abandonada en los almacenes de la casa.
[112] Hemos visto títulos que lo acreditan y fincas que llevan este
nombre, las cuales fueron cedidas en 1501 al adelantado de Murcia Don
Juan Chacón.
[113] Esta es la Isabel de Solís de algunas leyendas.
[114] Fué secretario del último rey de Granada.
[115] Con efecto, la humedad produce esas manchas en un mármol tan
poroso como el de Macael, pero esta misma porosidad ha podido absorber
alguna sangre, que rara vez deja de manchar en ciertos mármoles cuando
se ha posado algún tiempo sobre ellos. El lugar en la taza donde la
mancha está más señalada, parece también ocasionado por un desnivel de
la superficie, en cuyo fondo ha permanecido por más tiempo encharcada
el agua y el polvo ferruginoso que da la tierra.
[116] El que publicamos se halló en un pueblo inmediato y adquirió
un artista ruso que vivió en Granada muchos años. Era de latón con
dibujos y letras incrustadas de plata. Se destornillaba y abría en dos
medias esferas, de las que una contenía el braserillo pendiente de
varios arcos de metal, para sostenerlo sin derramar la lumbre. Tenía
abiertos en toda su superficie multitud de agujeritos redondos para
exhalar los perfumes que se quemaban dentro; la forma era ingeniosa
para que pudiera rodar entre divanes y alfombras sin quemarlas ni
apagarse.
[117] Sostendríamos que lo que se hundió fué la antesala del Patio de
los Leones.
[118] Como veremos existen todavía algunas de ellas.
[119] Debemos aquí citar un precioso pasaje del Korán que tiene alguna
relación con la idea subjerida á los árabes de hacer los techos como
grutas naturales de estalactitas, cuyas trazas no se ven antes del
nacimiento de su Profeta. Cuéntase que son un recuerdo de la caverna
de Tur, donde las arañas con su tela, las abejas con sus panales y las
palomas con sus nidos, cubrieron la entrada para ocultar el refugio de
Mahoma cuando, huyendo de los coreiscitas, se fué á Abisinia.
[120] El célebre pintor Fortuny poseía un león de este metal, que
adquirió en España, y la Comisión de monumentos de Granada ha
adquirido algunos bronces de aquella época hallados en Atarfe. También
hemos visto cajas árabes de bronce con nieles de plata figurando
cacerías, danzarinas, caballeros, etc., que según sus inscripciones
habían sido regaladas por un rey africano al de Granada.
[121] Esta viñeta, como otras tres ó cuatro que teníamos dibujadas
para este libro, han sido reproducidas de nuestros originales en el
«Cuaderno sobre el estilo árabe» que ha publicado D. Mariano Borrell,
en Madrid, año de 1874.
[122] Es el álamo especial que abunda en Granada, que tiene la hoja
blanca por el reverso.
[123] Era constante el uso de estañar los hierros de las puertas, lo
cual los hace aparecer plateados.
[124] Hurtado de Mendoza dice en su «Historia de la rebelión de los
moriscos:» «Aposento real y nombrado..., que después acrecentaron diez
reyes sucesores suyos (del fundador), cuyos retratos se ven en una
sala, alguno de ellos conocido en nuestro tiempo por los ancianos de
la tierra».
[125] Se conserva en casa del señor marqués de Villaseca.
[126] Argote de Molina en su «Nobleza de Andalucía».
[127] Tomo XVI, pág. 267, texto árabe.
[128] Dice el muy docto Don Aureliano Fernández Guerra «que fué
mortificación y escándalo al famoso Ibn-Jaldun cuando vino de Africa
á la ciudad del Genil, año de 1363, hallar retratos y cuadros de
romanescas aventuras (en bien adobados cueros y en lienzos y tablas)
adornando los techos y muros de las casas reales y de casi todos
los ciudadanos», lo cual nos demuestra que no podrían ser solo
los cristianos los pintores, sino que habría muchos moriscos que
aprenderían á hacerlo, y que los maestros serían de origen bizantino
como la mayor parte de la población donde también había muchos
cristianos, pero no tantos en mi concepto, como se afirmó en el
Concilio Vienense de 1311, porque después de conquistada esta ciudad
por los Reyes Católicos, formaban mayoría los moriscos verdaderos
creyentes, que llegaron á sublevarse en defensa de sus costumbres y de
su religión.
Y dice el mismo Fernández Guerra: «Paréceme error histórico el de
haber supuesto que en España, cristianos y mahometanos fueron siempre
vecinos irreconciliables... no los dividían playas como las que
separan de las tierras los mares. En los territorios libres por la
cruz, y lo mismo en los esclavizados por el Korán, vivían juntos
y según su diferente religión, cristianos, judíos y musulmanes;
caballeros de un reino fincaban y se avecindaban en el otro, ó se
ponían á su servicio, etc., etc.,» y esta tan ilustrada opinión
favorece la emitida por nosotros sobre las relaciones y continuo roce
que existía entre tan diversas familias, origen del novelesco trance
que representan las dos mencionadas pinturas.
[129] ¿Podrá este verso haberle dado el nombre de Dos Hermanas?
[130] Hemos visto los mosáicos del mismo género, imitaciones que se
han hecho en Londres, París, Berlín, etc., en los que cada piececita
tiene una convexidad diferente.
[131] Archivo, legajo 28.
[132] Lindaraxa, la casa de Aixa.
[133] Los hemos hallado nosotros con motivo de nuestras obras, y
conservamos fragmentos.
[134] Llamamos la atención sobre este verso que sostiene nuestra
opinión de no existir el Patio de Lindaraxa que se ve desde estas
ventanas, en tiempos antiguos. Con efecto, desde el Mirador se veía
bien casi toda la ciudad y el río Darro. El alcázar por este lado
terminaba en estos muros exteriores.
[135] Existe dificultad muy grande en interpretar bien la traducción
de los letreros árabes, según hemos notado en las versiones que de
ellos se han hecho por muy competentes orientalistas. Ultimamente
nos ha dicho nuestro ilustrado amigo el Sr. Comandari, persona
nacida en Damasco y conocedora de la lengua clásica, que puede haber
en las inscripciones de la Alhambra un segundo significado, por la
combinación de letras que expresan las fechas y nombres de artífices,
que no se encuentran por ninguna otra parte del edificio, lo cual se
llama el álgebra del alfabeto árabe. En la Siria hay leyendas que
tienen este doble sentido.
[136] De Leval: hechas para el palacio moderno.
[137] Memoria leída por D. Manuel Gómez Moreno.
[138] «Viñedos» en lengua árabe.
[139] En el tomo III; rarísimo.
[140] Así lo revela la inscripción de la entrada.
[141] Pedro Machuca, que fué el encargado por el conde de Tendilla
para hacer la tasación de lo hecho por Julio Aquíles, pintor de
imaginería, en la estufa de las casas reales de la Alhambra, tasó las
obras y pinturas del dicho Julio del modo siguiente, en 23 del mes de
Marzo de 1546:
«Once cuadros de grutesco y bastiones de cuadros y molduras, que los
tasó en cuatro ducados y medio cada uno, que monta cuarenta y nueve
ducados y medio.
Un friso grande de follaje del romano, ocho ducados.
Un pedazo de enmaderamiento de siete puertas, seis ducados.
Tres puertas y una ventana pintadas y barnizadas de todas partes con
aguas é adobos é otros: hizo todo doce ducados.
Otros dos frisos de grutesco encima de las puertas, seis ducados.
Seis panes de oro, cuatro ducados, los cuales seis panes de oro ha
gastado en dorar guarniciones é molduras.
Del asiento de estos panes de oro, cuatro ducados.
Lo cual declara de toda la costa del dicho Julio é monta todo á
treinta y tres... é sesenta y dos mrs.»
Número 60 del mismo legajo.
[142] Visitó este palacio acompañado del embajador M. Layard en 1872,
y le oímos esta opinión tan competente.
[143] Desde que nos encargamos de la conservación de la Alhambra,
hacemos cuanto es posible por evitar esta costumbre lamentable, para
lo cual establecimos un segundo álbum de firmas, semejante á otro que
regaló un viajero con el mismo fin, el año 1829.
[144] Nuestro ilustrado amigo D. Manuel Gómez Moreno, presentó á la
Comisión de Monumentos, una razonada explicacion del significado de
estos cuadros, en el año 1872, cuyo trabajo fué perfectamente recibido.
[145] La misma Memoria del Sr. Moreno.
[146] En el Cairo tienen hoy en sitios análogos, máquinas de hacer
café y las pipas.
[147] En el año 1872 hemos hallado otro semejante en la casa núm. 82
de la calle de Elvira.
[148] Rebelión de los moriscos.
[149] En estos palacios había hasta cuatro ó cinco destinadas, unas al
sultán, otras á sus mujeres y favoritas.
[150] Nosotros dimos una de ellas al Sr. Lafuente para su excelente
libro de las inscripciones, y respondemos de la exactitud de la copia.
Los puntos diacríticos no se pueden confundir con los adornos.
[151] Hemos visto otro capitel de este género, procedente de un alhamí
que había en un cuarto cerca de la escalera de los baños, que se
hundió en 1549; lo que demuestra que estas reminiscencias antiquísimas
se aplicaron más á esta parte de la Alhambra que á otras más modernas.
[152] El nombre de Mosala al-aidi se daba á las mezquitas pequeñas de
los palacios, según Edrisi y Palgrave.
[153] De origen cristiano. Sería una falta salir de la Alhambra sin
dedicar algunas palabras á este edificio.
[154] Existen los cimientos de muchos de estos edificios en la plaza
contigua de los Alamos.
[155] Legagos 228 y 256.
[156] Hoy las Vistillas.
[157] Estefanía.
[158] Testimoniado por la inscripción gótica de Santa María de la
Alhambra.
[159] Citado por Casiri.
[160] Lo hemos publicado el año 1871, y en él están marcadas todas las
murallas antiguas.
[161] Nuestro querido amigo D. Leopoldo Eguilaz, á quien debemos
muchos datos importantes sobre Granada, nos ha dado los referentes á
estas puertas.
Estos trabajos los hace nuestro amigo para su interesante plano de
Granada del tiempo de la dominación árabe.
[162] Libro de noticias sobre la extinción de la dinastía de los Beni
Nazar, versión inédita.
[163] Diccionario, Nebrija, Mármol y otros.
[164] «Recherches de Dozy», tomo I.
[165] Al-Makkari, Simonet, etc.
[166] Son diversas las denominaciones dadas por los escritores
antiguos. Es probable que el nombre _Jardín del Alarife_ haga alusión
al gran visir de Abdallá III que era de oficio carpintero, y que por
su habilidad llegó á este elevado puesto.
[167] Nieto de Ismail, tronco de los Himyaritas del Yemen.
[168] Protectores de Mahoma.
[169] Este verso indica que el kalifa renovó la obra y está conforme
con los recientes documentos que hemos citado.
[170] Alude á la victoria de 1319.
[171] Según legajos del Archivo de la Alhambra, los Reyes Católicos
dieron la Alcaidía de Generalife á D. Alonso Venegas y á D. Pedro,
como se hizo con las demás Torres de la Alhambra que pertenecen hoy á
la Nación. En 1555 parece que se expidió Real cédula disponiendo que
con motivo de los gastos de la guerra con Francia se vendiesen cerros,
huertas y bienes, á excepción de Generalife. Resulta también que las
obras de esta finca se costeaban por el Rey el año 1709. Las rentas
todas eran para la corona de 6.430 reales ánuos.
También parece que se dió en 1631 á la familia de Venegas la Alcaidía
perpetua, con la condición de que sus rentas se destinasen á la
conservación del edificio, etc., etc.
[172] Alixares significa Alhicar (las piedras).
[173] Palacio de Darluet, hoy perdido, en el camino de Cénes.
[174] Fuimos encargados de su restauración.
[175] Manuscritos árabes conservados en Viena.
[176] Por nuestro amigo D. Leopoldo Eguilaz.
[177] El mismo Sr. Eguilaz posee todas las antiguas.
[178] El grabadito que de ella publicamos lo debemos á nuestro amigo
el conocido pintor don Manuel Obren.
[179] Del 26 de Setiembre al 5 de Octubre de 1365.
[180] Del 8 al 17 de Mayo de 1367.
[181] Archivo de la Alhambra.
[182] Véanse las ordenanzas y Cédulas Reales de aquel tiempo.
[183] El Cabildo dispuso que se diese sepultura á este maestro mayor
en la misma iglesia, pero que se pusiese la lápida modestamente. Esta
misma modestia podía haberse encargado en otras ocasiones con más
razón que para el ilustre artista.
[184] Todos los anteriores datos constan en actas capitulares.
[185] El año 1872 se llevaron á Madrid para el proyectado Panteón
Nacional, pero una reclamación de la Comisión de Monumentos los ha
devuelto á este sitio.
[186] Se halla en «Paseos por Granada», y en otros, etc.