古之取士也寬，其用士也嚴；今之取士也嚴，其用士也寬
。古者鄉舉里選，士之有賢能者，不患於不知。降而唐宋，其
為科目不一，士不得與於此，尚可轉而從事於彼，是其取之之
寬也。「王制」論秀士，升之司徒曰選士：司徒論選士之秀者
，升之學曰俊士：大樂正論造士之秀者，升之司馬曰進士，司
馬論進士之賢者，以告於王而定其論。
論定然後官之，任官然後爵之，位定然後祿之。一人之身
，未入仕之先凡經四轉，已入仕之後凡經三轉，總七轉，始與
之以祿。唐之士，及第者未便解褐，入仕吏部，又復試之。韓
退之三試於吏部無成，則十年猶布衣也。宋雖登第入仕，然亦
止是簿尉令錄，榜首纔得丞判，是其用之之嚴也。寬於恥則無
枉才，嚴於用則少倖進。
今也不然。其所以程士者，止有科舉之一途，雖使古豪傑
之士若屈原、司馬遷、相如、董仲舒、楊雄之徒，舍是亦無由
而進取之，不謂嚴乎哉！一日苟得，上之列於侍從，下亦置之
郡縣、即其黜落而為鄉貢者，終身不復取解，授之以官，用之
又何其寬也！嚴於取，則豪傑之老死丘壑者多矣；寬於用，此
在位者多不得其人也。
流俗之人，徒見夫二百年以來之功名氣節，一二出於其中
，遂以為科法已善，不必他求。不知科目之內，既聚此百千萬
人，不應功名氣節之士獨不得入，則是功名氣節之士之得科目
，非科目之能得功名氣節之士也。假使士子探籌，第其長短而
取之，行之數百年，則功名氣節之士亦自有出於探籌之中者，
寧可謂探籌為取士之善法耶？究竟功名氣節人物，不及漢唐甚
，徒使庸妄之輩充塞天下。豈天下之不生才哉？則取之之法非
也。
吾故寬取士之法，有科舉，有薦舉，有太學，有任子，有
郡邑佐，有辟召，有絕學，有上書，而用之之嚴附見焉。
科舉之法：其考校倣朱子議：第一場《易》、《詩》、《
書》為一科，子午年試之；《三禮》兼《大戴》為一科，卯年
試之；《三傳》為一枓，酉年試之。試義各二道，諸經皆兼《
四書》義一道。答義者先條舉注疏及後儒之說，既備，然後以
「愚按」結之。其不條眾說，或條而不能備，竟入己意者，雖
通亦不中格。有司有不依章句移文配接命題者，有喪禮服制忌
諱不以為題者，皆坐罪。
第二場周、程、張、朱、陸六子為一科，孫、吳武經為一
科，荀、董、揚、文中為一科，管、韓、老、莊為一科，分年
各試一論。
第三場《左》、《國》、《三史》為一科，《三國》、《
晉書》、《南北史》為一科，新、舊《唐書》、《五代史》為
一科，《宋史》、有明《實錄》為一科，分年試史論各二道。
答者亦必摭事實而辨是非。若事實不詳，或牽連他事而於本事
反略者，皆不中格。
第四場時務策三道。
凡博士弟子員遇以上四年仲秋，集於行省而試之，不限名
數，以中格為度。考官聘名儒，不論布衣、在位，而以提學主
之。明年會試，經、子、史科，亦依鄉闈分年，禮部尚書知貢
舉。登第者聽宰相鑒別，分置六部各衙門為吏，管領簿書。拔
其尤者，倣古侍中之職在天子左右，三考滿常調而後出官郡縣
。又拔其尤者為各部主事，落第者退為弟子員，仍取解試而後
得入禮闈。
薦舉之法：每歲郡舉一人，與於待詔之列。宰相以國家疑
難之事問之，觀其所對，令廷臣反覆詰難，如漢之賢良、文學
以鹽鐵發策是也。能自理其說者，量才官之；或假之職事，觀
其所效而後官之。若庸下之材勦說欺人者，舉主坐罪，其人報
罷。若道德如吳與弼、陳獻章，則不次待之，舉主受上賞。
太學之法：州縣學每歲以弟子員之學成者，列其才能德藝
以上之，不限名數，缺人則止。太學受而考之，其才能德藝與
所上不應者，本生報罷。凡士子之在學者，積歲月累試，分為
三等：上等則同登第者，宰相分之為侍中屬吏；中等則不取解
試，竟入禮闈；下等則罷歸鄉里。
任子之法：六品以上，其子十有五年皆入州縣學，補博士
弟子員，若教之十五年而無成則出學。三品以上，其子十有五
年皆入太學，若教之十五年而無成則出學。今也大夫之子與庶
民之子同試，提學受其請託，是使其始進不以正，不受其請託
，非所以優門第也。公卿之子不論其賢否而仕之，賢者則困於
常調，不賢者而使之在民上，既有害於民，亦非所以愛之也。
郡縣佐之法：郡縣各設六曹，提學試弟子員之高等者分置
之，如戶曹管賦稅出入，禮曹主祀事、鄉飲酒、上下吉凶之禮
，兵曹統民戶所出之兵、城守、捕寇、工曹主郡邑之興作，刑
曹主刑獄，吏曹主各曹之遷除資俸也。滿三考升貢太學，其才
能尤著者，補六部各衙門屬吏。凡廩生皆罷。
辟召之法：宰相、六部、方鎮及各省巡撫，皆得自辟其屬
吏，試以職事，如古之攝官。其能顯著，然後上聞即真。絕學
者，如曆算、樂律、測望、占候、火器、水利之類是也。郡縣
上之於朝，政府考其果有發明，使之待詔。否則罷歸。
上書有二：一，國家有大事或大奸，朝廷之上不敢言而草
野言之者，如唐劉蕡、宋陳亮是也，則當處以諫職。若為人嗾
使，因而撓亂朝政者，如東漢牢修告捕黨人之事，即應處斬。
一，以所著書進覽，或他人代進，詳看其書足以傳世者，則與
登第者一體出身。若無所發明，篡集舊書，且是非謬亂者，如
今日趙宦光《說文長箋》、劉振《識大編》之類，部帙雖繁，
卻其書而遣之。