ella las Naos ni las Fragatas se podian sustentar, ni la gente tener
que comer, visto que en los Gigantes no se havia hallado recaudo,
despacho otra Fragata á la Provincia de Eleyti, y en ella á Pedro de
Herrera, para que en las partes donde el año pasado havia hallado
alguna della, la procurase y la buscase comprada ó rescatada, ó de
qualquier manera que él pudiese, y truxiese la mas cantidad que fuese
posible; é dende á ocho ó nueve dias llegó á este Puerto el Sargento
Morones con la Nao San Juan, é con la Fragata que fué en su busca, y
dió cuenta al Governador de todo lo sucedido en la jornada, é como
despues que partieron de Quavite para venir á este Real, viniendo él
hasta entonces en la Fragata, le havia mandado el Maestre de Campo
entrase en la Nao, y que en secreto le havia dicho y mandado que no
se apartase dél ni le desamparase, é que mirase por él, y por si,
porque havia entendido que le querian matar, é alzarse con la Nao, y
le señaló y nombró algunas personas de quien se recelava y de quien
se havia de guardar, y á lo que se entendió fué, que como el Maese
de Campo prohivió en Quavite que nadie rescatase canela, ni les
consintiesen comprarla, le tomaron odio, é que un Martin Hernandez,
que era contramaestre de la Nao, natural Portugués, é otros amigos
suyos havian tratado de matarle é alzarse con la Nao, é irse con toda
la canela, é que el dicho contramaestre y algunos de los otros sus
aliados fueron asimismo culpados en el Motin de Pablos Hernandez, é que
desde aquella hora siempre él estuvo junto al Maese de Campo haciendole
guarda con algunos soldados amigos suyos, el qual ya á esta sazon venia
enfermo de unas calenturas que le havian sucedido, y viniendo de esta
manera, porque el dicho contramaestre Martin Hernandez un dia intentó
un desacato ó desverguenza, lo havia mandado el Maese de Campo ahorcar,
diciendo, con aquello asegurava los demas hasta llegar á este Real, y
que como despues agravandole su enfermedad murió el Maestre de Campo,
havia encargado al dicho Morones la Nao y gente, y todo lo que en ella
venia para lo traer á este Real, y entregando al dicho General, y que
él para asegurar que no huviera alguna novedad ó alteracion havia
prendido á los dos soldados que havia embiado con el Alferez Ramirez
presos, y ansimesmo havia prendido á otros quatro ó cinco, que venian
presos en la Nao para que el Governador hiciese justicia, dando á
entender haber sucedido la muerte del Maestre de Campo de pura pasion
y enojo de haver sentido que tratavan de quererle matar é amotinarse,
y que ansi lo havia dicho al tiempo de su muerte, que no queria vivir
entre los que le querian matar, haviendoles él criado. El Governador
mandó poner á recaudo hasta ver la culpa que contra ellos resultava:
mandó hacer informacion, para hacer en el caso justicia: en el inter
llegó al Real el Capitan Martin de Goyti de Panae, con toda la gente
que havia llevado, é cierto si no sucediera la muerte del Maese de
Campo é de los demas que murieron, lo que mas arriba está dicho, la
jornada fuera muy buena y acertada, por que truxeron noticia de haber
mucha cantidad de canela en la dicha Provincia de Quavite, tanto que
dicen que se podia cargar el Navio, é mas adelante, si los rescates que
llevaron fueran aproposito de los Indios, porque de los nuestros de
España, toman casi ningunos, é que tiene un Puerto razonable, aunque
pequeño, y disposicion para hacer un fuerte donde se puedan asegurar
los Navios que en el Puerto estuviesen; y hecho esto y poblado podra S.
M. tener cantidad de canela que fuese servido. Al principio los Indios
de Quavite, despues de hecha amistad, so color de paz intentaron una
maldad y traycion de las que suelen; que yendo el Sargento Morones con
la Fragata á tierra á hablar con ellos, le rodearon mas de treinta
Canoas, y estando hablando con toda paz y amistad, á una seña que un
Principal de ellos hizo, en un instante arrojaron mas de mil lanzas en
la Fragata, de arte que los Soldados que en ella ivan que eran mas de
veinte soldados, hirieron, y algunos dellos de siete y ocho heridas,
é si acaso no acertaran á hizar la vela de la Fragata, la tomavan y
los tomavan á todos, sino plugo á Dios, que el viento con la vela los
sacó y los libró de entre los Indios; murió de las heridas un Español,
y algunos de los otros llegaron casi á lo mismo, y aun hoy dia no
están sanos todos; y con todo esto el Maestre de Campo pasó por ello
é desimuló con ellos, é tornó de nuevo á hacer paz é amistad, por no
dexar de efectuar á lo que havia ydo; y ansi comenzó y prosiguió el
rescate de la canela, y se rescató para S. M. obra de sesenta y cinco
quintales poco mas ó menos, que truxeron en la Nao, é por no haber
rescates que á los Indios contentasen no se compró mas cantidad, demás
desto truxeron Soldados mas de otros veinte quintales, que parece que
despues que no huvo con que comprar para S. M. compraron los Soldados
é Marineros con ropa de su vestir que davan á los Indios, y como no
tienen saca della para ninguna parte, á toda ropa que les contentava
davan canela: la gente de aquella tierra dicen ser velicosa y traydora,
y vellaca, que no tratan ninguna verdad, y creo que todos son unos en
esto. Tuvieron allí noticia que el año pasado quando pasó por allí la
Armada de los Portugueses que fue á Maluco, les havian muerto entre
Portugueses e Indios Malavares quarenta hombres, y que les havian
tomado dos Bateles y dos ó tres bersos, y algunos arcabuzes, segun
le dixeron los mismos Indios á los nuestros, no confesando que ellos
lo huviesen hecho, sino que en la Isla de Taquima que está cerca
dos leguas de alli lo havian hecho, é lo contavan, que estando los
Portugueses en un rio lavando su ropa bien descuydados, havian dado
los Indios sobre ellos y muerto los que arriba dice, y de los Bateles,
bersos, y arcabuzes que les havian tomado, y cinco Indios Malavares
que prendieron, havian bendido á una Isla que se dice Xoloe que esta
cinquenta leguas poco mas ó menos de alli. Vieron los nuestros á los
Indios de Quavite vestidos muchos zaraguelles, é camisas, é capillejos
labrados de los Portugueses, por donde se sospechó que aunque lo
negavan, devian ser ellos mismos los que hicieron el daño, que todo
se puede creer segun son de traydores é vellacos, é de malas mañas.
El Maestre de Campo como llevava por instruccion del Governador que
si topase Portugueses les diese todo favor é ayuda, sintió mucho
el daño que los Indios decian haverles hecho, y le pesó dello: si
tuviera certinidad de los delincuentes, los castigara, y satisficiera
dellos: deseó é procuró de rescatar los que decian havian cautivado,
y comprarles los Bateles y artilleria para embiarlo á Maluco á los
Portugueses sus dueños, y no pudo acabar que le dixesen donde estava
la Isla de Xoloe, ni á que rumbo estava, sino que una vez decian una
cosa, y otra vez otra, y otras veces lo contrario, y por esta causa
los dexó y se vino sin efectuar lo que tanto deseava é quisiera, por
que los Portugueses conocieran que nuestra amistad les era verdadera.
Murieron en esta jornada demas del Maestre de Campo, quinze ó diez y
seis personas de cámaras de sangre en el camino, y despues de llegado
á este Real, que los Medicos decian haverles procedido de comer mucha
canela; el Governador en lugar del Mateo del Sas, que en Gloria sea,
nombró por Maestre de Campo al Capitan Martin de Goyti, por ser persona
de toda confianza, y de mucha esperiencia en las cosas de la guerra,
al qual le mandó tomase el conocimiento de la causa sobre el Motin
y rebelion arriba declarado é hiciese justicia en el caso, el qual
lo aceptó y procedió en ello, é hizo justicia de dos Soldados y un
Marinero, que halló mas culpados de los que vinieron presos, que el uno
era Juan Rodriguez, que era caporal de la capitania de Mateo del Saz,
que era íntimo amigo y compañero del Contramaestre Martin Hernandez,
y el otro Soldado se decia Sosa, y tiene los padres en Lisboa, aunque
él lo negó y juró lo contrario quando pasó en esta Armada; y el año
pasado quando la Armada Portuguesa llegó á esta comarca intentó pasarse
á ellos: el Marinero se decia Antonio Corzo, y era Extranjero, y muy
amigo y familiar del Contramaestre Martin Hernandez. Hecho esto,
luego se proveyó en que se hiciesen las honras del Maestre de Campo
como se hicieron. El Governador difirió el proveer de Capitan de la
gente desta compañia por causas que á ello le movieron por entonces; y
concluydo esto, despachó luego á la Fragata grande con otra pequeña,
y en ellas al Sargento mayor Luis de la Haya con quarenta hombres á
la Isla que dicen de los Negros al pueblo de Ticagluan al Principal
llamado Siumbos, para que le diese el arroz que prometió de tributo,
el qual se partió con instruccion que havia de tener para ello á los
22 de Mayo. En este interin volbió de Eleyte Pedro de Herrera con obra
de ocho ó diez quintales de brea que havia rescatado y comprado de
los Indios poco á poco é porque dió noticia que se podia rescatar mas
alguna cantidad, aunque con dificultad é travajo, por que se comrava
de cada uno un poco, le tornó á despachar é embiarles mas rescates con
orden que procurase la mas cantidad que pudiese, por que la que havia
traydo era menester solamente para una Fragata que estava haciendo en
astillero, que el Governador la mandó hacer luego que se acabó la otra
llamada Santi-Espiritus; y ansi mismo por la falta y necesidad de la
brea, despachó otra Fragata á Butuan, donde tuvo noticia que se podria
haber alguna cantidad della, y en ella al Sargento Juan de Morones, y
al Contador Andrés Cauchela, con rescates para comprarla, los quales
partieron con orden de lo que havian de hacer á los 28 de Mayo.
A 22 de Junio volvieron al Real el Sargento mayor, que truxo para
comida, por no haver cumplido con él los pueblos á donde fue por ello;
é ansi mismo volbió el Sargento Juan de Morones, de Butuan, y truxo
buena cantidad de resina de la tierra, y noticia que se podria haver
mas, con lo qual luego á la hora el Governador mandó poner á monte el
Navio San Juan con determinacion de despachalle y embiarle á la Nueva
España, y estandolo aderezando con mucha priesa, vino nueva de Pedro de
Herrera, que havia ido á la Provincia de Eleyti á buscar brea ó resina,
de como los naturales estando de paz y en toda amistad intentaron de le
matar á él y á todos, con una manera muy donosa, y fué, que viniendo
mucho número de Indios con resina á la rivera donde estava con gran
seguridad, y dandosela, y ofreciendosela mas barata de lo que solian,
y estandola reciviendo los Españoles con toda seguridad, echaron
mano dellos, de cada Español siete ú ocho Indios, y los llevaban en
brazos sin que se pudiesen valer, á donde tenian una zelada de mucha
gente armada, y llevandolos ansi en peso permitió Dios que un soldado
dellos se les soltase, y con una daga que traia en la cinta comenzó
á dar en los que llevaban á los otros Españoles, y mató siete y ocho
dellos é hizo que los soltasen porque ellos como vinieron con cautela
para asegurar mas no truxeron armas ningunas, y ansi fué parte para
que soltasen á sus compañeros, aunque murieron dos soldados y un mozo
de servicio y un Grumete de las heridas que les dieron llevandolos á
cuestas con las armas que los mismos Españoles llevaban, y los demas
todos se escaparon, aunque les llevaron todo el hato y ropa que tenian
en la Fragata; á quien el Governador escrivió que lo disimulase é
no hiciese daño á los Indios hasta despachar el Navio y les embió
gente, para que los naturales no les pudiesen hacer daño; y ansi se
dió priesa en aderezar este Navio San Juan, y se despachó; y estando
entendiendo en este despacho á los diez de Julio, llegaron á este Real
dos Caracoras de Maluco, en que venian dos Capitanes Portugueses con
cada seis soldados y sesenta Indios Malucanos en cada caracora, con
cartas del Capitan mayor, é otros Capitanes de los Portugueses que
están en Maluco de ofrecimiento, diciendonos que bamos allá, y que
seremos bien recibidos y regalados, á las quales se respondió dandoles
todo el contento y sabor posible conforme á la conyuntura y tiempo
en que estavamos, y ofreciendonos á servirles como lo traiamos por
mandato de S. M. y que la causa de nuestra estada y dilacion en esta
Isla era esperando respuesta suya, y que teniendola iriamos á cumplir
su Real mandado, como parescerá por el transunto de las cartas suyas,
y respuestas que con esta van, y en el tiempo que aqui estuvieron se
entendió de algunos Portugueses como el intento de su Capitan mayor era
venir sobre nosotros, y que seria muy en brebe, porque en el camino
havia de esperar é estos mensajeros suyos, y que traia quatro ó cinco
Galeones en que venian 400 Portugueses y 30 caracoras de Malucanos, en
que venian tres mil Indios, y que muy brebe serian en este Puerto; para
lo qual es bien flaca la defensa que aqui tenemos, ansi por no estar
acabado el fuerte, como por el poco contento que nuestra gente tiene,
y por los pocos arcabuzes y menos municiones que hay, é casi ninguna
mecha. Si vinieren, procurarse há no romper con ellos si fuere posible,
y sino quisieren, haga Dios lo que más fuere servido. Todo este Riesgo
y peligro ha causado la dilacion de no haver venido socorro de esa
Nueva España: perdonelo Dios á quien ha sido la causa de tanta dilacion
é travajos, (_Orig. A. de I._)
40.
(Año de 1565.)—Relacion de las Islas del Poniente y del camino que á
ella se hizo desde la N^a España ¿por Juan de la Isla? (_Orig. A. de
I. Leg._—_Pat._ 1, 1, 1/23.)
Ay en la nueva spaña en la mar del Sur dos puertos, el uno se llama
de Acapulco y es muy bueno y pueden surgir en el mucha quantidad de
navios por grandes que sean, esta en diez y siete grados y medio y el
otro se llama de la Navidad tiene la entrada baxa no pueden entrar sino
pequeños Navios, esta en 19 grados y un tercio largos. De qualquiera
dellos que se parta para qualquiera de las Islas del poniente es lo
mejor yrse acercando a la altura en que esta la isla de su derrota,
porque en el temporal de las brisas que ha de hazer su viaje nunca
faltan y correra a popa. El tiempo de Brisas es de fin de octubre
hasta fin de Abril, y desde fin de Abril hasta fin de octubre corren
vendavales que sirven para la buelta, mas ase de advertir que el que
quisiere bolver ha de venir subiendose en altura porque no le falten
los vientos.
BARBUDOS.=Las Islas que se han descubierto al poniente en el mar del
Sur á 21 dias del mes de noviembre de 1564 años que se embio la armada
por mandado de V. M. y orden de don luis de Velasco Visorrey de esta
nueva spaña en que fue por general miguel lopez de legaspi son las
siguientes.—Norte Sur del puerto de la Navidad en 10 grados 1120
leguas en el parage de los 10 grados leste veste se hallaron unas islas
de gente vestidos de esteras hechas de palmas muy delgadas, y las
barbas crecidas y por esta razon se nombran los barbudos, no se les
hallo genero de armas algunas, por donde se entendio ser gente pacifica
y no tener guerra con nadie. El mantenimiento que tienen son cocos y
Rayces y pescado tuvose noticia que tenian algunas gallinas de castilla
estaran estas islas de la nueva guinea, 175 leguas.
LADRONES.=Mas al veste—400 leguas estan las Islas que llaman de los
Chamurres o Ladrones, que dizen ser por todas 13 Islas. La mayor dellas
no tiene 40 leguas de box, son todas de una suerte y contratacion y
bastimentos y yo no he visto mas que la de Guahan, las armas que tienen
son hondas y varas tostadas que sirven de Lanças, y con las hondas
tiran tan lexos, que alcançan donde no se les puede tirar con los
arcabuzes, sustentanse de arroz, platanos y cocos y Raizes y pescado,
tienen mucha quantidad de gengibre.
MINDANAO.=Mas al veste esta la isla de Mindanao tiene de circuito o
boja, 350 leguas, tiene por lo mas largo 140 y por lo mas ancho 60 que
viene a dar a una punta que haze al norte entre dos Rios que llaman
butuan y zurigao que son Rios de mucha suma de oro, aunque ya los han
andado los españoles y han hallado poco o por mejor dezir ninguno
alo que yo he entendido de las minas de oro desta tierra todas son
tan pobres que se alquilan los yndios por un mes de servicio por tres
reales que es un maes de oro, en esta isla esta la canela, creo que se
podria rescatar poniendose buena orden en ello 800 quintales, y aun
mill en cada un año porque yo fui al rrescate de la que se perdio con
la nao capitana y en un mes se rrescataron mas de seiscientos quintales
costava cada quintal, tres rreales empleados en hierro de la tierra ay
en ella Brea, no digo aqui el tracto Rito vestido armas mantenimientos
desta ysla por aver otras muchas que son de la mesma suerte, y al fin
dellas lo porne en general por no ser prolixo, esta el medio della en 7
grados y un tercio largos.
TANDAYA.=Mas al Norte por la parte de leste, ay otra Isla llamada
Tandaya, que de ciertos ysleos y una Isla llamada San Lorenzo que
quedan en medio no hago caso por ser pequeñas y despobladas, quien las
quisiere ver podra en la carta, tiene de circuito 140 leguas esta cuasi
en triangulo, es dela gente habito y armas, ritos y mantenimientos que
la de arriba esta el medio della en 7 grados largos.
BAYBAY.=Esta otra mas cerca dela de Mindanao, que la dicha, mas al
veste norte sur dela punta que dize de Mindanao diez leguas que se
llama Baybay boja noventa y ocho leguas, haze un estrecho a la parte
del leste con la de Tandaya de menos de una legua de travesia, haze
otro estrecho ala parte del Sur con una ysla muy pequeña llamada
Panal[19] el chico y esta al veste deste Estrecho la ysla de Mazagua y
por este estrecho no puede pasar sino una pequeña fragata aca se tiene
noticia es muy chiquita y puede tener hasta seys o ocho indios la qual
haze otro estrecho, puede pasar por el qualquier nao esta el medio
della en dicha ysla de baybay en 11 grados. De la misma gente armas y
tracto y costumbres de los de arriba.
ZUBU.=Hay otra ysla llamada Zubu, donde se sento el campo y escribo
hasta la Rota de los portugueses por razon de un puerto que tiene muy
bueno que se haze entre ella y otra llamada Matan quasi despoblada
y llena de mal pais y mucha parte anegada que es donde mataron á
Magallanes. El puerto tiene dos bocas nordeeste sudueste, por mi causa
y contra la voluntad de los mas del campo se mudo a la ysla de panay
donde por mandado del governador yo fuy y trace un fuerte que agora
quedan haziendo, es de la gente y trato y costumbres de las ya dichas,
esta el medio della en 10 grados y dos tercios escasos.
BUGLAS.=Ay mas al Oeste otra ysla llamada de Buglas o negros, por Razon
de que en ella los ay, que boja 125 leguas tiene de largo norte sur
45 y de ancho, leste oeste 20, esta el medio della en 10 grados y un
tercio, es de la gente y forma de las de arriba.
PANAE.=Al Nordeste desta ysla esta la de Panae que es la mas abundante
de arroz y todos los bastimentos de todas, donde esta dicho que se
mudo el campo, y dexe traçado el dicho fuerte entre dos braços de un
Rio y porque por el uno no se puede entrar en el otro, mas baxo del
fuerte quedaron hechos catorce cestones y plantadas doze pieças de
artilleria que defienden la entrada y paso. Esta el fuerte dos leguas
y media dentro en la tierra, y hasta el fuerte es todo cienaga llena
de arcabuco, de manera que los enemigos no pueden entrar al dicho
fuerte sino es por el Rio donde estan los dichos cestones y pieças
de artillería. El sitio es bueno y de suerte que poca gente basta á
defenderle de mucha. La barra del Rio no tiene mas que una braça de
fondo y la costa mas de 20 leguas, al rededor es brava, esta el medio
della en 11 grados y un tercio escasos.
MASBAT.=Al nordeste de esta ysla esta otra de muy pequeña poblacion y
los pobladores pobres que se llama Masbat, en esta se hallaron minas de
oro de dos estados en fondo hasta quatro poco mas o menos que no las he
medido, tengo entendido por la poca poblacion y contratacion della que
son de poco provecho la gente es como la de arriba, esta el medio della
en treze grados.
YBAYLON O LUZON.=Mas al nordeste esta otra ysla que se llama ybalon o
luzon, esta ysla es grande y tiene muchos Rios en que se coge oro, mas
a lo que yo he entendido es poco porque los mas principales della son
moros, y el principal dellos estando yo en Panae embio alli un moro su
mayordomo o thesorero a contratar, y apenas tuvo para darme un marco
de oro por quatro de plata que me compro, en esta ysla ay Bujanos,
nosotros hemos costeado mucha parte della por la parte de sueste y sur
y leste no he visto quien me aya sabido dar Razon de toda por no auerla
bojado, entre esta ysla y la de Panae queda Masbat, y mas adelante
estando Norte Sur quedan otras yslas pequeñas entre las quales esta una
con mucho brasil aunque en las mas lo ay. Digo desta por los sangleys
que son de la tierra firme de la China vienen por ello a ella, para
teñir las sedas, en esta ysla de luzon hay tres poblaciones de moros,
no saben la seta por entero, no comen puerco, y rreverencian a Mahoma,
la demas gente son de la suerte y costumbres que la de arriba, esta la
parte y desta ysla tome al sur en treze grados, y un tercio escasos[20].
BOHOL.=Mas al sur desta ysla de cibu entre ella y la de Mindano, queda
otra ysla llamada Bohol es pequeña y entre ella y la de Matan que ya
dixe ay muchas yslas pequeñas despobladas, aunque no de caça porque ay
en ellas muchos venados y puercos salvages y esto ay generalmente en
las mas yslas aunque es tan caliente la tierra que el dia que se mata
se dañan, esta ysla tiene gran cantidad de palmas y rrayzes de que se
sustentan los naturales en falta de arroz.
TAGUIMA.=Al sudueste quarta del sur, del puerto de Cavite[21] que esta
en seis grados y medio en la ysla de Mindanao donde esta la canela
esta una ysla pequeña llamada Taguima donde tomaron alos portugueses
un navio pequeño y mataron y prendieron muchos dellos, los quales
Rescataron la gente de la ysla de Iolo con quien los portugueses tienen
amistad. esta ysla de Iolo, no avemos visto, son los pobladores della
corsarios, esta al sudueste, en Taguima ay algunas cabras no cogen
arroz, crianse en ella gatos de algalia, estando haziendo el rescate
de la canela vinieron de dos poblaciones que ay en esta ysla a hazerse
vasallos y tributarios de v. magestad la una dellas, está esta ysla en
7 grados.
CERIMONIAS.=En estas yslas no ay ningun señor cada uno es señor de su
casa y esclavos, y quanto uno mas esclavos tiene tanto es tenido por
mas principal, tienen tres estados, llaman _datos_ alos más principales
que son como cavalleros y _timagnas_ como ciudadanos, y _oripes_ alos
esclavos, los datos se precian de antiguedad de linage, Robanse y
hazense esclavos los unos alos otros aunque sean de una misma ysla y
aun parientes, son crueles entre si y pocas veces se atreven a matar
unos a otros si no es a traycion o ventaja y al que matan todos los de
la parte contraria le llegan a herir aunque este muera, llaman al luto
_marahaze_ y entre las maneras del que tienen es quando les matan algun
deudo y este no le dexan, hasta que le han vengado (españoles) o quando
se les muere algun pariente muy cercano y este no le dexan, quando
matan hombre van en prision muger (sic) y le cortan los cabellos,
es el luto encerrarse en casa del mas principal y cercano pariente
y cubiertos con unas mantas viejas y sucias se tienden en el suelo
estan assi sin hablar ni comer hasta tres dias, beven en este tiempo.
Despues hasta aver tomado la benganza o cumplido con su cerimonia, no
comen cosa que llegue a fuego, ponense en los pies y alas muñecas unas
argollas de cierta madera que llaman bejuco, quando las causas del luto
no son tan grandes, (_quitanlo_) con dar una lançada o puñalada a un
venado o puerco montes aunque este muerto.
CERIMONIAS.=En cada un pueblo tienen su dios, nombrale todos
generalmente Divata, y por sobre nombre cada uno (_el_) de su pueblo,
tienen Dios de la mar, y Dios de los Rios, sacrifican a estos dioses
puercos, especialmente guardan para ello los bermejos y crianlos que
sean muy grandes y gordos para hazer este sacrificio tienen sacerdotes
que ellos los llaman _Baylanes_ y tienen entendido que estos hablan
con sus dioses quando han de hazer este sacrificio, aderezan el lugar
con muchos Ramos de arboles verdes y mantas pintadas lo mejor que
pueden. El Baylan toca un canuto de caña grueso y largo de quasi una
braça que los ay en aquella tierra amanera de bozina y entonces dizen
que hablan con su dios, y de que esto ha hecho da una lançada al puerco
y en el entretanto y mucho antes que empiece estan las mugeres tocando
cierto genero de campanas y atamborzillos y con unos palillos en unas
porcelanas que hazen una musica que apenas se oyen los unos alos otros,
muerto el puerco lo aderezan y comen todos del, y echan en unas balzas
parte dello aderezado en el Rio o en la mar y de lo que toca la lançada
no come nadie sino el Baylan, entienden que sus animas van abaxo y
dizen que es mejor porque estan mas fresco que no arriba que ay mucho
calor, entierrase con sus Riquezas, mantas, oro y porcelanas y los
principales matan esclavos y entierranlos con ellos porque los sirvan
alla, si es hombre de la mar muy principal entierran con el su navio en
que andava con muchos esclavos que le Reman para que ande alla en el.
Segun la grandeza destas yslas son muy despobladas y de poca gente.