經名：唐太古妙應孫真人福毒論。唐孫思邈撰。一卷。底本出處：《正統道藏》正一部。

唐太古妙應孫真人福壽論

聖人體其道而不為也，賢人知其禍而不欺也，達人斷其命而不求也，信人保其信而靜守也，仁者守其仁而廉謹也，士人謹其士而謙敬也，凡人昧其

理而苟非為也，愚人執其愚而不憚也，小人反其道而終日為也。福者，造善之積也；禍者，造不善之積也。鬼神，蓋不能為人之禍，亦不能致人之福，但人積不善之多而煞其命也。富貴者，以輕勢取，為非分也；貧賤者，以佞盜取，為非分也。神而記之，人不知也。夫神記者，明有陰籍之因。又按《 黃庭內景》云：夫人有萬餘神，主身三尸九蟲，善惡童子錄之奏上，况有陰冥之籍也。愚痴之人，神不足；神有餘者，聖人也。亦不可一二咎而奪其人命也，亦有爵被人輕謗，及暴見貶黜，削其名籍，遭其橫病者，多理輔不法所致也。理輔不正不死者，其壽餘祿未盡也；正理輔而死者，筭盡也。貧者多壽，富者多促。貧者多壽，以貧窮自困，而常不足，不可罰壽；富者多促，而奢侈有餘，所以折其命也，乃天損有餘而補不足。亦有貧賤、飢凍、曝露其屍不葬者，心不吉之人也。德不足，是以貧焉；心不足，是以死焉。天雖然不煞，自取其斃也。不合居人間，承天地之覆載，戴日月之照臨，此非人者也。故有官爵之非分，車馬之非分，妻妾之非分，已上謂之不仁之非分也有屋宇之非分，粟帛之非分，貨易之非分，已上謂之不儉之非分也則神而記之，三年、五年、十年、二十年不過此，過此，神而追之則死矣。官爵之非分者，崎嶇而居之，賄賂而得之，德薄而執其位，躁求而竊其祿，求其躁取而必強，強而取之非分也，即有災焉、病焉、死焉，神而記之，人不知也。車馬之非分，市馬恡其價而焉，欲其良水草而不時，鞭勒而過度，奔走而不節，不知驅馳之疲，不知遠近之乏，不護嶮阻之路，畜不能言，天哀力竭，此非分也，神已記之，人不知也。妻妾之非分者，所愛既多，費用必廣，淫泆之道，必在驕奢，金翠之有餘，蘭膏之有棄，惡賤其紋綵，馱飲其珍羞，人為之難，余為之易，人為之苦，汆為之樂，此非分也，神已記之，人不知也。童僕之非分者，以良為賤，以是為非，苦不憫之，樂不容之，寒暑不念其勤勞，老病不矜其困憊，鞭撻不問其屈伏，陵辱不問其親疏，此非分也，神已記之，人不知也。屋宇之非分者，人不多構其廣夏，價不厚而罰其工，人以不義之財，葺其無端之舍，功必至飾，必明斤斧血力，木石勞神，不知環堵之貧、蓬戶之陋，此非分也，神已記之，人不知也。粟帛之非分者，其植也廣，其穫也勞，其農也負，其利也倍，蓄乎巨廪，動餘歲年，盜賊之羈縻，雀鼠之巢穴，及乎困農負債，利陷深冤，此非分也，神已記之，人不知也。衣食之非分者，紋綵有餘，餘而更製，箱篋之無限，貧寒之不施，不念倮露之凌布素之不足，以致蠹魚鼠口香黤腐爛，此非分也，神已記之，人不知也。飲食之非分者，一食而其水陸，一飲而取其弦歌，其食也寡，其費也多，世之糠糲不充，此以膻膩有棄，縱其僕妾，委擲堡塗，此非分也，神而記之，人不知也。貨易之利厚，不為非分，利外尅人，此為非分。接得非常之利者，祥也。小人不可以輕而受之，其所鬻者賤，所價者貴，彼之愚而我之賊。賊而得之者，禍也；倖而得之者，災也；分而得之者，吉也；屈而得之者，福也。夫人之死，非因依也，非痾瘵也，蓋以積不仁之多，造不善之廣，神而追之則矣。人若能補其過，悔其咎，布仁惠之恩，垂憫恤之念，德達幽冥，可以存矣，尚不能逃其往負之災；不然者，其禍日多，其壽日促，金之得盈，福之已竭，且無義之富，血屬共之，上之困焉，下之喪焉。如此者，於我如浮雲，不足以為富也。人若奉陰德而不欺者，聖人知之，賢人護之，天乃愛之，人以悅之，鬼神敬之，居其富而不失其富，居其貴而不失其貴，禍不及也，壽不折矣，攻劫之患去矣，水火之災除矣，必可保生全天壽矣。

唐太古妙應孫真人福壽論 竟

四聖真君靈籤

四聖真君靈籤

降靈勸世格言

矯妄求榮，名譽不揚。尅剝致富，子孫受殃。行思布德，福祿來翔，寡欲薄私，專命爾長。毋欺暗室，毋昧三光。正直無私，赤心忠良。天地介祉，神明衛旁。延生度厄。必濟時康。我言能依，百病消洋。

凡禱之時，先念鄉貫某處，某人為某事上啟，天蓬大元帥真君，天猷副元帥真君，詡聖保德真君，真武靈應真君，天地神祇，萬物皆知。吾今卜課，善惡扶持，凶應凶兆，吉應吉期，判斷生死，決定無疑。

□□　第一籤　下下　守舊

聖意云：逐利哀一晨，棄真就妄。積不能散，反報其謗。且守其常，不宜謀望。公訟莫興，婚姻必旺。病者遲痿，出行阻障。動作不及，無門可向。

占秋吉，春冬不吉。脫貨吉。公訟無事，買賣出入無利，縱有輕微，見人費力。病五十以下，難久淹。年少宜早得，在床遲無妨。犯土，瘟瘡不妨。暴病，少者七日得汗，大命吉。婚相剋，夫入舍凶。占頭疋人口凶。求醫學藝業不吉，走失。早晚見遲難。尋借物多無少。有遷移凶，只宜守舊家宅。人口有土，並禁忌不寧。修福保之，生產宜快，遲難求官陞職，大吉。脫貨便脫，文書未定，遲不成。托人虛誑。買貨便買，謀事成事。有阻，種田無收。見貴人便見，遲不濟。針灸選好日吉。惜花還值雨，愛月黑雲生。筵前無一事，猶若是非爭。

□□　第二　大吉　動用取進

聖意云：循規守矩，如法立身。久靜思動，常切精勤。遷移吉利，謀運從心。結親和合，病者從輕，百事暢懷，公訟欣欣。聖籤之守，所欲利亨。

占婚姻吉。置貨財輕，脫貨吉。移居吉。公訟無事，家宅人口平安，求官遲陞職名分。宜快病。宜作福，老者難，少者或好或惡。服藥有阻，痘瘡不穩。出行遠宜少人吉。行人至，如不到兩月方歸。失物在宅內，宜早尋，遲不見。人口失吉。久後見行人，不到一二日有信。脫貨、脫事便脫，後遲，孕難生，生女。修福　　日下生。求醫入學吉。托人用事二人方吉。交易吉。文書有阻，吉。借物三人吉。買頭疋，田宅，快利。

□□　第三　中平　否極泰來

聖意云：時運大謬，不能守常。殷勤用盡，反受其殃。失物招禍，動作不良。凡事求用，早計潛藏。大主損財，宜守其常。

占買物，田宅，人口、頭疋難。見貨快買，再去添價，不賣有利，病老少。若不應時，先凶後吉。宅神不寧，婚姻尅夫。費力不成，種田費力。無收守舊，脫貨好。公訟事難，謀事成事難。舊基業好，新難去。失人口頭疋，難尋。產孕生分娩難。子母凶，宜作福生男。托人用事不濟，有阻。文書不濟，損財。遷移不利。借物無交易，興販不利。守舊還逢吉，更張勞見危。鼎身虧一足，烹飪但隨時。

□□　第四　中平　謹守

聖意云：謹微守己，一心事神。舊願早還，免受其殃。公訟不利，莫占婚姻。出行宜止，在路邁巡。財貨平平，病者縱免。凡合天道，先暗後明。

占病，有道願先凶後吉。久淹不妨，年老難。痘瘡宜保福，產難宜快，先凶後吉。買賣微，見人宜快，有二三種田早收，遲無。說貨快，婚姻不吉。入舍過房凶，出行心動，身不動，行人二三日至。如不至，遲公訟吉。破財買頭疋快成，遲難。求官陞職，名分遲，不遂。買物田宅宜快，遲不成。走失，目下見；如遲一日，不見。成事勾當宜快，遲更變，家宅人口不利。保福安，托人用事宜。貴人遲，不成。交易難成，興販宜快。遷移凶，借物便借，有人組。文書目下見，遲不成。求醫學業，遲難。安居且慮危，深情有別離。未能求善果。先仿預損枝。

□□　第五　中平　利益動用

聖意云：最宜交易，同心共謀。若占老病，危厄孤舟，婚姻叶吉，謀望可求。疾者進退，不解無憂，行人即至，訟不拘留。田蠶吉利，家道優游。

占財，買賣置貨好，合伴不吉。公訟無事，婚姻吉。種田有收，出行吉。行人早晚至，求官陞職，利病。三五十以用無妨，四十以上進退宜快，保福。痘瘡平穩，老者主死。買田宅、人口、頭疋吉。家宅老危少安，托人用事快吉。遷移大吉。走失遲見，謀事成事，三二日宜快幹，遲不濟。產孕，雙日得平安吉。脫貨，有利便脫，興販吉。文書交易不成。

□□　第六　大吉存心卦利益動用

聖意云：凡動文墨，公訟無失。凡在謀望，百事安吉。問親和合，契書進入。公訟得理，疾病不卒。動作徙心，萬無一失。

占財求輕微，見謁耐心。財不少，買貨吉。脫貨吉。煩事小心，公訟吉。種田薄收，出行宜快。行人即至，病老不妨。少者三二日好，久淹難。痘瘡平息，婚姻好。和諧入舍俱吉利，家宅人口平安。交易便成，遲難成。買田宅人口大吉。謀事成事，先難後易。產平息，生男貴吉。求官陞職，大利。遷移吉利，托人用事先難後易，文書有氣相，吉利。

□□　第七　上上　佳澤卦二奇動用

聖意云：內秉精專，感格易求。雖處憂捺，奚用多憂。病者漸癢，宿疾亦廖。福自天佑，從人所修。長幼安吉，訟不拘留。營謀有望，耕佈全收。

占財，有三四分，置貨勾陳，脫貨遲，公訟吉，移居吉，脫事吉，托人用事，遲成。交易走失，難尋，出行吉，行人一二日至，病老少無妨，宜禱上蒼吉。痘瘡平息吉，買頭疋、田宅、人口吉，婚姻吉，謀事成事。勾當有小人無妨，破財吉。家宅人口平安，興販言。產平和，求官吉。

□□　第八　下下　否賽守舊

聖意云：素有祖業，不自守持。貪心無厭，徒役機關。鎡產致損，家眷傷悲。所謀莫望，病者瘥遲。訟者失理，動涉迍危。但宜守舊，莫外思惟。

占財，買賣輕微，置貨財穩求事不成，公訟有主張，移居吉。脫貨遲，種田看時節。出行凶，行人二三日至。如不至，財有失。灾病老凶，少淹滯不妨。痘瘡難遲瘥，交易不利。婚姻初婚無坊，重婚不中。求嗣凶，訟先難後易。買田宅、人口、頭疋凶，謀事勾當准，興販不吉。失物難尋，人口灾晦不吉。產孕艱難，托人用事難成，求官陞職名分遲。

□□　第九　上上　享福出塵

聖意云：否極泰來，將伸其志。久宅安樂，出塵拔萃。所作所謀，為無不遂。守舊平平，幾成自墜。交易無阻，田蚤周備，更改動用，必獲如意。

占求財，更改則吉。置貨吉，脫貨吉，移居吉，公訟吉。諸事少成，種田三二收。婚姻初婚吉，重婚平平，求嗣吉。出行吉，行人二三日至。病老者難，少者久淹，亦難。痘瘡析福吉，公訟吉，置田宅人口頭疋吉。利謀事，成事宜快勾當。有失物便尋，遲不見。求官陞職，不達。家宅人口平安，借物休言。產孕平穩，文書遲吉。交易遲不成，托人用事恐不成，興販大吉。

□□　第十　上上　吉祥

聖意云：君子道長，小人道消。求名得遂，顯達皇朝。孕生貴子，後慶豐饒，投書獻策，棲占先標，常人所占，未可圖超。依稀守舊，幸免灾妖。

占財，君子貴，人有小人，輕微置貨吉。脫貨便脫，移居吉，公訟吉。種田看時節，平平交易便成，遲不濟。家宅人口平安，出行吉。小人守舊，行人一二日至。病老少艱難，痘瘡亦然。婚姻，君子貴人初，重婚吉，入舍求嗣吉。小平興販吉，買田宅、人口、頭疋，君子吉，小人難。文書貴人吉，小人不利。謀事成事，君子罐顯，小人元用產，君子生貴，小人主離，借物，君子吉，小人無用。失物慢慢尋，遷移吉，求醫學業吉，托人用事吉，小人不濟，求官陞職除授吉。

□□　第十一　上上　勤持動用

聖意云：懷才抱藝，久困塵埃。時將得路，亨達有謀。最宜圖望，不可能徊。婚姻平穩，公訟無失。不宜守舊，恐有卑摧。

占財，儒士買賣有十分，置貨財輕，脫貨好脫，移居不吉。公訟吉，諸事阻節。行人三二日至，如不至，有實信，出行吉利。病者差三五日不妨，久淹有善願，痘瘡吉。婚姻吉，入舍求財吉。公訟宜和，買物、田宅、人口、頭疋有阻准成。產孕生貴子平穩，諸事成事宜快，遲難勾當。托人向前吉，家宅人口平安。文書有氣相，交易宜快遲不成。遷移、興販吉。求醫、求官陞職名分吉。借物宜快有人破。

□□　第十二　下下　污行不明

聖意云：內外傾欺，鬼神不佑。凡事動作，必懼凶咎。若謀若為，舉難成就。消譴謝過，庶禳容咎。舉動未遂，且宜守舊。此籤大吉，百事皆謬。

占財，買賣置貨吉，脫貨好有財。公訟吉，移居不吉。幫四、二十六、四十八、三十四，用事出行主有灾。行人三二日到，如不至，在外有事。病老少，犯土並呪願，出宗在外，有家先求之，新願早還，遲難保。痘瘡凶，保息吉。婚姻入舍大凶。求達陞職名分不達。買田宅人口頭疋不吉，謀事成事勾當俱不利。產孕難，家宅人口不寧，宜保福。托人為事不濟，人物難尋。

□□　第十三　中平　堅勤守舊

聖意云：素懷敬信，不慢於神。行止公正，不欺於人。人將歸怨，反累其身。何如求靜，且守其真。不宜謀望，守舊惟新。

占財，平置貨不吉，動用不吉。公訟不吉，種田看時節。出行不利，行人未至。病不問老少，久淹寧公耐時，急難脫，析福保佑。痘瘡亦然。婚姻入舍，求嗣平平。走失耐心後見。買田宅、人口、頭疋，宜遲成。求官陞職有名分，家宅平安，謀事成事，勾當耐心，亦不宜快。產孕安心平難，借物不濟。求醫學藝耐心，遷移不利文書遲見。

□□　第十四　下下　不寧

聖意云：是非交結，論訟爭先。人離財散，損失難蠲，莫貪動作，庶保其全，遠行不利，婚姻無緣。病者未瘥，祈禱蒼天。守常安分，可兔灾迍。

占買賣，置貨不吉，脫貨好。公訟無事，病者破財，犯土修福保佑。種田未收。行人便至，出行不利，恐有灾。失物難尋不見，交易不利。婚姻不利，買田宅人口頭疋不利。文書不氣相，借物不濟。家宅人口不寧，求官陞職未達。遷移不利，托人用事不利。產孕子母或有或亡不利。

□□　第十五　上上　守節歲德

聖意云：人心積善，久滯未通。求神問卜，妄冒尤空。堅正守節，莫厭迍蒙。大器晚成，時當過逢。進取謀運，所事亨通。病者自瘥，莫外是空。

占財，買賣吉，脫貨吉。種田遲薄收，買田宅人口頭疋遲吉利。出行待籤日交節，行人初一、初八、十五、二十三至。托人用事先難後易。病傷寒，不問老少遲痙交節令。痘瘡宜保福平穩，陰人占病不好。婚姻遲有人破，重婚入舍，求嗣遲吉。公訟吉，走失交節見，不見有信。謀事成事撞節日成，遲有少無多。遷移遲利，文書遲有。求官陞職除授了，交節完備。產孕交節日，生貴子。家宅人口平穩，借物遲有些小。

□□　第十六　下下　守分

聖意云：忘本逐末，酷恣貪求，陸行遇虎，水泛沉舟。且宜守舊，報得有休，苔謝上穹，久病漸癢。百事不宜，忘得添憂。知過必改，得度春秋。

占財，買賣獨行凶，置貨不好，脫貨吉。公訟無事，交易成後口舌。出行凶，行人便至，若一二日不到，主有凶不祥之事。遷移不利，老者久淹，少者宜修善，保無事求祖先。婚姻入舍不利，家宅人口宜保佑凶。托人用事不成，生物不見，知信也難尋，有口舌。產孕難，宜保佑。求官陞職名分不達。

□□　第十七　下下　待時向善

聖意云：四隅造作，傷犯土府。勿罹灾危，久而未甦，不宜老病，小口無虞。速當禳謝，次第而蘇。求謀遲遂，婚姻徐徐。百事贈蹬，莫若榮枯。

占買賣，目下有利，買貨吃物大吉，脫貨好。田種苗而不秀，出行凶。行人在外多日，到遲有阻。病老少，犯土速求先亡，老者難保。疸瘡遲，可求七十二候。走失離尋，文書不遂。初婚遲成，重婚凶入舍。求嗣遲吉，借物少有，興販不利。占訟吉，買田宅人口俱不利。遷移不利，謀事成事不濟。產孕宜快，遲難保佑。托人用事成，求官陞職。見貴人吉，針灸宜遲亦好。

□□　第十八　中平　隨緣

聖意云：謀望宜春夏，秋冬事總休。祈求延老病，在路兔遲留。凡事謀望，春夏可求。秋冬如用，事事總休。老者向病，禱祝宜修。久行祈佑，庶兔遲留。事宜時用，祈福免憂。

占財貨，春夏吉，脫貨隨分。種田有收，公訟春夏無事，秋冬不利。病久淹，春夏輕，秋冬老者難，少者輕。宜求福，有善願。痘瘡春夏吉，秋冬不利。出行便動，行人春夏三日至秋冬有阻。婚姻入舍，求嗣上半年吉，下半年不利，有灾。文書不利，興販不利。買田宅、人口不利，失物難尋。家宅不利，借物上半年有，下半年無。托人用事，上半年吉，下半年不利。遷移春夏吉。產生貴子，秋冬生無妨。謀事成事，脫貨便脫，置貨春吉。

□□　第十九　上上　良木逢春

聖意云：除舊而新，生理向榮。謀望有就，求選成名，行人通達，公訟無刑，秋冬若阻，百事沉吟。春夏占吉，用事亨通。孕婦平穩，不阻憂驚。

占財，貿賣春夏間，有置貨春吉，十二月好，余月不用。脫貨遲，公訟無事。種田，春種秋收輕微。借物春有，余月無用，出行吉，行人春占，起身余月，遲不動。病老少，春夏十月吉，余月遲難。文書正、二月、十月吉，余月遲。婚姻初婚吉，重婚不利，求嗣宜快。家宅人口平安，春十月吉，余月不中。謀事成事，正、十月有財氣，余月不稱意。托人用事，春、十月吉，余月無用。產孕春生貴子，秋冬不利。

□□　第二十　下下　危難空亡

聖意云：人心怠慢，淫污瀆神。占危厄險，占病沉吟。謀事難就，婚姻難成。獨宜崇福，保庇其就。公訟失理，交易傷情，欲行求吉，速達上穹。

占財，少置貨吉，脫貨便脫。公訟阻滯，婚姻吉。諸事成，種田休種。病冒瀆家神，有阻隔沉重，宜析福，久淹未安，先重後輕，防再添病，出行不利，行人未至。買田宅、人口成，也不長久，不利。走失難尋，托人無事。文書透空，家宅人口不寧。借物無，求官陞職，見貴人不就巧。

□□　第二十一　下下　守舊淹滯

聖意云：積善有慶，吉慶門庭。積惡致禍，禍及門庭。理合自然，何必沉淪。嗣續難存，行藏不吉。百事莫建，且守君心。

占財，買賣舊貨好，脫不利。種田秀，向不實。出行不利，行人至病。不問老少，目下一二日好，如遲難，疸瘡亦然。婚姻吉，求嗣不利。交易難成，公訟吉。買田宅、人口、頭疋不利，失物難尋，謀事成事不吉。生產難，借物不利，學藝不利，求官名分未達。遷移不利，托人用事不利，文書未遂。

□□　第二十二　大吉　後吉

聖意云：素勤學識，時運未亨。久淹困危，謀運未能。時將舊達，枯木向榮。何須遠慮，萬事皆成。公訟利泰，所作稱心。求謀遂意，出入咸亨。

占財，買賣時下便見些小，置貨財輕，脫貨遲。行人至，公訟吉。出行不利，病老幼，沉重不妨，疸瘡平穩，種田秀而不實，婚姻求嗣不利。買田宅、人口、頭疋宜，逢家宅人口平安。謀事成事，宜遲後方吉。失物遲久後見，借物遲吉。興販吉，遷移遲好。產孕生男好，聰明吉。求醫學業遲好，求官陞職遠大吉利。文書十分氣象遲亦好，交易宜快遲不利。

□□　第二十三　中平　時阻之象

聖意云：時迍運騫，多是多非，盡勞心力，誰念憂疫。切宜守舊，且待於時。先凶後吉，謀望稽遲。求婚遠遂，訟者無危。百事寬制，何用憂疑。

占財，買賣越遲利高，置貨好，脫貸應遲好。諸事守靜穩，出行平，行人未至。心動身不動有阻，公訟宜勸和無事。病老傷寒不訪，久淹沉重，痘瘡保福。買田宅，人口宜遲吉，家宅人口平安。失物難尋，謀事成事先難後易。遷移吉，求官名分未達大吉。文書未遂遲後成，借物便有，托人宜遲。

□□　第二十四　上上　利益受福

聖意云：值性剛豪，好向隆高。神明協讚，利益持操。行藏衆伏，論訟無勞。孕生貴子，萬種滔滔。病者即愈，望言不遙。求謀成就，遷職昇高。

占財，買賣名爵之家有十分，常人無置貨，拳用脫貨遲。婚姻入舍，主一人性急心硬，一時難開口，後成長遠吉。文書吉，出行官富吉。平人不利，行人未至。病老幼受痛瘥遲無事。借物無，謀事成事，先難後易。走失難尋，交易成就好。興販向前吉利，求官升職名分利。托人用事，先難後易。

□□　第二十五　下下　無灾不宜

聖意云，時迍命賽，身宜潜迯。從教勉強，不務堅勞。出行遇盜，老者徒勞。耕種失望，婚姻叨叨。只宜守舊，莫懷持操。

占財，買賣值貨不用脫貨遲。種田有苗無收，病者不安，疸瘡凶。出行不利，行人至。興販不濟，遷移不利。婚姻口多不成，公訟不吉。交易難成不穩。買田宅，人口、頭疋是本身舊基業利，如不是無益。謀事成事不利，成也不久。失物難尋，借物有成無多。產孕難存不妨，托人用事完備。家宅人口少安，文書氣象不遂。求官陞職，除授不久長。

□□　第二十六　中平　公正無私

聖意云：天灾種種，忍受無虛。神明正直，豈有阿諛。痘不須藥，邪不信巫。公訟宜達，早固難謀。謀為莫動，婚姻未如。且宜守舊，庶兔區區。

占財，無利置貨不好，脫貨遲。種田半收，婚姻入舍求嗣不吉。病犯北斗，並善願老少，多日難脫，值寒十八日得汗，老者死邊過。出行不利，行人至。遷移不利，公訟不吉。宜和買田宅，人口，頭疋不利，文書吉，恐不遂。家宅人口不寧，謀事成事未遂。學藝業不利，求官陞職名分未遂。走失難尋不見，產孕艱難，托人不濟，交易難成，借物全無。體作蓬萊客，孤舟忌遠行。冨貴天上定，無風惡浪生。

□□　第二十七　下下　向善

聖意云：人心巘嶮，物在寧籠。只知被害，安能守舊。百事不吉，莫避其凶。目前須暇，善事宜崇，病者致重，論訟無功。凡事寧耐，守之則通。

占財，買賣宜快，置貨好，脫貨好。種田無，高低不利。公訟吉，出行吉。行人一二到，如不到遲病老少，宜告斗並善願吉，疸瘡平。初重婚入舍求嗣大吉，產孕生男，女虛驚。興販吉，買田宅人口頭疋有損無益。謀事成事休躊蹰便成，求官陞職名分宜快。遷移吉，文書便至，托人用事快成，走失不見，家宅人口平安。戶開重輪載，逢牛忌損財。憂危猶未出，孝服又重來。

□□　第二十八　中平　謹守

聖意云：小灾漸明，未致傷人，謹微宜早，莫慢因循。公訟失理，病者沉淪。婚姻中一，圖望成塵。獨宜崇福，善獲惟新。

占財，買賣宜早收平，種田無收。出行不利，行人未至。遷移不利，病宜服藥。作善事吉，公訟吉。婚姻入舍求嗣吉，尅妻不到頭。買田宅人口頭疋不利，脫貨便脫，興販不利。文書早幹，借物透空。交易難成，托人用事不利。家宅人口，祈福保佑。橋下水流去，爐中煙裊長。保扶宜作福，禳告免灾殃。

□□　第二十九　上上　亨通得財

聖意云：久凶向吉，久閉漸通。承恩在上，權握雄雄。訴訟得理，謀運得中。婚姻利益，喜氣重重，病者遲癢，交易自從。不宜守舊，恐慘愁容。

占財，買賣忙有三五分；置貨幫用，脫貨便脫。種田便種吉，出行宜快。行人至，興販吉利。病老少遲瘥，公訟不吉。婚姻吉，遷移宜快吉。借物宜快便有，家宅人口平安。謀事成事貴人助力，求官陞職得貴人主張除授。走失便見，文書有氣象吉。產孕生貴子，若女是金星吉。交易快成有利息，托人用事遇貴人。穿井定方位得地泉吉利。

□□

第三十　下下　空亡

聖意云：纏綿獄訟，失致傷財。更宜作善，兔致凶灾。謀望不就，婚姻失倍。百事不宜，商賈空回，移徙動作，必致灾危。病者遲滯，恐有悲哀。

占財，買賣宜快，遲不濟置貨吃物用。種田不宜早。婚姻入舍，求嗣不利，遷移不利，出行不利，逢盜賊別日再占。此卦少可用，行人未至交易，口多有人主張興販不利。托人用事難成，文書無氣象。公訟無事宜和，病者有願宜早還。作善事免於人口灾，官府成事快。買田宅、人口、頭疋不利。脫事便脫，謀成事不利。借物不定准，家宅人口宜作善事。產孕作善事保，求醫藝不利。買賣脫貨不利，求官陞職，成也不利。諸事不吉。

□□　第三十一　大吉　正直

聖意云：正直合理，不務敞斜。公訟得衆，天福延遐。縱有小厄，豈動疵瑕。動為合吉，常赴亨嘉。出入通泰，樂更榮華。

占自己錢。本有三五分，置貨用，脫貨便脫，種田有收，公訟無事，出行吉。行人未至有信，失物不見。家宅人口平安，婚姻莫信人言有益吉，再婚有疾。求嗣利病老少，不妨田宅人口頭疋主，有必一小損失成吉，課事成事得權吉。孕生貴子交易用力成好，托人用事有阻後利，遷移守舊吉。求醫興販大吉。借物快有，後有小失。求官陞職有阻後吉。

□□　第三十二　上上　歲寒無憂

聖意云：久客天涯，戚屬傷嗟。徒傾思念，人自安嘉。謀猷叶吉，畜產有嘉。婚姻和合，公訟堪誇。先凶後吉，百事無差。病者無慮，福壽延遐。

占財，買賣有三二分，置貨好，脫貨好。種田有收，公訟吉，無事病，老少沉重。少者宜作善事，不妨婚姻，入舍求嗣好恐不成。家宅人口有小失，不寧宜作善保。買田宅人口有小失後成。謀事成事向前有小失，無妨借物，無多求醫藝業吉利。孕平穩吉，文書利失物尋見，遷移吉利。求官陞職得除興販吉利。

□□　第三十三　大吉　承慶出塵

聖意云：德盛崇福，吉祥愷悌。謀為不吉，為謀不利。婚姻和合，行商濟濟。孕生貴子，不宜遷移。灾禍不生，內外和美。凡事稱意，有吉有喜。

占財，輕本大稱意，置貨好，脫貨好。種田宜遲，公訟吉。遷移大吉。病老少，春輕秋冬沉重，有善事，星辰不順。婚姻宜快遲不成。家宅人口平安，走失京中尋有自家繁。興販遲有利，買田宅人口遲成吉。文書遲成，孕生男穩大吉。謀事成事勾當向前，宜快成遲不利。脫事忍耐好求醫業，快不濟遲好。托人用事遲吉，脫貨越遲有利。

□□　第三十四　上上　佳音革故

聖意云：革故鼎新，遷墳葬塋。年月叶吉，吉曜加臨。更宜商賈，利益快心。婚姻遂意，無謀自成，公訟有望，所作稱心。百事快懷，永保元亨。

占財，輕買賣宜快，置貨好，脫貨遲。宜快種田，宜早有收。興販大吉，出行宜快，行人一二日到，不至遲，家宅人口不利。交易宜快遲不濟，婚姻宜快遲費力。公訟無事，買田宅人口宜遲不濟。謀事成事勾當宜快，遲難成。求醫業穩，文書宜快吉。求官陞職，遷移吉利。失物難尋，托人用事有貴人吉。移居不移。相逢漸有涯，額事稱心懷。人稱心上事，花落又重開。

□□　第三十五　中平　莫求莫動

聖意云：興工動土，惡殺臨方。不意用宜，守舊為強，葬埋更忌，恐致滅亡。先若少犯，祈謝安康。公私不利，慮有灾殃。急於崇善，可獲吉祥。

占財，買賣置貨好，脫貨便脫。公事吉，守舊三十一、第四、第十，用事出行不利，行人不至在外有阻。入舍求嗣不利。病老少，犯土並墓神，沉重宜禳謝，痘瘡求七十二候。謀事成事不利，交易難成。求醫業不成，脫事難。失物難尋，知信不見。遷移不利，有小人欺弄。公訟不利。有灾，田宅人口有損無益。興販不利，求官陞職名分不利。

□□　第三十六下下從舊

聖意云：不自守法，常切息慢。火盜一至，所威傾散。雖悔莫及，徒然嗟嘆。出行有失，婚姻不求。病訟多難，好作善事。神明吁贊，難保興販。

占財，買賣宜就巧忙折本，置貨不好，脫貨吉。種田秧不濟，散種有三二分。出行達盜火不吉，行人至，如不至有阻。病傷寒，七八日得汗，過日難，宜求家堂祖先土地，吃藥好。婚姻不利，交易不成，有人破。公訟失理，供物有人破。遷移不利，脫事不利。謀事成事凶。產子母有損，宜保福。田宅人江不利，文書不利。托人用事，置貨脫貨，俱不利。

□□　第三十七　下下　守靜

聖意云：平生毒害，福少禍多。今罹凶橫，我將奈何。所謀不及，問親不和。公訟失理，興販不磨。最宜守舊，何必波波。

占財，買賣不濟，置貨掣用，脫貨吉。種田不利。病者不吉，傷寒、瘡疸，保佑有救。出行不利。產難，祈福保佑。遷移不利，借物無。興販折本，公訟不利。文書不利，買田宅人口主損失凶。求官陞職不遂。

□□#1　第三十八　中平　因窮

聖意云：灾禍纏綿，豈料其源。淨願不還，難保安全。醫巫造說，浪費其錢。速宜崇善，以苔上天。先憂後喜，先難後易。可以作福，神能保庇。

占財，置貨莫買，脫貨好。種田少收。病老不吉，有天願呪詛，星辰不順，添病不好。出行不利，行人至。產孕難，公訟不吉纏綿。婚姻不利，遷移不利。買田宅人口不利，家宅人口宜作善事。求醫藝不利，失物難尋不見。求官陞職不利，宜快脫事不濟。借物先難後易，托人用事先難後易。

□□　第三十九　中平　防辱

聖意云：每盜強梁，輕欺良善。惡債難擒，遭辱被遣。一且改過，禍滅禍薦。先凶後吉，皆由方便。此籤非吉，速達舊願。

占財，買賣置貨吉，脫貨吉。種田無收。出行不利，行人有阻。托人用事不濟，病者不吉宜保佑。婚姻不吉，產宜保佑。謀事成事宜更改，成也不利。公訟宜和，買舊宅人口不利。文書不利，遷移不利。求醫藝不利。求官陞職，托人再撫人成。借物不利，失物宜快遲不見。殘花枝漸發，月缺再重圓。改過神人讚，相逢事必完。

□□　第四十　中平　後吉

聖意云：平生毒害，不和六親。既化幽顯，能向此心。誓天悔地，革故鼎新。占病漸減，謀運得通。若婚與訟，終就和平。移凶就吉，慶吉門庭。

占財，宜遲有利，置貨好，脫貨好。種田先難後易，婚姻不吉。病者少，有願傷寒七日得汗，如遲宜作福。家宅人口平安，遷移吉。走失急尋，久遠只在家內。文書遲，興販吉。借物遲利，托人用事上緊吉。交易遲成利，產孕遲吉。

□□　第四十一　中平　謹守莫動

聖意云：出行謀望，害己損財。且宜守舊，保爾無灾。公事和了，疾病久懷。不宜動土，恐有悲哀。常驚怪夢，百事低回。

占財，無舊有貨好守。種田薄收。病不問老少，多凶少吉。宜告斗，婚姻不吉，公訟宜和。出行自己有小失，行人至。田宅、人口，頭疋不利，文書不濟。借物不成，失物難尋。產孕求保，買貨脫貨不利。托人用事宜守舊，交易難成。

□□　第四十二　大吉　欲醒

聖意云：久淹如醉，多能頻遇。墊不久閉，雷聲徐徐，冰消雪散，和風自至。百事如意，綜跡伸舒。病訟宜福，保爾無虞。所謀大吉，不可躊蹰。

占財，買賣春首有財，余月不中，置貨好，諸事吉。種田收。出行宜快，恐去不成，行人三二日至。婚姻吉，先難後易。遷移吉利。病老少，春瘥快，余月遲。托人用事宜快，脫事宜快。家宅人口平安，求官陞職吉利。

□□　第四十三　中平　應天

聖意云：老者悲傷，少者無疑。宜作善福，庶保怡怡。公事平穩，謀望稽遲。動作平平，莫特巧機。

占財，輕置貨好，脫貨好。種田薄收，出行少者安，老者危，行人至。遷移快吉。病老者重少者，有天曹並善願早還無妨，痘瘡主尖。交易宜快。初婚不吉，重婚宜快吉。公訟宜快和，文書遲成。田宅、人口、頭足俱不利，借錢· 無多。謀事成事宜快成。產孕平穩，宜保佑吉。興販快利，家宅人口老者危少者安。托人用事吉，求官陞職冬分成。脫事宜快遲難，走失難尋。

□□　第四十四　上上　合天

聖意云：為人公正，窮達如常。不介凶次，豈不餘殃，行藏通泰，降福禳禳。吉人天相，獲福吉昌。灾害漸退，聲譽揚揚。所為吋吉，永保安康。

占財，有三分，置貨好，脫貨好各吉。種田好收。病老少，傷七八日得汗遲瘥。交易成，出行吉，行人未至。家宅人口平安，婚姻宜快遲難成。買田宅人口頭疋，宜快遲難成有益。文書吉利，謀事成事宜快遲費力。求醫藝利，求官陞職宜快。產孕吉，公訟吉。

□□　第四十五　大吉　屈伸

聖意云：占親利益，夙氣寅緣。經求謀望，財物綿綿。公訟得理，病者遲痿，動為合吉，家宅安全，行人通泰，人月團圓。

占財，有五六分，置貨吉，脫貨吉。遲種田吉，婚姻大利，出行利，行人遲，公訟吉，田宅、人口、頭疋遲成。脫事吉利，謀事成事不稱意。產孕吉利，求官陞職名分不達。借錢有三分，脫貨後無價，動用吉。

□□　第四十六　中平　易脫有財

聖意云：經求涉遠，貪心無厭。財物聚散，少得十全。秋冬有望，春夏休言。一切謀運，事亦如然。病者自癢，訟者留連。若求安泰，宜謝蒼天。

占財，買賣勞心置貨好，秋冬吉，脫貨快。種田不完全，婚不吉。出行秋吉利，行人至。公訟難，借物秋冬吉。病老少，春夏得，秋方瘥，多凶宜善事，秋冬病瘥遲。買田宅、人口、頭疋，秋冬吉，春夏凶。謀事成事，秋冬吉，春夏不吉。家宅人口，秋冬吉。興販、文書、產孕，秋冬俱吉。求官陞職，秋冬吉。托人用事難成，脫事上半年不利，下半年吉。交易秋冬吉，餘月不中。

□□　第四十七　大吉

聖意云：好善獲吉，積惡就凶。縱當正道，福不須求。公訟泰定，占親無憂。所謀皆就，出路憂疑。百事遂意，無有遲留。

占財，買賣正道無利，邪道大旺，置貨好，脫貨好。種田大收，公訟不吉。病老少，有阻犯土，並祈福保佑不妨。婚姻吉利，諸事吉利。出行吉，行人三日至。

□□　第四十八　中平　陰陽

聖意云：求謀大吉，緣法夙契。若有機謀，事恐難濟。資財善保，公事莫易。若占家宅，且須謹忌。病者不妨，行者遲滯。

占財，買賣少有，置貨好，脫貨好。求醫業名分不成。公訟不吉，破財不妨。病者善願無妨。出行不中，行人未至。失物後見，婚姻遲晚大吉。種田薄收。　　占事須防多阻滯，求名問卜事難量。要卜守舊多安穩，自有榮華祿位昌。聚四髮成女，須憂事不中。早園能備祿，家眷免灾凶。

□□　第四十九　上上　破星

聖意云：自負才能，未遂其至。操持堅固，何須不濟。病者自瘥，訟不久滯。謀運向前，進取得貴。百事皆通，英風不墜。

占財，買賣遲有四五分。種田宜勞力有收。失物便見，婚姻宜快成吉。病有願便還，少者好老者不中。脫貨宜遲有利，忙無利不中。公訟宜和無事，行人便至，家居吉。諸事吉。

四聖真君靈籤竟

四斗二十八宿天帝大籙

經名：四斗二十八宿天帝大籙。撰人不詳，約出於南北期。係早期天師道法籙。一卷。底本出處：《正統道藏》正一部。

四斗二十八宿天帝大籙

某號某年太歲，某月日子，上建某州郡縣鄉里，男女姓名，年如干歲，某月某日生，屬北斗第幾星君，係諸天二十八宿，今臣某乙謹齎信抱詞列誓，終身奉受不敢輕易違師叛道，更從異學嫉忌鬲戾，不忠不孝不仁不義，愛養百姓，恭敬萬神，斷諸酒肉，清靜身心，不貪不慾，不憎不嫉，救度一切，馘滅千邪，和天安地，保國寧人，輔佐帝王，敷明聖道，不諂不佞，不讒不謗，謙卑退讓，先人後己，貞淳敦厚，恪勤眷穆，事上接下，視如手足，若犯約違盟，棄真就偽，某乙與七祖父母長淪地獄，風刀萬劫，不敢有言，一如太上玄都律令。

東方九炁青天蒼龍七宿籙文

東方

卷內星符並朱書

南方三炁丹天朱雀七宿籙文

南方

西方七氣素天白虎七宿籙文

西方

北方五炁玄天玄武七宿籙文

北方

五帝五星五嶽神仙籙文

中央符

太上三五黃神越章籙

某號某年太歲某月日，子上建某州郡縣鄉里，男女生姓名，年如干歲，某月某日生，請受太上三五黃神越章，四天平剛橫行赤章，七十二印赤錄，某乙一心歸向丹誠，勤求請以七祖為盟誓不負心，臣某乙昔詣某君門下奉授之日，要當內以治身，外以濟物，百姓凡有告請不敢有違，即日依科傳授，男官某乙不敢隱真出偽某乙奉授之後不敢妄傳，傳非其人，一旦違科，九祖獲考，一如三天太上黃老將軍功曹吏兵仙童玉女玄都大道律令。

太上三五交乾步綱籙

大道弟子某乙，行年若干歲，幾月生，出行已來，精神薄弱，恐不免災厄，今收除邪逆惡人鬼賊，即日聽署三五交乾，六紀翻天倒地，百鬼逃亡，精鬼魔滅，三五所指，鬼當自死，急急如律令。

保舉

監度

度師

四斗二十八宿天帝大籙竟

大乘妙林經

目　錄

卷上

序品第一

觀真相品第二

辨邪品第三

卷中

觀身品第四

童子問品第五

隨順品第六

卷下

眾真說法品第七

觀法性品第八

浄慧品第九

讚歡品第十

大乘妙林經卷上

序品第一

元始天尊時在不思議山七寶城中、元陽宮內師子座上，八威備衛，端坐閑居，身心不動，經七小劫，不起于座，放大光明，遍照十方無量國土，微塵世界無不遍及。時彼三千大千世界無量國土諸仙真聖洗然驚歎，異口同音，俱發聲言：咄哉，彼土大德天尊以何因緣放希有光，奇特妙相。時諸三千大千世界微塵國土諸仙聖眾遙望山中，光相挺特，妙麗希有，無以為喻，馳誠欣慕，口不能言，咸欲競往。爾時，天尊安庠動念，以他心智遙觀彼土他方聖眾心意虔恭，是諸聖眾純是上士，悉堪受度。因發大聲，告諸十方無量國土：汝等真士，宿植德本，純一無二，是我真子，堪持寶藏。我今欲入長樂妙土，汝等真士乘我希有微妙光明，俱來法座，值我今日難勝之法。爾時，十方微妙世界無量國土他方聖眾聞是聲音，心大歡喜，普乘神光，飛空越谷，皆悉上士尋光而來。是諸大眾，煩惱已空，明了法性，其字曰浄行真人、妙相真人、寶光真人、曜明真人、辨才真人、普等真人、聖行真人、遍通真人、德滿真人、度命真人、慾濟真人、導師真人、善愛真人、達相真人、高上真人、勝意真人、開明真人、守藏真人、護持真人、等觀真人、寂定真人、無礙真人、凌空真人、常念真人、化通真人、善變真人、靜定真人、妙光真人、妙花真人、大慈真人、慧明真人、寶蓋真人等。諸大眾無量真人，與諸徒從，并及無量天龍、大力神王，無鞅數眾，細雨密霧，一時俱到不思議山，圍繞三匝，瞻仰天尊，安庠雅步，稽首禮足，問訊畢，即依位而坐。

爾時，天尊以大慈心熏脩大眾，微聲唱言：子等真士，於無量劫眾善普會致於今日，值希有光，得睹難勝未曾有法，普來集會，不可思議。我今欲入長樂妙境，汝等真士若有所疑，恣來啟問。於是浄行真人即從座起，正巾斂褐，長跪稽首，白天尊言：我今等眾乘希有光，欲有所問，若垂聽許，乃敢諮陳。

天尊告曰：浄行真人，子今善能為眾開發，諮請法相，恣汝所問，勿自疑難。吾當為汝分別解說，决了所疑。於是浄行既蒙聽許，心意踊躍，歡喜無量，白天尊言：如是身相，大光普遍，妙麗希有，光相挺特，超百千日，不可思議。我自思惟，如是身相希有難思，若有眾生見斯光者，即名真士，能見諸法，不壞眼根。

天尊告曰：浄行真士，實如所言。我今身相有无量光，名无量義。若有眾生，能見我身微妙光明，即得眼根通達明浄，能了諸法，觀諸法性，性相湛然，不壞世法，而得真相。又我身相有無量光，名無量義。若有眾生能聞我身微妙光明，即得耳根通達明浄，能了諸法，聞諸法性，性相湛然，不壞世法，而得真相。又我身相有無量光，名無量義。若有眾生能齅我身，微妙光明，即得鼻根通達明浄，能了諸法，齅諸法性，性相湛然，不壞世法，而得真相。又我真相有無量光，名無量義。若有眾生能言我身微妙光明，即得舌根通達明浄，能辨諸法，言諸法性，性相湛然，不壞世法，而得真相。又我身相有無量光，名無量義。若有眾生能觸我身微妙光明，即得身根通達明淨，能覺諸法，知諸法性，性相湛然，不壞世法，而得真相。又我身相有無量光，名無量義。若有眾生能知我身微妙光明，即得心根通達明浄，能了諸法，悟諸法性，性相湛然，不壞世法，而得真相。浄行真士，我今身相，無量光明。假使盡諸十方三千大千世界，碎為微塵，一一塵中復為十方無量世界。又復碎諸無量世界皆為微塵，以此塵數比我身光千億萬分，未得其一。是故十方無量國土，若有眾生遇斯光者，即得身中六根明浄，通達無碍，能了諸法，性相湛然，不壞世法，而得真相。以此光明莊嚴，一切無量無邊微塵世界一切眾生，皆悉成就無上正真金剛妙相，光明功德，不可思議，終劫說之，亦不能盡。於是浄行并諸大眾聞天尊說微妙光明，利益眾生，無量無邊，俱發聲言，歎未曾有；大德天尊微妙身相，光明大藏，福惠莊嚴，實無窮盡。

是時，妙相真人聞天尊說法身微妙，光明特甚，天上人間，未有斯匹，前進稽首，白天尊言：大德天尊，我今所見天尊身相，大光普遍諸微塵界，他土大士、十方聖眾俱來集會，欲聞要言，未審今會不思議城，希所常有，天尊所演光相微妙無上法輪，今之所說，當何名號？唯願解說，訣了所疑，令此眾會得眄篇目，心意泰然，功德無量。

爾時，天尊欣然悅豫，歎妙相言：善哉善哉，妙相真士善能通達，觀諸法性，心意無礙，故能為眾諮請要言。子等諦聽，我今為說微妙難思未曾有法。自昔以來，為眾開演，未如今日，大光普照，他土世界微塵聖眾俱來集會不思議山，聞此勝法。我所說無上尊經，名為《妙林》，亦名《勝習》。子等諦思無上大乘微妙經典。若有一人聞此經名，一心信受，思念恭敬，尊重讚歎，解其義味，為人演說，稱揚大道，當知是人曾於無量億劫之中已種善根，功德成辦。故於今日得聞大乘微妙經典。此人即是一切眾生大慈悲父，開悟一切，為眾道師。世間眾生當於此處勤種功德，能以一心，不生懈退，是人所得大乘功德，無量無邊，不可稱說。假使盡諸十方三千大千世界一切草木，寸斬為籌，以此籌筭其人功德，亦不能盡。是故汝等俱入寶城，聞此《妙林大乘》名字，必得上道，入於長樂，常住妙土，功德巍巍，與我無異。

是時，大眾聞說經名，一時開悟，舉手彈指，稽首稱善。於是寶光執笏安庠，前進作禮，上白天尊：臣以有幸，得預斯集。向聞所說微妙大乘祕要經典，所說經名《妙林》《勝習》。臣等下愚，未能自了，不審天尊以何義故，名此尊經為《妙林》邪？願為解說，示以要言，令眾曉悟，饒益一切，决了所疑。

天尊告曰：寶光真士，乃於今日能發大慈，為眾諮請真實要言，開悟將來，不可思議。汝今復座，吾當為汝分別解脫，令眾得明，開悟將來，使得安樂。我今所說《大乘妙林無上尊經》，功德無量，不可思議。猶彼寶林，能生果實，資益一切，食此花實，身相金光，無不微妙。人聞此經，一心聽受，得其義味，智慧圓明，身相微妙。以是之故，與彼無異。又彼寶林，根株莖葉，悉是真文，微風一動，能發洞章，聲音微妙。若得聞者了然悟道，我今法相如彼《妙林》。若有眾生微心一感，現以聲教，聲音微妙，若有聞者，即得正真。以是之故，與彼無異。又彼《妙林》莫知本始，劫劫常生，種類不絕。我今法相，如彼寶林，莫知本始，劫劫出現，種性不絕。以是之故，與彼無異。又彼寶林，枝條覆蔭，三千世界，無不周遍。我今法相，德蔭三千大千國土，彌羅無外。以是之故，與彼無異。又彼《妙林》無心隨順，從風偃仰，假有霜雪，不能凋殘。我今法相，亦復如是，無心善順，物感常通，假有煩惱，三塗惡報，莫能傷害。以是之故，與彼無異。諸微塵土一切大眾，見我光明難勝希有，越空赴谷，俱來集會不思議山，習我勝因，聞斯要訣。諸來大眾聞此大乘，智慧日新，功德無量。以是之故，亦名《勝習》。寶光等眾，無量無邊。聞此要言，咸皆開悟，同時行禮，稽首稱善。於是寶光而說偈言：

觀真相品第二

爾時，曜明真人前進稽首，白天尊言：我等時眾聞天尊說微妙光明，希有難值，若後有人遇斯光者，即得六根通達明浄，不壞世法，而得真相。臣以下愚，未了斯義，不審世間及以真相為一相邪，為異相邪？若是一相，何以名世？若世是真，何不名真？若異相者，既得真相，云何不壞？世間不壞，云何得真？世間不壞而得真者，譬如種子。種子不壞，芽莖花實從何而生？如是二趣實未能了，願垂旨訣，得釋所疑。

天尊告曰：曜明真士善能方便，為諸眾生訣此疑惑。子今復座，吾當為說。子今所問，世間真相為一相邪？為異相邪？今當問子，子之所見為法見邪？為相見邪？曜明答曰：大德天尊，世間真相有法見邪？有相見邪？

天尊答曰：曜明真士，真相世間，本無差別。眾生所見，未能通達，但觀其相，未能見法。是故分別世間、真相，其相不同。今以慧眼觀世間相，即相是真，能了真相，名為見法。以是之故，不壞世間，而得真相。

天尊告曰：曜明真士，世間相者，即是無明、貪著、愛見、瞋恚、愚癡等諸煩惱，是世間相。曜明又問：大德天尊，無明、貪愛、瞋恚、愚癡等諸煩惱是世間相，既言不壞，即得真相。是則真相猶有貪愛，既有貪愛是真，何須說言斷諸煩惱而得真相？

天尊告曰：曜明真士，實如所言，不斷煩惱而得真相。今言斷者，為諸眾生未能見法，唯見無明、貪愛、愚癡、瞋恚、煩惱，故須說斷而得真相。若人能知煩惱性空，本無貪愛，無明永浄，無法可斷，以是當知不斷煩惱而得真相。真相無相，無相無得，無明無法，無法無斷，無斷無得，名斷煩惱；無得無斷，名得真相。以是當知，不斷煩惱而得真相。

曜明又問：大德天尊，真相煩惱，既無二相，無二相故，言得真相。何以不言煩惱真相，無二相故，言得煩惱？

天尊答曰：曜明真士，如向所說，是有二種，一者相見，二者法見。法見之人，言得真相；相見之人，言得煩惱。以是當知，法見之人常觀妙本，故得真相；相見之人，常觀麄邊，故得煩惱。若人能知煩惱性空，未曾有法，從迹觀本，名得法見。若復有人無明闇蔽，唯見煩惱，從無明見，名為真相。又語曜明：若復有人見有煩惱，又有真相，煩惱真相，皆為煩惱。若人能知此煩惱不異真相，真相無相，煩惱真相，名為真相。又語曜明：子向問言，譬如種子，種子不壞，芽莖枝葉花實等從何而生。吾今問子種子壞邪，芽實生邪？種子若壞，壞則無因，無因有果，斯無是處。芽生種壞，壞則不生，壞為生因，亦非是處。以是當知種子芽莖、枝葉花實，非生非壞，非因非果，非不因果。煩惱真相，亦復如是，非前非後，非一非異，非不一異。又語曜明：汝謂種子壞乃芽生，今又問子，種壞芽生，壞時生耶？未壞生耶？壞後生耶？壞時生者，以壞為生，生則不生；生而壞者，以生為壞，壞則不壞。云何種壞而得芽生？譬如蔭壞，身則不生，無蔭有身，理則不然。以是當知種子既壞，芽則不生，無種有芽，理亦不然。是故我言壞則不生。若有說言壞時生者，與壞同體，云何得生？譬如一身，諸根同體，云何頭壞而得足生？頭壞足生，理則不然。以是當知種子壞時，芽則不生，生壞同體，理亦不然。是故我言壞時不生。壞後生者，生滅相離，云何為因？譬如敗種，種已先滅，滅即無芽，云何芽後從敗種生？以是當知壞後不生，壞已芽生，理亦不然。是故我言種子壞後芽亦不生。又語曜明：種壞芽生，生壞一耶？生壞異耶？生壞一者，壞則相違，云何同體？滅則不生，云何壞生？生則不滅，云何生壞異者？異則非因，非因生果，理則不然。譬如虛空，非兔角因，虛空非因，生兔角果，理則不然。以是當知異亦不生，云何有生？又語曜明：未壞生者，是則種子體中未變，未變芽生，芽生則無因，無因有果，無種有芽，理則不然。猶如無形，影則不生，形若未生，有影生者，當知此影不從形生。譬如麻子，麻子未壞，油則不生。以是當知未壞不生，云何有生？又語曜明：壞後生者，彼種已滅，滅則無因。滅後生芽，此芽始生，生則非果，彼種滅已，有芽生者，理則不然。猶有無乳，酪則不生，若無彼乳而有此酪，是則酪有不從乳生。以是當知壞後不生，云何有生？檢求生相，畢竟永滅。不可得故，是故無生。

爾時，辯才即從座起，安庠而進，白天尊言：我自思惟，一切眾生飄浪生死，皆由無明、貪著、愛見。我又思惟，愛見無明，從何而有，致令眾生飄浪生死，是生死本從心生耶？從眼生耶？從耳生耶？從鼻生耶？從舌生耶？從內生耶？從外生耶？從有生耶？從空生耶？我今等眾實未能了，願為解說，得釋所疑。

天尊告曰：辯才真士，善哉斯問。子今復座，當為子說。生死根本，從空而生，亦從有生；從內而生，亦從外生；從鼻而生，亦從舌生；從眼而生，亦從耳生。本無從生，亦從心生。何以故？心法空故。心法既空，無明亦空；無明既空，貪愛亦空；貪愛既空，生死亦空；生死既空，眼法亦空；眼法空故，耳法亦空；耳法空故，鼻法亦空；鼻法空故，舌法亦空；舌法空故，內外亦空；內外空故，空有亦空。、以是因緣，生死根本，從空而生。又語辯才：空法本空，心法亦空，云何空法生心法空？心法既空，從空生心。是則東方本空，生西方空。既知東方本空，不生西空，當知空法本空，不生心法；心法既空，不從空生。當知心法，法相本空，不生無明。既知無明本空，不從心生，當知無明本空，不生貪著；既知貪著本空，不從無明，當知貪著亦空，不生愛見；既知愛見本空，不從貪著，當知愛見亦空，不生心法；既知心法本空，不從愛見，當知心法亦空，不生眼法；既知眼法本空，不從心生，當知眼法亦空，不生耳法；既知耳法本空，不從眼生，當知耳法亦空，不生鼻法；既知鼻法本空，不從耳生，當知鼻法亦空，不生舌法；既知舌法本空，不從鼻生，當知舌法亦空，不生內法；既知內法本空，不從舌生，當知內法亦空，不生外法；既知外法本空，不從內生，當知外法亦空，不生有法；既知有法本空，不從外生，當知有法亦空，不生空法；既知空法本空，不從有生，當知空法亦空，不生生死；既知生死本空，不從空生，當知生死亦不生死。一切有為煩惱，以是當知有為生死，眾生飄浪，如虛中雲，如空中色，如谷中響，如水中月，如鏡中像，如熱中炎，如電中火，如聾中聽，如盲中視，如啞中言，如二頭鶴，如三足雞，如龜中毛，如兔中角，中是無明、貪著、愛見。生死之本，亦復如是，畢竟皆空，不可論說，譬如燈滅，不可尋求。生死本空，亦復如是，如大猛火，如四毒蛇，不可親近。生死之法，亦復如是。子等當復作如是觀，乃得無為，出離生死。於是辯才等眾聞是要言，歡喜踴躍，歎未曾有。於是大眾同聲稱善，而說偈言：

爾時，天尊歎大眾言：善哉善哉，汝等今眾聞希有法，體了真相，實如所陳，乘我今日，宣語將來，一切眾生，令得曉了，與今無異。爾時，大眾稽首稱善。

辯邪正品第三

爾時，普等真人即從座起，前進作禮，上白天尊：我自思惟，天尊身相，光明挺特，微妙難思，如金剛王摧折一切，智慧明了，結習永除，端然獨步，不思議城。我今欲問，未敢自陳。願垂大慈，賜示儀軌，修行階級，其義云何？使將來世得見正真。

天尊告曰：善哉善哉，普等真士，善能利益將來眾生，能發斯問，開悟愚蒙。子今復座，吾當為說。凡所問者，具有二種：一者正問，二者邪問。若正問者，與道為親；若邪問者，是魔眷屬。普等又問：何等為正？何等為？

天尊告曰：若人作有為問，無為故問，名為邪問。非有為問，非無為問，名為正問。若人見生故問，見滅故問，各為邪問。不見生問，不見滅問，名為正問。若人見住故問，見壞故問，名為邪問。不見住問，不見壞問，名為正問。若人見罪故問，見福故問，名為邪問。不見罪問，不見福問，名為正問。若人見浄故問，見穢故問，名為邪問。不見浄問，不見穢問，名為正問。若人見是故問，見非故問，名為邪問。不見是問，不見非問，名為正問。若人見親故問，見疏故問，名為邪問。不見親問，不見疏問，名為正問。若人見空故問，見有故問，名為邪問。不見空問，不見有問，名為正問。若人見苦故問，見樂故問，名為邪問。不見苦問，不見樂問，名為正問。若人見聖故問，見凡故問，名為邪問。不見聖問，不見凡問，名為正問。若人見善故問，見惡故問，名為邪問。不見善問，不見惡問，名為正問。若人見施故問，見盜故問，名為邪問。不見施問，不見盜問，名為正問。若人見持戒問，見破戒問，名為邪問。不見持戒問，不見破戒問，名為正問。若人見長故問，見短故問，名為邪問。不見長問，不見短問，名為正問。若人見貴故問，見賤故問，名為邪問。不見貴問，不見賤問，名為正問。若人見得故問，見失故問，名為邪問。不見得問，不見失問，名為正問。若人見邪故問，見正故問，名為邪問。不見正問，不見邪問，名為正問。若人見問故問，不見問故問，名為邪問。不見問問，不見不問，名為正問。如是等類，皆有邪正。邪正所有，皆從心生。心之所生，皆是顛倒。非有見有，非無見無，非生見生，非滅見滅，非住見住，非壞見壞，非罪見罪，非福見福，非浄見浄，非穢見穢，非是見是，非非見非，非親見親，非疏見疏，非空見空，非有見有，非苦見苦，非樂見樂，非聖見聖，非凡見凡，非善見善，非惡見惡，非施見施，非盜見盜，非持見持，非犯見犯，非長見長，非短見短，非貴見貴，非賤見賤，非得見得，非失見失，非邪見邪，非正見正，非問見問，非見見見，如是諸見，皆悉虛妄，如幻如夢，死一真實。何以故？諸法無心，有心見法，名為邪見。若人能知諸法無心，不起心見，是名正見。是當知有心問者，皆為邪問；無心問者，乃名正問。以是義故，我今不令一切眾生斷滅煩惱，而得真相，但欲度諸妄想眾生，故說煩惱、真相二義。實無生死，可得真相。所以者何？諸法清靜，本無二相，無所往來。是故我今不令眾生斷滅煩惱，乃得真相。雖說煩惱，實無煩惱之可斷滅；雖說常樂，亦無常樂之可欣慕。既無煩惱，是故眾生不失真相；既無真相，是故我今不捨煩惱。若復有人於末世中，能發此念，體解正真，是名大乘，修真正行。於是普等聞斯說已，心大歡喜，告諸大眾、無億數人同體無為，俱入正真。

爾時，聖行大士白天尊言：於未來世，若有眾生於諸法中，生有見心，是則大道永沒，不行於世。若見三清是清浄境，心所欣慕，如此人者，永劫脩功，不得解脫。所以者何？三清境界，名為寂滅，遠離諸塵，不受諸愛，若有見心，則墮邪見，非修正行，名為永失无上法邪？

於是，天尊歎聖行言：善哉善哉，實如所言。聖行真士，宿植德本，明了實相，通達无礙，故於今日為眾决疑，真為深要。若復有人於諸法中，生有見心，捨於穢土，求三清樂，捨眾生身，求真道相，欲斷頓惱，而入无為，求離諸見，乃得寂滅。如是等相，我說此人，名大邪見憎慢之人。譬如愚人，畏於天地，而欲走避，所至之處，不離大地。眾生亦爾，畏生死身，疾捨三界，有心厭離，所得之身，不離生死，如是眾生，未能見法、求真道相。深實可哀。真道相者，名為不作，无所起滅，非有非无，非長非短，非大非小，非色非心。能體此相，名為修習真道正行。〔復〕語聖行：世間眾生，无明障重，真道在身，莫能睹見。譬如愚人，東西馳走，覓虛空色，而不能見即色是空。一切世間，亦復如是。心性馳騁，欲求真道，不知身心即是真道。譬如愚人，但見竹木，而不知火，捨木求火，而不知火已在木中。一切世間，亦復如是，捨身求道而不知道已在身中。捨木求火，譬如愚人捨形求影，捨聲求響，而不知形是影根，聲為響本。以是當知世間邪見，煩惱熾盛，猶荊棘林，如蒺梨園，不可親近。汝等今眾，乘我今日，宣示將來，令知三清不離煩惱，令知大道不在他方，但觀身心，修習正行，自然解脫，永離煩惱，常處三清。子善思惟，自然安樂。

於是，聖行又復白言大德天尊：云何說言一切眾生即是真道，而復告命修習正行．乃得安樂？若其是道，何須修習？猶如羽鳥，何須習飛；譬如鱗族，何須習水？雲昇雨降，不關習學。若諸眾生已是真道，何須修習而得安樂？願為解說，得釋所疑。

天尊告曰：聖行真士，善哉斯問。如我向言真道眾生，如木中火，非一非異，非即非離；即木有火，而木非火；離木無火，而火非木。木非是火，故云非一；火不離木，故云非異。以是當知眾生真道，非一非異，非即非離。即生有道而生非道，離生無道而道非生。生非是道，故云非一；道不離生，故云非異。以是當知若欲求火，於木中求，不於冰中求；若欲求道，於身中求，不於他求。於冰求火，他方求道，假使力能移山，功能竭海，力之彌勤，功之殊妙，終劫行之，去道愈遠。是故我今告諸眾生，若欲求火，當須人功，備其鑽具，運動力手，然後見火。眾生學道，修習正行，亦復如是，當以善功，備其種智，觀此身中，運動心神，然得見道。以是之故，我令眾生修習正真，乃得安樂。習空鱗水，亦須運用而得昇降，空行水去，真道眾生，不以為類。雲昇雨降，无識无心，不關習學，如斯等類，並是世間，不比真道。子善思惟，自當得解。

於是，聖行又復白言大德天尊：眾生求道，於身中求，不於他求，身中空邪？他方有邪？天尊答曰：聖行真士，三十六問，名為邪見。聖行又問：大德天尊，見木有火，見冰有水，見冰無火，見木無水邪？天尊答曰：聖行真士，為諸未悟，隨順世間。聖行又問大德天尊：冰有火耶？木有水耶？天尊答曰：聖行真士，於虛空中見眾色像。聖行又問大德天尊：於冰求火，於木求水，斯見處邪？

天尊答曰：聖行真士，見身求道，滅諸有為，求得解脫，斯非是處。若求真道，但自觀身；若求虛空，但觀諸有。觀身實相，道從身生，亦從心生，從眼耳生，從鼻舌生，從四大生，從百體生。觀物真相，空從天生，亦從地生，亦從我生，亦從他生，從水火生，從草木生，從十方生，從萬物生。以是義故，我說此經，度微塵眾，而未嘗見有一眾生得受度也。何以故？我眼既空，眾生亦空，空无分別。分別空故，是故我眼智慧明浄，能觀一切通達无礙，觀諸三千大千世界，過去未來，一切眾生，悉已受度。以是因緣，我說空中具足一切無量色像。於是聖行并諸大眾聞說要言，俱起作禮而說偈言：

大乘妙林經卷上竟

大乘妙林經卷中

觀身品第四

爾時，大慈真人即從座起，稽首禮問，白天尊言：我等今眾心自念言，天尊所說，微妙難思，煩惱真相，性無差別，其義幽微。我今等眾親承聖旨，得釋所疑。將來眾生，心根未悟，聞此大法，云何得解？天尊所說，三清非遠，道即我身。一切眾生聞身有道，未了斯義，益加疑網，當以何法得釋彼疑，令諸眾生泰然安樂？

天尊答曰：善哉善哉，大慈真士，於無量劫荷負一切眾生苦惱，故於今日善發斯問。子今復座，吾當為說，令諸將來有心之人，使得安樂。若有眾生，入我法門，聞我妙義，未能曉了，當以三法安慰其心，令得開悟。何謂三法？一者，若有眾生聞此大乘，未能信受，當以五戒修攝其身，令無放逸，五根明浄，體性調和，於法無畏，堪任聽受。二者，若有眾生聞此大乘，未能善解，當以三定繼錄其心，令無動應，心地端靜，性氣調和，於法無畏，堪任誦持。三者，若有眾生聞此大乘，未能通觀，當以六慧遍被身心，令無障礙，內外明浄，身意澄清，慧洞虛空，了見真性，於法無畏，堪任寄付。何謂五#1戒？一者，若有眼根貪著色塵，當以妙林大戒，觀彼色塵，隨時遷易，念念無常，無可貪著，觀我眼根，與彼無異。二者，若有耳根貪著聲塵，當以妙林大戒，觀彼聲塵，隨時遷易，念念無常，無可貪著，觀我耳根，與彼無異。三者，若有鼻根，貪著香塵，當以妙林大戒，觀彼香塵，隨時遷易，念念無常，无可貪著，觀我鼻根，與彼無異。四者，若有舌根貪著味塵，當以妙林大戒，觀彼味塵，隨時遷易，念念無常，無可貪著，觀我舌根，與彼無異。五者，若有身根，貪著法塵，當以妙林大戒，觀彼法塵，隨時遷易，念念無常，無可貪著，觀我身緣，與彼無異。何謂三定？一者，若有眾生心神馳動，多所貪著，當以妙林大定，觀諸世間，如幻如夢，如焰如電，非真實有，既知非有，心不馳動，是名安定。二者，若有眾生心神馳動，多所慎恚，當以妙林大定，觀諸世間，如聲如響，如霧如雲，非真實有，既知非有，無所瞋恚，名為法定。三者，若有眾生心神馳動，多有癡慢，當以妙林大定，觀諸世間，如風如空，如泡如影，非真實有，既知非有，無可癡慢，名為决定。何謂六慧？一者，既了彼色隨時遷易，念念無常，無可貪著，眼根清浄，名為見慧。二者，既了彼聲隨時遷易，念念無常，無所貪著，耳根清浄，名為聞慧。三者，既了彼香隨時遷易，念念無常，無所貪著，鼻根清浄，名為通慧。四者，既了彼味隨時遷易，念念無常，無所貪著，舌根清浄，名為辨慧。五者，既了諸法隨時遷易，念念無常，無所貪著，身緣清浄，名為覺慧。六者，既了三毒隨時遷易，念念無常，無所滯礙，心根清浄，名為洞慧。大慈真士，若後末世，一切眾生欲入法門，當以三法安定其心，令無所畏。既無畏已，自然安樂，身心堅固，常住不動，六慧明浄，通達無礙，觀諸世間，無非妙相。以是當知不斷煩惱而得真相。汝等今眾勿以此法輕示非人，一念疑毀，萬劫不生。慎之慎之。

爾時，遍通真人白天尊言：我等今眾得聞大法，身心踴躍，快樂安穩，得無所畏，不可思議。猶有疑昧，未敢諮陳。伏願天尊特垂聽許。

天尊告曰：遍通真士，有所疑網，恣汝所問。吾當辯說，以示未聞。於是遍通白天尊言：大德法王，云何說言若有眾生欲入法門，當以三法安慰其心，令得安樂？一切眾生本有心邪？若是有心，心性已定，云何說言以此三法安定其心，令得無畏？若本無心，云何得定，而今說言以此三法安慰其心，令得定邪？

天尊告曰：善哉斯問，諦聽諦聽。吾當辯說，令諸將來得了所疑。遍達真士，一切眾生心法如生，云何一切眾生心法如生？一切眾生本有生邪？若有生者，生從何有？一切眾生本無生邪？若無生者，見有生身。汝等今眾見身有邪？見身無邪？遍通答曰：大德天尊，我等今眾見身是無，何以故？前色滅故，後色生故。

天尊告曰：遍通真士，心法亦爾。非有非無，念念生滅；前心滅故，不為後因；後心生故，不為前果。是故我言一切眾生，心法如生。遍通又言：大德天尊，既云一切眾生心法如生，生法見生，生法如心，心可見邪？

天尊答曰：遍通真士，心法可見。欲見心法，還如見生，生無方所，欲見心法，亦無方所。遍通又言；大德天尊，既云心法如生，俱無方所，云何安慰，令得安樂？

天尊告曰：遍通真士，心法亦然，不可安慰。遍通又言：大德天尊，既不可安，云何向言安慰其心，令得樂邪？

天尊答曰：遍通真士，為見有身，故令安慰。既安慰已，知心非有，亦復非無，非有非無，名得真心，故得安樂。是故我今以此三法，安慰其心，令得安樂。是諸大眾聞天尊說，成皆開悟，同聲稱善而說偈言：

爾時，天尊聞諸大法說偈頌已，告諸真人：汝等大眾於此座會，深解法相，快樂安隱。誠如所言，真實無異。於將來世，咸令眾生皆得開悟。是時大眾咸皆歡喜，稽首受命，同時而退。

童子問品第五

爾時，侍座童子名曰慧明，從座而起，整頓衣冠，稽首作禮，上白天尊言：大慈天尊，微妙光明，普照十方，微塵世界、一切國土，諸真聖眾无億數人，俱來集會不思議城。土地平正，宮殿希有，容微塵眾，無有迫迮。此地何緣而有斯妙？眾真行業，修何功德？遇值寶光，得入斯座，希有難思。聞此《妙林》，快樂無極。願垂告誨，開悟將來。

於是，天尊歎童子言：善哉善哉，慧明童子，善能激發微妙因綠，使將來世得釋所疑，不思議山，名大福堂，出離生死，國土清浄，非是二乘所能睹見。過去、未來三世天尊之所集會，一微塵土容八萬眾，不可思議，宮殿床榻、百味甘香、衣服卧具、花菓林木、通身浴池，皆是七寶。若有所須，應念而至。福德之土，不可思議。非我今日言所能盡。十方國土、三千世界，一切微塵无鞅數眾、真人集會，皆是上士，純一無二，智慧圓明，了諸法性，於无量劫，植眾德本。故於今日遇值光明而得集會。見我今日微妙大乘，宣通法教，普度无量，一切眾生，得聞此經《妙林》名字，一章一句。當知是人塵沙身分，所有三業，造諸過惡，皆悉清浄，不復受報。若有眾生聞此經名，及以誦念一章一句，其人所生，常居浄土，衣食充足，元所乏少。聞此經已，不墮三惡，刀山劍樹，銅柱爐炭，寒冰鐵床，一切苦報，自然摧滅。所經行處，常居快樂，兵灾毒獸不能傷害。

童子又問：大德天尊，願為廣說真人所行，觀諸法性，以何心力而得自在，通達無礙，復遇尊經，聞微妙法？

天尊告曰：慧明童子，真人所行，於諸法中无所希望，心性滅故；觀諸色法，不生貪著，知眼空故；聞諸音聲，不生貪著，知耳空故；齅諸香氣，不生貪著，知鼻空故；餐諸美味，不生貪著，知舌空故；持諸寶物，不生貪著，知手空故；行諸平地，不生貪著，知足空故；見諸天堂，不生娛樂，知无我故；見諸地獄，不生怖畏，知无苦故；見人施與，不生歡喜，知无得故；見人劫奪，不生瞋怒，知无失故；見人讚歎，不生欣悅，知无譽故；見人毀辱，不生恚恨，知无損故；見玉京山，不以為高，无長相故；見諸堆息，不以為卑，无短相故；見諸騫樹，不以為賒，無壽相故；見諸槿花，不以為促，无夭相故；見大羅天，不以為遍，无大相故；見諸毫未，不以為細，无小相故；見諸猛火，不以為熱，无燒相故；見諸渤海，不以為濡，無濕相故；見諸彫畫，不以為能，无巧相故；見諸愚訥，不以為頑，无拙相故；見諸布施，不以為難，無財相故；見諸貪吝，不以為惜；无慳相故；見諸眾生，不以為異，无有相故；見諸虛空，不以為一，无无相故；見諸親族，不以為戀，无愛相故；見諸怨家，不以為惡，无憎相故；見諸天地，不以為久，无住相故；見諸電光，不以為疾，无去相故；見日初出，不以為東，无出相故；見日終役，不以為西，无沒相故；无西无沒，无日沒故；无東无出，无日出故。以是當知真人見法而不見故，以不見故，故於今日得居浄土，值希有光，聞我今日演說大乘微妙經典，能以一心信解受持。

爾時，侍座童子名曰善信，從座而起，稽首作禮，一心瞻仰，白天尊言：大德天尊所說甚深，微妙難思。若有眾生聞斯法者，以何心力而得開悟？

天尊告曰：善信童子，若有眾生得遇斯經，未能善解，當以慧心觀察其身，眼耳鼻舌，一切諸根，為是有邪？為是无邪？為有因邪？為无因邪？若言有我，眼耳諸根，因四大生而有我者，當自思惟，四大性空，云何得合？若四大空，合成我身，身從四大，四大既空，我身亦空。何以故？由本空故。若言我身，眼耳諸根，因四大生，四大性異，云何得合？若四大異，合成我身，身從四大，我身亦異。何以故？由本異故。若言我身，眼耳諸根，因四大生，四大非合，去何我身，四大合生，四大非合，合生我者，虎鹿蛇鼠，性非合故，云何合生？以是當知我今身者，如風如影，如露如電，如幻如夢，如聲如響，畢竟寂滅，了无因故。能知是見，名為法觀。以此心力，能生无諸功德門，住於三清，常居浄土。能於諸見，心无起動，以一慧心觀諸萬類，悉皆清浄。善信童子得聞是已，心生歡喜，歎未曾有。於是天尊而說偈曰：

我今所演說，一切諸天尊。過去及未來，皆同一心力。十方微塵土，所有諸法王。俱演微妙義，一乘無上經。若有一人聞，一章一句偈。誓心欲奉持，宣通未來世。如此善男子，及以善女人。所在經行處，灾疫不敢傷。若有一心念，五苦盡消摧。又請說真士，所行奇特因。真人所得法，觀身知悉空。苦樂無二相，憎愛悉齊同。高卑無異趣，大小不殊形。日出非初合，日沒詎終亡。東西無定所，出沒亦無方。又問何心力，得斯平等觀。示以慧觀法，支節並消融。四大性非合，虎鹿不同群。以是知虛幻，露電盡皆空。畢竟無起滅，法觀心日明。常居清浄土，長樂永未央。

是時，侍座童子、諸來大眾，聞天尊說微妙偈頌，歡喜踴躍，歎未曾有。於是大眾一時稽首，同聲稱善，作禮而退。

隨順品第六

爾時，天尊告遍通言：於末世中，若有一人解我所說，稱揚妙義，宣示未聞，令得了悟，能體深義，不隨文字，知諸法性，無可貪著，當知是人已於無量無邊諸天尊所種植善功久已成辨，世間人民，於其人處，供給供養衣食卧具、香花燈燭、資身藥餌，諸所之無，隨順給與。能如此者，所得功德，與我所資功德無異。何以故？如是人者即是大乘無上法牙，紹隆法藏，令無斷絕。其人前身曾入寶城，聞我大乘微妙經典，託生下土，宣我正教。是故我說供養此人，與我無異。何以故？是人深知我之妙趣，隨宜說法，無所執滯。是故世間供養是人，功德無量。

天尊告曰：遍通真士，我所說法，隨順眾生，說一乘經，說三世法，說有為法，說無為法，說人間法，說出世法，說穢濁法，說清浄法，說罪說福，說苦說樂，說因說果，如是等說，名為隨順。眾生世間，猶如幻師所作幻術，無有决定。又如夜夢，所有見事，皆悉虛妄，無有真實。若有眾生深達斯義，如此之人是我真子，堪任委寄，秉持法藏，令無斷絕。

天尊答曰：遍通真士，我所說法，隨順眾生，說罪為福，說福為罪，說苦為樂，說樂為苦。是故我所說法，無有决疑。

遍通白言：大德天尊，何謂說罪為福，說福為罪，說苦為樂，說樂為苦？既無决定，一切眾生，云何修習，出離生死，得真解脫？

天尊答言：遍通真士，我所說法，說罪為福，一切眾生所作眾罪，罪性本空，無所有故；說福為罪，一切眾生，所作之福，有心希望，貪著福故；乃至苦樂、因果諸所說法，亦復如是。以此當知我說罪福、苦樂、因果亦無决定。若人能知諸法不定，心無所擊，無所繫故，名得解脫，不復往來生死六趣，常樂清浄，安住不動，是名隨宜、順世間說。隨宜說者，汲引眾生，無有决定。以不决定，令諸眾生得入定位，無所怖畏。能入三界，為眾導師，度脫一切無量眾生，得入常樂。

爾時，遍通又復白言：大德天尊，我自思惟，我等大眾聞說妙義，心中了然，無復疑惑，於將來世，有諸眾生聞斯深奧，未能决了，天尊所說罪福苦樂，無决定相，皆是隨順世間眾生，以何心力而順世間，無决定相？

天尊答曰：遍通真士，我今所說，以大悲心熏修一切，隨順世間，所說文字、言辭章句，皆是方便，隨方引接，令得度脫。有為虛妄，無明苦惱，曉了法性，得見正真，是名隨順眾生，隨宜說法。

天尊答曰：遍通真士，譬如有人，問覓虛空，我今說空，是虛妄邪？遍通答言：大德天尊，如是說空，空可說耶？。

天尊答曰：遍通真士，空不可說。我今說空，虛空既空，我說亦空。以是當知世間虛妄，本無所有。我說世間，不墮虛妄。何以故？虛妄性空，我說虛妄，說妄亦空。是故我說不墮虛妄。

天尊答曰：遍通真士，為化引故，得出離故，入空門故，滅諸見故，了無相故，明無作故，一切諸行，畢竟寂滅，永不復生。既不生滅，常住不動。是故我今以大‘悲心隨順世間，令諸眾生得此大利。

是時，侍座童子名曰上相，聞真人說，心大歡喜，踴躍無量，言不能盡。猶如長者亡所愛子，已經數日，忽然更活。我今得聞真人說法，歡喜亦然。猶有疑昧，未能自了，前進稽首，白真人言：大德真士所說，真人觀世間法無有二相，無二相故，無所貪著；若有貪著，即是虛妄。虛妄法者，猶有夢幻，既非真有，假使虛妄，有何失耶？

真人答曰：上相童子善能問我，令諸將來得釋所疑。我今所說，若有眾生於有為法多生貪著，即是虛妄，虛妄心起，即有二見。若有眾生，能了二相，二相無二，當知此人所見虛妄，亦無虛妄。是故我今所說法言，若有二見，貪著世間，即是虛妄。無二見者，觀諸虛妄，悉非世間。既非世間，即無二見。無二見故，亦無虛妄。以是當知了虛妄者，觀諸世間，實無所失。

上相童子又復問言；大德真士所說虛妄，由有二見。貪著世間，皆從心起，未了世間及以心法，何者為因？以何為果？為是心法能生世間，為是世間能生心法。若無心法，誰取世間；若無世間，心何所取？若云心法能取世間，未有心法，應無世間，若云世間心有所取，未有世間，應無心法。如是二義，實未能了，願垂辯釋，開示未聞。真人答曰：上相童子，吾今語汝。心法世間，非因非果，非前非後，非一非異，非有非無，而亦有無，亦是一異，乃至因果。譬如雞母能生雞子，猶如雞子復生雞母，如是母子，非因非果，非前非後，非一非異，非有非無，而亦有無，亦是一異，乃至因果。若了無生，無如是問；若有所得，名為邪問。邪問之人，永失無量大乘知見。上相童子，云何於空谷響而求生相，於焦穀中而求牙相？心法世間，亦復如是，畢竟永滅，不可論說；如大毒藥，不可得嘗；如盛猛火，不可親近。說世間相，及說心法，如盲說色，如聾說聲，畢竟無因，不可論說。

爾時，天尊歎德滿言：善哉善哉，實如所言。善能分別心法世間，二無所有，俱不可說，深實要言。於是大眾聞斯語已，心大歡喜而說偈言：

爾時，不思議城同聞大眾說偈頌已，白天尊言：大德天尊，唯願大慈，不捨弘心，賜大光明，照於下方無量世界，令彼下士得見寶光，開諸愚闇，與道結緣，令道反本。於是天尊舉手彈指，無上寶光，如鏡之圓，從掌中出，徹照下方，無量國土，乃至三徒惡趣、九幽苦魂，皆得明朗，了了清浄；地獄休息，報對寧閑；聾盲六疾、一切苦惱，皆得歡樂；人禽鳥獸皆發善心，不相傷害。因此光明，一切眾生舉眼遙見不思議城，如看掌中，無有遺失。見斯光者必當得往長樂福堂，入寶城中，快樂無極。

大乘妙林經卷中竟

大乘妙林經卷下

眾真說法品第七

爾時，侍座童子名曰善見，即從座起，稽首禮問，白天尊言；今日侍座，得聞希有微妙經典，身心踴躍，快樂難言。天尊所說，譬喻甚探，非是二乘所得聞見。善哉斯座，昔未曾經。諸微塵土一切眾真，皆得集會，此諸大士，何以心力觀諸法性，而得值遇微妙尊經？願為開示，真人所行，觀諸法性，令諸眾生皆得開悟。

爾時，天尊歎善見言：善哉善哉，侍座童子乃能為諸將來眾生，請我開演真人所行觀諸法性。於是天尊告諸真人：汝今等眾，遇我今日微妙光明，而得集會，不可思議。汝今等眾皆悉上士，純一無雜，明了法性。童子所請，願我廣說真人所行，以何心力。故於今日，得聞要說，微妙大乘，第一希有，奇特妙義。汝今等眾，宜各顯說真人行相，令諸童子及將來世一切眾生，得了真人所行祕要大乘密行。

爾時，真人名曰妙相，告諸童子等：今眾一心諦聽。我等眾真，欲為廣說真人所行，觀諸法性而得要妙，開示未聞，令得了悟。真人所行，受諸禁戒，一切威儀，猶如世間諸善男女，一時聞法，心意踴躍，無所疑惑，生决定心。真人亦爾，從昔以來，至無量劫，於其中間，所持禁戒、一切威儀，心意踴躍，無所疑惑，生决定心，無復違退，是名真人所行禁戒，觀諸法性，生决定心。寶光真人告童子言：善見童子，若諸真人所行之法，四無等心，堅固不退，是名真人觀諸法性，得决定心。曜明真人告童子言：善見童子，若諸真人，觀一切法，决定皆得，成無上道，是名真人觀諸法性，得决定心。普等真人告童子言：善見童子，若諸真人，導引一切，無有偏愛，生一子想，是名真人觀諸法性，得决定心。聖行真人告童子言：善見童子，若諸真人於正行中，心無動念，觀諸色相，無有異性，是名真人觀諸法性，得决定心。大悲真人告童子言：善見童子，若諸真人，入於苦難，濟拔眾生，心無違退，是名真人觀諸法性，得决定心。遍通真人告童子言：善見童子，若諸真人，心自思惟，觀諸眾生，無非真實，是名真人觀諸法性，得决定心。德滿真人告童子言：善見童子，若諸真人，於諸法中，了辨無礙，降伏外道，令人正真，是名真人觀諸法性，得决定心。敏濟真人告童子言：善見童子，若諸真人，如一切性，本來清靜，不可思議，是名真人觀諸法性，得决定心。導師真人告童子言：善見童子，若諸真人，身口心意，導引眾生，無有虛妄，是名真人觀諸法性，得决定心。善愛真人告童子言：善見童子，若諸真人，觀一切法，皆悉真實，無非真道，是名真人觀諸法性，得决定心。達相真人告童子言：善見童子，若諸真人於諸魔眾，皆來惱害，心不瞋恚，是名真人觀諸法性，得决定心。高上真人告童子言：善見童子，若諸真人見諸眾生，墮在生死，心無所樂，是名真人觀諸法性，得决定心。勝慈真人告童子言：善見童子，若諸真人，以無上心，濟度眾生，皆得成辨，是名真人觀諸法性，得决定心。開明真人告童子言：善見童子，若諸真人，受諸禁戒，心無違退，是名真人觀諸法性，得决心。守藏真人告童子言：善見童子，若諸真人，見諸寶物，心無所愛著，常樂供養，是名真人觀諸法性，得决定心。護持真人告童子言：善見童子，若諸真人於五欲中，心無所樂，常修浄行，是名真人觀諸法性，得决心。等觀真人告童子言：善見童子，若諸真人觀諸眾生，不見生相，不見滅相，是名真人觀諸法性，得决定心。寂定真人告童子言：善見童子，若諸真人知諸眾生，得聞此經，决定成道，是名真人觀諸法性，得决定心。無礙真人告童子言：善見童子，若諸真人，以功德香常流五道，無有滯礙，是名真人觀諸法性，得决心。凌空真人告童子言：善見童子，若諸真人見諸發心，必定當得超升寶城，是名真人觀諸法性，得决。常念真人告童子言：善見童子，若諸真人見諸眾生，念令開發，心無休息，是名真人觀諸法性，得决定心。善變真人告童子言；善見童子，若諸真人，知世間法，無有住相，亦無去相，是，名真人觀諸法性，得决定心。靜定真人告童子言：善見童子，若諸真人為眾說法，不生法想，是名真人觀諸法性，得决定心。妙光真人告童子言：善見童子，若諸真人，能以智慧，滅無量罪，是名真人觀諸法性，得决定心。妙花真人告童子言：善見童子，若諸真人見諸天尊，功德寶樹，滿十方土，是名真人觀諸法性，得决定心。大慈真人告童子言：善見童子，若諸真人，見眾生苦，心不遠離，是名真人觀諸法性，得决定心。惠明真人告童子言：善見童子，若諸真人，見有愚癡，示以除斷，是名真人觀諸法性，得决心。寶蓋真人告童子言：善見童子，若諸真人，以無為覆護一切，令得安隱，是名真人觀諸法性，得决定心。

爾時，侍座諸童子等無鞅數眾，聞諸真人所說微妙、真實大乘，要妙深遠，皆各開悟，同時稱善，設禮而退。

觀法性品第八

爾時，度命真人即從座起，稽首禮問，白天尊言：如向所說，真人所見，觀諸法性，心無希望，知法空故。如是見者，云何莊嚴一切眾生，令得道邪？

天尊告曰：度命真士，一切眾生，性本情浄，無所有故，伺虛空故；道性亦空，道性空故，云何問言？一切眾生，云何得道？眾生道性，無有二相。眾生性者，即是幻性；諸幻性者，名為法性。於法性中，無得無失，無增無滅。是故我言，一切眾生不斷煩惱而得真相。

天尊告曰：度命真士，於法性中，有修行願，而得樂邪？所謂安樂，皆從心生，心性本空，云何修行？若有安樂，名為有欲，知諸法空，乃名安樂。

真人又言：大德天尊，既諸眾生性本空寂，云何說言一切眾生，無量劫中，修諸功德，會不思議，得居浄土？

天尊告曰：度命真士，譬如愁人，心意昏亂，煩毒熱悶。於此人前設諸幻術，木男木女，木牛木馬，羅列施張，作諸戲術，愁者見之，生牛馬想，息諸煩惱，心意泰然。我今亦爾。一切眾生，虛妄愁毒，未能安樂。是故我說修諸功德，無量無邊，乃得往生不思議土。若知虛妄本無所有，一切眾生舉足行步，諸所作為，悉不思議。若知清靜，自在無礙，心所求願，恣意充足，若有修善，當得往生三清妙土。如此方便，止彼虛妄，而實未曾有彼三清常樂境界之所希望。若欲速得三清寶城、常樂浄土，當以乘大無上惠心，觀我身相，從無量劫因何法生？既知無因，乃知無我，以無我故，是故我身常在三清常樂浄土。

爾時，度命真人又復白言：大德天尊，一切眾生性命空寂，虛妄無實，皆如幻夢，無决定故，如是一切諸善男女不斷三業、不行六度，不修四等，而得道邪？

尊告曰：度命真士，云何復作如是問邪？一切眾生所有三業，名為不净，口業身意，無所從故，假使能修，猶是虛妄。云何虛妄？三業本浄，何所因修。既有所修，由有不浄。譬如病重，迎諸醫藥，善療眾病，價直千金，緣路迎接，雖到宅舍，終非藥具。又如狂人，雖說空花，論其微妙，終不可信。一切眾生修身求道，亦復如是。修身求道，具有二患。何謂二患？一者，由有惡故；二者，見有身故。如是二見，道之大病。是故眾生若欲求道，當以大乘無上惠心，觀我身相，既了無身，三業自浄。修六度行，行四等心，是名隨順，方便引接。譬如行客，隔礙暘谷，欲往彼岸，無因得過，假借舟航，以濟沉溺，既至彼岸，向之舟航，無所復用。六度四行，亦復如是。為諸眾生未能體了無生道岸，是故假借六度，安慰其心，令得調伏；即了無身，得至道地，六度諸行，無所復用。

度命又言：大德天尊，所說譬喻，要妙深遠。一切眾生所修眾行，以求度世，既得度已，無所復行。如是一切成真得道，無所行邪？既無所行，應失大悲，云何大道於諸眾生常行四弘，以度眾苦？

天尊答曰：度命真士，天尊大聖，濟生度苦，無彼此故，無愛憎故，無成壞故，無得失故，譬如橋船，無心度物，不揀浄穢，是人非人，牛馬騾驢，皆悉通過。天尊大聖無心大度，亦復如是。雖度眾生，無彼此相，無愛憎相，無成壞相，無得失相，猶如大海，容納百川，無增無減，無穢無浄，無心揀擇，含容一切。金銀珠玉，水晶琉璃，硨磲碼碯，珊瑚琥珀，一切珍寶，無不包藏。真道大藏，亦復如是。大羅三清，四梵三界，天人五道，仙真大聖，無不容納。以是之故，無心常足，不修諸行，無去來相。

度命真人於是歎言：大德天尊所說微妙，不可思議。我所聞法，踴躍歡喜，無量無邊。非是二乘所得聞見。於是真人同時稽首，而說偈言：

淨慧品第九

爾時，正見童子白真人言：度命真人，云何說言真人所行，於愛欲中，心無所染，不染無欲，是名真人觀諸法性，得决定心。真人見諸愛欲，有所見邪？有所行邪？

真人答言：正見童子，善哉斯問。真人所見諸有為法，譬如智人見熱時炎，如大幻師，見所幻事，知非真故，心無所望。真人所見諸有為法，亦復如是。真人所見，伺眾生見；眾生所見，異真人見，云何為同？真人所行，同眾生行；眾生所行，即是十方天尊得道成真之所知見，云何大道同眾生行？眾生所行，即是空義。真人所行，行道行處，是故真人所行同眾生行，云何眾生所見異真人見？眾生所行，有所行故；有所分別，虛妄見故；以虛妄故，心有所著；有所著故，所見不同。是故眾生所見異真人見。

真人答曰：正見童子，真人所見，不見有為，不見無為。諸有為法，皆悉虛妄。知虛妄空，無所分別，是名真見。無為法者，本來清浄，無所有故，亦無所見。能了二見，是名浄慧。觀諸法性，一切皆空，是名真見。真見明浄，是名浄慧。是故真人於諸法中，得决定心，無所見故。

真人答曰：正見童子，何言此耶？一切眾生，若有能知，無因無果，無行無得，是名因果，是名行得。若起諸見，有所得心，是名邪見，不可親近。無行無得，是名正行，真人所行，無所得故。譬如明鏡，照眾色像，了了明浄，無所障蔽，而此明鏡，終不自言，我能明照。妙林浄慧，寶城集會，諸微塵土一切眾真，心鏡明浄，無所得故，照一切法，了了明浄，無有障礙。而諸真人，終不自言我能明照，如彼明鏡，等無有異。又如清水，照百千月，性俱明故。真人所見，亦復如是。觀諸世間，所有物處，無非清浄，性俱空故。

真人答曰：正見童子，何於無法中而有利耶？汝今所見十方天尊，有生相耶？童子答日：大德真士，我今所見無有生相，知諸法空，本來清浄，是故天尊出現於世，而無生相。

真人又言：正見童子，十方天尊出現於世，為欲斷諸眾生虛妄，說此妙經，深邃之法，令諸眾生各得浄慧，明了法性，無所障翳，知諸法空，本無虛妄。虛妄既空，心性清浄。乃知十方一切天尊，無出沒相，以是之故，十方天尊出現於世，得大利益，一切眾生皆得正見，泰然安樂。譬如夜夢，見諸毒蛇，開張牙齒，近來逼身，擬欲吞噬，心神惶懼，冬西馳走，叫聲烈天，迷悶躃地，床邊覺人，咄哉睡夢，何所叫耶？而其夢人，忽然睡覺，伸舒手足，乃知夢見虛妄真非，心意正定，泰然安樂。一切眾生，同在三界無明巨室，諸所為作，皆悉夢幻，無有真實。天尊大聖說此大乘微妙經典，覺悟一切，令得正見，具一切智，浄慧圓滿，悉得安樂。既得安樂已，不生貪著；既無貪著，即得决定，永不入流；既不入流，則無和合；無和合者，即無無明；既無無明，即無諸行；既無諸行，即是永滅，不起諸相，畢竟清浄，無言無說。若有言說，即是虛妄；言虛妄者，即是真實。何以故？虛妄說者，即是文字，文字性空，即是真實。以是因緣，天尊所說，虛妄之言，皆悉真實。

爾時，侍座童子名曰法相，前進稽首，白真人言：大德仁者，云何說言，若諸真人觀諸法性，本來清浄，是名真人。觀諸法性，法性之性，有耶無耶？法性若有，有則定常，法性若無，無則定空。常有之性，云何說空？定空之性，云何說妄？性若定空而說妄者，是則妄說。譬如虛空，空無所妄，而說空妄，是則妄說，非空有妄。性若定有，云何說言，若諸真人，觀諸法性，本來清浄，是名真人；觀諸法性，得决定心？定有之性，而說空者，是則說空，非法性空。法性非空，而說空者，亦是虛妄。說法性空，性本非空，云何觀法而得决定？如是二義，實未能了，願垂辯釋，使諸眾等得了所疑。

愍濟真人告童子言：法相童子，善哉斯問。我今所說，觀諸法性，本來清浄，云何問言，法性之性，有邪無邪？性若定有，所有之法，不可說空，性若定空，所空之性，不可說有。若見性有，即是常見；若見性空，即是斷見。如是二見，即是邪見。三十六見，非正真見。我今所見，法性真性，非有非無，非常非斷，非生非滅，非白非黑，非青非黃，非長非短，非高非下，非一非異，非大非小，非冷非熱，非前非後，非因非果。以是義故，我說真人觀諸法性本來清浄，無所有故。雖言非有，亦不定空；雖說非空，亦不常有。不定有故，法性非常；不定空故，法性非斷。法性非斷，不如兔角；法性非常，不若虛妄。以是因緣，我說真人觀諸法性，本來清掙，無所有故。譬如燈滅，不可尋求，畢竟清淨，不可得故。

於是，天尊歎真人言：善哉真士，快說斯義，微妙希有，真實第一。侍座

童子無鞅數眾，一時開悟。是時，童子號曰普明，於大眾中而說偈言：

爾時，天尊聞童子說偈頌已，歎童子言：善哉普明，久修浄慧，故於今日同入寶城，聞我大乘，成得開悟，體解法性，明了世間。性無所有，實如所言。我於今日快樂安隱，無復憂慮。汝等今眾於將來世，宣我大乘微妙經典，令諸將來有心之士咸得開悟，同得浄慧，無復疑滯，了了决浄，泰然安樂。

讚歎品第十

爾時，玉京山中大羅天王號曰高真，從座而起，聞諸真人所說法相，踴躍歡喜，即以微妙無量天花，散於座上，百和寶香，熏時眾心，不可思議城，諸來大眾皆大歡喜。於是天王白天尊言：我諸大眾以何因緣，遇斯希有微妙經典？聞諸真人所說法相，幽奧難解，未曾有法。我自思惟，若善男女，一切眾生聞此大乘微妙經典一章一句，能以一心，信受奉行，讀誦讚歎，講說書寫，如此之人，即是大道真實弟子。其人威力，能破一切生死魔怨，所以者何？真人所說真道正性，清浄平等，無有異相，名為悉破一切眾生無量邪見。若復有人，聞此說者，不生疑惑，生决定心，受持供養，為人演說一章一句，當知此人，於無量劫，種植善因，故於今生明了法性，聞斯大乘微妙經典，不生驚怖。若人聞此大乘經典，未來生中，墮三惡道，斯無是處。聞此經已，一見歡喜，功德無量。當知是人舉足行步，諸所為作，即是三清常樂因緣。此經所在之處，即為諸天無量大神之所擁護。若有講誦大乘經典，所在之處，能以一心來詣法座，歡喜聽受，當知是人已入法輪，不思議城。此經所在之處，城邑聚落、山林曠野、觀舍壇場，經所行處，諸魔外道，一切惡人，不能加害。我等今眾，得見天尊放微妙光，聞斯要說，欣喜無量，誓心奉持，護斯經典，不惜身命。譬如瞎人，唯餘一目，護持此目，畏有損傷。我今護持此大乘經亦復如是，畏有損傷，不敢輕慢。於是天王而說偈言：

爾時，天尊歎天王言：善哉善哉，子等今眾，真實大乘，護度一切，是我真子，助我弘宣，流通末世，令諸一切咸得開悟。汝等今座乘此妙因，於未來劫，必定當得至真大道。於是天王及諸大眾聞是說已，心意泰然，歡喜無量，一時稱善，作禮而退。

大乘妙林經卷下竟

大惠靜慈妙樂天尊說福德五聖經

經名：大惠靜慈妙樂天尊說福德五聖經。撰人不詳，約出於宋元以徒。假託天尊為定息真人說頂禮五顯靈官大帝，誦咒祈福之法。一卷。底本出處：《正統道藏》 正一部。

通天寶號

運元鼎化三十三天金臂圓光火犀大仙、都統王殿治靖捲簾大將軍、九天遊奕遠捉使、部領六天吏兵、降伏天下妖魔、輔正除邪辟瘟使、掌執火府火部使、主管南極天樞院、北極驅邪院文字、封山破洞正一靈官都大元帥、勅封五顯靈觀大帝。

呪曰：

靈觀大帝，睿聖聰明。日光菩薩，氣射帝宸。金刊聖像，三目聖明。黃裳錦袍，足踏火輸。金磚金鎗，按行乾坤。名山大川，靈洞真君。火瓢火鴉，氣燄威靈。斬妖滅邪，如電如霆。護國砥柱，衛民靈神。德億萬世，福億萬民。輔靈助順，二聖將軍。順風千里，百萬神兵。救度灾厄，如響應聲。變禍成福，如影隨形。護祐臣身，何求不應。神光洞照，永處吉慶。奉大帝勑，急急如律令！

焚香奉請

爾時天尊在八景宮中紫光殿內，坐九色蓮花寶座，垂十絕鶴蓋，與諸天上聖、天真大神、天仙神仙、諸大仙眾、金童玉女、護法龍神，及諸侍衛等眾等時同會，天樂俱鳴，咸聽天尊說無極至真妙法。是時會中有一真人，名曰定惠，越斑而出，秉簡長跪，白天尊言：臣聞五化之理可得聞乎？

天尊曰：三皇之初，民以道化，五帝之後，德化猶存。至於霸國，日事戰征，當彼之時，道德已廢，仁義弗行，所從化者，財與食爾，吾道何由化之。況乎末世，眾生以貪愛為本心，以狡佞為己行，奔馳利路，堅固業根，釀惡招愆，不崇善教，致使冤仇糺結，怨咎牽連，上干二氣之和，下致九州之害。或刀兵相戮，或旱澇相仍，饑饉荐臻，瘟傳染，人民夭橫，魔鬼流行，當此之時，必歸神化。

於是定惠真人復告天尊曰：邇者世間神化之主，臣等未悉，能知如何令彼眾生安穩無惱，富貴長壽，無諸灾難？

天尊告曰：爾甚慈悲，欲令利益末世眾生，方便啟問，若諸善男子善女人，或有官灾疾病冥訟精妖，一切急難無所救解者，但能起心信向，祈求福祐，自然亨泰，上聖威神之力，不可稱量，皈命靈觀真形，頂禮呪曰：

三十三天星月宮內、雷音殿中，化現白蛇之冠，三頭六臂青身自在之體，圓光火犀大仙、靈官顯應，橫天急捉三界邪魔，封山破洞主法摧魔正神、靈觀大聖五帝大元帥真形睿號：

第一都天威猛大元帥

顯聰昭聖孚仁廣濟福善王

第二橫天都部大元帥

顯明昭聖孚義廣祐福順王

第三通天金目大元帥

顯正昭聖孚智廣惠福應王

第四飛天風火大元帥

顯直昭聖孚信廣澤福祐王

第五丹天降魔大元帥

顯德昭聖孚愛廣成福惠王

此真形睿號，普可受持，信女善男，常當讀誦，功德甚大，利益無窮。凡叨覆載之安居，悉向神祇之宰制，是故靈觀尊聖在天為五帥，在世為五王，勇烈明靈，威權至重，有賜福消灾之力，有賞善罰惡之功，貧富差殊，窮通雖異，然隸攸司之考竅，悉歸上聖之裁量，功過昭然，絲毫弗謬，知作善降祥之美，杜為愆釀惡之因，垢翳若除，慧光明朗，灾尤消釋，福慶咸臻。凡有上士於三元八節、五臘、生辰持誦是經，外袪灾癘，內益經營，神祇密護於門庭，魔鬼遠離於境界，功圓果滿，獲大吉祥。

爾時天尊即說靈觀呪曰：

靈觀元帥，顯烈威雄。通天徹地，擲火奔風。上飛丹雀，下驟朱龍。金光灼灼，黑霧矇矇。邪魔喪膽，鬼魅潜蹤。安民護國，伐惡除凶。灾禍消滅，福德興隆。五靈真炁，降我身躬。所求皆遂，有願克從。北帝勑令，要立神功。急急如律令！

天尊曰：世間眾生，天灾重病，瘟疫時行，傳染不瘦，或久患卧床，不逢醫藥，及有猴犬之精，狐狸之祟，變易形質，迷惑陽人，詐托尊神，妄稱大聖，占人樓閣，攝人魂魄，放火拋磚，偷財盜物，門無風而自開，釜無火而自熱，百奇千怪，惱亂眾生，當於清浄庭宇，請正一道士依科立壇，謄奏章表，醮祭五天大元帥，燒香燃燈，誦吾神呪。或一日，或五日，當有鐵輪大神、白蛇大將、無面目將軍、火部兵馬，一合來降，掃蕩妖氛，肅清定舍，生人安泰，驅逐不祥。又復有人身遭獄難，禁繫枷鎖，不能脫離，及有門戶閉塞，謀運不成，口舌頻生，非橫競起，錢財耗散，命禄衰微，五路不通，三灾叠至，連年蹇滯，累歲迍邅，亦當命道士如前舉行，即得靈觀元帥、福德仙官、善慶童子應時下降，衛護眾生，灾厄消除，一切如意。若或經行曠野山林隈僻之處，獨宿恐怖，但能焚香誦經，凶惡自散，便得安穩。或有眾生根性頑惡，闡提不信，毀謗真經，輕慢香火，如此之人，巡察將軍地行使者，紏録罪犯，定其輕重，所犯重者，投陷水火之中，卒於非命，其過若輕，减筭除禄，灾病苦身。當知靈觀元帥威雄猛烈，報應尤速，專持禍福之權，生殺之柄，以示神化，善男子善女人得遇此經，虔誠恭敬，受持讀誦，更能與人書寫，教人持誦，或印造是經，廣行勸化，靈觀元帥心大歡喜，速得賜其福祐，自然門戶興隆，財物昌盛，貴人協順，聖力扶持，凡所願心，悉令成就。

於是定惠真人及諸仙等眾聞此說已，踴躍欣喜，稽首靈觀而祝願曰：

諸大仙眾稱讚願已，龍車旌節來迎天尊，復還真境。是時天尊再告定惠真人曰：爾等受吾此經，宜下人間流傳，信士依教奉行，祈霑福祐。於是定惠真人及諸仙眾遵奉道旨，作禮而退。

大惠靜慈妙樂天尊說福德五聖經竟

大慈好生九天衛房聖母元君靈應寶籤

經名：大慈好生九天衛房聖母元君靈應寶籤。撰人不詳。一卷。底本出處：《正統道藏》正一部。

大慈好生九天衛房聖母元君靈應寶籤序

謹按九天玉樞寶經內天尊言：世人夫婦，其於婚合，或犯咸池，或犯天狗。三刑六害，隔角交加，孤陰寡陽，天羅地網，艱於嗣息，多是孤獨。若欲求男，即誦此經，當有九天監生大神，招神攝風，遂生賢子。於其生產之時，太乙在門，司命在庭，或有寃愆，或有鬼魅，或有禁忌，或有兇厄致令難產，請誦此經，即有九天衛房聖母默與抱送，故能臨盆有慶，坐草無虞。稽首大慈好生九天衛房聖母元君，高居九天之上，總職三界之中，宣太上好生之聖德，救陰陽生成之號令，上自后妃下及民婦，俱蒙救命，人物生成，錄人間之善惡，察女子之貞邪。有德者奏聞玉京，敕神祇而護佑，書名仙籍，益筭延年。有過者申告三官，付五雷斬勘之司，照依玉律施行刑，遭疾苦困危，魂繫鄧都，常沉苦海，永失真道。善者賜其賢子賢孫，不善者世遭苦厄，多諸憂惱。大哉聖母元君之功不可稱量，好生之德，豈只保於一時之生產，恩可佑於終身。善惡二事必書錄。舉行世人，未知恭侍者少，有負元君恩德者多矣。今幸欽承敕命，頒降寶籤九十九道九則妙理，無窮玄機，探奧昭天。省賞善之條，明雷府伐惡之令，怒責邪兇，勸其仁孝，露未萌之灾福，闡大道之慈悲，彰其善惡，示以吉凶。欲化人民，咸行善道，勿墮邪非。自女人及於苦爽，蒙於元君恩命，方始生成。鑑今奉命告下九天監生司，帥將神祇，依上大慈好生九天衛房聖母元君靈應寶籤序遵行，外人問之信善至誠，恭奉聖母香燈，以祈福佑。切勿輕慢，自招罪責。帥將威靈不可輕杞，敬之者萬灾不干，神明護佑。輕之者生遭疾厄，死受風刀，可不敬歟。

三天聖師敬讚

大慈好生九天衛房聖母元君靈應寶籤

第一

第二

第三

第四

第五

第六

第七

第八

解曰：積善之家，必有餘慶。既行中正，產孕全生。更宜作福，上報神明，亦當修善，薦謝先親。

第九

第十

第十一

第十二

第十三

第十四

第十五

第十六

第十七

第十八

第十九

第二十

第二十一

第二十二

第二十三

第二十四

第二十五

第二十六

第二十七

第二十八

第二十九

第三十

第三十一

第三十二

第三十三

第三十四

第三十五

第三十六

第三十七

第三十八

第三十九

第四十

第四十一

第四十二

第四十三

第四十四

第四十五

第四十六

第四十七

第四十八

第四十九

第五十

第五十一

第五十二

第五十三

第五十四

第五十五

第五十六

第五十七

第五十八

第五十九

第六十

第六十一

第六十二

第六十三

第六十四

第六十五

第六十六

第六十七

第六十八

第六十九

第七十

第七十一

第七十二

第七十三

第七十四

第七十五

第七十六

第七十七

第七十八

第七十九

第八十

第八十一

第八十二

第八十三

欲差帥將體行藏，社令城隍上表

夫婦所為俱不善，今因兒女始繞

第八十四

第八十五

第八十六

第八十七

第八十八

第八十九

第九十

第九十一

第九十二

第九十三

第九十四

第九十五

第九十六

第九十七

第九十八

第九十九

大慈好生九天衛房聖母元君靈應寶籤竟

天皇太一神律避穢經

天皇太一神律避穢經

夫上界仙都，以避神穢，攝生治化，以避人穢。寶符行火，以避天穢。合藥鍊丹，以避江河之穢。飛符使鬼，以避生產之穢。固際禁法，以忌日月之穢。大穢之宗，略而序之。

夫求仙隱遁，伏鍊金丹，總有三千七百二十道，俱從此禁門而行之，萬不失一。夫十二穢，皆道之所忌。值此辰為之，永劫不成丹也。

蒼天神龍交會穢，天有赤雲，及有龍形出者，不可作藥、封爐，犯之如雲坼。太歲在卯，其神見申，不可為丹，忌之。

府藏寶器穢，古墓中，無泉地，婬女地，產生室，龍居地，古湫地，古城營，古寺基，古市，古神祠，古獄地，古窖地，此等處不可為，忌之。

天魔戰血穢，石鼓鳴如地雷，日忌之。地神驚奔不安，靜而後鳴，七日不得作藥，流入黃泉，化飛盡矣。

右件忌穢，無問大小，金丹藥物，切宜慎之。又以丹華印印諸藥泥，塗房室并物，無令五辛、產女、雞犬入室，慎之慎之。

天皇太一神律避穢經竟

太上三五正一盟威籙

經名：太上三五正一盟威籙。撰人不詳，約出於南北朝，係早期天師道法祿。其注文中出現宋代地名，當係徒人所加。六卷。底本出處：《正統道藏》正一部。

太上三五正一盟威籙卷之一

太上正一童子一將軍錄品第一

太上正一童子十將軍錄品第二

太上正一一百五十將軍錄品第三

太上正一三將軍錄品第四

太上正一童子一將軍籌品第一

維某年某歲月朔日辰，某州郡縣鄉里某乙，本命某某月日時生，上屬北斗某星君，言被五黑神童君召，某乙素以胎生肉人，宿綠有韋，得遇大道，謹資法信，詣某名山某宮觀，投某法師門下，拜受太上正一童子一將軍錄，錄中真吏受佩之後，一如科法修行，請給謹狀。

神將金甲青帶

金甲綠帶

太上正一童子十將軍錄品第二

某法籙弟子某乙命屬北斗某星君，夙被五炁神童君召，謹資香信，詣某法師門下，拜受太上正一童子十將軍錄，一如科約，律令。

太上正一上仙百五十將軍錄品第三

某法錄弟子某乙，命屬北斗某星君，奉法以來，專勤不替，在道日新，領太上高皇帝王神黑不能自分別，詣臣自實悉言，被元下九老北中狄君召，即日聽署修行有功，求受太上正一上仙百五十將軍錄，要當扶助，一依科約，不敢有違，請給，謹詞。

太上正一三將軍錄品第四

某法錄弟子某乙，命屬北斗某星君，奉道勤修，勸化有功，精誠不懈，在道日新，素被太元三黑君召某乙，即日聽署，依天師舊儀，裔信拜受太上老君左右中三將軍兵士都九千萬眾附身律令。

左上仙蔽身大將軍一人，姓唐名宏，字文明，身長七十二丈，赤積大冠單衣，手執金符，帶劍，從兵三十萬眾，從五黑浮雲中，下入某左腎中，生百脈進益某身。

赤情黃抱皂綠朱履

右上靈隱影大將軍一人，姓葛名雍，字文度，身長七十二丈，赤績大冠單衣，手執金剛玉戟，帶劍，從兵三千萬眾、乘赤黑浮雲，下入某右腎中，生百脈進益某身。

赤情紅抱阜綠紅帶朱履

中上仙藏形大將軍一人，姓周名武，字文剛，身長九十二丈，赤績大冠單衣，手執朱陽之節，帶劍，從兵三千萬眾，乘三五赤黑浮雲，下入某身中進益某身。

赤情黃抱阜綠朱履

太上三五正一盟成採卷之一竟

太上三五正一盟威錄卷之二

太上正一上靈百鬼召錄品第五

太上正一元命混沌赤錄品第六

太上正一上靈百鬼召籌品第五

某法錄弟子某乙，命屬北斗某星君，今資香信，詣某法師門下，求受太上正一上靈百鬼召錄，內以治身，外以救人，誅邪滅惡，昇度七祖，召喚諸神，應口即至，不召不得妄想干犯，某身受召之後，一如科約奉行，不得違背，違背之日，甘當冥考，急急如律令。

太上正一元命混沌赤綠品第六

某法籙弟子某乙，命屬北斗某星君下生，素被君中狄召，某乙今謹資香信，詣某法師門下，求受太上正一元命赤天三五混沌赤錄，錄中真官嚴裝顯服，度人身中，某佩受之後，一如科約，不得有違，有違之日，甘當冥考，急急如律令。

上三天三五元命文昌中官中黃九道司命一十五人，治官

皇天大道神符令錄契，與某周行八極，神童赤契備衛某身形，千二百官侍衛四方，日月星辰，三五將軍臨廬，四道大丘公天靈赤官，斬邪刺奸二人，八侯君三十六仙童，黃帝君左右都侯墓門丞，江河橋梁山川，仙神社稷即日聽署，若是某所使莫不賓伏衛，送崑崙上昇天極，今資香信素一百二十尺，五色緣各一端，以置法信，輒依拜受，要明教約，不得截真，若違之日，身謝天地水三官，一如太上老君律令。

童子淺清袍深青綠白帶朱履

天尊綠雲被深青綠

太上三五正一盟威籙卷之二竟

太上三五正一盟威籙卷之三

太上正一上仙百鬼召錄品第七

太上正一九州社令錄品第八

太上正一上仙百鬼召錄品第七

某法錄弟子某乙命屬北斗某星君，素被元下九老北中狄君召某乙謹裔香信，詣某法師門下，求受太上正一上仙官百鬼召錄，受佩之後，應有召問立至，不得妄有干犯，急急如律令。

綠冠黃服綠雲被青綠

綠冠紅服綠綠青披深青綠朱履

太上正一九州社令錄品第八

某法籙弟子某乙，命屬北斗某星君，今謹資法信，詣某法師門下，奉受太上正一九州社令錄，遣察行九州名山川澤，五嶽四漬，五湖四海，三十六國，萬二千鄉亭里域，周遍上下元極，束西南北，限召眾邪故黑萬鬼立到，不得遷歷，救治萬民，千二百鬼注依法收錄，萬神常在，左右侍從，延年益壽，除凶度厄，某乙受佩之後，一如科約，不得違背，有違之日，甘當冥考，不敢有恨，修行精誠，即日聽署，前部吏兵，素被中治明道神君召，詣臣拜受請給，謹詞。

上皇諸君符，朱書桃刺，一尺六寸，刺頭當中封天帝使者，印板玉吏兵，芒繩大張，繒綵封題，隨以意所言召問，勿傳泄吾真寶符，未有所治勿召，自帶符錄，百鬼即自知之，叉手擎杖，當於泰清下稽首受之，鬼不從者斬而戮之，急急如律令。臣初受符之時，誓上謂皇天大道君洞達太上元極九宮，神童玉女皆來侍從，乘送迎上遊九天，人問出入，舉言所召即至，不敢致違律令。

太極令姓朱名雒，主（缺文）

夫欲召萬物神符，丹書桃刺長一尺六寸，封以天帝使者印約，以左索召鬼，其神立至，佩帶符百鬼皆畏，人知大鬼姓名，則悉不為害也，凡諸州神名，主其州中所部縣鄉里域，社君不得令邪精鬼魅血食，大小山神其有不伏者案法召之，鬼應響立至，急急依事召問元由也。

度符法當隨生年所屬依色寸尺，刀一口環一雙，度符師取一環並物，一者付主使存師符信，能者可署明許慎之，不得傳非其人也，主者審詳之，豈不慎哉。

徹視鬼方

又視鬼方

白石英、狹苓、知母，三物分等，治下篩，服刀圭，即見鬼。又方：鵲子、赤石英及曾青夜光散，蔥實、烏藥、白石英知母散，皆令人見鬼，即畏生人。

保舉

監度

度師

太上三五正一盟威籙卷之三竟

太上三五正一盟威籙卷之四

太上正一星綱五斗錄品第九

太上正一河圖保命錄品第十

太上正一解六害神虎錄品第十一

太上正一九鳳破穢錄品第十二

太上正一星網五斗籌品第九

維某年某歲月朔日辰某州郡縣鄉里，某法籙弟子，某乙本命某某月日時生，上屬北斗某星君，言被元始三炁君召，今謹齎法信詣某名山官觀太上御前，投某法師門下，求受太上正一星綱五斗籙，即日聽署校五百里步綱拜受，一如赤籙律令。

太上正一河圖保命籙品第十

某法籙弟子某乙，命屬北斗某星君，即日謹齎法信奉詣某法師門下，拜受太上正一河圖保命籙中宮八海三河要訣，河圖祕篆籙中將軍三百二十萬人，營護某乙身形，保身護命，長生延年，消災解厄，涉歷河海龍王，保守風波靜息，急急如太上老君律令。

太上正解六害神符籙品第十一

某法籙弟子某乙，命屬北斗某星君，今謹齎法信詣某法師門下，拜受太上太一君无極太上元一君无極解六害祕籙，天帝所生，皇天養我，皇地載我，日月照我，北斗輔我，山川通我，萬靈祐我，百神侍我，陰陽扶我，風伯送我，紫雲蓋我，神藥治我，往來無極，入海出天，門入河出，地戶司命，與我天厨，飴我何求，不得何指，不測一食，千歲連命，日月與天，元窮與地，无極登昇，天機駕魁，乘罔所向者，伏所指者，亡我受太上天帝教令，誰敢有當，龍虎扶我，朱雀導我，玄武從我，左陽青龍，右陰白虎，頭戴七星，法應天斗司命留我，司録護我，疾病離我，盜賊避我，所求皆得，所厭皆伏，踰河渡海，風浪不起，虎狼見我，摧牙折齒，丹書為符，凶咎滅亡，禹為除道，蚩尤避兵，天符地節，前開後閉，延年无極，與天同畢，急急如玉令。

太上正一九鳳破穢籙品第十二

某法籙弟子某乙，命屬北斗某星君，今謹齎法信詣某法師門下，請受太上正一九鳳破穢籙受佩，一如律令。

謹請東西南北解穢神君，主消淹穢之厄，延年益命，辟邪除凶，保定魄魂，聰明耳目，禳災度厄，安附身神，急急如律令。

太上三五正一盟威採春之四竟

太上三五正一盟威籙卷之五

太上正一都章畢印籙品第十三

太上正一斬邪華蓋籙品第十四

太上正一九天兵符籙品第十五

太上正一九官捍厄籙品第十六

太上正一都章畢印籙品第十三

某法籙弟子某乙，命屬北斗某星君，今謹齎法信詣某法師門下，奉受太上正一都章畢印籙千二百印章，真言要語，長生之術，二十四玉女等，內以治身，外以救人，宣揚道教，助國扶命，醫治百姓，拯救蒼生，某受法之後，誓不違科，一旦背向異辭，欺師妄道誹謗之愆，某身謝天地水三官，皆被風刀之考，七祖引對，急急如律令。

右一十八部用印玉女，合四百三十二人，度某乙身中

太上正一斬邪華蓋籙品第十四

鎮本竹治右監察炁祭酒，屬水，在蜀

某法籙弟子某乙，命屬北斗某星

君，言被中皇直使司命无形君召，本意

五宮六府，道一所處，元一飛神，三五

請受太上正一斬邪華蓋籙，籙中考邪

鬼吏，隨逐某身佩受之後，不敢泄露要

太上正一九天兵符籙品第十五

某法籙弟子某乙命屬北斗某星君，今謹齎法信詣某法師門下，求受太上正一九天兵符籙受佩一如律令。

謹給道門領理文書救治百姓，專勤不易，行合天中，堪任加署，謹齎五色綵詣臣求受九天兵符，臣昔於某法師門下受符之日，誓傳忠良，今輒於太上御前加署九天兵主，領太上天師千二百官君，五方官屬，輔助道門，誅除凶逆，血食符廟，奸神偽鬼，眾精故炁，因及九年，有功注名陽官，請左神丞相，號九天九地，萬鬼中王，昔出之時，天光地赫，萬神震動，身長七十二丈，廣七十二圍，百二十印綬，前後百二十鼓吹，日夜十二時，衛天帝君，伺斬五方鬼眾精故炁，以符召萬神千鬼俱滅，急急如皇天大帝太上老君律令。

千二百官中央將軍身長二十四丈，廣十二圍，頭戴金積冠，百二十印綬，天帝元始召九天符，新出老君傳領民祭酒，召九天五方鬼神一切降伏。

太上二十三部官將，主收小官，自稱威神制卻治官及將軍，民妄設風波，傷殺百姓人民，俗不得別署收捕考校，此左无上有玄老太上三五官將度內官一百二十人，所用水官度治。

太上正一九官捍厄籙品第十六

某法籙弟子某乙，好道樂法，太上子孫，命屬神仙玉曆，北斗七星君，今謹齎法信，詣某法師門下，拜受太上正一九宮捍厄籙，願某住世，身得保度九厄，解脫萬惡消亡，周行天下，早遇神仙，延年益壽，諸災伏匿，如臣之願，佩受一如玄科律令。

太上三五正一盟威籙卷之五竟

太上三五正一盟威籙卷之六

八卦護身籙品第十七

考召籙品第十八

斬邪赤籙品籙第十九

辟邪神籙品第二十

四部禁炁籙品第二十一

斬河邪籙品第二十二

功曹籙品第二十三

保命長生籙品第二十四

太上正一八卦護身籙第十七

維某年某歲月朔日辰，某州郡縣鄉里，某法籙弟子某乙，本命某甲子某月日時生，上屬北斗某星君，今謹齎法信，詣某法師門下奉受太上太一君皇天上帝□□ 太上元君太一元君玄元始炁八卦，捍厄保命護身祕籙，天帝生我，皇天養我，日月照我，北斗輔我，山川導我，百神侍我，陰陽通我，風伯送我，天廚供我，紫雲蓋我，神藥治我，往來无窮，入海則出天門，入河即出地戶，司命舉我，何求不得，何指不測，一食千歲，連命日月，與天地元窮，登昇天機，駕魁乘剛，所指者亡，身受太上帝君神符，受者敢當，皇天覆我，龍虎使我，朱雀導我，玄武從我，左陽從青龍，右陰據白虎，頭戴七星，法應天斗，司命留我年，司錄護我命，疾病遠我，官事離我，盜賊避我，羣星明我，天炁利我，地炁安我，踰河渡海，風浪不起，虎狼見我，摧牙折齒，丹書九通，辟除災凶，白素為符，凶害滅除，禹為除道，蚩尤避兵，延年元極，與天相畢，急急如律令。

太上正一三五考召籙品第十八

維某年某歲月朔日辰，某州郡縣鄉里，某法籙弟子某乙，本命某甲子某月日時生，上屬北斗某星君，今謹資法

信，詣某法師門下，奉受太清中宮三五

上請召黃帝大將軍六千吏兵度，.

太上正一斬邪赤籙品第十九

某法籙弟子某乙，命屬北斗某星君，即日投道，自實宿綠，有幸得誕人道，雖忝清化，執行頑愚，幽俗下賤，自小及長，常抱疾病淋瀝，為姦邪所淫，初無健日，今謹齎法信，詣某法師門下，請受太上正一天靈赤官斬邪大籙將軍吏兵營護某乙，隨從行來，出入住止，辟斥眾邪，收滅精魅，黿鼉龜龞，狐狸老精，千歲妖怪，百歲孽王，剛柔清濁，山海高下，妖魅巧偽，六天故炁，三魂七魄，安附身神，依如老君律令。

天符有常教臣來，北斗鬼神皆怖走，保命延長，青龍侍左，白虎侍右，朱雀導前，玄武從後，三十六仙人扶護左右，使百二十神天符給用地符給糧，出入東西南北，與仙人同行，攝神使者百二十人，與驅使收攝百鬼，南斗護命天符輔身，仙人駕四龍遙詣天門，太上護身，急急如律令。 太上正一辟邪大籙品第二十

某法籙弟子某乙，命屬北斗某星君，素以胎生凡夫肉人，百官子孫，有幸建延考犯疾病何邪，今於某年之中，轉見進甚，恐是邪精鬼魅，不自分別，今謹依科齎法物，詣某法師門下，求乞拜受太上正一辟邪大籙以自捕捉，受符之日要當如法檢身斬絕，不與邪鬼交通，一如太上玄都法罪律令。

太上正一四部禁炁籙品第二十一

某法籙弟子某乙，命屬北斗某星君，好道樂法，嘗遊名山，遍歷川澤，志慕神仙，今謹齎大刀一口，命米一石二斗，薪一束，絳七尺五寸，銀鐶一雙，白素四十尺，紙一百張，墨一丸，書刀一口，真珠一兩，以為誓信，詣某法師門下，求乞拜受太上正一太玄胡玄西玄壺公雜呪法四部禁炁籙，卻邪保生，扶家助國佩受，一如太上律令。

某乙奉道精誠，勤修禁戒，至心專一，請受禁炁神仙之法，受者執刀，長跪再拜，發星法取炁步十二時，從子起禹步，左足前右足後，呪之。

右據某乙狀如前，稱素胎生肉人，流俗子孫，千載有幸，制屬太上諸君丈人道炁三師以相自保，持前蒙師老賜署重籙治職，得在師任以來，未得明師口訣，求請鲰生肉人，口奏上天曹，願典者罷塞故炁，愍念羣生，助賜星炁，得明道法，宣行有方，救治有效，道炁興王，用法治病，百鬼皆伏，身中吏兵，盡力傳行，畢立神功，遷轉名位，凡所禁止，依法施行，又請通炁君十二人，官將百二十人，又請五方炁禁斷毒蟲虎狼等神將，一合隨文度入某乙身中，凡遇禁攝，立使安寧，急急如律令。

右五方真炁君吏等，度入某乙身中，某乙好生樂法，當遊名山四海，令五方君史驅逐邪炁，天下地上一切毒蟲，咸令攝伏，急急如律令。

太上正一斬河邪籙品第二十二

某法籙弟子某乙，命屬北斗某星君，素以胎生凡夫肉人，專心樂道，或施為不法，被冥考所罰，或疾病是何邪精魅作祟，不自分別，即日依科，謹齎法信，詣某法師門下，求乞拜受太上正一斬河邪籙，受佩之後，永自輔身，斷絕鬼祟，不敢與鬼交通，宣行正法，救治百姓，若違背科約之日，坐見中傷，不得怨道咎師，一如太上老君律令。

太上正一三五功曹籙品第二十三

某法籙弟子某乙，命屬北斗某星君，今謹齎法信，詣某法師門下，求受太上正一三五功曹籙，受佩之後，要當扶助醫治百姓，不得違背科約，有違之日，坐見中傷，不得怨道咎師，急急如太上老君律令。

太上正一延生保命籙品第二十四

鎮北邙治右察炁祭酒，屬土，在洛京洛陽縣，應女宿，大寒十二月中

某乙命屬北斗某星君，今謹齎法信，詣某法師門下，求受太上三五保命長生之籙後，要當扶助醫治百姓，不得違背科約，有違之日，坐見中傷，不得怨道咎師，急急如太上老君律令。

監度

保舉

度師

太上三五正一盟威籙卷之六竟

太上三天正法經

經名：太上三天正法經。又名《上清除六天之文三天正法》。撰人不詳，約出於東晉。係早期上清派重要經典。一卷。底本出處：《正統道藏》正一部。

太上三天正法經

清虛小有天王撰

九天真王與元始天王，俱生始炁之先，天光未朗，鬱積未澄，溟涬無涯，混沌太虛，浩汗流冥七千餘劫，玄景始分，九炁存焉，一炁相去九萬九千九百九十歲，青童君曰：時未有歲月，九炁既存，一炁相去九萬九千九百九十里，一里為一歲也。清炁高澄，濁混下布。九天真王、元始天王，稟自然之胤，置於九天之號，九天真王、元始天王，始皆生於九炁之中，氣結而成形焉。九炁玄凝，成於九天圖也。日月星辰於是而明，皆輪運周於九天之境也。便有九真之帝，青童君曰：九真者，九天之清炁，凝成九宮之位也。上真、中真、下真，生於極上清微之天；清微之天，是始炁之澄也。次中三真，生於禹餘之天；禹餘之天，是元炁之澄也。下有三真，生於第三大赤天。大赤天，是玄炁之澄也。三號既明，三元夫人從炁而生，以天為父，以炁為母，故號太素三元君。此各以炁自然之孕子也。生於三元君，皆女子之號。青童君曰：白素元君者，則右白元君之母；黃素元君者，則黃老中央君之母；紫素元君者，則左無英君之母也。虛結空胎，憑炁而生也。各置宮第，便有上清營衛之官。金晨玉童三千人，西華玉女三千人，侍給三元夫人也，在洞房宮。三道興隆，舉號為太上大道君，太上大道君者，乃眾真之帝，位高炁清，故號為太上。皆炁胤承真，積級受號，非始天有一太上者也。得受太上之號，便為萬神之主也。置於瓊宮玉殿，處於太上，大道之君也，總統九天，次位八方。八方置八帝，故上三天有二十四帝，玉皇之君也。八帝者，皆受自然之胤，得為帝號，亦非後學之任也。於是各引所承，造上皇之章，以為寶經，祕於玉清之宮，以度後學得真之人。逮至黃帝，置立生民，後生之人，起於黃帝也。黃帝結土為象，放於廣野，三百年中，五色變化，能言能語，各在一方，故有傖秦氐夷蠻差之類也。五姓合德，亦法自然，承上真之炁，而得為人也。能有生死之期，壽命之會。若有骨炁係真，便為不死，得補上仙，有不純之行，死歸土也。蠢以元炁，五色衣冠，皆稟元炁而生，衣以五綵之衣。六天之治，於此而興。故太上大道君，給以鬼兵，使於三代之中，驅除惡人。青童君曰：黃帝生民，各興殺害，不稟自然，使天炁憤激，三五失正，故以六天之炁，使誅除惡民。善行精勤，思念長生，不犯三官，則為種民，當授真經也。夫二炁離合，理物有期，陽九布炁，百六决災，三道虧盈，迴運而生，期訖壬辰、癸巳之年。青童君曰：大陽九、大百六，皆九千九百年，小陽九、小百六，皆三千三百年。六天受號至周，已三經大陽九之數，善惡猶未都平。後聖九玄道君，請問太上不應之期，太上云：六天事設，資於太真，求九經陽九、百六之數，還治三天。計期盡承唐之年，金氏御世，丁亥之末，壬辰之歲，善惡當明，吉凶都判也。九天真王授於太上大道君，太微靈都婉轉真三方文，眾書真籙，以制六天三天之法。三天正法，以九天真王、元始天王受炁之初，於空玄之中所授。到六天立治之法，授於太上。至黃帝興治，太上以付後學帝君、上相青童君、西城王君，使付諸為真人者。以六天之炁，由三天之法，得者神仙。三天九微玄都太真靈籙，出於九天真王，以傳太上及三天玉皇，元始天王以授西王母，靈飛太真太上丈人，以授眾仙得道真人。此文祕於太上靈都之宮，刻以紫玉為簡，黃金為文。付五老上真仙都左公，封以紫蘂玉笈，盛以雲錦之囊。天妃侍香，玉華執巾，衛以金童，各三百人。如是後聖金闕帝君、上相青童君，皆月三告，清齋時，乘碧霞九靈流景雲輿，飛青羽蓋，從桑林千真，上諸太上靈都之宮，朝啟真父，遊宴玉庭。太上大道君，時與九玄聖君、上相青童君，共登瓊宮玉殿之內，侍女眾真千億萬人，飛龍毒獸備衛靈關，巨虬千尋，奮爪廣庭，流光八朗，煥赫玉清，懸於旌蓋，流旗繞香，玉籟虛唱，神林激音，萬響揚聲，洞暢九元，眾吹雲歌，麟舞鳳鳴，激給玉虛，瓊振三清，設流霞之醴，鐶剛之果，雜案紛落，流盼太冥，末乃自引雲璈之琴，撫而彈之，玉音粲麗，徹響太霄，而歌神鳳之章，九靈之曲。其辭曰：

微乎九玄炁，洞源三清滓。靈化隨運生，淵響徹高擬。六覺啟玄關，未悟方乃始。携襟玉皇庭，披究太虛理。紫輝朗玄臺，流映無窮已。大劫有終數，百六翻然起。神娛不極齡，撫哀後生子。

於是太上歌畢，九玄帝君又稱名而歌曰：

策御九龍轡，上朝玉皇庭。太虛九玄炁，法化沉三靈。高會玄晨闕，躬命元始精。結芒太霞館，流盼無窮齡。神映通幽關，鍊胎反初形。撫哀五濁子，命同浮朝生。

於是九玄聖君歌畢，上相青童君又稱名而歌。其辭曰：

九天洞元紀，化生無方炁。三靈澄玄景，六精順運逝。丹霄翳空洞，三真超無際。俯仰太帝堂，稟承三天制。驅洗六天凶，正立無塵穢。洞究太真章，以救承唐世。啟悟末學子，有心齊冥契。拔脫三塗苦，飈然控龍轡。藹沬上清館，豈覺有餘滯。

歌畢，於是太上與後聖九玄、上相青童君，共序三天正法除六天之文，施用寶訣祝說投祭法度，以付二君，使教後學諸為真人者，以制六天，收戮群凶。於是帝君、上相青童君，奉受真訣，稽首而還。

清虛小有天王曰：凡受眾文三天九微玄都太真陰陽靈籙，恒當精心苦念，入室燒香，祈請真靈，求得奉迎聖君於上清宮，加恒誦詠靈章及符經一過。如此九年，靈垂告感，太上自當遣太極真人，降子寢房也。

太上告後聖君曰：凡詣經師受文，師當北向告誓，付度弟子。弟子受文畢，當還東向九拜，亦可心拜，陰祝曰：

上啟九天真王、元始天王、太上大道君，某生值季世，去上玄遠，稟承真統，得受三天正法除六天之文，不勝喜慶。謹以上聞，乞丐正真，賜降真靈，威御十方，攝制萬精，嘯咤立到，舉響徹冥，得承八景，奉迎聖君。

太上告後聖君曰：凡有骨相，名叅東華，得佩三天正法太上眾文靈籙。九年，每以本命之日，或太歲之日，以白素朱書文一通，詣所屬嶽封埋之，以制五嶽萬精之炁。埋符之時，北向叩齒三通，仰祝曰：

六天運周，三道正明，上仙真文，制御九靈，封掌五嶽，攝錄群精，當今真仙，來朝我形，上告萬神，記別我名，洗蕩千祆，後昇玉清。便埋文，令深九尺，如此二十七年，合三埋之，太上剋遣四極真人，來迎子身於上清宮也。五嶽靈官，恆當營衛出入遊行，授其自然之樂，雲輿羽駕迎子之身。

汝受九年，當以本命或太歲之日，夜半於別室，人民寂絕，露於中庭，施坐北向，用五案安著五方，案一香火，案一手巾，覆於案上。又用絳紋三尺，請經符著案上，以菓一盤，棗一升，著一柈中。北向再拜，叩齒十二通，奉請九微八道上皇、九華帝玄黃女、九靈之官、監真使者，稱名某甲，昔受眾書八靈真籙，九年請奉微禮、上獻眾真，願蒙垂降，下納丹心，使某體清氣朗，威制十方，千邪萬祆，悉皆執伏，得與神通。九年周竟，當又上煩明真。願畢。如此都畢，以所祭菓棗物，埋於所屬嶽也，令深九尺。臨埋時，北向叩齒九通，咒曰：

天清在上，微道遐幽，三正理運，六炁沉消，上真靈籙，攝御萬祆，獻禮五靈，以蒙納招，封還靈嶽，當使我身，與嶽同休。

太上告後聖九玄帝君曰：君受號為上清金闕後聖帝君，上昇上清，中遊大極，下治十天，封掌萬兆，及諸天河海、神山地源，陰察群靈，皆總領所關，勤搜上真，輔正三天，滅除凶惡。今故出眾書八靈真籙相付，宜加精勤，授於骨分，使為聖主，除祆存種，反正三天，令至承唐之年、壬辰之歲，吾道當行。

太上告後聖君曰：凡受三天正法，當為三天立效，佐時除凶，使正道演明，六天殄滅也。恆當沐浴清齋，入室燒香，書真文靈籙五通，安著所住室內五方，己身正在中央，平坐北向，叩左齒三十六通，瞑目內思己身吐炁，炁化為火光精流，竟天鬱冥，焚燒四方天下山林草木，土地靈司人民，悉令蕩盡，竟天冥然，無復孑遺，洞達無涯，火炁都消，清炁鬱勃，上則無天，下則無地，率天以下，莫不歸宗於虛無，金門玉闕、瓊宮紫殿羅列，及己身俱在空虛之中，清炁之內，便仰祝曰：

天陽地激，三五及靈，流光極崖，竟天鬱冥，自下無外，悉還無形，六天群祆，靡有不平，太一促運，真道當行，九天有命，收攝賈生，周天徧地，莫有所停，聖皇顯蓋，控駕紫庭，推校十方，列奏玉清。畢，引取五方炁，嚥之，方引九炁止。

此九天之祝，九天真王以授太上，太上授後聖，令恒修行，攝御六天，威制萬靈。若能勤心，精注三官，佐天除凶，太平之世，太上自當科校其中，隨勤補用，以充真仙。

太上告後聖君曰：凡受三天正法，佩帶真文，恆當沐浴盥洗為急，每令屐履衣服盛潔，不使污穢，真靈遠離，凶邪所乘，便有毀敗，學者宜明慎之。有犯此禁，太極領仙退削子陟真之爵。

太上告後聖君曰：凡受三天正法，佩帶真文，出入三光，及冥旰臥息，不得露頭不著巾帽，及脫衣露形，毀慢形神，恥辱真文，令貴靈遠逝，空尸獨在。犯此之禁，奪筭，削退陟真之爵，學者慎之。

太上告後聖君曰：凡受三天正法，不得妄與陰家共牀坐起，及外炁不同之人共著衣服，及同被臥息，屐履之屬更相交關。犯者滅筭，退削真爵，學者慎之。

太上告後聖君曰：凡受三天正法，收束群靈，威平六天，當先令己身清靜，儼然明正，不犯眾禁，真靈恆肅，萬神衛形。案法修行，六天之凶自然而退，亦不干子之正矣。而使己身不明，為眾祆所乘，軾軻之日，不得惋吾此文，學者慎之。

太上告後聖君曰：此五條，出《四極明科》第十一篇中篇，有玉童侍衛，佩者犯禁，玉童所奏，身被冥拷，殃及七玄。今故抄出，以示後學，佩者習焉。

太上告後聖君曰：得佩三元大君紫文者，給玉童、玉女各十二人，侍衛佩者身。得佩眾書真籙者，給玉童十人，侍衛佩者身。得佩太微靈都婉轉真三方文，給直符三十人、玉女十二人，侍衛佩者身。得佩天帝君皇愍真書，給玉童十人，侍衛佩者身。得佩太上元君真文，給玉女十二人，侍衛佩者身。得佩紫微玄宮玉文飛天真書，給玉童、玉女各二十四人，侍衛佩者身。得佩蓬萊高上真書者，給玉童十二人，侍衛佩者身。得佩天帝丈人黃上真書，給玉女百人，知吉凶。得佩玄洲仙伯開天萬仙真書，給玉童十二人，侍衛佩者身。得佩廣生太真五嶽兵符，給玉女十二人，侍衛佩者身。得佩元始天王真書，出有入無，又給玉童、玉女各十二人，侍衛佩者身。

太上告後聖君曰：諸有骨分，名書東華，錄字上清，得佩真書眾籙，即給玉童玉女，侍衛己身，記功明善，糺禁漏泄。佩者不得妄傳，傳非其人，不依年限，輕泄寶文，身被風刀之考，沒命鬼官，殃及七玄、祖父，運蒙山之石，塞九源之河，深慎奉行。

上清除六天之文三天正法，後聖君受太上，清虛小有天王撰集，上仙真籙，總名為六天文三天上真正法，以捕萬鬼，收束眾邪。七百年三傳，一百年有其人，聽再授。朱青䎬三十尺為要信，青布四十三尺為密誓，金鐶五雙為指天大誓。男受投文不祭，女受當祭。相授齋三日，或七日。又於齋內奉有經之師，好金十兩，為通神之信。泄閉不從科條者，七世獲考，如四極科法。佩書不經陰炁，陰炁濁殗，則身受殃大罪，身後為下鬼。奉之如法，必登上清。八皇以此為祕仙券，有者太陰書名玉簡。

太上三天正法經竟

太上九真明科

經名：太上九真明科。撰人不詳，約出於東晉南朝。係摘錄《大有妙經》而成。底本出處：《正統道藏》正一部。

太上九真明科

太上告諸天帝王、後聖君、上相青童、太極真人曰：凡是後學，得見上真三洞寶章，祕經首日者，皆東華書名，金字上清，雖未超騰，控轡紫庭，皆是升度之人也。然雖見此文，而不知《九真明科》條檢儀式，三洞奇文，太上寶書，不可得而便披也。明科寶祕，藏於玄都之宮，玉京金房之內，不傳於世。乃明三洞之淵賾，標眾真之儀格，拔宿對於幽官，度七玄於仙籍，實總落於萬道，解九陰之重責，其妙可得立用，其科可得肅厲。今故標出三品篇目，以輔揚三奇素靈妙經，可誡於後學，使勤尚之人，告慎於冥契。

諸天帝王、後聖九玄帝君、上相青童、太極真人，稽首敢問太上天尊：至真上法，高秀玄澄，落落萬宗，玄寂虛凝，妙超激玄，法化三乘，彌綸億劫，量何可勝，豈復稽於明科乎？

太上曰：善子之言。夫後生之徒，自非玉虛之胤，結自然而生者，皆於混元淬流於囂穢也。結有不純之行，性有不專之美，雖希慕玄賾，故心恆背伐舉止所乘，莫不犯於過，過生乎外，滅命乎內，承此而學，豈不去真遠哉。如使三官報咎，對在幽司，禍延七祖，罪累於身，有犯斯過者，而使悟於玄科有糾罰之制，聖化之大，復許有贖罪之法，案科而用，如此期真將必近矣。為學之士而無此檢，亦徒勞於精思，無益於苦念也。今故標出九真三品明科，自可授於後學應為真人者。

帝君、上相青童、太極真人，於是退齋上清，奉受素靈大有妙經九真科檢，祕於金藏玉匱，衛以玉童玉女，各三千人，侍典靈文，散香虛庭，飛龍毒獸，巨虬千尋，奮爪雲墻，備玉關也。如是十天大聖，九宮真仙，一月三過，莫不上登玄宮，稟承明科，禮拜於經文也。上相青童君曰：凡有金骨玉髓，名參青宮，得有此文，祕而施行。於是承受之儀，玄合上典，施用節度，與真同功，贖罪拔難，宿結咸解，七玄之祖，於是而欣，己身昇騰，上宴玉京也。

玄都九真明科上品傳經篇

玄都上品第一篇曰：《大洞真經》、《雌一寶經》、《太上素靈大有妙經》，三奇之章，高上玉皇寶篇，祕在九天之上大有之宮，太玄靈臺玉房之中。上皇之初舊科，經萬劫一傳，三道正明，學真格典，高上正科，七千年內聽得三傳。侍衛玉童、玉女各七千人，執香典靈。案科傳授之法，皆對告齋百日，分金鈕為盟，合玉童玉女，依四極科。不依科而傳，罪延七祖，幽魂充役，吞火食炭，負山運石，以填無極之源，己身抱風刀之罰，身沒形殘，長閉地獄，萬不得仙。

玄都上品第二篇曰：傳《大洞真經三十九章》於後學者，誓以上金十兩，銅二十五斤，金鈕五雙，金魚、玉龍各一枚，青絲一兩，纏鈕為盟。《雌一》，以上金五兩，五色文繒各五十尺，香一斤，金鈕三雙。《太上素靈洞真玄經》，上金三兩，紫紋百尺，青繒二十七尺，赤絲五兩，香一斤，丹一兩。上皇以信誓心，不得有闕，闕則虧科。師犯則遷侍經玉童玉女，還於本宮，不過三年，身被風刀之考，自然失經。受者不依明科，目皆失明，形殘，七祖、父母充北酆之責，萬劫還生非人之道，學者慎之。

玄都上品第三篇曰：凡有金名東華，玉字上清，得受《太霄琅書瓊文帝章》、《紫度炎光玄真變經》、《上清變化七十四方》、《九真中經》、《丹景道精隱地八術》、《解形遯變流景玉經》、《七變儛天》，皆九天真王、元始天王、太上天帝君、中央黃老君，受於太空之中，九玄之內，虛無之高章也。皆祕在太上靈都之宮，紫房之內，三元君主，侍衛玉童玉女皆三千人。元始之初，經七千劫一傳，自三道立正之後，七千年內聽三傳，七百年中有其人亦聽傳。皆對齋九十日，或三十日，或九日，告盟而授之，給玉童玉女，依四極科。若不依科而傳，罪延七祖、父母，充責鬼官，運濛山之石，填積夜之河，萬劫還生不人之道，己身被風刀之考，自然失經，終不得仙，傳者慎之。

玄都上品第四篇曰：傳《瓊文帝章》，金魚、玉龍，青繒四十二尺，金鈕三雙之誓。《紫度炎光》，五色錦各五十尺，上金五兩，沉香五斤，真朱一斤，書刀一口，金珠七枚，絳文七十尺之誓。《上清變化七十四方》，青繒四十尺，上金十兩，金鈕六雙，好香一斤，金魚、玉龍之誓。《九真中經》，具科截髮為盟，今以白絹九十尺准盟，法於九真之數。青絲一斤，絳繒二十四尺，此日暉之誓；碧繒二十四尺，月華之誓；金鐶三雙，無常童子圖變之信。《丹景道精隱地八術》、《解形遯變流景玉經》，悉上金十兩，金魚、玉龍各一枚，青繒四十尺，紫紋四十尺，金鐶各三雙。《七變儛天》，上金五兩，朱一斤，青繒三十二尺之誓。信以質心，不得有闕，闕則違科。師以天信投於山棲，以拯窮乏，餘以供營經書之具，不得他散。師犯上科，奪玉童玉女，减筭奪紀，注名度還北酆。受者不依科，皆喪魂失神，風刀之考，不出三年，自然失經，終不得仙。

玄都上品第五篇曰：《消魔智慧》、《玉清隱書》、《寶洞飛霄絕玄金章》、《紫鳳赤書八景晨圖》、《金真玉光》、《靈書紫文》、《金璫玉佩》、《金根上經》、《三天正法》，皆太上大道君、元始天王、金闕帝君之寶章，祕在玉清之宮，金房紫戶之內，典衛靈文玉童、玉女各三千人。元始之初，皆千劫一傳，自三天立正之後，七百年內聽得三傳，百年中有其人聽一傳，給玉童玉女，依四極明科。授者對齋九十日，或三十日，或九日而傳。不依科而傳，罪延七玄之祖，長充鬼役，無有解脫，己身被風刀之考，死充下鬼，萬不得仙。

玄都上品第六篇曰：傳《消魔智慧》、《寶洞飛霄絕玄金章》、《紫鳳赤書八景晨圖》，皆上金十兩，玉札一枚，金魚、玉龍各一枚，紫繒四十尺。《金根眾經》、《靈書紫文》，上金五兩，金簡玉札各一枚，枚長一尺六寸，廣二寸四分，金魚、玉龍各一枚，紫繒百尺，青紋四十尺。《三天正法》，青繒三十尺，青布四十三尺，金環五雙，以為密誓。上金十兩，通神之信。《金真玉光》、《玉佩金璫》、《玉清隱書》，皆金魚、玉龍各一枚，以為誓信。依科不得有闕，闕之則師奪玉童、玉女，注名還度北酆。受者皆喪魂失神，考以風刀，不出三年，自然失經，萬不得仙。

玄都上品第七篇曰：《七星移度》、《白羽黑翩飛行羽經》、《飛步天綱躡行七元》、《太上隱書》、《靈飛六甲》，皆太上太帝君、太微天帝君登空之道，隱化之祕章，祕在太上瓊宮之上，紫房之內，侍衛玉童、玉女皆三千人。依科七千年一傳，三天立正之後，改七百年內聽三傳，若百年中有其人便傳。傳授告齋九十日，或三十日，給玉童玉女，依四極明科。不依科而傳，罪延七玄之祖，長充北酆鬼投，十苦八難，己身被風刀之考，永沒幽源，萬不得仙。

玄都上品第八篇曰：傳《七星移度》，青紋三十二尺，絳繒三十尺，鳳紋之羅九十尺，金鈕一雙。《白羽黑翮飛行羽經》，金二兩，青繒三十二尺，以代截髮嗡血之誓。《飛步天綱》，錦三十尺，金魚、玉龍之誓。《靈飛六甲》，白素六十尺，金環六雙，青絲六兩。天科以信質心，不得有闕，闕則違玄科。師奪玉童玉女，除落青簿玉名，移還北酆。受者不依科，亡精喪神，罰以風刀，不出三年，自然失經，終不得仙。

玄都上品第九篇曰：傳方丈震靈、豁落七元八天隱文、流金火鈴、金神虎符、消魔支幹夜照神燭、八術隱遁紫清玉符、五籍洞玄六甲上符、五行祕文玄都玉格諸符，凡有六百部。太上悉以其文，標於舊經之內，以為立用。傳授明科，悉依經科，傳受有闕，罪同上品。有經無符，則天魔害人，有符無經，則思念無感，神真不絳。科云：皆不得單行，單行罪亦如之科。經及符本同出於自然之氣，虛無之章旨，故不得獨脩也。無科脩道，萬不成也。

玄都九真明科中品誡罪篇

玄都中品第一篇曰：諸是後學，七祖以下有殺害人命，劫賊攻略，謀圖奸淫，篡逆之禍，九族交通，謀反無道，其考尤重，怨對咎逮，積結九陰，非赦所原。後生皆不得以餘殃之身，參涉真經，竊受寶文。若有苦至，志尚自勵，首謝七玄，重施功德，拔出幽魂，披露己身於三光之下，散髻至頭，三年不倦，自賫重信，投於九江，贖解前咎，然後聽得清齋百日，奉受寶經，然後行事。有此之罪而不先自罰責，吐首天冥，而受法者，師及弟子同被風刀之考，七玄之祖長閉幽源，負石擔山，萬劫不解，身亡失經，明慎之焉。

玄都中品第二篇曰：凡欲修學上法，己身先有重罪，手殺人命，及酷虐下賤，殺害眾生，劫略百姓，謀圖姦詭，九族相交，( )妬賢能，悖逆師主，不赦之罪，積結九陰，皆不得參受妙法，脩行經文。若能苦志，吐首先犯，效功施德，披露三光，散髻叩頭，三年陳謝罰校，可以贖己愆，拔出七玄，使三界各別，然後聽得清齋百日，奉受寶經行事。有此之罪，而不先自首謝，責罰自厲，而受經文，師及弟子同受風刀之考，魂魄十苦八難，身役幽泉，自然失經，七祖父母長充幽徒，萬劫不解，學者慎之。

玄都中品第三篇曰：凡是學者，受三奇寶文，上清祕經，輕泄目錄，以示不同，宣露妙祕，輕慢寶章者，一犯至十，罰功斷事三年，然後得更清齋修行。過此以上，皆罪結九陰，考延七祖，充役三徒，運石負山，十苦八難，經萬劫得出還，更生不人之道，己身罰以風刀之考，失明形殘，死充下鬼，萬不得仙，奉者慎之。

玄都中品第四篇曰：凡是學者，受上清寶經，三奇寶文，不得哭泣，臨見死尸及血穢之淹。一犯至十，罰功斷事一年，然後得依科自罰，拔罪太陰，更清齋行事。過此以上，二十四犯，奪筭减命，玉童玉女還於本宮，不出三年，失經身喪，七玄之祖長充鬼役，萬劫不解，學者慎之。

玄都中品第五篇曰：凡學者受上清寶經，三洞秘文，不得帶近婦人，行陰陽之事，皆混淬真氣。十犯至二十四過，罰功斷事三百日，然後得清齋脩#1行。過此以上，玉童玉女各還本宮，减筭促命，不出年失經身亡，七祖被考，學者慎之。

玄都中品第六篇曰：凡學者受上清寶文，三洞祕文，而心懷賊害，手行虐暴，殺生行凶，攻略奸詭，( )賢妬能，攻毀同氣，伐敗經師，一犯至五，聽得罰信，謝責九陰，拔罪五嶽，斷功禁事十年，聽得清齋，還修所受。過五以上，至二十四犯，〔四〕司執殺，收攝魂神，充責北酆，七祖充役，經萬劫得還，更生非人之道，玉童玉女各反上宮，不出一年，失經身亡，終不得仙，學者慎之。

玄都中品第七篇曰：凡學者受上清寶經，三洞祕文，不得北向便溺#2，及食五辛六畜之肉，飲酒邪淫，虧道慢法，疑貳不專。十犯至二十四過，聽得依科罰信，謝過太陰，斷功一年，然後聽清齋九十日，還修所受。過此以上，减筭促命，身被風刀之考，七玄充責三途，不過五年，失經身亡，學者慎之。

玄都中品第八篇曰：凡學者受上清寶經，三洞祕文，當依科資信，詣師告齋，然後受經，不得不告盟而妄披寶文。凡諸學人得經，便師而受焉，此皆冥使授之，不得輕略竊寫，及改易聖文，以意自决，毀名古音，自作一法，四司所糾，罪書九陰。一犯至三，斷功禁事三年，案科自罰，投信九河，更清齋三十日，然後得還修行。過此以上，至二十四過，玉童玉女各還本宮，减筭奪命，身役鬼官，七玄之祖長充鬼役，萬劫得還，更生非人之道，學者慎之。

玄都中品第九篇曰：凡受上清寶經，三洞奇文，當別室安高牀，高四尺四寸，廣五尺，異諸凡下之經，明燈燒香，朝夕禮願，常為供養，不得使異炁之人，冒淹履穢，及婦人參入內，觸誤神真，此世間所用之科。受經之身，不得衣服屐履交關非類，卧息坐起，皆當與物有異。犯者從一至二十四過，罰功斷事一年，然後更清齋修行。過此以上，為四司所執，言過玉清，還名酆都，七年身亡失經，七祖被考，奉者慎之。

玄都九真明科下品贖罪篇

玄都下品第一篇曰：凡有後學之人，七祖、父母，生世有犯玄都上品、中品第一篇之罪，其考尤重，結在九陰，七祖對冤，幽掠累劫，殃充後代，冥逮不釋者，皆當露身太陰之下，披髮叩頭，首罪九陰，三年自責，年竟，賫金鐶九雙，〔青絲〕一兩，金人一形，投於三河之口，以贖七祖之罪，拔出幽魂之難。其科朱書五行桐板一枚，記曰：某年某月某子朔如干日，子某郡懸鄉里，某七祖、父母，下逮己身，有犯玄都上品、中品第一篇之罪，罪結九陰，今謹依科罰金鐶九雙，金人一形，以贖幽魂酷對之罪，投書告命，歸首水官，以自解拔，罪滅三官，魂昇九天。畢，以青絲纏物及板，以青石沈之，臨沈之時，北向仰頭咒曰：

太陰九君，執司靈官，甲今有言，歸告河源，投信九源，拔出七玄，怨對滅解，我身登仙。畢。如此七祖之考，於是釋散，得離幽宮，上昇福堂，己身便得參修寶經，九年尅有真靈降形，與神同升也。玄科尤重，不得又犯。

玄都下品第二篇曰：凡欲修學上真之道，若己身先有犯上品、中品第二篇中之罪，其考沈結，結罪九陰，盤塞冥中，上延七祖，考對窮魂，纏綿不解者，皆當先於太陰之下，北向散髮，叩頭首罪三光，三年剋責。年竟，當資真朱一斤，書刀一口，上金一兩，金人一形，投於三河之口，以贖己罪酷逆之過，解結三官，拔出七祖。其科朱書青繒一尺，上記曰：某年某月某朔日子，某郡縣鄉里某甲，年如干歲，甲身先無所見，行失玄科，手犯元惡，上罹玄都上品、中品第二篇之罪，罪結太陰，以依科罰金人一形，真朱一斤，書刀一枚，以贖己身醜惡之罪，投書告命，歸首有靈，以自解拔，罪滅九河，身得長生。畢，以青絲纏物及文，以青石沈之，臨沉之時，北向仰頭咒曰：

上有太陰，執司九君，甲今有言，歸告河源，贖罪解結，拔度九難，怨魂對魄，各反自然，禍滅學仙，我身得升。畢。如此九陰之結，便得解釋，怨對之魂，反於自然也。便得修受上清之經，九年不虧，真靈降形，與神合冥也。玄科嚴重，不得又犯。

玄都下品第三篇曰：凡修上清寶經，洞玄秘文，己身有犯於上品、中品第三篇目之罪，其考結於太陽，為四司所執，言奏玉清。犯此之過，當斷功克己，入室燒香，叩頭首謝，北向叩齒十通，仰頭咒曰：

太玄幽邈，下世希聞，輕泄寶真，上虧帝尊，自收負責，伏款靈門，伏願高上，曲垂玄恩，降以靈感，啟以自然。畢，便叩頭九過。如此三年首謝，更清齋三十日，得上解三官，解考九陰，便還修行，寶祕密念，剋得飛仙。玄科尤重，不得又犯。

玄都下品第四篇曰：凡修學上真之道，己身有犯上品、中品第四篇目之罪，罪結九陰，懸考玉清，犯者當於中庭，夜半然三十二燈，以洗穢氣，清明內外，入室燒香，北向叩頭，首謝所犯，叩齒三十六通，仰頭祝曰：

世運交喪，乾尸翳彰，穢氣紛紛，與真相迎，虧科犯誠，身入罪鄉，贖以禮謝，洗以明燈，禍散三清，福充身昌，道廕曲流，其慶靡央。畢，又叩頭九過止。如此一年，更清齋三十日，然後得還修事，檢行慎科，懃心注真，九年剋得白日登晨。

玄都下品第五篇曰：凡修上真之道，己身有犯上品、中品第五篇目之罪，罪結太陰，考懸青宮，犯者當作香湯自浴，資油於中庭，然二十四燈九十日，入室北向叩頭九過，首謝所犯，叩齒二十四通，仰頭祝曰：

天乾地坤，二象交通，陰炁混正，穢氣彌充，喪神虧寶，損落法容，謹以明燈，上映玄宮，散禍九陰，福慶歸宗。畢。如此九十日，日竟，退齋二十四日，然後得還修行真法，每在告慎，明依科文，尅得玄真與形合仙，玄科尤重，不得又犯。

玄都下品第六篇曰：凡修上真之道，己身有犯上品、中品第六篇目之罪，其罪尤重，為四司所執，考結太陰，對在幽宮。有犯當於太陰之下，披髮叩頭，首謝玉清，解拔太陰。依科當以私寶散乞貧民，作百人食以伺饑乏十年，入室叩頭自責，北向叩齒九通，仰頭咒曰：

天遐地廣，九原開張，身履福門，懸罪玉京，倏羅纏落，玄洞靈場，散寶拔罰，施以窮糧，罪消太陰，福生十鄉，去故奉新，方降未央。畢，又叩頭九過止。此乃高上拔罪上法，標於正科，十年如此，宿罪滯考並消太陰，施行自責年竟，更齋百日，然後得還修行。拯身慎法，不得重犯。

玄都下品第七篇曰：凡學上真之道，有犯上品、中品第七篇目之罪，罪充上清，犯者當以上香十斤，送同學之人，合十處，拔罪一年，入室燒香，東向叩頭九遍，首謝上真，叩齒九通，仰頭咒曰：

五氣錯綜，上真不全，身染穢炁，觸忤洞門，傷藏伐命，搖動三關，違科犯誡，罹考自延，謹以罰責，歸告帝尊，乞白使我，於今自宣，去離下世，上登天仙。畢。如此一年竟，更齋二十四日，還修所受，剋得真靈下降。明科之大，不得重犯。

玄都下品第八篇曰：凡學上真之道，有犯上品、中品第八篇目之罪，為監司所執，考結三清，犯者當以清油一斛，於中庭然燈，多少適意，惟令油盡。又以上香十斤，奉有經之師，以拔其過三年，入室燒香，北向叩頭九過，首謝所犯，叩齒十二通，咒曰：

天真高遠，玄光下明，緣恃宿慶，得觀真經，未獲玄科，虧略天靈，違真犯誠，沉身分冥，尅自責厲，歸告上清，自是之後，洗濯故形，奉承玄真，與道齊并。畢。三年周竟，當更齋九十日，先以師受便得修行，未經師受，當資信詣師度經，修行如科，尅得上升。玄科尤重，不得又犯也。

玄都下品第九篇曰：凡修上真之道，有犯上品、中品第九篇目之罪，罪結於九陰，懸考於玉清，犯者當然七燈於堂前，入室叩頭，首罪經前，叩齒二十四通，陳咒曰：

玉光垂曜，仰徹上清，執供不禮，虧犯寶經，恐為四司，列罪紫庭，謹重齋敬，仰希真靈，曲垂下降，滅罪消刑，攝奉玄科，永保元貞。畢。如此一年，更齋二十四日，然後得還修奉所受。玄科尤重，宜自明慎，不得又犯。

右太玄九真明科，三品二十七條，出自太上靈都之宮，太上常所寶秘，不宣下世。今抄立用要訣，以付後聖，輔明三奇，標以大有素靈之經。有骨分合仙，便得此文施用，拔罪解咎，釋結散理，七玄將無，三年真靈見形，與子合并，同昇九天。輕泄玄科，罪同上文，惟在寶秘，密而奉行。

玄都九真篇曰：傳授經目，在九真三品科中者，是後聖帝君始佩經之時，受於太上道君。太上授經，出於三品明科，以輔三寶奇文，上真道經。施用之科格，其三十一卷、獨立餘事及眾經儀品，悉在《四極明科》之中。九真三品，以三素之上篇，置於九帝之宮，四極以四司之官，總統眾非糺罰之禁律。太真明科，以太帝君所受，元始天王之玄章，上真之儀格，其法祕於九天之上，太帝之王藏誡於上真之官，不行於世。九真明科以禁後學，四極明科總領四達，其旨幽徹，自無金字玉名，不得知聞。有得此篇，不須學而自成。科以禁罪，見科知改，知改則無虧於天地，無虧於天地則合於自然，合於自然便得上補於真仙也。無科而學，去仙將為遠矣。

玄都九真篇曰：凡有至志，名參玄宮，欲單受明科，知天法禁，然後受經，審有骨分，亦可先告盟而授之。盟信法物，悉依三奇寶經之數，年限亦同如之。不得輕付非真，宣露玄文，不依科旨，身沒鬼官，七祖、父母，履刀山劍樹，萬劫不原。外如不依科旨，罪同科文，彼此之禁，學者慎之。

玄都九真篇曰：凡受上法，而不承明科，虧略天禁，罪累七玄，考逮一身。既知改首，罪責自厲，還修所受，而迴又犯，其考重先。此則骨命不合，形與真反，魄同鬼位，皆不得重首，復修於真經也。吾今故以明科，悟於未悟，既知而犯，將何要哉。奉者慎之。

太帝君讚

翳翳元化初，眇眇晨露散。太寂空玄上。寥朗二儀判。凝精抱空胞，結化孕虛觀。含精賾神內，鯈欻啟冥旦。始悟憂促齡，運交反天漢。蕭蕭步虛遊，旋行禮玉京。稽首歸太無，乘風散靈香。俯仰帝皇堂，飄飄隨虛翔。妙唱發奇音，吟詠太真章。流度四大界，十天量無央。閬臺發幽夜，神燭吐奇光。璀璨玉林華，熠爍耀瓊堂。虛生自然煙，蓊鬱御玄綱。群真披霄讚，寶蓋順風昂。飛步詠空歌，神唱化道長。鬱鬱大化隆，濟濟滋道興。積學隨日感，功滿入大乘。福慶逮一切，七祖咸得升。整駕陵太華，迴轡絕霄館。靈風鼓空洞，香花乘煙散。蕭蕭禮靈堂，詵詵步玄漢。朗詠啟幽襟，拔度宿根難。五苦應時解，流芳注陶灌。朗闕峙雲網，飛霞翼靈輿。提携無跡真，窈窕入太虛。乘空誦玉篇，蕭條詠羽書。廣念無不普，一切慶有餘。

天帝君讚

至道生空寂，玄響陰相求。三真本元一，氣化理還殊。法輪無形內，飄飄清觀流。凝章不待思，結氣合玄符。靈唱發空歌，吟詠步虛遊。玄化本無跡，有跡生道宗。遨遊九天際，息駕六領宮。提携高上賓，反我素靈房。道暢虛漠內，靈歌發太空。形感至寂庭，思詠希微通。雲光翳晨暉，停曜廕玉京。玄龍不待駕，蕭蕭步虛翔。手撥七寶華，靈風散奇香。妙詠乘襟發，粲粲啟玉章。萬氣混元一，總歸三玄梁。乘天不云高，遐望九玄遼。振翮思玄轡，希登暮雲霄。積念告靈感，期與玉真交。曖曖天漢澄，飄飄景雲迴。三真騰空上，控轡迅紫微。明唱度後身，咸令乘景飛。拔出三塗難，九玄離苦哀。

太微帝君讚

太真生空洞，瓊羅耀寶臺。旋行禮玉京，眾仙唱微詩。迴轉無跡內，虛歌契幽期。度身上生天，吟詠積福基。策轡太霞館，時復宴景雲。飄飄無崖際，離離入玄門。意適道亦暢，心丹志亦分。積學隨日新，詠我素靈文。八景運天輿，飛霄蔚玄旌。素蓋乘風迴，寥寥入紫清。妙讚萬真曲，玉響何鈴鈴。披拔九陰籍，度身反南庭。慶流普一切，妙化靡不榮。清凈玄道宗，明朗煥太空。妙化由靜嘿，潜想三素宮。積念徹玄虛，微微至道通。叩詠響玄寂，靈唱靡不隆。丹暉映雲庭，紫煙耀玉林。焕爛七寶華，璀璨搖靈音。宮商自相和，妙趣領入衿。玄唱種福田，廣度無界心。

後聖金闕帝君讚

眇莽元始天，三象混玄一。蕭蕭正道興，浩浩大乘逸。六氣還正庭，總歸泥丸室。出入遊帝堂，精華曜雲日。運周反天漢，窈窕乘玄七。圓華映明珠，二景對真光。靈暉啟朔會，玄象交扶桑。冥度自相求，陰暢玄八荒。若能餐此精，長得御玄綱。遊戲九玄臺，解憩西羽阿。神獸鳴瓊堂，飛鳳互參差。虛生自然詠，真人唱節和。化身劫仞庭，緣香命清歌。建功立福田，拔度後身羅。七玄散幽宮，去離無難那。飛度躡霄嶺，翔翮東華宮。風雲虛中唱，玉音散瓊堂。真人詠空歌，妙響絕雲房。解我自然襟，成我積劫功。長嘯九玄上，清瞻覩空同。龍吟絕宅府，鳳嘯太霄館。虛唱無留味，哀音乘風散。誰能究此章，精誦素靈讚。以解九陰過，拔度七玄難。

太極真人曰：《太上素靈洞玄妙經》，以元始同生，靈文既存，眾真詣座，燒香禮經，旋行誦此二十一篇之章，以慶於神庭也。玉音激朗，清徹九天，其句幽微，妙趣傍通，誦詠一過，萬神啟靈，恒能究習，與帝合真，解宿對之重責，拔七玄之幽宮，解五苦於愁魂，度身上於生天。妙乎微哉，斯之靈文也。

太上九真明科竟

洞真太上九赤班符五帝內真經

經名：洞真太上九赤班符五帝內真經。簡稱《九赤班符》。撰人不詳，約出於東晉。係早期上清派重要經典。一卷。底本出處：《正統道藏》正一部。

洞真太上九赤班符五帝內真經

九赤班符，一名羽中林飛天九符。元始天王藏之於上清瑤臺金房玉室之中，神真煥明，流光曜空，四極監試，五帝衛真。太上以雲宮玉童三百人、上元又以西華玉女七百人，侍典靈文。神標上清，威嚴九天，制魔滅祓，馘斬羣凶，封掌名山，攝召水神，總統億億，領括萬仙，五嶽四漬及後學者身，部以神兵，罰過賞功。九千年則九天一開，九天開，其文則明五嶽之室，玄授得道之人。自無仙骨玉名，刻書來生，不得見其篇目。有得其文，便為五嶽之師宗，四海之君王。奉之者慶延七祖之魂，福流九種之親，修之者刻成上清高仙真人。九赤者，乃九元之炁飛玄羽章，結成玉文。元文人以傳太上大道君，元始天王以傳南極上元君，太上以傳扶桑大帝，太帝以傳太微天帝君，太微天帝君以傳後聖金闕帝君，以傳上相青童君，南極上元君以傳洪崖先生、太極四真人。炁炁相傳，皆刻書金簡，結以紫篇，盛以雲錦之囊，封以三元之章，藏以鬱森之笈，祕於九曲之房。玉仙典香，太華執巾，四司監暎，五帝衛軒，三元晏禮，萬仙朝真，其道至妙，依科七千年一傳。輕泄宣露，傳非其人，七祖獲考，身沒河源。

後學勤心苦思，求仙精誠，感於太虛冥德，合於三元玄挺，應會自得此文，得佩真符，始可涉歷於玄嶽，託身於幽山，役九赤以封丘，命五行以招神，俾水帝以削罪，攝海靈以通源，則罪籍滅落於九府，生錄刻注於三清，炁震溟波，威攝萬靈，羣魔滅試，仙官降形，運策六甲，制御天丁，通幽徹微，逆覩未生，故能神仙，飛行上清。

夫學不見九赤白羽中林飛天九符，則五嶽不領玄名，四海水神不為兆削滅罪簡，勒注三清也。遊行川澤，隱居幽山，不佩此文，則山靈天魔試敗其旨，萬害自生，終不成仙，水帝結書，列罪帝君也。

五嶽五帝內思變化真形求仙上法

凡入東嶽，思東方青帝神，閉眼即見真形者，其人則五宮結氣，六藏生真，九府洞朗，內無滯根，和音震響，妙理明通，此人皆上仙之才也。故道為之即降，神明為之感會，則仙不移年而成也。若見青炁鬱鬱，亦其方正神虛暎之炁也，則道有漸也。若見黑氣，則上真本生之號虛暎之官，監試於兆身。若見赤氣，則洞生之官虛暎之炁，來衛兆身也。若見黃炁，則嶽所使之官虛暎之炁，來給兆通真也。此悉無怪，依本而行事，久久道自感而降焉。若見白炁，則天魔空中之精，來干試兆身，當叩左齒三十六通，而誦金玄章之祝一遍，則魔精自滅，真自來降也。

凡入南嶽，思南方赤帝神，閉眼即見真形者，其人則骨結玉霜，炁參神宮，丹臺刻簡，結錄紫篇，幽悟冥塗，逸浪虛庭，觸類無滯，靜思感真，此人皆上仙之才。故道為之即降，神明為之感會也。如此則仙不移年而成。若見赤炁，亦其方正神虛暎之炁也，則道有漸也。若見青炁，則上真本生之號虛暎之官，來監試於兆身。若見黃炁，則洞生之號虛暎之官，來衛兆身。若見白炁，則南嶽所使之官虛暎之炁，來結兆身通真也。此悉無怪，依本行事，久久道自感而降也。若見黑炁，則空中太魔之精，來干試兆真也。兆當叩左齒三十六通，誦玄章滅魔之祝一遍，則魔精自滅，真自降也。

凡入西嶽，思西方白帝神，閉眼即見真形者，其人則胇有金闕，六宮納真，通幽達靈，迴釋玄元，內無礙滯，外無欲塵，故名書金格，錄字上清，此人皆上仙之才也。故道為之即降，神明為之感會，則仙不移年而成也。若見白炁，亦其正神虛暎之炁也，則道有漸也。若見黃炁，則上真本生之號虛暎之官，監試於兆身。若見黑炁，則洞生之官虛暎之炁，來衛兆身也。若見青炁，則西嶽所使之官虛暎之炁，來結兆身通真也。此悉無怪，依本而行事，久久自當感真而降焉。若見赤炁，則空中大魔之精，來干試兆真也。兆當叩左齒三十六通，誦金玄章滅魔之祝一遍，則魔精自滅、真形自降也。

凡入北嶽，思北方黑帝神，閉眼即見真形者，其人則玄挺標晨，五心結絡，炁叅紫天，玄書北元，刻簡青宮，朗照幽室，通神達微，此人皆上仙之才也。故道為之則降，神明為之感會，則仙不移年而成也。若見黑炁，亦其正神虛暎之炁也，則道有漸也。若見白炁，則上真本生之號虛暎之官，監試於兆身。若見青炁，則洞生之官虛暎之炁，來衛兆身也。若見赤炁，則北嶽所使之官虛暎之炁，來給兆通真也。此悉無怪，依本而行事，久久自當感真而降焉。若見黃炁，則空中大魔之精，來干試兆真也。兆當叩左齒三十六通，誦金玄滅魔之祝一遍，則魔精自滅，真形自降也。

凡入中嶽，思中央黃帝神，閉眼即見真形者，其人則絳府生華，赤子納仙，理幽綜滯，味景霄清，名書帝室，圖影三元，此人皆上仙之才也。故道為之即降，神明為之感會，則仙不移年而成也。若見黃炁，亦其正神虛暎之炁也，則道有漸也。若見赤炁，則上真本生之號虛暎之官，監試於兆身。若見白炁，則洞生之官虛暎之炁，來衛兆身也。若見黑炁，則中嶽所使之官虛暎之炁，來給兆通真也，此悉無怪，依本而行事，久久自當感真而降焉。若見青炁，則空中大魔之精，來干試兆真也。兆當叩左齒三十六通，誦金玄之章滅魔之祝一遍，則魔精自滅，真形自降也。

五嶽內思刻名定仙上法

太上九赤鎮嶽求仙班符

東嶽青帝內思甲乙入木九炁班符

東方青帝君，姓常，諱精萌，頭建九元通天冠，衣青錦帔碧飾飛裙，佩太上九炁命靈之章，帶翠羽交靈之綬。常以立春之日，乘碧霞九龍雲輿，從青腰玉女十二人，手把青林之華九色杖幡，遊行東嶽太山，校定真人仙官錄札，時詣東海水帝，考筭學道功過罪目，迴降佩符者身。學者服其符以招其人，存其炁以降其真，求削水帝之簡，上名玉札之篇。當以立春之日平旦，沐浴齋靜，入室燒香，服甲乙入木九炁班符，叩齒九通，思東方青帝君，姓常，諱精萌，衣服形色，乘碧霞雲輿，下降兆房，青炁鬱鬱，覆滿一室，冠匝己形。存見帝君青炁之中化為赤光，如歲星之精，赫赫照明，從頭頂而下，入兆身中，光明洞暎肝部之間。便引炁九咽，覺身中薰熱，須臾，赤光於內散，從九孔中出，迴合還兆頭頂之上，化成青雲，覺兆身在青雲之中，隨雲而昇。良久覺定，豁如蹈空，便仰咒曰：

太丹億齋，迴合九門，玄虛舉真，赤班早分，帶甲入木，乘乙御雲，上制五嶽，封丘召山，下告九河，十二水源，落除宿簡，列奏玉篇，掌錄我真，青帝之君，降我碧霞，飛青羽裙，與帝合景，奏謁玉晨。畢，又叩齒十二通，咽液二十四遍止。行之九年，則能書符投山，山降雲雨，鯈欻晻冥，書符投水，水上蛟龍，能入萬丈之淵。如行人中，書符於木，削之不滅，其文轉明，帶符抱木，身成山林，東嶽衛以仙官十二人。一十八年，則能飛行上清。輕泄此道，罰以鬼兵，殃延七祖，身沒河源。

太上甲乙入木九炁班符，朱書，立春之日平旦，東向服之，祝如上法。又以正月、二月甲寅、乙卯之日，青書桐板之上，令廣九寸，長一尺二寸，埋之所住東嶽，令深九尺。甲乙唯一日也，如此法三年一埋，不必年年也。但存思服御，依節行之，亦九年無不感降也。此一名白羽中林飛天九符，一名九變三合成一，得見其文，與五帝同真。埋符之日，當東向叩齒三十六通，存思青炁之雲，覆冠一山，上下鬱冥。東嶽太山君，乘九色之龍，手執青羽之麾，從太山仙官十二人，在青炁之內監暎兆身，仰祝曰：

天通地理，二炁交真，九赤陽明，四度開陳，上開五帝，東嶽泰山，下告萬靈，無鞅之神，削我宿對，記我此篇，滅消魔試，使我成仙，封賞靈嶽，與炁同煙，興雲降雨，飛霄碧軒，昇入玄虛，高皇帝前。畢，埋符如式，仰引青炁三十六咽止。

東嶽泰山君，常以春分之日，列奏真仙已得道及始學之人名錄，上言高上帝君，檢校玄名。修飛仙之道，當以其日日之時，沐浴齋戒，燒香入室，東向思東嶽泰山君，姓玄丘，諱目陸，頭建三寶九光夜冠，衣青羽章裙，披九色班裘，帶上皇命神之篆，乘青雲飛輿九色蒼龍，從十二仙官，手把五芝，東北而迴，上登無崖之上玉清之天，徘徊玄虛之內青雲之中。當叩齒九通，心言：今日上節，八願開新，願迴神曲，來降我間，納我所求，奏我所陳，得上玉札，位係紫篇，道君迴暎，我獲上仙。

畢，思泰山君乘輿下降，青炁鬱鬱，覆滿一室，君處青炁之中，手執青簡，注上我名於青簡之篇，微祝曰：

玉真徘徊，煥明東方，乘龍駕輿，飛行太空，迴靈曲暎，下降我房，青陽告始，上願開通，納我所陳，削過記功，刻名青簡，列奏高皇，西龜結錄，東華勒方，五靈輔翼，八帝齊光，來甲御乙，出木入空，六丁侍衛，玉女扶將，攝山召海，命制蛟龍，嘯風興雲，靡不立躬，天魔伏試，萬靈敬從，變景化形，上昇玉宮，年享泰山，永保無窮。畢，仰咽九炁止。修之九年，則泰山君見形於兆前，降於青炁之雲，給神童九人，致自然神芝，能知東方萬里之事。一十八年，則致龍輿，乘空飛行，上昇玉清宮。

南嶽赤帝內思丙丁入火三炁斑符

南方赤帝君，姓炎，諱洞丹，頭建三炁玄梁寶冠，衣緋雲錦袍丹文之裙，佩南極制陽之符，帶朱宮八光之劍。常以立夏之日，乘赤霞飈輪，從太丹玉女十二人，乘九色之鳳，手把日精三炁之華，遊行南嶽衡山，校定真人仙官錄札，及學者之名，時詣南海水帝神王，考筭學道功過罪目，迴降佩符者身。學者服其符以招其神，存其炁以降其真，削除水帝之簡，上名玉札之篇。當以立夏之日正中，沐浴齋戒，入室燒香，服丙丁入火三炁班符，叩齒三通，思南方赤帝君諱字，衣服形色，乘赤霞飈輪，下降兆房，赤炁赫赫，覆滿一室，冠匝己形。存見帝君在赤炁之中化為熒惑星，赫赫照明，從頭頂而下，入兆身中，光明洞暎心宮之間，便引炁三咽，覺身薰熱，須臾，熒惑星於心散為赤炁，從九孔中出，迴合還兆頭頂之上，化成赤雲。覺兆身在赤雲之中，隨雲而昇，良久覺定，豁如蹈空，仰祝曰：

三炁迴元，飛天九清，白羽中林，入微洞靈，帶丙耀光，乘火入丁，中真混合，上化景星，制御萬炁，封山召靈，符攝九河，十二水精，削滅九陰，宿簡之名，興雲降龍，丹霄朱軿，八景迅虛，流火鬱冥，飛輪紫蓋，來運我形，乘虛躡浮，上造玉庭，受鍊洞陽，五神鮮明，永享天眉，與帝合并。畢，又叩齒九通，咽液十二過止。行之九年，則能書符投林，林自生火，書符投水，水上蛟龍，書符投山，山降雲雨，帶符入火，身則不然，埋符南嶽，則得仙官侍衛兆身。十八年，則能飛行，上昇玉清。輕泄此道，殃延七祖，身沒鬼官，長閉地獄，不得成仙。

太上丙丁入火三炁班符，朱書，立夏之日正中，南向服之，祝如上法。又以四月、五月丙午、丁已之日，朱書桐板之上，令廣八寸、長一尺二寸，埋之所住南嶽，令深八尺。丙丁唯一日也，如此法三年一埋，不年年也。但存思服御，依節行之，亦九年，赤帝君衡山君無不降見於兆形也。此一名三合成道九真中符，一名九合入微幽虛七變。得見其文，五帝齊真，刻成上仙。埋符之時，當南向叩齒二十四通，存思赤炁之雲，覆冠一山之上，南嶽衡山君乘赤龍雲車，手執赤羽之節，從衡山仙官十二人，在赤炁之中監暎兆身，仰咒曰：

丹靈洞陽，上總天逢，九變三合，乃成道宮，赤景班符，威御萬方，今日上節，三炁開通，上關五帝，告文靈峰，削我宿負，列名高皇，使我道成，變化玄空，封掌靈嶽，召海策龍，興雲降雨，萬向立從，飛霄赤輪，昇入帝房，八炁并景，三元齊光。畢，埋符如式，仰引赤炁二十四咽止。

南嶽衡山君，常以夏節之日，列湊真仙已得道及始學之人名錄，上言高上帝君，檢校玄名，區別功過。修飛仙之道，當以其日日中之時，沐浴齋戒，入室燒香，南向思南嶽衡山君，姓爓，諱洋光，頭建八朗寶光玉冠，衣赤錦飛裙，披神光緋文之表，帶封靈制魔之章，乘赤霞飛輪，從南嶽仙官十二人，悉乘飛鳳，手把神芝，東南而迴，上登無崖之上玉清之天，徘徊空虛之內赤雲之中。當叩齒三通，心言：今日上吉，良辰應真，玄願普降，竟天納新，願乞道君，值迴上仙，飛輪羽蓋，下降我身，道君迴降，我成帝臣，名言上清，東華結篇。畢，思衡山君乘赤霞飛輪，下降兆房，赤炁鬱鬱，覆滿一室，君在赤炁之中，手執赤簡，注上我名於赤簡之篇，微祝曰：

朱腸乘晨，徘徊九霄，丹輿飛蓋，洞煥霞寥，曲迴下暎，監我心翹，上願所陳，莫不感幽，抑披靈衛，形與神交，書名丹臺，結字南瑤，六丙翼真，乘丁入飈，攝山封海，命制萬祆，千精伏竄，羣魔皆消，南嶽既掌，三元來招，降致朱軿，昇入皇朝，三景齊靈，後天而凋。畢，仰咽三炁止。修之九年，則衡山君授兆寶書，給仙官八人，降致神芝奇異之物，能知南方萬里之事。行之十八年，則致赤雲之輪，飛行太空，上昇玉清之宮。

西嶽白帝內思庚辛入金七炁班符

西方白帝，姓混，諱辱歸，頭建七炁明光寶冠，衣白錦雲光之袍素錦飛裙，佩素靈之綬，龍潮漫誕之劍。常以立秋之日，乘素雲飛輿，從太素玉女十二人，白虎手把七色華旛，遊行西嶽華山，校定真人仙官錄札，及學者之名，時詣西海水帝神王，考筭學道功過罪目，迴降佩符者身。學者服其符以招其人，存其炁以降其真，削除水帝之簡，上名玉札之篇。當以立秋之日晡時，沐浴齋靜，入室燒香，服庚辛入金七炁班符，叩齒三通，思西方白帝君諱字，衣服形色，乘紫雲飛輿，下降兆房，白炁奕奕，覆滿一室，冠匝己形。存見帝君在白炁之中化為太白星，赫赫照明，從頭頂而下，入兆身中，光明洞暎肺部之間。便引炁七咽，覺身薰熱，須臾，太白星於肺中散為白炁，從九孔中出，迴合還兆頭頂之上，化成白雲，覺兆身在白雲之中，隨雲而昇，良久覺定，豁如蹈空，仰祝曰：

七炁飛精，西華金靈，龍變九道，萬物自生，日月過度，飛羽陸冥，幽虛玄真，三合七成，變化入景，辛迴景星，帝諱符合，變化我形，上承皇威，部御神兵，制山檢海，封嶽命精，真不咸來，受事我庭，興雲起雨，降致素軿，九龍七虎，策御六丁，迅我飛虎，出玄入青，上造朱月，金治鍊明，逍遙華堂，長保天經。畢，又叩齒七通、咽液三十二過止。行之九年，則能書名於石，鍊石成金，書符投石，石隱兆形，書符投山，山降素雲，書符投水，水上龍精，埋符西嶽，則給仙官，降致自然神奇異物。一十八年修行，則能乘空飛昇玉清。輕泄此道，罰以神兵，七祖負考，長役鬼官，慎祕修行，尅獲上仙。

太上庚辛入金七炁班符，朱書，立秋之日晡時，西向服之，祝如上法。又以七月、八月庚申、辛酉之日，朱書桐板之上，令廣六寸，長一尺二寸，埋之所住西嶽，令深六尺。庚辛唯一日也，如法三年一埋，不年年也。但存思服御，依節行之爾，九年，白帝君及華山君無不降見於兆形也。此一名九微入神封靈玄，一名赤白自生七變金門。得見此道，西母降真，萬變立成，飛昇帝神。埋符之時，當西向叩齒十二通，存思白炁之雲，覆冠一山之上，西嶽華山君，乘白龍雲車，手執七色飛行羽節，從華山仙官十二人，在白炁之中監暎兆身，仰祝曰：

六炁徊靈，三合成一，五雲變化，轉九會七，帝尊混合，神生金室，是時何時，上願之日，所向所求，靡不良吉，命靈召神，羣魔隨滅，八道散明，我真穆穆，五嶽齊眉，與帝相畢。畢，埋符如式，仰白炁二十四咽止。

西嶽華山君，常以秋分之日，列奏真仙已得道及始學之人名錄，上言高上帝君，檢校玄名，區別功過。修飛仙之道，當以其日晡時，沐浴齋靜，入室燒香，西向思華山君，姓浩丘，諱元倉，頭建六元通神飛冠，衣白錦飛裙，披素錦之裘，帶交靈素綬，乘霞飛輪，從西嶽仙官十二人，悉乘十二白虎，手把七色華幡，西南而迴，上登無崖之上玉清之天，徘徊空虛之內白雲之中。當叩齒七通，心言：我願飛仙，上昇玉清，飛入華嶽，與帝同靈，乞丐道君，降我真形，為我致仙，書我玄名。畢，思華山君乘白霞飛輪，下降兆房，白炁奕奕，覆滿一室，君在白炁之中，手執白簡，注上我名於白簡之篇，微祝曰：

金門煥明，白雲巍峨，四會交真，八炁結羅，上吉告晨，帝靈昇霞，迴神下降，曲盻我家，謂我白簡，書名西華，七真部仙，制御掌魔，上承皇威，攝山命河，興雲降雨，龍輪立過，運我飛虛，上造靈阿，所願立致，所剪立嵯，千變萬化，洞明玄霞。畢，仰咽七炁止。修之九年，則華山君為兆致神仙之藥，給仙童七人，九年能明西方萬里之事，吉凶之兆。行之十八年，降致白雲之輪，飛行太空，上昇玉清之宮。

北嶽黑帝內思壬癸入水五炁班符

北方黑帝君，姓玄，諱朔萌，頭建五炁玄晨之冠，衣玄錦之袍五色飛裙，佩七元流鈴，帶文身通神之劍。常以立冬之日，乘玄雲飛輿，從太玄玉女十二人，乘十二飛龜，手把五色華旛，遊行北嶽恆山，校定真人仙官錄札，及學者之名，時詣北海水帝神王，考筭學道功過罪目，迴降佩者身。學者服其符以招其神，存其炁以降其真，削水帝之簡，上名玉札之篇。當以立冬之日夜半，沐浴齋靜，入室燒香，服壬癸入水五炁班符，叩齒五通，思北方黑帝君諱字，衣服色形象，乘玄雲飛輿，下降兆房，黑炁勃勃，覆滿一室，冠匝己形。存見帝君在黑炁之中化為辰星，赫赫照明，從頭頂而下，入兆身中，光明洞暎腎部之間。便引炁五咽，覺身薰熱，須臾，辰星於腎中散為黑炁，從九孔中出，迴合還兆頭頂之上，化成黑雲，覺兆身在黑炁之中，隨雲而昇，良久覺定，豁如蹈空，仰祝曰：

五神通真，化炁廣陽，七元迴靈，煥落北方，帝尊告令，八節御光，上總萬仙，下統無窮，乘炁迅虛，迴降我房，授我玄符，變化流通，帶壬入洞，負癸昇空，封掌五嶽，制命九江，召山興雨，符水上龍，飛軿紫蓋，昇入帝宮。畢，又叩齒五通，咽液十八過止。行之九年，則能書符投水，水上蛟龍，停流止波，入水如空，埋符北嶽，則給仙官，降致神藥不死之方。一十八年，坐在立亡，乘虛飛行，上昇玉清。其道高妙，不傳非真，輕泄靈文，七祖負考，身沒鬼官，長充幽徒，不得又仙。

太上壬癸入水五炁班符，朱書，立冬之日夜半，北向服之，祝如上法。又以十月、十一月壬子、癸亥之日，朱書桐板之上，令廣五寸，長一尺二寸，埋之所住北嶽，令深五尺。壬癸唯一日也，如此法三年一埋，不年年也。但存思服御，依節行之爾，九年，黑帝君及恆山君降見於兆形也。此一名交昇雲門七變五合，一名五靈玄陰中道萬畢。有得此文，仙道立成，行之變景，飛昇紫清。埋符之時，當北向叩左齒二十四通，存思黑炁之雲，覆冠一山之上，北嶽恆山君乘黑龍雲車，手執五色飛仙羽節，從恆山仙官十二人，在黑炁之中監暎兆身，仰祝曰：

玄武交昇，五變成神，三合九離，乃會玉門，上節八願，我享其仙，安炁鎮靈，五嶽保令，乘空命虛，萬魔來身，降致雲輿，玄輦紫軒，飛行太空，上昇帝晨，長與北君，保命天真。畢，埋符如式，仰引黑炁二十四咽止。

北嶽恒山君，常以冬至之日，列奏真仙已得道及始學之人名錄，上言高上帝君，檢校玄名，區別功過。修飛仙之道，當以其日夜半，沐浴齋靜，入室燒香，北向思怛山君，姓伏，諱通萌，頭建五炁寶晨玉冠，衣黑錦飛裙，披玄文明光之裘，帶交靈紫綬，乘玄霞飛輪，北嶽仙官十二人，悉乘飛龜，手把五色華幡，西北而迴，上登無崖之上玉清之天，徘徊空虛之內玄雲之中。當叩齒五通，心言：今日上吉，八節迴還，道君迴降，曲盻我身，領掌命錄，長保天年。畢，思恆山君乘黑霞飛輪，下降兆房，黑炁勃勃，覆滿一室，君在黑炁之中，手執紫簡，注上我名於紫簡之篇，微祝曰：

玄陰迴靈，乘日御晨，五炁總真，普統羣仙，安景上宮，徘徊雲陳，曲降監暎，來我房軒，書名玄簡，記上玉篇，使我通明，洞徹入真，制命五靈，封河召山，降龍起雨，導雲興煙，飛霄輕輪，昇入帝晨。畢，仰咽五炁止。修之九年，則恆山君為兆降致玄龍雲輿，給以仙官五人，招北方神真靈藥，洞明北方未然之事，吉凶之兆。行之十八年，飛行上清，與北嶽帝君齊保玉真也。

中嶽黃帝內思戊己入土一炁班符

中央黃帝君，姓麻，諱忠慎，頭建黃晨通天玉冠，衣黃錦之袍玄黃飛雲錦裙，佩黃帝越元之策，帶靈飛紫綬。常以太歲之日，乘黃雲飛輿，從黃素玉女十二人，乘十二飛鱗，手把五帝華幡，遊行中嶽嵩山，校定真人仙官錄札，及學者之名，時詣三河四海十二水帝神王，考筭學道功過罪目，迴降佩符者身。學者服其符以招其神，存其炁以降其真，削字水帝之簡，上名玉札之篇。當以太歲之日中後，沐浴齋靜，入室燒香，服戊己入土一炁班符，叩齒十二通，思中央黃帝君諱字，衣服形色，乘黃雲飛輿下降兆房，黃炁鬱鬱，覆滿一室，冠匝己形。存見帝君在黃炁之中化為鎮星，赫赫照明，從頭頂而下，入兆身中，光明洞暎脾部之間。便引炁十二咽，覺身薰熱，須臾，鎮星於脾中散為黃炁，從九孔中出，迴合還兆頭頂之上，化成黃雲，覺兆身在黃雲之中，隨雲而昇，良久覺定，豁如蹈空。仰祝曰：

中靈黃元，十二飛精，五炁混化，高皇洞明，是日上吉，總攝萬靈，檢錄校札，除罪結生，迴真流盻，曲降我庭，為我落死，刻簡紫名，輔我太真，給我神兵，匡制五嶽，封山召靈，羣魔滅試，我道肅清，乘戊負己，洞入無形，興雲降雨，飛霄紫軿，造晏五嶽，與帝合并。畢，又叩齒十二通，咽炁十二過止。行之九年，則知三十六國之音，知萬淵之下三十六土皇形色，書符把玉，形與土合，埋符中嶽，則使黃素玉女十二人，致自然之廚不死之藥。行之十八年，則能飛行玄虛，上昇玉清。祕之神仙，輕泄九祖獲考，身負三徒，充責幽冥。

太上戊己入土一炁班符，朱書，太日日中後，向四季服之，祝如上法。又以三月、六月、九月、十二月，戊辰、戊戌、己丑、己未之日，朱書桐板之上，令廣三寸，長一尺二寸，一埋之所住中央，令深一尺二寸。四季唯一日，如此法三年一埋，不年年也。但存思服御，依日而行之，九年，黃帝嵩高山君，無不降見於兆形也。此一名玄真總暉自生萬度，一名神飛九道靈變自然。有得此道，立昇雲宮。埋符之時，當向四季叩齒十二通，存思黃炁之雲，覆冠一山之上，中嶽山君乘黃龍雲車；手執玄黃十二節麾，從嵩高山仙官十二人，在黃炁之中監暎兆身，仰祝曰：

三素流飈，黃雲五纏，道合萬變，玄虛舉真，神安靈嶽，道降我身，黃白早分，記名紫篇，封山召河，制御群仙，興雲降雨，黃霄飛輪，乘空步玄，上昇高晨。畢，埋符如式，仰行黃炁十二咽止。

中嶽嵩高山君，以三月、六月、九月、十二月，戊辰、戊戌、己丑、己未之日，列奏真仙已得道及始學之人名錄，上言高上帝君，檢校玄名，區別功過，修飛仙之道，當以其日日中後，沐浴齋靜，入室燒香，向四季思中嶽君，姓角，諱普生，頭建中元黃晨玉冠，衣黃錦飛裙，披玄黃文裘，帶黃神中皇之章，乘黃霞飛輪，從中嶽仙官十二人，悉乘飛驎，手把玄黃十二節麾，西南而迴，上登無崖之上玉清宮，徘徊空虛之中黃雲之內。叩齒十二通，心言：天垂上願，我享其恩，念虛降靈，思微致仙，中嶽之君，結我同軒，使我飛行，昇到金門。畢，思嵩高山君乘黃霞飛輪，下降兆房，黃炁勃勃，覆滿一室，君在黃炁之中，手執黃簡，注上我名於黃簡之上，微祝曰：

黃靈中玄，道翳紫天，三合成一，結虛而仙，掌錄保篇，固命度年，列名東華，記仙中秦，五靈監暎，使我道鮮，出虛入微，洞徹九玄，身生水火，變景億千，乘空步虛，飛行無間。畢，仰咽十二炁止。修之九年，則與中嶽君對面共言，為兆降致黃龍飛輿；給以仙官，取自然之物以與兆身。行之十八年，道成飛仙，上昇玉清。

四海水帝內思除罪削簡上法

太上九赤封海通真班符

東海水帝九源青炁班符

太上九元青炁班符，常以立春、春分之日分、平旦，朱書青紙上，東向服之。行事訖，朱書符桐板，上記：某年某月某日子，某郡縣某鄉里某嶽先生某，年若干歲，某月生，於符下。以青石九兩，青絲纏之，著符下，投之東流之水。常以其日清齋，入室燒香，東向叩齒十二通，思東海水帝神王，姓王，諱度源，頭建太晨寶明之冠，衣青文翠羽飛裙，帶七色師子虎頭鞶囊，乘碧輦飛龍，從東海水帝十二仙掾，乘十二蒼龍，飛行上詣高皇玉帝，徘徊青雲，迴降我身，青炁鬱鬱，內外晻冥。神王對坐我前，削我死簡，注我仙錄，微祝曰：

洞淵九源，上參玉清，分流二炁，混合同生，上總上真，下典兆名，是日良吉，八願齊并，水帝削罪，記功上靈，太一固年，保命黃寧，形交九都，炁應神精，左役天甲，右運六丁，命山召海，降輿龍軿，運我飛昇，上朝三清，羽儀翼翼，金璫玲玲，徘徊步空，遊宴紫庭，下觀水宮，水受我形，使我長存，與劫同齡。畢，服符，仰咽液九過止，便依法投符東流之淵。行之十八年，水帝削兆罪簡，言玉清降致龍軿，飛行太空，身入萬丈之淵，與水帝對言。玄妙之道，不得妄宣也。

南海水帝洞源赤炁班符

太上洞源赤炁班符，常以立夏、夏至之日正中，朱書青紙上，南向服之。行事訖，朱書符桐板，上記：某年某月某日子，某郡縣某鄉里某嶽先生某，年若干歲，某月生，於符下。以赤石八兩，赤絲纏之，著符，投於南流之水。行其道，常以其日清齋，入室燒香，南向叩齒十二通，思南海水帝神王，姓開，諱納靈，頭建太晨寶明之冠，衣赤錦文裙，帶交靈紫綬九色鞶囊，乘蛟龍飛行雲輪，從南海水帝十二仙掾，乘十二飛龍，上詣高皇玉帝，徘徊青雲，迴降我身，青炁鬱冥。神王對坐我前，削我罪簡，注我仙錄，微祝曰：

南陽赤淵，萬谷洞泉，帝君安鎮，總領水仙，校定罪簡，記功紫晨，日吉時清，匡龍策煙，徘徊玄虛，來降我軒，與炁混合，道成自然，制魔滅精，攝海封山，六師啟道，通我水源，興雲降雨，嘯命立前，所願所啟，靡不如言，飛行上清，朝謁玉晨。畢，仰咽炁八過止，便依法投符南流之淵。行之十八年，水宮無復罪目之簡，神王列名於玉皇，降致雲龍丹輿，飛行太空，登山涉海，萬神衛迎，洞微入玄，與帝合真。輕泄靈文，罰以五帝神兵，祕之者仙。

西海水帝洞淵白炁班符

太上洞淵白炁斑符，常以立秋、秋分之日晡時，朱書青紙上，西向服之。行事訖，朱書符桐板，上記：某年某月某日，某郡縣某鄉里某嶽先生某，年若干歲，某日生，於符下。以白石六兩，白絲纏之，著符，投於西流之水。行其道，當以其日清齋，入室燒香，西向叩齒十二通，思西海水帝神王，姓道，諱洞清，頭建太晨寶明之冠，衣素錦飛裙，帶素靈命神之章，九色師虎頭鞶囊，乘飛輿，從西海水帝十二仙掾，乘十二白虎，飛行玄虛，上詣高皇玉帝，徘徊玄空青雲之中，迴真下降，對在我前，削我罪簡，注我仙錄，列奏玉帝之前。微祝曰：

暘谷萬丈，洞淵九流，十二帝府，九江水侯，上統玉虛，下領神州，是日上吉，神王出遊，掌我命籍，保我玄符，迴真曲暎，來降我廬，削我罪簡，勒上天書，道發自然，飈昇雲輿，混合元吉，與帝并軀。畢，仰咽六炁止，便依法投符西流之淵。行之十八年，則能洞行西海，履萬丈之淵，海神衛迎，不拘水契，降致龍輿，飛行太虛，水官削罪，言名帝皇。其道高妙，不行於世，有見其文，不學自仙。

北海水帝洞川黑炁班符

太上洞川黑炁班符，以立冬、冬至之日夜半時，朱書青紙上，北向服之。行事訖，朱書符於桐板，上記：某年某月某日，某郡縣某鄉里某嶽先生姓某，年若干歲，某月生，於符下。以黑石五兩，黑絲纏之，著符，投於北流之水。行其道，當以其日清齋，入室燒香，北向叩齒十二通，思北海水帝神王，姓噏，諱淵元，頭建太晨寶明之冠，衣玄錦飛裙，帶豁落七元五色虎頭鞶囊，乘玄霞飛輿，從北海水帝十二仙掾，乘十二飛龜，遊行玄虛，上詣高皇玉帝，徘徊玄靈之上，鬱鬱青炁之中，迴真下降，對在我前，削我罪簡，注我玉篇，列言上清玉皇帝前。便微祝曰：

天地分流，四瀆御清，三河水府，九江帝靈，檢定簡錄，結罪四明，有道者功，有過者刑，今日上吉，帝暎我庭，流真迴降，我仙自成，三河四海，來衛我形，千變萬化，應口立生，飛行玄虛，上昇八冥，長保三光，天地齊停。畢，仰咽八炁止，便依法投符北海之淵。行之十八年，命召水侯十二蛟龍，運水興雲，使白日闇冥，飛行虛空，上昇玉清。其法高妙，非真勿行，違禁妄傳，殃滅兆身，考延七玄，唯祕神仙。

太上九赤班符，結飛玄紫炁以成其文。上真帝君以封嶽召山，攝江制靈。其文洞微，煥落上清。元始天王藏之於瑤臺金房玉虛之中。舊科七千年一傳，自無金名玉字，丹文玄臺，不得參聞。有見其文，尅成上仙。當依法，八節之日，服符禮祝，并埋山投海。九年之中，則五嶽仙官侍衛兆身，水帝水靈隨方伺迎，五帝奏名玄宮，水官落滅罪書，龍降雲覆，變化無方。又當依常彩色書符佩身，登山履川，萬神衛形，滅魔消試，威制羣精，五雲降室，紫煙自生，項負圓光，內外洞明，八景齊真，三元降軿，飛行玄虛，上昇玉清。

有金名玉骨，寶字上清，得有此符，佩之三年，便得為五嶽真人，履川涉海，便為四海君王，五帝輔翼，萬神敬迎。修行其事九年，則能水行萬丈，制御蛟龍，入山隱學，則五帝五嶽見形共言，興雲起雨，立召龍煙，千變萬化，應響已成。修之十八年，飛行上清。其道高妙，不行於世，輕泄靈文，七祖充責，己身亡命，長保鬼官。受者弟子師對齋三十日，或七日，齎上金三兩，五色文繒各五十尺，錦四十尺，上香一斤，詣五嶽之巖，告五帝，關五靈，三河四海天官地官水官，依四極之盟，然後而傳。受者不關天靈，侍經玉童玉女，列奏高上，罰以五帝神兵。輕泄者罰於九祖，考滅己身。受而不盟，殃延七祖，身被風火，自然失經。故上元君告於五帝：經非盟而不告，受不關而失真，彼此皆有生死之責。學者宜依文而奉焉。道無不降，仙無不成，生死享其慶，福流於種親，靈文至重，斯道之極真也。

洞真太上九赤班符五帝內真經竟

太上元始天尊說北帝伏魔神咒妙經

經名：太上元始天尊說北帝伏魔神咒妙經。原題上清三洞經籙碧霄洞華太乙史歐陽雯受。內引陶真人、鄭思遠說，當出於唐末至宋初。十卷。底本出處：《正統道藏》正一部。

太上元始天尊說北帝伏魔神咒妙經卷第一

上清三洞經籙碧霄洞華太乙吏歐陽雯受

敘議品

道言：昔於龍漢元年甲午之歲，元始天尊居上元之殿、八景天都，安五雲寶座，垂十絕靈旛。與三十二天帝，十極真人，玉童玉女，三景丈人，侍衛大威力魔王，八景大神，飛龍騎吏無鞅數衆，碧落空歌，天樂搖曳，演說真一妙法。是時，上元天都東北方振動，天門忽開，下觀乃有欝勃血光參雜之氣，幽幽冥冥，從人間東北方上衝天宮，盤結不散，其氣皆腥羶臭穢。大衆咸驚，默然不敢發問。

是時，法會中有一真人，名日妙行，福德充備，瞻仰整頓而出，斂簡跼步，再拜長跪，上白天尊：臣聞至真妙域，明絕非祥。無何之鄉，本除怪異。臣侍道君已經萬劫，未嘗有此異見。奈何。今日法會之中，睹此穢結黑毒血光之氣，紛雜衝天。是何灾祥？恩惟至聖，重宣妙典。令破衆疑，得究其源。令學道之者，咸生敬向。

是時，元始天尊良久微笑發言：汝等當知，靜默安神，而為汝說。下元生人，皆從此界降下。氤氳真一之形，皆備三萬六千神氣。清淨扶衛，久為陰魔，忘源失本。今三九數終，鬼魔流行。信著邪道，不依道源。為諸神雜體，為諸陰魔邪鬼所亂。心生兇惡，殺害群生。以同神鬼，謟求餘福。曆數將終，顛狂淫亂，不孝不忠，不慈不義，好樂邪道。今為六天鬼神，枉有所傷。若男若女，若老若少。未盡天年，橫被夭傷。死魂未散，結成惡氣，怨怒上衝，卿當省知。

是時，妙行聞是說，己心大驚怖。上白天尊言：彼六天鬼神，不審備何威力，有何神通？得於人間行種種刑害。殺傷生人，無所畏懼，諸法皆不能禁止。唯願為臣，分別解說。臣雖聾愚，願假聖力，知其所始？往彼救護。令得下元生人，免遭非橫。

天尊告妙行曰：從此天界正北方，過此太溟無鞅里數，窮北方之極，有一世界。名曰五氣玄天洞，陰朔單欝絕之。國中有帝君，名曰太陰五靈玄老黑帝靈君。侍佐助理，名曰玄滋天君。太上靈君侍真行氣，降生玉女，名曰太玄夜光玉女。當與靈君北鄉無鞅太玄諸靈官，開太玄北門，名曰陰生廣靈之門。說《太玄真一妙經》，制御陰魔。聞是法味，一國人民，死者更生，枯骨重肥，人無夭傷，不至非橫。其國下界有太虛太荒溟渤，周迴無鞅里數，海水皆惡腥穢黑色，無測邊際。中有一大山，上參碧落，下入風泉，名曰酆都羅山。山聳十萬六千里，周迴五萬里。山下入水深一萬里，水際山腳下有大洞陰景天國。中有主者，名曰太陰水帝北陰天君。其洞天周迴一萬五千里，其宮名太陰宮。左右助理，名日東斗斗中生氣君，西斗斗中生形君，南斗斗中司禁君，北斗斗中司命君，中斗斗中總錄君，下吏九令主者，五嶽府君，二十四治陰官，二十四治陽官，河海掾吏，丘陵溪澗主者，下吏無鞅之衆。六天異鬼惡神，以為侍衛。左右列三十六獄，周迴各五十里。獄中草樹，皆稟自然惡毒之氣，所生為刀劍鋒鋩。多饒衆毒、猛獸、炎火，烟黑風飄，日夜不停。冥昏毒氣，血光熏臰音臭。火車灰河，鐵棒銅鎚。拷打楚痛，呻吟振天。皆是下元肉人，罪鬼死魂之所處也。其太陰天洞外，左右有三小宮，各五十里，各有主者居焉。第一宮名天官宮，第二宮名地官宮，第三宮名水官宮，皆是生死追呼之要司也。其山中有六洞宮，其洞宮是太一陰洞天宮，每宮周迴五千里，此六宮亦陰府之六曹也。每官直主者役士，各一大魔王，每一魔王下小吏三十六萬人，皆異狀兇怪鬼神，或魚龍之形，以為侍衛。其洞門在太虛杳冥之中，常為烟霧濛鬱所蔽。若非天帝至力，不可及也。名為六天魔王宮，其鬼乘生人迷亂，下降人間。啖食女人懷胎血孕精氣，令非夢惡想。或為貓犬之形，令女人驚怪。痿黃色頓，血精斷絕，狂病衰患傷，食生人子息。或一歲至十歲，枉遭夭折。下元生人，大限未終。愚迷不能添神益筭延生，請命遭逢魔鬼，枉折天年。又與生人九玄七祖拘年，考問生人姓名，延累共行，諸惡病瘨瘇，焦瘦涕唾，膿血惡瘡，疥癩癲狂，盲聾閉塞。或為風水作難，遊魂惡夢，柳鎖鞭撻，禁繫非常，行種種疾病，不可具載。妄將生人行年本命、三魂七魄，上送六宮，落生名，上死籍。病困床枕，積歲經年。改易形骸，以求血食。或為女巫搖鈴鼓吹之怪，據於大木古樹。或為三皇五帝古先帝王形像，垂旒帶佩。或為六天魔女，盛服艷粧。或為九州前代猛將兇臣，持戟把劍。或為諸天大將軍，馭騎日月星辰光氣，遊行人間。或為生人七代填墓祖考儀貌。或為野獸，乘騎飛鳥，駕馭蛇鼠，五色光明，妖童艷女。或託異木怪石為主。或為古穴泉源。百形千變，殺害生人。苦遭逼逐，或求異法禁衛，鎮壓追捉。其鬼力不能加，即反入洞中，不可尋逐。諸邪不禁，力不加敵。及有大威力，移山拔樹，興雲動雨，不可禁制。卿等當知。

是時，妙行啟天尊言曰：臣雖聾愚，願假聖力。今日請將三天真仙飛仙龍騎，往下人間，降禁是鬼。令得下元生人，免遭茶毒。

是時，妙行從法會起，將領三天丈人、十極真仙、騎吏飛將，天樂導引，正北而行，尋其黑氣結勃之所。去人間數里，龍鶴不行，雲輿不進，所領侍衛悉有觸縮之狀，不能前進。

是時，衆中有一素車白馬真君，告妙行曰：下元人間，屍臭穢氣，鬼毒流行。吾等皆三清至真金姿玉質，清諍之儔。遭此穢觸，不能降下，願卻歸天，往不可也。

是時，妙行引諸道衆，卻反上元天中，朝謁天尊，再拜長跪，上白天尊言曰：臣昨與三天丈人、十極天真仙官眷屬，下降人間，降伏鬼魔，救護生人。至其方所，去地數仞，龍鶴不進，侍衛真從悉皆有觸縮之狀，為鬼魔穢毒所熏。不審以何方術，得其生人，免是殘害。

是時，天尊告妙行言曰：是酆都羅山絕頂之上，虛元北界有北帝靈君，統領北方無鞅大力魔王、天丁力士、陰景飛雷電吏，甚有威力。若非北帝，不可攝伏。

是時，妙行啟天尊言曰：不審以何道力召命得是北帝，以救生人，免為屍臰、日有所害。時天尊叩齒，遙存北方五炁天中太陰北帝。爾時，北帝遙知，將領十天魔王，八景大神，三十六洞天丁力士，三五大將軍，高麾五湖大將軍，豁落北斗七元大將軍，衛靈大神，無鞅飛雷電吏，巨獸毒龍諸小神吏，及北陰大力飛天鬼衆，一時同會，至其會所。時理劍佩玉，斂簡跼步，再拜長跪言：臣自違侍筵，以僅十劫。今日遙奉密旨，得拜聖顏，不審至聖召臣，有何指役？

是時，天尊告北帝曰：北陰鬼魔，出行人間，枉殺生民太半。今當三九七五之歲，生人昏迷，遭逢鬼魔殺害尤甚。大限未終，橫折無數。陰魄不散，托結幽途。茫茫冤魂，上衝震天。卿可與十洞魔王、三五將吏，下降人間，禁伏陰鬼。功成德合，昇入無形，自然真極。

是時，北帝再拜受命。總統十天大魔王，三五大將軍，三師門下吏兵，天蓬殺童，北斗殺吏，巨獸飛吏，梟鉤索飛吏，太上真神，天丁力士，天騶甲卒，南斗殺鬼使者，北斗火炬科車神吏，紫氣前衝，流火萬里，下降人間。是時，陰鬼未睹天兵，十日已前，悉皆遭北帝太玄殺氣，先衝腦裂，死向太半。北帝將降，橫天刮地。上張天羅，下布地網。天騶猛獸，縱橫音窄，齒也。齒。天丁飛吏，斬破鎚斷。或未變其形，隱藏無處。或為龍蛇。或為女童妖狀，七日悉皆禁斷。

是時，北帝將領天兵，歸赴上元天中。八景玉殿，朝拜天尊：臣奉聖旨下界，攝伏陰魔。七日之內，應斷北酆都羅山六洞鬼宮。臣各使一大力魔王，專令守固鎮壓。

是時，北帝啟天尊言：下元生人三九七五之歲，生人多積凶惡釁欣去聲。深惑重，招延洞中魔鬼，遙乘其虛耗，潛出人間。或有收禁未盡。或生人曆數將終，陰洞自開。不令禁制，流行人間。四海五湖，七澤九江，五嶽二十四治山川，坑坎洞穴隱沒，為人灾難。臣令三十萬兵，常在人間巡行，捕逐生人急難。誦臣此神名，咒一遍，魔鬼聞之，悉皆腦裂。

北帝曰：下元生人國土，或有歲凶穀儉，三灾刀兵，瘟疫流行，國人傷死，血光漂流。即當清淨，求請三洞道師，於國北門建竪北斗七元壇場，然燈散花，行道申表，誦吾六天神咒，旋遶七日、二七日，及四十九日。

北帝此時統領三五大將，天蓬部落，十天魔王，無鞅數衆，大力天丁，飛雷電騎，梟鉤索騎吏神王，威劍萬丈南斗大神，北斗使者，紫氣流火，隱□其所，掃除魔鬼，瘟疫血光、穢氣氛氳，悉令清諍。

北帝曰：下元生世女人，懷孕死損，系嗣十九不成。或懷胎一月二月，或至得生，或於胎中消死，或長成至七歲至十歲，無端夭傷。此皆女人懷此血穢，為六洞天魔女鬼母飛隨女人，食女人精氣，胎血頻遭損傷。令女人痿黃惡瘦，夢想驚怪。其鬼變形為貓鼠狸狗，夢中食人子息。即當清淨堂宇，求諸道師，依科置壇，醮北斗七元君，燒香然燈，誦吾神咒，行道懺謝。或一日至七日，吾當使太玄夜光玉女一十二人侍衛女人，令不傷損，一一成就。若有產死急難之時，為鬼母障閉，北陸陰穢鬼求食，啖產母之血，令產母楚痛，一日或七日，受苦難忍，呻昤晝夜。當須清淨庭院，建壇作法，誦咒行道。吾當使九玄殺童、六丁玉女擁護產母，無令楚痛，所生男女皆異相，端好聰明貴達。

北帝曰：若有下元生人，或遇天灾流行，瘟役病死，炎毒熾盛，人人困伏床枕，非橫競起。或邪鬼侵奪住止屋宅。或於生人行年本命之上，妄作灾衰，枷鎖刑獄，執繫禁錮，累歲經年，窒塞四方不通。或久病在牀，魂為魔鬼禁繫幽司。或為耗鬼擁塞，錢財流散，祿命衰微，所為不成。當依科法，申奏章表，醮祭北斗七元君、五星二十八宿，行道誦咒，然燈散花，一日三日，七日四十九日。吾當令北斗司命君削除黑簿，南斗司禁君移易生籍。添年益壽，迴灾轉厄。所有狂邪妖鬼，當使六天大魔王、三五大將軍，驅除斬决，不令為難。

北帝曰：或有下元生人，求學道業，中道不成，退散迷忘，昏闇不通。當清淨齋沐，誦吾神咒。或七遍至百遍，行住所止，不論穢觸，但心存誦念，當降北斗七元君，清氣入人心中，祛除心魔，外備百神，安穩吾藏，通暢心竅，開爽神情，所學克獲。

北帝曰：下元生人，或泛大海江湖，遭遇風雷電掣，驚怖沉溺。或山行林谷嶮隘，晦暝夜行野止，豺狼虎獸龍蛇鬼怪種種恐怖。當淨心端坐，密誦吾此咒三七遍。是時，六天魔王，天蓬大將，領本部神兵，及曠野大神，八景神王，五嶽四瀆江河溪澗大神，土地主者，應心下降圍遶，不令驚怖，安穩無他，神色怡悅，衆邪消散。

北帝曰：下元生人，有身無子孕。此為洞天魔女鬼母與天狼貪狗食其精華，令絕種裔。若求男女，當於堂房中置北斗燈壇，隨師行道，燒香散花，誦吾神咒萬遍，朝醮北斗，當降青腰玉女一十二人侍衛子藏，應願得生，上相聰明，男女壽考。

北帝曰：下元生人，若能清掙身心，每日行住起止，常誦此咒七遍，或至一百遍。晨昏念誦，所為無不成，就博戲求利，或見侯王貴人，常獲歡喜，願念和合。

北帝曰：下元田土所種五穀，為蝗蟲衆灾所損。當須於田中作壇，依科誦咒七遍，或四十九遍。吾當勑九州社令、后土土王，禁斷三日，灾蟲皆自消滅矣。

北帝曰：此是六洞天魔王，常為下元生人六害。第一宮，害人財物，能令虛耗，錢財流散。第二宮，害人生命，能令人身名不達，官爵衰退。第三宮，害人爵祿，能令人窒塞，四方不通。第四宮，害人田宅家舍，頻有死亡灾害鬼怪，住止不安。第五宮，害人妻妾，能令人頻頻喪死，或一至七。第六宮，害人男女，能令不成，病死絕滅。是此六害，常為六天魔鬼經營，生人與洞中六司掩塞，作生人害難。若有志人，當欲除之。但於清淨山野外，或古壇靜室之中，結壇行道，依科作法，三日七日至四十九日訖，當申表一通，名日六害表醮，六十囗#1六甲及五星二十八宿、太陽太陰宮，當須佩三五解六害大籙一品。當降九宮玉童一百二十人，解害大將軍及北斗斗中大神、天蓬部，行案六洞陰宮，檢勘為害之所，一一分解，永斷其殃，更不復纏遶生人。

北帝曰：下元生人，或為王侯征戰陣敵。當須佩九宮捍□六宮辟屍大籙，祭北斗七元君，及寫此咒於籙中，佩於左膊音博。臨陣對敵，心密誦神咒七遍，六天魔王、天蓬大神、北斗使者、三元大將，密衛生人，令不傷損，得保清吉，永卻血光非命之厄。

北帝曰：下元生人，或為惡人若欲侵害。當存惡人於左足下，誦此咒一百三十遍惡人，自反凶為吉。

北帝曰：下元生人，有知酆都六洞天官名，則百鬼不敢為害。凡欲卧時，常先面向北，叩齒七通，誦咒三遍，微其音曰：

吾是帝君之臣，名書玉清，下統六天。北帝鬼宮，悉是我營。我之所部，何鬼敢生。左佩豁落，右帶火鈴。擲火萬里，威制千靈。有犯者戮，有干者刑。帝君有命，收捕不停。天光駭動，群魔東#2形。鬼妖滅種，我得長生。急急如帝君勑律令。

謹按《天關三圖上清經》曰：酆都山在北方癸地，故東北為鬼戶，死氣之根，山高二千六百里，周迴三萬里。其山之洞宮，在山之下，周迴一萬五千里。其上下並有鬼神宮室，山上有十二宮領鬼，山下有十二宮統神。每一宮周迴千里，上宮左右各六宮，下官左右各六宮，故二十四宮也。

上六宮名：

下六宮名：

一咒則天地先駭，萬魔束形。二咒則鬼妖滅種，六天絕人死名。世人學道，不知酆都宮名，神鬼所治。不能斷塞死根，使後學者萬無得成也。

北帝曰：下元生人，或男或女，夜中經行及睡卧之時，誦六天宫名者，諸鬼魔聞之，皆自成血糜音迷。散不得高聲，損鬼尤甚。若無患害誦咒，先發願者，吾所誦六天門名咒，用安魂定魄，不損陰冥。爾咒曰：

紂絕標帝晨，諒事構重二。炎如霄中姻，勃若景耀華。武城一神峰，恬照吞青河。閶闔臨丹井，雲門欝嵯峨。七非通奇蓋，連宛亦敷魔。六天橫北道，此是鬼神家。

辟虎毒王，六天鬼王，震拾羅鈴，北帝魔王，四天皛晶，酆都鬼相，巴元醜伯，九天都錄，總領大魔，敢不從命。

北帝曰：臣所說此咒者，名北帝神咒，皆是摧斬啖食六天鬼神也。下元生人；若老若少，若男若女，貧賤困卑，當行坐止息，誦此神咒，所求無不克者。諸魔鬼退散，即生神氣。專志堅固，無諸滯礙。所求合道。北方黑帝五靈玄老大神咒，但每持念之時，先存天蓬神將，四面六手，各執戈劍、弓箭、金鉾音牟、戟等六物，身長五十丈，披金矛鎧音凱。甲，光赫萬里，叱音尺。咤音叱。震怒，領神兵三十萬人，黑衣玄冠來下，禁滅邪妖。叩左齒三十六通，次叩右齒三十六通，次嗚天鼓二十四通，然後轉身北面，次坐建王方向破地，乃微音咒曰：

天蓬天蓬，此是四面天兵，各領四萬人，布聲如虎音。九玄殺童。此是上清禹餘天大赤天上法中上清三洞法三天兵符，管天煞大神百億萬人世。五丁都司，此是六丁神女在三天門下聲誦，三十六司中各有六萬人到者煞急，北帝三煞神兵一十一萬人也。高刁北功。此是北帝一洞天中北帝三煞神一十一萬人也。七政八靈，此是北帝七星真人七千四百人，常居師之左右，以聽善惡也。太上浩兇。此是太上三將軍，有三千萬衆，待立師長前，祛散邪魅也長顱巨獸，此是四海龍王四千四百人，收攝山精野鬼誅斬之。手把帝鍾。此是五嶽四漬河海大神，各有五萬人，在此禁壇修齋用。素梟三神，嚴駕夔龍。並是三天魔王，有三千兵馬，常在人間，虛空聽人善惡。在齋堂或有疑惑者，當存此神，以鎮其所也。威劍神王，斬邪滅蹤。並是風神主海神，各八千人，請雨時存之。紫氣乘天，並是兵魔都統王，管此世間人名煞惡，存以下聲也。丹霞赫衝。並是女青詔書玄都大神，百億萬人，靈官章醮存，常在左右。吞魔食鬼，橫身飲風。此是二十四天鬼神，常收偽得便斬者，勑召存此。治救疾病瘟疫官私口舌並存之。此六萬人。蒼舌綠齒，四目老翁。並是日月星辰之王，各有八千人，移山塞海存此神。天丁力士，威南禦凶。天騶激戾，威北銜。此是上清法中將，各有一千二百人常隨，師誦經時存之。三十萬兵，衛我九重。辟屍千里，祛却不祥。並是六丁八史大神，各有八萬五千人，誦經時及傳符籙存之。敢有小鬼，欲來見狀。鑊天大斧，斬鬼五形。此是五帝兵馬三洞天官，有三千萬衆，常隨師之左右。修真之時存之。炎帝裂血，北帝燃骨。四明破骸，天猷滅類。此是四明功曹使者，三千六百人，隨師左右，以聽善惡。常須存好事，不得起心形惡念之。神刀一下，萬鬼自潰。此是北帝黑煞大神王，煞鬼存之。虛空中並聞。鬼叫之聲也。急急如太上老君律令。

北帝曰：誦吾神咒，行吾此道，守護科禁。吾當與北方三十洞天君，天蓬大將軍，十極八景大神飛天，猛獸隱蔽，不離生人，圍遶侍衛，令一切愛念無所滯礙。誦此咒或七遍，或至四十九遍，一百二十遍訖。即啄齒，嗚天鼓，擊天磬，各三十六通。又更誦此後咒三遍或七遍，即行寢外無妨，名淨天地咒。所居穢惡，常念解穢辟屍咒：按經云所叩齒，使內外虛徹，纔似耳聞也。

洞中玄虛，晃朗太元。八方威神，使我自然。靈寶符命，普告九天。乾羅怛那，洞罡太玄。斬妖縛邪，殺鬼萬千。中山神咒，元始玉文。我誦一遍，卻鬼延年。按行五嶽，八海知聞。魔王束手，侍衛我軒。凶穢消散，道氣長存。急急如律令。

道言：此咒北帝神祕之法，若世人得此，常能行之，可以制禦諸惡，添福益筭，延年度厄，禳灾卻禍，救護生人，無有枉橫，男女長幼，總可奉行。

陶真人曰：吾昔於天台學道未成就，常為山鬼所擾，見形露體，互來驚怖。吾常聞此道，未嘗行之。依法戒行七日訖，因經行所居之處，去室百步外，見血流遍地，屍臭音臭。盈谷。聞有人哭聲，詞理哀切。云：陶弘景，陶弘景，奪我居止，傷我性命。自後，更不復高聲。持誦之久，如與百神同遊，長生可取。

王真人曰：吾先師張天師奉太上命，戰奪蜀郡二十四治鬼營，救護生人。一戰二十四治大鬼帥，一時降伏，諸徒吏悉禁閉在治下，今為山二十四獄鬼，竟不能出。皆得太上降此北帝神咒，吾師臨鬼一咒，天兵及三五大將天蓬部落一時降下，往無不伏者，是天蓬第九星辰也。

鄭思遠曰：五聞太上北華仙人，教始學道士，受以此道，誦之萬遍。先滅妖魅不祥，立見真道。吾思之，不可得聞。後東華山遇左仙翁，謂吾曰：子欲拜受北酆都山大帝圖籙神咒，章醮驅邪除鬼，得修真之道，當以信帛香油質命，方與子受此，是太素元君玄母之道，不可妄傳於迷亂之夫、行屍走骨之輩。若不敬之，殃逮祖考。吾受之，克見真道。其細微祕事，不具載於此。多出於《上清玉帝消魔神慧玉清隱書》 也，科法若下卷。

北華仙人告鄭思遠曰：凡誦此神咒，每一句一啄齒，以為常節，此是修真之科。若晝夜常誦此，則不必一一啄齒。若生人有鬼難，如法端坐，一依四言啄齒。或先啄齒七通，誦此三遍訖。更啄齒七通，誦此三遍訖。更啄齒七通，陳心中所願，為祟之鬼，皆眼睛盲爛而死矣。此神咒皆斬鬼之司名，北帝祕言。若世人得此法，常能行之，斷絕葷茹雜食行之，可以禦諸惡，添福益筭，延年度厄，禳灾卻禍，救護生人，無有橫也。按經云：凡叩齒，使內者虛徹，纔似耳聞也。

天尊告北華仙人曰：修誦當須淨心專一，不得雜事諸邪法術，並不同室，此皆六天惡神守衛。世人雜樂等，閑誦詠以為尋常，未生敬奉，輕慢真言。天蓬大怒，殃咎無限，可慎之敬之。是時，諸天大聖衆，聞說此經救護之法，悉皆歡喜踴扑，發無上道意，進品自然，承元始天尊威力，稽首奉行。

太上元始天尊說北帝伏魔神咒妙經卷第一竟

太上元始天尊說北帝伏魔神呪妙經卷第二

七元祕訣品

元始天尊，爾時遊歷諸天，成就國界，濟度人民，廣宣妙法。見下元生人，有諸灾妖鬼氣流行，九醜之精枉害良善。因作是想，三界轉輪，冤對彌多，國土不安，兵戈亂起，作何救助？以保兆民。於是召命北帝真君，演其濟度之法。

北帝曰：臣酆都之旨，伏鬼消魔七元之壇，保家安國，大聖所使，即降真靈。爾時，天尊聞北帝應聲祕要，願而奉行。

北帝分身咒曰：

謹勑臣身中五體真官，魂為天父，魄為地母，頭為雷公，髮為黑雲，頂為明星，腦為朱雀，眉為麒麟，眼為日月，鼻為虎賁，上唇為風伯，下唇為雨師，舌為九州都督，喉為璇璣，左臂為玉衡卻敵，右臂為玉衡破敵，掌為火車，指為甲卒，兩乳為仙童，腦骨為橫山，脊骨為蓬山，脇骨為名山，腹為金城，肝為青帝，腎為黑帝，脾為黃帝，心為赤帝，肺為白帝，膽為太乙，腸為龍虎，腋為禁獄，臍為江湖，石子為織女，膀胱為河伯，血為河水，脉為螣蛇，胃為勾陳，皮為天羅，肉為地網，臀音屯。為玄武，陰為八蠻，腿為雙童，膍音昆。為力士，膝為剛風，脛為師子，足為白馬，手為三將軍，各領七千萬衆。兵士抽刀拔劍，乘駕火車，從臣身中出。急急如律令。此咒伏一切鬼神。如癲邪，即念三徧。如小可，切不得念，損子魂魄。慎之。

入房退病天蓬敕水咒：

咄，吾是天帝太上之子，為老君所使。頭戴日月，身佩北斗。吾有乹靈之兵，百千萬衆。在吾左右。前有萬石鑊湯，后有黃金鉞斧。吾朝太上，忽逢神將。教吾殺鬼法，授吾斬神方。上帶太素符，收攝諸不祥。上告天帝，召喚吏兵。頭戴華蓋，足躡魁罡。何神不走，何鬼敢當。縛汝必定，治汝橫傷。病人先無罪狀，何敢輒犯賢良。吾含天地之正氣，咒破邪鬼之殃。咒神神自滅，咒鬼鬼自亡。急急如律令。畢，即含水噴病人。

又咒曰：

東方邪神，南方邪神，西方邪神，北方邪神，中央邪神。咄，汝是羊鱧音里。之魚，或為浮萍之草。或是浸漬之蟲，黿鼉龜鼈鰭音常魟音紅鰻音瞞鯬。音黎樹木之精，妖魅魍魎。造作人形，媚著人身，妖惑男女。北帝聞之，大嗔大怒。故遣吾領將，千兵萬騎，殺汝百邪之鬼，何不急去。急急如北帝威劍神王律令。咒畢，含水噀病人三過。

又咒曰：

吾是天師神氣太上之子，遊行天下。東方有病，吾能治之。南方有病，吾能治之。西方有病，吾能治之。北方有病，吾能治之。中央有病，吾能治之。吾治病有法，醫病有方。吾頭戴通天之冠，身著赤陽之衣，手把龍頭切玉之劍，斬殺鬼賊，千頭萬數，不問罪狀。急急如律令。噀水三過，次於五方。七步七元罡，面顧破立，誦天蓬咒，一炁誦之三遍。每四言一啄齒，此為法術。禁伏一切邪鬼。尋常不得啄齒，恐損神。誦了，即輸掌訣。

捻訣後咒

咄，景精中王，威振九天，金虎蔽日，飛龍遶乾。黃神秉鉞，綠齒揚鞭。璣衡五斗，平調七元。收捕九醜，殺滅六天。手把三景，足躡九玄。八威吐毒，天丁導前。討察妖精，送著曲泉。十天保國，萬友安全。

又咒曰：

天火落落，光照八方。女青鬼律，誅斬邪殃。吾今禁汝，妖鬼敢當。速出速出，伏鬼魁罡。急急如律令。

次勑五方咒

東方責#1鬼，腐木之精。九夷老氣，因春化生。神不內養，外作邪精。五毒之氣，入人身形。或寒或熱，舉體不寧。九醜之鬼，知汝姓名。北帝神咒，攝錄汝精。四明破骸，北斗然明。神刀一下，萬鬼自刑。傷寒頭痛，不得妄生。西方金氣，滅汝身形。伏在肝中，不得動傾。急急如律令。

南方赤鬼，炎火之精。八蠻老氣，因夏化生。神不內養，外作邪精。五毒之氣，入人身形。或寒或熱，舉體不寧。九醜之鬼，知汝姓名。北帝神咒，攝錄汝精。四明破骸，北斗然明。神刀一下，萬鬼自刑。傷寒頭痛，不得妄生。北方水炁，滅汝身形。伏在中心，不得動傾。急急如律令。

西方白鬼，死金之精。六戎老氣，因秋化生。神不內養，外作邪精。五毒之氣，入人身形。或寒或熱，舉體不寧。九醜之鬼，知汝姓名。北帝神咒，攝錄汝精。四明破骸，北斗然明。神刀一下，萬鬼自刑。傷寒頭痛，不得妄生。南方火氣，滅汝身形。伏在肺中，不得動傾。急急如律令。

北方黑鬼，陰水之精。五狄之氣，因冬化生。神不內養，外作邪精。五毒之氣，入人身形。或寒或熱，舉體不寧。九醜之鬼，知汝姓名。北帝神咒，攝錄汝精。四明破骸，北斗然明。神刀一下，萬鬼自刑。傷寒頭痛，不得妄生。中央土氣，滅汝身形。伏在腎中，不得動傾。急急如律令。

中央黃鬼，糞土之精。四季八節，因王化生。神不內養，外作邪精。五毒之氣，入人身形。或寒或熱，舉體不寧。九醜之鬼，知汝姓名。北帝神咒，攝錄汝精。四明破骸，北斗然明。神刀一下，萬鬼自刑。傷寒頭痛，不得妄生。東方木氣，滅汝身形。伏在脾中，不得動傾。急急如律令。

斬溫之法成功後，先念天蓬上咒。日用功滿，甲子日佩大籙，及作法建立七元壇者，先念吾敕五嶽水咒曰：

吾是太上之臣，名書玉清，上統六天。北帝鬼宮，悉是我之所營。我之所部，何鬼敢生。左佩豁落，右帶火鈴。擲火萬里，威制千靈。有犯者戮，有干者刑。帝君有命，收捕不停。天光駭音蟹。動，羣邪束形。鬼妖滅類，我得長生。急急如律令。

帝君曰：念咒畢，即念吾召十天魔王、八景大神、三十六洞天大威力、天丁力士、三五禁氣大將軍、衛靈大神、飛雷電騎神呪，曰：

羅天毒獸，備衛四門。神兵萬衆，九醜萬群。張喉钁天，猛馬高奔。毒龍奮瓜，金頭橫吞。威兵巨萬，受符校仙。六天不拘，合兇成群。妖魔蠱魅，穢氣紛紛。謠歌空洞，亂香陣雲。小鬼假形，當人生門。神王所告，無有不聞。上攝六氣，下檢河源。五嶽四瀆，善惡速分。千千萬萬，來對我前。五帝校錄，有功者原。凶魔千神，束形亂鞭。敢不從命，所誅無捐。屠肝杵膽，斬首滅形。北钁清湯，南陵火焚。金真戮氣，流鈴捕魂。妖爽無遺，蕩盡邪源。身佩天書，道行正文。滌蕩九氣，清明三元。玄靈舉真，上合自然。莫有干試，斬後聞天。急急如律令。

北帝曰：但念南方衛靈咒訖，即禁壇咒曰：

朱雀陵光，神威內張。山源四鎮，鬼井逃亡。神池吐氣，邪精內藏。魂臺四明，瓊戶玲琅。玉真巍峨，坐鎮明堂。手揮紫霞，頭建神光。執詠洞經，三十九章。中有辟邪，龍虎斬罡。猛獸奔牛，銜刀吞鑲。揭山鑊天，神雀毒龍。六頷吐火，啖鬼之王。電猪雷父，掣星流橫。梟磕駮灼，逆風橫行。天禽羅陣，皆在我傍。吐火萬丈，以除不祥。羣精啟道，封落山鄉。千神萬靈，併手叩顙。澤尉捧爐，為我燒香。所在所經，萬神奉迎。天獸來衛，千精振伏，莫干我氣。急急如律令。

國中卻蝗蟲灾符

北帝曰：若國土州縣，遭蝗蟲降下，萬民惶惶。不安業者，但於州北門前建七元壇，行道將吾靈符二道。一道生鐵書，擲於州河之中，當變為黑氣衝天，甘露降下。又一道以梓木，用雌黃書之，埋於土地廟中，入地一尺二寸，其蝗蟲當時消死矣。

北酆殺鬼印

北帝曰：下元生人，若男若女，被山魑古魅、神壇里社、妖精野怪，使其病人。狂言亂語，入水不懼生死，將吾北酆印，印病人心，其病立差。以棗木心刻之，一年三度醮祭，然後行用矣。

北帝曰：吾於上經卷中，宣題下元生人有諸苦難等。官符口舌，疾病灾怪，或入軍陣之中臨當被敵，一切癲癇。但帶吾此符，應日立愈。入軍陣者，頭上帶之，一當百人，永離刀傷之厄，神兵相佑矣。

北帝曰：下元生人有心中不快，頻遭死殃。或女人身孕不成，男女死損。及被惡人謀枉，咒詛相刑。但吾火鈴帝籙厭之，大吉。

北帝曰：若封山嶽，敕古廟，召五嶽神，來聞未來之事，及移山覆海，驅遣妖精。將吾此符以鏡上，用朱砂書，懸七元壇上，去壇二百尺，壇上念天蓬咒，其鬼神親見，須臾立對未來之事。

北帝曰：凡欲與天下人作法之時，用甲子庚申之日。若傳不得其人，令人癲狂病死，慎之敬行。若持咒喫五辛口不淨者，天蓬大將怒目一嗔，令人神魂墮落，因而癲邪，甚難救治。凡人祭七靈畢，即取座上酒七杯飲之，後七日神通自然，心生智慧，光顯尊妙，秘之神驗。

臨壇行持掌圖

北帝曰：吾所說妙經，能上消天灾，下鎮帝王帝印使訣，以除不祥，告諸衆善念之。國有此文，普天獲福。世間有此文，龍神扶衛。山居有此文，百邪振伏。神通之力動，皆有三十萬兵隨逐。此文非常之詞，勇猛之旨，不得傳授輕泄背慢，不遵真典之者。

爾時，四衆及諸真人上白北帝曰：此經當何名為？北帝曰：號《神咒妙訣印七元伏魔上經》，流傳神祕，萬劫奉行。太上北帝素靈斬邪滅魔殺鬼玉符，若人能佩之，保命延年。及貼房門之中，去諸邪精鬼魔，符中使者，斬邪滅鬼，大吉。

太玄北帝第一神符，下元修行弟子，若能佩帶，長生久視，辟屍斬邪滅魔。貼房堂之中，去諸邪精鬼魅，符中使者，斬邪滅鬼矣。

北帝第二符，酆都上清神符，辟屍大籙。太上三五丹呈陰陽，驅伏邪精。翻天倒地，斬諸邪魔。各各降伏，所使護身，長命滅鬼等用。

北帝第三符，治一切疾病。佩帶護人身命，禁斷諸鬼，斬邪縛神，去灾滅禍，却邪成正，保守人身，長生久視。

元始天尊第四符，說北帝真書玉文辟屍神籙，救治人民疾病灾難，降此玉字神符，誅斬邪魅。令人佩帶頭上，辟屍千里。若有邪精鬼魅，貼符堂房之中，悉斬消滅矣。

右前八符，五靈玄老帝君，能救一切衆生灾難殟疫等疾。佩我之金書玉符，普皆安樂。其神驗極大，殊非小功耳。

太上元始天尊說北帝伏魔神呪妙經卷第二竟

太上元始天尊說北帝伏魔神咒妙經卷第三

酆都戮鬼品

道言：北方五靈帝君，時在神丹之極雲景殿上五明宮內玄臺寶座之中，垂十絕靈旛，披離羅之帔，戴寶曜花冠，飛鳳羽裙，瑤華蘂珠文履，執碧瑤之笏，七寶之函，雲錦鳳紋之案，琉璃華佩，瓊鳳香爐，交龍神虎之劍，飛雲鳳氣明光玉几，班麟翠拂，左右侍真，列班其次，瞻視尊顏。北帝訣。大指恰子，四指壓大指，二三五指皆直。

是時，北方五靈帝君，忽然微笑，鼓動法音，神光赫奕，遍照十方無極世界。于時，東方九氣天君，侍真騎吏九千億眾，來入于座。南方三氣天君，侍真騎吏三千億 眾，來入于座。西方七氣天君，侍真騎吏七千億眾；來入于座。北方五靈帝君，是時命詔北玄真人，侍真玉童，令侍其座。須臾萬變，宮闕殿堂臺榭，皆是水晶、琉璃、珊瑚、琥珀、雕裝嚴飾，金麟獅子，遍在其座。北方五靈帝君先謁東方九氣天君，次謁南方三氣天君，次謁西方七氣天君，各就其座，講酆都下元男女生死之錄。忽聞鬼獄冤魂受對，痛聲號絕。又見死魂無託冥闇之中，鬼官不錄。

北方五靈帝君答曰：下元生人，死魂受栲。為其前生不孝不忠，君臣不義，父子不慈，不敬三光，不信冥理，欺師謗道，反逆宗親，廣殺物命，恣縱貪淫。酆都奪筭，壽促中年。死魂報對，劫盡無解。

北帝曰：此人為其前身，躭酒味肉，殺戮無度，不造善功，專行無道。年筭未盡，六天洞宮魔鬼，乘人罪釁，放其毒疫，夭折人筭。水火盜賊，疫癘刀兵，危難人命。官私口舌，枷鎖迍塞，令人所為不遂。年年歲歲，有遭不少。吾有《酆都三備神咒經》，北帝之法。若人能淨心，專行吾道，依經受持，作七元壇，香燈供養，晝夜無倦。誦吾神咒，存真思神，無撓外事。吾遣天蓬神兵部落，洞淵赤殺吏兵，衛靈神將，豁落七元兵士，侍衛爾身。令萬病消散，所治者愈。令居貧得富，居危得安，居卑得尊，求者得遂。下元生人男女，顛狂鬼魅，異常之怪。但依吾科禁，將吾神咒步罡，七星臨斗，專行印訣。神兵立降，防護爾身。

北帝曰：若後學道士，功業未成，須依吾酆都攝錄鬼神大印。可以赤棗木，長五寸，闊四寸。以壬辰日，於正北郊外，人犬不知處雕成。以酒七脯七分祭畢，可埋癸地。咒曰：

北帝曰：若救治萬病，存其神。先鳴天鼓三通，次鳴天鐘三通，次存度師在左右。又鳴天鼓九通，閉目在空懸之中，北極靈君戴大玄冠，羽服煥然，降壇之所。次存星辰七人，形如小兒，朱衣赤幘，降臨壇所。次存左上仙蔽身大將軍，二指上。姓唐名宏，字文明，家在會稽，身長八十丈，天冠赤幘，絳章單衣，羽服赫然，手持寶劍，兵士三十萬人，從左腎中出，降侍前後。次存右上靈景大將軍，中指上。姓葛名雍，字文度，家在豫章，身長七十二丈，天冠赤幘，絳章單衣，羽服赫然，手持玉戟，兵士三十萬人，從右腎中出，降侍前後。次存中上神藏形已身大將軍，四指上。姓周名武，字文剛，家在吳郡，身長九十六丈，天冠赤幘，絳章單衣，羽服赫然，手持玉楊枝，兵士三十萬人，從心中出，降侍前後。次存青龍將軍，卯文。天冠黑幘，著青衣，身長八十二丈，手持弓箭，兵士四十萬人，悉青衣，羽服赫然，從肝中出，降侍左右。次存白虎將軍，酉文。天冠黑幘，著白衣，身長三十六丈，手持弓弩，兵士四十萬人，悉白衣，羽服赫然，從肺中出，降侍左右。次存朱雀將軍，午文。天冠黑幘，絳章單衣，身長六十丈，手持長鼓吹角，兵士四十萬人，悉朱衣，羽服赫然，從心中出，降侍前後。次存玄武將軍，子文。天冠黑幘，著皂衣，身長二十五丈，手持鐘鼓，兵士四十萬人，羽服赫然，從腎中出，降侍前後。次存麒麟將軍，中指根。身長七十二丈，天冠黑幘，絳章單衣，手持魁罡，兵士四十萬人，悉黃衣，羽服赫然，從脾中出，降侍前後。次存八神八煞大將軍，搜山八將訣，四指中文起。天丁力士捕鬼使者，天冠赤幘，悉赤衣，羽服赫然，從遍身毛孔中出，降侍前後。先結雙雷訣，擎起雷公在左右，次兩手天蓬印，擎起四面八臂。次存天蓬大將軍，身長萬五十丈，兩手斗訣。著龍鱗之甲，佩七星之劍，統兵百千萬騎，平身端坐，存腰胯拳膊，為一座斗。豁落七元大將軍，洞淵神將，雷師電師，兩手雷訣，塞耳取雷聲。又用兩手雷訣，閉目取電光。羽服赫然，各持金劍，並從面中出，降侍前後。次存欎儀將軍，左眼，吁氣一口，名彭執。結璘將軍，右眼，呬氣一口，名彭叫。羽服赫然，照曜內外，各領兵士一十二萬人，並從兩眼中出，降侍前後。次存役使吏兵，仰頭咒曰：呵氣一口，存見元始天尊在目前。向兆吐氣一口，中有一真人，即己身，是名天帝之子。

叱咄，吾是天帝之子，老君所使，頭戴日月，兩眼出。身佩北斗，有乾靈之兵百千萬 眾，毛孔是。在吾左右。前有萬石鑊湯，雨手彈午後有黃金鉞斧。朝發北斗泰山之道，路逢東王公教我殺鬼之法，授我役神之方。上告北帝，召役吏兵。頭戴華蓋，山字印。足躡魁罡。左扶六甲，右使六丁。何神不伏，何鬼敢當。急急如律令。

北帝曰：下元生人，有知七星名字者，一切灾病，呼之即百邪退散，萬願從心。咒曰：

子，貪狼之星，諱陽明，尊神億萬眾，來扶我身。丑亥，巨門之星，諱陰精，尊神億萬眾，來扶我身。寅戌，祿存之星，諱真人，尊神億萬眾，來扶我身。卯酉，文曲之星，諱玄冥，尊神億萬 眾，來扶我身。辰申，廉貞之星，諱丹元，尊神億萬眾，來扶我身。巳未，武曲之星，諱北極，尊神億萬眾，來扶我身。午，破軍之星，諱天關，尊神億萬眾，來扶我身。叱咄，七星尊神，千千萬萬億兵士，在吾左右。左青龍，名孟章。卯文。右白虎，名監兵。酉文。前朱雀，名陵光。午文。後玄武，名執明。子文。脾為貴子，入中宮。中。孟章監兵前行，陵光執明在後。執節持幢，負鐘鼓，在吾前後左右，週匝千萬重。急急如律令。想左右前後四狩訖，吐濁炁一口西北，吸清氣一口東南。

北帝曰：次存思，躡北斗七星罡。先躡貪狼，次躡巨門，次躡祿存，次躡文曲，次躡廉貞，次躡武曲，次躡破軍。次從壇所，收劍就座。看病人屬何星，可書七星符，令病人佩帶吞服，立候神驗。

神符圖篆

貪狼星君 巨門星君 祿存星君 文曲星君 廉貞星君 武曲星君 破軍星君

子生人屬之 丑亥生人屬之 寅戌生人屬之 卯酉生人屬之 辰申生人屬之 未生人屬之 午生人屬之

北帝曰：北斗七星神符，若男若女，有人身著 眾邪魍，音罔。魎，音兩。失心神，及五藏去聲。脹音漲。滿，寒熱往來，皆吞此符，立有靈效。百邪見符，悉化為血。延年益筭，永保元吉。

貪狼星符 巨門星符 祿存星符 文曲星符 廉貞星符 武曲星符 破軍星符

卻狐狸精 治井竈精 見貴相吉 注神追召 收伏百鬼 令人五富 遇賊陣帶之

飛柱符 熒惑星符 鎮星符 辰星符 角星符 赤靈符 太清符

召狐狸之精 病者帶之 斷鼠食蚕

朱書之

治牛馬病

朱書貼角上

除宅內伏屍之鬼

斷耗鬼

吞之吉

治死奴婢之鬼

佩之吉

天倉符 啟明星符 太白星符

宜職祿

佩帶之大吉

佩帶之

辟口舌吉

厭官府口舌鬼妖

大吉