onzas de vizcocho y un puñado de havas y otros dias no mas de 4 onzas
de vizcocho y 4 de harina de vna poca que venia y no otra cosa ecepto
pescado y tasajos que se defendian sin agua tocino y queso dixeron
ser acabado lo qual segun parescio y es asi fue al contrario por que
harto truxo con que gano las voluntades a munchos y tanbien vizcocho
dios se lo perdone pues lo quito a cuyo era con todas estas miserias
los sustentaba Jesucristo a todos en rrazonable dispucicion y desta
manera caminando al terzero dia nos dio calma la qual nos duro otros
tres sin llover haziendo muy gran calor y sed de cuya causa hera muy
gran lastima vernos sobre tanta agua liquida y clara sin nos poder
aprovechar della por que se quexavan muy grandes quexas contra la
naturaleza por la aver criado tan sin provecho y salada que nos dava
dentera al tercero dia nos torno a dar brisa de poca firmeza que no
hazia sino saltar de vn cabo para otro con aguazeros pero al fin nos
duro otros tres dias al cabo de los quales salto al sur franco muy
sañudo y Rezio causando muy terribles e ynquietas hondas y mares las
quales rayan tan rendida y sujeta la anciana navezilla que no nos hera
causa de menos temor que peligro porque siendo como hera de 18 años muy
sentida venia que temiamos no se nos abriese porque hazia muy muncha
agua y con las excesivas mares le tenblavan las costillas de que vino
á despedir el tajamar de proa qual vino despues atado con vn cable y
como por otro cabo truxesemos la enfermedad vieja y grave de venir sin
lastre e llena de gente arriba venian muy peligrosa sienpre que no
podia sustentar velas y siendo el viento qual hera a la bolina hazia
pender en tanta manera que no nos podiamos sustentar ni tenernos avn
para dormir sino atados con sogas y no avia quenta con esto ni con
amaynar ninguna de las velas porque veniamos aborrecidos y con rrazon
pues el dia que la tierra vimos no avia en la nao mas de una pipa de
agua para 136 personas en este tienpo tres dias antes que la tierra
viesemos como no se podian encubrir las yntinciones en especial siendo
viejas que son las que atras dixe y de la propia persona de quien se
temian dizen pospuso de matar a santiago e a enrrique con los demas
que fuera su voluntad y siendo necesario atar al piloto para yr donde
dios sabe vinolo a saver el luarca el qual como lo rrevelase estuvo el
agresor en muy gran rriesgo de morir muerte violenta mientras estuvo
preso con otros 3 mas aunque esto sin culpa a quien al cabo de dos
dias soltaron dexando al principal que digo hasta junto a cebu que
vino preso valieronle yntercesores que le fueron faborables segun a
çaldivar—duro este viento cinco dias naturales al cabo de los quales
vimos la tan deseadisima tierra destas felipinas que fue la ysla de
cobos o tandaya a primero de otubre sobre tarde y dende en poco espacio
con el abrigo de la tierra enflaquecio el viento por lo qual avnque
anduvimos mas de vn dia por tomarla no podimos—al fin las corrientes
que son muy grandes nos metieron por vna canal por altura de 13 grados
donde estan quatro bolcanes avnque no savemos si son sulfureos son muy
grandes y de ver no menos ellos que sus haldas y pies que descubren de
muncha grandeza y fertilidad con otras muy munchas yslas que tienen por
vezinas son grandes y muy altas doblada tierra de grandes montes rrios
y arroyos quanto es menester al fin surgimos despues de enbocado al
pie de 20 leguas de aqui en vna ysleta de 4 leguas de contorno dia de
san francisco ya noche que esta deste canpo 45 leguas este dia por la
mañana como fuesemos tierra a tierra se echo el batel para que truxese
alguna agua mas avnque la hallaron aviendose cevado en rrecorrer la
tierra y Ranchear en ella no vino hasta la noche ya que estavamos
surtos por lo qual como en la nao no obiese ya agua se padecio este
dia muy terrible sed porque no huvo mas de a medio quartillo de cieno
de vnas escurreduras de pipas y la calor era muy grande demas que
surgimos diversas vezes y en tomar la ancora y otros exercicios que se
offrecieron causaron doblada sed y fatiga y ansi no pudiendo ya sufrir
huvo honbres que bevieron de la mar e otros estuvieron para espirar que
si como este dia pasara otro sin falta fallescieran algunos.
En esta ysla estuvimos 7 dias donde tomamos muncha agua y lastre arroz
puercos cabras gallinas allende otras frutas avia dos fuertes en dos
puntas en el vno de los quales dieron los nuestros donde avnque se
defendieron valerosamente mataron con arcabuzes sin rreristencia mas
de 15 de ellos tan escusados o poco menos que en los ladrones—estos
muertos los rrestantes con las mugeres se huyeron con lo mas que
pudieron en especial el oro y lo rrestante saquearon avnque les valio
poco por no ser platicos y carecer de su valor que a saberlo todavia
les valiera mas no hizieron caso sino de lo que nos es notorio como
algun oro rropa porzelanas y pieças rricas.
Estando en esta ysla santiago con la mayor parte de la gente en tierra
vn marinero poco escrupuloso por congraciarse falsamente le dixo que
le andavan por matar ciertos soldados y como lo creyese facilmente sin
rreportamiento alguno se vino a la nao y como lo contase al piloto
no le quadro poco y dixo que avia de ahorcar mas de siete o ocho y a
los restantes quitaria las armas y si pudiera lo hiziera segun estava
encarnizado mas no se atrevio a lo començar porque bien via que no era
el tiempo pasado que tan necesario hera que le tenian en algo en todo
tenia tan buena gracia que con esta ocasion hizo de algunos amigos
enemigos.
Al cabo de 7 dias que en esta ysla estuvimos determinamos nuestra
venida ya tarde y con yntento de dar velas a la madrugada como las
dimos aquella noche despues que tenia dentro 18 personas soldados y
marineros se adelanto el batel a buscar que hurtar para bolverse luego
mas como se çevaron en la rrecreacion se detuvieron mucho y avnque les
veniamos aguardando pensando que vernian adelante los dexamos atras y
anduvieron desatinados y perdidos hasta que dieron en vnos pueblos de
paz donde tenian cedulas de amistad y seguro con que los naturales les
salieron avnque armados mas como por los nuestros fuese vista la firma
de su señoria fue rrecibido ynfinito contento poniendola en la cabeça
y sinificando hobedecerla lo qual como fuese visto por los naturales
rrecibieron muncho contento e yncontinente arrojaron las armas por el
suelo y les dieron abundantemente de comer y bever los quales ansi
mismo les truxeron a esta ysla y ansi llegaron despues de nosotros mas
de 17 dias.
Ya que estavamos menos de quatro leguas desta ysla avnque del rreal
mas de 27 por la parte del norueste vimos junto a vna tierra vna vela
sobre la que no faltavan barias opiniones si hera nuestro batel si era
junco si era otra cosa por que nos detuvimos alli y a vna arribamos
sobre ella y ella sobre nosotros y como la viesemos venir entendimos
averiguadamente ser nuestro batel porque tornamos a guiar a nuestra
derrota con poca vela mas como el batel avnque no nuestro nos viese
y notase la nao considero si eramos portugueses y ansi por popa nos
vino acercando porque no le offendiesemos siendo ansi y en todo esto
nosotros hasta que estuvo como tiro de vallesta sienpre creyendo ser
nuestro batel y no era ansi porque era el batel del patax san juan en
que venia el capitan juan de la ysla con cierta gente que venia de unos
pueblos a quien luego le conoscieron y el sienpre por popa preguntando
de donde venia la nao quien era el capitan y quien el piloto y como
viese tanta novedad ynusitada no dexava de rrecelarse mas al fin
llego con cuya venida y saber que el señor governador y todos estavan
buenos rrecibimos ynconparable contento al qual capitan le rrogamos
nos truxese y no saliese de la nao y ansi lo hizo enbiando luego su
batel al rreal con el aviso cuyo encuentro fue guiado misteriosamente
por dios tanbien como otras munchas cosas deste viaje por que sino
verdaderamente padecieramos mas travajos porque el piloto no rreconocio
la ysla y si para adelante nos estendieramos no fuera muncho tanbien
estenderse los males y crueldades acostunbradas o perdernos que por lo
menos el menor mal que se nos siguiera fuera andarnos perdidos mas de
un mes pues como el batel con el aviso viniese al canpo primero que
nosotros no se puede ni es posible significar el contentamiento y gozo
que desde su señoria hasta el mas minimo sintieron porque fue tanto
que vnos lloravan y otros rreyan de plazer y otros a falta de cavallo
corrian a pie otros olvidando odios viejos se confederavan rrepicaron
las canpanas y los demas ynstrumentos musicales los rrelijiosos dieron
munchas gracias al señor en la yglesia donde su señoria fue a lo mismo
como sienpre no con menos debocion que gozo cuya buena yntincion de que
en esta tierra se predique la ley evangelica y oraciones tan debotas
de creer es por que constandonos su gran exenplo digno de ymitacion y
los travajos controversias ansi de tienpos como de las malicias humanas
en que nos hemos visto nos an sido yntercesores ante el omnipotente
dios pues nos a traido segun creo y entiendo divina y misteriosamente
y segun su misericordia que no segun naturaleza por nos aver sido tan
contraria a quien mediante el hemos rrendido y contra su voluntad
venido milagrosamente en el ayre en 68 dias de los ladrones y en 5
meses y medio de acapulco con el maestre de canpo mateo del sanz que
luego su señoria le enbio con 2 dozenas de soldados a quien encontramos
dos leguas del puerto para que con mayor siguridad truxese la nao
finalmente entramos en este canpo y rreal de cebu a los 15 de otubre
martes á las X del dia donde nos rrescibieron con suma de artilleria y
arcabuceria que de la vna y de la otra parte se disparo donde saltando
en tierra venimos todos a besar las manos de su señoria el qual nos
Recibio bien y venignamente y no se mostro tan Regocijado quanto se
mostrara si vinieramos con nuestro capitan de cuya muerte hizo muncho
sentimiento y tanbien de los demas males muertes y travajos en que nos
vimos y con tanto fueron todos a alojarse donde les fue dedicado.
Al cabo de ciertos dias mando el governador al maese de canpo hazer
ynformacion de todo lo sucedido en san geronimo y vista la ynformacion
diosele garrote a juan de çaldivar escrivano de la nao y esto concluso
mando el governador juntar a todos para vna platica muy buena que les
hizo dando a entender lo muncho que avia sentido nuestra mala orden
y trabajos y sobre todo la muerte del capitan y su hijo abominando
muncho a los crueles matadores y que les tenia en muncho aver çufrido
tanto por venir aca que bien mostraron el buen celo que de servir a
su rrey tenian quien les haria largas mercedes y el en su rreal nonbre
andando el tienpo pues estavan en tierra hapta para ello avnque por el
presente no escusavan de padescer algunos trabajos por ser en tierra
nueva y agena y no estar nosotros adbertidos de las cosas della y otras
munchas cosas que por evitar prolixidad callo dixo mejor que yo las
puedo aqui rrelatar conque consolo muncho a la gente y en conclusion
perdono a todos los que podian tener culpa en nonbre de su magestad y
encontinente nos juramento a todos de nuevo sometiendonos debaxo de
su dominio y porque las capitanias de aca estavan algo diminuidas lo
vno y lo otro porque heramos pocos para formar nueva capitania mando
rrepartir la gente como digo en anbas capitanias ecepto a 4 ó 5 que nos
hizo merced de hazernos sus gentiles honbres y con tanto dieron fin a
los negocios deste galeon y tanbien a ella que la bararon en tierra
porque no estava para cosa desta vida sino hecho vna masa de barro de
tan podrida como estava que puso gran grima a los que aca estavan y
vieron claramente avernos dios traydo milagrosamente en ella.
Hasta aquí la Relación del viaje. Su autor la continúa con los sucesos
de mayor bulto acaecidos en el campo antes de su llegada y con los
realizados después. Omítese la de aquellos por hallarse referidos
en el documento 39. Tales son las dos conjuraciones abortadas y
castigadas, el indio mejicano que se rescató al cabo de veintidos años
de hallarse establecido entre los indígenas, la justicia que se hizo
descuartizando al indio asesino de Pedro de Arana y á una india que
causó la muerte de Juanes el mejicano y de un español vendiéndoles
vino de maíz envenenado, la ida del patache _San Juan_ á Mindanao con
el maestre de campo Mateo del Saz en busca de canela, su encuentro con
la armada del Rey de Portugal y demás sucesos detalladamente escritos
en el documento expresado. Pero intercaladas sin método ni concierto,
se leen curiosas noticias sobre producciones, y otras acerca de usos y
costumbres que conviene insertar[60].
Hallamos hechos 100U vasallos tributarios avnque el tributo dan en
la quantia que quieren que es poco porque hasta que de su magestad
viniese no queria el governador oprimillos sino tenporizar con ellos
procurando solamente de comer y sustentarse dellos se avian hecho por
guerra dellos sin ella porque movidos del gran miedo que tenian se
venian a hazer pazes porque es tanta la fama que esta dibulgada en todo
el oriente avnque poniente a rrespeto de esa tierra y sus archipielagos
y tierra firme de la china que no se suena sino los hechos memorables
de los españoles quando va por lo rroto y la venignidad del gobernador
quando va por rrazon y concordia y ansi en todo este arcipielago avia
pocas guerras y de cada dia yvan disminuyendo porque como digo avnque
fuesen de guerra a los mas de los pueblos luego se anticipavan con la
paz visto que la tenian sigura si la querian a trueque de harto poco
que es el tributo algun oro arroz y puercos.
Es tierra muy sana e fertil abundante de los mantenimientos de la
tierra que es el principal arroz en la propia manera y quantia quel
maiz en esa nueva españa de que hazen los nuestros tortillas de la
harina a ymitacion de alla y tomales en grano a ymitacion de aca con
que sustentar tanbien ay en quantia avnque no tanta millo de guinea y
mijo o borona que todo ello se coje dos vezes en el año ay munchos y
munchos generos de camotes y cebollas y ajos gingibre gallinas como
las nuestras cabras y puercos avnque los puercos algo diferentes de
los nuestros muy buena carne como toda la demas ay munchos y diversos
generos de musas que al comer tracienden por las narices mas que la
mas suave camuesa a las quales en esa nueva España llaman falsamente
platanos siendo ansi los de alla como los de aca avnque estas muncho
mejores las verdaderas musas que en la tierra santa de promision ay
lo qual ser ansi ya esta averiguado y no hay que dudar porque son de
la misma fruta que las nueve hermanas de jupiter en su tiempo comian
porque les pusieron ansi nonbre de musas y el platano es diferente.
Hacen del arroz en esta tierra vn vino muy bueno y del millo otro mejor
ay otros generos de vinos de palmas diversas vno mejor que otro en
especial de cocos que cada tarde e mañana lo cojen de lo que destila
la palma naturalmente y no artificial como esto otro del millo y arroz
que se haze con agua avnque es tan bueno e mejor y tan bien de cañas
dulces muy buenas—es el arbol o palma de cocos el mas principal que
en esta tierra ay y avnque en cantidad bien estimado y no con falta de
rrazon que lo mismo seria en toda parte del mundo que lo obiese porque
en su gran vtilidad y provecho es singular tanto que puede conpetir con
la cepa e ya que aqui no quede por vencedor puede quedar por vitorioso
entre los demas y por el mejor dellos porque allende de lo dicho seria
hazerle agravio si par del hiziese mincion del maguey o mete desa nueva
españa que por tan vtil lo tienen entre los curiosos por tantas cosas
que da siendo ynperfectas y de poca operacion y efeto eceto el arrope
porque al contrario quanto este arbol da es perfeto y de muncho efeto
tiene allende el vino vn agua dentro de los cocos la mas sana suave y
provechosa y delicada del mundo y confortativa la carne del coco segun
el estado e tienpo en que lo cojen porque segun la magna de los judios
tiene diversos gustos y comidas segun en la edad en que estuviere
tiene vnos vasos en los cocos en especial los de estas phelipinas que
son grandes y rredondos que ay dellos que hazen 5 quartillos y dende
abaxo de munchos tamaños son de la propia forma que las xicaras o
tecomates en que el cacao beven en esa nueva españa y los mas propios
del mundo para el efeto tiene suavisimos palmitos que sirven de lo que
digo crudos y en la olla de coles murcianas tiene aceite muy bueno agua
ardiente miel finalmente dizen que son 30 cosas las que deste arbol se
sacan del qual ay en estas partes muncha abundancia.
Este arcipielago de yslas donde estamos llaman los portugueses
celebes en que ay munchas yslas e avnque es muy buena tierra e rrica
y abundante es segun tenemos noticia la mas Ruin de toda esta comarca
la qual tenemos la cerca que segun es notorio es lo mejor de todo el
vniverso digo la buena porque la mas lexana de todas no la tenemos
de nosotros 400 leguas las que me acuerdo son la gran sina[61] pegu
sian japones martavan lequios malaca çamatra java mayor y menor maluco
vanda papudos borney luçon y otras munchas de que no hago mincion—el
numero de las yslas de que tolomeo haze mincion no se yncluye en vn
solo arcipielago sino en munchos que ay en esta rregion del qual no
se deven de admirar por parecerles que se desmando porque avn no dixo
tantas quantas ay porque como digo son los arcipielagos munchos y de
munchas yslas las quales todas estan en la demarcacion del rrey don
filipe nuestro señor eceto la mitad de samatra porque averiguado por
personas que lo entienden estiendese hasta la mitad de samatra nuestra
pertenencia que es 350 leguas deste canpo mas al poniente y a los dos
polos no tiene quento donde se yncluye la flor del emisferio cuyos
moradores no aguardan mas de aquel felisisimo tienpo que nuestro señor
les a de rremediar por mano deste gran señor de castilla porque cada
que enbiare gente le seran obedientes donde gloria al señor tienen
con que hazer grandes señores y aprovechar a todos sus vasallos y
enrriquecerlos avnque enbiase mas de todos aquellos que tiene por
vasallos porque es vn mundo entero.
Las poblaciones desta tierra no son ciudades ni avn villas grandes
porque dellas son congregaciones de a 30 a 100 y menos de casas y otras
munchas estan derramadas a manera de caserias de dos en dos en 6 en
10 y desta manera estan estas yslas pobladas en las marinas y tierra
dentro no nos comunicamos mas de con aquellos aquien podemos llegar por
agua porque lo vno no tenemos cavallos y lo otro somos pocos que hasta
que aya gente no se puede hazer esto si su magestad manda poblar esta
tierra.
Ay munchos y muy buenos rrios y muy poblados a la orilla del agua e
tanbien la tierra adentro yo estuve en vn rrio que en ocho leguas
bien abria 10U yndios largos a la orilla sin los de la tierra dentro
finalmente todas las yslas que son abitables estan pobladas y es
muncha la gente-sera algo travajosa de domeñarla porque son yslas y
la gente es muy libre y esenta como gente sin señor que no lo tienen
son gente dada a latrocinios que nunca andan sino a cautivarse vnos
a otros y a hurtarse tienen munchos esclavos los rricos vnos avidos
por guerra y otros otras vias ylicitas valen atal de oro que es onça
y media son gente sana dispuesta desvergonçada sobervia y libre traen
el cabello largo de vna postura biçarra como ellas los pies descalços
el cuerpo muy pintado segun las valentias que cada vno hiziere porque
si pocas poco y si munchas no le queda cosa por pintar eceto manos
rrostros y eso parte—andan descalços y ellas con sonbreros de palma
tienen rropa de que vestir avnque rronpen poca porque sus verguenças
traen cubiertas con vna pieça de 3 o 4 baras y de anchor vna bara con
sus puntas detras y delante colgando y lo rrestante del cuerpo cubrenlo
pocas vezes porque lo vno la tierra es sin frio y lo otro su gentileza
es andar en carnes antes quando se visten es señal de tristeza y de
luto en especial quando es de blanco—son munchos dellos gentiles
honbres muy ynclinados a hablar en castellano y muy y muncho mas ellas
que tuerto o derecho an de hablar en castellano avnque sea entre si
mismos peor que los desa nueva españa quando borrachos—son gente
viciosa en enborracharse con estos vinos que tanto continuan avunque
no perjudiciales—son muy luxuriosos y no menos ellas y que en ello
se rrecrean y deleytan muncho pues buscan e ynventan ynbenciones con
que se asen como perros porque tienen ellos sus miembros barrenados por
el cual despues que tiene dentro encaxado vna rrueda de 8 puntas como
espuela a vn quero (cuero) mas le eha vn clavo para que este firme y
al exercitar no se quede dentro por cierta ynbvencion que si no fuese
por rebelacion del demonio no podia ynventarlo ningun honbre siendo
ynumanidad tan grande por lo muncho que al barrenar quando muchachos
padescen—no muncho de aqui dizen otros vsan de otra ynbencion
diferente y porque la materia es algo desonesta no me aclarare mas en
esto avnque bien avia que mas de que solamente ellas son tan malas de
sus cuerpos por viejo negro coxo manco y buboso que sea porque no hazen
distincion avnque los desbarvados le quadra muncho y con todo anselo de
pagar que sin ello es escusado avnque es poca cosa son bien agestadas
y munchas hermosas y blancas de modo que hazen ansi ellos como ellas
muncha diferencia a esa gente avnque todos son yndios ellas andan bien
bestidas y se rregalan y afeytan algunas son fantastigas e curiosas
labranderas que cosen con agujas de oro son linpias texen al vso de
alla mas a torno hilan husan de sahumerios y olores tienen flautas
de caña que ellas las tocan con las narizes y tanbien ynstrumentos a
manera de citara con cuerdas de alanbre y otros rrabeles de caña con
cuerdas de lo mismo avnque todo ynperfeto es curiosidad tienen gran
deseo de ver mugeres de castilla en especial ellos por no saver que
cosa sean chapines y sus decendimientos quando se enojan y mas que cren
ser como estas en condicion estan admirados de su hermosura y blancura
como tanbien de la nuestra luego que las vean ellas las querran ymitar
en su traje segun son diabolicas no les somos postreros en el deseo de
verlas plega a dios que no muera[62] hasta ver 20U dellas aca pues es
buena tierra para ellas en todo excede a la nueva españa si dos cosas
que ella tenia tuviese y es señor y rrey absoluto como alla avia y la
tierra toda vna al contrario desta que son munchas e no obedescen a
nadie sino cada vno es señor en su casa y son como los peces que el que
mas puede come al otro y como los comienços son benigna y piadosamente
podria ser tras esto se siguiese alguna crueldad por ocasiones que
podrian dar segun el aparejo grande de la tierra que cierto ella no es
para honbres que en ella no tengan posesiones y haziendas porque para
los vagamundos es muy provocable para mal.
Son subtiles plateros de oro que labran tan delgado como tela de
cebolla si es menester y hazen muncha filigrana en la obra dello todos
ellos por la mayor parte tienen oro vnos mas que otros no es muncha
quantia eceto algunos que son rricos en partes donde ay minas rricas
mas que no lo quieren sacar porque mas lo quieren tener debaxo de la
tierra que no en la caxa porque como tienen guerras que de casa se lo
podrian hurtar y debaxo de la tierra que no en especial en surigao que
es 40 leguas de aqui en la ysla de vindanao donde es fama que ay muncho
y finisimo oro como en otras munchas partes de aquella ysla y otras
munchas yslas tanbien fue por hebrero de 67 el maestre de canpo y el
capitan martin de goyti a vna ysla llamada masbat donde ay ynfinidad de
metal de vetas donde sacan muncho oro labrando segun nosotros y casi
tanbien y con herramientas de hierro no es muy subido porque dizen
tener 15 quilates y es sobre plata ensayada por Azogue dicen acudio a
6 onças por quintal esta 40 leguas deste rreal donde dizen que pueden
tomar minas avnque sean dos mill honbres y de otras munchas partes
tenemos noticia aver munchas minas las casas generalmente tienen...[63]
(borrado) y con altos donde biven con escaleras levadiças que las
quitan de noche por las guerras y enemigos y arriba tienen todo el
servicio por lo qual biven sanos.