诗经小雅小旻维迩言是争
礼记乐记粗厉猛起奋末广贲之音作而民刚毅
注
贲读为愤怒气充实也
祭义乐极和礼极顺内和而外顺则民瞻其颜色而
不与争也
致让以去争也
忿言不反于身
注
人不能无忿怒忿怒之言当由其
不直直则人服不敢以忿言来也
坊记子云善则称人过则称己则民不争
无辞而行情则民争
儒行道涂不争险易之利冬夏不争阴阳之和
乡饮酒义先礼而后财则民作敬让而不争矣
左传昭公六年郑人铸刑书叔向使诒子产书曰昔
先王议事以制不为刑辟惧民之有争心也民知有
辟则不忌于上并有争心以征于书而侥幸以成之
弗可为矣今吾子铸刑书将以靖民民知争端矣将
弃礼而征于书锥刀之末将尽争之乱狱滋丰贿赂
并行终子之世郑其败乎
凡有血气皆有争心故利不可强思义为愈
国语人有言曰佐饔者尝焉佐斗者伤焉
管子法禁篇以遂忿为勇者圣王之禁也
律者所以定分而止争也
老子下篇以其不争故天下莫能与之争
善胜敌者不争
庄子人间世篇德荡乎名知出乎争名也者相轧也
知也者争之器也
庄子胠箧篇掊斗折衡而民不争
秋水篇争让之礼尧桀之行贵贱有时未可以为常
也
则阳篇荣辱立然后睹所病货财聚然后睹所争
列子说符篇名不与利期而利归之利不与争期而
争及之故君子必慎为善
尹文子赏者所以劝忠能亦所以生鄙争
鹖冠子弃细忿之愧立累世之名
荀子王制篇势位齐而欲恶同物不能则必争争
则乱乱则穷矣
富国篇墨术诚行则天下尚俭而弥贫非斗而日争
礼论篇人生而有欲欲而不得则不能无求求而无
度量分界则不能不争争则乱乱则穷
性恶篇今人之性生而有好利焉顺是故争夺生而
辞让亡焉
韩非子孤愤篇以□远与近爱信争其数不胜也以
新旅与习故争其数不胜也以反主意与同好争其
数不胜也以轻贱与贵重争其数不胜也以一口与
一国争其数不胜也
外储说左上篇郑县人有得车轭者而不知其名问
人曰此何种也对曰此车轭也俄又复得一问人曰
此是何种也对曰此车轭也问者大怒曰曩者曰车
轭今又曰车轭是何众也此女欺我也遂与之斗
八说篇交争逆令谓之刚材
五□篇夫山居而谷汲者膢腊而相遗以水泽居苦
水者买庸而决窦故饥岁之春幼弟不饷穰岁之秋
疏客必食非□骨肉爱过客也多少之实异也是以
古之易财非仁也财多也今之争夺非鄙也财寡也
显学篇夫斩首之劳不赏而家斗之勇尊显而索民
之疾战拒敌而无私斗不可得也
史记律书自含血戴角之兽见犯则校而况于人怀
好恶喜怒之气
孙武子列传夫解杂乱纷纠者不控卷救斗者不搏
撠批亢捣虚形格势禁则自为解耳
货殖传临灾亦海岱之间一都会也其俗宽缓阔达
而足智好议论怯于众斗勇于持刺大国之风也
汉书娄敬传敬曰夫与人斗不搤其亢拊其背未能
全胜今陛下入关而都案秦之故此亦搤天下之亢
而拊其背也
淮南子原道训好事者未尝不中争利者未尝不穷
也土处下不争高故安而不危水流下不争先故疾
而不迟昔舜耕历山期年而田者争处硗埆以封壤
肥饶相让钓于河滨期年而渔者争处湍濑以曲隈
深潭相予
齐俗训珠玉尊则天下争矣
夫民有余即让不足则争让则礼义生争则暴乱起
故物丰则欲省求赡则争止
诠言训善有章则士争名利有本则民争功二争者
生虽有贤者勿能治
在智则人与之讼在力则人与之争
兵略训群居杂处分不均求不赡则争争则强□弱
而勇侵怯
说山训人之情于利之中则争取大焉于害之中则
争取小焉
断右臂而争一毛折镆邪而争锥刀用智如此岂足
高乎
立慬者非学斗争也慬立而生不让
大戴礼主言篇上恶贪则下耻争
礼察篇乡饮酒之礼废则长幼之序失而争斗之狱
繁矣
曾子大孝篇恶言不出于口忿言不及于已
汉王褒僮约喂猪纵犬勿与邻里争斗
刘向上封事崇推让之风以销分争之讼
后汉书桓谭传今人相杀伤虽已伏法而私结怨雠
子孙相报后忿深前至于灭户殄业而俗称豪健故
虽有怯弱犹勉而行之此为听人自理而无复法禁
者也
党锢传诸为怨隙者因相陷害睚□之忿滥入党中
盐铁论诏圣篇富则仁生则争止
澹古
赡字
风俗通俗说二人共澡手令人争斗无异器当共澡
者其祝曰人相爱狗相啮言狗斗时洒之以水便自
解也
坐不移□俗说移□令人争斗
申鉴改礼篇君臣亲而有礼百僚和而不同让而不
争勤而无怨无事惟职是司此治国之风也
君臣争名朝廷争功士大夫争名庶人争利此乖国
之风也
杜预左传然授兵登陴
注
然劲忿貌
嵇康家诫人有相与变争未知得失所在慎勿预也
文中子魏相篇仇璋问君子有争乎子曰见利争让
闻义争为有不善争改
贾公彦书经疏朋家作仇正义曰小人好忿天性之
常
谭子虎狼不过于嗜肉蛟龙不过于嗜血而人无所
不嗜所以不足则斗不与则叛鼓天下之怨激烈士
之忿食之道非细也
不有赏劝焉得斗争
宋史地理志登莱高密负海之北楚商兼凑民性愎
戾而好讼斗
易潜虚资初衣食货赂生养之具争怨之府争怨之
府当义治也
书夫见童子拾樵于道约曰见樵先呼者得之
后毋得争也皆曰诺既而行相与笑语戏狎至欢也
瞲然见横芥于道其一先呼而众童子争之遂相挞
击有伤者夫惕然亟归而叹曰今天下之利大于
横芥者多矣吾不知戒而日与人游恃其欢而信其
约一旦有先呼而斗者能无伤乎
省心录好胜者必争贪荣者必辱
朱子语类门人有与人交讼者先生数责之云欲之
甚则昏蔽而忘义理求之极则争夺而至怨雠
埤雅欲蠲人之忿则赠之以青堂青堂一名合欢
应谐录两人相构于衢甲曰你欺心乙曰你欺心甲
曰你没天理乙曰你没天理阳明先生闻之谓门弟
子曰小子听之两人谆谆然讲学也门人曰诟也焉
为学曰汝不闻乎曰心曰天理非讲学而何曰既讲
学又焉诟曰夫夫也惟知求诸人不知反诸己故也
御龙子集犯而不校忘乎在人也恕也自反而忠尽
乎在我也忠也忠尽而恕无不行是故委之忘人己
也
不报无道与不校何择焉曰无道不止于犯而已非
礼之加或越纪而败常焉是可甘媚而隐忍耶
吕泾野集有一相知见先生言二友因争取书抄至
失和气先生谓之曰试问所抄书中有此事否且何
不出一言以箴规之对曰惟至人能受尽言曰先
做了个至人亦自可使人受尽言矣
吕新吾集余行年五十悟得五不争之味不与居积
人争富不与进取人争贵不与矜饰人争名不与少
年人争英俊不与盛气人争是非
读书镜韩持国知颍州时彦以状元及第判州事每
称状元持国怒曰状元无官耶自是改呼佥判彦终
身衔之马涓亦以状元及第判秦州亦呼状元秦帅
穆晋伯曰状元者及第未除也既为判官则勿称之
矣涓愧谢之予尝举此以问客曰二事绝类而一衔
之一谢之何与客曰人品不同耳予曰固然持国厉
声而□之故其人多怨晋伯平心以道之故其人多
悦程子曰凡为人言者理胜则事明气忿则招拂此
谓也
图书编圣训释目斗有三今俗有忿集众执持凶器
相殴者有因忿以酒食相胜争觅异品盛设筵宴或
出银谢中多至数十而其作中者利于得谢愈搬弄
是非构成大衅报复相寻又有因时节赛会妆饰神
船搬演戏文施张灯火鸣金放铳彼此相角亦谓之
斗是皆败俗糜财有损无益
忿争部外编
列子昔共工与颛顼争为帝怒触不周之山崩折天
柱绝地维
庄子则阳篇有国于蜗之左角者曰触氏有国于蜗
之右角者曰蛮氏时相与争地而战伏尸数万逐北
旬有五日而后反
符子齐鲁争汶阳之田鲁侯有忧色周礼往见曰臣
尝昼寝有群虱共斗乎衣中相杀者大半虱父止之
曰吾与汝所虑不过容口而已奚用交战为群虱乃
止今以汶阳之田惑君之心曾不如一虱之智也
韩非子郑人有相与争年者一人曰吾与尧同年一
人曰吾与黄帝兄同年讼此不决以后息为胜
乌台诗案苏舜举言闻人说一小话云燕以日出为
旦日入为夕蝙蝠以日入为旦日出为夕争之不决
诉之凤凰路逢一禽谓燕曰凤凰渴睡都是训狐权
摄轼赠舜举云奈何效燕蝠屡欲争晨暝以讥讽王
庭老等如训狐不分别是非也