此符治卒中惡，飛尸入腹，痛急口噤。丹書水中，及書紙作符。三丸與吞之，不愈復作，令滿三畢。以書心下及腹，大書之，無不愈。

長桑公子秘符

此符治感作傷心，不得氣息。以丹書白紙，寫此符三通，置三杯盥湯中，按次從左始盡，服三符愈。

此符治卒腹痛腹脹，氣欲絕者，如飛尸狀。以丹書此符，於病人腹上，大書之，令滿長竟腹益佳，亦可服符。

此二符治卒逢惡，客鬼刺心，痛氣欲絕。方以白紙，丹書之，先服上符，須臾不止，復服下符。不止，更從上起，病已死，而心下溫纔動者，服符皆治。口噤不可開者，當折齒納符，符入口而已，不必入腹，亦可折葱葉納符中。納鼻極深入，當復以水推送之，搖通復推之，即活。此符神驗。

又張天師說扁鵲卒暴立起死方，初與南嶽夫人，故列之于左。書符當盥潔，乃後就事向月王閉氣書之。法先以青黑，郭外四周，乃以丹書。符文於內，若無青丹，亦可用墨書。治邪病符，當用虎骨真珠合研畢，乃用筆書符。

大素真人教裴君二事為真之法：日旦初出之時，臨目閉氣，十息止。又咽日光十過，當存日光，使入口中，即吞之畢，仍存青帝君從日光中來，在我之左。次又存赤帝從日光中來，在我之右。次存白帝從日光中來，在我之背。次又存黑帝從日光中來，在我左手上，次又存黃帝從日光中來，在我右手上。五帝都來，乃又存陽燧絳雲之車，駕九龍，從日光來，到我之前，仍與五帝共載而奔日也。裴君止於空山之上，修行精思，一年之中，髣髴形象。二年之中，五帝遂乘日見形在左右。三年之中，終日共言語笑樂。五年之中，五帝日君遂與裴君驂乘飛龍之車，東到日窟之天，東遊長丘大乘之宮、八極之城，登明真之臺，坐希林之殿，授裴君以揮神之章、九有之符，食青精日，飲雲碧玄腴，於是與五帝日君，日日而遊，此所謂奔日之道矣。日中亦有五帝，一曰日君，《太上隱書中篇》曰：子欲為真人，當存日君驂駕朱鳳，乘天景雲，東遊希林，遂入帝門精思，仍得要道，名上清靈，列位真官，乃執鬱儀文章，二事為真之法。日夕視月，臨日閉氣，九息止。又咽月光九過，當存月光，使入口中。即吞之畢，仍存青帝夫人從月光中來，在我之左。次又存赤帝夫人從月光中來，在我之右。次又存白帝夫人從月光中來，在我之背。次又存黑帝夫人從月光中來，在我之左手上。次又存黃帝夫人從月光中來，在我之右手上。五帝夫人都來，乃又存流靈飛雲之車，駕十龍，從月光中來，到我之前，仍存五帝夫人共載而奔月也。裴君止於空山之上，修行精思，一年之中，髣髴有姿。二年之中，五夫人俱乘月形見，在君左右，並共笑樂。五年之中，五帝月夫人遂與君共乘飛龍之車，西到六領之門、八終之丘、協晨之宮、八景之城，登七靈之臺，坐太和之殿，授裴君流星夜光之章、十明之符，食黃紫津之，飲月華雲膏，於是與五夫人夕夕共遊，此所謂奔月之道矣。月中亦有五帝夫人。《外經》云：日君夫人者，日月君也。《太上隱書中篇》曰：子欲昇天，當存月夫人，駕十飛龍，乘我流靈，西到六領，遂入帝堂精思，乃見上朝天皇，乃執結璘文章。裴君曰：精思對日，思日中五帝君。夜則精思對月，思存月中五夫人。五年之中，日月精神並到，共乘飛龍，上遊太玄。始學，則五靈形見，授書賜芝。修成，則日月五帝君夫人，驂轡清虛，乘雲太丹，朝謁三元，稽首金闕，乃獲玉靈金真，威制群神，玉女玉童，朝夕侍側，受書為真。假神虎之符，以制嚴六天；授流金之鈴，以命召眾精；仗青毛之節，以周流九宮。皆由精思玄微，幽感天心，是以靈降兆身，上昇於帝庭耳。道士行者則是耳，不必已仙人也。君處密室，日月不見時，但心中存而思之亦可，不待見日月耳。要見而視之，志往唯訣，精思心盡，無所不通，此言要矣。先存五星在體中，夫注心於道，真靈亦具，鑒其意也。若大難未披，假謙存實，復未能迴，西榆之年，還髮玄童矣。玄篤也，志之勤也。縱令力凋面皺、頂生素華者，我道能變之為嬰兒，在須臾之間耳。但問志之如何耳，老少之學，無所在也，吾往即其人也。

又一法，作齎奏：長一尺二寸，丹書其文，某郡縣鄉里、某甲，欲得長生，登仙度世，飛行上清，真人至神，五嶽群靈，三官九府，乞除罪名。書奏畢，以青絲係金環一雙，合以纏奏，再禮北向，置奏著石上，因以火燒奏，令焚盡成灰，乃藏環於密石間而去，勿反顧無環。亦可作足火，脫一雙以代環用，古人名之為從容珠子也。多口嫉妬之人盜之，盜之非但無益，乃更致死，如此十過，天上五帝，三官九府，更相屬敕，除人罪過，著名注仙，錄形定籍。入山求芝草靈藥，所求皆得。神仙玉女，自來營衛。虎狼百害，不敢犯人。神仙祐助，恆欲使人得道，開人心意。惡鬼老鬽，不敢試人。行此學者，易而無患。若道士不知此術，入山必多疾病不利，數為鬼物所試。若在人間，則多轗軻，疾病不昌，願不從心。能行此道，長生神仙矣。

建志學道養神求仙所忌品第八

夫建志學道、養神求仙者，常當沐浴，致靈氣王女降。不沐浴者，神氣不

同志者，謂同契耳。當忌穢汙，見死屍，犯真氣。服雲母末，不絕房內，不斷血食，則不延年，久久使人關節發癰。

入山採藥品第九採藥日月附

入山採芝者，以有陰雲不見日，勿以有日也。又當執一斗白盥，令求易得。二豆為一刀圭，二刀圭為一撮，二撮為一方寸匕。散藥丸服之者，一寸匕得梧子十。丸。

老君乘龍符：丹砂五斤，水銀三斤，末丹砂和水銀，置屋東行霤下，百日便禹步引氣取之。納雲母粉三斤，納甑中蒸之，一日一夜中和。白蜜一升攪之，蠟密塞口重裹之。立春日，納井底。秋分日，出之。其藥如水銀狀，服如一寸匕。日三竟，並齋。乘雲上下，無有係著，玉童侍從，動移萬里。夫合此藥，宜先齋戒，不宜至喪葬之家，乃見諸穢、婦女、雞犬，致壞精誠。此藥使人神化，余有服食方千卷，自昔及今，世傳此八方以為妙訣，不稽日月，而可制御群靈，化容改形，神變混淪，白日陸沈，不妨於九經。夫道物所用，皆奏太一，樵薪所用，皆從福上來。近已教授，無不如意，此少能施，則仙也。

正月一日、二月二十五日、三月二十日、四月十六日、五月十一日、六月六日、七月二日、八月二十五日、九月二十一日、十月十六日、十一月十一日、十二月六日，此皆是天倉開日，可入名山，行採吉。

正月子、二月丑、三月寅、四月卯、五月辰、六月巳、七月午、八月未、九月申、十月酉、十一月戌、十二月亥十二日，是地倉開日，可入名山久居，安穩無患。

神仙方，常以六丁日，沐浴五香，令人身清淨。六丁日掃除內，徹視千里，五年出無間入無，孔通神明，入水不溺，入火不憔，長浮雲中，一舉千里。能修之，可長存也。

治蟲諸方品第十

又方：茱萸束行根長一尺，麻子八升，以玄水八升，浸之一宿，絞去滓，宿不食。明朝盡服，尸蟲盡出矣。

又方：茱萸一升，擣下篩淨。清玄水二斗，浸之一宿。宿不食，絞去滓。服一升，蟲皆出去，壽百二十歲。

又方：栢子四枚，豉四枚，桃核仁四枚，巴豆四枚。凡四物，皆熬之，令黃擣下篩，以蜜和丸，如麻子。小兒服二丸，中人服如小豆二丸，大人服如大豆三丸，下蟲千萬枚。

又方：桑白皮一斤，玄水淹之，微火煎之，令得三升．，去滓，宿不食。服一升半而不耐者，服一升，蟲當下。明日復服，必當下蟲。非但治蟲，亦治寒冷，餘病為治，久久復發，此永無發時。欲服藥，取炙棗食，乃服之治蟲，令人志強目明。淮南祕方：用雄黃末之，混沌白和之，服如大豆三丸，目見千里。

初入名山，求隱藏度世，出天藏，入地戶。六癸為天藏，六己為地戶，欲得天心，時加天心，求道得仙吉。

初欲入山求仙，當以天心日者，寅日六己。是天心時者，己巳、己卯、己丑、己亥、己酉、己未是也。

欲入山林野澤禁蛇法：至山下，入時作一氣，左手取左面草一把。又作一氣，安草與道中。又作一氣，以石錄之，便過去，勿反顧。若將人從行，令先度前，去訖能禁止。安草間，立作一氣，一人度與一氣，人人皆受氣，通了便去，亦勿反顧，過數百步，可以意行，前後若行，逢蛇成索，逢虎成石。

三洞道士居山修鍊科竟

三要達道篇

三要達道篇

夫黑受於沖和，形成於天地，妙用藏於不測，真元散乎有作。是以茫茫之說，若嘉苗而不秀，鐵鐵之論，若顛木之不芽，其大道嘗病乎。不知以為知，不損以為損，而人視之，常若千里之遠矣。今修行人當去慮忘思，絕塵拂愛，試聽吾一說焉。吾嘗讀《陰符經》 云：九竅之邪，在乎三要。吾謂知其本矣。且誘人之真，亂人之神，使內觀不明、慧照不清者，五色也。而目力常與之爭焉。去人之靈，遺人之清，而使天鼓不嗚，希音不亮者，五聲也。而耳力常與之較焉。一失為榮辱之機，一出為善惡之原，而是非之由發乎此者，言也。而口常與之辯焉。目焉而與五色爭，耳焉而與五聲較，口焉而與一切言辯。目由是而盲，耳由是而聾，口由是而訥，則真元不存，而九邪自此而起焉。欲養道者，欲去九邪，先正三要，莫若非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言。顏淵為仁，尚慎乎此，況養道乎。常蔽其目而無色，塞其耳而無聲，緘其口而無言。無色非直無色也，無其色色而已，若視之以禮，何必蔽焉。無聲非直無聲也，無其聲聲而已，若聽之以道，何必塞焉。無言非直無言也，無其言言而已，若語之以典，何必緘焉。視之以禮，則五色不為其亂，而無眼罪矣。聽之以道，則五聲不為其淫，而無耳罪矣。語之以典，則一切言不為其愆，而無口過矣。如是則法眼無不見，法聽無不聞，法言無不辯，而大道常在乎己，而物不能漬之。今人學道未絕三要，以求超真，必未之知也。吾因議道，將此一說，幸為眾審，以為道用，期出世之妙果爾。

三要達道篇竟

上清七聖玄紀經

經名：上清七聖玄紀經。又名《八真七聖傳》。撰人不詳，約出於東晉南朝。原本七卷，現僅殘存目錄一篇。底本出處：《正統道藏》正一部。

上清太上大道君傳

右一紀，篇曰《八素上經太上隱書》，或曰《金真玉光豁落七元》，或曰《八景飛經》也。有之者神仙，行之者為真人。

紫清太素三元道君傳

右二紀，篇曰《精景洞真七轉之經》，或曰《太上素靈寶曜飛經》，或曰《三元隱書》，有之者神仙，行之者為真人。

白玉龜臺九鳳太真西王母傳

中央黃老君傳

扶桑大帝君傳

金闕聖君傳

九微太真玉保金闕上相太司命高晨師東海青童君傳

上清七聖玄紀經竟

上清丹景道精隱地八術經

經名：上清丹景道精隱地八街經。撰人不詳，約出於東晉。係早期上清派重要經典。二卷。底本出處：《正統道藏》正一部。

上清丹景道精隱地八術經卷上

紫清飛靈八變玉符

億地八化玄真之術，一曰藏影匿形，二曰乘虛御空，三曰隱輸飛霄，四曰出有入無，五曰飛靈八方，六曰解形遁變，七曰迴晨轉玄，八曰隱地舞天。此乃上清金臺玉室祕房妙術，藏之玉笈，封以金章，侍以玉童，衛以玉女，各八百人。太上玉晨高聖君，受之於九玄，七千年乃傳太極真人、東華大神方諸青童、扶桑暘谷神王、清虛真人，告盟于上清，裂金以誓。身有其文者，則隱淪八方，有修其術，則乘虛駕景。口口而授，不得妄傳，子不示父，臣不奉君，唯在金簡書名玉篇。輕泄祕文，殃及七玄，身為下鬼，充塞河源，案如神真，祕而奉焉。

第一藏形匿影之術

當以立春之日，平旦入室，向東北角上坐，思紫雲鬱鬱，從東北角上艮宮中，下覆滿一室，晻冥內外，良久，化為九色之獸，狀如燐之形，在我眼前，因叩齒三十六通，而微祝曰：

迴元變影，暎暉幽蘭，覆我紫墻，藏我金城，與炁棍合，莫顯我形。畢，便九咽止，開目，雲氣豁除，便服飛靈玉符。修之一年，形常隱空，有難之日，立於艮宮之上，取本命上土，撮以自障。案如立春之日祝，思炁自覆，人不見焉。

陽符

陰符

飛靈玉符，太極真人所受，服之一年，與神同軀，萬變縱橫，形藏玉房。其有祕諱，不得書文。立春之日，東向服符，微呼八景陰名，祝曰：

天藏地隱，二氣合偶，艮宮玄房，可以騰軀，名言上清，吞咽靈符，无使刀兵，與我相畢。便服符，九咽便止。

第二乘虛御空之術

當以春分之日，正中入室，東向冥目，思碧色之雲，鬱鬱如飛輪，從東方震宮中，下覆滿一室，內外時冥，良久，青炁化為蒼龍，在我左耳上，纏繞我身，叩齒三十六通，而微祝曰：

騰玄御輪，迴轉八宮，坐則同人，起則入空，覆我碧霄，衛我神龍，暎顯我形，通幽洞冥，吞咽九靈，永得无窮。畢，便九咽止，開目服符。修之二年，乘虛駕空，有難之日，立於震宮上，取行年上土，撮以自障。案如春分之祝，思炁自覆，人視如炁。

飛靈玉符，服之三年，能乘虛駕晨。其有祕名，不可語人。春分之日，東向服符，微呼八景陰名，祝曰：

神清玄鈕，暎流上清，太素曜景，玉臺檢名，乘虛步空，上造華庭，雲龍幡旗，來奉我形。畢，便服符，又九咽止。

第三隱淪飛霄之術

當以立夏之日，正中入室，東南向冥目，思赤雲如煙之狀，從東南巽宮下來，覆滿一室，內外晻冥，良久，赤炁化為玄兔，在胸腹之上，因叩齒三十六通，而微祝曰：

玄兔靈飛，啟告三晨，披除囂翳，通我清津，景登雲輿，炁降紫煙，萬靈稽首，皆伏我前。畢，便開目服符，又九咽止。修之三年，隱淪空霄，有難之日，立於巽宮左，取十四炁咽之，撮太歲上土，以自障。案如立夏之祝，思炁自覆，則與炁同形。

飛靈玉符，服之三年，隱淪玄霄。當以立夏之日，東南向服符，先微呼八景陰名，微祝曰：

靈飛九天，紫暎霞霄，服咽八炁，吐納六翹，神真充內，外欲豁消，縱形任己，適意皇朝。畢，便服符，又九咽止。

第四出有入无之術

當以夏至之日，正中入室，南向冥目，思赤炁蓊鬱，從南方離宮中來，覆滿一室，內外晻冥，良久，赤雲化為鳳凰，在我頭上，因叩齒三十六通，而微祝曰：

赤霞晻玄，炁液流通，九道之變，化為鳳凰，授我真府，賜我玉漿，出自天門，入自離宮，招致雲軿，駕虛乘光。畢，便九咽止，開目服符。修之四年，能出入无窮，有難之日，立於離宮左，取九炁，撮九月建上土，以自障。案如夏至之祝，思赤炁自覆，則身為火光。

飛靈玉符，服之四年，運身玄虛，出幽入無。當以夏至之日，南向服符，先微呼八景名諱，祝曰：

八景我方，上天之宗，御以神虎，挾以羽章，嘯叱風雲，拘制萬靈，出幽入虛，莫不濟軿。便服符，九咽止。

第五飛靈八方之術

當以立秋之日，哺時入室，西南向冥目，內思白炁鬱鬱，如天之霧，從西南上坤宮中來，覆滿一室，內外暗冥，良久，白雲化為麒麟，對在我前，因叩齒三十六通，而微祝曰：

仰注玄精，吞咽黃華，身生飛羽，輕舉登霞，遊宴八宮，萬萬不殂。畢，便九咽止，開目服符。修之五年，能昇八方，有難之日，立於坤門，仰咽三十六炁，左取今日辰上土，以自障案。如立秋之祝，思白炁自覆，則身化為露霧，人不見也。

飛靈玉符，服之五年，遊宴八宮，出入虛房。當以立秋之日，西南向服之，先微呼八景名諱，祝曰：

飛靈紫清，化為鱗軀，上躡玄綱，乘空駕虛，與我七玄，同宴遨遊，極天而老，終地而休，自非金簡，莫我干求。畢，服符，又九咽止。

第六解形遁變之術

當以秋分之日，哺時入室，西向冥目，內思白雲從西方兌宮來，覆滿一室，暗冥良久，白雲化為神虎，在我右邊，因叩齒三十六通，而微祝曰：

解形遁變，追飛躡浮，先謁玉皇，退之八嵎，分身為萬，適意所求，俄頃之變，八宮已周。畢，便九咽止，開目服符。修之六年，形化影變，縱橫八方，任意所之，有難之日，當立兌宮之中，思火氣來燒我身，仰咽七氣，取丙上土以自障。祝如上法，則人莫之見。

飛靈玉符，服之六年，解形為萬，化身為千。當以秋分之日，西向服符，先微呼八景名諱，微祝曰：

第七迴晨轉玄之術

當以立冬之日，子時入室，西北向冥目，內思黑雲從西北方上乾宮中來，覆滿一室，晴冥內外，良久，黑雲化為螣蛇，在我左足下，因叩齒三十六通，而微祝曰：

太陰九玄，化為螣蛇，迴輪五星，運轉七機，上宴玄宮，八景同輝，吞精吐炁，永无終哀。畢，便九咽止，開目服符。修之七年，能迴轉五晨，出入無間，有難之日，當立乾宮之中，思黑雲覆我身，仰咽二十五炁，取天門上土，以障其身。祝如立冬之文。

飛靈玉符，服之七年，則上宴太清。迴化五晨，龍登虛。當以立冬之日，西北向服符，先微呼八景陰名，微祝曰：

靈符七轉，品同金章，上迴五星，下轉七玄，八術變景，出入無間，掌籙元籍，制御酆山。畢，服符，又九咽止。

第八隱地儛天之術

當以冬至之日，子時入室北向，內思黑雲壘沓相覆，北方坎宮中來下，覆滿一室，內外暗冥，良久，化為玄龜，在我右足下，因叩齒三十六通，而微祝曰：

靈符隱方，藏地儛天，逃已六陰，顯身玉輪，龍御煙，上造帝晨。畢，便九咽止，開目服符。修之八年，則登玉清宮，有難之日，立在坎宮之上，思黑雲覆身，仰咽二十五炁，取地戶上土以自障。祝如冬至之文。

飛靈玉符，服之八年，則登玉清，任適周旋。當以冬至之日，北向服符，先呼八景陰名，微祝曰：

八術奇方，藏身逃形，服符咽氣，與真合靈，先宴八宮，進登玉清，七玄放解，還更童嬰。畢，便服符，又九咽止。

凡修八術之道，未至七日，齋戒沐浴，燒香至日入室，先詠消魔，以制萬靈，案法為之。修八術，呼八景真名，及陰諱十六字，悉是八宮大王，制御真仙都官。知其名，則學仙志不亂，邪不干，騰步天綱，躡五星之精，則八景大王監子所為，降子真景，與炁合并。

第一玄昌，第二修靈，第三飛玄，第四耀光，第五魔王，第六飛倉，第七合萌，第八通靈，凡十六諱。又有陰諱，在師口中。修之一年，可得逃身；修之二年，可以乘虛；修之三年，可以隱淪；修之四年，可以入无；修之五年，可以登八方；修之六年，解形遁變；修之七年，可以迴五晨；修之八年，入地上天。長為之者，出入帝晨，宴駕雲輪，遨騰上清。高上所撰紫清妙篇，子遇其文，金簡書名。案如玄科，七百年傳，傳至八人畢，加金簡封之五嶽，編于名山。

其飛靈玉符，每至本命日夜半子時，北向醮獻，跪祝之故，如是靈飛六甲同文。其文高妙，其誓尤深，案如玄真白素四十尺，紫紋八十尺，金鈕八雙，以代列告之盟。授者曰師，受者弟子。違科負誓，七祖風刀之考，己身為下鬼，五苦八難，萬劫不原，祕而慎之。

上清丹景道精隱地八術經卷上竟

上清九丹上化胎精中記經

經名：上清九丹上化胎精中記經。簡稱《胎精中記經》。撰人不詳，約出於東晉。係早期上清派重要經典。一卷。底本出處：《正統道藏》正一部。

上清九丹上化胎精中記經

一名九天瓊胎靈曜

目錄#1

上化九丹陽靈之符

胎精鍊神之符

三關十二結胞胎內符

九丹流精保命之符

九丹上化之文，太微帝君授於三天玉童，乃上化九轉迴精凝神，解散紫胞結節之根，還精哺飴靈鎮窮腸，內充外溢九竅鮮明，鍊髓易骨節節納真。其法高妙，祕於九天金房玉室靈都之宮，依四極明科，萬劫一傳。自無玄名紫簡，緑字上清，不得叅聞。有犯靈禁，伐以神兵，密修道感，白日飛仙。

九天丈人告三天玉童：天地交運，二象合真，陰陽降氣，上應九玄，流丹九轉，結氣為精，精化成神，神變成人。故人象天地，氣法自然。自然之氣，皆九天之精，化為人身，含胎育養，九月氣盈，九天氣普，十月乃生。其結胎受化，有吉有凶，有壽有夭，有短有長，皆禀宿根結氣不純，藏胃積滯，六府敗傷，形神不固，體不受靈，死氣入竅，何由得存。徒知修學，不識此源。今以相告，一形之真，隨生解結，哺養百神，體自生光，內府鮮明，神安宮宅，萬氣並仙。子其祕之，慎勿輕宣。

凡人受生，結九丹上化於胞胎之中，法九天之氣，氣滿神具，便於胞囊之內，而自識其宿命，知有本根，轉輪因緣九天之劫，化成其身。既覩陽道，開曠三光，而自忘其所生所由之因。爾者皆由胞根結滯，盤固三關，五府不理，死氣塞門，致靈關不發，而忘其因緣也。若靈真託化，含鍊瓊胎，暫經紫戶，運履人道，挺秀自然，曜景覩靈，便騰身九天，非復結精受氣而為人也。凡修學之家，仰希神仙，當知鍊身於九丹，解結於五神，引氣於本生，滅根於三門，九鍊十變，百節開明，斷滅胞結，乃知本真，既知本真，便成上仙。學無此法，三宮不聰，死氣不滅，胃不受靈，氣離神遊，赤子不歡，宮宅空廢，邪魔入身，所以百痾從此而生，死不盡命，痛胡可言。

陽氣赤，名曰玄丹。陰氣黃，名曰黃精。陰陽交，二氣降，精化神結，上應九天。九天之氣則下布丹田，與精合凝，結會命門，要須九過，是為九丹，上化下凝，以成於人。一月受氣，二月受靈，三月含變，四月凝精，五月體首具，六月化形，七月神位布，八月九孔明，九月九天氣普，乃有音聲，十月司命勒籍，受命而生。故人禀九天之氣，陰陽之精，名曰九丹，合成人身。既得為人，便應返其本真，通理五藏，解散胞根，斷滅死孔，自然成仙也。

凡人生在胞胎之中，皆禀九天之氣，凝精以自成人也。既生而胞中有十二結節，盤固五內，五內滯閡，結不可解，節不可滅。故人之病，由於節滯也。人之命絕，由於結固也。兆能解於胞中十二結節，則求死亦不得也。

胞上部有四結，一結在泥丸中，二結在口中，三結在頰中，四結在目中。欲解上部四結，當以本命之日平旦，入室燒香，向西北九拜，朝九天元父，叩齒九通，三呼元父諱遵迴；向東南三拜，三呼九天玄母諱沌還。向本命平坐，閉眼思元父，身長九寸九分，著玄黃素靈之綬，頭戴九稱珠玉之積，無極進賢之冠，居九天之上太極瓊宮，玉寶之府丹靈鄉洞元里中，乘碧霞飛輿，從十二飛龍，二十四仙人，從西北來下，入我身中，治泥丸之境。次思玄母；身長六寸六分，著青寶神光錦繡霜羅九色之綬，頭戴紫元玄黃寶冠，居九氣无極之上，瓊林七暎丹房玉寶洞元之府九光鄉上清里中，乘紫雲飛精羽蓋，從十上鳳凰、三十六玉女，從東南來下，入甲身中，治面洞房之內。思父母化為青黃二氣，宛轉相沓，競於頭面之上。畢，叩齒九通，微祝曰：

甲受九靈之化，結氣不純，節滯盤固，鎮塞靈門，謹以本命，上告高晨元父、玄母，下暎我身，八景齊暉，九天同真，共解上部四結胞根，迴靈鎮戶，九孔結仙，內胎鍊化，九丹凝神，變青為赤，二氣纏綿，壽同三光，永享億年。畢，咽氣八十一過止。

因又思鬱單无量天王，姓混，諱霜，衣九色無縫自然斑文之裘，頭戴耀精日圓之冠，治天無央玄臺紫戶之內，乘九麟瓊輪，從玉仙二十四人。次思上上禪善無量壽天王，姓禊，諱，衣九色雲文之裘，頭戴暉精月光之冠，治天王國朱林七寶瓊臺，乘十二玄龜飛青羽蓋，從上宮太仙玉童三十二人。次思須延天王，姓滓，諱，衣九色三法雲文之裘，頭戴天元玉寶明冠，治天玉京靈都宮，乘九色飛鴻三素飛雲，從素靈玉女二十四人。次思三天真王，共下我身頭面之上，化為青紫黃三氣，混沌如雲之沓，從口耳鼻孔之中而入，直匝一面，便仰祝曰：

三天大王，九玄靈仙，為我上解頭面之關結，化九丹自然，降精金門之上，交合三真之雲，降流我身，以成我神，盪去死氣，滅絕胞根，靈景鎮固，棄諸凶患，結結得解，節節納真，玄光流布，洞灌幽泉，言名九天，返胎化仙，內充外盈，表裏成神。畢，仰咽氣九過止。

又思上部八景神童。閉眼存腦神，名覺元子，字道都，形長一寸一分，著白錦之衣，頭戴三梁寶冠；髮神名玄父華，字道衡，形長二寸一分，衣玄雲錦衣，頭戴无極進賢之冠；皮膚神名通衆仲，字道連，形長一寸五分，衣黃錦飛裙，頭戴三氣寶天冠；目神名虛監生，字道童，形長三寸，衣五色章衣，頭戴通天之冠；項髓神名靈謨蓋，字道周，形長五寸，衣白錦素裙，頭戴三梁寶冠；膂神名益歷輔，字道柱，形長三寸五分，衣白玉柔衣，頭戴玄元寶冠；鼻神名沖龍玉，字道微，形長二寸五分，衣青黃素錦飛裙，頭戴遠遊之冠；舌神名始梁峙，字道歧，形長七寸，着絳錦飛裙，頭戴進賢之冠。八景都竟，並如嬰兒之形，一合在面部之上，各安其所，乃叩齒八通，微祝曰：

上景一部，八神合真，結氣九丹，化成我身，千乘萬騎，如雲散煙，降匝頭面，施靈布神，上解結節，中滅胞根，下除固滯，通理三關，八景翼衛，與靈同年，帝君玄母，曲迴高晨，降我玉華，停我落鮮，返容朱顏，面化金仙，變景逐電，逕造日門。畢，仰咽八氣，都止，便服上化九丹陽靈之符。

上化九丹陽靈之符

朱書青紙上，三枚。日正中，向本命上叩齒九通，微祝曰：上化九炁，變鍊百神，內理六宮，外降太仙，玄母陶津，解結散滯，斷滅胞根，體輕肉飛，應氣自然，與氣同昇，上到帝前。畢，服符，九咽，都止。

右上部之結，在頭面之境，常以本命之日，平旦入室，靜思真靈，解結散節，斷滅胞根，服液咽氣，御陽靈之符，通理三宮。如此三年，體休氣壯，骨輕肉強，乘空飛行，出入无間。九年通靈，與神共言，降致雲輿，昇入帝晨。祕化之道，慎宣非真，明科禁重，殃累七玄，惟在密修，尅成上仙。

胞中部有四結，一結在五藏中，二結在太倉中，三結在大腸中，四結在小腸中。兆欲解中部四結，以本命之日正中午時，入室燒香，向西北九拜，朝元父，三呼元父諱遵迴；轉東南三拜，朝玄母，三呼玄母諱沌還。向行年上平坐，叩齒九通，閉眼思元父，身長九寸九分，著玄黃素靈之綬，頭戴七稱珠玉之幘，無極進賢之冠，居九天之上太極瓊宮，玉寶之府丹靈鄉洞元里中，乘碧霞飛輿，從十二飛龍、二十四仙人，從西北來下，入某身中五藏之內。次又思玄母，身長六寸六分，著青寶神光錦繡霜羅九色之綬，頭戴紫元玄黃寶冠，居九氣元極之上瓊林七映丹房，玉寶洞元之府九光鄉上清里中，乘紫雲飛精羽蓋，從十二鳳凰、三十六玉女，從東南來下，入我五藏之中。思父母化為青黃二氣，混沌如日之圓，映照五藏，光曜內外，便仰祝曰：

父靈母精，二氣齊并，九丹凝化，給胎紫瓊，禀景太微，命統九靈，帝君敷神，流真灌生，五藏結絡，六府洞清，胃管開聰，九竅朗明，宿節散滅，新胎更榮，變景鍊體，冠帶九星，三暉翼部，飛入帝庭。畢，咽四十五氣止。

又思寂然天王，姓津，諱，衣七色龍文通光之裘，頭戴陰精夜光，治天朱宮瓊臺之上，乘八景飛輪，從玉仙十二人。次思不驕樂天王，姓凝，諱，衣九色飛霜雲文斑裘，頭戴青華歲星玄精之冠，治天元宮映丹之房九層玉臺，乘白鹿丹霞之輿，從上宮玉仙二十六人。次思化應聲天王，姓耀，諱，衣九色流光耀雲錦裘，頭戴白光太白玉精之冠，治天瓊林上宮朱映之房，乘飛鳳遊霄紫輪，從太真玉仙三十六人。次思三天真王，共下入我身五藏之內，化為赤白皂三色之氣，混沌如雲之煙，從心孔而入，直匝五內，便微祝曰：

九丹凝霄，三氣結纏，玄真充降，內外明鮮，太倉閉通，腸胃結仙，斷滅節莖，散除宿根，三合成契，九化凝神，迴精玉胞，以成我身，九色玄黃，流精灌津，盪洗積滯，內无滓塵，華條合秀，種植靈根，孔孔洞朗，節節冷然，骨化景飛，上昇紫天。畢，仰咽九氣止。

又思中部八景神童。閉眼存呼喉神，名百流放，字道通，形長八寸，著九色章衣，頭戴平天紫晨之冠；肺神名素靈生，字道平，形長八寸一分，著白錦飛雲之衣，頭戴九元寶冠；心神名煥陽昌，字道明，形長九寸，著絳章單衣，頭戴玉晨寶天冠；肝神名開君童，字道青，形長七寸，衣飛青羽裙，頭戴三梁之冠；膽神名龍德拘，字道放，形長三寸六分，衣青黃緑三色之裙，頭戴无極進賢之冠；左腎神名春元真，字道卿，形長三寸七分，著五色變光之裙，頭戴遠遊之冠；右腎神名象他无，字道生，形長三寸五分，衣白錦單衣，頭戴三氣寶光之冠；脾神名寶元全，字道騫，形長七寸三分，著黃錦飛裙，頭戴紫晨之冠。八景都竟，並如嬰兒之形，一合在五藏之內，各安其所，仍叩齒八通，仰祝曰：

中部八景，上變九迴，化精玉胞，結氣紫微，鍊魂固魄，萬神總歸，帝君解結，九孔散開，玄母降靈，節節納暉，內充外盈，華光无衰，得與八景，合輦同飛，本命告始，如兆所迴，運我上昇，披觀靈扉。畢，仰咽八氣止，便服胎精鍊神之符。

胎精鍊神之符

黃書白紙上，三枚。日正中，向行年上叩齒九通，微祝曰：玄炁結精，陰化陽生，九轉八景，得乘流軿，下降兆身，通神鎮靈，解節散結，四縛豁清，九孔開張，萬氣普寧，乘空飛景，上入太清怔。畢，服符，九咽液，都止。

右中部四結，在五藏之中，常以本命之日，平旦解上結，正中解中結，斷滅胞根，服靈液，御神符，咽元氣，通神廬。如此三年，靈氣有餘，九年積感，與神同輿，飛行太空，昇入帝廬。高上妙法，道為不虛，至學求仙，深祕此書。

胞下部有四結，一結在膀胱中，二結在陰中，三結在後門中，四結在兩足中。兆欲解下部四結，以本命之日夜半子時生氣始，入室燒香，向西北九拜，朝元父，三呼元父諱遵迴；轉向東南三拜，朝玄母，三呼玄母諱沌還。向太歲上，平坐，叩齒九通，閉眼思元父，身長九寸九分，著玄黃素靈之綬，頭戴七稱珠玉之幘，无極進賢之冠，居九天之上太極瓊宮，玉寶之府丹靈鄉洞元里中，乘碧霞飛輿，從十二飛龍、二十四仙人，從西北來下，入某身中五藏膀胱之內。次思玄母，身長六寸六分，著青寶神光錦繡霜羅九色之綬，頭戴紫元玄黃寶冠，居九氣无極之上瓊林七映丹房，玉寶洞元之府九光鄉上清里中，乘紫雲飛精羽蓋，從十二鳳凰、三十六玉女，從東南來下，入我膀胱之內，下至兩足中。思父母化為青黃二氣，混沌如日之圓，映照一身，光耀內外，便仰祝曰：

陰陽交泰，二氣洞明，上化玄丹，下轉黃精，含胎變化，體無常形，帝君監映，九孔納靈，十二部結，散滅黃庭，八景纏絡，胃結紫瓊，三魂被鍊，七魄安寧，萬神寶鎮，內外齊平，三部八景，與我俱生，運我飛昇，上造玉清。畢，咽二十四氣止。

又思梵寶天王，姓精，諱霧雲，衣九色流雲飛晨之裘，頭戴流丹絳寶熒星玄精之冠，治天南上七映之宮，乘流霞丹霄瓊輿羽蓋，從上宮玉仙十二人。次思梵摩迦夷天王，姓玄，諱霐，衣九色元鳳飛雲之裘，頭戴玄晨辰星流精之冠，治天九玄鳳城紫瓊玉臺，乘白麟素雲飛輪，從太華仙童三十二人。次思波梨答惒天王，姓玉，諱靈，衣九色无縫玄雲寶裘，頭戴無極流黃填星飛精之冠，治天陵層玉京大有妙宮九曲之房，乘五色雲輿，從太玄玉童十二人。次思三天真王，共下降我身，治膀胱之中，下至兩足，化為紫緑碧三色之氣，混沌如雲霧，從陰中而入，流布膀胱、後門、兩足之中，內外映照，便祝曰：

三天育胎，九氣結神，上化玄丹，下轉變仙，二象交降，以成我身，六胃瓊秀，九府納真，十二結節，各各絕根，盪除穢氣、五靈敷陳，玄母吐精，鍊化光鮮，金仙翼靈，玉華結篇，記名青宮，長侍帝晨。畢，仰咽九氣止。

又思下部八景神童。閉眼存呼胃神，名同朱育，字道展，形長七寸，衣黃錦飛裙，頭戴平天紫晨之冠；窮腸中神，名兆騰康，字道還，形長二寸四分，衣絳章單衣，頭戴三梁之冠；大小腸中神，名蓬送留，字道廚，形長二寸一分，衣黃絳飛裙，頭戴玉晨寶天冠；胴中神，名受享勃，字道虛，形長九寸一分，衣九色章衣，頭戴飛晨玉冠；胸膈中神，名廣瑛宅，字道沖，形長五寸，衣白錦飛裙，頭戴无極進賢之冠；兩脅神，名辟假馬，字道成，形長四寸一分，衣赤白二色之裙，頭戴九元寶冠；左陰右陽中神，名扶流起，字道圭，形長二寸三分，衣青黃白三色之裙，頭戴遠遊之冠；右陰左陽中神，名苞表明，字道生，形長二寸三分，衣青黃白三色之裙，頭戴三梁之冠。存八景都畢，並如嬰兒之狀，各安所在，千乘萬騎，匝布在我陰中、膀胱、後門、兩足之中，仍叩齒八通，仰祝曰：

下部八景，散形變神，含元育氣，鍊胎紫煙，太一元父，玄母交纏，二精流灌，含養內真，帝君定籍，司命改年，節結已散，九孔已鮮，魂魄保固，總攝萬神，與我同昇，俱造玉晨。畢，仰咽液八過止。

又思道一內神，名逮无馬，字道極生，形長二寸二分，衣紫文明光錦裙，頭戴无極進賢之冠，在兆臍下丹田之中，總統三部二十四真。叩齒三十二通，微祝曰：

玄上大神，總領無外，安鎮幽谷，流精紫蓋，眾真侍靈，三部交衛，帝君映席，玄母歡奉，九元同符，司命延邁，三晨齊暉，與真結帶。畢，仰咽二十四氣，都止，便服三關十二結胞胎內符。

三關十二結胞胎內符

右朱書竹膜上，三枚，存思都畢，向太歲上服之，微祝曰：

上部四結，固人泥丸，落人華容，夭人生繁，中部四結，合凶為群，盤固太倉，迅人遊魂，來祆通姦，景夢不專，下部四結，結人後門，遏人九孔，斷人命根；帝君告靈，九天五文，消解給節，滅諸根源，元父玄母，育養三關，八景鎮備，真氣散分，上清下黃，外方內圓，表裹齊清，降致三元，得乘八景，飛霄流雲，騰空駕虛，上造金門。畢，仰咽十二氣，咽二十四過，都止。

本命日平旦、正中、夜半三時，解三部十二結節，八節日亦應行之，以兼其速求仙之近也。八節修行，亦同三時之存思也，行之三年，面生玉光，體映金真，肉消骨輕，內化結仙，九年靈降，白日昇天。學无此法，徒勞精勤，死結不散，盤滯日纏，神氣不布，祆邪入身，遊魂飛散，何由得仙。有心至士，熟尋此源，三時解結，剋獲上仙。返胎瓊秀，三關納真，三部八景，二十四神，千乘萬騎，同御紫煙。高上妙化，玉帝靈篇，妄傳輕泄，殃及七玄，死魂充責，長沒河源，己身負考，三塗五苦，萬劫不原，學者慎之，祕識此言。

二景之神，皆九天化生之精神也。元父上化，玄母結胎，九天育養，以成於人，二十四人，各備靈關。兆欲修學，不知存念其形，則神遊氣散，死氣結沈，祆魔入景，促命夭年。若知修行，解散三關，神安宮宅，靈鎮玉門，結節自消，死氣自亡，萬神齊景，則白日昇天。

凡人生皆禀九天之氣，氣凝為精，精化成丹，丹變成人，結胎含孕，法於自然。既得為人，當還哺養本真，使精溢六府，氣降神庭，內外光鮮，與真同靈。此法高妙，不傳下仙，修得其道，返白停年，壽齊三景，天地相傾，妄泄其要，考切爾身。

凡上學之士，莫不先解身中三關之結。解結之道，又當常以結胎之月，哺養本元，令死節沈消，九真鎮靈，真氣既降，則自長生，氣像相應，則不學而成。行此道，假令七月生，則十月胎，十月胎，則受波梨答惒天之氣，當以十月一日平旦、十一日正中、二十一日夜半，一月三日三時，香湯沐浴，燒香，依其日時入室，向西北九拜，朝九天元父，東南三拜，朝九天玄母，還向月建平坐，叩齒三十六通，閉眼思波梨答惒天王，姓玉，諱靈霧，衣九色無縫玄雲寶裘，頭戴无極流黃填星飛精之冠，乘五色雲輿，從太玄玉童十二人，來下入兆身中，鎮泥丸宮。存見碧色之雲鬱鬱，冠布兆身，良久，仍口引雲氣九咽，微祝曰：

玄元布氣，陽道開通，二象交降，青黃相從，上化九丹，凝精三宮，形法自然，氣法太空，帝君鎮靈，玄母守房，萬神安定，六胃內昌，九天冠帶，三景垂光，五真輔翼，返身空洞，乘虛駕浮，上昇帝堂。畢，又咽氣九過，咽液二十四過止。如此則九天之氣哺飼於身，結胎之時滯積結節，則不得又生於三關也。行之三年，逆知萬里之事，吉凶之兆。此以關節受真，孔竅開聰故也。

十一月受梵摩迦夷天之氣，當以其月二日平旦、十二日正中、二十二日夜半，一月三日三時，香湯沐浴，燒香入室，西北九拜，朝元父，東南三拜，朝玄母，還向月建平坐，叩齒三十六通，閉眼存呼梵摩迦夷天王，姓玄，諱霐，衣九色元鳳飛雲之裘，頭戴玄晨辰星流精之冠，乘白麟素雲飛輪，從太華仙童三十二人，來下入兆身洞房之中，存見緑色之雲氣鬱鬱，冠匝兆形，良久，仍口引雲氣九咽，微祝曰：

九天流丹，上化結精，元父注氣，玄母納靈，五華散景，三真混并，帝君命籍，太一勒生，上玄下黃，三宮肅清，九孔受真，萬神和寧，乘運迴年，還本初形，與氣俱昇，與神俱生，飛行玄虛，上告帝庭。畢，又咽氣九過，咽液十二四過止。行此三年，鍊腸益氣，逆覩未然，九年骨輕，白日飛昇。

十二月則受梵寶天之氣，當以其月三日平旦、十三日正中、二十三日夜半，一月三日三時，香湯沐浴，燒香入室，西北九拜，朝元父，東南三拜，朝玄母，還向月建平坐，叩齒三十六通，閉眼存呼梵寶天王，姓精，諱霧雲，衣九色流雲飛晨之裘，頭戴流丹絳冠，熒星玄精之冠，乘流霞丹霄瓊輿羽蓋，從上宮玉仙十二人，來下入兆身洞天明堂之中，存見紫色之雲氣鬱鬱，冠匝兆形，良久，仍口引雲氣九咽，微祝曰：

九丹流精，結化自然，元父玄降，玄母敷陳，帝君監靈，太一鎮真，司命勒籍，東華記仙，飛英皇芝，流灌形身，八景九氣，鍊化胞根，三宮結絡，九孔納新，神聰幽關，內覩無間，體化形變，與氣同煙，乘空駕虛，飛昇帝晨。畢，又咽氣九過，咽液二十四過止。行此三年，骨化成玉，神歡氣盈，逆知方來未然之事，九年形變，飛行太空。

正月受化應聲天之氣，當以其月四日平旦、十四日正中、二十四日夜半，一月三日三時，香湯沐浴，入室燒香，西北九拜，朝元父，東南三拜，朝玄母，還向月建平坐，叩齒三十六通，閉眼存呼化應聲天王，姓耀，諱，衣九色流光耀雲錦裘，頭戴白光太白玉精之冠，乘飛鳳遊霄紫輪，從太真玉仙三十六人，來下入兆身華蓋宮中，存見白色雲氣鬱鬱，冠匝兆身，良久，仍口引雲氣九咽，微祝曰：

三合成一，九變結神，上開下張，二景纏綿，陰陽內昌，以降我身，氣禀九靈，名題高晨，三宮紫絡，法挺自然，內外洞達，骨化成仙，返氣降靈，總具萬神，飛衣羽服，運我昇晨。畢，咽氣九過，咽液二十四過止。行此三年，肺化成金，面有玉容，九年神降，白日飛騰。

二月受不驕樂天之氣，當以其月五日平旦，十五日正中、二十五日夜半，一月三日三時，香湯沐浴，入室燒香，西北九拜，朝元父，東南三拜，朝玄母，還向月建平坐，叩齒三十六通，閉眼存呼不驕樂天王，姓凝，諱，衣九色飛霜雲文斑裘，頭戴青華歲星玄精之冠，乘白鹿丹霞之輿，從上宮玉仙二十六人，來下入兆身紫微宮中，存見青色之雲氣，冠匝兆形，良久，仍口引雲氣九咽，微祝曰：

三合成綱，二靈交泰，九真流降，日月翼靄，七星玄映，五宿迴蓋，三關朗耀，萬神冠帶，九孔清通，六府受溉，內昌表逸，洞覩无外，長保天地，永享四大。畢，咽氣九過，咽液九過止。行此三年，肝結紫絡，玉秀內發，洞明表裹，逆覩未然，九年靈降，飛昇九天。

三月受寂然天之氣，當以其月六日平旦、十六日正中。一十六日夜半，一月三日三時，香湯沐浴，入室燒香，向西北九拜，朝元父，東南三拜，朝玄母，還向月建平坐，叩齒三十六通，閉眼存呼寂然天王，姓津，諱，衣七色龍文通光之裘，頭戴陰精夜光之冠，乘八景飛輪，從玉仙十二人，下入兆身長命宮中，存見碧色之雲氣鬱鬱，冠匝兆形，良久，仍口引雲氣九咽，微祝曰：

至道冥冥，玄氣潛分，九五演流，八會命門，丹宮赤子，受氣帝君，桃康命籍，列奏三元，眾真監映，鍊魄寶魂，內鮮外光，靈鎮幽關，八景翼軀，九氣降靈，飛騰玄虛，昇造帝門。畢，咽氣九過，咽液九過止。如此三年，膽化玉霜，內結紫煙，九孔納靈，與赤子共言，九年得乘玄雲紫蓋，上昇九天。

四月受須延天之氣，當以其月七日平旦、十七日正中、二十七日夜半，一月三日三時，香湯沐浴，入室燒香，向西北九拜，朝元父，東南三拜，朝玄母，還向月建平坐，叩一齒三十六通，閉眼存呼須延天王，姓滓，諱，衣九色三法雲文之裘，頭戴天元寶明之冠，乘九色飛鴻三素飛雲，從素靈玉女二十四人，來下入兆身黃庭宮中，存見黃氣之雲鬱鬱，冠匝兆形，良久，仍口引雲氣九咽，微祝曰：

三魂已安，七魄已寧，天布五宿，身法七星，萬神侍翼，玄真吐靈，玉芝流注，洞灌五形，內充外溢，幽關朗清，還容鍊髓，返白為青，縱景變化，出幽入冥，乘虛飛空，上造月庭。畢，咽氣九過，咽液九過止。如此三年，則脾化成金，體發金精，得覩五藏，與八景交言，九年飛行，上昇玉清。

五月受上上禪善无量壽天之氣，當以其月八日平旦、十八日正中、二十八日夜半，一月三日三時，香湯沐浴，入室燒香，向西北九拜，朝元父，東南三拜，朝玄母，還向月建平坐，叩齒三十六通，閉眼思上上禪善无量壽天王，姓禊，諱，衣九色雲文之裘，頭戴琿精月光之冠，乘十二玄龜飛青羽蓋，從上宮太仙玉童三十二人，下入兆身雙合宮中，存見紫色之雲氣鬱鬱，冠匝兆形，良久，仍口引雲氣九咽，微咒曰：

八景羅位，萬神齊排，五藏結華，九孔朗開，心變成王，骨化塵飛，霞裙翼翼，羽帔霏霏，內真浪浪，飛青羽衣，雲輪紫蓋，瓊輿來歸，運仙導飛，宛轉徘徊，請我飛昇，上造太微。畢，咽炁九過，咽液九過止。如此三年，腎化結仙，舉形備焉，三元下降，白日昇天。

六月受鬱單无量天之氣，當以其月九日平旦、十九日正中、二十九日夜半，一月三日三時，香湯沐浴，入室燒香，西北九拜，朝元父，東南三拜，朝玄母，還向月建平坐，叩齒三十六通，閉眼思鬱單无量天王，姓混，諱霜，衣九色無縫自然斑文之裘，頭戴耀精日圓之冠，乘九麟瓊輪，從玉仙二十四人，下入兆身絳宮之中，存見赤色之雲氣鬱鬱，冠匝兆形，良久，仍口引雲氣九咽，微祝曰：

九天之氣，氣已滿充，妄置八景，羅列三宮，萬神備位，靈真交通，司命定錄，太一扶將，三五齊整，運覩太陽，三變九轉，返我帝鄉，金輿瓊蓋，夾引玉光，來降我身，安我金堂，與我相保，與我同翔，騰飛太玄，上宴帝房。畢，咽氣九過，咽液九過止。如此三年，心生玉華，萬氣變仙，覩幽察冥，與神共言，九年得乘八景，飛行上清。

從十月結胎，至六月，受九天之氣已滿，至七月，合十月，天地氣盈，受太陽之運而生。當以七月十日平旦、二十日正中、三十日夜半，一月三日三時，香湯沐浴，入室燒香，西北向九拜，轉東南向三拜，還向本命上平坐，叩齒三十六通，思九天元父諱遵回，從天西北來下，入兆身泥丸之中；玄母諱沌還，從天東南來下，入兆身丹田命門之中。元父化為青氣，玄母化為黃氣，青氣從泥丸中下，黃氣從命門中上，二氣合會絳宮中，二氣混黃，更相纏繞，須臾，青氣化為嬰兒，黃氣化為鳳皇，鳳皇口銜九丹流精保命之符，以哺嬰兒之口，嬰兒受符畢，化為圓日，還出頭上，鳳皇化為月景，還下命門之中，日月二光遙相映照，洞達一身，因引日精八十一咽，引月光四十五咽止，微祝曰：

上化幽冥，耀形太陽，二氣交合，同會絳宮，元化嬰兒，玄化鳳皇，乍離乍合，九變混黃，日月對處，上下交通，左部帝靈，右翼桃康，白元无英，安守洞房，萬神齊景，濟濟洋洋，昇降流精，內結玉光，表裹羽儀，龍輿來迎，飛行玄虛，上昇太空。畢，便服九丹流精保命之符。訖又咽氣九過，咽掖九過止。如此三年，真人見形，面有金容，體生奇光，九年飛騰，白日昇天也。

九丹流精保命之符

青書竹膜上，向本命，三時服三枚。此通腹鍊髓，化骨結神，三年舉體同化也。服符先祝曰：

天降地昇，二氣交隆，九丹變化，結精中房，八景散靈，六府內昌，萬神齊清、長享太腸，終天極地，歡樂未央。畢，服符竟，咽九氣止也。

凡修此道，皆當計受胎月數，隨月行事，竟十月都止也。此胎精中記，學仙之本根，求生之淵源。學无此道，徒勞自勤，无益於形神也。形不被鍊，結根不斷，真神遊散，雖有雲輿來降，形亦不能自飛也。至祕之道，慎告非真，盟科考重，殃累子身。祕修苦念，尅得上仙，白日飛騰也。

若不知結胎之月，當以本命之辰為胎月，而行之也。假令本命寅，生正月，便為胎月也。他即效之。

九丹上化胎精中記，一名瓊胎靈曜，乃生九玄之初，結太空自然之氣，以成寶文，二十四真、三十九帝，悉所修行。太帝君以傳南極夫人，南極夫人以傳太微天帝君，太微天帝君以傳後聖金闕帝君，金闕帝君以傳上相青童君。青童君更撰集施用，上下次第，付西城真人。西王母今封一通於瀛洲方丈。依科七千年有骨相合仙，名書帝籙之人，得傳。今有其人，七百年中聽得三傳。有得其文，給玉童玉女各九人，侍衛典者，營護有經者身。輕慢靈文，傳非其人，泄露天真，七祖父母，充責三官，運石摙山，萬劫不原，己身被考，長閉地獄，不得入仙。

授經，師與弟子對齋九十日，或三十日，齎上金一斤，白絹八十尺，丹一斤，以代列誓之信，北向跪盟而傳。不得輕傳，无盟无信，而修其道，殃延七玄，己身充責，負罪幽夜，萬劫不原，學者明慎，慎勿妄宣。

上清九丹上化胎精中記經竟

上清九天上帝祝百神內名經

經名：上清九天上帝祝百神內名經。撰人不詳，約出於東晉南期，係改編《大洞經》、《雌一經》而成。一卷。底本出處：《正統道藏》正一部。

上清九天上帝祝百神內名經

兆能知百神名首者不死，恒誦九天上帝之祝者神仙也。兆行迴元五通八間十二願之事，既畢，讀百神名一過，以續行事之後也。

百神名

三五七九，混洞八間帝一凝形之道，十二人合願者，乃大洞之口傳，三十九章之玉訣，得之者成上真，行之者成上真，金簡撰於羽章，玉札刊於洞巔，天帝寶其變，三元禁其泄。故傳授者，對齋三百日，中齋一百七十日，下齋四十五日，勤丹心於冥訣，苦五體於請乞，身勞於經師之氣，求感於靈漢之表，香雲鬱於寢席，正和坐於師宇，如此則真心明達，玄苦合旅，幽求坦暢，真經乃與耳。齋饌之節，一依大洞之法，受書之日，共盟于別室。泄漏玉經，七祖獲風刀之考罰矣。

太上說智慧消魔唱

讀《大洞真經》十過，輒當一過讀此消魔唱，以辟九天之毒氣，禳北帝大魔王之來試也。太上四老君，侍玉晨太上大道君之左，大道君閒居於協晨玉虛之房，金華之室，下籍九玄，右濟六領。於是太保真人，簡生玉清神女房素，執朱陵飛氣之香華，捧要妙幽玄之神章而立，太上道君漱碧水，吐絳氣，虛心靜躬，安神注玄，乃左帶神虎，右佩金真，誦吟智慧玉經，及消魔藥叙上章，及八玄九冥、七扉三燭、日虛月無，上文朗郁，千真停輪，萬靈止足，虛音上激，玄灑百福，殊響逸奏，洞金朗郁，上鑒潜幽，下焕跧伏，玄範流秀，神覽穎速，道會無涯，希韻幽覺，飈氣延虛，埃圮積域，玄映內照，清波鏡淥，大道遠備，飛光遐灼，動步靈宇，驚浪素逸，沉挺無冥，望日解躍，變則期蔚，化不淳默，逡化翹陽，希栖景德，恬愉雙門，反悟理幾，鎮朴大象，振鈴廣河，冥洞玄通，理妙接微，遨玩神刀，汎澄大瑰，激百陽以生電，鼓千陰以吐威，六天失氣，九魔消摧，握日廣霞，萬煙入懷，靜與天地合契，動與七景齊暉，玄寢法堂，虛注安危，映冏流煙，採真含棲，協晨則二絕交和，盻目則萬真自開。於是足排七度，手秉天機，巔蓋玄辰，合遁二儀，河神為之衝决，四氣為之流移，堅玄明玉，九璇豁穨，周落靈度，廓一玄歸，神全虛往，妙韻玄飛者，必能動太空於無常，生羣風於潜穎，舉八景以上昇，抗飛轡於清嶺，逸鳳車以高觀，放雲軿以流騁。觀九遐以齊煥焕，凌紫天而停朱景；樂七源以通氣，冠碧津而注絳井。飄煙浪電，與妙體挺澄，空神欽靈，梯絕永矣。朱光已焕，氣反玄河，戢翼觀化，逸尚虛羅，萬殊總暎，飛輪玉阿，鸞嘯龍躍，虎嘷鳳歌。萬響瓊散，眾玉亂葩，琳琅振風，絳木躍華。尔乃激和萬音，飛鳴千律，靈範既舒，雲麟顯質，玄化晨流，奇術夕出，解帶遊神，擁滕蕭華，觀化不藻，玉玄不蔚，挺開空流，蕭任瑩薈，七朗永時，不遺不貴，消傷寒靈，無任無對，欽託神調，行歌冥慧，攫天備肝，師子鎮肺，焦火衛魂，銅頭齊魄，長牙奮耳以逆躍，電父激氣以雙趹，揭齒歛足，雷公磕捺，六( )營瞻，五虎呴咈，銜刀逐邪，猛獸驅穢，奔氣雷精，保生莫墜。然此禽始由人動，道亦濟生，陵峰凝神，振披崢嶸，九兇遣難，不思不情，均合八象，玄無氣輕，重霄七盻，垂芳秀英，朱黃炎萃，飛煙焕靈，陶運含真，灑朴散名，漱味靈翰，神平霄清，流浪九天，高房馨冥，玉女執香，紫妃抱嬰，灌津霄池，散華玉庭，檄命甲騶，疾攝天丁，毒龍吐鋒，神虎出兵，外纏玄氣，外備五城，道無不合，憑威而生，真成齊德，元氣乃并。是故玉清霄真，心無空岸，高栖絕賢，抱丹雲間，爰及上道之士，含章自粲，逮于上德之士，獨味冥散，玄不期真，標不啟焕，頡頑大道，毫分之畔，冲起應時，希微常韻，飛弦遠逸，音不待彈，九和玄響，空同至冥。故能心絕於天外，妙同於一觀也。自此以下，皆龍曜四澤，發精幽遷，遊夢玉清，託景上閒，浪暎升虛，手扇八千，身振紫策，巾朱冠蓮，晃暎七谷，飛芳漱煙，精徹太虛，德盈九天，併日載月，恬栖浩篇，飛輪比丘，解帶華圓，西元命轡，驂乘龜山，四攄玉慧，妙詠太玄，六陰之華，來修武緣，德致朱遐，道悟上真。又加以琅玕鬱華，七陽日嬰，九琳之液，八瓊之精，四蘂玄槳，五珠絳生，三華飛網，雙珠月明，蘭液金( )，甘露玉瓶，青建弱羅，漂芝流靈，神屑丹散，玄柯連營，浪根朝結，西皇素盈，可以衝躍朱霄，飛虛玉清，呼而吸之，以至真靈，漱而變之，以入紫庭，亦可以東極織女之水，亦可以西盡長庚虞淵，亦可以南窮陽光之根，亦可以北測大陰夜城。於是朱夏凝陽，景飈遠翔，太虛伏精，二象向光，八道調和，乘穆運芳，化理九絕，得暢玉皇，窈窕三關，神軒四張，慶雲霄構，六度休祥，靈風散魔，法鼓徵兵，遊汜濯津，洗心滄浪，鍊魂化魄，俱會道場，歠精( )胎，和氣保長，啟華發穎，慧讚外融，下挹玄流，仰排空洞矣。器( )兆也，爰玩道宗，結根因緣，反宴玉皇，晨落脫世，上遊空洞，氣歸冥津，振施靈江，朝籍金仙，自濟不終，玉清之上，太元靈氣，籍弃仙章，解冠晨世，雖復體和粉林，然心栖象外，髣髴高秀，希音冲籟。爾乃遂辭榮散華，振策崇嶺，咀嚼元氣，吸引二景，控鵠九仙，極神測挺，寂骨虛中，歛氣傾鼎，淡身自喪，宅運閒靜，放形得空，無心無秉矣。遂啟洞問於希林，尋玉靈於丹穴，開九天之朱戶，得玉清之瓊札，一瞻玉陛於清霄之雲，再覩洞文於錦雲之笈，四遇三元於玄臺，六造五老於碧室，過扶桑於玄宮，見太常於九高，天扇廓散，素微玄幽，延輪迴軒，高會玉朝，羽裙錦被，流鈴鳴簫，龍冠鳳華，隨雲逍遙，冥漠齊晨，心洞體遼，大洞玉經，發我九幽，上登日月，玉林之條。

大洞玉經食玄根之氣法

食玄根之氣法，使人體中清朗，神明八聰，身有日暎，面有玉澤，眼生明光，齒含紫氣，堅腸華藏，長生久視。服吸朝液，懸糧絕粒，道要於金液，事妙於水玉所為，謂吐納自然之太和，御九精之靈者也。夫道之為用，貴自然也；德之為靜，尊恬愉也。攝自然以表真，抱恬漠以正邪者，則橫犯不生，非害自滅。此及三五七九之氣，可謂要道之旨者也。

兆臥未起之時，存口中有一白氣，大如雞子之黃，雞子之黃外又有五色氣，五色氣宛轉自然，結溢黃外，須臾，乃須滿心口中，名曰三五七九日子玄根之氣也。人存心胃口之中，有一女人如嬰兒之形，無衣服也，正立胃管中，張口向胃管門口，號曰九天玄女，承注魂液，仰嗡口中雞子黃之五氣也。常漱滿口中內外上下，以舌迴吸日氣五色津液，滿口吞之，存使津液下入玄女之口矣。如此五過，畢，又叩齒三通，微祝曰：

玉清高上，九天九靈，治在玄玄，下入胃清，金和玉暎，先自虛生，名曰淳鐶，字曰豔精，鍊魂拘魄，心開神明，服食日子，金華充盈。

良久，都畢，以手拭兩目二七，又以兩手相拭，極摩面眉目之間，鬢膚之際，小令熱，使臺薰薰然也。此太上服三五七九日子玄根之道也。

紫微王夫人頌

上清九天上帝祝百神內名經竟

上清修身要事經

經名：上清修身要事經。撰人不詳，約出於南北朝或隋唐。摘錄《靈書紫文》等上清經修行要訣。一卷。底本出處：《正統道藏》正一部。

上清修身要事經

太微靈書紫文拘三魂之法一

道士當先檢制魂魄，消滅尸鬼。常以月晦、朔之日，及庚申、甲寅之日，當清齋入室，沐浴塵埃，正席而坐，得不眠者益佳，當以真朱筆點左目眥下，以雄黃筆點右鼻孔下，令小半入裏。點畢，叩齒三通，祝曰：

二景飛纏，朱黃散煙，氣攝虛邪，尸穢沈泯，和魂鍊魄，合形大神，令我不死，萬壽永全，聰明徹視、長享利津。畢，又叩齒三通，嚥液三過，并以右手第二指捏左目眥下，又以左手第二指捏右鼻孔下各七過，當陰按之勿舉手，於是都畢。按此二處是七魄遊尸之門戶，妖精賊邪之津梁矣，故受朱黃之精，塞尸鬼之路，致二景之薰，滅淫亂之氣。此太極上法，常能行之，則魂魄安和，尸穢散絕，長生神仙，通靈徹視，行之三年，色念都泯也。此日名曰尸鬼競爭之日也，男女不得同席而坐，慎之。

凡研味至道，及誦讀神經，十言二十言輒當三過舐唇嚥液，百言五十言輒兩三過叩齒，以招神會靈，安和血氣，使靈津凝滿，帝一欣宅，所謂冲氣不勞，昏而不泄。

凡道士之法，不可泣淚及唾泄，此皆為損液漏津，使喉腦大竭，是以真人道士常以吐納嚥味，以和六液。

凡道士常當存思識己之形容，極使髣髴對在我前，使面上恒有日月之光，洞照一形，使日在左，月在右，去面前令九寸。存畢乃啄齒三通，祝曰：

元胎上真，雙景二玄，右抱七魄，左拘三魂，令我神明，與形常存。畢，又叩齒三七過，嚥液七過，此名為帝君存形拘魂制魄之道，使人聰明，神仙長生不死，若不得祝者，亦可單存之耳。

凡上清叩齒嚥液之法，皆各有方，先後有次，不得亂雜，使真靈混錯也。夫叩齒以命神，嚥氣以和真，納和嚥六液以運入制神，須鳴法鼓而行列矣。

凡存修上法，禮祝之時，皆先啄齒，上下相叩，勿左右也。一呼一吸令得嚥諸氣液耳，此名為呼神和真，以求昇仙者也。

月三日、月十三日夕，是此時也，三魂不定，爽靈浮遊，胎光放形，幽精擾喚，其爽靈、胎光、幽精三君，是三魂之神名也，其夕皆棄身遊遨，飈逝本室，或為他魂外鬼所見留制，或為鬼物所得收錄，或不得還反，離形放質，或犯於外魂，二氣共戰，皆躁競赤子，使為他念，去來無形，心悲意悶也。學生者皆當拘而留之，使無遊逸矣。拘留之法，當安眠向上，下枕申足，交手心上，冥目閉氣三息，叩齒三通，存心有赤氣如雞子從內仰上，出於目中，從目中出外，赤氣轉大覆身，下流身體，上至頭項，變而成火，因以燒身，使匝一身，令內外洞徹，有如燃炭之狀，都畢，其時當覺體中小熱，乃大叩齒三通畢，存呼三魂名：爽靈、胎光、幽精，三魂急住。因微祝曰：

太微玄宮，中黃始青，內鍊三魂，胎光安寧，神寶玉室，與我俱生，不得妄動，監者太靈，若欲飛行，唯得詣太極上清，若欲饑渴，唯得飲迴泉玉精。都畢也。

太微靈書紫文制七魄之法二

月朔、月望、月晦夕，是此時也，七魄流蕩，遊走穢濁，或交通血食，鬼神往來，或與死尸相共關入，或淫惑赤子聚姦伐宅，或言人之罪，詣三官河伯，或變為魍魎，使人厭魅，或將鬼入身，呼邪殺質。諸殘病生人，皆魄之罪；樂人之死，皆魄之性；欲人之敗，皆魄之疾。道士當制而厲之，鍊而變之，抑而止之，攝而威之。其第一魄名尸狗，第二魄名伏矢，第三魄名雀陰，第四魄名吞賊，第五魄名非毒，第六魄名除穢，第七魄名臭胇，此皆七魄之陰名也，身中之濁鬼也。制檢之法，交手於項中，閉息七過，叩齒七通，存鼻端有白氣如小豆，須臾漸大，以冠身九重，下至兩足，上至頭上，既畢，於是白氣忽又變成天獸，使兩青龍在兩目中，兩白虎在兩鼻孔中，皆向外，朱鳥在心上，向人口，蒼龍在左足下，靈蛇在右足下，兩耳中有玉女著玄錦衣，當耳門，兩手各把火光。良久都畢，又嚥液七過，叩齒七通，呼七魄名畢，乃微祝曰：

素氣九迴，制魄邪凶，天獸守門，嬌女執關，鍊魄和柔，與我相安，不得妄動，看察形原，若汝饑渴，聽飲月黃日丹。都畢也，於是七魄內閉，相守受制，若恒行之，則濁魄下消，反善舍形，上和三宮，與元合靈也。

太素真人教始學者辟惡夢法三

若數遇惡夢者，一曰魄祆，二曰心試，三日屍賊，厭消之方也，若夢覺，以左手捻人中二七過，啄齒二七通，而微祝曰：

大洞真玄，張鍊三魂，第一魂速守七魄，第二魂速守泥丸，第三魂受心節度，速啟太素三元君。向遇不祥之夢，是七魄遊尸來協，萬邪之源，急召桃康護命，上告帝君，五老九真，皆守體門，黃闕神師，紫戶將軍，把鉞握鈴，潰滅惡津，反凶成吉，生死無緣。畢，若又卧，必獲善應，而向造為惡夢之氣，則受閉於天關之下也，三年之後，唯神感旨應，乃有夢也，夢皆知見將來之明審也，無復惡占不祥之想矣。若夜遇善夢者，吉應好夢而心中自以為佳，則吉感也，臥覺當摩目二七過，叩齒二七通，而微祝曰：

太上高精，三帝丹靈，絳宮明徹，吉感告情，三元柔魄，天皇授經，所向諧合，飛仙上清，常與玉真，俱會紫庭。畢。此大洞祕法，以傳於始涉津流者矣。

太素真人得吉夢法四

凡學士夢想有婦女人，衣紫羅衣，持案食來受，而食之勿畏惡之也，此食盡是東海真彩之屬，或是嵩高五嶽中真草甚妙之藥，食之可致壽延也。

太上黃素道士安眠祝法五

道士臨眠，手撫心三過，閉目祝曰：

玉清消魔制祝鬼魅法六

凡道士行來獨宿有魔精惡鬼之地，當叩左齒三十六通，閉氣微祝曰：

太帝陽元，四羅幽關，千祆萬毒，敢當吾前，巨獸重吻，刳腹屠肝，神公使者，守衛營番，黃衣師兵，斬伐祆魂，馘滅千魔，摧落凶姦，絕種滅類，取令梟殘，玉帝上命，清蕩三元。畢，又叩齒三十六通，名為太帝揮神內祝塞滅萬魔之法。

太上黃素齋見不祥之物法七

道士齋入室，有不祥之物者，當行北帝祝鬼方，先叩左齒三十六通，祝曰：

二象迴傾，玄一之旌，七靈護命，上詣三清，雙皇驅除，嚇伯羅兵，三十萬人，侍衛神營，巨獸百丈。吐威攝精，揮劍逐邪，馘落魔靈，神伯所祝，千祆滅形。畢，又叩齒三十六通。

青腰紫書鍊祝死尸法八

凡修上清之道，兆身父母伯叔兄弟於世上死亡，兆身未得絕跡，故在人中身履死殗者，三日當取清水一瓫，真硃一兩，投於水中，兆於中庭南向臨水上，叩齒九通，祝曰：

氣化成神，尸變入玄，三化五鍊，昇入九天，九天之劫，更度甲身，甲身更化，得為真人。畢，男死思玉童三人，女死思玉女七人，盛瓫水以灌死人之尸，畢，取水自洗手面，仰天漱畢。又陰祝曰：

天氣已清，人化已生，得生上天，九變更形，五苦三塗，斷落死名，超度窮魂，還反南庭。止，如此亡人即更受化，生於九天之上，九年得昇玉清之宮。其法妙於大洞度七祖之法，玉帝所祕，不傳非真，有金名帝圖綠字紫文，得見此文，勿輕施用，妄告於人，七祖父母長閉鬼官，三塗五苦，萬劫不原。四極明科七百有年，真人聽傳。

青腰紫書行道見他死尸法九

凡上學之士，遊更世路，忽於道次遇見死尸，穢氣干身，兆當行二十四步止，北向叩齒九通，男尸思玉童三人，女尸思玉女七人，來請兆玉谷之中黃芝素水，以灌彼死尸之上，須臾存死尸化生成人，便陰祝曰：

已枯復榮，已滅復生，得生上天，更禀太靈，九天之劫，反覆胎嬰，穢累盪滅，白尸反生。畢，以手拭目二七過止。如此穢氣即解，死人即更受化，後為靈人。兆遇二十四過，行此鍊祝，功滿德加，名標上清，二十四年，克乘靈輪，飛行九玄也。

外國放品占居山宅吉凶法十

洞淵九地三十六音內銘：

欲登山住止及安居宅，審地吉凶，當以戊己之日，黃書九地三十六音文白紙上，置所住中央，以瓫覆之，三宿開看。若有黃色潤紙，大吉；若有青色，則下有死靈之尸；若有白色者，凶；若有赤色者，驚恐；若有黑色者，則有財寶；若有紫色者，得神仙。都不異則正，可三年安，過此必折傷。

太上靈寶八威施用神策祝法十－

元始太真，五靈高尊，太帝皓映，洞朗八門，五老告命，無幽不聞，上御九天，中制酆山，下領河海，十二水源，八威神咒，靈策玉文，召龍負水，收氣聚雲，束魔送鬼，掃蕩祆群，萬精摧落，所誅無蠲。日月五星，北斗七元，諸天諸地，諸水諸山，玉真所部，冥靈大神，仙王遊宴，五帝杖旛，天丁前驅，金虎後奔，玃天猛獸，羅備四門，所呼立到，所召立前，赤書煥落，風火無間，有所攝驗，金龍驛傳。畢，叩齒九通，仰天三嘯，引天氣三嚥，八威策文指所告之地，閉氣九息而止。

太上靈寶八威施用神杖法十二

道士欲施用神杖法，當叩齒三十六通，思五帝直符吏各一人，衣隨方色，有五色之光，流煥杖上，五帝玉女各一人，合侍衛杖左右。微祝曰：

太陽之山，元始上精，開天張地，甘竹通靈，直符守吏，部御神兵，五色流煥，朱衣金鈴，輔翼上真，出幽入冥，招天天恭，攝地地迎，指鬼鬼滅，祆魔束形，靈符神杖，威制百方，與我俱成，與我俱生，萬劫之後，以代我形，影為五解，神昇上清，承符告命，靡不敬聽。畢，引五方氣二十嚥止，以杖指天，天神設禮，指地地祇司迎，以杖指東北，萬鬼束形。

青腰紫書救助日蝕法十三

紫書訣言：是日當露出中庭，以明鏡向日，兆身操大刀一口，南向叩齒三十六通，仰祝曰：日暉童子，陽光赤精，耀羅真人，影中玉靈，歷運乘氣，上下肅清，陰員內謀，上侵日庭。天鑒操杖，帝臣輔兵，三五正位，陽光洞明。天地代食，何假敢生，各反其位，無使虧盈，玉帝告命，靡不敬停。便引氣二十四息止，如此則天地復位，三五齊光，童子感悅，日暉迴靈，流光玄注，陶降兆身，列名紫簡，記篇玉清，九年之內，得乘綠軿，乘空駕虛，飛行上清也。

青腰紫書救助月蝕法十四

紫書訣言：月蝕之日，是其夕當出中庭，取清水一瓫，兆身操刀一口，臨水向月叩齒十六通，仰祝曰：

天地離合，圓氣乘虧，侵蝕月廬，上干黃輝。帝臣操杖，玉晨補非，天兵羅成，神公放威。有何假生，附景乘微，速反初位，無使有違。三過向月祝如此，以刀右還瓮水三過止，臨水引氣十六息畢，月蝕即解，天景肅清，三五齊耀，萬宮安寧也。月中真人夫人靈光，感悅意歡，迴靈玄映，降子之情，即記北帝，落子死名，注上青宮玉篇，給子玉女十二人，侍衛兆身。九年如此，得乘飛霞，上造月庭。其道至妙，不行於世，得者寶祕，慎勿輕傳。

太上黃素解殗穢法十五

凡道士見死尸血穢之物，當以朱一銖散內水中，以洗目漱口，洗手足畢，入室正寢，交手心上，叩齒二七通，心拜四方，祝曰：

三元上道，太一護形，司命公子，五神黃寧，血尸散滅，凶穢沈零，七液纏注，五藏華生，令我神仙，長享利貞。祝畢，閉兩目并氣良久，身中小熱為候，竟又叩齒七通，嚥液三過，此三元解穢內法也。

太上黃素理髮及沐頭祝法十六

凡道士理髮將髻，及沐頭將散髮之時，先啄齒七通，乃祝曰：

太帝散華，玄陰大神，今日吉日，理髮沐塵，辟惡除患，長生神仙。畢乃髻之，竟又叩齒七通，都畢。此名為太帝散華理髮內法，令人終年不病，耳目聰明，頭腦不痛。

太上黃素浴身及手面法十七

凡道士浴身及洗手面之時，先臨水啄齒三通，乃祝曰：

四大開朗，天地為常，玄水澡穢，辟除不祥，雙星守門，七靈安房，雲津鍊灌，萬氣混康，內外利貞，保玆黃裳。祝畢，又叩齒三通，乃洗手面，此名為澡穢除凶七房祝法，常能行之者，使人神明血爭，辟諸凶氣。

太上黃素齋食先祝法十八

凡道士入室齋戒之時，臨食常以左手持筋，啄柈三通，乃祝曰：

二玄上道，四極清泠，太一帝君，百神黃寧，受糧三宮，灌溉脾靈，上饗太和，飡味五馨，魂胎受命，七液流停，百關通和，五藏華明，雙星合景，飛行上清。食畢，又啄柈三過，此名為魂胎受馨，百神饗糧之道，常能行之，令人神明氣和，魂魄安寧，辟惡除試，常保利津，未食祝之。凡道士臨於盛饌，皆正心存一，目想一先飲食，然後兆乃食之，食畢，心微祝曰：

百穀入胃，與神合氣，填補血液，尸邪亡墜，飛登金闕，長生天地，役使六丁，靈童奉衛。止。恒如此者，則邪氣遠退，真氣來前也，食竟祝之。

太上黃素道士自按摩頭面法十九

求道要，先令目清耳聰為事主也。且耳目是尋真之梯級，綜靈之門戶，得失擊之而立，存亡須之而辯也。大鈔相示，可施用也。以手按兩眉後小穴中三九過，又以手心及指摩目下顴上，又以手旋耳行三十過，次以手逆乘額三九過，口傍嚥液，多少無數也。如此常行，耳目清明，於人中密為之，勿語其狀。次以兩手乘頭四面，順髮就髻，唯多也，於是頭血流散，風濕不凝。都畢，以手按目四眥二九，覺令見光分明，是檢眼神之道，常為之，得見百靈。

太上黃素道士傳授先求感法二十

凡傳授上法之時，有經之師當先求感應，然後傳之。當入室燒香，密願神明，乃心拜經前，微祝之曰：

太上元君，仙都大神，今日吉日，八願開陳，欲傳申上法，敢告靈元，未知可否，須應乃宣。祝畢便寢，必獲靈應，子自知其善否之心，審可授之方也。

玉清消魔玉帝祝鬼衛靈上法二十一

玉帝祝曰：

九天有命，上命玉清，促召千真，俱會帝庭，太一下觀，雙皇翼形，鑒察萬邪，理氣攝生，若有不祥，干試神明，請帝之道，勑整神兵，七神秉鉞，天鋒右征，揮劍前驅，煥擲火鈴，檄命甲騶，武卒天丁，風火齊戰，伐邪校精，上威六天，下攝魔靈，既威既攝，萬凶滅形。神戈電掃，姦祆無生，仙皇秉節，有令敢停，拒節違令，是誅是形，各警各慎，保玆黃寧，九天告命，萬神敬聽。畢。

兆若夜行畏恐，心震意怯，或惡夢之時，魔鬼試人，犯真干氣，欲疾病害人者，急行玉帝祝鬼衛靈之法，兆當心存至道，求濟於帝一，乃北向叩齒三十通，閉氣密祝，祝畢，又叩齒如上，嚥液十過，於是姦惡消摧，群魔伏滅。七神纏綿，太一鑒攝，萬靈衛真，外威凶氣。亦可日日諷習，振響唱誦，坐卧隨意，以塞百邪之來試，閉姦鬼之凶跡。當卧寢，亦常可誦之，令人神安意明，辟夢除厭，消諸毒惡，使終身不恐。諷習之日，不復北向閉氣也。以閉氣密祝者，謂鬼魔已試其左右，祆精已干其神室，故勑靈命真，以收其凶跡耳。而寢卧之祝，不復同之於此法也。

玉清消魔道士叩齒節度法二十二

凡上清叩齒嚥液之法，皆各有方，先後有次，不得亂雜，使真靈混錯也。夫叩齒以命神，嚥氣以和真，納和嚥六液，以運入制神，須鳴鼓而行列矣。

凡存修上法，禮祝之時，皆先啄齒，上下相叩，勿左右也，一呼一吸，令得嚥諸氣液耳。此名為呼神和真，以求昇仙者也。其法叩齒，上下相叩名曰天鼓，左齒相叩名曰天鐘，右齒相叩名曰天磬也，制鬼召魔，可叩鐘磬，行道求真，叩天鼓也。

太上素靈道士聞耳鳴祝法二十三

聞耳鳴者，錯手掩耳，而祝曰：

赤子在宮，九真在房，諸神聽命，亦察不祥，太一流火，以滅萬凶。畢，以手掩耳門一七過，當聞面熱即佳候也，若聞頭頸間色色寒者，惡氣入也，當急卧臨目，存玄丹宮太一真君，以流火之鈴煥而擲之，令惡氣即出耳外，火光亦隨之在後，炯炯然以照一身，良久平復也。

太上素靈審察耳鳴吉凶法二十四

耳中忽聞瀨水聲，雷霆及鼓鳴者，是體中勞損，心藏極弊，不能味真注生，而淫放喪亂，使六府失攝，魂魄哀號，蓋將結疾致死亡之兆矣。是以泥丸縱法，九宮失常，悲擾翻錯，鳴鼓亂行，將欲舍其居綰以棄一身也。聞之者當精念大一真君反迷還專真心，若罪未深者，自聽改也，所以耳聾者，耳神亡之故也。

耳中忽聞金聲玉音者，真氣來入，道欲成也。忽聞絃樂之聲者，六丁玉女來衛子道也。當隱靜專修所行，勤至之心愈彌於往也，真人因是遂有形見之漸矣。自非爾師，且勿言於他人也。

耳中聞簫角之音，吉象貴至也。聞叫喚號呼之聲者，凶象賤至也。聞臭氣者，必有殗穢之事，急更衣沐浴燒香，掃除寢宇以答之，此是帝君將戒勸於人者也。

若聞血氣者，及無故見聚血者，兵凶也。急遁人間，守三元帝君，求救自藏，齋三月，禍亦止也。此皆帝君先告人吉凶，以令懼誠其禍福耳。夫見凶象，當行陰德，營於惠救，為人所不能為，行人所不能行者，始免乎必死之候也。子其勗之，勿守常而已。

金真玉光施安齋堂五方符法二十五

書符都畢，北向叩齒三十六通，微祝曰：

九天有命，普告萬靈，三代相推，五氣交并，玉帝顯駕，匡轡霄庭，施布正法，收魔束精，剪戮元祆，萬道齊平，道流後學，帝君記名，招真洞幽，氣交無形，變景鍊道，昇上三清，得迅飛輿，上造玉庭。畢，隨位置符，真仙立降，身無禍殃，學無此道，鮮不喪身，可謂妙法，不學自仙也。

金真玉光行道服氣存思三真法二十六

上元宮泥丸中腦是也，其神赤子字三元先，一名仲玄生帝卿。中元宮絳房中心是也，其神真人字子南丹，一名中光堅。下元丹田宮臍下三寸是也，其神嬰兒字元陽昌，一名谷下玄。些三一之神矣，欲拘制魂魄時，皆先陰呼其名，存三神皆玉色金光，有嬰兒之貌，中上二元皆衣赤，下元衣黃，頭如嬰兒始生之狀，行道服氣時亦存名字。

七聖玄紀仙禁七傷法二十七

凡學士玄紀有名，身合仙相，則應自然合真，而有：

第一之傷，帶真行偽，淫色喪神，魂液泄漏，精光枯乾，氣散魄零，骨空形振，神泣窮府，上聞天關，真仙遠遊，則與九塵結因，土府同符。豈復得仙。

第二之傷，外形在道，皮好念真，而心抱陰賊，凶惡內臻，願人否敗，嫉能妬賢，口美心逆，面歡內嗔，形論得失，妄造罪原，毀謗同學，攻伐師根，三官所記，標為惡門，仙真高逝，邪魔攻身，走作形影，飛散體神，故令枉橫，極其惡原，考滿形灰，滅己九泉，徒有玄名，豈保自然。

第三之傷，飲酒洞醉，損氣喪靈，五府攻潰，萬神振驚，魂魄飛散，內外朽零，本室空索，赤子悲鳴，真仙高逝，邪魔入形。如此之學，徒損精誠，雖有玄紀，空失玉名，神昇上宮，身灰幽冥，恍惚求延，年焉久停。

第四之傷，行不弘物，責人宗仰，心忿口形，罵詈無常，瞋喜失節，意性乖恒，氣激神散，內真飛揚，魄離魂遊，九孔塵埃，五府奔喪，皆由性之不純，行之不祥，真仙高逝，外痾入形。如此之學，將欲何蒙，雖有玄圖，不免斯殃，望仙日悠，地里日長。

第五之傷，或玄圖表見，得受寶經，或運遇靈師，啟授神文，或不依科盟，形泄天真，未經九年，投刺名山，使青宮有錄，金闕結篇，便傳於人，流散世間，輕真泄寶，考結己身，徒有玄名，反累七玄，仙道高逝，身死幽泉，長充鬼責，萬劫不原。

第六之傷，身履殗穢，形影不香，內無清虛，外無蘭芳，清靈失仙，神不居房，氣擾精混，靈元失光，五神飛散，赤子騫揚，邪魔來攻，內外交喪，如此之學，望成反傷，真仙高逝，空景獨行，淪於混濁，仙乎可蒙。

第七之傷，啖食一切含生之肉，殺害足口之美，臭氣充於臟腑，伐生形於非己，真氣擾於靈門，遊神駭於赤子，魂魄遊於宮宅，濁滯纏於口齒，仙真登高於玉清，己身沈頓於地里，徒有玄名於帝簡，亦不免於必死。

高聖帝君曰：為學道之本，當以七傷為急，既得瞻眄洞門，披睹玉篇，不犯七傷之禁，將坐待靈降，白日昇晨。如外勤在學，內不遣於七傷者，將望仙而反敗，期生而反亡，希吉而反凶，期飛而反沈，靈仙逝於高清，五神散於八荒，赤子號泣於中宅，遊魂悲鳴於玄空，故仙相有成敗，上學有七傷，篤尚之士，孰清其真。

靈書紫文仙相十敗法二十八

第一敗勿好淫，淫則魂液外漏，精光枯竭，神焦魄散，骨薄髓穢，魂號靈府，上聞天閣，三宮權爭，胎英悲錯。此一敗仙相。

第二敗勿為陰賊凶惡，凶惡則黃庭競亂，三尸好殺，魂神窺姦，魄鬼干室，目光亡敗，口生傷氣。此二敗仙相。

第三敗勿醉酒，醉酒則形質淪壞，神真交錯，魂忘本室，魄遊邪宅，赤子飛鳴，喉腦火灼。此三敗仙相。

第四敗勿穢慢不净，穢慢不净則清靈失真，精魂不居，三宮生蟲，赤子浮游，血濁髓臭，神光失廬，魄走邪門，求我死書。此四敗仙相。

第五敗勿食一切含生之肉，則元形喪始，根本亡度，胎神號咷，絳君叫慕，三魂慘毒，魄素丘墓，此肉入口，命墜長夜。此五敗仙相。

第六敗勿食一切水中有生之肉，則形神犯真，泥丸滅落，三宮閉門，嬰兒交錯，魂爽飛遁，魄求棺槨。此六敗仙相。

第七敗勿食飛鳥肉，則氣形聲臭，精靈濁滯，腦黃齒枯，脾育死氣，魂不受真，魄生邪勃，身沈長淵，骨髓亡沒。此七敗仙相。

第八敗勿食五辛之菜，則五臟惡臭，三華潰亂，神不上達，精胎下淪，魂魄生離，赤子煩頓，飛靈失守，眼光流遁。此八敗仙相。

第九敗勿殺昆蟲以上，則兵對萬物，束骸血怨，形暴魄凶，魂氣交戰，胎靈仿惶，嬰兒逃散，泥丸姦狂，赤子棄叛，尸形湯鑊，水煮火爛。此九敗仙相。

第十敗勿北向便曲，仰視三光，勿北向理髮，解脫衣裳，勿北向唾罵，犯破毀王。破謂歲下辰也，王謂王氣之所在也。

勿以六甲日傷龜龍鱗甲之物，勿以丙午日傷雉，勿以丙子日傷黑獸，勿以庚申日別有他念，當存思念真，勿以乙卯日飲酒食肉，當齋潔靜心。

勿以正月殺生，勿以二月九日食肉，勿以三月三日食諸百草心，勿以四月八日殺草伐樹，勿以五月五日見血，勿以六月六日起土，勿以七月七日思存惡事，勿以八月四日市獲履屐諸附足之物，勿以九月九日起牀席，勿一以十月五日罰責人物，勿以十一月十一日不沐浴，勿以十二月晦內三日不齋燒香念真也。

諸如此忌，天人大禁，三官告察，以是為重罪矣。或令人三魂相疾，七魄流競，或胎神所憎，三宮受惡之時也。是以惡夢交於丹心，祆魁乘其朱闕，精液觸犯，神真恍惚，流變多禁，莫識忌術。子能奉修，則為仙才，不奉天禁，則為傷敗者也。

太上黃素上清法服法二十九

上清法服紫青作帔，紫於外，青於內，帔廣四尺九寸，以應四時之數，長五尺五寸以法天地之氣，表裹一法，表當令二十四條，裏令一十五條，以應三十九帝真之位，爾者身佩帝皇之服故也。無此服不得妄動寶經，此法服給玉童各十二人，不得妄借異人，並犯殗穢，輕慢神服。

女子紫紗之褐，令用二丈四尺，身袖長短就令取足，當使兩袖作十六條，身中二十三條，合三十九條。又作青紗之裙，令用四十五尺，作八幅，幅長四尺九寸，餘作攀腰，分八幅作三十二條，此則飛青之裙也，無此法服不得詠於上清寶經，此服給玉女十二人，不得妄借異人，並犯殗穢輕慢神服。

玉清消魔道士遊行山澤祝法三十

道士遊行五嶽，履涉川澤，當行三天正一之祝，威試召靈致仙之法。登山之初，當先於山外叩齒九通，閉眼思五色之雲勃勃四會，奄冠一山，及我身在雲氣之中，良久，見五嶽仙官及山形林中，草木禽獸萬物悉來朝己，仰祝曰：

上帝出遊，日吉時良，玉華覆蓋，太一扶將，左翼白元，右輔無英，八帝九真，陵梵履昌，導我送我，與我同光，履行五嶽，群仙奉迎，出入河海，萬道開張，役御六丁，足躡五行，三天有命，盪除萬凶，豁落掃穢，流金滅殃，正法清通，嚴如威霜，華精奕奕，龍輿昂昂，流青翠羽，飛錦羅裳，所向所之，靡不吉昌，萬真來朝，齊昇玉京。畢，引氣三十六嚥止。行此千日，得五嶽真仙降雲車羽蓋，飛行太空。

凡道士入山良月吉日禁忌之法

道士欲入山，以三月七日吉。又法，春不東山及西山，夏不南山北山，秋不西山東山，冬不北山南山。

甲子、丙寅、丁卯、己巳、辛未、壬申、癸酉、乙亥、庚辰、辛丑、庚戌、戊午，此是義日，吉。

丁丑、丙戌、甲午、庚子、壬寅、癸卯、乙巳、丁未、戊申、己酉、辛亥、丙辰，此是保日，吉。

戊辰、己丑、戊戌、丙午、壬子、甲寅、乙卯、丁巳、己未、庚申、辛酉、癸亥，此是專日，吉。

乙丑、甲戌、壬午、戊子、癸巳、甲辰、庚寅、辛卯、乙未、丙申、丁酉、己亥，此是制日，凶。

庚午、丙子、戊寅、己卯、辛巳、癸未、甲申、乙酉、丁亥、壬辰、癸丑、壬戌，此是伐日，凶。

凡道士獨宿山林，而多為山精惡鬼所犯試者，當叩齒二七通，閉氣祝曰：

吾昨被帝召，攝領真元，令我封掌北嶽，摧割酆山，萬靈受事，俱會帝前，七神啟別，三元司真，若有小祆，即時梟殘，山精澤尉，速來奉迎，神師口命，上聞三清，一如大洞之法，不得稽停。祝畢，又叩齒二七通。此為帝君補神祝伐山精百鬼之法，諸山神地祇，房祠主正之神，聞此之祝，皆執鞭奉迎，神兵侍衛，若與萬人同宿矣。

凡受三品上道，或未得上登三清受號仙主者，多為天魔所試，萬靈所干也，宜詠拂魔之祝，上動上天之靈音，下召三界之威神，束萬精於天鍾，斬祆魔於洞章。行此之法，常當北向，先存項生圓象如日，左有朱鳳，右有玄龍，紫霞覆蓋，光明身形，仙童玉女，執五色之節，從三界萬神，前嘯九鳳，後吹八鸞，白虬啟道，太極參軒。畢叩左齒三十六通，次叩右齒二十四通，次叩上下齒十二通，而祝曰：

羅天毒獸，備巨四門，吞沈割誓，山醜萬群，張喉玃天，猛馬高奔，毒龍奮爪，金頭橫吞，威兵巨萬，受符校仙，六天不拘，合凶成群，祆魔鼓洋，穢氣紛紛，謠歌空洞，亂音鄣雲，小鬼賈刑，當人生門，神王所告，無幽不聞，上攝六氣，下檢河源，五嶽四瀆，善惡速分，萬萬千千，來對我前，五帝校錄，有功者原，凶魔千真，束形帝君，敢不從命，所誅無蠲，屠肝刳腹，斬首滅根，北鑊漬湯，南陵火燌，金真錄氣，流鈴捕魂，祆爽無遺，極盡形源，身佩天書，道行正文，滌蕩九氣，清明三元，玄虛舉真，上合自然，莫有干試，改動上聞。畢，引氣十二嚥止。

凡是學士遊行名山，在百鬼之間獨宿振怖，及嬰抱疾病，群鬼守門，誦之一過，將似鑊湯之消冰，炎火之洋金也，魂神澄正，氣安體強，目非稟命之應，終求死不可得矣。

上清修身要事經竟

上清僊府瓊林經

經名：上清僊府瓊林經。撰人不詳，約出於南北朝。係摘抄《大洞真經》《真誥》《登真隱訣》等上清派修行經訣而成。一卷。底本出處：《正統道藏》正一部。

上清僊府瓊林經

經云：天有玄一，生於太陽，名為流珠，衆妙之門，得而留之，可得長生。人有三一，其居不同，兼能守之，可為仙王也。一在北極太淵之中，前有明堂，下有絳宮，上有華蓋，玉樓萬重。

又云紫陽真人曰：吾昔學道，受三一真名於中嶽真人蘇子玄，子玄授吾守一之法，凡二百餘事，吾奉而行之，為上清真人，其道至真。

又曰：二十四氣以應太微二十四真，其有千乘萬騎，羽蓋雲車，以合紫宮上清元圖，若守之彌固，精應感暢，則三一可見，三一可見則千乘萬騎見矣，羽蓋可御，雲車可乘，上造太微，混二十四氣，見二十四真，飛行上清，列名元圖，此白日昇天，兼行洞房之道也。

又曰：上一真之極也，中一真之至，下一真之妙也。天皇得極故上成皇極，地皇得至故上成正一，人皇得妙故上成衆妙之君。三皇體真以守一，故一無藏形，仙人尋真以求一，故三一俱明。一無藏形，其真極也，三一俱明，得一而已。

《上真始生變化元錄》曰：皇上開真，九道合明，變鍊元虛，洞映上清，分形化景，四運順生，八景扶翼，運致丹軿，乘雲駕煙，策御上清，飛行雲房，朝謁帝京。又曰：凡修九天真王之道，常以冬節之日，沐浴入室，西向九拜，朝九天真王，自然得乘九色雲輿，飛行上清。又曰：九天上靈，元始自然，云云。中寶紫元，三素外纏，云云。洞化入微，我道早分，目招靈暉，心披五雲，乘策八景，飛入帝晨。又曰：含真胤氣，形秀紫天，乘雲駕浮，浴景八煙，云云。得乘霄軿，飛昇玉晨。又曰：瓊琳七映之宮。又曰：內為含仙靈，外鍊真容，玉池華露，澤流紫房。又曰：太上玉晨，迴景虛明，分形變合，九鍊三真。

又曰：上元太素三元君晨華之氣祝文曰：三素迴天元，清霄翼玉靈，云云。太霞雖云遼，洞映鑒有情，相與携玉契，同期九天軿。又曰：太素策運，四景虛飛。又曰：皇清摽晨暉，靈氣翼虛遷，飄飄九元上，靡靡入帝晨。又曰：四老中真，散花雲房。又曰：玄晨帶高靈，總真御八清，玉華披丹房，紫鳳曜雲營。又曰：我乘日吉，上告帝靈，求仙昇飛，得御流軿。又曰：紫皇元初，道合玄虛，三變九分，混化太初，飛雲流輔，蒼蓋綠輿。又曰：天夜朗清，幽虛啟真，流雲徘徊，金花四騫，丹皇敷暉，雲飛紫軒。

《太上玉經寶訣》曰：上昇玉清中，邀晏九遐外。又曰：靈風扇華香，粲爛開繁矜，太真撫雲璈，衆仙彈靈琴，雅歌三天景，散惠玉華林。又曰：學道由丹信，奉師如至親，挹景偶清虛，孜孜隨日新，竦身陵太清，超景逸九霄，保元持法綱，遊玄適逍遙，萬劫猶昨夜，千椿如晨朝，靈幡順風散，繁想應時消。

《太洞真經》曰：太宴絕九玄，洞景寄神通，玉帝乘朱霄，綠霞煥金墉，上館雲珠內，仰投元刃峰。又曰：流珠停暉，紫霞踊煙，七度迴路，三光映真。

《太上素靈洞玄大有經》曰：耽栖靈洞，宴景七晨，澄灑華園，息憩九玄，變景玉虛，攜領諸天。又曰：太真陰神，號曰女靈，變景九玄，乘真隱冥，運致飛霞，上造帝庭。

《大洞真經》曰：絳霞遏明曜，八景飛太空。又曰：八願玄母，與我俱遊三玄之間，乃逸轡太漠，迴軿三玄，五靈扶背，王母比肩，舞輪神丘，停駕九天。

《洞房內經》曰：無極高真，晨中朱庭，龍衣虎帶，讀洞真經，徘徊九天，高會七虛。乘空洞之流軿，轡太霄之圓車。又曰：我混五氣中，共化乘日軿，宴觀雲霄外，吐納七神精，槃栢九玄內，坐起霞上生。文出五老雌一經

《龜山元籙》曰：朝翔太陽觀，夕栖隱閬風。又曰：衆仙戲雲景，丹葩敷春陽，皇駕停雲侣，飄颻自翱翔，瞻此八極外，誰究運所長。又曰：三元真君各隨四時變化形象，則反所元之氣，受鍊復形。

《太洞真經》曰：北隴欝霄靄，絳樹結紫華，青藥落鳳林，碧□秀巖阿，靈闕凌太空，瓊房叅太霞，云云。龍吹纏五雲，云云。丹霞蔚晨霄。

《玉珮金璫經》曰：金璫九天之上，名曰虹映，一曰上清之館，太霄之中，結白煙之氣，靈映九天，云云。色如白雲，形如玉山，有瓊林之宮。又曰：九天帝君鎮在日門金庭之內。又曰：玉珮以九天魂精，九天之上名曰晨燈，云云。結青陽之氣，靈映九天，云云。色如青玉，形如月圓，內有空玄，玉臺紫殿。又曰：日華月精，日霞月映，左迴玉珮，右把金璫，二景纏綿，雙魂安康，上行太極，下造十方。

《紫書金根經》曰：青要帝君以九陽元皇玉帝之弟子，育於玄丘玉國元崖之天，瓊林七寶之下，七色瓊鳳蔭君之身。又曰：栖心明霞之境，教流玉國之墟，執把九皇之策，落九域之丘，云云。以紫雲為屋，青霞為城。黃金為殿，白玉為牀。

《守玄丹上經》曰：兩眉間上却入一分為守寸雙田，却入一寸為明堂宮，却入二寸為洞房宮，却入三寸為丹田宮，却入四寸為流珠宮，却入五寸為玉帝宮，明堂上一寸為天庭宮，洞房上一寸為極真宮，丹田上一寸為玄丹宮，流珠宮上一寸為太皇宮，凡一頭中有九宮也。其明堂、洞房、丹田、流珠四宮之經，皆神仙為真人之道，傳於世。其玄丹經，亦真官司命之要言，四宮之領宗矣，此經須太極帝君告乃可與之也。又曰：玉帝宮有玉清神母居之，天庭宮上清真女居之，極真宮太極帝妃居之，太皇宮太上君后居之，此四宮皆雌真一也，道勝於雄真一也。並有寶經，以傳已成真人者，未得成真，非所聞也，雌真之要亦自不授之矣。太上所以出宴八景，入叅瓊軒，玉女三千，侍真扶軒，靈妃俠唱，神后執巾者，寔由守雌一之道，用以高會玄晨也。此太上之宗根，虛皇之所傳。又曰：守玄丹太一真君之道，暮夕靜寢，去諸思念，坐卧任意，先存北極辰星紫氣來下，入己玄丹中，云云。又存日來入玄丹宮中，日滿宮內，在紫氣中央，望視如闇中視火珠之狀。畢乃存上清中黃太一真君，從北極紫氣中來，下入玄丹宮日中坐，君諱規英，字化玄，又存己一身忽然上入玄丹宮日中，在太一真君前對坐，云云。於是太一君乃與己俱乘日，入行赤氣道中，云云。亦即有真應，云云。則與太一同俱到七元之綱也，詣#1上清宮。又曰：太上龍書曰，正坐玄丹，不徧不邪，言此道之要也。兆當存太一紫氣以遶身，及咽吞之，又當常存太一真君在玄丹宮紫氣中，長生無極，萬凶不干，玄丹之道畢也。

《神仙本起內傳》曰：八節之日，諸天大聖尊神，妙行真人，莫不上會靈寶玄都玉〔京〕#2山上宮，朝慶天真。

《龜山元籙》曰：真人於金堂瓊室，七寶花林之中，渌水華池之上，云云。飛真步虛，遊宴玉房，金臺寶光，八希之饌，登仙洞空，龜山之中，朝餐瓊芝，夕嗽玉泉，俱來造焉，十二玄龍，紫鳳靈虬，神禽丹輿，羽蓋真騎，諸神上丹，諸君從靈，來降我焉。

《自然玉字》〔曰〕#3： 越衡天上，玄都之京，有空峰之山，乃萬聖之所遊，道成得仙，逕昇空峰之上，受號而騰空。又曰：皇茄天上有金華之山，山有五帝之宮，常生五色之雲，日月俠乎左右，飛仙翼軒。

《靈寶經》曰：太上道君於西那天鬱察山浮羅之嶽，坐七寶騫林之下，云云。道君方自彈景龍雲璈，霄音逸響，流激千尋，諸天鬱勃，紫蓋迴玄，慶霄四會，八道煥明。

《太上寶訣》曰：微微玄宗門，煥朗徹空同，至道由靜默，當見三素宮。又曰《老子道德經》稱：視之不見夷，聽之不聞希，摶之不得微，即三元老子之號矣。又言此三者不可致詰，故混而為一，是三素合為元一君，是三尊之元父、玄母也。讀此經，二老君子見之，仙道成矣，道盡此矣。又曰：大朴本無質，聖聖謂之玄，二義由終始，萬物至淵泉。又曰：崑崙山上諸仙多作中夏，九天誦詠，蕭條遠暢，清音泠朗，聽者霄絕，使人忘情。時會衆仙，歌洞詠玄，合〔聲〕#4齊唱，新聲激響，窈窕遐聞，云云。上真之所重也。

又《高臺銘》曰：子欲乘空凌虛，誦我步玄羽書。諸仙不解此語也。步玄羽經，此之兩書，太上玄經，不傳中仙矣。

《紫書金根經》曰：制命九天之皆，徵召五帝之靈，逸迴風之混合，凝九轉於玄精。又曰：太上君后頭九玄玉精頹雲之髻，居太清九玄之上。臺名也，亦九天洞元極真宮中。

《大洞真經》曰：飄飄三霞嶺，徊綱七元蓋，八景入太無，飛灑九天外。瓊扉生景雲，靈煙絕幽藹，西宮詠洞玄，清唱扶桑際。又曰：七闕煥流霞，瓊室生龍雲，左迴三素轡，右撫八景輪。又曰：左把玉華蓋，飛景登七元。

《太上飛行玉經》曰：上步天宿，飛行九星，左把隱書，右執羽經，拜謁帝尊，受帝之名，得越華蓋，騰翔紫庭。又曰：駕景紫煙，飛步九元。又曰：五皇夫人內陰隱名，太上藏之玄斗紫蓋宮中，此五夫人皆迴天轉地，盈縮三光，變化山河，改易五行，移動萬物，隱藏幽冥，有知其道，皆不復經地戶，魂過太山也。又曰：道氣無光，寥廓無端，混沌元形，虛元自然，太上無根，冥寂玄通。又曰：天地大劫之交，諸天至真尊神、妙行真人下遊五嶽，逕觀天下至學之人，洪流彌天，皆以五龍迎之，登遊福地，得與元始同遊。

《靈寶經》曰：妙行真人，無鞅數衆，一時同會，國土皆以融金灌地，四邊階道並是碧玉瑠璃寶飾，四匝嚴整，光明洞徹。又曰：元始天尊於碧落空歌大浮黎國土，坐碧霞之上，地皆是碧玉，四邊階道悉以金寶銀飾，種種奇妙。又曰：禪黎世界赤明之國，南圃丹霍之阿，三元洞室，天尊坐絳雲之上，至真大神、大丹玉女，一時同會丹霍之阿，其國土常生赤炁，似如絳雲。

《上清經》曰：念三元於泥丸，守九真於形宅，吐納五華，呼吸玉液，朝暮求仙於空洞，寢息感神於太漠。又曰：奉之者登三晨，遊太霄。又曰：大洞之經乃九天之奇訣，上元太清君金書之首經也。昔中央黃老君隱禁此書，時元知焉，唯太玄有金闕玉名、瓊劄紫簡。受讀此章萬過，即便白日昇天，上登上清，受書太極，拜為高上卿。但有此書不得讀之者，太微天帝君拔出死簡，刊定真籙，度籍太極，刻名東華，關奏太上，錄封龜臺，萬靈千神自稱兆為九玄大夫，位准泰清仙伯。

《大丹隱玄五晨金華玉經》曰：玄母八門行間篇曰：願玄母與我俱生於生炁之間，與我俱存於日月之間，與我俱保於九天之間，與我俱存於自然之間，與我俱飲於匏河之間，與我俱息於玉真之間，與我俱寢於仙堂之間，與我俱遊於三玄之間。又曰：九天帝君十二上願，九靈玄母八門神間，大迴元五通，靜於密室，散香灶煙，而讀《大洞金華經》。

《先進洞房內經》曰：崑崙高而不傾，神仙所止，金堂玉城，九炁離合，雲雨杳冥，黃闕紫戶，至為玄精，上衝絕霞，下照九靈，左連青宮，右俠皓清，金臺八素，遊變萬形，玉醴澄液，瓊液自生，六合幽戶，八閣會經，中有太真，至不可名，微妙無中，號曰無英。

又曰：昔常安李仲，了不知他道，又亦不知施行太丹之事，三元之法也。唯隅得此隱朝之道，守行之三十年，得乘雲駕欻，昇入玄洲。〔仙〕#5人王履冰、趙雙成、范叔友、管平何、李明賢、安生之輩，皆得此道，而昇崑崙之房，或在玄洲三玄宮也。

又曰：太素三元君者，一真女子也，服紫炁浮雲錦帔，九色龍錦羽裙，建寶琅扶晨羽冠，腰流金火鈴，虎符龍書，而坐空中，膝下常有丹綠青三素之雲，欝然冠其形也。又太素三元君常詠曰：太元連玉清，三洞曜高明，八景迴晨風，散雲藹飛靈，圓輪擲空洞，金映冠天精，玉華結五老，紫煙暉霄軿，乘炁蕩玄房，金姿曜九霞。云是玉清上宮之唱。

《玉晨明鏡經》曰：白素右元君者，白元洞陽君之母，太素三元君之子也，諱啟明蕭刃，字金門上，口中常吐出白氣，名之曰玉晨白寶生魂之炁，以熏我身，使人神仙不死。

黃素中央元君者，中央黃老君之母，太素三君之子也，諱圓華黃刃，字太張上，號日黃素高元君，有黃金之質，口吐黃炁，名曰玉晨黃寶大靈生五藏之炁，以熏我身，使人飛仙升天。

紫素左元君者，元素君之母，太素三元君之子也，諱翳傳無刃，字安來上，神鏡八方，而貌少嬰孩也，口吐紫炁，名曰玉晨紫寶命胎流霞之景烟，以熏我身，使人白日昇晨，登玉清上宮。此係節抄出者，其全文具在本經。

又曰：三素元君項後各有一寶曜，日氣九色，圓光朗徹金花洞房一室之內，三素元君口各吐炁如上法，三炁會合，纏這相著，化為一日象九寸，在金華洞房中。

又曰：太上玉晨，九微導煙，五老散景，八靈生門，三素寶炁，太玄玉晨，金華雌一，中有紫元，混化七九，上拔云云，三上三炁，入虛出丹，常與紫素，俱列玉仙。

《大洞雌一太極五老帝君鎮生五藏上經》曰：太極金華真人以此經文刻於天帝紫微宮玄琳玉殿東壁牖上，其文曰：五炁異方，津光合形，有終而死，有始而生，萬類反本，千條歸冥，氣適浮烟，血奔流清，哀哉兆身。已後在丹方服餌注耳。

又云南嶽真人曰：吾昔有入室弟子仙人趙成子者，初受吾鎮生五臟上經，乃案為之，成子後欲還入太陰，求改貌化形，自故死亡於幽州上谷玄丘中石室之下。死後五年，後有山行者見白骨在室中，露骸冥室，又見腹中五藏，自生不爛如故，五色之華瑩然於內，彼山行人歎曰：昔聞五藏可養，以至不朽，白骨胸中生花者，今覩其人矣，此子將有道不終，將中道帔試不過乎。因手披之，見五藏中各有一白石子，鎮生五色華，如容狀在焉。彼人曰：使汝五藏所以不朽者，必以五石生華故也，子已夫道，可以相與。因取而吞之。去復四五年，而成子之尸當生，彼人先服石子，以成子當生之旦，而五石皆從口中飛出如蟬狀，隱隱雷聲，五色洞日徑還死屍之臟，因此成子改形而起，如一宿醉睡之間。其人心懼恍惚，因病日甚，乃至入山尋視死屍所在，到石室前，方見成子偃據洞嘯，面有玉光，而問之曰：子何人哉？忽見有五老仙公披錦帶符，手乘羽節，頭建紫冠，言於成子曰：昔盜吞先生五臟寶石者，此人是也。言畢，彼人面上即生惡癩，噤而失言，比歸達家，癩瘡亦匝，一門大小，同時俱死，族亦遂滅矣。

又常服日月之精華者，欲得常食竹筍，竹筍者，日華之胎也，一名大明。又欲常食鴻脯者，月胎之羽烏也，一名月鷺，欲服日月，當食此物，炁感通之。

《玉晨明鏡經》曰：又存五神名，各安坐其宮也，五神並口吐紫炁，以纏我身，內外冥合，手足不相見乃止。又存日月出我頰間，左日右月，二光洞照，於是紫炁豁然，而徐存日上入我口中，口即食之，作飴味，九咽止。又存月入我臍中，當命門，下照陰室，間又存我手把北斗七星之柄，戴以行步，入紫房太微中，見帝君曰：子之得神仙，我以子上青玉之符，書九有之天也。

槃□九玄內，起坐霞上生，五符付帝子，上歸反華嬰。又曰：三五相反，天覆地始，我有五符，上歸帝子，三無長留，營室之裏。已上出《五老雌一經》

《玄妙內篇》曰：太上曰，元道本起於無先，萬炁之祖，萬道之元，虛無之上，無有之先，無體無象，不有不無，尊無有上，貴不可勝。

《玉晨明鏡經》曰：太一帝君洞真玄經存五神法，又存神太一、無英、白元、司命、桃君等，凡有五女子之神，有九男子之神，名曰三五九七，上到玄門之時，形貌並如嬰兒始生之狀，五女九男口中各吐白炁，互熏兆身，於是五女九男并兆一身，混共一合，都為一白炁圓形，如日之光團團之狀，須臾圓光白炁變為二小兒，一男一女，並如初生嬰胎之狀，男曰九元之真，女號皇一之魂，男名拘制，字三陽，女名上歸，字帝子。須臾又存男兒拘制，女兒上歸，並立在日月之中，男在日中，女在月中，日月懸乎皇天，日在東方，月在西方，當時自覺一身乃已共化為向之白炁矣。又存聞童子拘制在日中，有聲詠曰：拘制三陽，九元之真，是我之號，日結我身，符籍玉清，與天相親，混合雌雄，神仙纏綿。又存聞上歸女子在月中，有聲詠曰：上歸帝子，皇一之魂，是我之號，月結我精，主人符籍，已在大明，與玄為親，壽萬億齡，混合雌雄，裸身華。

《漢武內傳》曰：西王母授帝《五嶽真形圖靈光生經》，上元夫人授帝《六甲靈飛招真》十二事，云云。或乘虛步玄之術，諸要妙辭，帝自撰集為一卷，及所受之事，皆承以黃金之几，封以白玉之函，以珊瑚為牀，紫錦為囊，安著□梁臺上，數自朝拜，燒香灑掃，帝後意旨自誤，不修至戒，每事不從王母之言，王母遂不復來。太初無年天火燒□梁臺，所受十二事於是燒失矣。

《化形隱景登昇保仙上經》曰：存九晨帝君隱妃九陰內名，形色衣服，皆使朗然從北斗來，下炎流映，煥爛虛無，迴神玄映，入我身中。九晨即九星之精也。《紫度炎光經》說同也。

《真誥》曰：南嶽夫人言《寶神經》是裴清靈錦囊中書，侍者常所帶者，裴昔從紫微夫人受此書也，吾亦有俱如此寫西宮中定本。又問西宮所在，答云：是玄圃北壇西瑤之上臺也，天真寶文盡藏於此中。裴真人又言此盡與隱盡同輩事要，而即可得用，一名七隱玄書。

《真誥》曰：六月二十四日夜，紫微王夫人來降，因下地請問真靈云云，敢諮於此，願誨曚昧。夫人因令復坐，即見□令書，此以答曰：夫汎景虛玄，無塗可尋，言發空中，無物可縱，云云。是故放蕩元津，遂任風皷枻，存乎虛舟而行耳，故實中之空，有中之無象矣，至於書迹之示，則揮於紙札云云。騫露有骸之物，而得與世進退，上玷逸真之詠，下虧有隔之禁，亦我等所不行，靈法所不許也。請陳為書之本始也。造化之既肇矣，乃是五色初萌，文章盡定之秀，人民之交別，陰陽之分判，有三元八會群方飛天之書，又有八龍靈篆明光之章也，其後逮三皇之世，演八會之文，為龍鳳之章，拘省雲篆之跡，以為順形梵書，分破二道，壞真從易，配別本支，乃為六十四種之書也，遂播之于三十六天十方上下也，云云。校而論之，八會之書是書之至真，建文章之祖也，今三元八會之書，玉帝太極高真諸仙之所用也，雲篆明章，今所見神靈符書之字是也。

《真誥》曰：紫清真妃坐良久，都不言，妃手中先握三枚棗，色如乾棗而形長，內無核，亦不作棗味，有似於梨味耳，妃先以一枚見與，次以一枚與紫微夫人，自留一枚，令各食畢，真妃問年登答，云云。真妃又曰：君師南真夫人，司命秉權，道高妙備，寔良德之宗也。

《真誥》曰：六月二十六日夜，降八真人，紫微左夫人，紫清上宮九華真妃二，上真司命南嶽夫人三，紫陽真人四，清靈真人五，茅中君六，茅小君七。又有一神，甚少整頓，建芙蓉冠，朱衣帶劍，未曾見也，隱疑是桐□山真人王子喬。多論金庭山中事，言多有不可解者，恭玄紫微上真九華妃也，皆揖稱也。官上真云，昨與叔申詣清虛宮，校為真仙得失之事耳，近頓除落四十七人，都復上三人耳，并復視爾輩之名簡，如今佳耳，許某及得在伯扎中，許某即長史名。日者霞之實，霞者日之精，君雖聞服日實之法，未見知餐霞之精也。夫餐霞之經甚祕，致霞之道甚易，此謂體生玉光，霞映上清之法也。眼者身之鏡，耳者體之牖，視多則鏡昏，聽衆則牖闇，妾有磨鏡之石，决牖之術，即能徹洞萬靈，眇察絕響，可乎。

《真誥》曰：閬野者，閬風之府是也。崑崙上有九府，是為九宮，太極為太宮也。諸仙人但是九官之官僚耳，至於真人，乃九宮之公卿。夫仙官有上下，各有次秩，仙有左右府，而有左右公、左右卿、左右大夫、左右御史也。明大洞為仙卿，服金丹為大夫，服芝為御史，若得太極隱芝服之，便為左仙公及真人矣。

真人告曰：人隨俗要求華名，譬若燒香，衆人皆聞其芳，然不知燻，自以燔焰盡則炁滅，名立則身絕，是故高人哂而遠之，遂為清凈。又曰：有似騁冰車之陸乎炎州，泛火舟以浪於溺津矣。自非真正，亦失者萬萬。

《真誥》曰：張姜子等先在第二等中，亦始得入易遷耳，易遷童初二宮，是男女之道堂館也，其中閑靜，東海青君一年再遊，校此諸宮，觀見群輩也。

趙素臺，在易遷中已四百年，不肯徙，自謂天下無復樂此處也。素臺，趙熙之女，熙漢時為幽州刺史，有濟窮人於河中，救玉惠等於族誅，行陰德數十事，故其身得詣朱陵，其兒子今並得在洞天中也，熙常出入定錄府。

易遷中有高業而蕭條者，有竇瓊英、韓太華、劉春龍、王進賢、李奚子、郭叔香，此數人並天姿欝秀，澄尚眇邈，才及擬勝，儀觀駭衆，此即主者之高者，仙官之可才，其次及得張姜子輩，鄧伯苗母有善行，故後來人多宗庇之。竇瓊英者，竇武之妹也，七世祖有名峙者，以藏枯骨活死為事，故祚及於英身矣。韓太華者，安國妹，漢二師將軍李廣利之婦，利宿世有功德，利今亦在宮受化。劉春龍者，漢宗正劉奉先之女。李奚子者，李忠之祖母也，忠晋東平太守，忠祖父云云，多行陰德，嘗天大雪寒，常露穀於園庭，恐鳥餓死，其用心如此。王進賢，王衍女也。事許長史。郭叔香者，王修母也。王修字叔治，北海人，魏武郎中令，年七歲喪母，母以社日亡，不知是郭誰也。其童初府有王少道、范叔勝、李伯山，皆童初府之標者。

《真誥》曰：郎宗，字仲綏，北海安丘人，少仕官為吴縣令，學精道術，占候風炁，後一旦有暴風經窗間，占知京師大火燒大夏門，遣人往叅果爾，諸公聞之，以博士徵宗，耻以占候就徵，夜解印綬負笈遁去，居華山下，服胡麻丸得道，今在洞中。又有朱□者，陳留人也，為人無道，專作劫盜，後人發覺云云。遠遁他境，至汝南少室山中，見馮先生隱學云云，後三年乃授其真道，留山服食，修道三十八年，後入東坑山中，壽百四十七歲，仙人降，將入大有山洞中成真人。又有郭靜者，穎川人也，少孤云云。年十六縣召為吏，後得下罪逃伏，經二月不出，遇見鄭先生云云。靜遂隨鄭驅使，經七年不敢懈怠，遂授其導引之要，餌服山木、茯苓，得壽三百年，後於天維山中赤松子降授其二人真道，今在大有洞中為真人。

又曰：司馬季主後入委羽山石室大有宮中，受石精金光藏景化形法於西靈子都，子都者，太玄仙女也。其同時今在大有室中者，廣寧鮑叔陽，太原王伯養，穎川劉偉惠、代郡段季正，俱受師西靈子都之道也。季主臨去之際，託形枕席為代己之象，墓在蜀郡成都昇槃山之南，諸葛武侯昔建碑銘德於季主墓前，碑讚末曰：玄漠太寂，混合陰陽，天地交泮，萬品滋彰。先生理蓍，分別柔剛，鬼神以觀，六度顯明。季主顏如少女，髭鬢三天，其黑如墨。男女二人各令修道，男名汝育，女名濟華，今皆在委羽山中，濟華今日正讀三十九章，猶未過竟。

《真誥》曰：火棗交梨之樹在君心中也，今心中猶有荊棘相雜，是以二樹不見，不審可剪荊棘出樹否，此樹單生，其幾好也。

《登真隱訣》曰：太微造形紫元內神二十四人，生氣變神，主仙上精，能修存名字者，治鎮一身，保守元精，紫虛並結氣之玄宗，成體之具神，連導雲霧，帶生真煙，各能致玉輦龍騎，千萬列行，同輿一體，白日登晨，此大真人乘飈欻之道，行之十八年，太上命太微混靈道君，檄二十四真人，千乘萬騎，馳風躡雲，呼吸流昇，白日造天注內。案《三一經》云：太微中有二十四氣，氣中有二十四真人，皆帝皇之臣，所以致分道變化矣。既致守身中三一，則上太微三一，帝皇之君而降見於外，與子言矣，皆出入上清，寢止太微，案如此言，令守身中三部，亦能致彼二十四真，千乘萬騎而來迎也。入日左龍名飈精，右龍名欻亭，存二龍並吐白煙，非止己身之神真，能騰躍玄霄矣。

上清仙府瓊林經竟

上清元始變化寶真上經九靈太妙龜山玄籙

經名：上清元始變化寶真上經九靈太妙龜山玄籙，簡稱《龜山玄籙》。撰人不詳，約出於南北期。係早期上清派經典。三卷。底本出處：《正統道藏》正一部。參校本：敦煌P.3435 號殘寫本。

上清元始變化寶真上經九靈太妙龜山玄籙卷上

上清寶書，以九天建立之始，皆自然而生，與氣同存，三景齊明，表見九天之上，太空之中。或結飛玄紫氣，以成靈文，天書宛妙，文勢曲折，字方一丈，難可尋詳。自非九天中真王，莫能明其旨音。九天真王以上虛元年，命玄都上真鑄金為簡，眾聖明義，高上口訣，撰集靈篇。玉帝注筆，刻簡成章，以俯仰之格，皆有高下次第禁限，品目悉出高聖之微旨也。封於九天之上，大有宮中瓊房之內，皆以西華玉女、素靈宮金晨紫童典衛之。

西龜之山，一曰龍山，乃九天之根紐，萬氣之淵府，在天西北之角，周迴四十萬里，高與玉清連界。東南則接通陽之霞，上承青宮神虎之門；西北則交寒穴之野，上通金闕神仙之庭；南則極於太丹浮黎之鄉，氣協洞陽之光；北則指於鉤陳，交關華蓋，氣踐廣靈；中央直衝玉京八達交風山頂。平天三萬里，悉涌金為墻，結玉為門，金臺玉樓，十二神宮。上有自然流精紫闕金華之堂，瓊瑤之室，傍通九穴之洞，自生紫氣之雲，交帶鳳文，九色落陳。崖生紫桂，嶺秀瓊林，結瑚為條，植玉為根，騫樹含實，赤子白環，三華耀葩於朱景，反香流芳於太玄，八氣扇飈以長執，玉籟空唱而成音，龍嗥雲樓，鳳嘯絕岭，毒獸萬羅，長蛇千尋，神宮堂堂，雲仙紛紛，巍巍元館，觸類吐津，蓋元始之妙化，寔天元之靈根。金華之堂，北窗上有自生紫氣，結成玄文，字方一丈，垂芒煥明，天書宛妙，非可尋詳。九天丈人，昔上甲元年清齋雲宮，宴景龜山，仍刻金簡，繕書玄文，解其宿滯，演其靈音，記曰龜山丹皇飛玄紫文。西王母以開皇元年正月上寅之日，乘虛汎靈，逸遨九霄，靜齋龜山，上登自然流精紫闕金華瓊堂，遊觀北窗，朝禮玄文，瞻崖思靈，心想上真。於是妙感玄覺，丹心表明，時忽有天真大神，挾日帶月，項負圓光，從群仙羽蓋，乘飛輿紫雲九精流霄，垂跪王母前稱：九天鳳宮領仙王，姓上玄，字開明，奉元始天王命，使齎九天金書紫字青金丹皇之文，降授於王母焉。錫號西元九靈上真仙母，封西龜之嶽。又授素書一卷，上真始生變化元錄，總領仙籍，承統玉清。又以青瓊之板，給九天鳳衣飛青羽裯，晨嬰玉冠鳳雲之舄，神鳳紫輪飛行羽蓋二十四乘，五色仗幡命靈之節。又以上宮金華玉女七百人，侍衛於仙母焉。使治流精紫闕金華瓊堂，一月三登玉清，再宴崑崙，五校眾仙。於是天真大神啟授事畢，悉反駕玉宮。仙母於是受命登座，告齋瓊堂，命侍女王子登、董雙成等，以神光錦巾，盛受金書紫字青瓊之板，青金丹皇錫文，上真始生變化元錄，飛玄紫文，凡四事，封以丹皇之章，藏之於瓊瑤之室。命金華玉女、紫晨玉童各三十人，侍衛靈文。依三天舊典俯仰之格，申告五帝五嶽靈山河海正神，咸令一月五條至學人名，功過區別，隨品奏言。仙母常以八節之日，又一月五過，宴景雲宮，時適五嶽，歷觀河源，遊盻八極。當此之時，則五星出分，日月停光，百陽激電，流金煥精，天丁前驅，五老仗幡，仙母常乘九色之輦紫雲飛輪，從天仙玉女各五千人。女則乘鳳，男則策龍，飛仙羽服，皆手執華幡，笳簫鼓吹，百和合音，鸞唱鳳嘯，激朗雲陳，華光交煥，三景合明，紫童揚香以卻穢，神妃散華以灌真，天鈞奏其旌蓋，紫煙翳乎虛庭，玉景流盼於太空、神化威制於萬靈。當此之時，六天順命，群凶束形，祆魔喪眼，天朗氣清，蓋高仙之妙觀，標丹皇之洞靈也。

龜山丹皇飛玄紫文

飛玄紫氣凝靈根，綱維玉虛總萬神，空中欎勃結自然，上有峻嶒十二傳，玉樓峨峨躍景雲，流精紫闕帶金軒，瓊堂瑋鑠繞八騫，中出青金九靈仙。丹皇真母號精延，飛青羽晨嬰冠，左執玉節，右握靈幡，五色命魔，奉對帝尊，把持符籍當生門，咀月嚼日噏玉泉，離羅吐暉鍊五魂，內充外溢絳府欣，金光煥煥形正圓，從朔入金色沌沌。唯有開明曉此言，日五月十精北元，刻見華蓋領仙君，紫氣左迴與斗運，歷度四七入金門。正是丹皇校萬仙，有明此訣加精勤，被形密思每令分，妙景感會得要文。三年當審保長全，九年乘空致羽裙，鳳衣輕翔昇龍山，俯仰九靈謁玉晨。

南極上元君曰：此結紫炁飛玄之文，刻書西龜山上，流精紫闕金華瓊堂北窗之上。九天丈人目其篇，記曰《龜山丹皇飛玄紫文》。西王母常所寶祕，其旨隱奧，皆是九天宛妙之韻，自无仙名，不得鈣其篇目。得者皆九天書錄，名題龜山。

九天丈人云：修其道，常以正月、二月、三月、四月、六月、七月、八月、九月、十一月、十二月、一年十月；月三日、五日、九日、十五日、二十五日，一月五過，清齋誦詠文一徧。以夜半之後，露出中庭，仰伺北斗華蓋之中，有紫雲之氣，從斗綱左迴，歷度二十八宿竟，還金門之上。若在人中天陰无光，當於室內默念內思如上法，每令分明。思畢，當心拜紫雲四過，叩齒三通，仰祝曰：

天夜朗清，幽虛啟真，流雲徘徊，金華四寨，丹皇敷暉，靈飛紫軒，是夕開陳，青金授仙，成我上願，體應自然，結命月華，保年日根，三靈合景，永停龍山，密夜情披，請如所言。畢，便口引紫氣二十八嚥止。行此三年，刻有神真降兆寢席也。身有紫氣，映絡一形，九天書名，必復上仙也。

九天丈人曰：天書萬重，各論其妙，如此一事，亦足致靈真下降，振翮九霄，騰景玉清，遊宴雲宮也。自非妙法，西王母亦不秘之於中衿，大有亦不明其禁限也。

南極上元君曰：天有禁氣之雲，干於日月五〔星〕之分，在其方國，皆有合道之人，得仙之君也。如此之候，其象自見。

九天丈人云：得見此雲，便依文禮祝，不必須其常日也。勤加在意，刻得雲降，昇騰有會也。正可封之於心，不得輕以示人，道泄則靈散，仙無由有感也。

元始錫西王母青金丹皇玉文

高上元始告靈九天太空祖宗。西王母諱婉衿，寔天九靈之氣，混西金之魄，結紫雲之胞骨，鍊日精之暉，吐納七曜之華，協晨霞而飡太陽鳳髓，噏於月精蘭腦，，凝於玉根金藏，結絡丹形，入纏紫心，表明於丹皇妙圖，高列于帝軒，寢景靈嶽，灰心上？清，功濟萬品，惠溢有生，秉節獨操，累劫長存，故致高上曲華，元始錫焉。以婉衿有金真之德，錫禪西元九靈上真仙母，青金丹皇之號，封掌龜山，總領元錄，依俯仰徵青瓊之板金書玉字，給九天鳳衣飛青羽，晨嬰玉冠鳳雲之舄，神鳳紫輪飛行羽蓋二十四乘，五色仗幡命靈之節，流金火鈴夜光之燭，滅魔玉章九天韶信，衛以上宮西華玉女七百人，治西龜之山流精紫闕金華之宮，一月三登玉清，再宴崑崙，五校眾仙五嶽河海十方靈官，莫不總統，依具以言。諸應儀軌，悉如瑤臺大有舊典三天正文。

施行青瓊之板金書玉字

青瓊之板金書玉字，青金丹皇錫文，皆出自九天大有宮中俯仰之格，皆結高玄空洞自然之章，以徵於上真高聖之官，不施於始學。如金闕東華方

諸宮亦有儀軌，以召始學飛仙之人也。此亦悉出大有之格，但品第尊卑，以為高下之異耳。自非九天有名，方諸有錄，終不見其篇目。得見其文，皆刻簡來生，列圖帝籍，應得神仙，故逆表於靈格。道成之日，自當更有天真下降，受其書錫文也。

南極上元君曰：金書玉字，皆刻書青瓊板上，或書青玉板上。板長九寸九分，廣二寸四分，以金縷字文，侍板玉童玉女各二人，典香檢泄。依四極明科，百年內有其人，聽一傳。

南極上元君曰：瓊玉非世人所能用，若有名於方諸，得見其文，亦可刻書青木板上，以金縷其字文，盛之青錦之囊，燒香朝禮，九年自當有天真降授瓊玉之板也。

南極上元君曰：始生變化元錄，與九氣元洞俱生。高上玉皇，上聖帝真，皆結元洞之氣以為形名之號，衣冠服綵皆出九天大有俯仰儀軌，鄉居里號亦結自然而生。天有八會之氣，四改之運，以鋼維玉虛，分理陰陽，玄化治始，成生萬品。高上眾聖變形化景，皆隨四時政易，順運應命，與化推遷，无衰老之期，極化長存。故曰道无常名，此之謂也。王母德酬高玄，故為萬氣之母，是致元始錫徵丹皇之號，玄授素書元錄一卷，使授後聖神仙之徒，知元始之道結自然之號，有變化之氣。得見其篇者，則九天逆書於仙籍，方諸刻名於丹臺，加其精思，无出九年，尅得與真被顏寢房，隨四時變化，飛騰九天也。

南極上元君曰：上清之道高玄寶經，以存思為感，嚥氣為會，既得叅其篇自，便應明其存思元始變化之象，知其形色光氣文彩四時改易，將閉眼不

言而自到，嚥氣不引而自會也。如此不旬年而覩神，不旬月一而氣充也。後學諸賢，自可勤精其思，則玄空之可明也，接仙之有由也。

南極上元君曰：栽凡修上仙之道，思神念真，服氣嚥液，而不知元始之號四時變化，改易光象氣之根源，徒閉眼於莽莽，空嚥而无想，神真何由得降，氣液何由得充也。對顏瞻目，由有晻曖，而况悠悠之中，不別其形氣者哉。謂此徒勞於寢息，無益於空唱也中。

上清始生變化元錄

元始皇上丈人，元玉虛之氣，諱延世音，字觀無覺，形長九千萬丈。常以春三月，則冠九氣流精紫曜之冠，衣九光錦袍，身佩九色無縫自然之綬，帶六山火玉，常乘碧蒼二色之雲，坐則九色師子，光明暐曄，在上清之上玉虛之中，思之還長九寸九分。夏三月，元始皇上丈人則化形一身九頭，長七千丈，戴九色之雲，衣丹錦百變之光無縫之袍，帶九大仙鍊之劍，乘丹紫二色之雲，坐九色之龍，光明流煥，在玉虛紫雲之中，思之還長九寸。秋三月，皇上丈人則化形一身九鳳之頭，形長五千丈，九色斑紋虎衣，乘七色之雲，華光交煥，在上清之上，思之還長七寸七分。冬三月，皇上丈人則化形為青黑二色之光，勃勃如月之魄，此則反玉虛之氣，更受鍊元始之精，思之還復本元真形。

修元始之道，當以立春之日，沐浴入室，東向朝元始皇上丈人九拜畢，還北向叩齒九通，思皇上丈人隨四時形像，在上清之上金相宮瓊天府八明鄉定真里中，迴真下映，入兆明堂之中，微祝曰：

皇上開真，九道合明，變練虛無，洞映上清，分形化景，四運順生，我享其真，與真合靈，內結玉仙，外纏八冥，八景扶翼，運致丹軿，乘雲駕煙，策御上清，飛行雲房，朝謁帝京。畢，仰嚥九氣止。能知元始變化形景，內諱祕名，則壽九百年。修之九年，與神交顏，則能變景飛行太空。

高靈九天王，元太虛之氣，諱上觀洞，字運梵，形長九千萬丈。以秋三月，則頭建金華之冠，衣雲文錦袍，帶九光流鈴交靈紫綬，乘丹碧二色之雲，坐則九色師子，光明煥燿上清，思之還長七寸。冬三月，高靈九天王則化形九頭，頭戴九日，一身衣九色斑文鳳衣，常乘青黃二色雲，坐則九色師子，光明之輝暐曄，在上清之上，思之還反真形。春三月，九天王則化形分別為九人，口銜九月，衣鳳文羽衣，常乘九色之雲，坐則九色之煙，光明煥爛，在上清之上太虛之中，思之還反真形。夏三月，九天王則化形一，為紫青丹紅四色之光，光氣混沌照九天，此則反形太虛之氣，更受鍊九天之精，思之還反真形。

凡修九天真王之道，常以冬節之日，沐浴入室，西向九拜朝九天王畢，還北向叩齒九通，思九天王各隨四時形象，在上清金蘭宮太清府開明鄉通真里中，迴真下映，入兆上元丹田之中，便微祝曰：

九靈元精，變鍊上明，三合齊景，分氣散形，出空入玄，上黃下青，歷運迴晨，參絡朱軿、洞遊高虛，迴映我庭，混合真光，神化來生，能乘雲浮，上戲上清。〔畢〕，仰嚥九氣止。修行九年，上感九天，刻得神真下降，授兆真書，自然得乘九色雲輿，飛行上清。

玉真九天丈人，元紫虛之氣，諱延世明，字係上連，形長九千萬丈。冬三月，則須建飛精百變之冠，九色流光自然錦，佩衣九元通真之策，常乘五色之雲，坐則九色之煙，光明暐曄，在上清之上，思之還長九寸。春三月，玉真九天丈人則化形為鳳凰，一身九頭，頭戴九氣玄精，衣九色斑文羽袍，常乘十二飛麟，坐則五色蓮華之上，光明流曜百變之色，在上清之上紫虛之中，思之還反真形。夏三月，玉真九天丈人則化形為龍身人頭，頭戴十二光，衣青黃紫三色羽衣，口銜素綬，常乘九色之雲，坐則五色師子，光照上清，思之還反真形。秋三月，玉真九天丈人則化形為紫緑二色之光，光氣相繞如日月相沓，此則反形紫虛之氣，更受鍊九天之精，思之還反真形。

行玉真九天丈人之道，常以立冬之日，沐浴入室，西北向九拜九天丈人畢，還北向叩齒九通，思九天丈人各隨四時形影，在上清丹靈宮開清府三合鄉元明里中，迴真下映，入兆洞房之中，便微祝曰：

九天上靈，元始自然，含鍊八道，九真胎仙，中寶紫元，三素外纏，變景鍊氣，順運流遷，洞化入微，我道早分，目招靈暉，心披五雲，乘策八景，飛入帝晨。畢，仰嚥九氣止。知九天丈人變化形影，內諱祕字，便名書九天。修之九年，得見真神，乘空飛行，上昇玉清。

道根九天元父，元洞根之氣，諱九靈導，字混大真，形長九千萬丈。春三月，頭建七稱朱玉之帻，無極寶天之冠，著九天鳳衣神雲鳳舄，帶素靈之綉，常乘碧霞飛輿，從十二飛龍，坐則九色華光，在玉清之上，光明百變，暐曄太空，思之還長九寸。夏三月，元父則化形一身九頭，頭戴九日，衣赤鳳斑文虎裘，帶十二色綬，乘九色之鳳，坐則黃白二氣之上，光明煥虛，洞耀玉清之中，思之還反真形。秋三月，元父則化形分為九人，同衣九色羽袍，帶漫延龍淵之劍，虎頭鞶囊交靈素綬，坐九氣玄空之上，光明變煥，曜玉清細微之內洞根之中，思之還反真形。冬三月，元父化形為日精之光，與紫暉相沓，此則元父反形道根之氣，更受鍊洞根之精，與玄母合變混沌二像之光，思之還反真形。

行元父之道，當以太歲之日，沐浴清齋入室，西北向朝九天元父九〔拜〕畢，還北向平坐，閉眼思九天父各隨四時形影，在於九天之上，太極瓊宮玉寶之府丹靈鄉洞元里中，迴真下映，入兆上元崑崙之中，便微祝曰：

道廕我身，得乘霄軿，奉侍靈轅，今日八會，上願開陳，所求所乞，靡不如恩，長享元吉，與帝同存，策御八景，飛昇玉晨。畢，仰嚥九氣止。行之九年，則覩真形，元父降側，與兆共言，授兆寶書，九天上錄，書名玉簡，身登上清。輕泄此道，沒身鬼官，殃及七祖，長充河源。

道極九天玄母，元洞淵之氣，諱負沌，字黃大覆，形長七千萬丈。以秋三月，頭戴紫元玄黃寶冠，著青精神光錦繡霜羅九色之，華光十二色交靈紫綬，常乘紫雲飛輪，從十二鳳皇，三十六仙人，坐九色師子，光明流煥、在上清之上，思之還長六寸六分。冬三月，玄母則化形為人頭烏口，口銜月精，衣青精飛羅之，交帶流蘇紫綬，常乘十二色雲，坐則百變之光，洞照上清細微之內，思之還反真形。春三月，玄母則化形為鳳身麟頭，七色斑斕十二華光，流精交絡，洞映上清細微之內，八冥之裹，思之還反真形。夏三月，玄母則化形為紫黃二色之光，如月之暉，五色流煥，洞映上清，此則玄母反形洞元之氣，更受鍊道極九陰之精，雌一合慶，化生萬神，思之還反真形，九年則元父負籍於南陽，玄母降形於丹房。

修行玄母之道，當以本命之日，沐浴清齋入室，東南九拜朝玄母畢，還北向平坐，叩齒九通，閉眼思九天玄母隨四時形影，在九天之上瓊林七暎之宮玉寶洞元之府九光鄉上清里中，迴真下暎，入兆臍下命門丹田宮中，便微祝曰：

三合五離，混化二元，氣結凝神，神變合魂，雌一含真，胎息生門，陰精玄降，淘灌形源，鍊化明景，靈秀自然，今日上告，玄母開陳，十二上願，保成玉真，五形納澤，骨鍊玉仙，輕身飛騰，乘虛絡煙，上造紫極，奉接神顏。畢，仰嚥三九氣止。行之九年，玄母感悅，二景交懽，即動北帝消滅死名，上奉九天記錄紫篇，得覩真形，飛行上清。輕泄我道，死充河源，七祖負役，十苦八難，刀山劍樹，萬劫不原，得者寶密，自然成仙。

皇老三天丈人，元洞虛之氣，諱上定拔，字明梵宗，形長三十萬丈。以春三月，頭建通精七寶珠冠，衣飛雲流光紫錦之袍，佩單皇命神之章，常坐五色百變之光，煒燁奕奕，在上清之上洞虛之中，思之還長三寸三分。夏三月，皇老三天丈人則化形為三頭一軀，戴青黃緑三色之雲，衣五色斑文之袍，坐十二華光之上，思之還反真形。秋三月，皇老三天丈人則化形通身黃金之色，項負十二色圓光，衣須臾百變之光錦袍，帶金虎鳳文之綬，坐三素景雲之上，思之還反真形。冬三月，皇老三天丈人則化形為蒼緑紫三色之光，混合相纏如月之魄，此則三天丈人反洞虛之氣，更受鍊皇老三天之精，思之還反真形。

修行三天丈人之道，當以甲子、庚申之日，沐浴清齋入室，西向心拜三過，朝皇老三天丈人畢，還北向平坐，叩齒九通，閉眼思三天丈人各隨四時形影，在上清玉演宮金融府上開鄉正元里，迴真下映，入兆華蓋之中，便微祝曰：

三靈變化，五神混通，內含金仙，外鍊真容，玉池華露，澤流紫房，迴真曲廕，映徹五宮，內香外潔，骨蘭胃芳，九孔納靈，仙光逸充，得乘飛雲，昇入帝堂。畢，嚥氣三九止。此九天祕文，玄授以成真人。修行九年，得與真交顏，名書帝錄，列圖三元。輕泄漏慢，九天刺姦，罰以風刀，九祖充役，不得入仙。

虛上三天玉童，元玄虛之氣，諱高玉腎，字元常在，形長三千萬丈。以夏三月，頭建三華寶曜洞天玉冠，衣青黃七變錦袍，帶朱精禁天之章，坐十二色之雲，百變之光，流煥上清之上，思之還長三寸二分。秋三月，三天玉童則化形為三童子，頭戴日象，衣五色斑文虎衣，手把五色之幡，坐蓮華之中，光明洞耀太清之上，思之還反真形。冬三月，三天玉童則化形為老翁，頭建三角黃巾，衣黃錦之裘，手把九節金杖，坐五色雲上，光明洞耀玉清之中，思之還反真形。春三月，三天玉童則化形為青黃白三色之光，更相纏繞如日月之輝，此則反玄虛之氣，更受鍊三天元生之精，思之還反真形。

修行三天玉童之道，當以太歲之日，清齋入室，南向三拜三過，朝三天玉童畢，還北向平坐，叩齒三通，閉眼內思三天玉童各隨四時形影，在上清瓊上宮丹明府三素鄉元正里，迴真下映，入兆兩眉中間，便微祝曰：

三光朗明，六氣欎清，含真固景，氣秀華生，金仙父母，養育胎嬰，百神哺飴，玄灌我形，使我景飛，骨昇肉輕，徘徊雲宮，出入八冥，與道齊真，三元同齡。畢，仰嚥三氣止。此三天祕道，正一玉文，祕在三寶之宮，不得妄傳。見其篇目，修行九年，與真合景，飛行玉清。輕泄天寶，罰以風刀，九天刺姦，七祖充役，不得入仙。

高上玉寶九霄丈人，元六虛之氣，諱上開，字通大明，形長九千萬丈。以秋三月，頭建紫元流光九變之冠，衣丹錦七色文光之，帶三寶啟靈之策，佩豁落七曜元章，立九色師子之上，光明煥爛，洞照玉清，思之還長九寸九分。冬三月，九霄丈人則變形一身九頭童子，衣九綵雲光錦衣，坐絳雲之上，手執華幡，光明煥爛，洞照玉清，思之還反真形。春三月，九霄丈人則變形九人，狀如童子，各衣一色之衣，口銜日象，坐九色雲上，光明流煥，映照玉清，思之還反真形。夏三月，九霄丈人則變為九色之光，更相纏繞如雲之昇，此則丈人反六虛之氣，更受鍊高上玉寶之精，思之還反真形。

修行九霄丈人之道，當以立秋、本命之日，清齋入室，西向九拜朝丈人畢，還北向叩齒三通，閉眼思丈人各隨四時形影，在玉清啟金宮重冥府上合鄉六會里，迴真下映，入兆九孔之戶，便微祝曰：

玉霄九迴，神真散靈，六虛灌元，高上流精，混合反胎，受鍊化生，四度迴周，我道瑩明，太一勒錄，元君記生，五符參差，布養我形，三部八景，運致紫軿，飛仙羽服，翠裙錦青，雙璫結帶，金符玉鈴，真人降授，使我昇清，乘空步虛，上謁帝庭。畢，仰嚥九氣止。此九天上道，祕於玉房，萬劫一出。

上靈紫映九霄真王，元玉皇之氣，諱靈瑞，字應觀世，形長九千萬丈。以冬三月，頭建金華飛天冠，衣日生流精文袍，佩流金鳳璽，帶百變交金之劍，立九色蓮花紫雲之中，光明洞照玉清之上，思之還長九寸九分。春三月，九霄真王則變形，頭戴九星，口銜金鈴，手執日象，衣服如法，立紫雲之上，光明煥煥，洞照上清，思之還反真形。夏三月，九霄真王則變形為九人，並衣青羽之衣，頭各戴一月，各執九色麾幢，在紫雲之上，思之還反真形。秋三月，九霄真王變為青白玄三色之光，更相纏繞如雲之昇，光明奕奕，洞照上清，此則反玉皇之氣，更受鍊上虛紫映之精，思之還反真形。

修行九霄真王之道，當以秋分、太歲之日，清齋入室，西北向九拜朝真王畢，還北向叩齒九通，閉眼思真王各隨四時形影，在玉清七映宮鳳生府上虛鄉化仙里，迴真下映，入兆九戶，伏源上關之中，便微祝曰：

九道映明，紫霄分流，三氣混沌，合真冥樞。玄靈布元，散化上虛，無英携老，白元度符，司命檢生，五神灌軀，道合成真，元皇同儕，上參玄圖，飛昇太無。畢，仰嚥九氣止。此皇上祕道，藏於瑤臺九曲玄房，依太真科萬劫一傳，自非玄挺妙質，名書九天，不得參知。見是篇目，壽同劫年，修之九年，昇飛上清，輕泄靈文，身死失仙。

高上虛皇君，元上皇之氣，諱幽造，字大法朗，形長七千萬丈。以冬三月，頭建無上七曜寶冠，衣明光飛錦珠袍，佩丹皇玉章，常乘九色之雲，坐九色師子，光明煥曜，在玉清之上，思之還長七寸二分。春三月，高上虛皇君則化形為人頭龍身，九色斑斕，戴日捧月，坐十二華光，光明煥曜，在玉清之上，思之還反真形。夏三月，高上虛皇君則化形為上皇仙形，項負圓光七十二色，衣百變光明錦衣，光明煥照千億萬重，思之還反真形。秋三月，高上虛皇君則化形玄黃綠三色之光，更相纏繞如太素之行雲，此則高上反上皇之氣，更受鍊高上之精，思之還反真形。

修行高上虛皇之道，當以九月九日、三月三日，沐浴清齋入室，北向平坐，心拜九過止。還北向坐，叩齒九通，閉跟內思高上虛皇隨四時形影，在上清元寶宮金上府離合鄉明光里，迴真下映，入兆上元血液之府，便微祝曰：

九元離合，飛根結真，洞景上靈，黃雲內纏，寶明齊映，落華生烟，鎮固上元，映照我身，三宮保鍊，六府光津，策御八景，玄老周旋，乘空步虛，出入無間，上輔高上，虛皇帝臣，八會慶納，請如所陳。畢，仰嚥九氣止。此高上祕道，變化混生，知者與高上齊真、修之九年，飛行玉清。輕泄七祖充責，身役河源，依九天之科，不得入仙。

紫虛高上元皇道君，元明皇之氣，諱明上基，字飛冥範，形長五千萬丈。以春三月，頭建紫元通天寶冠，衣青黃緑三色錦袍，佩招真玉策，帶流光鳳章，常乘紫碧二色之雲，坐十二色蓮華之上，光明暐曄，在上清之中紫虛之內，思之還長五寸五分。夏三月，高上元皇道君則變形，色如黃金，項負圓輪十二光，衣七十二條九綵飛天之衣，坐九色師子之上，思之還反真形。秋三月，高上元皇道君則變形為鳳頭人軀，衣九色斑文虎衣，坐五色雲上，思之還反真形。冬三月，高上元皇道君則變形為碧皂黃三色之光，更相纏繞，在紫虛之中，此則反明皇之氣，更受鍊紫虛之精，思之還反真形。

修行高上元皇之道，當以太歲之日，沐浴入室，南向心拜三過，朝元皇畢，還北向叩齒十二通，閉眼內思高上元皇道君隨四時形影，在上清金靈宮丹神府元洞鄉通耀里，迴真下映，入兆通神之戶，便微祝曰：

明皇元道，高上紫元，三變九合，結成洞門，朱精爛綺，飛生黃雲，五符固死，保命長存，迴真混合，使我成神，

三宮安鎮，九孔結仙，四時變化，與帝合真。畢，仰嚥九氣止。此高上祕密之道，三變九鍊，自然成真，得行其法，九年飛行，與神合形。輕泄漏慢，九祖充責，身沒幽泉，長謝四極，不得入仙。

上皇玉虛君，元紫皇之氣，諱明世蘭，字曲常清，形長三千萬丈。以夏三月，頭建通精七寶華冠，衣九色飛雲錦，珮丹文紫章，常立紫氣之雲，七色蓮華，光明暐曄，洞照上清，思之還長三寸三分。秋三月，上皇玉虛君則變形一面四眼，身為鳳軀，九色斕斑，在黃白紅三氣之中，立五色師子之上，思之還反真形。冬三月，上皇玉虛君則變形為男子，手執五色之華，衣五色之衣，在紫雲芝之上，思之還反真形。春三月，上皇玉虛君則變形為黃赤青三色之光，混沌狀如浮雲，在紫虛之內，此則上皇反玉虛之氣，更受鍊紫皇之精，思之還反真形。

凡修行玉虛君之道，當以八節之日，清齋東向三拜，朝玉虛畢，還北向叩齒三通，閉眼內思上虛皇玉君隨四時形影，在上清朱精宮生真府太丹鄉三寶里，迴真下映，入兆泥丸後門之中，便微祝曰：

玄明紫皇，八氣飛空，幽幽冥冥，混化十方，敷靈演真，煥曜金光，紫微鍊精，結成仙容，八景騰飛，乘雲駕空，控轡太虛，逍遙上宮。畢，仰嚥七氣止。此上皇金匱祕道，有名書紫簡，刻圖丹臺，當得此文，修行九年，飛行上清。輕泄祕要，身沒鬼官，不得入仙。

三元太明上皇君，元虛皇之氣，諱寂欣平，字靈劫化，形長七千萬丈。秋三月，頭建丹華紫曜飛天冠，衣五色雲羅之袍，佩流金火鈴，帶神虎玉章，常立紫雲之上，光明暐曄，七十二變，照明上清，思之還長七寸二分。太明上皇君，以冬三月，則化形人頭龍身，五色玄黃，在紫虛之上，立九色雲光絕空之中，思之還反真形。太明上皇君，以春三月，則化形為三月之暉，流光爓照上清之中紫虛之內，思之還反真形。太明上皇君，以夏三月，則化形為赤白二色之光，如太素之雲，在紫虛之中，此則太明上皇君反三元之氣，更受鍊虛皇之精，思之還反真形。

修行上皇君之道，常以本命、太歲之日，沐浴入室，南向心拜太明上皇君畢，還北向叩齒三通，閉眼思太明上皇君隨四時形影，在上清紫融宮生真府七相鄉六元里中，迴真下映，入兆左方融生宮中，便微祝曰：

三元太明，洞景朱靈，玄氣散真，混合元精，帝一變化，保命黃寧，八氣飛騰，六宮常生，玄老同符，我道已明，三光翼景，羽服欎青，策轡丹輿，飛入月庭。畢，仰嚥十二氣止。得修此道，則名書九天，上真降席，飛行玉清。輕慢泄漏，身沒鬼官，不得入仙。

皇上萬始先生，元上皇之氣，諱幽朗蘭，字通大範，形長九千萬丈。冬三月，頭建丹陽日精之冠，衣赤雲明光錦袍，佩金虎鳳丈，帶丹皇紫章，常乘白素之雲，坐五色師子，光明流煥，照映上清，思之還長二寸一分。春三月，萬始先生則變形為人軀三頭鳳凰，衣九色斑文虎衣，常立十二華光，思之還反真形。夏三月，萬始先生則變形為三日之暉，紫光八芒，爛映煥明，在上清之上，十二色蓮華之中，思之還反真形。秋三月，萬始先生則化為青赤紫三色之光，更相纏繞如日之輪，此則反皇上之氣，更受鍊上皇之精，思之還反真形。

修行萬始先生之道，常以本命、八節之日，沐浴入室，北向心拜先生畢，叩齒三通，閉跟思先生隨四時形影，在上清融華宮金魂府明靈鄉上張里中，迴真下映，入兆右方陰極宮中，微祝曰：

萬始三精，散氣九微，上景登正，明道四飛，玄母開願，八間解懷，保錄中元，帝真徘徊，變化三形，體無常衰，混合光象，日月齊暉，飛登玄宮，昇入紫微。畢，仰嚥九氣止。此高玄妙祕黃房寶文，得見其篇，書名九天，修行飛仙，白偶昇天。

上皇先生紫晨君，元高元之氣，諱欣平淵，字道元極，身長九千萬丈。春三月，建通天寶晨冠，衣七色流明雲光珠袍，佩上相制靈之符，帶混真東蒙之策，坐九色蒼龍，在青雲之上，光明流曜，洞照上情，思之還長九寸九分。夏三月，化形龍頭人身，五色斑斕，文彩煥曜，在紫雲之中，光明徹照，映朗十方，思之還反真形。秋三月，化形人頭龍身，九色斑斕，文彩光明，洞照上清，思之還反真形。冬三月，化形青黑二色之光，更相混合，光明洞曜，映照上清，此則反上皇之氣，更受鍊元高元之精，思之還反真形。

修行紫晨君之道，常以立春之日，東向九拜朝紫晨君畢，還向叩齒九通，思紫晨君隨四．時形影，在玉清紫玄上宮朱映府金精鄉化靈里中，迴真下映，入兆肝之上門，微祝曰：

上皇散靈，紫晨納精，三華洞發，四度鮮明，流真交慶，迴映我庭，三元混合，我道以成，仙衣羽服，錦裳飛青，九龍策轡，飛行上靈。〔畢〕，仰嚥九氣止。

紫虛皇上太帝君，元洞元之氣，諱靈明谷，字大範宗，長八千萬丈。夏三月，建九氣流精紫曜之冠，衣九色無縫自然之，佩七元交光之章，帶元皇命真之策，坐神鳳之上絳雲之內，光明暐曄，洞照上清，思之還長八寸八分。秋三月，化形鳳頭人形，九色斑斕，文彩光朋，〔立〕蓮華之上，在素雲之中，思之還反真形。冬三月，化形人頭鳳身，口銜火鈴，文彩煥爛，洞照上清，思之還反真形。春三月，化形為青赤二色之光，光明赫赫，照明上清，此則反紫虛之氣，更受鍊元洞精之精，思之還反真形。

修行太帝君之道，常以立夏之日，入室南向八拜，朝太帝君，還北向叩齒九通，思太帝君隨四時形影，在玉清變雲宮中丹曜府金華鄉日精里中，迴真下映，入兆心房上關，微祝曰：

紫虛吐精，皇上納氣，二元交慶，混合齊契，流津濯灌，澤灑九外，是日上吉，我享元泰，玉華流溢，洗塵掃穢，六腑開清，身無毫翳，明道八景，輔成仙位，仰嚥靈芝，還童反艾，肉輕骨飛，昇入無際。〔畢〕，仰嚥八氣止。

紫虛皇老上帝君，元洞精之氣，諱虛盈，字元衡豁，長六千萬丈。秋三月，建金華七曜之冠，衣雲文日精錦袍，佩皇天杖幡，帶九光靈章綬，立素雲之中，坐七色師子，光明流煥，洞映上清，思之還長六寸六分。冬三月，化形虎頭人身，黃白錦袍，文彩明曜，立玄雲之中，坐九色，靈照十方，思之還反真形。春三月，化形人頭虎身，九色斑斕，光彩煥煥，照明上清，在紫虛上清之中，思之還反真形。夏三月，化形為赤白二色之光，光明奕奕，照明四方，此則反紫虛之氣，更受鍊元洞之精，思之還反真形。

修行上帝君之道，常以立秋之日，入室西向六拜，朝帝君畢，還北向叩齒十二通，思上帝君隨四時形影，在玉清金門官治精府三鍊鄉九變里中，迴真下映，入兆胇宮中節間，微祝曰：

皇老開張，四運改靈，鍊度三關，變化飾形，是日慶合，萬氣交并，太上度符，司命典生，削滅死根，勒錄上清，上享元吉，靡不利貞，壽同三光，與真齊靈，得乘飛景，上造帝庭。畢，仰嚥十二氣止。

玄虛太真洞景君，元洞融之氣，諱遊上飛，字玄開梁，長五千萬丈。冬三月，建無上七曜寶冠，衣朱玉文明光飛錦，佩丹皇玉章，帶招仙之劍，在玄虛之中，立五色師子之上，光明曜映照上清，思之還長五寸五分。春三月，化形為仙人，色如金剛，項負寶圓，衣龜文大衣，光照十方，在青雲之中，思之還反真形。夏三月，化形為靈龜，三百六十文章，口銜七星，坐華蓋之下玄雲之上，光明奕奕，照映上清，思之還反真形。秋三月，化形為白黑二色

修行洞景君之道，常以立冬之日，入室北向五拜，朝洞景君，叩齒三通，思洞景君在玉清瓊容宮太丹府朱雀鄉崖中里中，迴真下映，入兆腎府雙闕之內，微祝曰：

洞真高清，四運鍊仙，道合中元，變化自然，流津玄灑，慶布我身，上享元吉，利貞受恩，太一度符，元君科山，絕滅死屍，斬斷胞根，八景輔翼，總錄萬神，降致雲輿，運我昇晨。畢，仰嚥五氣止。行之八年，刻得玄昇，中真降見，授兆真經寶章。

皇上玉帝，元高晨之氣，諱大寧，字大幽始，長三千萬丈。春三月，建七寶珠冠，衣九色虎衣，佩金虎鳳文，帶神虎玉章，乘七元之精，立朱雀之上，十二華光，煥明玉清洞虛之中，思之還長三寸三分。夏三月，化形項負七色寶蓋，兩手斗星，立日暉之中，光明暐曄，在上清之上，思之還反真形。秋三月，化形人頭，為朱雀口，銜日象，立紫雲之上華蓋之下，光昕奕奕，映照上清，思之還反真形。冬三月，化形為玄黃蒼三色之光，更相纏繞，在紫虛之中，則玉帝反皇上之氣，更受鍊高晨之精，思之還反真形。

修行玉帝之道，常以月一日、十五日，沐浴入室，東向心拜，朝玉帝畢，還北向叩齒十二通，閉眼思皇上玉帝隨四時形影，在上清洞雲宮霧仙府仙變鄉定微里中，迴真下映，入兆兩眉中間，微祝曰：

明上帝皇，騰景高微，九變紫元，四氣鍊暉，三合中宮，五化徘徊，混合帝一，萬氣總歸，安靈元室，鎮固九扉，三部八景，齊真相隨，共乘雲龍，昇我高飛，長享帝籍，億億不衰。〔畢〕，仰嚥九氣止。此皇上之道，紫房中祕言，授於金名玉字合真之人，得者飛仙，與帝合形，輕泄身死，七祖充責，萬劫不得入仙。

太素高虛上極紫皇君，元明晨之氣，諱宗梵憐，字玄上門，長#1五千萬丈。夏三月，建天元七寶冠，衣九色珠絳雲光錦，佩六山火玉，帶靈飛紫綬，立五色師子蓮華之上，煥明上清七十四方，思之還長五寸二分。秋三月，化形人頭虎軀，玄黃斑文，文彩煥爛，光照十方，在紫氣之中，立五芝之上，思之還反真形。冬三月，化形通身金光，項負華蓋，衣三十二色，有如天仙之象，光明奕奕，照朗上清，思之還反真形。春三月，化形為紫黃緑三色之光，更相纏繞，三氣混沌，在上清之中，此則紫皇反太素之氣，更受鍊明晨之精，思之還反真形。

修行紫皇君之道，常以庚申之日，情齋入室，南向心拜紫皇君畢，還北向叩齒三通，閉眼思紫皇道君隨四時形影，在上清金耀宮紫曜府七元鄉華蓋里中，迴真下映，入兆紫房宮中，微祝曰：

明晨散靈，紫皇納暉，太素九變，四鍊洞微，太一監命，公子保哀，帝君理命，三元齊迴，與真并契，福祚巍巍，策龍飛昇，上造雲扉。畢，仰嚥九氣止。此金房祕要，傳上清真人，得者飛仙，位齊高真。輕泄漏慢，身役河源，

虛明紫蘭中元高嵉君，元太晨之氣，諱惠智，字通大業，長三千萬丈。秋三月，建三華寶冠，衣神精七色之袍，帶流金紫章，佩石精金光之劍，立碧霞之上，七色虎輦，光明煥煥，三十二色，思之還長三寸三分。冬三月，化形虎身龍頭，五色斑文，光明奕奕，在碧雲之中五色蓮華之上，思之還反真形。春三月，變形三頭鳳皇，九色文彩光明煥爛，照映上清，思之還反真形。夏三月，化形為紫碧二色之光，更相纏繞，如日之昇，此則高嵉君紫蘭之氣，更受鍊元明太晨之精，思之還反真形。

修行中元高嵉君之道，常以立秋之日，清齋入室，西向拜朝高嵉君畢，還北向叩齒十二通，閉眼思高嵉君隨四時形影，在上清靈映宮神變府三輪鄉成真里中，迴真下映，入兆五藏五城之宮，微祝曰：

太晨迴景虛明分，變合九鍊三真輪，津靈灌溉五城門，鎮神固氣塞死源，上招高虛致仙群，飛行羽步昇金門，世享帝席命長全，七葉同歡離五根。畢，仰嚥三氣止。此紫蘭寶訣，萬劫一宣，得者飛行，上昇玉清。

紫虛玉皇先生紫晨君，元玉晨之氣，諱靈會消，字度眾光，長七千萬丈。冬三月，建七寶飛華冠，衣九色紫錦華裙，佩龍景七變虎符，立五色師子之上，十二華光明照十方，思之還長七寸七分。春三月，化形為九色之鳳，口銜素綬，文身斑斕，光耀上清，思之還反真形。夏三月，化形人軀九頭之烏，九色文彩，光明暐曄，映照上清，思之還反真形。秋三月，化形為紫蒼赤三色之光，混沌相繞如雲之交，此則紫晨君反紫虛玉皇之氣，更受鍊玉晨之精，思之還反真形。

修行紫晨君之道，常以太歲之日，清齋入室，北向心拜J 朝紫晨君，叩齒三通，閉眼思紫晨君隨四時形影，在上清變光宮九合府自然鄉永康里中，迴真下映，入兆左腋下，微祝曰：

九玄生紫晨，皇景發瓊華，三鍊洞神府，七入金離沙，吐納餐童陽，含漱引日葩，四改隨運生，妙景保朱霞，有能明此訣，携手步北阿。畢，仰嚥七氣止。此金房寶文，得修真道，飛行玉清。

紫虛三元紫精君，元紫晨之氣，諱明上耀，字朋大光，長九千萬丈。春三月，建九元飛晨嬰冠，衣丹錦飛裙，佩九天龍文虎書，帶日精育延之劍，立五色蓮華之上，項負七寶之光，思之還長九寸九分。夏三月，紫精君化形為童子，頹雲角髻，衣五色彩衣，手執華幢，光明，煥爛，照映上清，思之還反真形。秋三月，化形龍頭蛇軀，青黃煥爛，光曜玉虛，思之還反真形。冬三月，化形為紫青白三色之光，沌沌如日月之暉，此則反紫虛三元之氣，更受鍊紫晨之精，思之還反真形。

修行紫精君之道，常以春分之日，清齋入室，東向心拜，朝紫精君畢，還北向叩齒十二通，閉眼思紫精君隨四時形影，在上清玉寶宮洞靈府金相鄉昇樂里中，迴真下映，入兆心房之中，微祝曰：

紫霄散朱靈，丹霄煥玉清，三元踊飛蓋，徘徊紫階庭，反我自然氣，受鍊瑩玉形，養味月中水，仰吸朱日精，三華齊明景，策氣迅八軿。畢，仰嚥七氣止。此九天祕祝，玉房寶文，得行其道，飛騰玉清。輕泄漏慢，身役河源，不得入仙。

真陽九老玄一君，元洞晨之氣，諱明流爛，字宣通勃，長五千萬丈。夏三月，建寶晨通精冠，衣九色雲文錦袍，佩太上命神之章龍景丹文，立紫雲之上，坐七色蓮華，光明煥煥，思之還長五寸五分。秋三月，化形為嬰兒，坐紫虛之中，戴五色華蓋，把五芝華幡，思之還反真形。冬三月，化形為月光，青色欎欎，在紫雲之中青華之上，光明流照，洞映上清，思之還反真形。春三月，化形為青緑玄三色之光，混沌相纏如雲之交，鬱勃上清之中，此則反真陽元老之氣，更受鍊元洞晨之精，思之還反真形。

修元老玄一之道，常以立夏之日，清齋入室，西向三拜朝元老畢，還北向平坐，叩齒十二通，思元老玄一君隨四時形影，在上清飛玄宮洞太府九元鄉三關里中，迴真下映，入兆命門之處，微祝曰：

洞晨鍊真陽，玄老乘虛發，四化變妙根，蕾買景曜朗月，迅虛亭丹衢，策轡之朱律，曲引冥鄉交，同集九靈闕，微哉保劫功，誰測浮與沒。畢，仰嚥九過止。有知玄一四時變化，修之九年，則見真形下降寢房，能變形太虛，飛行上清。

太微天帝君，元洞元之氣，諱大崇屬，字元洞度，長三千萬丈。秋三月，建九元飛嬰冠，衣七色鳳雲之袍，帶夜光寶章交靈素綬，立五色師子之上，身生三十二色寶光，在上清之上，思之還長三寸二分。冬三月，化形為無量真人，身負金光，照明十方，立九色之華，手執金鈴，思之還反真形。春三月，化形為日光，紫芒煥映玉虛之上，照明十方，思之還反真形。夏三月，化形為白蒼緑三色光，更相纏繞如雲之沓，此則帝君反太微之氣，更受鍊洞元之精，思之還反真形。

修天帝君之道，常以春分之日，沐浴入室，東向再拜朝帝君畢，還北向平坐叩齒三通，思帝君隨四時形影、在上清雲霞宮八朗府三真鄉五晨里中，迴真下映，入兆右腋下，微祝曰：

洞源變靈，九色明鮮，迴合太微，四化成真，玉虛欎勃，景曜朱煙，含華漱泉，飛芳八纏，仰餐流暉，鍊灌我身，我身變化，昇入九天，上書仙籍，與帝結緣。畢，仰嚥九過止。有知帝君四時之變，壽同二一光，修行其道，飛行上清，輕泄漏慢，七祖充責。

青靈陽安君，元洞浩之氣，諱度眾法，字大開明，長五千萬丈。冬三月，建三精芙蓉晨冠，衣雲文丹錦飛裘，履九色師子，佩流金火鈴，交帶七元，身生七變之光，暐曄玉清之上細微之內，思之還長三寸三分。春三月，化形為老公，頭戴飛龍，口銜月，身衣羽衣，手持紫綬，在丹霞之上，照明玉清，思之還反真形。夏三月，化形為虎頭人身，五色斑斕，光照十方，思之還反真形。秋三月，化形為黃緑紫三色之光，混沌上清，如日之暉，此則反青靈之氣，更受鍊洞浩之精，思之還反真形。

修行陽安君之道，常以立春之日，沐浴入室，東向再拜朝陽安君畢，還北向叩齒九通，思陽安君隨四時形影，在上清招搖宮六合府廣靈鄉洞泉里中，迴真下映，入兆兩丸之間車軸下戶，微祝曰：

洞浩峙五華，神暉灌青靈，混合帝一氣，變化隨運生，通朗始神堂，發幽鍊丹形，玄玄九元內，寥寥中有精，真景耀雲宮，奕奕照三清，迴映細微中，表爾形與名，氣入神寂房，迴宴紫霄軿。畢，嚥氣三過止。有知陽安四化之形，壽同天地，修之九年，白日飛行。

上元太素三元君，元晨華之氣，諱雲育瑛，字勃芝，長三千萬丈。春三月，建寶玄扶晨羽冠，服紫氣浮雲錦帔，九色龍錦羽裙，腰帶流金火鈴虎符龍書，坐於太空之中，膝下常有丹緑青三素之雲，光明暐曄，映照十方，在九天之上細微之內，思之還長七寸。夏三月，化形一身三頭，戴七稱寶冠，服三素飛雲錦衣，立九色鳳凰，上照十方，思之還反真形。秋三月、化形為七曜華精玉光，暐曄紫雲之上，光色欝欝如日之暉，思之還反真形。冬三月，化形為紫白黃色之光，蓊蓊勃勃如金之精，此則反上元太素之氣，更受鍊晨華之精，思之還反真形。

修行三元之道，常以本命、太歲之日，沐浴入室，西向三拜朝三元君畢，還北向平坐叩齒九通，思三元君隨四時形影，在上清寶素宮九玄府晨華鄉玉皇里中，迴真下映，入兆九孔之戶，微祝曰：

三素迴天元，流霄翼玉靈，靡靡乘玄散，飄飄虛上清，把我自然運，改化豈常名，妙覺始玄旦，欣我萬劫齡，太霞雖云遼，洞映監有情，相與携玉契，同期九天軿，嚥三氣止。此紫元六合宮中祕道，有知三元四時之化不死，修行其道，飛行上清。

高上太素君，元洞觀之氣，諱寶洞通，字明世宗，長#2三千萬丈。夏三月，頭建紫元寶冠，衣丹錦七色之，佩豁落七曜元章，帶三寶招仙之策，立五色蓮華之上，光明煥照，思之還長七寸。秋三月，太素君則變形龍頭人身，五色斑斕，光明流曜，映照十方，思之還反真形。冬三月，太素君則變形三日之象，光映混沌，照明上清，思之還反真形。春三月太素君則變形蒼白二色之光，奕奕在元氣之中，紫霄之上，此則反高上太素之氣，更受鍊元洞觀之精，思之還反真形。

修行太素君之道，常以甲子日，沐浴入室，西北向再拜朝太素君畢，還北向平坐叩齒三通，思太素君隨四時形影，在上清無量宮映天府七相鄉九轉里中，迴真下映，入兆背中骨節之府，微祝曰：

太素策運，四景虛飛，通精散氣，鍊變紫暉，三寶華蓋，緑軿徘徊，流映霞庭，光曜高微，來變我神，生我羽衣，輕翔毛服，八氣齊飛。畢，嚥氣八過止。知太素隨四時之變，則壽萬年，修行其道，飛行上清，輕泄靈文，身死失仙。

上清紫精三素君，元洞陽之氣，諱霄華，字法靈曜，長七千萬丈。秋三月，頭建通精晨冠，衣五色斑文虎衣，佩交靈素綬，帶招仙之劍，立九色師子之上，項生圓光，照明上清，思之還長七寸。冬三月，紫精三素元君則變形為鳳頭人身，衣蒼碧紫三色羽衣，光明流煥上清之中，思之還反真形。春三月，紫精三素元君則變形人頭龍身，文彩煥曜，照明上清，思之還反真形。夏三月，紫精三素元君則變形為黃黑二色之光，混沌相纏如雲之昇，此則反紫精之氣，更受鍊洞陽之精，思之還反真形。

修行三元君之道，常以庚申之日，沐浴入室，西向再拜朝元君畢，還北向平坐叩齒三通，思元君隨四時形影，在上清玉皇官寶雲府三氣鄉交靈里中，迴真下映，入兆大槌骨首之戶，便微祝

曰：

紫精散景暉，變鍊九氣庭，方圓三便府，離合改運生，吐津灌日根，皇華曜紫清，尋我高上道，微中有至靈，誰能迴我輿，與爾結玄名。畢，嚥氣三過止。有知此道，三素降真形，修行九年，飛行上清。

皇清洞真君，元明皓靈之氣，諱元寶琮，字理玄賾，長五千萬丈。冬三月，冠三梁玉晨之冠，衣七色虎文之裘，帶流金火鈴七色杖幡，立三素飛雲之上，光明暐曄玉虛之內，思之還長五寸五分。春三月，洞真君變形，頭巾黃巾，衣四十二條法衣，手執華幡，在紫雲之上，思之還反真形。夏三月，洞真君則變形，冥目閉視，頭戴華蓋，足履蓮華，思之還反真形。秋三月，洞真君則變形為黃白二色之光，光明流煥在太空之中，照明十天，此則反皇清之氣，更受鍊明皓靈之精，思之還反真形。

修行洞真君之道，以立冬之日，沐浴入室，北向三拜，朝洞真君畢，還北向平坐，叩齒十二通，思洞真君隨四時形影，在上清洞玄宮清微府玉相鄉金嬰里中，迴真下映，入兆口之四際中，微祝曰：

皇清標晨暉，靈氣翼虛遷，飄飄九元上，靡靡入帝晨，仰吸月中水，俯引曰華根，洞鍊廣靈氣，流芳灌我真、乘運尋帝景，意合致玉仙。畢，嚥氣七過止。有知洞真四變之道，三年則與神交言，修行九年，飛行玉清。

皇上四老道中君，元洞虛之氣，諱鏡際，字浩元，長七千萬丈。春三月，頭建明真七寶玉冠，衣鳳文斑袍，佩豁落流鈴，帶招真之劍，立于九色師子之上，十二華光在上清之上，紫虛之中，思之還長七寸。夏三月，道中君則變形為小兒，衣五彩之衣，口銜七星，立白雲之上，思之還反真形。秋三月，道中君則變形為人頭蛇身，五色斑斕，在玉虛之上，思之還反真形。冬三月，道中君則變形為青赤白主色之雲，更相纏繞，在玄空之中，此則反皇上之氣，更受鍊洞虛之精，思之還反真形。

修行道中君之道，常以冬至日，沐浴入室，東南向四拜，朝道中君畢，還北向平坐，叩齒十二通，思道中君隨四時形影，在上清流精宮會明府太仙鄉三清里中，迴真下映，入兆背窮骨地戶，微祝曰：

四老中真，散華雲房，迴景四陳，變化八方，吐納三精，流映我宮，仙魂仙魄，髓結玉容，乘虛策霄，飛入太空。畢，嚥氣四過止。有知道中君四變之道，壽享萬年，修行致神降，白日昇天。

玉晨太上大道君，元虛靈之氣，諱囂獻，字波苦淵，長九千萬丈。秋三月，頭建百變神光玉冠，披飛森霜珠之袍，七色虎衣，佩九色離羅之章，帶晨光月明之鈴，坐七色之雲，光明流曜上清之中，思之還長九寸。冬三月，太上道君則變形，頭戴七光圓輪，身著三十二色法衣，立九色師子之上，光明暐曜，在上清之上太微之中，思之還反真形。春三月，太上大道，君變形為老子，頭戴角巾，身著虎文之衣，手執金符，在五芝華上，思之還反真形。夏三月，太上大道君變形為紫黃二色之光，光明奕奕，更相纏繞在紫虛之中，反玉晨之氣，更受鍊虛靈之精，思之還反真形。

修行大道君之道，常以八節、本命之日，沐浴入室，北向再拜朝玉晨君畢，還北向平坐，叩齒九通，思玉晨君隨四時形影，在上清蘂珠宮日闕府紫映鄉金光里中，迴真下映，入兆頸處十二間梁之中，微祝曰：

玉晨帶高靈，總真御八清，玉華披丹房，紫鳳曜雲營，携致玄都真，同鍊朱丹精，隨化變五神，營暉明上靈，元道無窮方，微我妙有生，命仙度符籍，表爾形與名。畢，仰嚥五氣止。此高上玉篇，知者壽萬年，修之九年，飛昇

中央黃老君，元五暉之氣，諱無英生，字雲九夜，長三千萬丈。夏三月，頭建寶琅晨冠，衣九色雲文裘，帶交靈紫綬，十二色華光，常立五色師子之上，光明流曜上清之中，思之還長三寸三分。秋三月，中央黃老君則變形為玉童，頭戴七精之華，衣飛天羽衣，手執華幡，思之還反真形。冬三月，中央黃老君則變形為大仙，通身黃金色，衣七色衣，項負圓光，足履蓮華，光明流煥，思之還反真形。春三月，中央黃老君則變形為紫緑青三色之光，更相纏繞在玉虛之上，此則反中央之氣，更受鍊元五暉之精，思之還反真形。

修行黃老君之道，常以庚申、甲子之日，沐浴入室，東北向三拜朝黃老君畢，還北向平坐，叩齒十二通止，思黃老君隨四時形影，在上清空映宮金珠府上精鄉昌樂里中，迴真下映，入兆胸中四極中，微祝曰：

太清連玉虛，玄雲散朱宮，四化分流逝，化化改常容，妙景乘靈恍，混合生空伺，得真在感會，高下玄成雙，靜念自形喪，心希冥嶺峰。畢，嚥氣五過止。得知黃老四變之容，壽享萬年，修行其道，飛行上清。

太極大道元景君，元上融之氣，諱道大師，字度大明，長三千萬丈。秋三月，頭建晨嬰寶冠，衣無縫九色單衣，佩神虎上符，帶寶仙之劍，項負流金之光，照明七十四方，立玄龜上，思之還長三寸三分。冬三月，大道元景君則變形為虎頭龍身，五色文彩，照明上清，思之還反真形。春三月，大道元景君則變形為老子，散髮至腰，衣飛青羽衣，立紫雲上，思之還反真形。夏三月，大道元景看則變形為青赤二色之光，混混沌沌，更相纏繞在紫虛之上，此則反太極之氣，更受鍊元上融之精，思之還反真形。

修行元景君之道，常以立秋之日，沐浴入室，西向再拜朝元景君畢，還北向平坐，叩齒三通，思元景君隨四時形影，在上清長命宮八縹府上元鄉會靈里中，迴真下映，入兆胃管之戶高膜之中，微祝曰：

元景洞玄，九微鍊形，四運變化，隨氣改生，生真混合，流映八冥，我乘日吉，上告帝靈，求仙昇飛，八景齊并，萬傾會集，得御流軿，升入九虛，朝謁三清。畢，仰嚥十二氣止。有知元景四變之道，壽三千歲，修之九年，與真同景，飛行上清。

太清大道君，元景玉融之氣，諱負上合，字靈幽會，長#3七千萬丈。冬三月，頭建九元通天之冠，衣九色龍衣，佩三氣中章，帶交靈素綬，足立三素之雲，光明煥曜，在上清之上，思之還長三寸二分。春三月，太清大道君則變形為三頭之鳳，口銜素綬，一身有九色之羽，文彩煥爛，洞映上清，思之還反真形。夏三月，太清大道君則變形為三月之圓光，色赤沌沌如車之輪，光明洞曜在太清之上，思之還反真形。秋三月，太清大道君則變形為紫白黃三色之光，光明煥煥，洞照上清，此則反太清之氣，更受鍊元景玉融之精，思之還反真形。

修行太清大道君之道，常以立春之日，沐浴入室，北向三拜朝道君畢，還北向平坐，叩齒三通，思大道君隨四時形影，在上清上初宮始生府六合鄉風生里中，迴真下降，入兆喉內極根之戶，微祝曰：

太清散靈，九暉吐津，金光玉符，五色流煙，上化下合，變景九天，萬神混鍊，內照成仙，入室輔真，飛晨帝庭。畢，仰嚥三氣止。有知此道則不死，修之九年神仙。

皇初紫元君，元融生之氣，諱興劫行，字一氣真，長九千萬丈。春三月，頭建紫元寶琅神冠，衣三色虎文之裘，佩素靈之綬，立三素之雲，光明煥照，洞觀十方，在上清之上八微之內，思之還長九寸九分。夏三月，皇初紫元君則變形為大仙，通身金色，項負圓明，文彩煥爛，光明奕奕，照映十方，思之還反真形。秋三月，皇初紫元君則變形為三色童子，衣五綵衣，手把華幡，奕奕煥煥，照明上清，思之還反真形。冬三月，皇初紫元君則變形為蒼碧紫三色之光，光明煥曜，照朗上清，此則反皇初之氣，更受鍊元融生之精，思之還反真形。

修行紫元君之道，常以太歲甲子之日，沐浴入室，南向一拜朝紫元君畢，還北向平坐，叩齒三通止，思紫元君隨四時形影，在上清高虛宮重空府霄中鄉神漢里中，迴真下降，入兆泥丸鼻兩孔下源之中，微祝曰：

紫皇元初，道合玄虛，三變九分，混化太初，結精未散，道靈金華，黃上觀真，輔明玉書，天魂檢氣，神昇紫虛，飛靈流軿，蒼蓋緑輿，運致我身，朝謁方諸。畢，嚥氣九過止。此上皇妙道，祕於朱臺，得修其法，飛昇上清。輕泄靈文，七祖充責，身負風刀。

无英中真上老君，元玄昱之氣，諱景中華，字明煒，長七千萬丈。夏三月，頭建通天寶冠，衣七色斑文之衣，珮靈飛紫綬，帶通真之劍，立九色師子之上，光明洞照，煥赫上清，思之還長七寸七分。秋三月，中真上老君則化形為老公，建黃巾，衣黃錦袍，手把金杖，立蓮華之上，光明照映十方，思之還反真形。冬三月，中真上老君則化形為三日之光，光明奕奕，照映十天，三氣混合雞子之黃，思之還反真形。春三月，中真上老君則化形為紫蒼白三色之光，光明煥照，映徹於九天，此則反无英中真之氣，更受鍊元玄昱之精，思之還反真形。

修中真上老君之道，常以立春、本命、太歲之日，沐浴入室，西向三禮朝老君畢，還北向平坐，叩齒九通止，思上老君隨四時形影，在上清飛玄宮紫童府金耀鄉蒼元里中，迴真下降，入兆太倉五腹之口，微祝曰：

玄昱散玉靈，中真乘空欎，三素啟圓塗，黃華耀朱月，森森萬真庭，眇眇玄上闕，手把景秋日，足躡飛虬律，散精迴金鄉，流黃煥爛發，變化應運生，長靈天地堀，研思玄微感，仰餐飛皇術，齊真九元上，一招萬仙謁。畢，仰嚥九氣止。有知無英中真變化形名，與天地同根，行其道九年，乘空飛行，上昇玉清。輕泄祕文，七祖獲罪，身喪失仙。

上清元始變化寶真上經九靈太妙龜山玄籙卷上竟

上清元始變化寶真上經九靈太妙龜山玄籙卷中#1

北玄高上虛皇君，元玉皇之氣，形長五千萬丈。冬三月，頭建紫晨飛華玉冠，衣七變雲光文裘，佩七元丹章，帶交靈紫綬，坐玄虛之上五色蓮華，光明煥曜，洞照上清，思之還長五寸五分。春三月，虛皇君則變形一身五頭，衣五色法衣，項悉負圓光，直五色師子紫雲之上，執五色華幡，光明暐曄，洞曜北方，思之還反真形。夏三月，虛皇君則變形人頭烏軀，九色鳳文，口銜火鈴，文彩煥爛，光明照天，在玄雲之中紫虛之上，思之還反真形。秋三月，虛皇君則變形為黃黑二色之光，光色奕奕，洞照上清，此則反北玄之氣、更受鍊元玉皇之精，思之還反真形。

修行北玄之道，當以立冬之日，入室北向五拜，朝虛皇君畢，還北向叩齒三通，思虛皇君隨四時形影，在玉清紫瑤宮丹瓊府金相鄉三皇里中，迴真下映，入兆兩腎玉戶之口，便微祝曰：

北玄虛皇，虛皇納真，練化四道，五氣交纏，導養光明，胎息紫煙，混合生光，靈感自然，日吉時開，曲降我身，太一保命，帝君迴神，三元結符，以成我仙，餐精嚥氣，光華明鮮，毛羽飛裙，金冠華巾，五色雲軿，飛升北辰。畢，仰嚥五氣止。行此道九年，致高上曲映真靈下降，與兆交顏，通幽徹微，坐覩自然，壽齊天地，尅成上仙。閉則靈感，洩則禍嬰。

南朱高上虛皇君，元高皇之氣，形長八千萬丈。夏三月，頭建平元遠遊玉冠，衣九色斑文虎裙，佩流金火鈴，帶靈飛之綬，坐七色蓮花，在紫虛之中，光明煥照，洞映上清，思之還長八寸八分。秋三月，南朱虛皇君則變形為烏頭人形，衣九色鳳文之衣，立絳雲之上，紫虛之中，光明煥赫，洞照玉清，思之還反真形。冬三月，南朱虛皇君則變形為鳳皇，九色斑斕，口銜火鈴，光明煥曜，在玉清之中細微之內，思之還反真形。春三月，南朱虛皇君則變形為青赤二色之光，光色赫赫，照明南方，暐曄玉清之上紫虛之中，此反南朱之氣，受鍊高皇之精，思之還反真形。

修行南朱虛皇君之道，當以立夏之日，入室南向八拜，朝虛皇君畢，叩齒三通，思虛皇君隨四時形影，在玉清納靈宮化生府高上鄉洞微里中，迴真下映，入兆心孔之戶，便微咒曰：

南朱布真，絳雲徘徊，高上開張，四節虛飛，練變五道，瑩飾光暉，流真散靈，神灌八圍，赤子携景，萬神總歸，心孔納精，五府明開，道合成仙，四體輕飛，五帝俠景，升入紫微。畢，仰嚥八氣止。

西華高上虛皇君，元上皇之氣，形長六千萬丈。秋三月，頭建三光玉華珠冠，衣自然靈文之表，執九天制魔靈幡，帶交金日精之劍，坐素雲之上，手執金符，光明煥煥，照映上清，在素雲之中八冥之裏，思之還長六寸六分。冬三月，西華虛皇君則變形虎頭人身，衣七色虎衣，文彩斑斕，在上清之上白雲之中，思之還反真形。春三月，西華虛皇君則變形為仙人，色如黃金，項負圓光，衣三十二條九色之衣，光明洞徹，照映十方，在玉清之上紫雲之中，思之還反真形。夏三月，西華虛皇君則變形為赤白之光，光色沌沌如玉之精，照明上清，此則反西華之氣，更受鍊上皇之精，思之還反真形。

修行西華之道，當以立秋之日，入室西向六拜，朝虛皇君，還北向叩齒九通，思虛皇君隨四時形影，在玉清音光宮八坦府四明鄉極微里中，迴真下映，入兆肺之後門，微咒曰：

西華舒靈，金門煥精，練化四度，是曰開清，神真交合，慶流福生，氣布魂安，神鎮魄寧，太一保錄，司命記名，胞根絕滅，胃管華榮，長享元吉，三光齊靈。畢，仰嚥六氣止。行此道九年，西華曲映，神真降形，洞虛達微，變化立成，坐在立亡，飛行玉清。

東明高上虛皇君，元明皇之氣，形長九千萬丈。春三月，頭建通天飛精紫冠，衣九色斑文虎裙，佩金光寶神之章，帶交靈紫綬，坐青雲之中，立九色獅子之上，光明暐曄，洞映上清，思之還長九寸九分。夏三月，東明虛皇君則變形人頭龍身，九色斑斕，口銜流鈴，光色煥曜，照明上清，思之還反真形。秋三月，東明虛皇君則變形為老公，頭戴青龍，足躡七星，九色斑文之衣，光明煥煥，洞照上清，思之還反真形。冬三月東明虛皇君則變形為黑青二色之光，光色欝欝，洞照上清，此則反東明之氣，更受練明皇之精，思之還反真形。

修行東明之道，當以立春之日，入室東向九拜，朝虛皇君畢，還北向叩齒九通，思虛皇隨四時形影，在玉清紫微宮朱雀府南陽鄉洞生里中，迴真下映，入兆肝內九重之戶，便祝曰：

東明敷散，九精發暉，高上玄映，青真洞迴，四氣交灌，練仙人飛，流精曲降，朗明重暉，內府鎮神，外關固衰，變化八景，洞盻幽微，長享天靈，福祚巍巍。畢，仰嚥九氣止。行此九年，則上真曲映，授兆青精玉芝雲瓊，坐觀九天，剋成上仙。

中元中舍虛皇君，元泰皇之氣，形長三千萬丈。四季之月，頭建天元七寶冠，衣五色流黃之，佩六山火玉，帶神精交蛇之綬，坐黃雲之上五色獅子，光明煥爛，照明五方，思之還長三寸三分。冬水王之時，中舍虛皇君則變形一身五頭，頭戴五星，身衣五色羽衣，手執五色華幡，在五色雲氣之上，洞照上清，思之還反真形。春木王之時，中舍虛皇君則變形為童子，衣五色之衣，手御黃龍，在黃雲之中，立七星之上，光明清曜，洞照五方，思之還反真形。夏火王之時，中舍虛皇君則變形為五色之光，更相混沓，照明五方，此則反中舍中元之氣，更受鍊元泰皇之精，思之還反真形。

修行中舍虛皇君之道，當以太歲本命之日，入室隨王十二拜，朝之虛皇君畢，還北向叩齒十二通，思虛皇君隨四時形影，在玉清金靈宮鳳嘯府幽神鄉舍清里中，迴真下映，入兆脾府幽關之口，便咒曰：

中元總靈，洞真高清，之氣流煥，五道發明，四度交慶，練氣變形，混合太空，迴監我情，保錄玄圖，記簡勒生，南昌刻筭，九天書名，八景神宮，輔衛三清，千乘萬騎，立降我庭，招真致仙，飛升太靈。畢，仰嚥十二氣止。行之十二年，則中元虛皇君降真兆房，授兆升中玄圖司命玄錄，通真徹微，尅獲上仙。祕則靈降，泄則考嬰。

五靈七明混生高上君，元紫皇之氣，形長八千萬丈。夏三月，頭建三華寶天冠，衣鳳文紫錦之袍，佩流金火鈴，帶九天丹皇之策，坐絳雲之上，手執金符，光明流煥，洞照上清，思之還長八寸八分。秋三月，高上君則變形為九頭鳳凰，口銜九星，九色斑斕，在絳雲之中，光明洞曜，映照上清，思之還反真形。冬三月，高上君則變形一人九頭，身著鳳文羽衣，手執玉節，立七色蓮花之上，玄雲之中，光明流煥，洞照上清，思之還反真形。春三月，高上君則變形為青赤二色之光，光明欎欎，洞曜南方，此則反五靈之氣，更受鍊元紫皇之精，思之還反真形。

修行高上君之道，常以夏至之日，入室南向八拜，朝高上君畢，還北向叩齒三通，思高上君隨四時形影，在玉清鳳生宮洞光府七變鄉九會里中，迴真下映，入兆心孔上際，便咒曰：

五靈敷真，高上散暉，變景混合，練仙四飛，流真散漫，澤布九圍，元節合慶，福祚巍巍，我享正真，身生光輝，壽齊日月，萬劫不衰，體生羽服，昇入太微。畢，仰嚥八氣止。

三元無上玄老虛皇元辰君，元精皇之氣，形長六千萬丈。秋三月，頭建三氣玄晨飛冠，衣九色百變壽命章衣，佩玉皇招仙之策，帶金玄紫綬，立七色獅子之上，素雲之中，光明洞曜，映照上清，思之還長六寸六分。冬三月，元辰君則變形七頭童子，一身衣虎文之袍，足踐白雲，光明流曜，洞映上清，思之還反真形。春三月，元辰君則變形虎頭龍身，著青黃斑斕，文彩光明，在紫雲之上，照明十方，思之還反真形。夏三月，元辰君則變形為赤白二色之光，光煥赫赫，照明上清，此則反三元之氣，更受鍊元精皇之精，思之還反真形。

修行虛皇元辰君之道，當以秋分之日，入室西向六拜，朝元辰君畢，還北向叩齒十二通，思元辰君隨四時形影，在玉清明範宮耀華府天德鄉值正里中，迴真下映，入兆肺府上關之下，便咒曰：

三元散華，元辰應符，練化九道，變形四周，混合成真，氣象反初，迴靈曲映，精灌我軀，太一保命，勒仙靈符，五老降席，上真遨遊，逍遙玄和，形同太虛，餐霞嚥氣，神明結儔。畢，仰嚥十二氣止。此虛皇上道，祕於三元玄臺，萬劫一出，得者神仙，祕則真降，泄則禍嬰。

玄寂九元上虛皇君，元飛皇之氣，形長五千萬丈。冬三月，頭建飛天紫冠，衣五色斑文虎裘，佩流金之鈴，帶交靈素綬，立玄龜之上，在玄雲之中，光明流煥，朗照上清，思之還長五寸五分。春三月，九元上虛皇君則變形為老人，頭建黃巾，身衣玄羽之衣，手執金戟，足立紫雲之上，思之還反真形。夏三月，九元上虛皇君則變形為九日，更相累連，光明流曜，映照上清，思之還反真形。秋三月，九元上虛皇君則變形為白黑二色之光，光明奕奕，照明北方，此則反玄寂之氣，更受練元飛皇之精，思之還反真形。

修行上虛皇君之道，常以冬至之日，入室北向五拜，朝虛皇君畢，叩齒三通，思虛皇君隨四時形影，在玉清七瑤宮北元府恬水鄉上善里中，迴真下映，入兆兩腎幽闕之中，便咒曰：

玄寂通微，散精虛皇，三元混合，飛玄流光，神童溉灌，玉女散芳，元父交慶，福祚我當，八景輔翼，五老降房，得覩上靈，接顏仙王，永享罔極，仰飛太空，輕羽飛行，升入上宮。畢，仰嚥十氣止。此玄寂上道，祕於太上六合紫房，依科萬劫一出，玄授上仙之人，得者神仙，飛行上清也。

太明靈輝中真無上君，元玄虛之氣，形長九千萬丈。春三月，頭建七寶飛華之冠，衣五黃五色章衣，佩日精三華之印，帶金巾流精之劍，立青龍之上碧雲之中，光明暐曄，洞映玉清，思之還長九寸九分。夏三月，無上君則變形為人頭龍身，口銜日精，九色文彩，光照東方，在碧霞之中，思之還反真形。秋三月，無上君則變形為一龍九頭，九色斑斕，光明洞曜，映照上清，在紫虛之內，思之還反真形。冬三月，無上君則變形為青黑二色之光，光明欝欎，洞照東方，此則反太明之氣，更受鍊元玄虛之精，思之還反真形。

修行無上君之道，當以立春之日，入室東向九拜，朝無上君畢，還北向叩齒九通，思無上君隨四時形影，在玉清欎森宮八冥府金羅鄉雲羅里中，迴真下映，入兆肝府中關之戶，便咒曰：

大明重曜，敷靈散金，玄暉八發，流精洞陰，無上灑津，澤溢九矜，內充外盈，福布七祖，沉朽享潤，上升太真，我身受仙，飛入月林，體生毛羽，變化隨心。畢，仰嚥九氣止。行之九年，七祖皆仙，神真下降，得覩靈顏，輕泄漏慢，身沒河源。

三元四極玄上虛皇元靈君，元鳳虛之氣，形長八千萬丈。夏三月，頭建三氣寶晨玉冠，衣五色斑文虎裘，佩豁落七元，帶交靈之綬，立朱鳳之上，在絳雲之中，光明煥爛，洞耀玉清，思之還長八寸八分。秋三月，元靈君則變形為三頭朱烏，絳色羽服，文彩斑斕，光明煥曜，映照上清，立紫雲之上，思之還反真形。冬三月，元靈君則變形為三朱烏，各銜一火鈴，立日精之上，在絳雲之中，光明煥煥，爛明南方，思之還反真形。春三月，元靈君則變形為青赤二色之光，光明赫赫，照明南方，此則反三元四極之氣，更練元鳳虛之精，思之還反真形。

修行元靈君之道，當以夏至之日，入室南向八拜，朝元靈君畢，還北向叩齒十二通，思元靈君隨四時形影，在玉清雲琳宮霄上府清漢鄉素靈里中，迴真下映，入兆心上梁紫戶，便咒曰：

元靈通真，玄上演暉，三元混合，四極靈飛，迴精曲灌，萬道洞開，三光瑩發，玉帝徘徊，度我命籍，保真紫微，長生天地，億劫不衰，日吉時慶，享福巍巍。畢，仰嚥八氣止。

三元晨中黃景虛皇元臺君，元紫虛之氣，形長六千萬丈。秋三月，頭建七元寶晨嬰冠，衣飛錦文裘，佩六山火玉，帶通真之章，立素雲之上，坐七色獅子，光明煥耀，洞照上清，思之還長六寸六分。冬三月，元臺君則變形人頭烏口，頂生寶光，身衣素羽飛裙，立蓮花之上，在紫雲之中，光明流煥，洞照上清，思之還反真形。春三月，元臺君則變形為真人，青黃色如金剛，項負寶圓，衣九色法衣，立素雲之上，光明暐曄，映照十方。思之還反真形。夏三月，元臺君則變形為赤白二色之光，光明奕奕，照明上清，此則反三元晨中之氣，更受鍊元紫虛之精，思之還反真形。

修行元臺君之道，當以立秋、甲子之日，入室西向五拜，朝元臺君畢，還北向叩齒三通，思元臺君隨四時形影，在玉清洞霄宮演真府九氣鄉華耀里中，迴真下映，入兆肺金門上闕，便咒曰：

黃景中元，三氣交真，虛皇四度，鍊化玉天，飛芝流溢，陶灌我身，保精固氣，總錄萬神，右契削死，左宮授仙，上禀太虛，五老同軒，變化無方，形造紫晨。畢，仰嚥七氣止。

三元紫映暉神虛生注真元胎君，元融虛之氣，形長五千萬丈。冬三月，頭建三寶晨冠，衣龍文虎裘，佩上皇命仙之策，帶龍淵之劍，坐玄龜之上三素之雲中，流光朗明，洞照上清，思之還長五寸五分。春三月，元胎君則變形為童子，頭戴七星，身衣五色緋#2衣，立五色靈龜之上，在玄虛之中，光明清曜，煥照十方。思#3之還反真形。夏三月，元胎君則變形為一人五頭，戴五星，衣五色錦衣，足踐五色之雲，手把金符，在玄虛之上，光照十方，思之還反真形。秋三月，元胎君則變形為白黑二色之光，光明奕奕，照明北方，此則反三元紫映之氣，更受鍊元融虛之精，思之還反其形。

修行元胎君之道，當以立冬、本命之日，入室北向五拜，朝元胎君畢，叩齒十二通，思元胎君隨四時形影，在玉清反香宮風舞府清樂鄉長金里中，迴真下映，入兆兩腎中間伏門之上，便咒曰：

紫映同天，虛生三元，上有玄常，斗中之君，身衣飛青，錦綉華裙，運練變化，四度交分，曲映降形，賜我丹文，度符南陽，保仙長存，策御金軿，駕景乘雲，與真混合，升到金門。畢，仰嚥十氣止。〔此〕三元上道，皆授上真，不行下世，自無玄名，不得覩盻靈文，見者尅成上仙。

青精上真內景君，元始洞之氣，形長九千萬丈。秋三月，頭建三華寶明之冠，衣七色斑文之裘，帶交靈之綬，坐黃白青三色之雲，光明暐曄，洞照上清，在紫虛之上細微之內，思之還長九寸。冬三月，上真內景君則變形一身七頭，衣七色法衣，項負圓光，立九色師子之上，華光交煥，照明上清，思之還反真形。春三月，上真內景君則變形，頭帶月，口銜日，身衣虎文之裘，光色煥明，或立紫雲之上，思之還反真形。夏三月，上真內景君則變形為青白黃三色之光，光明奕奕，照明上清，此則反青精上真之氣，更受鍊元始洞之精，思之還反真形。

修行上真內景君之道，當以秋分之日，及庚申日，入室西向九拜，朝內景君畢，還北向叩齒三通，思內景君隨四時形影，在上清瓊宮太丹府朱雀鄉絕崖里中，迴真下映，入兆左耳伏晨之戶，便咒曰：

始洞浩精，青真散靈，九戶開塗，三元明扉，朱靈玄映，玉華四飛，乘晨御氣，蒼童紫微，金光內徹，面生丹輝，與月齊景，與日周迴，上朝上真，永享不衰，慶延七祖，死魂同飛。畢，仰嚥七氣止。行之九年，致高靈下映，與真通顏，身生水火，飛升帝晨。

太陽九氣玉賢元君，元玉柱之氣，形長七千萬丈。冬三月，頭建通天寶曜之冠，衣九色無縫自然之衣，披虎文之裘，帶通真之綬，坐紫雲之上，光明暐曄紫雲之中，八冥之內，思之還長七寸七分。春三月，玉賢元君則變形，頭戴黃龍，手把七星，身衣黃羽飛裙，立三色雲上，思之還反真形。夏三月，玉賢元君則變形為三頭老子，身如黃金，衣黃錦飛裙青羽之帔，立蓮華之上紫雲之中，思之還反真形。秋三月，玉賢元君則變形為白玉之光，光明洞鮮，明照上清，此則反太陽九氣之氣，更受鍊元玉柱之精，思之還反真形。

修行玉賢元君之道，當以立冬之日，及甲子日，入室北向三拜，朝玉賢元君畢，叩齒十二通，思玉賢元君隨四時形影，在玉清瓊宮通靈府三真鄉上壽里中，迴真下映，入兆右耳伏晨之戶，便微祝曰：

太陽煥精，玉柱通明，六氣流布，煥落朱庭，變化元洞，鍊易我形，五府開真，六胃華生，飛裳紫帔，上錦下青，三色流雲，緑輿蒼軿，徘徊玄路，運我升清，太一度符，元君鑒生，九真同命，我道尅成，變化太無，長享帝靈。畢，仰嚥三氣止。行之九年，致上真迂降，與神交言，通靈達真，與天長存，祕則靈感，泄則禍嬰。

太初九素金華景元君，元皇靈之氣，形長九千萬丈。春三月，頭建紫元晨嬰玉冠，衣七色雲明之袍，帶素靈之綬，佩滅魔靈幡，坐三素之雲，光明照在上清之上細微之內，思之還長九寸九分。夏三月，金華景元君則變形為三頭一身，身如鳳皇，文彩煥爛，照明上清，思之還反真形。秋三月，金華景元君則變形為人頭龍身，五色煥爛，光照紫虛，在三色之上，思之還反真形。冬三月，金華景元君則變形紫赤黃三色之光，光明奕奕，照映上清，此則反太初九素之氣，更受鍊元皇靈之精，思之還反真形。

修行金華景元君之道，當以冬至之日，及太歲之日，入室東北向九拜，朝景元君畢，還北向叩齒三通，思景元君隨四時形影，在上清明真宮靈暉府天權鄉遊樂里，迴真下映，入兆頭面之境，微咒曰：

太初混黃，三氣清分，金華洞房，號曰景元，明道九迴，四變合雲，上結玉符，下保丹門，攝魂固魄，保真存存，鍊形易骨，髓腦化僊，龍飛鳳舞，上升帝軒。畢，仰嚥九氣止。行此道九年，致神真降見，身能變化，飛行太靈。

九皇上真司命君，元玉靈之氣，形長五千萬丈。夏三月，頭建丹華紫曜飛天冠，衣五色飛黃雲羅之袍，佩流金火鈴，帶神虎之符，立五色雲氣之上，光明照映，煥爛太無，思之還長五寸五分。秋三月，司命君則變形為鳳皇，九色斑斕，光明煥煥，照明上清，思之還反真形。冬三月，司命君則變形為老公，頭建紫巾，衣七色斑文虎衣，手執金杖，足躡三氣之雲，光明煥赫，洞照上清，思之還反真形。春三月，司命君則變形為青碧黑三色之光，光明奕奕，照映上清，此則反九皇之氣，更受鍊玉靈之精，思之還反真形。

修行上真可命君之道，當以立春之日，及本命日，入室東向九拜，朝司命君，叩齒九通，思司命君隨四時形影，在上清紫耀宮七寶府北生鄉華宮里，迴真下映，入兆胸腹之境，便微咒曰：

九皇上真，理化總生，司筭南陽，監延朱庭，太一度符，五老書名，九迴八微，仙魂乃明，三變五鍊，朽骨反嬰，華顏朱童，與帝常靈，保符日月，後天而傾，變化無方，升入帝庭。畢，仰嚥三氣止。行之九年，司命勒錄，真人降房，名書丹臺，永保長存。

天皇上真玉華三元君，元洞靈之氣，形長七千萬丈。秋三月，頭建晨纓飛華紫冠，衣五色玄黃紫，佩太上丹文紫章，帶交靈紫綬，立九色師子之上，光明煥爛，照明上清，思之還長七寸七分。冬三月，玉華三元君則變形為女子，頭作飛雲之髻，衣紫黃飛羅之衣，口銜月，足躡黃紫青三色之雲，光明照映十方，思之還反真形。春三月，玉華三元君則分形為三女子，頭作三角之髻，著七稱之冠，負月抱日，在紫雲之中，立蓮花上，思之還反真形。夏三月，玉華三元君變形為紫白青三色之光，光明煥煥，洞照玉清，此則反天皇之氣，更受鍊洞靈之精，思之還反真形。

修行上真玉華三元君之道，當以春分之日、丁卯日，入室東南向三拜，朝三元君畢，還北向叩齒三通，思三元君隨四時形影，在玉清通妙宮定微府雲路鄉清源里，迴真下映，入兆下關少腹至腳，便祝曰：

玉華散靈，三元鍊精，迴合玉真，變景雲庭，流雲徘徊，煥落火鈴，金符龍幡，十絕旄旌，上景丹臺，遊盻八冥，高上曲映，監我道成，三晨合願，克享長生，變神通微，日月齊并。畢，嚥三氣止。行之九年，三元曲映，降真兆房，目覩神顏，致道神仙。

太一上元禁君，元飛靈之氣，形長九千萬丈。冬三月，頭建三寶晨纓飛華紫冠，衣九色玄黃飛雲之，佩六山火玉，帶神精交靈紫綬，坐七色之雲，光明煥煥，照朋上清，在九天之上，思之還長九寸九分。春三月，上元禁君則變形為長人，通身如黃金，項負相輪，衣四十二條九色法衣，坐三氣之中，光明煥煥，照映上清，思之還反真形。夏三月，上元禁君則變形為三月之狀，光色相沓，混混沌沌，乍合乍離，在紫雲之中，思之還反真形。秋三月，上元禁君則變形為蒼緑紫三色之光，更相纏繞在玉清之中，此則反太一上元之氣，更受鍊飛靈之精，思之還反真形。

修行上元禁君之道，當以立夏之日，及庚申日，入室南向三拜，朝上元禁君，還北向叩齒九通，思上元禁君隨四時形影，在上清天皇宮玉虛府開元鄉紫合里，迴真下映，入兆左手之戶，便咒曰：

太一攝命，桃康理魂，無英公子，及與白元，三真齊暉，保固死關，鍊氣通神，合形帝君，四變八玄，隨化成仙，千乘萬騎，翼我升雲，飛行上清，形造紫晨。畢，仰嚥十二過止。行此九年，得見上元禁君，名書南極，保仙長存。

元虛黃房真晨君，元清靈之氣，形長六千萬丈。春三月，頭戴七色朱精華冠，衣雲文之袍，佩金虎鳳文，帶神虎玉章，坐紫雲之中五色蓮花，光明暐曄，照明上清，在八冥之外細微之內，思之還長六寸六分。夏三月，黃房真晨君則變形一身三頭，頭巾紫巾，形衣紫黃二色之衣，手持金戟，在黃房雲宮五色師子之上，思之還反真形。秋三月，黃房真晨君則變形為人身龍頭，九色斑斕，光明煥煥，洞照上清黃雲之內，思之還反真形。冬三月，黃房真晨君則變形為黃白赤三色之光，光明煥煥，徹照九天，此則反元虛黃房之氣，更受鍊元清靈之精，思之還反真形。

修行真晨君之道，當以夏至、甲子之日，入室西南向九拜，朝真晨君畢，還北向叩齒九通，思真晨君隨四時形影，在玉清金華宮紫生府長命鄉永康里，迴真下映，入兆右手之戶，便咒曰：

黃房中真，元虛洞明，日中改號，號曰方盈，朱臺煥赫，濯暉金庭，含胎鍊息，流紫觀青，二氣混合，體化仙生，飛津內唱，色童顏嬰，自然升飛，上入三清。畢，嚥十二氣止。行之九年，得見神真，通靈飛空。

太極主四真人元君，元四芒之氣，形長七千萬丈。夏三月，頭帶遠遊寶冠，衣青羽飛華錦袍，五色羽裙，佩神嬰育延之劍，帶流金火鈴，執神虎玉符，坐四色雲中，光明流煥，洞照上清，在細微之內，思之還長七寸七分。秋三月，四真人元君則變形為四頭鳳皇人形，衣九色斑文虎衣，足履五色師子，或立蓮花之上，紫炁之中，思之還反真形。冬三月，四真人元君則變形為四童子，青赤白黑，各衣一色錦裙，各執一色之節，一色之幡，在紫雲之上，思之還反真形。春三月，四真人元君則變形為青赤白黑四色之光，光色混沌如雲之煙，煥煥照明，此則反太極之氣，更受鍊元四芒之精，思之還反真形。

修行四真之道，當以立秋之日，及甲子日、入室西向四拜，朝四真畢，還北向叩齒九通，思四真元君隨四時形影，在玉清四明宮八朗府金瓊鄉極瑛里，迴真下映，入兆左目中，便咒曰：

太極四靈，元君上京，金精浩靈，鍊神入光，日華散暉，朱月灌漿，靈芝八散，通我明梁，太一有命，四司來迎，身生奇毛，飛羽羅裳，騰空步虛，骨肉俱翔。〔畢〕，仰嚥八氣止。行之八年，四真曲映。目覩神顏，名書太極，得為真人。

四斗中真七晨散華君，元四沌之氣，形長四千萬丈。秋三月，頭帶七晨飛精華冠，衣黃錦飛裘，青羽之裙，帶靈飛紫綬，足躡七元，手把景星，光明煥煥，洞照上清，在細微之內，思之還長四寸四分。冬三月，七晨散華君則變形一身四頭，頭角一日，身衣四色之衣，手把斗剛，足踐紫雲，光色煥煥，照明上清，思之還反真形。春三月，七晨散華君則變形為四童子，形長四尺，衣五色斑文之衣，手執華幡，在黃雲之中，思之還反真形。夏三月，七晨散華君則變形為青赤白黑四色之光，光色混沌，洞照上清，此則反四斗中真之氣，更受練元四沌之精，思之還反真形。

修行散華君之道，當以秋分之日，入室北向八拜，朝真畢，叩齒三通，思散華君隨四時形影，在玉清華晨宮魁元府七剛鄉金蓋里，迴真下映，入兆右目之中，咒曰：

四斗總剛，中真散華，三光混合，吐噏玄霞，甲張理命，七神制魔，列圖五符，年同上初，金輪寶蓋，玄精煥靈，騰身太空，上造神廬。畢，嚥炁七過止。行之七年，則名書玄圖，七元感徹，真人下降，目覩神顏，授兆神經，致雲輿羽蓋，白日升晨。

晨中黃景元君，〔元〕黃暉之氣，形長七千萬丈。冬三月，頭帶金華寶冠，衣五色班文之裘，飛羽錦裳，帶七元寶章、流金火鈴，手執九色玉節，坐則黃雲，光明煥煥，流曜九天，洞照上清右八冥之內，細微之中，思之還長七寸七分。春三月，黃景元君則變形一身三頭，頭戴鳳皇，通身黃色，手把金戟，足立五色師子之上，光明奕奕，洞照上清，思之還反真形。夏三月，黃景元君則變形為三人，頭著日光，口銜七星，身衣五色之，常立黃雲之上，思之還反真形。秋三月，黃景元君則變形為黃紫蒼三色之光，光炁相繞，混黃太空，此則反晨中之炁，更受鍊元黃暉之精，思之還反真形。

修行黃景元君之道，當以立夏、冬至之日，入室東向三拜，朝黃景元君畢，長跪叩齒三通，思景元君隨四時形影，在玉清七靈宮機玄府九晨鄉天紐里，迴真下映，入兆肺部華蓋之門，便咒曰：

晨中童子，黃雲三纏，霄臺煥秀，協映玉真，號曰玄上，列位皇賓，總攝百神，携入紫煙。畢，嚥炁三過止。此晨中迴生祕法，知者不死，修之飛仙，輕泄靈音，身負河源。

金闕後聖太平李真天帝上景君，元通晨之炁，形長九千萬丈。春三月，頭建七精寶華冠，衣玄黃五色之裘，青錦飛裙，手執虎符，坐七色之雲，光映暐曄，照明上清，在細微之內八冥之外，思之還長九寸九分。夏三月，天帝上景君則變形為老公，頭帶飛龍，身衣黃文之裘，黃羽之裙，手執金板，立紫雲之上，光明奕奕，洞照上清，思之還反真形。秋三月，天帝上景君則化形為小童子，衣五色之衣，或乘師子，或坐青雲，思之還反真形。冬三月，天帝上景君則變形為蒼黑青三色之光，光明混沌更相纏繞，此則反金闕之炁，更受練元通晨之精，思之還反真形。

修行天帝上景君之道，當以正月一日，及甲子、立春之日，入室東南向九拜，朝上景君畢，還北向長跪，叩齒十二通，思上景君隨四時形像，在玉清金闕宮玉真府東華鄉九炁里，迴真下映，入兆五藏結喉之本，便咒曰：

金闕協神生，九炁映丹霞，明光翼金靈，五雲混三華，玄漱飛晨津，含練自然牙，嗚皷召百神，嘯咤來羣魔，千乘萬騎官，衛我登玉阿。畢，九嚥炁止。此金闕玉房祕要，得者為後聖種民，修之九年，飛升金闕。輕泄靈文，七祖充責，己身亡命，長負刀山。

太虛後聖無景彭室真君，元四演之炁，形長四千萬丈。夏三月，頭建通天紫冠，衣白錦文裘，素羽飛裙，腰帶飛靈之綬，左佩流鈴，手把七元之光，常立紫虛之上蓮花之中，光明暐曄，洞照上清，思之還長四寸四分。秋三月，彭室真君則變形為仙人，色如金剛，項光圓明，映照四天，衣三十二色無量法衣，光明奕奕，在上清之上細微之內，思之還反真形。冬三月，彭室真君則變形為人身鳳頭，五色斑斕，立紫虛之中，光明煥煥，照明上清，思之還反真形。春三月，彭室真君則化形為蒼赤白玄四色之光，更相累沓，如日之暈雲，此則反太虛之炁，更受練元四演之精，思之還反真形。

修行彭室真君之道，當以春分之日，及本命之日，入室南向四拜，朝神畢，北向叩齒三通，思彭室真君隨四時形像，在上清無量宮玄闕府四正鄉合元里中，迴真下映，入兆五藏大胃上口，便咒曰：

太虛種福庭，福福相因生，受生九玄戶，真炁日中榮，練骨結仙筋，治兆昇三清，六合會萬神，虎符攝朱兵，累祖保元籍，世世禮仙經。畢，仰嚥炁四過止。此後聖練仙上法，祕之太虛無景宮，萬劫一出，得者為後聖種民，修之九年，奉迎聖君於上清宮，輕泄身役鬼官。

太玄都九炁丈人主仙君，元變浩之炁，形長七千萬丈。秋三月，頭建朱精九德寶冠，衣青羽六合之裘，百變文光之裙，腰帶招仙制魔之劍，坐九色師子三炁之雲，光明奕奕，洞映十天，思之還長七寸七分。冬三月，主仙君則變形為九人，身長九寸，頭戴月光，各衣青黃五色仙衣，常在紫雲之上，時乘鳳皇遊戲玄都，思之還反真形。春三月，主仙君則變形一身九頭，頭戴鳳皇，五色斑斕，在上清之上紫虛之中，思之還反真形。夏三月，主仙君則變形為蒼白紫黃玄赤青紅緑九色之光，更相纏沓在上清之上，此則反太玄之氣，更受鍊元變浩之精，思之還反真形。

修行主仙君之道，當以立夏之日，及本命、太歲之日，入室西南向九拜，朝主仙君畢，還北向叩齒九通，思主仙君隨四時形像，在上清太玄宮王堂府玄都鄉總真里中，迴真下映，入兆九腸之口伏願之下，便咒曰：

太玄生神，保鎮命門，伏尸滅落，寧神安魂，迴光帝室，受仙玉女，太一携提，同會帝賓，長濟金房，年合月煙，永享無期，壽與天連。畢，仰嚥九過止。此太玄主仙上道，祕之金房玉匱，萬劫一出，得者不死，行之神仙。輕露身死，負考河源。

上清八景老君，元雲源之炁，形長八千萬丈。冬三月，頭建飛晨華冠，衣自成雲文之，飛仙羽裙，腰帶虎書，手把金鈴，常立七色蓮華之上，紫雲之中，光明煥煥，照明十方，思之還長四寸四分。春三月，八景老君則變形為八光童子，八人齊長八寸，衣黃錦之帔，飛羅之裳，生八色之雲，光明煥煥，照明上清，思之還反真形。夏三月，八景老君則變形為老公，頭建黃巾，身著五虎衣，手把金節，佩攝殺之劍，在黃氣之中，常口引日光，思之還反真形。秋三月，八景老君則變化為黃白紫紅緑玄赤蒼八色之光，更相累沓，在上清之上，則變上清之炁，更受鍊元雲源之精，思之還反真形。

修行八景君之道，當以秋分之日，及本命、甲子之日，入室西向八拜，朝八景君畢，還北向叩齒九通，思八景君隨四時形像，在上清清虛宮洞清府上元鄉紫房里中，迴真下映，入兆少腹二孔之本，便咒曰：

上清玄玄氣，八景生一紀，黃元協神宗，精魂對帝子，五符保命籍，度年同劫始，飛雲八景輿，昇兆雲門裏，身飛入太虛，死魂翻然起。畢，仰八嚥止。此上清玄祕之道，太上藏之金格，有得者不死，修之飛仙。輕泄靈文，七祖充責，己身亡命，負罪幽山。

東華方諸宮高晨師玉保王青童君，元日精之炁，形長七千萬丈。春三月，頭建青華寶晨冠，衣青羽飛裘，青錦飛裙，腰帶青精通明之劍，手執九色魔幡，帶神虎之符，坐青雲之上，紫煙之中，思之還長七寸七分。夏三月，青童君則變形為人身鳥頭，通身青羽之衣，立五色師子之上，手持召仙之策，在紫雲之中，思之還反真形。秋三月，青童君則變形為青精童子，頭戴飛龍，口銜火鈴，坐玄虛之上，常有青雲繞絡身形，思之還反真形。冬三月，青童君則變形為青赤緑三色之光，更相繞纏在上清之上，青雲之中，此則反東華之炁，更受鍊元日精之精，思之還反真形。

修行青童君之道，當以立冬之日，及本命、庚申、丁卯之日，入室東向九拜，朝青童君畢，還北向叩齒十二通，思青童君隨四時形像，在上清方諸宮青元府通霞鄉東華里中，迴真下映，入兆百關絕節之下，咒曰：

青華混迥，五道煥分，金晨建節，受持七門，太一保命，靈標理魂，陵陽度籍，元公召神，奉兆登霄，寢息玉軒，福臻億億，慶流千千，書名東華，世享上仙。畢，仰嚥九炁止。此東華玉格上真祕道，大劫周天地改易其文，當見五嶽之室，得者不死，修之得過洪灾，白日飛騰。輕泄七祖充役，己身亡命，負考河源。

扶桑大帝九老仙皇君，元源谷之炁，形長九千萬丈。夏三月，頭建寶瑯晨冠，衣亂色百變之袍，腰帶飛靈素綬，佩豁落七元之劍，手執青靈命魔之幡，立九色之雲，光明煥煥，照映上清，思之還長九寸九分。秋三月，九老仙皇君則變形為仙，色如金剛，項有圓光，衣七十二條法衣，立三炁蓮花之上，光明煥赫，洞映上清，思之還反真形。冬三月，九老仙皇君則變形為人頭龍身，五色斑爛，在紫虛之上碧雲之中，思之還反真形。春三月，九老仙皇君則變形為碧蒼玄三色之光，更相累沓在上清之上，此則反扶桑青浩之炁，更受鍊元源谷之精，思之還反真形。

修行九炁仙皇君之道，當以春分之日，及本命、四月八日，入室東北向三拜，朝仙皇君畢，還北向叩齒二十四通，思仙皇君隨四時形像，在上清清元宮暘谷府溟涬鄉扶桑里中，迴真下映，入兆本命之根胞胎大結中，便咒曰：

太帝變景，扶晨理元，四氣練易，百變千分，入兆胞胎，斬斷死根，太一守戶，玉真護門，拔度三界，體寶金仙，神律發溢，合羽揚輪，書札玉位，世保福原，禍死絕沉，更生仙魂，七玄同飛，昇化帝門。畢，仰嚥二氣止。此太帝玄祕之文，藏於玉房，萬劫一行，得者長存，修之致仙，輕泄禍伐，沒命河源。

小有玉真萬華先生主圖玉君，元納真之炁，形長三千萬丈。秋三月，頭建遠遊寶冠，衣飛仙羽衣，帶寶真洞章，手執華幡，在青雲之中五色師子之上，光明奕奕，照明上清，思之還長三寸三分。冬三月，主圖玉君則變形為人身鳥口，口銜玉符，身衣羽衣，手執三炁之華，光明落落，照明上清，思之還反真形。春三月，主圖玉君則變形為人身，兩手為鳳翅，通身衣黃羽之衣，足立七星，在紫虛之上，思之還反真形。夏三月，主圖玉君則變形為青黃二色之光，如雲之沓，在上清之上，此則反小有玉真之炁，更受鍊元納真之精，思之還反真形。

修行主圖玉真君之道，當以立秋及本命之日，入室西北向一拜，朝玉真君畢，還北向叩齒十二通，思玉真君隨四時形像，在上清金雲宮通炁府招搖鄉玉真里中，迴真下映，入兆鼻下人中，便咒曰：

小有結真，合精練神，大迴變化，六混七分，帝一理命，無英保魂，七華生朽，沉景起煙，奉籍帝尊，慶拔七玄，形合日月，三光相連，乘羽駕遊，昇入高晨。畢，仰嚥三氣止。此小有天中金格玉文，得者壽同天地，修行上為真人。妄傳輕露，罪及七玄，身死負考，萬劫不原。

玄州二十九真伯上帝司禁君，元仙演之氣，形長五千萬丈。冬三月，頭建三玄通天寶冠，衣九色虎衣，班文之裘，飛青羽，腰帶虎書，佩流金火鈴，在紫虛之上太清之中，光明煥煥，思之還長五寸五分。春三月，上帝司禁君則變形為人身獸頭，狀麒麟，或通身麟形，青黃文彩斑斕，立三色雲炁之中，思之還反真形。夏三月，上帝司禁君則變形為童子，頭戴飛龍，身衣紫黃羽，乘鳳皇在清虛之中，或遊宴五嶽，手執青無之錄，思之還反真形。秋三月，上帝司禁君則變形為百變之光，混沌亂色更相纏繞，在上清之中，此則反玄州二十九真之炁，更受鍊元仙演之精，思之還反真形。

修行上帝司禁君之道，當以立夏之日，及秋分、甲子日，入室東向九拜，朝司禁君畢，還北向叩齒十二通，思司禁君隨四時形像，在上清司空宮仙都府玄陰鄉總正里中，迴真下映，入兆陰莖之端，便咒曰：

玄真輔仙，上帝監籍，神王練炁，五雲敷席，符命四司，檢簡精魄，太一授錄，保兆仙格，還童觀容，停年止白，身飛玄都，與天同宅，五帝携提，長享玄伯。畢，仰嚥九氣止。此玄洲練仙祕道，藏之大有之房，萬年一出，得者仙伯書名，長生無極，修之飛行，上昇仙庭。輕泄者身死，謝罪鬼官。

太無晨中君，元玉戶之炁，形長七千萬丈。冬三月，頭建金華七寶冠，衣朱文羽衣，九色之綬，腰帶金章，手執虎符，〔立〕紫雲之上太清之中，光明煥煥，照映十方，思之還長七寸七分。春三月，太無晨中君則變形為童子，坐生蓮花之中，手執五色華幡，在上清紫雲之上，思之還反真形。夏三月，太無晨中君則變形為三人，悉建遠遊冠，衣飛青羽，腰帶素綬，手執殺魔之律，或乘飛鳳，在上清之上，思之還反真形。秋三月，太無晨中君則變形為白青黃三色之光，更相纏繞在上清之上，此則反太元之炁，更相受鍊元玉戶之精，思之還反真形。

修行晨中君之道，當以立秋、秋分、庚申之日，入室西北向三拜，朝晨中君畢，還北向叩齒十二通，思晨中君隨四時形像，在上清玄洞宮六生府開仙鄉玉戶里中，迴真下映，入兆丹田宮本命帝室，便咒曰：

仙靈散暉，浩晨四布，混合九玄，三五流注，結真成仙，仙練昇度，元父解形，玄母養護，五神輔翼，飛昇霄路，三元保錄，帝真飴哺，呼吸自然，五華堅固，長享無窮，天地同祚。畢，仰嚥三炁止。此太素上道，得者延年億萬，修之成真人，九天書名。不得輕宣，露泄靈音，身死失仙。

龜山九靈真仙母，元混西金之炁，形長七千萬丈。春三月，頭建寶琅扶晨羽冠，服紫炁浮雲，身披九色龍錦羽裙，腰帶流金火鈴虎符龍書，坐太空之中丹緑青三色雲之上，光照煥曜，洞映紫清，思之還長七寸七分。夏三月，仙母則變形為九色之鳳，一體九頭，文彩煥爛，光明奕奕，洞照太虛，思之還反真形。秋三月，仙母則變形為人形鳳頭，衣九色飛雲錦，腰帶交靈紫綬，立九色之雲，光明煥煥，洞明上清，思之還反真形。冬三月，仙母則變形為紫青黃三色之光，更相累沓，沌沌混混，光明洞發，此則反九靈之炁，更受鍊元混西金之精，思之還反真形。

修行仙母之道，當以九月九日，及秋分之日，入室西向九拜，朝仙母畢，還北向叩齒九通，思仙母隨四時形像，在上清寶素宮九玄府玉皇鄉西龍里中，迴真下降，入兆明堂中，便咒曰：

靈化通玄，飛景九元，凝精結神，上為金仙，混合成一，散形億分，上造太晨，策空躡雲，保命黃籙，長靈劫年，金簡素籍，名刊帝軒，永享太華，與天同存。畢，仰嚥九炁止。此九靈上道，祕於九天之上大有之房，萬劫一傳，得者不死，修之飛仙。

東方上始少陽青帝君，元九霞之炁，形長九千萬丈。春三月，頭建九元通天冠，衣青錦飛裙，佩太上九炁命魔之章，帶翠羽交靈之綬，常立碧雲之上，思之還長九寸九分。夏三月，青帝君則變形一身九頭，通身衣朱衣，腰帶素綬，足立蒼龍之上，思之還反真形。秋三月，青帝君則變形人身龍頭，通身青免，立碧雲之上，手執陽霞之符，思之還反真形。冬三月，青帝君則變形為黑光，光色奕奕，照明北方，此則反上始之氣，更受練元九霞之精，思之還反真形。

修行東方青帝君之道，常以立春、春分之日，入室東向九拜，朝青帝君畢，還北向叩齒九通，思青帝君隨四時形像，在上清常陽宮九生府東濛鄉青谷里中，迴真下降，入兆肝府之中，便咒曰：

上陽迴元，元變入仙，練青受化，合成我神，神真入玄，欻化萬分，千乘萬騎，輔翼我身，蒼龍碧霞，錦帔飛裙，運形上昇，朝謁帝晨，列簡東華，滅跡河源，長居仙籍，與日同軒。畢，仰嚥九炁止。

南方通陽納陰赤帝君，元入丹之炁，形長八千萬丈。夏三月，頭建三炁玄梁寶冠，衣緋雲錦袍，丹文之裙，佩南極制陽之符，帶朱宮入光之劍，常立赤霞之上，思之還長八寸八分。秋三月，赤帝君則變形為朱鳥，口銜赤綬，足立赤雲之上，光明煥赫，洞照太虛，思之還反真形。冬三月，赤帝君則變形為人頭鳥軀，頭戴日精，口銜火鈴，在紫雲之中，思之還反真形。春三月，赤帝君則變形為青光，光色欝欝，照明東方，此則反通陽之炁、更受練元八丹之精，思之還反真形。

修行赤帝君之道，常以立夏、夏至之日，入室南向八拜，朝赤君畢，還北向叩齒十二通，思赤帝君隨四時形像，在上清洞陽宮朱陵府南極鄉八炎里中，迴真下降，入兆心府之中，便咒曰：

三炁迴靈，八帝九清，飛天洞微，丹陽映明，混合中真，練變自生，四度改化，反我真形，隨炁運行，與天合靈，飛空乘虛，上入帝庭，長享元吉，南極齊并。〔畢〕，仰嚥八炁止。

西方少陰西金白帝君，元六素之炁，形長六千萬丈。秋三月，頭建七炁明光寶冠，衣白錦雲光之袍，素錦飛裙，佩素雲之綬，〔帶〕龍淵漫延之劍，常立素霞之上，思之還長六寸六分。冬三月，白帝君則變形人頭虎身，日光奕奕，照明太空，思之還反真形。春三月，白帝君則變形虎頭人身，頭戴月精，口銜素綬，身衣虎文，足立師子之上，思之還反真形。夏三月，白帝君則變形為黃光，光色洞徹，照明中央，此則反少陰之炁，更受練元六素之精，思之還反真形。

修行白帝君之道，常以立秋、秋分之日，入室西向六拜，朝白帝君畢，還北向叩齒三通，思白帝君隨四時形像，在上清金門宮通光府素水鄉金元里中，迴真下降，入兆肺府之中，便咒曰：

日月迴度，三合七成，西金混魄，治練化形，虎變九道，七炁飛精，帝君開真，萬物化成，玄虛與化，炁入幽冥，道合元契，昇造玉庭，與天同符，與帝同靈，長存吉祚，億億不傾。畢，仰嚥六炁止。

北方通陰太陽黑帝君，元五靈之炁，形長五千萬丈。冬三月，頭建五炁玄晨之冠，衣玄錦之袍，五色飛裙，佩七元流鈴，帶文身通神之劍，常立玄雲之上，思之還長五寸五分。春三月，黑帝君則變形為人頭蛇身，五色斑爛，口銜金符，頭帶七星，光明煥曜，洞映上清，思之還反真形。夏三月，黑帝君則變形一身五頭，頭戴五星，身衣玄羽之衣，足躡玄龜，手執火鈴，思之還反真形。秋三月，黑帝君則變形為白光，光色奕奕，照明西方，此則反通陰太陽之炁，更受鍊元五靈之精，思之還反真形。

修行黑帝君之道，常以立冬、冬節之日，入室北向五拜，朝黑帝君畢，叩齒十二通，思黑帝君隨四時形像，在上清廣靈宮北黃府玄陰鄉五靈里中，迴真下映，入兆腎府之中，便咒曰：

五行演真，陰陽合符，玄炁迴運，四改交周，反形元虛，乘空入無，太一翼命，帝君受符，保仙紫相，錄字丹書，五道并真，合我形軀，駕景策雲，飛昇玉都。畢，仰嚥五炁止。

中央總靈高皇黃帝君，元黃生之炁，形長三千萬丈。以〔四〕季〔之〕月，頭建黃晨通天玉冠，衣黃錦之袍，玄黃飛雲錦裙，佩黃神越元之策，帶靈飛紫綬，常立五色師子黃雲之上，思之還長三寸三分。秋三月，白炁玉黃帝君則變形，分為四童子，衣青白赤黑四色錦裳，飛雲錦帔，各頭戴日精之華，手執五色之幡，立素雲之上，思之還反真形。冬三月，黑炁玉黃帝君則變形一身四頭朱鳥，毛色斑爛，照明北方，思之還反真形。春三月，青炁玉黃帝君則變形為皇上老人，通身黃色，頭戴圓光如之相輪，手執金鈴，足立青雲之上，思之還反真形。夏三月，赤炁玉黃帝君則變形為赤光，光色憧憧，照明南方，此則反高皇之炁，更受練元黃生之精，思之還反真形。

修行黃帝君之道，常以太歲、甲子之日，入室向太歲十二拜，朝黃帝君畢，還北向叩齒十二通，思黃帝君隨四時形像，在上清黃元宮高皇府中戊鄉四圓里中，迴真下降，入兆脾府之中，便咒曰：

四剛總真，靈化無方，道合成一，五行開張，隨運變號，周圓四鄉，是日上吉，乘陰御陽，六甲直符，太一下迎，結我錄籍，書名上京，得朝三元，保仙神皇。畢，仰嚥十二炁止。

上清元始變化元錄

高上玉皇帝，上聖君，九天玉真，皆禀炁自然，託形瓊胎，隱秀紫元，靈和感會，得有人焉。胤皇流之冑，生而成真，結空洞以為字，合三炁以為名，受號帝位，應化上清，總仙高虛，拊任玄玄，四時改易，推節變通，沐浴冠帶，練飾長存，運化形影，應感而生，幽冥恍惚。故道無常名，深不可測，微難可窮，天地規以得立，太玄協以致清，日月持之以朗耀，五行禀之以致靈，巍巍德宗，蕩蕩高尊，其道高妙，非可勝焉。元始記籙，藏之太上六合宮中紫房之內，萬劫一傳，九天禁書，非鬼神所聞。得見其篇目，將慶灑上葉，福流玄根，魂昇南宮，七祖同歡，名書玉札，死生獲仙。

後聖學上真之道，當練悉元始變化之形，隨節改易，以通其真，以反其炁，以練其神。假令元始皇上丈人，以立春之日納元玉虛之炁，受皇上丈人之號，此皆真形，衣服正色。竟春三月九十日中，居真臨正，至立夏之日，皇上丈人則變其正形，更受節化，沐浴神真，謂變仙易景，通真納靈，致炁長存。周夏三月九十日中，仙魂沐浴，神真感通，至立秋之日，皇上丈人則隨節化形，冠帶五常，謂之仙化，炁通玄玄，內充外溢，光輝發明，變真養炁，致炁無窮。周秋三月九十日中，冠帶九天，仙化成真，至立冬之日，皇上丈人含真胎息，反炁自然，解脫身形，變景入光，還其元始，受練反精，育瑩神真，光色混沌，如雲之煙。周冬三月九十日中，結炁凝神，還復正形，四度迴周，周而復生。此元始四改之化，隨節易容。天地之運，皆有盛衰，否泰休息，以應天關，盛則臨正，休則育養，冠帶練精，不失其常。故天地長存無窮，此妙化之道，非可勝記。學真之家，當各隨其節，修行存思眾真，皆如元始皇上丈人之法，八年之中，不失常節，尅致真人下降，目覩神形，能隨炁變化，飛昇太空也。

凡修四變之道，當隨節服四變之符。假令春三月行道存思，當先服東明通真變景陽霞之符；夏三月行道，當服南光八鍊丹景四朗之符；秋三月行道，當服西精浩靈化景扶希之符；冬三月行道，當服北玄欝真練景蕭風之符。若行黃帝之道，當以季月服黃上八維生景玉門之符。此元始變化結真上道，行之者則通天炁，招神致仙，迂降靈顏，曲映寢房，中理兆形，四梵之炁，通明五宮，開關受真，使神安玉府，隨節縛仙，下和陰陽，條理候門，輪轉天地，總維八方。其文高妙，神仙之宗，有知其法，坐覩真靈，能變能化，隨節練形，萬神安備，飛行上清，密則神降，泄則禍嬰。

東明通真變景陽霞符

春三月行道，思神招靈，當以黑書青紙上，東向服之，百日通靈，千日見神，徹視萬里，坐覩自然，役使青真玉女九人，致青宮寶書，神仙真文。又青書黃繒上，安所坐卧席東面，以青錦衣之百日，則致青老降座，青帝神官侍衛神文，營護行符者身，九年自致青霞之雲，載兆飛行。所謂精感神降，坐致飛仙者也。

其文乃東方青景陽霞開明通光之精，其炁乃九元之始暉，其暉映朗東天，欎勃九千九萬九億萬重，其精飈飈而翠澄，碧雲欎乎太虛，華芒爛乎九玄，流津澳於豪林之外，玉泉注於萬丈之淵，林棲碧雞之羣，淵治暘谷神王，上有始青之觀，中有青華之宮，觀有九炁元老宮舍，青真聖皇左侍青腰玉女，右直翠羽靈童，常乘太山靈獸，策御九光神龍，以春三月上導九天之炁，下引肝府之源流，二炁交於感會，變化在乎須臾。故結炁以成號，凝精以成符，得嚥其炁，則能立覩神軀，有餐其精，則能變入九天，此妙哉之靈化，巍巍乎太虛，鍾變萬奇，難可且書。

南光八練丹景四朗符

夏三月行道，思神招靈，當以青書赤紙上，南向服之，百日通靈，千日見神，萬日飛仙，役使太丹玉女八人，致流金火鈴登仙丹章。又赤書白繒上，安所坐臥席南面，以赤錦衣之百日，則絳老降房，赤帝神官侍衛神文，營護行符者身。八年則致絳霞之雲，載兆飛行，上昇洞陽之宮也。

其文乃南方洞光八練四朗之精，其炁乃八天發封之始暉，其暉明爛，朗映八外，煥煥流耀，迅電散漫八千八萬八億萬重。其精炎炎而丹舒，光芒曄曄而峻嶒，似慶雲之欎勃，煥乎太陽之庭，玉津滂沲，澳於流火，則有不死之人，上有南極之臺，中有洞陽之宮，臺有主仙司命舍，太和上真右侍太丹玉女，左衛赤圭靈童，常集霍山之獸，匡御九色鳳皇，以夏三月上導九天之炁，下引絳府之明梁，二炁交於感變，靈化發於微芒。故凝精以成文，結炁以成星，嚥其炁則致靈尊降房，餐其精則能飛行八空，驅策六甲，役召六丁，妙化之道，位加高清。

西精浩靈化景扶希符

秋三月行道，思神招靈，當以黃書白紙上，西向服之，百日通靈，千日見神，上真下降，與神接顏，役使太素玉女六人，致金精日華冶煉芝英。又白書青繒上，安所坐臥席西面，以白錦衣之百日，白老降旁，白帝神官侍衛神文，營護行符者身，六年則致三素雲軿，降載兆身，昇形太空，飛行玉清。

其文乃西方浩靈洞練扶帝金魄白門之精，其炁乃六演金映之始暉，其暉明曜，映朗西戎，浩浩流布六千六萬六億萬重，其精落落，如玉瑩光，光芒煥煥，峨峨崚嶒，上無復色，下無復淵，眇莽浩汗，似素雲之沓煙，煥乎洞虛金門之上，流津澳注冶練之庭，冶練則有還容之池，練仙芝英，金門則有青金丹臺，上有龍山神樓，中有素靈之宮，樓有十二玉仙宮舍，西華真人左侍素靈玉女，右衛金華之童，常乘華山靈獸，策御白虎之王，以秋三月〔上〕導九天之炁，下引肺府中真，二炁應變而交會，變化生乎西關。故凝精以成符，結炁以成神，得嚥其炁，則能立降神顏，餐其精能飛昇金門，嘯命五嶽，坐召十方，興雲致龍，適意所從，其文高妙，難可稱焉。

北玄欎真鍊景蕭風符

冬三月行道，思神招靈，當以黑書白紙上，北向服之，百日通靈，千日覩真，徹視幽微，與神交顏，役使太玄玉女五人，致五星上妃夫人靈真昇中玄圖神仙寶文。又黑書絳繒上，安所坐臥席北面，以玄錦衣之百日，黑帝降席，黑帝神官侍衛神文，營護行符者身，五年則致玄雲降覆兆身，昇形太空，飛北辰之中也。

其文乃北方欎真玄玄蕭風華晨之精，其炁乃陰陽始開之始暉，其暉混沌，乍合乍離，五色玄朗，洞映欎單，分流散漫五千五萬五億萬重，其精玄玄而相附，似錦雲之沓烟，合金花而不曜，殖五行而立玄，神變明乎朔陰之野，流真澳於寒水之鄉，朔陰則生練仙玉膏，寒水則有制魔之王，上有七晨華蓋，中有廣靈之堂，華蓋蔭於玄斗中真堂舍，皇上玉晨右侍太玄玉女，左侍玉晨之童，常乘常山神獸，策御飛龜紫輪，以冬三月上導九天之炁，下引腎府流泉，二炁交於神通，變化生乎一旬。故凝精以成文，結炁以成仙，得嚥其炁，則致七晨降房，盻接靈顏，得食其精，則能迴化陰陽，興雲召龍，飛昇華堂，覩靈文之妙化，天地之原宗也。

黃上八維生景玉門符

四季之時行道招靈，當以赤書黃紙上，向季王服之，一百二十日通靈徹視，逆知吉凶，千日天真下降，與神交顏，役使黃素玉女十二人，致黃上八道交真玄錄，飛仙鳳衣九天靈章。又黃書黑繒之上，安所坐臥席中央，以黃錦衣之一百日，黃老詣房，黃帝神官侍衛神文，營護行符者身，十二年致黃雲降覆兆形，玉輿羽輪昇兆飛行，上入太玄之宮也。

其文乃中央黃上坤母玉門生景通明之精，其炁乃天地綱維十二辰化之始暉，其暉映朗八方，其烟飈飈而四飛，光明晃晃而通虛，欝勃衛於太玄之都，維落十二億萬之重，華芒爛燿發乎九玄，流精溢於四季之鄉，上有玉京之府，中有華蓋之宮，府有太上道主宮舍，玉晨之君左侍飛仙羽節青華玉女，右直領仙玉郎金靈神童，常乘九號靈獸，策御玄上黃龍，總五炁以輔辰，制命十二勾陳，上導九天之源流，下引脾府之黃神，二炁交於泥丸之上，鍊化混合於三丹之房。故凝精以變神，結炁以鍊仙，得嚥其炁，黃老降形，得餐其精，色發金剛，身生水火，項有圓光，變化萬奇，飛昇太空，此靈文之妙用，高化之難量也。

此五老秘文，藏於九天之上五靈玉都金華紫房，侍文五帝靈童、五帝玉華玉女各五十人，燒香散花，侍衛神文。依九天舊格，萬劫一傳，皆授上仙以成真人。凡有玄簡帝圖，錄字三清，應為後聖之人者，得覩靈篇，修行變化，存念思神，服御玉文，不出九年，剋致五老降房，天真交顏，洞徹幽虛，坐在立無，變化水火，白日昇晨。輕泄漏慢，殃逮七玄，己身亡命，長沒河源。服符之時，當各隨節向王叩齒十二通，微祝曰：

天輪地轉，四時交真，五行導鍊，結成玉仙，上元凝精，中元變神，下元育養，遠形反真，三元混合，我禀自然，靈符充鎮，王炁如烟，內明外鮮，赤子寧安，降致飛霞，昇入帝軒。畢，咽炁五過止。

傳授大籙之法，依四極明科，七百年內聽三傳，百年內有其人，聽再傳。師弟子對齋百日，或七十日，弟子賚上金九兩，丹地絳錦四十七尺，青布二十二尺，金龍、玉魚各一枚，登盟北向，告九天而傳，弟子披心向天而承受。師不依年限而授，則身受風刀之考。弟子無信而求真，謂輕天寶，財身沒河源，終不得仙。天科告慎，明詳奉行。

上清元始變化寶真上經九靈太妙龜山玄籙卷中竟

上清元始變化寶真上經九靈太妙龜山玄籙卷下#1

上清九天玄都八聖，遊於空虛，靈足超於玉堂，景浮紫澄太玄，玉帝戲叅九鳳龍車玉輿，乘五色飛雲，從十二龍駕，仙官玉女各二十四人，又八鸞白鵠，九鳳飛嗚雲陣，九色之節，十絕華幡，三天寶蓋，九天乘騎飛遊太空，逕造五嶽名山。遇與五嶽真君，俱說欲詣龜山洞室八景穴中，與太上玉帝真人，於洞室金堂，以緑環誓天，得寫洞文，刻名天書。玉字刻以金簡之上，以誓玄言。上清太霄琅書，日月飛華，結璘欝儀服芝玄，九母五帝真君夫人，悉來降之。便一日一夕，於龜山之臺，天地日月十方大聖真官，同來造此，而敷金牀碧席，會諸天大聖。復戲陳雲韶百伎，讚歎虛空自然，百音相和，長歌誓曲，唱入九霄，上答天王玉京帝君。靈章一通，便得神仙龜山吏兵千乘萬騎，真人功曹，飛行將軍，直符吏，玉童神女，使者諸官九億萬眾，得九天真符天書玉字，十二鳳玄歌之曲，分為上下二卷，藏以金臺之上，九天紫室之中，錦蘊金函，鑰以銀關玉房，以命紫微夫人出以授之。當開此之日，清風披林，三素之雲十方耀明，神光玄映金臺之室。於是紫微夫人跪而受焉，九天真魔上王而歡躍作禮焉。

太清玄老九天正文，自然虛无洞真玉帝君，於玄霞翠羽玉京華山洞室之中敷說正文。爾時有四千萬億金童，九千萬億玉女，侍衛左右。其洞室並黃金薦地，白銀為牀，天尊來下，黃玄雲錦為席，諸仙神王祈請，長跪啟問九天玄帝：伏聞太上諸聖太帝，玄歌玉章，耀景丹華，翠鳳翱翔，騎龍駕乘，遐造京華上帝，同唱九韶太和靈章，洞玄刻石真文，以喻龜山上元太妙之錄，以和九天洞房諸仙，玉虛真王命魔靈幡，校三十二天典日月之籍，雲行雨施，天下潤澤，百華同萌，碧樹瓊枝，緑華丹葩，香園菓林，七寶三景。上聖天尊，上清玉童，真華玉女，那林瓊室，敷化眾生。羣臣帝王國主，四天玉郎韓司主韓，十方眾官仙主，人景百羅魔王，騰飛虛空，覆化眾生。覆天蓋地飛瓊雲車，千二百玄龍之輿，雷電霹靂，光耀十方，來降我室，拜跪讚唱。諸天香華，百籟同嗚，琳琅瓓玕，自然鐘磬，諸天仗樂，七寶三光，百和之音，以相娛樂，以為歡焉。召九天魔鬼邪精天帝，俱侍座側。飛雲羽蓋，十二繒幡麾節幢鼓，羅列帝前，諸天和唱，同讚誦焉。十二天尊，眾仙正官，各誦讚洞靈瓊寶三元章句：

迴風迅輕蓋，十聖從尊遊。靈章和神麾，紫輿景氣浮。太清諸天尊，傾駕玉京隅。羣仙戲天樂，百和自然周。同歡儛雲華，眾真欣誰喻。玉龜七寶林，唱讚願同舟。丹景耀日精，令我心踟蹰。仙人誦帝章，此歡莫與謀。諸天詠梵音，眇眇飛雲端。羣聖歌雲曲，玉女唱玄歡。同遊王母室，徘徊瓊臺觀。眾仙玉華質，粲耀英與蘭。玉池漱清泉，崑山寶林煥。飄飄羣龍飛，皎皎紫鳳壇。夕遊蓬菜島，朝對華景宴。神仙戲東序，流暉寄文翰。

上清九老自然洞虛靈真功曹，飛丹華之暉，九老上聖之君，靈應之兆，以皇景帝元空景玉山之典文，人皇元年上甲之歲正月七日，於混沌之臺七寶瓊林之堂，三元玉帝命九天之文，以授丹老九帝真君，不得招集亂人混同一觀，以為上真，一依科法奉命。

右洞靈三清龜山元空紫堂金室石間華玉刻石真文吏兵聖錄。上官正位、中元使者、仙童玉女、天真王神大聖、八景三部將軍、功曹直符吏官、使者飛龍乘騎、三元真官、元皇玉仙，一如玄科之律，子勤慎之慎之。

爾時太真帝君、國主帝王、上聖領真、九天上帝，自然神仙丹暉日月龍章，仙人八術玄飛七景玉籙，隱地玄丹赤書玉訣，地真鳳書可得爾不。自從天地分判，百毒流行，蠢飛蠕動之類，仙人乘騎，眾真雲駕，來造皇庭。百千聖真侍衛靈文，神童玉女對立真文，於金堂瓊室七寶華林之中，渌水池上，與諸仙玉真、眾龍王、天寶地神、八威九域百萬仙官，手把香華麾幢之屬，九色八節，立燿太空，日月同光，百籟緣流，天妓仙樂，珎禽異獸，百億師子，巨虬千尋，無幽無明，照洞燭遠，徹朗十方，飛真步空，遊宴玉房，金臺寶光，八肴之饌。登仙洞龜山之中，朝茹瓊芝，夕漱玉泉，俱來造焉。十二玄龍，紫鳳雲虬，神禽聖靈之鸞，丹輿羽蓋真騎，諸神麗景九色，五真玉京，五嶽四瀆，崑崙名山、河海龍神，真仙聖眾，萬億九千八百重，靈雲紫虛上丹諸君，從靈官來降我。第一祝九天太真，紫虛九老仙都，百千萬億丈人聖真，八景皇靈，自然及虛无，映曜日月玄微。爾時天官而說讚曰：

雲紫上靈宮，自然百仙童。文景映日月，九老粲華終。月葩耀三陽，表此合四蒙。煌煌群仙遊，眇眇造上宮。頓駕蓬萊嶺，携侶步高峰。日月光仙都，與戲王母墉。一生超塵俗，誰能知此中。朝翔太陽觀，夕栖隱閬風。眾仙携儔侶，明昧自然沖。玉女騎聖鳳，神仙乘真龍，飄飄相從之，羽蓋肅且恭。命我王喬友，催手翔雲中。紫雲我所遊，混俗誰與同。

眾仙戲雲景，丹葩敷春陽。莫不同此唱，仙真福道場。皇駕停雲侶，飄飄自翱翔。瞻此八極外，誰力運長存。日月同仁賢，虛谷謝朝光。迴此眾仙童，誰知百歲方。十聖迎兆身，善哉勿相忘。顧語流俗士，此仙子未當。千載昌朝卉，百年榮夕張。眾真遊太華，仙人自翱翔。

迴景戲九嶷，上與太真遊。眇眇群仙士，紫蓋傾光柔。停景頓曦和，神鳳未陽謀。太和翔閬風，會嶺耀華舟。九迴同一觀，顧盻莫同州。眇眇太一宮，飄飄九嶺儔。日月粲華暉，迴光照真浮。翔鸞整晨旭，勗哉上真求。億兆不同劫，千載莫之尤。明會合神童，九迴任性周。

右一玄龍乘紫雲造空唱讚記。及此八坦八門，乃咒曰：

雲飛上聖人，乃携太真君。乘龍駕紫鳳，乃造王母宮。朝餌瓊芝寶，夕漱玉池醴。群遊太陽觀，眾憩隱閬風。俯戢九嶷嶺，仰謝皇極中。安步登五嶺，控轡任性終。服食養性長，千載永無窮。爾有養性術，蘊心保虛沖。

爾時復有一人來詣上宮，降造靈玄拜九老、九天上真官屬，乃問曰：上三天君、真官使官、仙都僕射，帛錦玄黃，乃命仙都侍郎，領玉童化仙玉女，來詣上坐，而復造玄。若九宮命太玄都宮，仍命明仙太真老聖之官，命出龜仙洞室刻石真文三元真錄吏兵玉童真仙使者，命出真天聖神仙官九老上聖，白日造空，同遊紫虛焉。伏見上真仙官刻石靈文玉字自然洞章五華讚誦二篇，其詞曰：

上遊五嶺峰，羣翔太華觀。三老誦玉章，三景洞文粲。夕詠玉仙篇，朝遊到晨晏。千載謝群仙，萬代誰知筭。眇眇五華土，湛淡九陽漢。嶺高眾仙戲，景媚春卉爛。携我遊雲峰，餘心俟神旦。

文高百卉雲，誰知雲景清。氣暄丹木敷，緑葉映紫榮。上我五峰峻，下遊四漬靈。玉皇竈洞中，乃見大清經。九老仙都籙，優哉玉真文。願子保玆壽，千載不邁零。晃朗九華道，俯仰希陽城。

祝曰：

靈飛上聖，神眾真官，自然九老，太華真丹，服食五芝，骨聖神安，步登五嶽，韶儛同歡，俯揖靈仙，仰謝雲鸞，五十餘載，飛戲雲端，乘羽駕虬，遊王母間，萬劫一周，謝谷盤桓，步躡紫雲，飄携雲官。

太上洞文龜山真符

此符服之九年，閉目存思一旦夕，當見九天仙屬，乘龍駕虬，飛遊紫虛，上造玉庭，永與仙真，不得與世同遊，永得長安，酉迴卯轉，身離五苦，地獄之痛，必當揚之於後世。必願慎之慎之。

鬼宿使者符倪章一名方剛

風火元明君符

欻火律令神符鄧伯溫

銀牙耀目神符辛漢臣

威猛丁辛神符羲清

滴昔喝伽神符

太乙元皇神符

水輪冰鉢神符

皇元上甲正一之道，九天大道之帝王，自然固景太華刻石之文，龜山洞室二十四仙官，上元君號龜山使者，玉女仙童二十四神人，太玄都玉京真仙，出於上聖紫鳳赤書丹景玉文之書，於洞景閬風空洞。虛元之君，於龜山洞得此之文，閉以五嶽中天黃帝玉華之室瓊臺之內。以太歲甲戌七月七日，於崑臺鳳山出於金闕玉戶之中，出於授上皇紫微夫人，令授後世應仙之人。若能受持者，必白日昇雲，與眾仙為儔，得見上聖，己為上真之君，急依玄科正律之令。

右紫微夫人服之十年，自然昇雲，金臺之座對西王母，與眾仙為侶。服者可朱書紫繒上。龜山洞室中自然天書真文。

右清虛真人服之九年，自然登空洞之臺，與眾聖上真為侶。服者可朱書紫素上。龜山左洞中金真黃景自然天文。

右真華玉童服之三十年，乃得昇天。以黃書碧繒上。右洞之中青書緑石，刻作自然真文，傳後仙人，慎之慎之。

右四符，青書白素繒上，懸之四方，伏制魔王，惡鬼之徒，皆令攝伏。眾仙上聖，悉得遊行上清之上，升紫虛之中，與上神帝王神仙，同時上造紫臺玉京名山之上，與群仙眾真共說妙經已竟，便造龜山元洞，得此真文，以太上丈人老君諸聖云爾。

上清元始變化寶真上經九靈太妙龜山玄籙卷下竟

上清元始譜錄太真玉訣

經名：上清元始譜錄太真玉訣。撰人不詳，約出於東晉南朝。言落三尸解五苦之法。一卷。底本出處：《正統道藏》正一部。

上清元始譜錄太真玉訣

一名解形遯變流景玉光

三惡門

此三惡之門，一名三尸之道，一名三徒之界，常居人身中，塞人三關之口，斷人三命之根，遏人學仙之路，抑人飛騰之魂。為學之本，而不落尸於三道之上，去慾於三界之門，真何由降，道何由成？夫學上法，宜遣諸慾，滅落尸根，道自然降，仙自然成，剋得飛騰，上昇三清。

五道門

此五苦五道之門，常居於人身，係人命根，遏人招真之路，斷人修仙之門。為學之本，而不解形於五道之上，滅跡於五苦之下，衆累不斷，沉淪罪門，何由得脫，騰身遯變，流景玉光也？夫欲上學，當先斷諸累，絕滅苦道，真自然降，神仙自成，尅得變形，遊宴諸天。

落上尸之道，當青書上元滅慾斬尸變景流光玉符，著頭上。當於色慾之門，北向銜刀，請一杯清水，面臨水上，師於弟子後，叩齒九通，咒曰：

上尸青慾，自號彭琚，變化九種，鳥頭蛇軀，混沌無心，或沉或浮，貪慾滋美，華色自居，走作人魂魄，潜司過咎，斷人命根，炁散神遊，放浪三宮，小蟲無劬。真人甲乙，佩籙帶符，色慾已斷，死路已除，元始有命，請斬尸頭，三台監形，速出無留，滅根絕種，勿使遺餘。甲乙練真，三宮清虛，五帝臨暎，太一定書，北元沐浴，冠帶行疇，飛度無界，流景玉輿，遯變上清，乘空遨遊。

畢，取所銜刀，師以繞弟子頭結九過，下所卷玉符，埋於色慾門下，以杯水灌上。行此之道，上尸即滅，色慾自除，身過天徒之界，形魂無復苦惱之患。太真上道，慎勿輕傳。

以次進中門，而落中尸。落中尸，當黃書中元滅慾斬尸變景流光玉符，著心前，於愛慾中門，向王捉刀向腹，請一杯清水著前，師於後，叩齒十二通，咒曰：

中尸彭質，號曰中黃，愛慾自居，依腹逃藏，沉浮變化，形無常方，執人魂魄，走作三宮，赤子馳競，使人發狂，慾性喪神，罪由小蟲。真人甲乙，上帝已徵，身佩玉符，丹文金章，列名元圖，三慾已亡，元始符命，斬滅尸形，斷根絕種，勿得飛揚。甲乙受練，五符休糧，真仙安鎮，藏內生光，五帝監暎，太一列行，中元沐浴，冠帶衣裳，解形遯變，流景玉光，飛昇上清，食息太空，長保自然，天地無窮。

畢，以次進下門而落下尸。落下尸，當白書下元滅慾斬尸變景流光玉符，著兩腳上於下愛慾門，向南橫刀於兩足上，一杯清水著足下，師於後，叩齒三通，而咒曰：

下尸彭矯，貪慾自榮，白色混沌，體無常形，依人兩足，訊動人情，言白得失，走作魂靈，三宮擾亂，赤子不寧，貪慾小蟲，賈備幽冥。真人甲乙，三練已清，慾門斷塞，不受邪精，元始急令，三台臨庭，速出無隱，及汝弟兄，九種子孫，一時斬形，五帝度真，太一記名，下元沐浴，冠帶羽青，玄度三界，上飲元精，解形遯變，流景上清，飛玄步虛，三景齊明。畢，三界既度，便度五苦之道。

解形遯變飛度五道之法，當作新衣一通，巾履並新，於第一色累苦心門上，黑書解形遯變滅度地獄流景玉符，置兩足下，北向平立，師叩齒五通，咒曰：

解形遯變，落尸五難，三慾已清，神津內灌，脫故練新，體香氣蘭，玉符滅跡，地無拘攣，身度天界，超凌雲端，魔王保真，炁合自然，七祖同昇，飛步天門，五帝監暎，萬神咸聞。畢，脫巾解結，埋符於兩足下，脫履而去。

次進愛慾苦神門。於愛慾苦神門上，白書解形遯變滅度風刀流景玉符，置兩足下，西向平立，師叩齒七通，咒曰：

雲行飛步，遯變玉光，解形脫迹，散髮遨翔，人界無拘，乘虛空行，天魔已保，五道開通，越度風刀，形昇上宮。畢，埋符兩足之下，以次進貪慾苦形門。（已下原闕文）

出九天門謁刺法

右八天北方陰生之牓，以次左行，牓下安一燈火，合八燈。四方三十二天牓，牓下一燈火，以照三十二天。受事畢，便從東面起一牓，便再拜，稱名王甲，今以生口代形易名，過度三惡五道之門，不勝形魂，受天恩畢，以次南三十二牓，而受之。

落上尸之道，青書白素，著頭上，上元滅慾斬尸變景流光玉符：

落中尸道，黃書白素，著心前，中元滅慾斬尸變景流光玉符：

落下尸道，白書白素，著兩足上下元滅慾斬尸變景流光玉符：

受大法解形落尸流景玉光，過度三惡五道之中，無人代形，則三官九府皆不聽人度三界，故以人自代，開明上天三官訖，受五帝領名，身即得離三惡之門，五苦之中，地司不拘，形魂昇仙。代形之人，後亦得補三官都書史主者之任，依格二百四十年一轉有功，亦得上真之任。所以代形，不得輒以凡醜惡之人，貴以應用而已，皆須細骨美色，柔和小心之人，則彼此合法，尅得成仙。

右石鏡水母玉精符，黃書員青繒之上，置於水中。受法者以水自洗濯，沐浴玉池，身體生光，內外受真。常能書以浣洗，則神明洞達，九年自仙也。

上清元始譜錄太真玉訣竟

上清元始高上玉皇九天譜錄

經名：上清元始高上玉皇九天譜錄。撰人不詳，約出於南北朝。一卷。底本出處：《正統道藏》正一部。

上清元始高上玉皇九天譜錄

上告九天無崖無窮、無祖無宗、無形無名、無始無終、無響無音無寂太空紫虛洞玄溟涬幽冥昆光元先億真虛皇道君，以三靈迅虛，玄統運晨，道化皇基，籍真自然，靈緒幽微，九帝推遷，高皇寥邈，元正監乾，翳翳玄古，時不我存，敢上告九天元始太真，普開萬維，登盟靈山，四方五帝，悉監盟文。上學先生王甲受氣合仙，清齋玄嶽，奉受玉篇，帝皇祕諱，極妙訣言，案如禁戒，敢負盟文，違科犯律，身沒河源，長充幽夜，負火踐山，三塗五苦，不敢蒙原。諸末咸悟，以今為新。四司五帝，列奏某名，上言九天，下告萬神，早得靈應，真人降房，飛霄輕蓋，翠羽青裙，來迎某身，上昇帝晨，翺翔九空，宴景三元。上告之日，八願開陳，諸所告命，靡不如言。

符並朱書

上清元始高上玉皇九天譜錄竟

上清化形隱景登昇保仙上經

經名：上清化形隱景登昇保仙上經。撰人不詳，約出於南北朝。言存神隱形飛仙法術。一卷。底本出處：《正統道藏》正一部。

上清化形隱景登昇保仙上經

中央黃老君，受太微天帝君化形隱景登昇玉清上經，存八景以運軀，思五雲以昇形，役紫度以招虛，策炎光以召靈，迴三晨以玄注，引七斗之元精，立月機於寢室，積神感於寂庭。自無金書東華，玄格玉名，莫得披看高帝之篇。

凡修隱景之道，每至八節之日，八帝遊會之時也，沐浴蘭香，清齋幽房，入室靜坐，臨目存思希微蒼帝君，名錄豐子，建金華太玄實冠，著雲光錦袍，帶九暉通光陽霞之符，乘八素紫雲一景之輿，授我九輝大晨隱符，以雲氣覆冠我身，身覺隨景而昇，叩齒二十四通，嚥氣八過止。

次存思中微赤帝君，諱定光彥，建二素寶一之冠，著雲光錦袍，帶元晨四朗朱碧之符，乘七素絳雲二景之輿，授我觀雲元晨隱符，以雲氣覆冠我身，身覺隨景而昇，個叩齒九通，嚥氣九過止。

次存思紫微白帝君，諱梁淵石，建芙蓉之冠，著玄靈錦袍，帶總晨皓靈扶希之符，乘六素紅雲三景之輿，授我總晨九極隱符，以雲氣覆冠我身，身覺隨景而昇，因叩齒十一通，嚥氣六過止。

次存思玄微黑帝君，諱齊元旋，建九元賓冠，着玄雲錦袍，帶沓耀靈真簫鳳之符，乘五素青雲四景之輿，授我沓耀旋根隱符，以雲氣覆冠我身，身覺隨景而昇，因叩齒九通，嚥氣五過止。

次存思始微上帝君，諱接空子，建玄光賓冠，著雲光錦袍，帶玄景中元八維玉門之符，乘四素黃雲五景之輿，授我玄景晨平隱符，以雲氣覆冠我身，身覺隨景而上昇，因叩齒十二通，嚥氣四過止。

次存思靈微中帝君，諱康戹文，建遠遊冠，著綠錦紋袍，帶合暉玄霞之符，乘三素綠雲六景之輿，授我合暉晨命隱符，以雲氣覆冠我身，身覺隨景上昇，因叩齒十二通，嚥氣三過止。

次存思宣微下帝君，諱宏膚子，建三寶神冠，著單錦文袍，帶齊暉保曜靈之符，乘二素紫雲七景之輿，授我齊暉晨玄隱符，以雲氣覆冠我身，身覺隨景上昇，因叩齒九通，嚥氣二過止。

次存思洞微真帝君。諱泗登攄，建飛雲紫華之冠，著玄靈錦袍，帶元命保形玄暉之符，乘一素靈雲八景之輿，授我高上龍煙隱符，以雲氣覆冠我身，身覺隨景上昇，叩齒三十六通，嚥氣一過止。

次存思九微內帝君，諱申明閑，建紫元三寶之冠，著玄雲錦袍，帶晨霄八變飛宮之符，駕太霞紫煙洞景玉輿，來授我高清太元無極上道常隱符，以洞景之輿來迎我身，上登玉清之房。都畢，叩齒三十六通，祝曰：

八景玄煙，散氣虛庭，蔽身九霞，隱景幽冥，寶符玄降，駕乘綠軿，迴轉九晨，住我身形，上登玉房，拜謁紫庭。畢，嚥氣三十六過止。

第八星帝君化日月水火斗中高皇左夫人，名太一石啟珠，字洛茂華，著紫錦帔繡羽飛裙，頹雲髻。

存九星帝君隱妃九陰內名，形色衣服，皆使朗然，從北斗中來下，炎光流曜，煥爛虛无，迴神玄映，入我身中，處明堂之內，紫房之中，夾日月二象，九晨之暉羅列，相次化為嬰孩，九帝真形，名曰無常童子，安在兆身，內外洞徹，炎光玄映，匝體通熱，仍叩齒九通，祝曰：

九晨迴巔，隱化元方，洞天九元，斗中真童，炎光玄映，布溢紫房，千變萬化，易景嬰蒙，隨意所之，出有入無，得乘八景，上謁帝皇。畢，嚥氣九過止。

此帝君九陰化形隱景之上經，中央黃老君、南方赤精君、東方青童君、北方太上君、西方太素君，並迴九陰以散形，運九晨以匿軀，擲飛輪以登空，乘玄霄以遨遊，縱景萬變，隨世沉浮，若兆行之，三光同休。

上清化形隱景登昇保仙上經竟

正一部

上清迴神飛霄登空招五星上法經

經名：上清迥神飛霄登空招五星上法經。撰人不詳，約出於南北朝。係纂集《迥神飛霄登空招五星上法》、《鎮神養生內思飛仙上法》二篇而成。一卷。底本出處：《正統道藏》正一部。

上清迴神飛霄登空招五星上法經

迴神飛霄登空招五星上法

迴神哺飲上招五星登空之道，上衝七玄，下解兆形，混合萬變，立昇玄綱，沐浴蘭香，入室清齋，修行其方，五內映明，七孔朗然，神鎮絳府，形登五晨，至極妙法，非真不傳。所謂知道者易，修方者難，難修之道，可不祕乎。

常當以甲子、甲午、乙酉、乙卯、己丑、己未、戊辰、戊戌之日，沐浴清齋入室，坐卧任意，臨目執手於心，髣髴存東方青帝，諱通明，字蓋卿，巾青巾，衣青衣，青冠青履，帶通光陽霞之章，入我身中。又思肝中四真，名青明君，字明輪童子，常鎮我肝中，守我胃管之戶，膏膜之下，固塞死氣，為我降青精月水玉芝。因存歲星光精，口引咽之九十過止，令氣極充於肝府。行之九年，使東方青腰玉女九人侍側。

次思南方赤帝，諱太陽，字幻林，巾赤巾，衣赤衣，赤冠赤履，帶四朗朱碧之章，入兆身中。又思絳宮中一元丹皇君，名神運珠，字子南丹，一名生上伯，一名史雲拘，常鎮我絳宮中，守我項骨首之戶，斷絕死氣之路，為我降丹精赤水玉芝。因存熒惑星光精，口引嚥之八十過止，令赤氣充布絳宮中。行之九年，役使南方赤圭玉女八人侍側。

次思西方白帝，諱通陰，字元起，巾白巾，衣素衣，素冠素履，帶皓靈扶希之章，入兆身中。又思肺中六真，名上素君，字梁南中童，恒鎮我肺中，守我十二關門，斷絕死氣之路，為我降素芝月水玉精之丹。因存太白星精光，口引咽之六十過止，令星氣布充於肺。行之九年，太素玉女六人侍側。

次思北方黑帝，諱通神，字子規，巾蒼巾，衣皂衣，蒼冠蒼履，帶欝真簫鳳之章，入兆身中。又思腎中七真君，名玄陽君，字冥光先生，常鎮我兩腎中，守我背骨地戶，斷塞死氣之路，為我降玄陰丹芝九液之水。因存北方辰星精光，口引咽之五十過止，令星氣充布兩腎之中。行之九年，太玄玉女五人侍側。

次思中央黃帝，諱萬福，字太倉，巾黃巾，衣黃衣，黃冠黃履，帶中元八維玉門之章，入兆身中。又思脾中五真君，名養光君，字太昌子，常鎮我脾中，守我極根之戶，斷絕死氣之路，為我致黃水月華玉胎丹芝。因存中央鎮星精光，口引咽之十二過止，令氣充於脾中。行之九年，黃素玉女十二人侍側。

次思上玄元父君，諱高同生，字左迴明；下元玄母，名叔火王，字右迴光。二神守我本命之根，塞我死氣之源，為我致陽芝陰精，哺飼我身。存日月二景之光，映照一形，口引光色三十六咽止，令光氣充盈臍下丹田宮。行之九年，面生金容，目有流光，役使六甲，召制六丁，隨意所欲。

真人詣房存思五帝二景真神事訖，祝曰：

五星纏絡，光流內明，二景飛霞，灌溉五精，真神鎮藏，長保黃寧，太乙務猷，變胎迴嬰，肝肺結華，心腎光盈，脾保中元，五芝受生，日月寶光，與帝合并，飛空騰虛，上朝玉清。

修行迴神哺飼招五星飛空，事畢於此，行之九年，存祝不虧，真靈內映，三元詣房，絕死氣於九房，度生錄於南宮，承五神之玄注，咽二景以長存，五藏結華而不朽，魂魄保鎮而停年。

鎮神養生內思飛仙上法

太微天帝君鎮神內思解胞散結固魂凝魄混化玄真之道，開通六府，五官受靈，咽氣思真，芳芝自生，胃管結絡，神澄體清，玉輦立至，白日登晨。

常當清齋沐浴，燒香入室，夷心棄累遺塵，豁然无滯，注念不眠，然後真形可覩，遊神可還。每以平旦東向平坐，臨目內存形色朗然，呼其正諱還鎮本宮，叩齒三十六通。乃存髮神名蒼華，字太元，形長二寸一分；腦神名精根，字泥丸，形長一寸一分；眼神名明上，字英玄，形長三寸；鼻神名玉隴，字靈堅，形長二寸五分；耳神名空閑，字幽田，形長三寸一分；舌神名通命，字正輪，形長七寸；齒神名崿鋒，字羅千，形長一寸五分。面部七神，同衣飛羅裙，並嬰兒之形。存之審正，羅列一面，各鎮其宮。畢，便叩齒二十四通，咽氣十二過，咒曰：

靈源散氣，結氣成神，分別前後，總統泥丸，上下相扶，七神敷陳，流形遁變，愛養華元，導引八靈，上衝洞門，衛軀攝景，上昇帝晨。

畢。次思心神名丹元，字守靈，形長九寸；肺神名皓華，字虛成，長八寸；肝神名龍煙，字合蒼明，長七寸；腎神名玄冥，字育嬰，長三寸六分；脾神名常在，字魂庭，長七寸三分；膽神名龍曜，字威明，長三寸六分。六府真神，同著丹錦飛裙，處五臟之內，六府之宮，形若嬰兒，色如華童。存之審正，羅列之形，從朝至暮，思念勿忘，叩齒二十四通，咽氣十二過，祝曰：

五臟六腑，真神同歸，總御絳宮，上下相隨，金房赤子，對處四扉，幽房玄闕，神堂紐機，混化生神，真氣精微，保鍊丹田，與日齊暉，得與八景，合形昇飛。

畢。次思精血三真，名元生君，字黃寧子，恆鎮我兩孔之下源；骨節二真，名堅玉君，字凝羽珠，鎮我太倉之府五腸之口；心中一真，名天精津液君，字飛生上英，鎮我胸中四極之口；九元之真男，名拘制，字三陽，鎮我左耳伏晨之戶；皇一之魂女，名上歸，字帝子，鎮我右耳伏晨之戶；紫素左元君，名翳欝無刃，字安來上，鎮我頭面之境；黃素中無君，名圓華黃刃，字太張上，鎮我胸腹之境；白素右元君，名啟明蕭刃，字金門上，鎮我下關之境；日中司命，名接生，鎮我左手中；月中桃君，名方盈，鎮我右手；胎中一元白氣君，名務玄子，字育尚生；太一精魂，名玄歸子，字盛昌，二神鎮我五臟之上結，結喉之本；結中青氣君，名案延昌，字合和嬰；元君精魂，名保谷童，字明夫，二神鎮我五臟之下，大胃之上；節中黑氣君，名斌來生，字精上門；帝真精魂，名幽臺生，字灌上生，二神鎮我九腸之口，伏源之下；胞中黃氣君，名祖明車，字神無極；天帝精魂，名理維藏，字法珠，二神鎮我少腹之內，二孔之本；血中赤氣君，名混離子，字叔保堅；司命精魂，〔名〕#1發紐子，字慶玄，二神鎮我百關之血絕節之下；上玄元父君，名高同生，字左迴明；下元玄母，〔名〕#2叔火王，字右迴光；帝皇太一，名重冥空，字幽寥無；九帝尊，名曰明真，字衆帝生；太帝精魂，名右陽堂玉，字八靈；九關魂，名綠迴道，字絕冥；天紀帝魂，名照無阿，字廣神，七神鎮我本命之根，塞我死路之門。存祝衆真從頭至臍，無不朗然，便使金液流匝，玉華映魂，神溢於窮腸，帝氣充於九關，七祖披釋於三徒，受更胎於南宮，鎮生神於一身，布真氣以固年。畢，叩齒三十九通，祝曰：

氣生於無，結氣於神，陽氣外貞，陰氣內成，二象番錯，交結元靈，內真鎮衛，九孔受生，保魂固魄，萬神安停，保我三關，華芝充盈，與我同昇，俱造玉清。

畢，咽氣三十九過。以鎮三十九戶，氣澤匝潤流布一身。若能棄累，不拘世塵，靜心夷意，朗覩虛房，眄想內視，鎮神固魂，絕死氣於九戶，鎮生宮於上關，迴匝存祝，如面共言，晝夜三年，真神見形，皓華反根，朽齒牙生，五藏結絡，內補充盈，役召六甲，驅策六丁，室致九霄之賓，神降三素之軿，神飛形舉，白日登晨。

右上真之神寶名內字，而鎮在人身之內，運於九天之氣，固人六府機關。萬精化生，皆由於神，神鎮則生，神逝則亡，勤心積感，則能舉人身形，上昇玄宮。求仙之道，不知形神內名，又不知填塞死戶，生豈可冀乎。夫修此道，不得身履殗穢，食五辛酒肉之屬，觸忤正氣，神則去矣。人知豐肴以甘口，爵祿以榮身，而不願甘口之食，是傷命之斧，爵祿奢麗，是消真之源。故神人愛幽寂，不棲身，不顯形於凡塵者也。修生之家，宜可慎乎。

上清迴神飛霄登空招五星上法經竟

上清迴耀飛光日月精華上經

經名：上清迴耀飛光日月精華上經。撰人不詳，約出於南北期或隋唐。內載頌章數首。一卷。底本出處：《正統道藏》正一部。

上清迴耀飛光日月精華上經

三條別頌

出南極紫元夫人歌

上清迴耀飛光日月精華上經竟

上清外國放品青童內文

經名：上清外國放品青童內文。撰人不詳，約出於東晉。係早期上清派重要經典。二卷。底本出處：《正統道藏》正一部。

上清外國放品青童內文卷上

高上人國隱元內文

上清太真玉保王、上相大司馬，命高晨師東海玉門青華小童君，受高上玉帝外國放品隱元內文。其道高妙，乃生於九玄之先，結飛玄紫炁自然之章，靈文表異，煥明上清，經九萬之劫，刻書緑那之國靈鳥之山，著東華之岫玄圃之上積石之陰，流光洞曜，映落太空，日月俠照，五晨翼靈，八素交帶，四會結煙，飛霄翳氣，蓊鬱虛庭，金華之女、玉晨之童，各三百人，侍衛神文。天妃揚香，靈風散真，飛龍走獸，備羅玉關，朱鳳撫翮，神鸞廕玄，西華宴禮，萬聖朝軒。以中皇元年三月一日甲子，天德值合之時，上相青童君清齋空山，金青盟天，受於高上，備遊六國，履涉名山，周歷五嶽，步諸河源，五帝扶翼，降致靈軒，十界眾聖，宴禮廣庭，洞窮寥幽，攬究無形，流精煥光以通道，太陽激電以吐威，七元運霄於紫虛，八景馭轡而升飛，詠玉音於外國，放神品以入微，命五老以整位，招萬真以總歸，九靈齊契，三景合暉，丹靈告瑞，高上監映，位登上相，名標紫晨，身冠九色霜羅之袍，佩流光曜靈洞元之章，靈寶百變之冠，流鈴交落，丹雲九纏，金華玉女、紫晨之童，各三千人，侍衛君焉。於是天玄啟韻，範德應真，權任上化，主司九天，總統天下，普領萬仙，生死圖籍，無細不關。君德高道備，逸朗玉清，七元煥落，五老侍靈，三光俠映，九帝齊軿，飛煙紫蓋，玄雲空生，玉姬揚音，神無羅錚，龍吟鳳歌，廣樂虛庭，飛霄繞日，流電激精，華光交灑，神燭合明，獨乘靈符之節，手麾命魔靈幡，逍遙紫雲之館，徘徊青華之房，威六天於來運，剪萬精於群凶，採後學於金簡，校青籙於諸方，延萬帝於曲字，講寶訣於妙章，演九玄以歷運，解曲逮於瞳矇，撰獨立以齊真，嚴四極以檢違，命四司以執罰，符五帝以糺非，普統無窮，四垂六國、五嶽名山，億兆萬真，莫不咸隸於青宮，受事於上相也。如是寶文，乃高上玄虛自然之章，結飛玄紫氣以為隱文，放外國之品三十六音，置六國於五老之官，行於有道飛仙之人，玉音瓊朗，妙義虛微，皆表上皇玄古之韻，四會八達結而成音，真趣難詳，其理難尋，自非紫胞結絡，玉藏通鮮，九孔納靈之人，不能解其微韻，通於玉音。高上重祕，故口口相傳，九天以左輔執節仙都，右置侍仙玉郎、五方靈官，各五萬人，典衛寶文，玉童玉女執巾侍香，玄靈紫蓋，散煙遐庭，眾真交會，煥朗上清。如是上聖玉帝，皆以八節之日，上登瓊房，行禮誦音，玉響朗徹，傾動九天。書此之日，則五星出宿，七元停暉，五帝浮位，萬仙臨庭，千妖喪目，群魔滅精，威制六國，億境肅清，神奇妙化，不可言論，流眄億劫而不滅，大化改度而方鮮，靈秀巍巍，難可名焉。

若有此經，皆刻簡於未生之前，名題帝籍，運挺應仙。或天真下降，得授此文，或於世因緣，遭遇經師，夢響景應，與真合靈。得受玉音，當燒香寂室，禮願修行，詠之一遍，萬真交會，五老朝形，天魔伏首，千妖喪精，威振六國，招仙致真。九年，三元詣房，降致雲輿，飛行上清。但有是經，於世不得修行，精心供養，則給玉童玉女各十二人，侍衛左右，營護有經者身，辟卻萬災，禳伏甲兵，千患萬害，不敢妄干，五帝防衛，剋得下仙，或尸變輪轉，昇入靈房，但不得受於玉虛之任，遊三清之中耳。

六國品銘三十六首

天地五方，皆有制御剛柔之色，使不得落。其地深二十億萬里，得潤澤；潤澤下二十億萬里，得金粟澤；金栗澤下二十億萬里，得金剛鐵澤；金剛鐵澤深入二十億萬里，得水澤；水澤下八十億萬里，得大風澤；大風澤下五百二十億萬里，綱維天地，制使不陷，如今日月星辰，為風所持也。學者不知地下之境潤色深淺，則五帝不過兆身於外國之境也。

東方弗于逮，九萬里之外極，豪林之墟，其國音銘呵羅提之國，國地形正員，土色如碧脂之鮮，無有山阜，廣狹九十萬里。其國人形長二丈，壽四百歲。國有六音之銘，是高上始氣置於外國胡老之品。高上常吟歌其音，以化胡老之人，令知外國有不死之教。如其國人皆行禮而誦其音，是得四百歲之壽，無有中夭之命。上學之士，知外國地色；常吟詠六品之音者，則致胡老仙官衛兆之身，九年，自然得遊呵羅提之國，與胡老交言，變化飛空，遊行東極之境也。

東方呵羅提國：

東方呵羅提之國，放六品之音，置胡老之號，知者壽與天地齊齡，修行其道，則致外國仙官來衛兆身。當以太歲、本命、八節之日，青書六品銘，服一通，東向叩齒九通，吟詠六品六徧。畢，瞑目安身定神。棄諸異念。思存東方無極無窮之境，呵羅提之國，洞達了然，存胡老仙官無數眾，皆來朝己行禮，誦外國之音。便微祝曰：

天地開境，八達朗清，洞觀無窮，外國之名，放品化音，結氣成靈，招仙致真，億萬齊并，逆究玄微，監映無形，上下響應，內外肅清，碧霞飛輪，來輔我形，運我上昇，北謁玉京。畢，咽氣九過止。此高上放外國之品神仙上法，行之九年，則致仙官，通靈察微，與神交言，飛空騰虛，白日昇天。

南方閻浮利，三十萬里之外極，洞陽之野，其國音則銘伊沙他之國，國地平博，無有高下，土色如丹，廣狹八十一萬里。其國人皆形長二丈四尺，壽三百六十歲。國有六音之銘，是高上置於外國越老之品。高上常吟歌其音，以化越老之人，令知其國有不死之教。如其國人皆行禮而誦其音，是得三百六十歲之壽，無有中夭之命。學者知外國地色，常吟詠六品之音者，則致仙官衛兆之身，九年，自然得遊伊沙他之國，與越老交言，變化朱宮，飛行南陽之境也。

南方伊沙他國：

南方伊沙他之國，放六品之音，置越老之號，知者壽與天地同年，修行其道，則致外國飛仙之官來衛兆身。當以太歲、本命、八節之日，朱書六品之銘，入室南向而服之，叩齒九通，吟詠六音六遍。畢，瞑目安神定氣，棄諸異念，存思南方無極無窮之境，洞達朗然，存越老仙官無數眾，來朝己身。便微咒曰：

高靈垂映，散化朱宮，流音六品，結成丹容，群仙來朝，與真命雙，洞觀八朗，目睹華房，分景上清，出青入黃，五色流精，為我明光，得遊六國，上造玉堂，受仙法服，飛青羽裳，流金交帶，鳳文紫章，與帝同真，耀形玉京。畢，咽氣九過止。行之九年，則致南方越老仙官來衛侍形，察幽洞虛，與神共言，降致飛雲玄龍來迎。

西方俱那邑，七十萬里之外極，皓素之壟，其國音則銘尼維羅緑那之國，國地形多高壟，與天西關相接，土色白如玉，廣狹六十八萬里。其國人形長一丈六尺，壽六百年。國有六音之銘，是高上置於外國氐老之品。高上常吟歌其音，以化氐老之人，令知其國有不死之教。如其國人皆行禮誦詠其音，是得壽六百之年，無有中夭之命。學者知外國地色，常吟詠修行，自有氐老仙官衛兆之身，九年，自然得遊尼維羅緑那之國，與氐老仙官交言，能飛行玄虛，遊戲皓素之壟也。

西方緑那之國：

西方尼維羅緑那之國，放六品之音，以置氐老之號，知者壽與日月同光，修行其道，則致外國飛仙之官來衛兆身。當以太歲、本命、八節之日，白書六品之銘、入室正西向服之，叩齒九通，吟詠六音六遍。畢，瞑目安神定志，棄諸外想，思存西方無極無窮之境，洞達了然，存氐老仙官無數，來朝已身。便微咒曰：

天音微靈，虛微命神，玉國六分，命一為真，混化外國，放品怡仙，高靈曲映，我得自然，乘空飛騰，落景龍軒，遊眄無方，玄登五晨，與氣齊暉，命司高騫，億兆劫運，永保長存。畢，咽氣九過止。行此九年，則致西方氐老仙官來衛兆身，逆覩未然，與真通靈，降致青軿，飛上玉清。

北方鬱單，五十萬里之外極，朔陰之庭，其國音則銘旬他羅之國，國地長流平演，土色黑潤，廣狹五十八萬里。其國人形長一丈二尺，壽三百歲。國有六音之銘，是高上置於外國羌老之品。高上常吟歌其音，以化羌老之人，令知其國有不死之教。如其國人皆行禮而誦詠其音者，是得三百年壽，無有中夭之命。學者知外國地色，常吟詠修行，則致羌老仙官衛兆之身，九年，自然得遊旬他羅之國，與羌老交言，飛行玄虛，遊宴朔陰之庭也。

北方旬他羅之國：

北方旬他羅之國，放六品之音，以置羌老之號，知者壽同七元之靈，修行其道，則致外國仙官來朝。當以太歲、本命、八節之日，黑書六品之銘，入室北向服之，叩齒九通，吟詠六音六遍。畢，瞑目安神定志，棄諸外想，思存北方無極無窮之境，洞達明朗，存羌老仙官無數眾，來朝己身。便微咒曰：

北鬱結羅，七元吐精，放品齋氣，六國置名，羌老彌純，法化受靈，高仙命章，我禀無形，氣氣兼行，洞朗八冥，飛仙來朝，蓊藹紫庭，雲輿羽蓋，緑霞丹軿，致我上昇，以造玉清。畢，咽氣九過止。行此九年，則致北方羌老仙官來衛兆身，逆究幽窮、盡覩未然之事，與真通靈，飛行玄虛，上昇紫晨。

上方九天之上，清陽虛空之內，無色無象，無形無影，空洞之銘元精青沌自然之國，以青炁為世芬，上極無窮，四覆諸天，則高上玉皇、萬聖帝真受生之根，無壽無量，惟劫為年。其空洞之內，亦有六音之銘，則元始置於真皇自然之品。高上吟歌其音，以延群仙，令知玄空有無量之真。如其國玉皇萬帝，皆禮音吟詠，是得無量之壽。學者知空洞之色，吟詠修行，則致三元下降，五帝詣房，授兆靈音，九年，則得乘虛駕浮，上造玉清太空之中也。

上方元精青沌自然之國：

上方元精青沌自然之國，放六品之音，以標上清玉帝之真，知者飛行玉虛，萬仙來朝。當以本命、太歲、八節之日，青書六品之銘，入室向太歲服之，叩齒九通，吟詠六音六遍。畢，瞑目安神定志，棄諸想念，思存無上之上清陽太空之內，無色無象無形無影空洞之中，洞達朗徹，青氣欝欝，下冠兆身。便微咒曰：

元始自然，青陽鬱冥，玄化空洞，無量無形，結氣凝國，芬世為名，總覆諸天，普植萬靈，雲房金羅，嵯峨上清，六品放位，標題元精，玉音徹微，玄響朗瓊，吟詠發出，帝真臨庭，曲映垂條，我享上靈，與天齊位，三景合明，永保太空，隨劫無傾。畢，咽氣九過止。行此九年，則三元下降，授兆真音，飛霞丹軿，給兆之身，飛行大洞，上昇玉清。高上祕法，自無金名紫簡，緑字上清，不得行此道。有者妄泄示人，殃及七祖，獲考三官，己身亡命，無復仙冀，依科明慎奉焉。

中國直下極大風澤，去地五百二十億萬里，剛維地源，制使不落，土色如金之精，中國音則銘太和寶真無量之國，中嶽崑崙即據其中央，諸天之別名，上有玄圃七寶珠宮，與天交端，上真飛仙之館。中國周迴百二十億萬里，其國人形長九尺，皆學導引之術，壽一千二百歲。國有六音之銘，是高上置於中國之品。高上玉皇帝君，悉吟詠其音，以化中國傖老之人，令知其國有不死之教。如其國人皆修上清之道，行禮誦詠，是得壽一千二百歲，無有橫夭之年。學者知中國地色，吟詠修行，則傖老仙官衛兆之身，九年，自然與傖老交言，身登太空，飛行上清。

太和寶真無量之國：

太和寶真無量之國，放六品之音，以置傖老之號，知者壽同天地，修行其道，致傖老仙官來朝己身。當以太歲、本命、八節之日，黃書六品之銘，入室向本命服之，叩齒九通，吟詠六國之音六遍。畢，瞑目安神定志，棄諸想念，存思中國極下大風澤，入地五百二十億萬里之淵，朗達分明，傖老仙官無數眾，來朝己身。便祝曰：

中原總真，萬帝玄靈，九天垂典，結氣凝精，太黃浩浩，億丈之庭，中國放品，分音六名，玉嚮朗空，徹微入青，流真敷布，陶育我形，變化太和，寶真利貞，下洞無淵，上昇玉清。畢，咽氣九過止。行此九年，真人下降，授兆真音，得與傖老仙官交言，乘空飛虛，上昇帝晨。

高上置六國品銘，化為三十六音，元始之初，金鉼刻書其文，各置一國，今悉封於國境，或封名山五嶽之洞。如中國之音，即對玄圃積石之陰。如此神文，皆各以紫晨玉童、太華玉女各、三百人，侍衛典香。舊科萬劫當行下世，授於上真之人，自無金名帝簡，緑字玉清，不得此文。得受六國放品之音，便得遊行無窮，洞達六國之中，上天入淵，變化萬方，履五嶽，遊名山，則胡越氐羌傖老仙官，營衛送迎，群魔伏首，兵凶滅亡，周流六國，適意所從。誦之萬遍，三元詣房，降致緑軿，飛昇玉晨。

此高上自然之文，上相撰飛玄紫氣之字，以雌黃書碧瓊，佩身遊五嶽，入三清，制群魔，御萬靈，威六國，伏五兵。行之九年，真人詣庭，能飛乘虛，上造太清。

青童君曰：上帝玉真及五、嶽上仙、皆服文而詠音，佩身而修真。學無此文，則不得遊名山，制六國，卻甲兵，五老之官不衛身形。為學之本，當勤行五嶽，尋受此文，靈威告應，自得道真高上妙法，雖不學而仙也。

青童君受高上入六國內文，後學欲遊名山，之五嶽，入六國，致群仙，制萬魔，伏五兵，當受五帝交音內文，佩之六年，得與六國仙官交言，自明三十六國之音也。黃帝受隱元三行，霸天下，通神明，役鬼神，制萬靈。夏禹受交音三行，使天下鬼神禀吉凶，知宿命，得補靈仙。曾玄受青洞文三行，匡五龍，遊雲宮。安陽受九靈音三行，登帝堂，位加仙王。赤精受寶真文，位登四極，出入三清。王喬受苞元隱籙三行，身登上真，總領眾仙，出入華房。高上於玄圃西壟金華之宮，以化靈總眾內文，以授上相青童君。

東濛隱文真書三行，雌黃書碧繒上，佩身，則得遊行東方呵羅提之國，制群靈，斬天魔，伏五兵，遊名山，胡老扶迎，自知六國之音，與神交言。

南方交音內文三行，雌黃書碧繒上，佩身，則得遊伊沙他之國，制群靈，斬天魔，伏五兵，遊名山，越老之官扶將送迎，自知六國之音，與神共言。

西混青洞隱元內文三行，雌黃書碧繒上，佩身，則遊入尼維羅緑那之國，制群靈，斬天魔，伏五兵，出玄路，入三清，遊名山，氐老扶迎，自知六國之音，與神人共言。

北九靈金光音三行，雌黃書碧繒上，佩身，則得入旬他羅之國，制群靈，斬天魔，伏五兵，登廣寒，謁北精，遊名山，羌老扶迎，自知六國之音，與神人交言。

上清陽苞元隱錄內文三行，雌黃書碧繒上，佩身，則得上遊元精青沌自然之國，制群靈，斬天魔，伏五兵，步空天，昇玉清，遊名山，萬真扶迎，自然知六國之音，與神共言。

中化靈總真眾內文三行，雌黃書碧繒上，佩身，則得遊涉太和寶真無量之國，制群靈，斬天魔，伏五兵，入洞淵，昇玄冥，戲北元，謁紫庭，遊名山，則五老扶迎，自然知六國之音，與神共言。

高上入六國內隱真文，授於上相青童君，雌黃書碧繒佩身，項生寶光，映照十天，役使玉童玉女各三十六人，遊行五嶽，涉諸名山，入六國，履河源，所在群仙五方之官，皆來稽首，緣界司迎，制萬魔，御千靈，威六國，伏五兵，變化無方，隨意所從，降致飛輪丹霄紫軿，來迎我身，上昇東華青宮，位登上相，總領萬真。其道高妙，帝君寶文，高上今以其文刻書人鳥，著之於蓬萊之岫，玄圃之上積石之陰。高玄羽章，華光交煥，映曜太空，紫煙重陰，文釆洞鮮。舊科萬劫當傳已成真人，有得

其文，位加仙卿，能周流六國，與五老交言，洞達玄虛，驅策萬靈，自無玉骨，刻名紫簡於未生之前，不得此文，得者不學亦為中仙。輕泄寶音，七祖充責，運山負石，萬劫不原，己身嬰見世風刀之考，死入地獄，不得又仙。

佩此文遊行六國，履涉五嶽，歷諸名山，至其界首，當先叩齒三十六通，閉氣三十六息，咒曰：

玉真徘徊，雲駕昂昂，是日上吉，龍飛鳳翔，列行羽儀，四道開張，六師啟導，十界來迎，仙童執幡，玉女散香，五老稽首，翼翼洋洋，日月交帶，靈仙扶將，履歷六國，周流四鄉，四瀆五嶽，為我橋梁，帝君使令，掃除不祥，諸所之造，靡不吉良，神奇異方，仙練內昌，外國洞朗，上造玉京。畢，引氣三十六咽止。此上相出遊威神大咒，行之制六國，伏萬靈，致仙官來朝形，變化無方，上昇太清。

受者對齋七日，或三十日，於齋中齎青紋之繒三十二尺，金魚、玉龍各一枚，金鐶九雙，上金五兩，以代割髮裂帛之誓。師北向告盟而傳，弟子奉受，依四極之科，歛慎禁戒，密而奉行。

上清太真玉保王上相大司馬，命高晨師東海玉門青華小童君，受於高上玉帝，以傳四極真人，部以五帝神兵，罰於漏泄，愆盟負誓，七祖充責，己身亡命，三徒五苦，萬劫不原也。

上清外國放品青童內文卷上竟

上清外國放品青童內文卷下

高上九玄三十六天內音

高上九玄空洞三十六天、洞淵九地外國放品內音者，乃生於太空九玄之先，結飛玄紫氣自然之章，靈文鬱乎重霄，真光煥乎上清，神奇表異於太漢，玉音朗激於金庭，迴風流於紫煙，揚香灑於八冥，丹暉發其瓊幹，朱日灌其神真，流盻億劫，虛降空玄，三素啟運，九度推遷，靈音表見，刻書崑崙之山，玄圃之上積石之陰，文彩垂芒，精煥上天，日月齊其光，五星同其明，四會八達，洞徹玉清，飛仙紫童各三百人，典香待靈，佩以玃天之獸，扞以金頭萬重，九色流霞藹其巔，神鸞朱鳳撫其軒，五帝監真，四極典仙，七曜吐精以瑩厲，玉華散真以飾塵，履陽否而不厭，經萬劫而更鮮。至中皇元年三月一日甲子，天德值合之時，上清太真玉保王上相大司馬，命高晨師東海玉門青華小童君，清齋上宮九百日，青金盟天，受於高上玉帝，徧遊諸天，洞鑒虛無，流眄億津，上觀無崖，中戲廣員，周歷六國，磐迴九玄，四司鑒試，上元定仙，玉虛垂映，龜母降真，八景策轡，五老翼軒，飛仙互騁，八風奏煙，流電激威，百陽吐精，瓊輪曜虛，羽蓋鬱玄，金童散華，玉女拂塵，眾靈稽首，五嶽朝真，諸天晏禮，十方司迎，總領億道，普監萬仙，位登上相，主司高晨，寔由玉帝之妙旨，三十六天之瓊音，主生死於圖籍，掌仙號於青宮，領金名於玄記，典白簡於玉篇，上統無崖無極無窮，下攝洞淵九地萬靈，五嶽四極河海眾仙，至三十六國，莫不咸隸於青童。舊科萬劫一傳，九五之運，三代交并，當有玉名書於帝錄三十六人，得見其文，得佩此音，九地滅跡，六國邀迎，三十六天書名，上宮三元下降，自然成仙。玄典苞於洞源，靈軌巍巍乎難論，玉澳深而難測，妙化難可屢陳，略舉千分之一，粗標萬奇之一真也。

諸天內銘九地三十六音，以元始同存，空靈建號，結自然之名，表於九玄，演流外國三十六音。如是天地，各有三十六分，天則有三十六天王，以應三十六國，地有三十六土皇，以應三十六天。天王與真土皇主仙，為學不知天之內音，則天王不領兆名，不知地下之音，土皇則不滅兆跡，閉不得仙。有見其文，受其訣音，天王玄鑒，七聖刻篇，西龜定錄，東華書名，土皇滅尸落跡，九陰保舉上清，五靈敬護，十界扶迎，周流六國，平滅群凶，五兵摧伏，天魔束形，九年乘空，飛行上清。真道高妙，不得妄宣，輕泄寶音，七祖充責，己身殞亡，三塗五苦，萬劫不原上真之士，慎科而行。

諸天王常以八節及月朔之日，遊觀無崖，歷戲雲房，逍遙玉清，流眄十方，於明霞之上，常詠諸天內音飛玄之章，上慶天真，內歡神衿，玉響虛朗，瓊韻合音。當此之日，五老浮位，九帝臨軒，四司鑒試，五帝衛靈，眾真齊唱，萬仙禮音，三光停暉，七元煥明，山海靜波，諸天肅清，八素散華，四皇拂塵，靈風揚香，緑霞吐津，天元溟滯，玉虛含欣，朗朗高清之館，眇眇太漠之中，洞虛入微，周鑒無窮。有得其道，與帝結朋，勤誦其章，位准仙王，德同諸天，壽齊三光。

凡學上仙之道，志登玉清，奉禮帝尊，而不知三十六天之音，飛玄之章，則三十六天王不領兆名，徒為精勤，天不降真，四司不敬，五帝不迎，天魔侵真，終不成仙。欲飛行玄虛，遊宴五嶽，而不知九地三十六土皇內名，則九陰不落兆尸，九地不滅兆跡，徒勞幽山，望飛反沉。欲行此道，每至八節、月朔之日，沐浴清齋，入室燒香，朝禮諸天，北向叩齒三十六通，微咒曰：

兆臣甲子，志慕神仙，八慶之日，朝禮天尊，上願騰景，乘空落煙，飛超玉清，洞遊諸天，中願變形，降致五神，昇入月門，仰啜八騫，石景水母，玉胞飛根，長披朱日，與光同存，下願四極，授我口言，西華侍衛，役使金晨，携提五老，八景同軒，上慶交合，五願開陳，得如所願，體合自然，真靈下降，賜登上仙。畢，便六拜，仰咽六氣；次西向六拜，咽六氣，次南向六拜，咽六氣；次東向六拜，咽六氣，次西北六拜，咽六氣，次東南六拜，咽六氣。合六方三十六拜，朝三十六天畢，還北向平坐，詠三十六天飛玄之章一遍，竟，又六拜，六咽氣，都止也。此高上朝三十六天上法，行之九年，天降雲輿，三元詣房，書名玉清，刻簡青宮，四司右別，十界敬迎，乘空飛行，上昇玉晨。其法高妙，不得妄宣，輕泄寶文，七祖充責，身沒鬼官，長閉三徒，萬劫不原。

高上九玄三十六天內音

第一無景無色鬱單無量天

英勃

天王姓混諱羅

第二無形清微天

化昇

天王姓馮諱提阿沙

第三無精波羅褥天

玄黑

天王姓雲諱奎零

第四入色水無量億羅天

飛宗

天王姓王諱阿衛

四天之音，元始自然氣，在高上玉清之上。四天王常以八節、月朔之日，遊觀高上玉清無崖無極無形無色太空之巔，誦詠四天之音飛玄之章，其日符四司周行天下。學仙之人，有齋誠誦經，朝禮諸天者，即刻名玄簡，注錄青宮，壽同四天之人，九年飛行，白日昇天。

四天自然飛玄之章曰

鬱澄緣梵，寶禪王和，三界携輪，九象提魔，維結洞覽，榮秀垂柯，慶霄重飛，朱蘭吐葩，流丹上迴，精灌玉霞，鳳鳴絕峰，龍駭玄阿，金音遙朗，虛韻結那，三晨敷暉，朱釆文羅，九空迅煙，八風揚華，金輿瓊輪，鳳軒婆娑，金音流馥，雲層峨峨，芳津交灑，靈漿滂沲，玄谷玉泉，如舟如河，體洞自然，億齡奚多，徘徊金門，宴景皇家，長保玉虛，永無傾差。

第五無極洞清上上禪善無量壽天

雲羅

天王姓諱

第六玄微自然上虛禹餘天

梵咽

天王姓羅諱波梨荼

第七玄清上無那首約諍天

玄那

天王姓梵諱摩首波

第八梵行上清氣稽那邊淨天

云携

天王姓騫諱首苛

四天之音，上始胤梵自然氣，在高虛玉清之中。四天王常以八節、月朔之日，遊觀高虛無涯無極無名玄空之巔，誦詠四天之音飛玄之章，其日符天真使者周行天下。有學仙清苦齋誠，誦飛玄之章，朝禮諸天，即奏名四天，刻書帝簡，壽同四天之人，九年飛行，上昇天宮。

四天飛玄之章曰

波韻呵泥，玄景散暉，丹霞敷簡，曜靈瓊微，零風梵音，朱日左迴，玉響玄室，金霄四垂，高騫拂精，石景騰飛，諸天玄映，玉帝徘徊，緑轅丹輿，翠羽錦衣，遊朗九崖，手披天扉，與日同盛，與月同衰，沐浴金門，冠帶神輝，學同天人，壽極二儀，高上合懽，萬仙總歸，玉虛結符，永無傾危，天真敷陳，上亭紫微，斯願仰降，朝禮玉階。

第九無窮洞虛極上須延天

迴摩

天王姓澤諱羅

第十玄梵玉虛無精炁羅迦浮月天

雲阿

天王姓周諱阿迦須

第十一炁玄天達上靈赤天

重慕

天王姓丹諱清浮□

第十二大梵玄元炁離惒行如天

世畢

天王姓固諱分若

四天之音，九空始陽洞冥之氣，在玄虛玉清之下。四天王常以八節、月朔之日，遊觀常虛無崖無鞅空虛之中，誦詠四天之音飛玄之章，其日遣太真使者周行天下。有學仙清齋，誦經朝禮者，即奏名四天，刻書帝錄，壽同四天之人，九年飛行，上昇天宮。

四天飛玄之章曰

訶羅夜寶，玉梵秀騫，維那彌落，洞賾世真，玉瑤叩音，琳響自然，朱瓊曜葩，慶雲內鮮，流霞吐蘭，丹迴紫煙，三天齊光，七曜啟晨，八景迴輿，九帝同軒，携提高匠，紫虛上仙，齊唱合韻，以部玉真，靈典遐眇，瓊音命神，五老束帶，四極羅纏，九氣徘徊，結虛成煙，三靈垂映，七精灌津，形陶玉潤，拔度玄根，超凌無崖，歷戲諸天，洞入無色，反我宿緣。

第十三無極上靈玉空玄洞寂然天

家主

天王姓津諱

第十四寶梵天色上真炁潘羅玄妙天

雲持

天王姓隨諱梨沐音

第十五飛梵行真上玄答謾福德天

部剩

天王姓王諱惟鉢離

第十六雲梵流精中元近惑際淳天

世良

天王姓朱諱梨藹

四天之音，梵行上始洞虛之氣，在虛皇上清之上。四天王常以八節、月朔之日，遊觀虛皇上清無崖無極空洞之上，誦詠四天之音飛玄之章，其日遣上仙玉監周行天下。有學仙行道，朝禮諸天，燒香誦經，即奏名四天，刻書錄簡，壽同四天之人，九年飛行空虛，上昇玄宮。

四天飛玄之章日

摩夷四張，六韻合雙，靈音散發，虛變成宮，玉玄逸霄，提訶激鍾，瓊響琅玕，嘯神命童，八景齊真，九帝同朋，南越浮利，北落寒宮，迴真四周，廣靈之堂，上御靈章，下制魔凶，雲飛重玄，四達交通，緣霞吐津，羅布太空，紫虛結煙，徘徊丹房，三輝洞明，七曜流光，朱日鬱茂，緑梵洋洋，主十六位，玉蘭灌芳，九隅齊響，禪我為王，鑒映十天，萬仙來宗，有明瓊音，玄成仙公，與劫為期，永保無窮。

第十七玄上洞極無崖不驕樂天

流芳

天王姓凝諱鬚

第十八大梵玄青無精答奮近際天

元深

天王姓阿諱明秀

第十九行梵紫虛上元首帶快見天

洞干

天王姓劉諱且扇

第二十虛梵上清化靈須陁結愛天

飛衣

天王姓彭諱移那

四天之音，飛梵行上虛紫元之氣，在虛皇上清之中。四天王常以八節、月朔之日，遊觀虛皇上清無崖無極空洞之中，詠誦四天之音飛玄之章，其日遣玉真定仙周行天下。有學仙行道，朝禮諸天，燒香誦經之人，即奏名天王，刻書青錄，壽同四天之人，九年飛行上清。

四天飛玄之章曰：

雲曇丹陁，維賾妙靈，重霄鬱虛，薄蘭翠榮，藹藹丹飈，迴映雲庭，界世法輪，結氣澄清，緑柯含條，綵華曜瓊，八風舞軒，六龍飛鳴，金音虛朗，玉唱空生，真上景，四帝齊靈，皇崖晏轡，玉仙策軿，遊眄四天，洞披三清，逍遙無崖，高映太冥，曜羅灌暉，七元吐精，冠帶仙官，津陶朱形，長享元慶，極真玉齡。

第二十一上極無景洞微化應聲天

玉携

天王姓輝諱

第二十二大梵九玄中元炁阿那給道德天

天葵

天王姓捷諱尼詬

第二十三行梵元清下靈炁須達天

總幾

天王姓周諱難首

第二十四極梵洞微九靈無須帶阿那天

九曲

天王姓竺諱明和

四天之音，極寶梵上靈玄清之氣，在虛皇上清之下。四天王常以八節、月朔之日，同遊虛皇上清無崖無極空洞之下，誦詠四天之音飛玄之章，其日遣領真玉郎周行天下。有學仙行道，朝禮諸天，燒香誦經之人，即奏名天王，刻書玄文，壽同四天之人，九年飛行上清。

四天飛玄之章曰

提維結緣，金根植靈，世輪法華，九象員明，法鼓朱音，流磬寒庭，八風舞軒，雲羅吐瓊，瓊瑤虛朗，玉慧洞鳴，皇暉含蘭，丹葩發榮，玉秀霄柯，重虛紫清，高晨顯蓋，徘徊金城，八景同和，九帝齊并，流芬翳空，馥灑太冥，飛輪羽蓋，昇入無形，與氣混合，永晏極齡。

第二十五無名至極洞微梵寶天

□□

天王姓精諱霧雲

第二十六微梵玄天炁带扇給道德天

□□

天王姓洛諱須阿摩

第二十七虛梵炁蟬然識慧天

□□

天王姓云諱無陁

第二十八空梵中天績元伊檀天

□□

天王姓朱諱仲生

四天之音，玄微上元梵天之氣，在虛無太清之上。四天王常以八節、月朔之日，同遊虛無太清無崖無極空無之上，誦詠四天之音飛玄之章，其日遣中真八靈仙人周行天下。有學仙行道，朝禮諸天，誦經念善之人，即奏名天王，刻書玄文，壽同四天之人，九年飛行，上昇太清宮。

四天飛玄之章日

檀勒洹沙，玉韻發謠，朱蘭內映，景雲吐翹，八風揚精，瓊音逸遼，翳翳遐搆，翼翼太霄，紫鳳鬱虛，結秀重幽，峨峨雲層，四達八交，天老部仙，五帝鑒朝，玉皇迴靈，瓊輿緑飈，四元策轡，六師匡虬，遊觀四天，洞映九遼，天真敷陳，我慶同抄，刻簡玄圖，名書紫標，得與皇上，同保億烋，日月齊景，長存無彫。

第二十九太極無崖紫虛洞幽梵迦摩夷天

世羅

天王姓玄諱霐

第三十綠梵自然識慧入天

雲九

天王姓迦諱釋文羅

第三十一玄梵大行無景無所念慧天

宗提

天王姓伊諱檀阿

第三十二天雲梵上行維先阿檀天

正群

天王姓佇諱雲勳勃

四天之音，清玄元虛寶梵之氣，在虛無太清之中。四天王帝以八節、月朔之日，同遊虛無太清無崖無極空無之上，誦詠四天之音飛玄之章，其日遣上真玉司仙王周行天下。有學仙行道，朝禮諸天，誦經念善，齋誠奉法之人，即奏名天王，刻書玄文，壽同四天之人，九年飛行，上昇太清之中。

四天飛玄之章曰

詞首來天，雲梵玄阿，六氣吐精，九象結羅，瓊音朗逸，玉唱清歌，虛韻合節，制命靈魔，保元固玄，六妖靜和，天老臨正，萬翹含葩，玉真陶灌，飛皇滂，八素綴林，上景散華，金精洋洋，玉離峨峨，四員啟明，皇仙之家，朱闕九重，躡舄婆娑，三十六音，總歸提阿，有知其韻，上昇紫霞，壽同天人，萬椿不蹉。

第三十三無色玄清洞微波梨答惒天

□□

天王姓王諱靈霐

第三十四洞微玄上梵炁阿竭含那天

□□

天王姓栢諱墮世宗

第三十五玄上緑梵滅然天

□□

天王姓朱諱陁雲彌

第三十六極色上行梵泥維先若那天

□□

天王姓袁諱員珠

四天之音，極無虛洞無色梵天，在俗虛無太清之下，空洞玄漠之中。四天王常以八節、月朔之日，遊於虛無太清無崖無極空無無色之上，誦詠四天之音飛玄之章，其日遣上真玉司四極仙王周行天下。有學仙行道，朝禮諸天，誦經念善，齋誠奉教之人，即奏名天王，刻書九天之錄，壽同四天之人，九年飛行，上昇太清之中。

四天飛玄之章曰

瓊霐浩瀾，飛芬鬱芳，三華曜日，離羅丹房，金治萬丈，朱雲九重，浮利吐翹，洞灌寒宮，玉仙左迴，三首交通，皇上耀靈，玉華匡龍，六轡超虛，逍遙太空，携契八真，合懽天王，流眄紫霄，歷運無窮，嘯詠瓊瑤，琳響逸充，長齋九元，二景同光，上化下變，七十四方，結我六六，與真齊雙。

三十六天內名，生於空洞元氣之先，文華表見題於崑崙之山，高上音其玉文，上相集其妙篇，禀受太空自然之章，上標玄圖，中統六國三十六音，下總九地三十六土皇，靈篇洞暢，玉慧虛鮮，皆天王之遊歌，空玄之寶章，六六韻合，四四齊真，九帝分號三十六天，萬氣總隸，普領群仙，上極無崖無色，下極洞源洞淵，諸為上真飛仙，不禀玉音，則不得遊觀無崖之天。有得其文，天王書名，刻字紫札，結錄玉晨，三十六年，剋得上登無色之天，下洞九地之源。上妙之道，不傳下仙，輕泄寶音，七祖充責，身負刀山，三徒五苦，萬劫不原。

洞淵九地三十六銘

右一壘之地四色土皇，地載周竟四垂不極不窮無邊無際無色之氣，去天九十九億萬里。如是土皇，常以立春之日，乘青龍之車，執九色之麾，從青帝胡老之官，巨鱗之騎九千人，上詣鬱單無量天，奏地仙得道上學之人，言名於四天之王。

凡修上法，當以立春之日平旦，入室東向，以青筆書上皇內音白紙上而服之，叩齒九通，仰存四土皇姓諱，悉著青羽之，頭建九元通天冠，乘青龍羽車，飛行上昇無量天，便咒曰：

青陽告昇，土皇鑒晨，總領四司，普典萬仙，天老定錄，上告開陳，精勤上願，得道無親，願書帝簡，刻名玉篇，九壘滅跡，飛景瓊軒，壽齊四皇，永保監乾。畢，東向心拜九過，咽氣九通止。如此則土皇列名九天九地，滅跡九陰，地官營衛，胡老司迎，三十六年，得乘青羽飛輿，上昇無量之天。

右二壘之地四色土皇，地載周竟四垂不極不窮無邊無際無色之氣，去第一壘八十一億萬里。如是第二壘土皇，常以春分之日，乘黃碧二色之氣，十二玄龜執神皇九元之策，從青帝胡老之官，飛行甲騎八千人，上詣上上禪善無量壽天，奏地仙得道上學之人，言名於四天之王。

凡學上法，當以春分之日平旦，入室東向，以青筆書土皇內音黃紙上服之，叩齒九通，仰存四土皇姓諱，悉衣黃錦飛裙，頭戴平天之冠，乘黃碧二色雲車，十二玄龜九天之策，從青帝胡老之官，飛行甲騎，上昇上上禪善無量壽天，便咒曰：

三道行運，季節臨元，維落九壘，廣御八門，總鑑地仙，上聞帝君，天老定錄，土皇記文，上告之日，我道早分，落跡九陰，飛景素雲，四氣同符，皇人齊群。畢，東向心拜八過，咽氣八通止。行之三十六年，得乘飛雲之車，上昇禪善無量壽天。

右三壘之地四色土皇，地載周竟四垂不極不窮無邊無際無色之氣，去第二壘一百一十億萬里。如是第三壘土皇，常以立夏之日，乘絳霞之雲，十二鳳皇執五色之節，從越老之官，飛行武騎八千人，上詣須延夭，奏地仙得道上學之人，言名於四天之王。

凡學上法，當以立夏之日食後，入室南向，朱筆書土皇內音白紙上服之，叩齒九通，仰存四土皇姓諱，悉衣絳文飛裙，頭巾無極進賢之冠，乘絳霞之雲，十二鳳皇執五色之節，飛行上昇須延之天，便咒曰：

四氣總中，八達合朝，吉晨臨正，九壘發翹，執錄命仙，上昇紫霄，列名皇文，補仙上僚，得乘朱景，逍遙飛飈，年齊三光，極天無彫。畢，南向心拜八過，咽氣八通止。行之三十六年，得乘飛雲之車，上昇須延之天。

右四壘之地四音土皇，地載周竟四垂不極不窮無邊無際無色之氣，去第三壘地二十億萬里。如是第四壘土皇，常以夏至之日，乘絳霞雲輿，十二朱鳥執命魔之幡，從越老仙官，飛行武騎八千人，上詣寂然天，奏地仙得道上學之人，言名於四天之王。

凡學上法，當以夏至之日正中，入室南向，朱筆書土皇內音黃紙上服之，叩齒九通，仰存四土皇姓諱，悉著黃緑之裙，頭戴遠遊之冠，乘絳霞雲輿，十二朱鳥執命魔之幡，飛行上昇寂然之天，便咒曰：

天清地澄，九土鬱玄，四運御晨，上參紫天，徘徊飛輿，宴景無間，八會交慶，玉虛開陳，皇老列名，天王題篇，九壘削死，司命勒年，身入華晨，永保上仙。畢，向南心拜八過，咽氣八通止。行之三十六年，得乘絳雲輿，上昇寂然之天。

右五壘之地四音土皇，地載周竟四垂不極不窮無邊無際無色之氣，去第四壘地二十億萬里。如是第五壘土皇，常以立秋之日，乘素雲之輿，十二白虎執命靈九元之章，從氐老仙官，飛天虎騎六千人，上詣不驕樂天，奏地仙得道上學之人，言名於四天之王。

凡學上法，當以立秋之日哺時，入室西向，白筆書青紙上土皇內音服之，叩齒九通，仰存四土皇姓諱，悉著素羅飛裙，頭戴九元通明寶冠，乘素雲之輿，十二白虎執命靈九元之章，飛行上昇不驕樂之天，便咒曰：

皓華映暉，白闕九重，四運梵維，吉晨告皇，元景理命，記錄天王，列書帝簡，上奏青宮，九陰滅尸，騰身華房，永保上仙，三晨齊光。畢，向西心拜六過，咽氣六通止。行之三十六年，得乘素雲瓊輿，上昇不驕樂之天。

右六壘之地四音土皇，地載周竟四垂不極不窮無邊無際無色之氣，去第五壘地二十億萬里。如是第六壘土皇，常以秋分之日，乘素雲飛輿，十二白虎執九色制神之麾，從氐老仙官，飛天虎騎六千人，上詣化應聲天，奏地仙得道上學之人，言名於四天之王。

凡學上法，當以秋分之日哺時，入室西向，白筆書青紙上土皇內音服之，叩齒九通，仰存四土皇姓諱，悉著素錦飛裙，頭戴無極進賢之冠，乘素雲之輿，十二白虎執九色制神之麾，飛行上昇化應聲天，便咒曰：

白土九壘，氣通太微，皇老臨晨，騰景徘徊，朱蘭映陳，八華揚暉，昇入帝庭，上披瓊扉，五願玄會，降致羽衣，八景齊真，形得昇飛，命同天地，永保二儀。畢，西向心拜六過，咽六氣止。行之三十六年，得乘素雲瓊輿，上昇化應聲天。

右七壘之地四音土皇，地載周竟四垂不極不窮無邊無際無色之氣，去第六壘二十億萬里。如是第七壘土皇，常以立冬之日，乘玄雲飛輿，二十四玄武執五色命靈之幡，從羌老仙官，騰天之騎五千人，詣梵寶天，奏地仙得道上學之人，言名於四天之王。

凡學上法，當以立冬之日子時，入室北向，墨書土皇內音白紙上服之，叩齒九通，仰存四土皇姓諱，悉著玄靈錦文飛裙，頭戴無極進賢之冠，乘玄雲飛輿，二十四玄武執五色命靈之幡，飛行上昇梵寶天，便咒曰：

五氣交帶，八神迴庭，三元臨正，土皇命靈，雲輿羽蓋，上昇高清，大願開陳，我納無形，九壘滅跡，天真刻名，結編玄圖；受號華青，得乘飛景，化入帝庭。畢，心拜五過，咽五通止。行之三十六年，得乘玄雲之輿，上昇梵寶之天。

右八壘之地四音土皇，地載周竟四垂不極不窮無邊無際無色之氣，去第七壘八十億萬里。如是第八壘土皇，常以冬至之日，乘玄雲飛輿，五色飛麟執九色之節，從羌老仙官，騰天之騎五千人，上詣梵迦摩夷天，奏地仙得道上學之人，言名於四天之王。

凡學上法，當以冬至日子時，入室北向，墨書白紙上土皇內音服之，叩齒九通，仰存四土皇姓諱，悉著玄雲錦裙，頭戴通天寶冠，乘玄雲羽輿，五色飛麟執九色之節，飛行上昇梵迦摩夷天，便咒曰：

天敷地陳，九象法玄，四度昇降，八氣明新，土皇簡籙，玉帝定真，名題圖札，我獲上仙，飛行太虛，縱景自然，與靈同符，與氣長存，三變九化，昇入帝晨。畢，心拜四過，仰咽氣四通止。行之三十六年，得乘玄雲之輿，飛昇梵迦摩夷之天。

右九壘之地極下洞淵洞源，剛維天地，制使不落，上則去第一壘五百二十億萬里，下則無窮無境無邊無際，皆剛維之氣。如是第九壘土皇，常以三月一日、六月二日、九月三日、十二月四日，一年四過，乘五色雲輿，九色飛龍執中元命神之章，從傖老仙官，耀天羽騎萬二千人，上詣波梨答惒天，奏九地學道得仙人名，言於四天之王。

凡學上法，當以其日入室，向太歲，黃書白紙上四土皇內音服之，叩齒十二通，仰存四土皇姓諱，悉著玄黃五色之衣，頭戴九元通天寶冠，足著五色獅子交文之履，執文身保命之符，乘黃霞飛輿，從五帝玉女三十六人，飛行上昇波梨答惒天，便咒曰：

二象迴周，九精洞靈，皇老應符，騰虛入清，四通八達，飛霞紫瓊，上登金華，奉對帝靈，記仙元錄，青宮刻名，得道白簡，封字七靈，九壘滅尸，東井鍊形，三元降真，我道已明，得乘飛景，上登玉庭。畢，心禮九拜，咽氣十二通止。行之三十六年，得乘黃霞飛軿，上昇波梨答惒之天。

九地九壘直下九重，合三十六音三十六土皇，上應三十六天，中應三十六國。如是土皇，皆位齊玉皇之號，但分氣各治，上下之別名耳。土皇三十六年轉號，昇上清之宮，襲三十六天之王。玉司之官於九壘之下，皆舉學道得仙之名，上奏九天天王。為學不知九壘地音三十六土皇內諱，九地不滅兆跡，九天丞相不受兆名、五嶽不降雲輿，五帝不衛兆身，徒明外國之音，故不得匡虛而昇也。故天地人各禀三三之氣，三合成真，然後得仙也。凡知九地之音三十六土皇內諱，則九氣丈人常以四方五色靈官防衛兆身，出入遊行，登涉五嶽，則仙官侍送，滅魔威試，降致神真，九年飛空，坐在立亡，三十年上昇太清。居世得有此文，七玄之祖則為九氣命靈土皇司官，奉衛形骸，撫慰靈魂，蒿里父老土丞相緣，皆為驅除，無復拘閉責役之患，居則在地保安無凶，十二守將營扞八門，通真致神，欲富則富，欲宦則宦，欲仙則仙，欲神則神。此道祕妙，非可言宣，上相青童，禀受高上口訣寶篇，妄泄靈文，七祖充役，萬劫不原。

欲登山住止，及安居宅，審地吉凶，當以戊己之日，黃書九地三十六音文白紙上，置所住中央，以盆覆之，三宿開看，若有黃色潤紙，大吉；若有青色，則下有死靈之尸；若有白色者，為凶；若有赤色者，驚恐；若有黑色者，則財寶；若有紫色者，得神仙。都不異則止，可三年安，過此必折傷也。

高上外國六品正音

東方呵羅提之國：

東方去中國九十萬里外，名為呵羅提之國，一名星國。國外有扶桑，在碧海之中，地方萬里，上有太帝宮，太真王之別治。有上生林如桑，皆長數千丈，大者三千圍，兩兩同根而生，有實赤如椹，仙人所啖食，體作金光色，其實皆九千歲一生。又有生洲，在扶桑外，西接蓬萊，地面方二千五百里，去岸二十三萬里，上有仙家數萬人。地無寒暑，時節溫和，多生神仙芝草，食之飛空而行。扶桑東又有祖洲，在東海之中，地方五百里，去岸七萬里，上有不死之草，形似菰苗，長三四尺，一名養神芝，其葉似菰，生不叢株，一株食之，飛行上清，已死之人，覆之則生，神奇妙藥。入其國，宜知其名，存胡老仙官，採之於祖洲，思其色而服之，三年面有流光，延壽萬年，久久自然有仙人責此神物，降送於身也。

南方伊沙陁之國：

南方去中國八萬一千里外，名閻浮梨之外極，洞陽之野，國名伊沙陁之國，一名火庭天竺之國。國外有長洲，一名青丘，南海辰己，地方五千里，去岸二十五萬里。則生大樹，長三千丈，大二千圍，甚多靈藥，甘液玉英，無所不有。其上有民人，皆壽三百六十歲。又靈狐之獸，大者如犬，色有五色，叫聲響四千里，威制虎豹萬禽，得衣其毛，壽同天地。左則有風山，山常震聲，上有紫府宮，天真神仙玉女所遊觀。又有炎洲，在南海中央，地方二千里，去岸九萬里，上有風生獸，似豹，青色，大如狸，積火連天，燒之經月不死，毛亦不燃，斫刺不入，以椎交鍛其頭，數千下乃死，張口向風，須臾復活，以石上菖蒲塞其鼻，即死，取其腦和菊華服之，壽固天地。又有火林山，山中有火光獸，大如鼠，毛長三四寸，或赤或白，於是夜半望山上林木及此獸，光照如燃火，取其獸毛作布，名之火浣布，若小污，以火燒之即鮮。曰財伊沙陁國人所衣，得此毛，仙人降形。學者存國之音，思越老仙官三十六年，神人當以此獸及國神奇之物，獻送於兆也。

西方尼維羅緑那之國：

西方去中國六萬里外，名俱邪尼之外極，皓素之壟寒冗之野，則尼維羅緑那之國，一名雲胡月支國，國人壽六百歲。國外則有流洲，在西海之南，地方三千里，去東岸十九萬里，其上則有仙家數萬。上有山，生昆吾之石，治石成鐵作劍，光明照洞如水精，割玉如土。鳳麟洲在海中央，地方一千五百里，四面有弱水，鴻毛所不浮，上有仙家數千，有鳳麟為群。上有吉光之獸，如狸，能作故語，聲如梵音，與其國人通言，毛生光奕奕，悉仙人所衣。得衣其毛，壽同天地。學者存其國音，氐老仙官三十六年，當獻送昆吾之劍，吉光之獸於兆也。

北方旬他羅之國

北方去中國分五萬里外，名鬱單下極朔陰鈎陳之庭，國名旬他羅之國，一名天鏡之國，國人壽三百歲。國外則有玄洲，方七千二百里，四面是海，去岸三十六萬里，上有太玄都，仙伯真公所治。有壽鴛之鳥，如浮氣，多丘山，名為風山，與天西北門連界，金堂玉室宮府，生金玉紫芝，是三天所治。其外則有元洲，地方三千里，去南岸十萬里，上生五芝玄澗，澗水如蜜，飲之與天地同年。中有三萬仙家，悉飲此水，得仙不死。學者存其國音，羌老仙官三十六年，獻降玄澗五芝水也。

上方元精青沌自然之國：

上方九天之上，清陽恢空之內，無色無象無形無影空洞之銘，元精清沌自然之國，一名洞澳清衍之國，以清氣為芬世，上極無窮，四覆諸天，惟有玉虛紫館，結空洞之煙，在虛玄青沌之內也。為學存高上之音，則天人授子飛仙之方。

中方太和寶真無量之國：

第一品銘 ，正音山蘆

中國四周百二十億萬里，下極大風澤五百二十億萬里，崑崙處其中央，弱水周匝繞山，山高平地三萬六千里，上三角，面方長萬里，形似偃盆，中狹上廣。其一角正北，干辰星之精，名閬風臺；一角正西，名曰玄圃臺；其一角正東，名曰崑崙宮。一處有積金，為天墉城，面方千里，城上安金臺五所，玉樓十二，其北戶山承淵山，並其支輔。又有墉城、金臺玉樓，相似如一，流精之闕，光碧之堂，瓊華之室，紫翠丹房，景雲燭日，朱霞九光，西王母之所治。上通璇璣，元氣流布，五常玉衡，普引九天之澳灌，萬仙之宗根，天地之紐，萬度之柄矣。上生金銀之樹，瓊柯丹寶之林，垂蘇瑰以為枝，結玉精以為實，其樹悉刻題三十六國音諸天內文，上樓紫駑、鳳鸞、白雀、朱鶚、鵾鷄、靈鵠、赤鳥、青鵲，下則飛禽遊獸，與崑崙同生，初無死耗。但玄文寶經，隱書古字，有千二百億萬言，在玄圃之上，積石之陰，仙人有九萬人，皆停散於靈山。學者常誦諸天內音，外國三十六音，地下九壘之音，九年，仙人自當降送靈山之神奇，三十六年，得乘五色雲輿，上登崑崙之山也。

高上告上相青童君：凡諸天文三十六國九地之音，皆玄古空洞之書，自然之章，悉是上真帝皇以下，及學仙得道，莫不受音於太真，佩文以遊行，威制萬靈，攝魔召精，登涉五嶽，及入三軍，皆九天衛迎，四司扶侍，九年，三元詣房，三十六年，天降雲輿，飛行上清。受其音，以青繒為地，黃筆書文。以甲子之日夜半，於中庭露醮，以隨時珍菓、清酒三斗，設以九盤九盃，施九尺青羅之內，以設諸文。弟子賫上金九兩，䎬紋之繒三十六尺，南向而伏。師北向，叩齒三十六通，上告九天丞相，中告五帝五靈，下關九土九氣丈人，今上告八會，天源朗清，玉帝鑒映，虛皇臨庭，領仙校錄，東華簡名，上學某甲，仰慕神仙，投盟誓靈，奉受天文三十六音，閉口修行，敢泄靈真，醴酒貢心，上招高晨元靈之氣，下監兆臣自爾之後，違負盟科，七祖充責，身沒河源，長負刀山，不敢蒙仙，三官九府咸識盟言。畢，弟子置信，左手執文，向西北九拜，迴東南向九拜，次向本命上九拜。都畢。

上清外國放品青童內文卷下竟

上清大洞三景玉清隱書訣籙

經名：上清大洞三景玉清隱書訣籙。撰人不詳，約出於南北期。一卷。底本出處：《正統道藏》正一部。

上清大洞三景玉清隱書訣籙

元始天王清齋千日，於玉清宮中，告盟十天無聲無色，無形無名、無祖無宗、無極洞靈玉清九玄自然無數劫。道授《大洞三景三元玉清金虎鳳文》，三天玉童玉女領付後學，合有仙名，應於玉清真人，定名玄臺金藏，策文瓊禮，奉迎真靈，飛行玉清，仰瞻洞靈，自然更生，侍衛上真，檢名仙格，制魔役靈，降至金臺雲車玉軿。

維某號某年太歲某月日子，某州郡縣鄉里男女生姓名，年若干歲，某月日時生，自小割愛，親奉玄文，晨夜翹懃，焚修不輟，敢備香信，質盟含丹，詣三洞法師某君門下，請受《上清大洞三景玉清隱書訣籙》。謹依先師旨教，對齋告盟。今齎信詣三洞法師，臣某乙於壇中，上告萬靈，下告五嶽三河九源，咸所知聞。臣今依法付授，受法之後，若違盟負信，七祖、父母及受者身，長受左右官考，履刀山，吞火食炭，二十四獄，三徒五苦，萬劫無恨。唯乞啟付，降至真靈，玉童玉女、神官將吏，扶護受者之身，脫削罪籍，上名九天仙名玉曆，久視長生，七祖、父母，貽生天堂，速得昇度。皇祚興隆，九廟登真，一如盟文天官律令。

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符並青書

宮圖取宜裝

依法傳付，帝度氣從，氣天中來，天超尸，天生胎，天養氣，天侍魄，帝領籍於歡丹盟約，依法啟付無等等《玉清隱書祕訣》，誓願尅修，以期神仙，遊行玉清極樂之府，一千二百真人仙官、玉童玉女、吏兵軍將、力士使者，萬萬千億，侍護受者身，速獲昇度，九祖、父母，貽生天堂。上資皇祚，昌熾天長，九廟登真，九幽悉捨，長夜蒙原，惡根絕息，三塗亦斷。如自違負，中道破敗，九祖沉淪，身謝三光，不得怨道咎師，一如盟文律令。

保舉

監度

度師

上清大洞三景玉清隱書訣據竟

上清大洞九微八道大經妙籙

經名：上清大洞九微八道大經妙籙。撰人不詳，約出於東晉。原係《三天正法經》之後半篇，後被分出單行。一卷。底本出處：《正統道藏》正一部。

上清大洞九微八道大經妙籙

上清除六天之文三天正法，東陵聖君命清虛小有天王撰集，仙真祕籙，總名為六天之文三天上真正法，以捕攝萬鬼，收束眾邪。七百年三傳，百年有真人再授。皆齋三日，或七日。又於齋內，奉有經文之師好金十兩，為通神之信。世間不從條者，七世獲罪，如四極科法。佩書不可經陰氣濁汙，若經則身沒必為下鬼。奉之上清，昇登上清，八皇以為必仙真券，有真券者，太極書玉簡。

太上衆文籙

總帶眾書真籙者，太上命玉童十人侍文，衛護有籙之身。後聖李君下命小有天王，集諸天真文，為三天正法。有佩之者，皆得迎聖君於上清宮中。三天九微玄都太真陰陽靈籙上元章，太帝丈人受之於太虛無上真君。

太微靈都婉轉真人三方文，九天真王以授太上丈人，佩之朝萬神，延年億萬，衛身直符三百人，玉女六千人，六天八人，在太微靈都真宮。佩文弟子，誓志修奉。

九微八道符籙，傳仙人道士有志者，百年三出，誓上皇君，祭九帝華玄黃女，不妄泄之，非至志者勿示，慎之慎之。

謹齎信詣三洞法師，臣請受玉清大洞九微八道大妙寶文上籙，臣自隱志修行，依師告盟，若有志道士，及仙籍有名者，百年三傳，繼嗣洪業。以今下古，人心澆醨，時有其人，不敢遏寶，今有某人，性惟儒雅，好慕寶文，旦夕翹勤，曾無懈怠，隱住名峰，脫離塵累，抱辭齎信，詣臣求受，依法於告盟付授，若有違犯，七玄父母考罰於幽宮，摙石負砂，以塞河源，明當慎之慎之，一如盟文律令。

保舉

監度

度師

上清大洞九微八道大經妙籙竟

上清天關三圖經

經名：上清天關三圖經。撰人不徉，約出於南北期。係摘錄《天關三圖七星移度經》改編而成。一卷。底本出處：《正統道藏》正一部。

上清天關三圖經

太霄隱訣

凡修七星移度之道，上招玉當九君，玄精內照，斷塞死根，當寂心豳房，不關風塵，獨立對境，盻觀霄晨攤燒香左右，散煙霞庭，精中苦念，存想勿眠。如此七年，則致瓊輿飛蓋丹轅，來迎兆身，上登天關，塞死路於東北，記生録於南仙，所謂難希之道，易降之真者也。夫有金格玉名，得披此道，當以壬寅，丙寅、甲子、甲午、辛未、辛丑，此六會日，高上值合之時也。玉帝常以其日，使侍仙玉郎校定青華東宮金格玉名，學仙之錄。是其日，有勤志上徹，感啟玉皇者，即命北帝酆都六宮，斷絕死錄之根，証生錄於人門，秘七星加於鬼門，度玄樞，披天關。

每當清齋，苦念注玄，冥目內存，叩齒三十六通，思第一太星玄樞陽明天樞魂神上玄九君，衣飛雲錦裙，頭戴玄晨之冠，從玄斗中下入我身中、因祝曰：

玄樞陽明天樞魂神上真真九君，混合變化，共為一神，願為我斷死路於鬼戶，度生錄於南軒，除七玄於三塗，受胎生而更仙，迴七精以玄蔭，度我形於天關。畢，咽氣二七過。修行不懈，上招玉皇之賓，帝降紫霞之雲，衛以寶華玉女、金晨玉童各十二人，衛子身。

次思第二元星北胎陰精天璇魂神上玉九君，同著黃錦飛裙，頭建玄晨之冠，從玄斗中下降入我身，咽氣呪曰：

北胎陰精天璇魂上玉九君，混合萬變，共為一神，願為我削陽罪於太陰，度陰氣於太陽，移七元以斷死，披六合於天關，拔七祖於三塗，受胎根於南軒。畢，便咽氣二七過。

次思第三真星九極上真上元夫人天璣魄精上素九君，同著青錦飛裙，頭建玄晨之冠，從玄斗中下降入我身，氣呪曰：

九極上真上元夫人天璣魄精上素九君，混合變化，共為一神，願為我披解宿對之根，斷絕死道之源，令我目明徹視，洞鑒无窮，玄真仰注，精灌我身，上攀皇魁，飛步七元，駕景乘空，與天相傾。畢，便咽氣二七過。

次思第四樞星縱璣玄冥天權魂精上虛九君，同著紫錦飛裙，頭建玄晨之冠，從玄斗中下降入我身中，便呪曰：

縱璣玄冥天權魂精上虛九君，混合萬變，共為一神，願為我移度七星，填塞鬼門，斷塞死氣，披朗天關，迴北斗於玄樞，度生氣於西坤，離北帝於酆都，得記名於南軒。畢，咽氣二七過。

次思第五剛星天平丹元玉衡魂靈上玄九皇君，同著丹錦帔裙，頭戴玄晨之冠，從玄斗中下降入我身中，便呪曰：

天平丹元玉衡魂靈上玄九皇君，混合萬變，共為一神，為我上降七精，下注我身，迴四轉三，豁落七元，塞死戶於束北，受生宮於九玄，記名東華，得侍玉晨。畢，咽氣二七過。

次思第六紀星命機北極闓陽魂靈上丹皇虛九君，同衣朱錦飛裙，頭建玄晨之冠，從玄斗中下降入我身中，呪曰：

命機北極闓陽魂靈上丹皇虛九君，混合萬變，共為一神，為我上開天一三圖玄關，下轉北帝酆都六宮，制御陰官，落除九死之根，迴三還四，度名七元，長保无窮，與斗同年。畢，咽氣二七過。

次思第七關星玄陽天關搖光太明太上玉皇道君，同著丹錦飛羅裙，頭建玄晨之冠，從玄斗中下降入我身中，便呪曰：

玄陽天關搖光太明太上玉皇道君，混合萬變，共為一神，願為我上招帝晨九真帝君，九陰混合，迴轉天門，解我七玄之祖，令得遨遊玄雲，削我北陰死根，記我東華玉篇。畢，便咽氣二七過。

存七元畢，叩齒十二通，瞑目思北方七星，光明煥照北方，星精內映，來覆我身，斗中真君混沌變化，无有常形，共乘緑霞之雲，來迎我身，同昇七星之中。自覺我身在斗中央華蓋之下，精光煥赫，冠匝一身，隨斗運轉，如車之輪。須臾之頃，已開天關，七星九君，各授我豁落七元開關之符，以制北帝六宮，斷塞死氣之根。受符而旋，以復本元，還在斗中，七符煥照，如火之精，運我來下，豁然蹈空，倏忽之間，安住寢床。叩齒三十六通，仰頭呪曰：

玄光耀精，流景震形，乘霞遯變，上昇七星，璇璣促轡，如電奔驚，天一開關，度我著生，北帝陰宮，落我死名，不度不落，上向七精、我佩七元，流金火鈴，豁落天機，流漫八冥，運使六甲，策御六丁，天降玄覆，帝給神兵，乞丐東華，記我玉名，飛空乘虛，上詣玉清。畢，便三十六一咽氣止。以開天關，斷死根，混合萬變之道，畢於此。行之七年，佩豁落七元符，財有飛霞綠軿，來迎兆身，唯在祕修，慎勿輕傳。

帝君豁落七元符

卷內畫相真人，除已注說外，並碧冠緑帔，絳服朱履，乘五色彩雲。存思真人，各碧冠黃服，緑帔青裙，餘宮殿間金，取宜裝飾。

北帝酆都六宮度死法

酆都山在北方癸地，故東北為鬼戶死氣之根。山高上千六百里，周迴三萬里，其山洞元在山之下，周迴一萬五千里，其上下並有鬼神宮室，山上有六宮，洞中又有六宮，一宮周迴千里，是為六二天鬼神之宮。

右六宮，是北帝所主，六天鬼神所治，領人之死名，死者莫不由酆都六宮也。是故帝君常以七星移度學生之人，過天關，開南極之宮斷塞東北之死戶也。子行移度都畢，當叩左齒九通，呼六宮之名，而呪曰：

吾是帝君之臣，名書玉清，下統六天，北帝鬼宮，悉是我營，我之所部，何鬼敢生，右佩豁落，左帶火鈴，擲火萬里，威制萬靈，有犯者戮，有干者形，帝君有命，收捕无停。

如此者畢，一呪則天光駭動，萬魔束形，三呪則鬼祆滅種，六宮絕人死名，天關度人，南極生人。學不知酆都宮名分鳥神所治，不學斷塞死根，萬无成仙也。

行移度七星事畢，次思存一帝尊二星。當平坐東向，叩齒三十六通，存帝尊二星，高上玉皇八景元君九尊、太微玉帝君太素七星元君，同著飛雲紫錦裙，建玄晨之冠，從玄斗中下降入我身，呪曰：

高上玉皇八景元君九尊、太微帝君太素七星元君，九變混合上帝二尊，為我上開天關，移度玉名，斷塞鬼戶北帝六宮死根斷絕，上昇七元，賜我八景七精九皇飛輿緑軿，同登帝晨，總朝皇妃，攝御萬靈。畢，咽氣三七過。

次存帝尊二符，上登七星華蓋之中，二尊星治在華蓋之下，常覆二星，精光不見，人无見者，故金書玉字云：得見二星，延壽六百方年。子無二帝飛空上符，則不得上登華蓋之下，二星亦不見於子。得佩二符，二帝自以玄光映子之身，修行九年，白日升晨。

五離解過絕死度生上法

行六會一啟度之道，當修五晨離於死戶，度於生官工飛仙之法。當以壬申、丙申、戊申、甲申、庚申，五離之日，是時帝君高宴，景龍之輿，綠廈飛軿，從仙官玉女，凋旋十天，下降人間，看察學仙之人一命北帝太滄五君，齎死錄上詣平都主筭宮，推校究生簿錄。五方五星真皇道君，各統一方，總領諸仙應得道者，言名束華。有陰罪陰過, 陽罪陽過，結在北帝太陰君，言名酆都之宮，離別善惡生死之人。是故五離之日，首罪於太陰，修生於太陽，落死籍於北帝，求仙於五星。每至其日，齋盛衣服，燒香入室，悔過念善，存神內思，一心注玄，無有他念。帝君周行三界，神官自記子之功，言名於玉皇也。如此五年，尅得五星真皇，來降子室也。

每至五離日，平旦、日中、夜半三時，入室燒香，北向再拜，叩齒三通，呪曰：

高上玉皇帝君，乞匄原除我七祖以來，下及某身所行陰惡无道，殺生淫慢，䝼害出法，千條萬犯，陽罪陰過，名奏北帝者，並乞除散，削滅罪名，斷落死根，度入天關，得在東華書字玉篇，七祖父母，反胎南仙。

畢，思北方辰星真皇道君精原，著紫錦飛裙，腰帶虎符，首建華冠，乘緑霞飛雲，從十二仙官，從北方來下降覆我身，光色鬱藹，煥赫精芒，仰呪曰：

北上真皇，總統飛仙，乘雲迴軿，來冠我身，乞為我填塞鬼戶，離絕死根，言名玉清，披釋天關，我得去離北帝，上昇南軒，壽與真皇，同保北晨。便咽氣二十五過止。

東向再拜，叩齒三通，存呪曰：

玉晨太上君、太極元景君，乞匄原某年一以來所行陰罪陽過，上及七祖宿對重愆，結在三陰者，並乞披釋，離滅罪名，填塞死根，北帝除我宿結，東華記我玉篇，七玄父母，同昇帝晨。

次思東方歲星中真皇君青牙，著雲錦龍紋之裙，腰帶虎符，首建華冠，乘碧霞飛雲玉輿，從十二仙官，從東方來下降覆我身，光色鬱鬱煥爛，向東方仰呪曰：

東方中真，流霞九門，光映內外，覆冠兆身，乞匄賜我，告下北帝，離我死根，度我玉名，東華內真，我得升度，永離死路，七玄父母，成享福祚，與月俱生，與日同暮，乘虛浮空，上登飛步。便咽氣九過止。

南向再拜，叩齒三通，存呪曰：

上清三元君、南極上元君、太陽九氣玉賢元君，乞匄原某有知以來，所行元惡不孝，違逆无道，奸淫偷竊，陰罪陽過，上及七祖宿結流逮，簡目在於太陰，罪名係於北晨，乞匄披釋，離滅三官宿對之目，填絕死氣之根，過度東北之戶，上昇西南開關，七玄父母，咸蒙帝恩。

畢，次思南方熒惑星真皇君淮停，著雲霜鳳華龍鈴裙，腰帶虎書，首建玄晨之冠，飛青錦衣，乘丹霞絳輿，從十二仙官，從南方來下降覆我身，光色煥赫，如日之升，仰呪曰：

南方真皇，玄象流光，徘徊三門，叅駕丹輿，上升七元，光明內暎，洞冠我身，為我降絕北帝罪名，解結散滯，消滅太陰，身離鬼戶之中，斷絕宿對之根，上披天關，升入南軒，七祖父母，同謁帝前。便咽氣八過止。

西向再拜，叩齒三通，存呪曰：

太素三元君、四老道中君，乞匄原赦某有識以來，所行所犯䝼妬賢能，輕泄經文，履穢染塵，洿慢三光，呪誓悲淚，上觸帝君，宿對結在太陰，罪名係於鬼官者，乞句披釋，離滅考根，斷塞死路，度名生門，七祖父母，上升福堂。畢。

次思西方太白星真皇君，著皓錦流鈴裙，腰帶虎章，首建扶晨之冠，乘素霞飛軿，從十二仙官，從西方來下降覆我身，光明洞徹，煥赫西方，便仰呪曰：

西方真皇，素暎玄標，參駕玉輿，素華鬱霄，迴晨來降，真形披交，為我迴轉九戶，度身皇朝，身離太陰之錄，上升玄宮同謠，壽傾天地，億年不彫，七玄父母，咸登晨霄。畢，便咽氣六過止。

次中央再拜，叩齒三通，存呪曰：

高上太帝君玉皇君，乞匄原赦某受

生以來，迄于今日所行所犯億愆兆過，七祖宿對連染不解，事結太陰者，並乞解除披釋，散絕北帝玄名，斷絕癸地鬼戶死氣之根，度名天關，歷過五晨，七玄父母，咸蒙更仙。畢。

次思中央鎮星真皇君躭騁延，著黃雲龍錦虎裙，腰佩金符，首建紫冠，駕黃霞飛輿，從十二仙官，從中央來下，冠覆我身，光明洞徹，煥落中元，便仰呪曰：

中央鎮星真皇君，總攝五帝，運轉玄綱，叅駕黃霞，周行四方，為我落絕死根，度名南陽之宮，離五還六，與我同翔，變化萬津，永享无量，上登太極金闕玉堂，七祖父母，同荷利昌。畢，便咽氣十二過止。

五離首過於五帝，存五晨以度生，事畢於此也。若常至其日，行之不廢，七年感徹五晨真皇，見形於子寢房也。太帝自遣五方玉女五人，衛子之身，北帝太陰亦來朝子之門，不敢拘子之罪也。學仙求真，宜勤行焉。悔過求仙之道，是上相青童君請金闕聖君之法，為後學求生之者作戒爾，非太帝君之悔過也。行其事，帝君亦鑒子之心，自宿過不盡，六天之宮亦不落子死名，開關之府亦不度子之身，是故離合之府，開關之門，開關之門為度生之宮，離合之府為填死之源也。惟在精求，便得其真也。

帝君明燈內觀求仙上法

南極上元君受

帝君常居朗玄之臺，金房紫戶之內，明玄燈以自暎，通霞光於八窗，念太真於五形，披三願於帝房，靈上降於紫蓋，元皇給以金童，自然號我帝位，總掌於玄宮，太品生乎始妙，道在微芒，今以相告，子勤奉焉。

告南極上元君曰：子學神真之道，處靈宮之上，瓊房之內，而不知明燈以自暎，通玄光於五藏之內，因得明矣，形體之神，因得歸也。子能暮明燈於本命，朝明燈於行年，常明燈於太歲，三處願念，即體澄氣正，真光內照，萬神朗清。元君奉受法度，施行三年，即致夜光童子二十四人，玄光自然而明，不須明燈而通光也。然此上真之妙法，亦不傳於下世，若有金名玉字玄格者，得吾此道，行之九年，身體光明，徹視萬里，朗觀自然，夜光童子降子之房，授子真書，白日登晨。

常明燈於所住靜室本命之上，暮入室，向燈長跪，叩齒十二通，呪曰：

玄光暎太陰，八達朗且明，澄神曲室裹，仰徹耀上清，五輝發朗臺，玉芝自然生，洞照通太真，萬神監我形，削滅九陰氣，記上東華名，保我无終休，長與日月并，拔度七玄難，南宮更受榮，明光戲玉皇，上受內觀經，天降飛霄輦，騰空御緑軿，得謁太帝館，進拜玉皇庭。畢，再拜，向本命仰頭，咽液七過止。

又常明燈於行年之上，朝而向燈，叩齒十二通，呪曰：

明燈照行年，散光煥八方，嬰嬰色象澄，內觀朗空同，披釋朗神衿，子與玉真通，仰宗高上道，眇邈无行蹤，思得玄雲降，控轡御飛龍，卻我百年期，還反嬰兒容，賜我西華女，給我金晨童，侍香履年命，稽首玉帝房，神泰道亦暢，懼適香烟中，整心注太玄，精感洞虛无，室招神霄降，瞑目矚仙公，拔過七祖難，度形還南宮。畢，再拜，向燈咽氣二七過止。

常太歲上明燈以通神，理願以求真，三年玄光內暎，神真下降，授子不死之方，當時自有感應也。當朝夕燒香，叩齒十二過，向燈呪曰：

燈火暎太真，明光徹玄虛，披朗无上道，心注玉帝廬，洞達空洞內，神覩形自舒，積感致靈降，心恬理潛居，朝禮太帝堂，夕誦金真書，逍遙玄都裹，萬歲反嬰孩，天冠紫霄霞，帝給緑瓊輿，浮遊五嶽巔，適意得所如，七祖免三塗，福慶有盈餘。畢，再拜，咽液二七過止。

若能恆於三處明燈不滅，七玄九祖即得去離十苦，上升南仙，一身神明澄正，目視萬里，耳聰遠聽，心智逆知未然，神真來降，夜光童子當教子求仙之道。九年如此，靈光自明，通於表裹也。五離首過於五帝，存五晨以度生，事畢於此也。

帝君五願求仙上法

帝君常以九月九日、十月五日、三月三日、四月八日、七月七日，此五願十會之時也，上登太極瓊臺，高上玉殿金室之內，存五願於瓊宮，希玄真以自降，虛无啟以玉帝，金音暢於太空，召五帝以衛靈，萬慶會於丹房，故有感而致真，真亦感發而降焉。

是其日，常沐浴清齋，入室燒香，心拜四方，正束向平坐，東向者，是當陽始暉之方也。叩齒三十六通。第一上願我生自然之氣，氣中結成我身，身與三光齊倫，長享无極之根。二願我身常處太空之上，瓊宮玉房之裹，朝與玉帝同宴，夕與玄母同止，渴嗡浪井洪泉玉芝，飢納龍胎瓊腴絳樹赤子。三願我身生萬瑞七十二光，奇毛異骨，飛羽衣裳，乘雲駕空，出入帝宮，眾慶來臻，萬善无量。四願與无俱生，與无俱死，死而又生，生為真皇，封掌十天，總領群仙。五願一切眾生，已生未生，同保日月三光，有道之人，七玄之祖，上升南宮，天下之福，靡有不當。四方五願，並會玉堂。

次上願九玄扶養我身，魂魄真神恆居我宮，上通天仙，下逮洞淵。願天、願地、願風、願神、願仙，五願一合，定籍長生，天降紫烟，地衛五靈，乘雲駕虛，飛輦緑軿，上造金闕，進登玉清，慶及七祖，更受胎生，五願五合，長享利貞。

中願亦五，得道本根，願陰、願陽、願太空、願太无、願太玄，上宴玉房，與帝因緣，遊盼生闕，披朗九天，元父定籍，玄母記年，桃康結精，保固丹田，身騰金闕，名書玉篇，七祖解脫，福慶來臻。

下願亦五，願太虛、願太有、願太上、願太真、願神仙，運身於五嶽之巔，飄颻九霄之際，出入開關之裹，移脫死戶之外。願天地為我父母，三光衛我萬年，神守九原之孔，靈降自然之氣，八方五願，與響而會。五願畢，叩齒二七通，呪曰：

大帝上元，帝一玄經，五雲散景，鬱鬱三清，玉童玉女，燒香侍靈，上願開陳，與我合形，使我神仙，上升帝庭，北帝落死，南關注生，東華金格，得上我名，无窮之願，與我齊并。祝畢，又叩齒三七遍，仰咽氣五過止。

此帝君開陳上願，與靈合形之道也。常能爾者，則玉華侍衛，玉童散香，上徹九天，感應帝皇，五年如此，道自降矣。

天下十方有道之願，道无不降子之情。口願之際，當令心意在一，不得他念外想，真神散越，則真不降也。履淹冒穢，真亦遠也。帝君上願五會之道，畢於此也。每至其日，若能精心願念如法，帝遣玉童衛子之身，招致五方之願，神仙之道來降爾形。如此五年，尅乘雲上昇九天，列名來華，七祖父母，亦荷福慶，得去三塗，受仙南宮也。

南極上元君曰：世人之學，唯知朝求而暮獲，一念而希降，吐呪而望應，而不知登棲岐之巔，起於山跡，千丈之木，出於毫末，道高而真妙，豈可發足而登於雲梯耶。帝君受氣而掌真，猶尚明燈以自通，五願以希慶，豈不能包於自然也。夫求仙之道，皆當先願而後求願，感而致靈爾。五願之大也。願亦无所不包，福亦无所不覆，慶亦无所不流，可謂蠲願善矣。若能精心在願，亦无不響應，後來有情者，為復訪而意焉。

上相青童君曰：吾往學經歷七百年，涉峻登巔，越東跨西，殊南經北，逍遙中原，經師三十二人，凡受三百餘事，未得上登金闕，詣聖君受靈書紫文，服日月黃華拘魂制魄之道，結璘鬱儀九真八道，解形遯變紫度炎光，流金火鈴吐納飛霞，騰空步雲躡行七元寶經。聖君以七星移度，太帝所寶，告盟見授，使斷落六宮死名，填塞東北鬼戶，上聞天關移度我身，然後可得上登三元奉行，遂得上相之司，總領群仙，七星煥落於天，迴轉九元之精，上乘三元之氣，下統六天之名，生死離合，莫不由於七星。故人為斗所加則死，斗所移則生，故七星為天之相，開關為度生之府。夫學不知斷死戶於北斗，度生目於南關，生不可保乎。上帝以此經移於六合之房，命西華玉女、金晨金童三百人，侍衛靈文，後傳眾真，乃出於名山。西城王君後於王屋石室之內，見有此文，王君方退齋三月，齎信詣山，奉受披省，是七星移度，修行其道，得成真人。自无玉名成仙之人，莫能聞見此道。有經之子，酆都之六宮便記子之名，移度南關，况復修行之耶。王君云：此本有三卷，天關、天圖二卷，不行於世，南嶽夫人所受，正得一卷七星移度爾。

上清天關三圖經竟

上清太一帝君太丹隱書解胞十二結節圖訣

經名：上清太一帝君太丹隱書解胞十二結節圖訣。撰人不詳，約出於南北期。係摘錄《大丹隱書》改編而成。一卷。底本出處：《正統道藏》正一部。

上清太一帝君太丹隱書解胞十二結節圖訣

夫人生由胞胎以自變，禀血精以自成，故既生而胞胎更結，既成而血液不留。不留者，帝君混合則已留住之矣。胞胎有十二結節，盤固五內，五內滯礙，結不可解，節不可除，故人之病也，由節滯也，人之死也，由結固也。常以本命日，若八節日，上請帝君與太一混合，約制百神，而解胞中牢堅之結，盤根之死節也。胞有十二結，內又有十二節，節在結內，人不知解胞結節者，亦不免死矣。恆解之者長生。

解結之法，入室閉戶存思，先讀帝君以下百神名字，再過畢，乃按次解結。此法是帝君太一混合二十四神，解結除尸氣之道也。兆以本命日，若八節日，日中夜半時任意也，正坐向本命之方，接手端心，叩齒二十四通，曰：男生某甲，上啟胞父胞母，始生之日，三積留血，化為十二大結，今本命之日，謹請三九之神，二十四真人，解三關十二結。請言所召：

五方五帝，隨方色，取宜設色

上胎內真等，有九人，外合九氣，是為九君，為甲上解結。結在上關，四結解散，津血流源，長上生籍，永為帝仙。

中胎九真，是為九君，迴靈九氣，化入絳宮，五藏大結，大腸小腸，皆當化散，四結分昌，中關調利，流注太倉，千灾萬禍，一時滅亡，記上生錄，永無灾殃。

下胎九君，胞胎內真，生化九氣，州是為九魂，九魂精結，胞中節堅，使甲不壽，中年隕顛。今日本命，如往初生，乞得解散，十二死根，名上玉籍，五符入身，下鎮九氣，永得纏綿，上開九宮，下開九關。

禮讀再過，都畢，當和心下氣，勿令音輟而蹇也。又閉目存呼太極紫房天皇大帝君逢凌梵，字履昌靈，一名七靈，一名神丈人。如此祝之，三又存三九結解真君，東方青帝雕梁際等，下詣玄母叔火王等二十七人，同著朱衣黃巾。黃巾者，似遠遊冠之狀也。貌如嬰兒，有無長短。若兆不能諳識一二存念者，可入室按文施行之。

次引太極紫房，並北面對太帝君，而各長跪，其言曰：上關雕梁際等九人，中關太一務猶收等九人，下關下一黃庭始明精等九人，三九二十七人，即日緣氣內咽，上開三關，關有二十四結，結有二十四筋，筋即已斷，結已解散，津血上衝，徑滿泥丸，玉液下順，哺養百神，即日某甲名上帝籍，長生神仙。畢，又存太一召兆，上詣帝君前。帝君曰：胞結已通，光內徹外，使爾長生，命不傾墜，汝可合我形中矣。帝君因開口，覺我忽入帝君口中，徑到帝君六合宮中。帝君六合宮中，又有太上神，名重冥空，字幽寥無，因告兆曰：可食日精矣。兆即取日精食之，作九咽止。須臾，見向二十七真人，皆在兆左右立。二十七真人曰：某甲胎籍已解，穢氣皆除，面已玉澤，體洞太虛，長生億萬，帝君同符。又存帝君祝曰：

天上同真，是甲之身，天上同靈，是甲之形。良久，都畢也。此為九君混合，內化百神，解胞散結，開利三關，上符六合，併景帝君，變化命籍，氣鎮泥丸，長生受符，方為天仙者也。存思都畢，乃更散髮，更梳頭解衣，更結衣，洗手足。

帝君泥丸中，又有六合宮，宮中有帝皇太一君，名重冥空，字幽寥無。兆知之者，朽骨更生，五藏生華，終身不畏怖。畏怖之時，北向呼此名三過，祝曰：

太一曰：人有三魂，利人之存，人有七魄，害人之命，七魄朝在人左目下，暮在鼻人中下。學道者欲臥，先以右手爪按左目下及人中，各三七過，甚佳，此制七魄之道也。

帝君曰：太一寶玄玉經，太上真人藏於五嶽華房之內，非有仙籍者，不得聞見此也。見之者生，行之者仙。是故重為盟誓，束其天真，以防宣泄流布離行耳。自天尊貴仙，幽秘此道，非仙骨者不授也，無至誠者不聞也。故經曰：師受者禮焉。經之傳也，從師而受，受經而用弟子道也。傳授之際，各齋七日，或十日，先後又曰告齋，各復八日也。古者盟誓，皆歃血斷髮，立壇告天，以為不宣示信之約也。今自可以金青絲之陳，以代髮膚之體耳，列於別靖，祝啟上皇。法用金鐶三枚，鮮明赤而有光者，青繒九尺，以代三契之盟，亦可相連為二十七尺耳。受經當寫為兩通，修一几一也。盟物備錄，不得私用以自營也。故太上中經曰：夫師因經業，故稱之曰生受者，習焉以同其誠，推盟誓天，固神告靈，纏綿憂樂，義齊死生，於是始驗尅終，俱期仙庭者矣。爾乃束拜諮受，修盟曲室，尊卑以顯三契，分別孜孜之心，寶經藏密，施行要言，誠存專一，保敬師經，方寸敢怠，如此始可與言神靈之交，道德之契矣。奉經而祕其道，行事而遵其誓，則上以刊名於玉簡，書帝錄於太極。若違其道也，則七祖受風刀之考，玄母受胎零之害，身為下鬼，門亦堙滅，摙蒙山之石，以投積夜之河。悲夫，有心之子，其慎祕也哉。此太上真人契令，張天師演出於丹景經中，有是慎盟之書也。受太上帝君之道，用事如此，故記而施行焉。

金鐶三枚，盟三元之誓也。青繒二十七尺，䎬帛也，盟帝君二十四神之誓也。赤絲五兩，以盟五神公子之誓也。和香二裹，以為告靈交氣之因也。筆一枝，紙一百，丹一兩，書盟也。

右五種，以物器盛之，不宣露也，皆受經者具也。弟子寫畢，乃齎經及信，來詣師室而受經。受經畢，乃得施用耳。不盟受而竊行之者，按女青詔書，失兩明也。受而不行者，有天灾考也。行而宣泄者，有風刀灾考也。傳非其人，七世父母受其考也。此玄都鬼律女青詔書之旨。

上清太一帝君太丹隱書解胞十二結節圖訣竟

上清太上九真中經絳生神丹訣

經名：上清太上九真中經絳生神丹訣。撰人不詳，約出於南北朝。係《九真中經》傳本之一。一卷。底本出處：《正統道藏》正一部。

上清太上九真中經絳生神丹訣

先閉目內視，知如有不具，便當燒平坐閉目，握固兩膝上，精存眾神，咒行如上法。其平旦、中時存神，自平坐而行之，勿令有見之者矣。皆內視，臨閉而存也。月一日夜半存神訖，又存兩目中有白氣，如雞子大，在面目前，須臾變成兩明鏡，徑九寸，以前後照我一體上二十四神，洞鑒分明，良久，乃心祝曰：

大明寶鏡，分形散化，鑒朗元神，制却萬魔，飛行上清，披雲巾羅，役使千靈，封山召河。咒畢，五日一行之。所謂覆校內精，檢歛五神者也。常能行之，灾害不生，而位登高仙。

拂童之道，使徹見帝君五神，及二十四神之法。常以甲子之旬，庚午之日，日中之時，取清水一升，以一銖真丹投水中攪之，左行三七過，咒曰：

玄流朱津，先光八明，身神眾列，並來見形，徹視萬里，中達九靈，帝君映童，使我上精。咒畢，東向，以洗目二七過。常行之者，徹視萬神。咒當微言，以水向月建洗目，常向東。

太上真人招五辰於洞房籍飛魂於六合隱存祕道

南極元君玉經寶訣

夜半清靜，坐卧任意，安體淨心，寬氣調神，臨目內視，存西方太白星，在面兩眉上，名為玉璫紫闕。眉上一寸直入一寸，為玉璫紫闕。陽日存星在左眉上，陰日存星在右眉上，

次又存東方木星，在洞關朱臺。洞關朱臺，在目後一寸直入一寸。陽日存星左目後，陰日存星右目後。

次存南方熒惑星，在玉門華房。玉門華房，在兩目內眥際五分，直入五分。陽日存星在左目眥際，陰日存星在右月眥際。

次又存中央鎮星，在金匱黃室長谷。金匱黃室長谷，在鼻人中中央，直入二分，星如綴懸於上。存思都訖，髣髴令星處其位，當覺使五星出光芒，放五色煙，貫我一身，洞徹內外，體中如有熏熏星精來入也。乃叩齒五通，嚥液二十五過訖，乃微咒曰：

高上紫闕，內見帝君，太一混合，紫房之門，門內煥明，是為三元，三元結精，乃有五神，寶曜敷暉，放光衝晨，精化積生，變為老人，首建素容，綠帔絳裙，右帶流鈴，左佩虎文，手把天綱，散絳飛晨，足躡華蓋，吐芒練身，三景保守，令我得真，養魂制魄，乘飈飛仙。

咒畢，又嚥液三過，叩齒三通。常能行此道十五年者，於是南極老人丹陵上真，迎以綠雲之轝；西極老人素陵子期，迎以黃飈之車；北極老人玄上仙皇，迎以玄景之龍；東極老人扶陽公子，迎以青軿之輦；中元老人中央上玄子，迎以曲晨之蓋。五老人一合，俱升紫虛。行之勿令不常也，存之勿令不精。忌履穢，禁雜處，常薰香，數沐浴，違之者彫敗，順之者飛仙。存畢而欲有所願在意，於咒後續言之。存五星共言止處，直入項下二寸，仍辟方一寸，星如彈圓，照洞面體。

月旦、月望、月七日、月九日、月十三日，月十七日、月二十日、月二十五日，雞鳴時，存日月之象，在魂房六合。魂房六合，在兩目外之上角小仰高空之中，按之叩齒，聞手下有四會動在其下者是也，直入一寸，方九分，名曰魂房六合之府。日左月右，存使光明洞形，令髣髴在位，閉目極念，無得遺脫。畢，叩齒七通，嚥液九過，而微咒曰：

太明靈晨，九度鬱青，招霞藏暉，灌練五形，宮駕六合，七神調平，使我飛仙，魂登上清。咒畢。行之十五年，玉皇遣三素之軿來迎。當養能鳴雞，使其司旦而有常節者也。若隱章而作，必失日月之交暉也。南極夫人受此術於太上高真，名曰雙景翼形隱存幽道，審是仙骨者，乃得聞此經目也。

太上迴元隱道用除罪籍內篇

太上玉真隱元內觀，用六丁之日，是生氣時，天元敷陳，胞結重固，七魄上言，三魂記過，違愆七祖，積罪三陰，故有消除之法，以解脫愆罪。施此道者，乃於求仙之人者矣。

常以甲子之旬，丁卯之日，夜半之時，於寢室牀上平坐，北向接手，叩齒七通，畢，乃仰存七星，使煥明於北方，良久，微咒曰：

第一太星，玄樞陽明，天樞魂神，上元九君。作七呼之，乃又咒曰：

願得除某七世以來，下逮某身陽罪陰過，皆令消除，所向如願，萬事合心，飛步七元，與天相傾，名刊丹簡，延紀億千。畢，又存北斗七星，從天中而來，下飛入我口，徑在心中。存星光，令內外洞徹，極思念之，此謂解晨結羅，內外虛暎上道。

甲戌之旬，丁丑之日，夜半之時，於寢室牀上平坐，北向接手，叩齒七通，畢，乃仰存七星，使煥明於北方，良久，微咒曰：

第二元星，北台陰精，天璇魂神，上玉九君。作七呼之，乃又咒曰：

願得除某七世以來，下逮某身陽罪陰過，皆令消除，六氣盈滿，四神同虛，飛行七元，名刊玉書，上登紫清，乘虛駕無，出入利貞，與天同符。畢，乃存北斗七星，從天中而來，下飛入我口，徑在肺中，使鑒洞內外，五藏分明。存星來入口，當令目覺光芒，四散滿口，口中小熱，即星精來入之驗也。

諸思七元，存九晨之道，所寢牀席，不與他人同止，衣服亦然。男女同席而息者，列罪北玄之籍。若犯乎汙穢者，招殃注於地獄也。師友同氣，相雜而止，不為犯也。

甲申之旬，丁亥之日，夜半之時，於寢室牀上平坐，北向接手，叩齒七通，畢，乃仰存七星，使煥明於北方，良久，微咒曰：

第三真星，九極上真，天機魄精，上素九君。作七呼之，乃又咒曰：

願得除某七祖父母以來，下逮某身死罪死過，積惡私匿，犯違天地水三官，皆乞消除，目明徹視，洞鑒幽無，飛行七君，名書上清，役使萬神，上登玉庭，駕景乘空，與天相傾。畢，乃存北斗七星，從天中而來，下飛入我口，徑在肝中，使光照五藏，內外洞明。畢，心存北向再拜，畢，咽液九過，亦可起拜。

甲午之旬，丁酉之日，夜半之時，於寢室牀上平坐，北向接手，叩齒七通，畢，乃仰存七星，使煥明於北方，良久，微祝曰：

第四紐星，施根玄冥，天權魄精，上虛九君。作七呼之，乃又咒曰：

願得除某七世以來，下逮某身無恩無德，不仁不孝，陰惡之罪，數千萬計，皆令消滅，服食納精，日以進益，飛登七元，錄刊太玄，上列玉皇，乘欻九天，役神御靈，日月新明。畢，乃存北斗七星，從天中而來，下飛入我口，徑在脾中，使光明洞徹，暎照五藏。畢，嚥液二七過。

甲辰之旬，丁未之日，夜半之時，於寢室牀上平坐，北向接手，叩齒七通，畢，乃仰存七星，使煥明於北方，良久，微咒曰：

第五綱星，天平丹元，玉衡魄靈上君，上玄九皇君。作七呼之，乃又咒曰：

願得除某七世以來，下逮某身內外穢罪，表裹沉過數千萬億，記在幽關者，皆令消除，當令體充氣，盈黃庭，鎮胃中，上刻太素，乘景紫官，右侍玉女，左衛玉童，日月同暉，位為真王。畢，乃存北斗七星，從天中而來，下飛入我口，徑在胃中，使光明朗照，五藏分別。畢，咽液二九過。

甲寅之旬，丁巳之日，夜半之時，於寢室牀上平坐，北向接手，叩齒七通，乃存七星，使煥明於北方，良久，微咒曰：

第六紀星，命機北極，闓陽魄靈，上丹皇虛九君。作七呼之，乃又咒曰：

願得除某七世以來，下逮某身所犯所行，賊惡罪過，奸逆亂妄，列紀帝官，皆令消滅，百痾瘳愈，體氣利貞，名書仙臺，刻金上清，役使萬神，飛行九明。畢，存北斗七星，從天中而來，下飛入我口，徑在腎中，使光明洞徹，五藏分別。畢，嚥液二七過。陽日存在左腎，陰日存在右腎，一日為陽，二日為陰。此道尤禁見血穢臰慢，雜食葷辛，則上延於七祖，下及於兆身，死則為下鬼，名除於帝門。

月晦之夕，明日月朔也，未雞鳴之前，於寢室牀上，東向接手平坐，叩齒七通，畢，乃仰存北斗七星，使煥明於我面也。良久，微咒曰：

第七關星，玄陽天關，瑤光太明，太上玉皇道君。作七呼之，乃又咒曰：

願得除某七世以來，下逮某身闇昧匿罪，犯罹五刑，身中之神數千萬億，記在北帝鬼官者，皆令消滅，當令某精神八達，坐在立亡，耳聽絕音，目生紫光，刊玉太素，同鑒鬼形，名書帝君，命灼五明，飛行七元，寢宴紫庭。畢，存北斗七星，從天中來下，徑入我口，從口入至目瞳中，通暎兩眼，使內外自然，存見五藏分明。陽日存星入左目瞳，陰日存星入右目瞳。

六甲日，夜半生氣之時，於寢室牀上卧坐，首向隨意也。握固閉氣，定神良久，叩齒九通，畢，存北斗九星，使煥然明於頂上也。令九星光，一星在斗柄前，光芒以相暎及於是，乃微咒曰：

第八帝星，高上玉皇神，八景元君，九尊太星，太微玉帝君神，太素七晨元君。九過呼之，乃又咒曰：

願得除某九世祖、父母以來，下逮某身者，丘山水源，大小罪過，名上死籍者，陰匿賊惡，伏姦藏欺，事有億萬，列在鬼帝酆山上者，死罪條例之愆，記于北上九元太極真人黑簿者，乞九元太上帝尊玉玄君，皆令事事消除，飛行七道，上登玉清，洞遊太元，乘景晨生，北宴八素，與日相傾，總朝皇妃，攝御萬靈。畢，又存北斗七星，從天中而來，下徑入我泥丸紫房中，使洞照泥丸，及光明接徹一身五藏，使內外通生紫光雲氣，極今鬱鬱髣髴。念之畢，咽液三九過。

若六甲日，與月晦日，及六丁日，存思相妨近者，自可以次調適，籌量修之，不必便頻仍相切近也。每事效此，唯令備於真法也。於是太上迴元謝罪之道畢矣。太上藏五通之日，封于五嶽之玉笥，隱迴元隱道於九晨之宮。既修五通，當行迴元，五通於帝，始之迴元，開於玄終。故修五通，行七元迴道者，不食血腥物，見諸尸穢，犯者受太玄考。

五通者，太上之吉會日。迴元者，太上之更新日也。不知五通，不得解罪除惡；不知迴元隱道，不得刻名上真。常以其日，思存吉事，首謝身中罪過，所謂解脫七世，離脫形名者也。不以示九宮中仙矣。

諸修洞房紫房中事，及存九晨七元者，眠初起、初卧呼吸時，臨食畢，先微咒曰：

五星五通，六合紫房，迴元隱道，豁落七晨，生魂者玄父，父變一成神，生魄者玄母，母化二生身，攝吾筋骨者公子，為吾精氣者白元，長生久視，飛仙十天。咒畢。勿令耳聞咒音，此太上隱咒，以除邪氣，致精神，使人終身不厭昧。

太上九真帝君九陰混合縱景萬化隱天經

帝君九陰經曰：故欲變化分形，隱淪八方，匿軀藏景，入空造冥，來致萬物，招制邪魁者，當常齋，修帝君九陰之精思也。

第一星中，名太上宮，宮中有帝君變隱逃元內妃，名太一法炟，字幸正扶，著黃錦帔，丹青飛裙，嚲雲髻。

第二星中，名中元宮，宮中有帝君保胎化形內嬪，名太一三瓮，字羅朱嬰，著青錦帔，綠羽飛華裙，嚲雲髻。

第三星中，名真元官，宮中有帝君六遁七隱上元丹母，名太一靈夷，字仲雙兆，著青錦帔，繡羽華飛裙，嚲雲髻。

第四星中，名紐幽官，宮中有帝君匿景藏光中元內妃，名太一七烈，字橫單磐，著紫錦帔，黃華羽飛裙，嚲雲髻。

第五星中，名剛神宮，宮中有帝君變體易景斗中大女，名太一鬱書，字疇丘蘭，著朱錦帔，紫青飛裙，嚲雲髻。

第六星中，名紀明宮，宮中有帝君隱迹散眾斗中中女，名太一氣精，字抱定陵，著朱錦帔，青繡飛裙，嚲雲髻。

第七星中，名關會宮，宮中有帝君分影萬形斗中少女，名太一郁黑，字天凡婌，著丹錦帔，青華羽裙，嚲雲髻。

第八星中，名帝席宮，宮中有帝君化日月水火斗中高皇左夫人，名太一石啟珠，字落茂華，著紫錦帔，繡羽飛裙，嚲雲髻。

第九星中，名上尊宮，宮中有帝君化金石山河斗中高皇右夫人，名太一愛條，字雲育，著綠錦帔，翠羽華裙，嚲雲髻。

右帝君九星斗宮中，隱妃九陰名字，若咒說之時，但祝位號名字耳，勿道著衣帔，及頭以下也。子能知帝君九陰者，昇晨上天，位為上清真人，兆在世終身不受哭已之灾，太陰之神衛從，萬靈之精拜謁，分散變混合，化天地。此太陰九妃者，乃帝君之陰宮神也。兆行道解結，奉符上籍，安魂制魄，化生體神，導氣延精，以求長生，而不知帝妃之名字，行九陰以混合者，亦萬不得仙也。

兩眉間却入一寸為明堂，正方一寸，為帝君太陰九妃常居其中。常以月之偶日，夕夕用生氣時，而燒香入別室，坐卧任意，瞑目良久，存帝君安坐，在太極紫房中。又存太一五神在六合中，又存北斗九星在心中，又存太陰九妃在明堂中，又存太微童子干景精，對立帝君前，童子左手把五符，右手把五籍。又存兆之形立童子之後，又存太陰九妃從明堂中，以次橫列立兆後，又存太一五神從六合中，上入太極紫房中，以次橫列立太陰九妃後。都畢，於是帝君眾神，欻一合大變，共為一人，如嬰兒始生之狀，名曰無常童子，字變化玉，手把九星，頭戴日，口銜月，童子以日月九星之光，暎熏兆一身，內外洞徹，自覺兆一身通赤，如火之灾，無復表裹，表裹皆煙煙然也。

此為帝君太一九陰，九陰混合變化萬形也。良久畢，叩齒二十四通，嚥液九過，乃微咒曰：

洞天神光，迴耀紫清，玄陰九晨，隱淪絕冥，斗中夫人，三女散形，神妃內化，萬物立成，電光雷激，雲霧流零，九十變化，生丹起青，太一九女，宮變混淳，無常縱淪，遂館幽冥，錦帔華被，紫羽飛裙，左佩隱符，右帶虎文，御火戴火，手抱絳幡，旁魔八風，四掣景雲，逍遙天綱，化蕩七元，弊匿山河，顛迥五晨，日月塞暉，列宿失真，分形作百，化軀入千，在火成火，入林為林，居水為水，入山為山，所求忽至，所召已前，鯈欻適心，盼目立臻，千種千物，隨心所言，帝君在形，太上玉晨，無英同景，四及白元，水生天地，保養我身，口有所道，逐意化遷，玉童奉符，玉華執巾，神妃獻香，四真同軒，事事物物，皆如我言。

咒畢，又存歲星、熒惑星、太白星、辰星、鎮星，一合凡五星，各從方面，俱來入口中，使五星光芒，上照泥丸紫房中，中照五藏，下照陰室，使一身之形，皆使洞徹。此為帝君用明，以迴九陰之道也。存念良久，叩齒五通，咽液五過，乃微咒曰：

五辰列橫，煥朗五方，水星却灾，木星致昌，熒惑消禍，太白辟兵，鎮星四據，我得利貞，帝君用化，和迴九靈，太陰素華，宮館九星，記我玉簡，錄字帝房，乘飈扇景，飛騰太空，出入冥無，遊冥十方，五雲覆蓋，招神攝風，役使萬靈，上衛仙公。畢。

此帝君九陰隱書，九真之內事也。五神之階級，三元之塗路。中央黃老君、南方紫精君、東方青童君、北方太上君、西方太素君，並迴九陰以散形，布五星以滅景，混變萬物，觸事立成，長存久視，上為真人者也。若兆常能行之，則變化無方，身生水火。於是帝君九陰之道畢。

太上玉晨鬱儀奔日赤景玉文結璘奔月黃景玉章

右奔日月之道，太上上清太極九皇四真人之所寶秘，玄虛玉君之玉章也。自非自金閣玉名，及錄字東華，皆不可聞見此二章之篇目矣。行之者先清齋百日，絕交人事，乃為之。久久行之，上界日月得給玉童玉女各五十人。

太上鬱儀赤文、結璘黃章，乃太上玉帝君靈秘篇也，藏之於九天之房，丹瑤之臺，非懃心好真，宿有飛玄天仙之骨錄者，莫得見聞。聞其篇目，皆不可妄言，稱及犯三官，天地不赦。初令三百年得宣傳一人，却七百年，乃復得傳，若神冥告有宜授者，傳之也。傳授之法，皆師友相受，以崇玄科也。授非其人，不遵法度，為泄天文也。漏慢違誓，死為下鬼，乃七祖考受風火之罪，自非同氣，寧當閉口。

西玄山洞臺中，有此二經，刻以玉簡，書以金字。及王屋清虛天，皆有而不備具，唯太玄宮高上臺，及蓬萊府北室金柱玉壁，刻文並備具也。中宮仙人、太清諸宮，並不知此書是何事也。峨嵋山北洞中石室戶樞，刻石書字曰：鬱儀引日精，結璘致月神，得道處上宮，位為帝君真。凡二十字，下仙見之，甚自不解其義是何事也。如此仙人中，有不見其篇目者多也。其金液神丹，蓋小術耳，不得飛行上清。欲行此道，不必愚賢，但地上無此文耳。真官玄法，啟誓乃傳，有得而行此，位為上真，乃乘八景瓊輪，遊行九晨，詣太素宮，見太一帝君，俱朝元晨。故秘言曰：子得鬱儀結璘，乃成上清之真，不修上道，不得見三元君。

太上鬱儀日中五帝諱字服色

右日中五帝君諱字服色。欲行奔日道，當咒識名字，存帝服色，在我之左右前後。月中夫人魂精內神，名曖蕭臺標，月魂配五帝，次又咒之。能知月魂名，終身無災，萬害不傷。太上藏日月帝、夫人諱字於太素月宮，有如之者神仙。

太上結璘月中五帝夫人諱字服色

右月中五帝夫人諱字服色。欲行奔月之道，當咒識名字，存夫人服色，在己之左右前後。日中五帝魂精內神，名珠景赤童，日魂配月五夫人，次又咒之。能知日魂名，終身無疾，萬禍不犯，太上藏日月魂名於紫虛王宮，有知之者，通神使靈。

存奔日月道者，任所行便耳，不必盡為之也。欲得靜室隱止，唯令見日月之始暉處也。若不絕人事，與外物相干者，不得行此道也。

夜半常燒香，存五夫人名字，心咒曰：願與帝君太一五神，合景如一。如此二十四年，亦白日昇天，亦不必行奔存之道也。常存在我之左右，并心咒舊說，勿令耳聞。

行鬱儀奔日之道，旦旦視日初出之時，無日當靜室，先臨目閉氣十息，又嚥日光暉十過，存霞光，使入口即而吞之。畢，微呼五帝名字，并月魂名，凡三過。次存青帝君，從日光中來在我之左；次又存赤帝君，從日光中來在己之右；次存白帝君，從日光中來在己之背；次又存黑帝君，從日光中來在己之左手上；次存黃帝君，從日光中來在己之右手上。五帝都來，存服色，令髣髴。於是又叩齒五通，咽液九過，微咒曰：

赤鑪丹景，圓華九明，太暉啟晨，煥曜朱精，五帝肇霞，暎洞萬生，觀落上真，空無條平，運氣練綵，流蕩五形，使我神化，六府敷盈，同與帝君，太一無英，參乘絳雲，陽燧九軿，上奔日中，與帝合靈，壽均天地，二晨相傾。

咒畢，又叩齒三通，咽液三過，又微咒曰：

月魂精神，曖蕭臺標，使我得到，日窟之天，東蒙長丘，得受揮神之章，帶九有之符，食青精日，飲雲碧之英，宴八極之城，登明真之臺，坐希林之殿，詠玉晨之辭。

畢，又存陽燧絳雲之車，駕九赤龍，來從日光中到我前，仍與五帝共乘，而奔日也。自忘形良久，又咽液十四過，訖，乃開目極念，存思自有髣髴。久能行此道者，必得乘景奔日，此鬱儀之道畢矣。

行結璘奔月之道，夕夕視月而向之，時無月者，於靜室臨目閉氣九息，又嚥月光九過，存月光，使入口中即吞之。將前五廣夫人諱字#1，并日魂名，凡三過。乃存月中青帝夫人，從月光中來下，左右相次，比如存日中五帝法。都來，存服色極令髣髴，於【是】叩齒九通，咽液九過，微咒曰：

黃精啟暉，元陰內章，暎觀太玄，開洞萬方，散蔚寒飈，七晨懸琅，迴陰三合，天地吐光，紫曜遊落，浮華九空，圓明賦綵，六氣化通，五帝夫人，躡雲把風，靈帔鬱羅，佩瓊帶璫，羽裙拂霄，逸靈扇東，騫樹敷蓋，瓊條秀蓬，雲蟇鍊摩，扶養木王，洞根萬里，蔭藹吾躬，魂和神化，六玄靈充，還者歸嬰，玉暎反童，帝君合化，併景桃康，時乘流鈴，飛雲十龍，上奔明宮，位為保皇，壽合二象，天地無窮。畢，又叩齒七通，嚥液七過，又微咒曰：

日魂精神，珠景赤童，使我西到六領之門，入協晨玉宮，八絃素丘八景上房，得帶十明之符，佩流星夜光之章，坐太和之殿，登七靈之臺，飲月華膏，食黃琬紫津之，詠高上之篇，吟玉晨真辭。

咒畢，又存流鈴飛雲之車，駕十黃龍，來從月光中到我之前，仍存與五夫人共乘而奔月也。自忘形良久，又嚥液三十過訖，乃開目極念，存思自有髣髴。能久行之者，必得乘景奔月，此結璘之道畢矣。

若已得仙道人，備鍊精思者，二年存之，便有髣髴，三年形見，五年行之，得奔日月也。自非已成仙人，始欲精思者，故為不速。能久修之，上屬二景，得為上清真人。七百年付一人焉。

上清太上九真中經絳生神丹訣竟

#1此句文意不通，疑當作『畢，微祝五帝夫人諱字』。參見《九真中經》卷下

上清太上元始耀光金虎鳳文章寶經

經名：上清太上元始耀光金虎鳳文章寶經。撰人不詳，約出於南北期。一卷。底本出處：《正統道藏》正一部。

上清太上元始耀光金虎鳳文章寶經

上隱書諱

上隱書辭

地皇叙鳳文章

人皇鳳文章

高上鳳文章

上隱書諱

上隱書辭

高上三皇太真玄洞上洞道君曰：金虎鳳文章真符，是太真九天父母所出，太真丈人從三皇君所受，積劫以傳東海小童。九天王以傳太上大道君，常所寶秘，藏之於太微靈都玉房之裏，衛以巨天大獸，捍以毒龍金虎，導以七千人，備于玉闕，金晨玉童、素靈玉女各三百人，侍衛靈文，玄暉空暎，散煙紫庭，威振九遐之域，皇天大神煥乎上清、妙暢啟於自然，洞徹慧於无形。神虎班其首，金虎衛其真，智慧標其幹，消魔馘其源，微旨幽邃，妙輒難詳，皆署天魔之隱諱，亦標百神之內名，誦其章則千精駭動，詠其篇萬妖束形。以三天立政之始，傳付太微天帝君，使威制六天，斬截萬神，攝山谷，召海神，眾精為之束帶。群靈施符，大威振魔，邪滅於形，地獄真神，迴綱轉五星。於是太微帝君奉受消魔智慧金虎鳳文，佩符遊遨，洞戲上清，超乘虛逸，玄浮霄輪，太微澄景於高館，太真止足乎階庭，與天地合其契，耀七景而高明。齊運度於三皇，耀七落於九冥，握雲節於崖嶺，煥瓊章於機靈，括萬度於玄聰，檄神真而召百陽。於是電耀萬毒，盪滅億千，使萬祆滅毒，威振遐庭，金晨披道，无容自開，上窺金闕內，八景應命迴，靈官御金虎，載我絕空飛，羣龍啟仙路，遙上謁太微，三台為引導，七星從奔馳，飛澄騁神築，鬱鬱乎天機，洞觀九玄門，遊覽極天涯，燕寢瓊房軒，往還浩不衰，微乎天真符，皇靈將妙號。

地皇敍鳳文章

地皇付金虎鳳文符章於太微天帝君，太微天帝君告上聖青童君，於是西城王君又曰：《上清大智慧消魔之真經》，此三皇之鳳章，太極之內文，眾靈之隱諱，高上之玉篇，上皇之寶訣，金虎之寶章。智慧可以逐穢滅魔，大有所禳制毒，兼以察邪，萬祆莫不摧形。佩之則合形飛超，散景萬方，遊浪海津，萬害不傷，坐在立亡，上與玄通，須立得，何願不從。今以威神相付，勤加修躬，真經高妙，當誦此萬通，宣勸後賢受真之朋。當依太真之制，不順慎勿開容。世无信順之人，七百年後當相從，復出馬氏末，善德及宋方，威烈輔三傳，遂登太極公，自非龍鳳姿，焉得寶賢同。

人皇鳳文章

鳳文既遐降，金虎耀神真。所加有元功，不降穢濁人。覆載三洞師，超升高玄賓。過登王母闕，遊浪天河津。先拜太極帝，劫歷三十天。頻蒙天真降，玉女有數千。金童降於左，玉女侍右邊。加賜九曲節，玉與一何鮮。天官從其降，五嶽導其前。天人鼓篁璈，簫歌衛其間。山海為靜波，清道無翳塵。下遊戲四瀆，五嶽亦暫旋。萬魔悉伏藏，妖□并滅身。飛景絳闕中，鬱鬱從羣仙。志專蒙天降，白日昇皇乾。何不為勤徹，廣覽明師津。天皇道高妙，通上徹聖真。地皇次其明，德與帝徵因。人皇亦聖化，德同天齊輪。

夫師受弟子，悉當清齋九十日，或三十日，或小齋七日。皆責上金七兩，以為金虎鳳文之信。丹地錦九十尺，以誓九天。青繒四十尺，以盟其文。好道合真，勤心注玄，無恡財物，貴身好信，應無不降，亦靡不新。禀之當勤求，勿為過之先，專專夜不寐，務進殊人前，何為自怠慢，端然受坐愆，體法當與道，不體勿妄言，內外並浮好，安可共周旋，慎之財為累，毀名沒子身，纖毫天已知，勿言細不纏，願子避世羅，漸去庇名山，山澤寂無娛，可以存萬神，時時散財寶，以贖宿世愆，世世為橋梁，濟度幽遠人，損有補不足，功施揚八方，過灾當由道，道降翼可蒙，恩施當迎作，勿為待灾衝，灾衝咎已結，非可復料通，料通力不至，念子坐守窮。

皇道曰：道士學仙真之道，在人間建立功德，經年之後，應入五嶽諸山。學士苦辛，未及鍊隱遁，立望芝藥，逕造諸山，道里長遠，忽遇三灾五難，卒不得施方術，身在惡賊鬼魅之中，皆當作威神大祝。輒向惡處，同鳴天鼓三十六通，具身中神，因祝曰：

願九天玄音，降節萬和，總統四張，開神萬華，越滯天迹，三五兼羅，迴素蔚景，詠命伊馳，盟丹啟誓，盪釋卻痾，含光高暎，流景盈家，伯樂運策，威馘天魔，收錄絕種，滅形九羅，虎符神威，威攝萬邪，斬戮無大，纖細悉殂，祆絕九陰，禍滅流沙，萬毒悉伏，百難並過，當為言功遷賞，不負太和。

高上鳳文章

赫赫五芒嶺，孤峰耀太輝。學者不嚴潔，吏兵亦不依。我承正道行，萬邪何敢加。體佩金神信，流鈴隨身飛。三天符五嶽，並導吾後前。天羅已張維。地網亦布機。鬼邪及毒獸，見吾即滅摧。盜賊何敢前，金鳳食汝衰。千精即喪目，萬魔走如雷。何以容盜賊，三官應嚴推。急走使奔迸，虎兵當痛推。急急承勑命，嚴明宣太威。有功當遷賞，無功追萬機。急急如明天祝律令。

興寧三年乙丑歲七月七日，桐栢真人承樂子長、安期先生，受出三皇蘊中金虎鳳文章符，令晚學道士許遠遊承受，以制萬魔。言神祝行至乙未、甲申、乙亥、壬辰、癸巳之歲，九月一日、及七月七日、四月八日，此三日當有賢人道士，著七色法衣，手持策杖，在靈壇之上，或在人間告乞，時詠經誦書，或作狂歌之聲。子若見如此之人，勤請問之具道情事，必當授子金虎上符，并諸學要言也。慎勿輕之，此隱化真人也。南嶽真人從太上無極大道君、天帝君常所使，其時或下在人間，觀察末世晚學道士勤志之心爾。

上清太上元始耀光金虎鳳文章寶經竟

上清太上迴元隱道除罪籍經

經名：上清太上迴元隱道除罪籍經。撰人不詳，約出於東晉南朝。經文又見於《九真中經絳生神丹訣》中。一卷。底本出處：《正統道藏》正一部。

上清太上迴元隱道除罪籍經

太上玉真隱元內觀，用六甲之旬六丁之日，夜半是生氣之時，天元敷陳，胞結重固，七魄上言，三魂記過，違愆七祖，積罰三陰，故有消除之法，以解脫愆罪#1。施此道者，乃曰求仙之夫者矣。

常以甲子之旬丁卯之日，夜半之時，於寢室牀上平坐，北向接手，叩齒七通畢，乃仰存七星，使煥明於北方，良久，微咒曰：第一太星玄樞陽明魂神上玄九君。作七呼之，乃又祝曰：願得除某七世已來，下逮某身陽罪陽過，皆令消除，所向如願，萬事合心，飛步七元，與天相傾，名刊斗晨，延紀億年。畢，乃存北斗七星從天來下，飛入我口，徑在心中。存星光，令內外洞徹，極思念之。此謂解晨結羅內暎上道。

甲戌之旬丁丑之日，夜半之時，於寢室牀上平坐，北向接手，先叩齒七通畢，乃仰存七星，使煥明於北方，良久，微咒曰：第二元星北台陰精天璿魂神上玉九君。作七呼之，乃又祝曰：願得除某七世已來，下逮某身陰罪陰過，皆令消除，六氣盈滿，四神用虛，飛行七元，名刊玉書，上登紫清，乘玄駕無，出入利貞，與天同符。畢，乃存北斗七星從天中而來，飛入我口，徑在肺中，使洞鑑內外，五藏分明。又存星來入口，當令自覺光芒四散滿口，口中覺小熱，即星精來入之驗也。

諸思七元存九晨之道，所寢牀席不與他人同止，衣服亦然。男女同席而息者，乃列罪北玄之籍。若犯乎洿穢者，殃注於地獄也。師友同氣不為犯也。

甲申之旬丁亥之日，夜半之時，於寢室牀上平坐，北向接手，叩齒七通畢，乃仰天存七星，使煥明於北方，良久，微祝曰：第三真星九極上真上元真人天機魄精上素九君。作七呼之，乃祝曰：願得某七祖已來，下逮某身死罪死過，積惡私慝，犯違天地水三官者，皆令消除，目明徹視，洞監幽無，飛行七元，名書上清，役使萬神，上登玉庭，駕景乘空，與天相傾。畢，乃存北斗七星從天來下，飛入我口，徑在肝中，使光照五藏，內外洞明。畢，心存北向再拜，拜畢，咽液九過，亦可起拜。

甲午之旬丁酉之日，夜半之時，於寢室牀上平坐，北向接手，叩齒七通，乃仰存七星，使煥明於北方，良久，微祝曰：第四紐星璇根玄冥天權魄精上虛九君#2。作七呼之。又祝曰：願得除某七世以來，下逮某身無恩無德，不仁不孝，陰惡之罪數千萬計，皆令消滅，服食納精，日以進益，飛登七元，刊錄太玄，上列玉皇，乘景九天，役神御靈，日月同心。畢，乃存北斗七星從天來，飛入我口，徑在脾中，使光明洞徹，暎照五藏。畢，咽液二七過。

甲辰之旬丁未之日，夜半之時，於寢室牀上，北向平坐接手，叩齒七通畢，乃仰存七星，使煥明於北方，良久，微祝曰：第五綱星天平丹元玉衡魄靈上元君上玄九皇君。作七呼之。又祝曰：願得除某七世已來，下逮某身內外穢罪，表裹洗過數千萬億，記在幽關者，皆令消除。當令體充黃庭，盈鎮胃中，上列太素，乘景紫宮，右侍玉女，左侍玉童，日月同暉，位為真王。畢，乃存北斗七星從天來下，飛入我口，徑在胃中，使光明洞照，五藏分別。畢，咽液二九過。

甲寅之旬丁巳之日，夜半之時，於寢室牀上北向接手，先叩齒七通，乃仰存七星，使煥明於北方，良久，微祝曰：第六紀星命機北極闓陽魄靈上丹真皇虛無九君。作七呼之。又祝曰：願得除某七世已來，下逮某身所犯所行賊惡罪過，姦逆亂妄，引紀帝官者，皆令消滅，百痾康愈，體氣利貞，名書仙臺，刻金上清，役使萬神，飛行九明。畢，存北斗七星從天來下，逕入我口，在腎中，使光明洞徹，五藏分別。畢，咽液二七過。陽日存在左腎，陰日存在右腎。一日為陽，二日為陰。此道尤禁見血穢臭漫，雜食葷辛，則上注延於七祖，下注禍逮某一身，死為下鬼，名除帝門。

月晦之夕明日月朔，未雞鳴之前，當於寢室牀上，東向接手平坐，叩齒七通，乃仰存北斗七星，使煥明於我之左面，良久，微祝曰：第七關星玄陽天關瑤光大明太上玉皇道君。作七呼之。又祝曰：願得除某七世已來闇昧匿罪，犯天羅五刑身中之神數千萬億，記在北帝鬼官者，皆令消滅，當令某神精八達，坐在立亡，耳聽絕音，目生紫光，刊玉太素，洞鑑無形，名書帝君，命均二明，飛行七元，寢宴紫庭。畢，存北斗七星從天來下，徑入我口，從口入至目童中，通暎兩眼，使內外自照，存見五藏，使分明。陽日存星入左目童，陰日存星入右目童。

六甲日夜半生氣之時，於寢室牀，卧坐首向隨意也，握固而閉氣定神，良久，叩齒九通畢，存北斗九星，使煥明於項上，令九星光芒，二星在斗柄前，光芒以相映及於是，乃微祝曰：第八帝星高上玉皇神八景元君、第九尊星太微玉帝君神太素七晨元君。九過呼之，乃祝曰：願得除某九祖父母已來，下逮某身諸丘山川源大小罪過，名上死籍，陰匿賊惡，伏姦藏欺，事有億萬，列在鬼帝酆山上者，死罪條例之愆，記于北上九元太極真人黑簿者，乞九元太上帝尊玉玄君，皆令事事消除，飛行七道，上登玉清，同遊太無，乘景晨生，北宴八素，與日相傾，總朝皇妃，攝御萬靈。畢，又存北斗七星從天來下，經入於泥丸紫房中，使洞照泥丸，令光明接徹一身五藏，使內外通生紫光雲氣，極令鬱鬱，髣髴念之。畢，咽液三九過。

若六甲日及月晦日、六丁日，存思相彷近者，自可以次調適，籌量修之，不必使頻仍相切近也。每事效此，唯令全備於真法也。於是太上迴元謝罪之道畢矣。

太上藏五通日，封于五嶽之玉笥。隱迴元之道，隱於九晨之宮。既修五通，當行迴元，五通開於帝始，迴元關於玄終。故修五通，行七元迴隱道者，不食血腥葷物，見諸尸穢，犯者受太玄考。五通者，太上之吉日；迴元者，太上之更新日也。不知五通，不得解罪除過；不知迴元隱道，不得列名上真。常以其日思存吉事，首謝身中罪過，所謂解適七世，離脫刑名者也。不以示九宮中仙矣。諸修洞房紫房中事，及存九元七元者，眠初起初卧時，及臨食食畢，先微祝曰：

五星五通，六合紫房，迴元隱道，豁落七晨，生魂者玄父，父變一成神；生魄者玄母，母化二生身，攝吾筋骨者公子，為吾精氣者白元，長生久視，飛仙十天。畢，勿令耳聞祝音。此太上隱祝，以除邪氣，致精神，使人終身不厭昧也。

上清太上迴元隱道除罪籍經竟

上清太上帝君九真中經

經名：上清太上帝君九真中經。簡稱《九真中經》。撰人不詳，約出於東晉南期。為早期上清派重要經典之一。原本一卷。後分作二卷。底本出處：《正統道藏》正一部。

上清太上帝君九真中經卷上

太虛真人南嶽上仙赤松子傳

太上帝君九真中經內訣

中央黃老君者，太上太微天帝君之弟也。以清虛上皇二年，混爾始生，日暉重曜，連光暎靈，五雲翳蓋，慶煙玄停。年七歲，仍自知長生之要，天仙之法，乃眇綸上思，欽納玄真，蕭條靈想，心棲神源，廣體八絕，握空投全，解脫於文蔚之羅，披素於空住之肆，浩洲黯探，玄波雲峙，總轡遁遷，澄理萬塗，煥冷風於妙覺，隱摽霄以遊盤，激玄元於天外，運九氣於霞津，逸韻蘭波，凝清渟旋，奇音冥響，雲會八煙，理翫太初，冥心高象，希塗十方，搜神幽元，掇飈振毫，潜素隱微，目豁玄元之戶，手披萬寢之庭，仰欣神匠，俯悲五難，流浪師契，窈窕明機，濯易神穎，歸想真靈，爾乃天韻妙藹，宿會玄感。於是太上授以帝君九真之經，八道秘言之章，施修道成，受書為太極真人。

太極有四真人，中央黃老君處其左，得佩龍玄之文，神虎之符，帶流金之鈴，執紫毛之節，巾金精之巾。或扶晨華冠，駕鬱華飛龍，乘三素之雲。

八道秘言曰：欲行九真之法者，長齋清室，常以三月三日、五月五日、九月九日，及本命日，用東流水沐浴五香之氣，又以甲子日夜半沐浴畢，燒香於左右，向本命，心再拜，心祝曰：

太上高真，九靈景精，帝君五神，太一歸明，使我飛仙，上登紫庭，沐浴華池，身神澄清，桃君守命，帝君反嬰，上通太虛，五藏自生。

太上曰：夫人唯結精積氣，受胎歛血，黃白幽凝，丹紫合煙，所以凝骨吐津，散布流液，四度會化，九宮一結，五神命其形軀，太一定其符籍，忽爾而立，怳爾而成，罔爾而具，脫爾而生，於是乃九神來入，安在其宮，五藏玄生，五神主焉。父母唯知生育之始我也，而不覺帝君五神，來適於其間也。人體有尊神，其居無常，出入乎上中下三田，迴易陰陽，去故納新，展轉榮輸，流注元津。大神虛生內結，以成一身，灌質化鍊，變景光明，非如三魂七魄，是積靈受氣，自生於人父母者也。帝君九魂，變形一時，忽為尊神，有九名，號曰九真君，此太一帝君之混合而一變也。分為上下，旁適萬道，子能修之，則出水入火，五臟常生，長齋隱栖，以存其真。此文一名九真內訣，一名太上飛文，一名外國放品，一名神州靈章，雖有四名，故一寶書耳。

第一真法，以正月本命日，甲子、甲戍日平旦，帝君太一五神，壹共混合，變為一大神，在心之內，號曰天精君，字飛生上英，貌如嬰兒始生之狀。是其日平旦，當入室，接手於兩膝上，閉氣冥目內視，存天精君坐在心中，號曰大神。使大神口出紫氣鬱然，以繞我心外九重，氣上衝泥丸中，內外如一。畢，因叩齒九通，咽液九過，祝曰：

天精大君，飛生上英，帝君內化，來見心中，身披朱衣，頭巾丹冠，左佩龍書，右帶虎文，和精三道，合神上元，五靈奉符，與帝同全，口吐紫華，養心凝神，赤藏自生，得為飛仙。畢，夜半復行之，如上法。此是帝君五神，應時自然混變，為一大神耳。所謂觸節順生者矣，不復待兆存念而成之也。

第二真法，以三月本命日，及甲申日辰時，帝君太一合會五神，混化內變，為一大神。大神分形散氣，盡布在諸骨節中，號曰堅玉君。是其時也，當入室，接手於兩膝上，閉氣冥目，注心內視，存堅玉君，字凝羽珠，入坐喉下胃管中，化白氣以入諸百骨節中。存大神口吐白氣，以繞骨九重，內外鬱鬱，如雲霧之煙也。畢，叩齒九通，咽液九過，祝曰：

堅玉大君，來入骨中，身披素衣，頭巾白冠，字凝羽珠，灌養九門，左佩龍書，右帶金真，口吐白氣，固骨凝筋，白骨不朽，筋亦不泯，百節生華，使我飛仙。畢，夜半生氣時，復一行之。九真日也，帝君太一五神，自然混化，立為一大神，不復待兆先思存，而後為結變也。貌狀並如嬰兒之形，九真同法爾。此是九魂七魄，化五神結凝，帝君九變，太一三斗同把符籍，定錄玄清，使兆長生不死，上昇仙庭者也。此道幽秘，上靈所寶，非有仙籍者，不得聞也，非有宿契者，不得見也。聞見之者，皆應運挺生，與靈合得，故冥感吉會，拔匠幽領，天神來過，玉華接盻，故九真堅心，八道悟觀矣。斯乃三元之合符，非陸行之所希也。先陳盟誓，乃得宣焉。

第三真法，以四月本命日，及四月甲午、丁卯日巳時，帝君太一五神，混合化生大神。大神又欻爾分形，為黃氣鬱鬱，盡流入諸精血中，號曰元生君，字黃寧子玄。巳時當入室，接手兩膝上，閉氣冥目內視，存見元生君，周遊一身血脉精液之中，使口吐黃氣，以纏熏孔脉之外，及一身九重，使內外並同黃氣。畢，叩齒九通，咽液九過，祝曰：

元生大君，同灌血軀，身披黃衣，頭巾紫芙，左佩虎錄，右帶龍書，羽衣上披，威儀扶胥，口吐黃津，固血鎮虛，真氣日入，邪氣消除，精盈液溢，九靈俱居，使我飛仙，天地同符。畢，夜半生氣時，又一施行。

第四真法，以六月甲辰日、本命日、戊寅日午時，帝君太一五神，變為一大神，來入在肝中，號曰青明君，字明輪童子。至此日午時，當入室，接手於兩膝上，閉氣冥目內視，存青明大君入坐肝中，使口吐青氣，以繞肝九重。畢，叩齒九通，咽液九過，祝曰：

青明大君，來入我肝，身披青衣，頭巾翠冠，左佩虎章，右帶龍文，字為童子，寶真明輪，口吐青氣，養肝導神，青藏自生，上為天仙，太一護精，抱魄檢魂，帝君奉籍，使我得真。畢，夜半生氣時，復一行之。

第五真法，以七月三日，及本命日、庚午日巳時，帝君太一五神，混合化為一大神，在脾中，號曰養光君，字太倉子。至此日時，兆入室，接手於兩膝上，閉氣冥目，內視注心，存養光君入坐脾中，使口吐綠氣，以繞脾九重，氣上衝泥丸中，內外洞徹鬱鬱。畢，叩齒九通，咽液九過，祝曰：

養光大君，來入脾中，上灌三元，是為太倉，身披綠衣，頭巾蓮冠，左佩玉靈，右帶威神，五靈秉鉞，七電九震，口吐綠華，養脾滯魂，黃藏自生，上為真人。畢，夜半生氣時，復一行之。

第六真法，以八月十五日，及本命日、庚申日申時，帝君太一五神，混合化為一大神，在肺中，號曰上元素玉君，字梁南中童子。至其日時也，兆當入室，接手於兩膝上，閉氣冥目內視，存上元素玉君入坐肺中，使口吐五色氣，以繞肺九重，上徹泥丸中，內外鬱然。畢，叩齒九通，咽液九過，祝曰：

上元大君，來坐肺中，三天梁南，靈華中童子，身披龍衣，黃晨華冠，右把皇籍，帝君同輪，太一把圖，右執靈篇，左佩玄書，右帶虎文，口吐五氣。時復一行之#1。

第七真法，以九月十九日，及本命日、戊戌日酉時，帝君太一五神，混合化為一大神，忽爾又因分形為二神，分坐散形在兩腎中，號曰玄陽君，字冥光先生。至此日時，兆當入室，接手於兩膝上，冥目閉氣內視，存玄陽君化形，並入兩腎中，使口吐蒼氣，以繞腎九重，上衝泥丸，內外鬱然。畢，叩齒九通，咽液九過，祝曰：

玄陽帝君，入坐腎中，身披紫衣，頭巾扶晨，左佩龍符，右帶鳳文，冥光先生，常在帝前，口吐蒼華，灌腎靈根，太上徘徊，上迎帝君，下籍書我名紳，黑藏自生，身為飛仙，北登玄闕，遊行天關，高步上虛，携手五神。畢，夜半生氣時，復一行之。

第八真法，以十月十二日，及本命日、辛巳日午時，帝君太一五神，混合變化為一大神，在膽中，號曰含景君，字北臺玄精。至其日時也，兆當入室，接手於兩膝上，閉氣冥目內視，存含景君入坐於膽中，使口吐五色氣，繞膽九重，上衝泥丸，雲霧內外，通匝鬱然也。畢，叩齒九通，咽液九過，祝曰：

含景大君，來坐膽中，身披錦衣，頭戴紫冠，北臺玄精，化生靈煙，左佩神光，右帶玉真，口吐五炁，養膽強身，上帝三命，與我結親，桃君記符，太一七陳，和精寶血，理液固筋，使我上昇，得為飛仙，北朝虛皇，乘軿三元。畢，夜半生氣時，復一行之。

第九真法，以十一月二十八日，及本命日、丙子日巳時，帝君大一五神，混合變化為一大神，在泥丸紫房之中，號曰帝昌上皇君，字先靈元泉。此神者，是帝君之父祖，故自九化混魂，反形於祖父，以降於上宮也。定名仙書，解結胞中，胞中之節，非祖無以散化，非父無以披根，非帝無以正魂，故須祖父來營，定形神以長存也。兆每至其日時，當沐浴，燒香左右，入室平坐，接手於兩膝上，存帝昌上皇君在泥丸紫房之中，使口吐紫氣，繞頭九重。畢，又使口吐紫氣，繞兩目內外九重。畢，又使口吐紫氣，繞舌九重。畢，又使口吐紫氣，繞齒九重。畢。凡四九三十六繞氣，使一身內外，都鬱然洞徹，如日在身內之狀也。都畢，叩齒三十六通，咽液三十六過，祝曰：

帝昌祖君，帝皇元神，鎮守紫房，宮在泥丸，黃闕金室，混為九魂，魂生萬變，乃成帝君，五神奉侍，七氣上真，龍衣鳳帔，紫翠青緣，手把皇符，頭巾華冠，左佩玉瑛，右帶虎文，下坐日月，口吐紫煙，周氣齒舌，朝溉眼唇，出丹入虛，呼魄召魂，凝精固胎，六合長歡，上登太微，列補仙官。

夫一年之中，九真之道畢矣。周而復始，則泥丸領靈，目童明全，五藏自生，血脉保津。若身未昇登，合形俱晨者，則宜翳景示俗，暫入太陰也。身經三官者，三官不得犯也。則九真召魄，太一守骸，三元護氣、太一攝魂，骨肉不朽，五臟不隕，能死能生，能陰能陽，出虛入無，天地俱生。是以道士清靜營形，感致九真之氣應也。三元飛精以盈虛，太一抱我尸而反質，微乎深哉，微乎深哉。

子常修九真之道者，百神揖拜，萬鬼受事。若經太陰，則形骸不朽，五臟自生，計二十四年，更得生焉。豁爾而寤，了爾而覺，明明憶昔日之入太陰也，似一宿之睡卧耳。悵然已在於棺槨之外，朗然已坐丘山之巔，斯迺九真之幽妙，帝君之極神也。夫行此道者，欲得寡言靜心，言不及死，正行不淫，語不及色。又欲得惜氣養神，起居安詳，閉氣使極，吐氣使微，出虛入無，綿綿不絕，此所以帝君所栖，乃玄母之所親，可以存五神，可以念九真也。

太上帝君九真寶符文

（原闕符）

太極真人曰：常當闇諷之，每至朔望旦及夜半，昤詠三過，以和九魂，復帝房之氣，使人神正邪消，百關開朗，兆善秘寶，勿得妄宣，此所謂三天龍書者也。

太上九真作龍書，帝君神庭，以身為家，天尊朱室，明堂是居，正坐太極，玄丹不邪。玄母所乘，三素之輿，元父所控，赤羽飛車，左御絳鸞，右轡靈烏，一寸正方，上靈共都，丹臺火闕，流暎散虛，高棲太微，手把紫錄，靈淵素池，金醴水玉，九氣徘徊，飛華雲躍，中有大神，不可名目。父駕元氣，母載玄軸，巾日精華，腰帶虎籙，流火萬丈，眼生龍燭，天帝秉節，鳳衣羽。常存九真，神帝所育，乃在紫房，明堂之北，灌生續精，防守玄谷，出入命室，遨遊洞關，時入中宮，上通太元，盤桓四氣，九星判分，五藏堅華，太一守魂，寢息幽庭，役使七神，子能詠之，白日登晨。精感妙對，攝御靈獸，山崩水潰，呼嗡響救，生地得時，上昇天宿。九真道畢，泄則禍遘，三官泄毒，考罰宣漏，當傳仙才，審可成就。

中央黃老君八道祕言章

祕言微曰：閒心靜室，寥朗虛真，逸想妙觀，騰濯玄人，苟誠感上會，精悟暉晨，亦將得見丹景之氣，三素飛雲，八輿朱輦，紫霞瓊輪，上清浮盼，徊轡三元，高皇秉節，靈童攀轅，太素擁蓋，南極臨軒，帝君守房，合景五神，七氣續明，高暉遠纏，冥光外映，濛蔚龍顏，象燭太虛，流逸七觀也。子勤候之，立便飛仙，雲輪忽降、則白日登晨，不煩復凝霜濯華，玄腴金丹也。

一道秘言曰：以立春日，正月甲乙日，清朝北望，有紫綠白雲者，是為太上三元君三素飛雲也。其時三元君乘八輿之輪，上詣天皇太帝，子候見是三色雲。當心存叩頭自搏，心存四再拜，自陳乞曰：曾孫某甲，少好道德，修行九真，沐浴五神，並為天帝、帝君所見記錄，今日有幸，遇三元君出遊，乞得侍給輪轂。任意祈祝矣。若三見元君之輿者，則白日昇仙，不須復他存思，千百所施為也。八道所行祝拜之辭，亦如此。此所謂八道秘言者矣，非有仙錄者不得聞也。

二道秘言曰：以春分之日，及寅卯日，夜半東北望，有玄青黃雲者，是為太微天帝君三素雲也。其時太微天帝君乘八景之輿，上詣高上玉皇也。見者心存拜祝，如上法。若四見天帝之輿者，則白日有龍軿羽蓋，來見迎而昇天也。

三道秘言曰：以立夏之日，及甲子上旬戊辰、己巳之日，清旦西北望，有紫青黃雲者，是為太極上真君三元內宮真人三素雲也。其時太極上真三元真人，乘玄景綠轝，上詣紫微宮。心祝拜如上法。若五見太極轝者，則白日昇仙。

四道秘言曰：以夏至日，甲戌旬戊寅、己卯之日，清旦東南望，有赤白青雲者，是為扶桑大帝君三素雲也。其時扶桑公太帝君，乘光明八道之輿，上詣太微宮，見之心祝拜，如上法。若四見之者，則白日有雲龍見迎，而昇天也。

五道秘言曰：以立秋之日，甲申上旬戊子、己丑之日，清旦正西望，見白赤紫雲者，是為太素上真人天皇白帝君三素雲也。其時太素上真白帝君，乘翛條玉輦，上詣玉天玄皇高真也。子當祝拜之，乞如上法也。若五過見之，則白日昇仙。

六道秘言曰：以秋分日，甲午上旬戊戌、己亥之日，清旦南望，有素赤黃雲者，是為南極上真人上皇赤帝君三素雲也。其時南極上真赤帝君，乘絳琳碧輦，上詣閬風臺，詣九靈夫人。若見，當祝拜之，如上法也。若四過見之，則白日昇仙。

七道祕言曰：以立冬之日，及甲辰上旬戊申、己酉之日，清旦西南望，見綠紫青雲者，是為上清真人帝君皇祖三素雲也。其時上清真人帝君皇祖，乘玄景八光丹輿，上詣高上九天玉帝。子心祝與拜，如上法也。若四見之者，則紫晨太一君乘鳳文羽車，來迎於子，白日昇晨。

八道秘言曰：以冬至之日，及甲寅上旬戊午、己未之日，清旦正東望，有朱碧黃雲者，是為太霄玉妃太虛上真人三素雲也。其時太霄玉妃太虛上真人，乘徘徊玉輦，上詣太皇宮，召太微天帝君。子見是雲色者，拜祝請乞如上法。若三見之者，玉皇命中黃司命，乘絳龍玉車來迎於子，白日昇晨。

右八道秘言畢矣。見者當心存叩頭搏頰，四再拜，自陳如上法。又當先沐浴燒香，以待其時，而心出望一食頃，而還室中。三素雲各自有色，色上下相沓積，如所次說也。假令立春日見三元三素雲者，則紫雲在上，綠雲次之，白雲在下，共相杳也。子謹視之。上旬者，謂甲子之日，初入月十日之內，有甲子日是也。非其日非其時，而見此雲者，亦當拜祝，則三倍於其日時見也。他日效於甲子矣。

凡行九真，司八道之事者，則天人衛護其形軀也，真皇守其命骨矣。夫非有仙名玉籍者，幽冥亦不以此經示之，雖復希求，終不見也。有見之者，皆玄書宿名，應為仙靈故也。

施行此道者，勿令人犯其履屣，并其巾褐衣服也。履屣之類，常令新鮮，巾褐衣服，常令淨潔，行此道也，無犯禁忌。

太素上清致帝君五神氣法

常以戊己日雞鳴時，閉目存東方青氣大如弦，從日中來，使氣滿入頭泥丸中。又有兩青煙，復從目中出，鬱鬱然，須臾變成二童子，上下衣青，如嬰兒始行狀也。左目童子名曰帝君飛靈，右目童子名曰太乙晨嬰，並在我之左右，侍兆之起居也。極使髣髴，念之良久。畢，叩齒九通，咽液九過，微祝曰：

東方五靈，日氣煥青，帝君二童，欻然已生，旦入泥丸，鍊腦寶形，左變右化，得道之名，使我上朝，太素紫清。

畢，極念二童子名，則百害不干。此二童子乃玄母之魂魄，玄父之精神，故假帝君太一而名變，再以保兆魂，以正兆魄，魂魄保正，則一形常生矣。若能修之十八年，白日昇天也。存兩童子，令從目中出，使青氣忽化，而生成也。存在左右，令二童子各吐青氣，以灌繞我一身，洞入內外也。

上清太上帝君九真中經卷上竟

#1『時』字上,當缺『畢夜半生氣』五字

上清太上帝君九真中經卷下

太上玉晨鬱儀奔日赤景玉文

太上玉晨結璘奔月黃景玉章

右奔日月隱道，太上上清太極九皇四真人之所寶祕，玄虛元君之玉章也。自非有金閣玉名，及綠字東華者，皆不聞見此二章之篇目矣。行之者，先清齋百日，絕交人事，乃為之也。久久行之，上奔日月，得給玉童玉女各十五人。

太上鬱儀赤文、結璘黃章，乃太上玉帝君之靈祕篇也。藏於九天之房，丹瑤之臺，非勤心好真，宿有飛玄天仙之骨錄者，莫能得而見聞也。聞其篇目，皆不可妄言稱及，犯者受考三官，天地不赦。初令三百年，得宣傳一人，却後七百年，乃復得傳一人，若神真冥告有宜授者，傳之也。傳授之法，皆師友相授，以崇玄科也。

七魄餘氣，變成龍虎，守人地關，伏於履屐之下。三魂餘神，化成五靈之雲，映其巾中。若有犯之者，則心震意惕，悵然自失，所以神虧魂散，精光翳滯也。常當警備之，履屐之下，不令有土者，忌糞壤之氣也；衣服內外，不令有垢穢者，忌洿慢之薰也。侍經有高上玉童玉女，各十七人，言此有經者之功過，攝萬邪之不祥也。若子視經，深入別室，燒香左右。傳授之時，對齋乃付。按傳授之法，各對齋靜，以誠其心，思神研真，以壹其志。今寶書有九真之事，及二十四神名字，存念祝說，皆靈言上音，故以重齋受之，始盟漏泄之考矣。二人各共對齋二十四日，又告齋前後各一日，日訖出經，以付弟子。弟子寫畢，剪髮束結，詣師以為效信。今代用白絹九丈准盟，歃割之傷，用白素者，太素之炁也，用九丈者，九真數也。受經以後，不得宣盟泄經，愆德毀正，多言失行，以穢道真。遵修是經者，則白日登晨，違其約者，七祖受地獄考也。

上清紫精君、皇初紫靈道君，常內鎮洞房，觀盼九天，偃息華辰之下，寢晏九精之內，拘魂魄於北上，鍊五神於真炁，逍遙八素，列名玄圖。太上太道君吟曰：上紫門，望八晨，列丹宮，具明神，遊九氣，舞天仙，巾天青，詠太曆，帶豁落，誦靈策，招飈龍，躡雙白，引紫童，徊二赤，藏太素，隱華壁。此言是紫精三帝君，常致五神之道經也。太曆謂《七聖玄紀》，靈策謂《玉皇經》。

科曰：授非其人，不遵法度，為宣泄天文也。漏慢違誓，死為下鬼，乃七祖考受風火之罪。自非同氣，寧當閉口。

西玄山洞臺中，有此二經，刻以玉簡，書以金字。及王屋清虛天，皆有而不備具，唯太玄宮高上臺，及蓬萊府北室金柱玉壁，刻文並備具也。中宮仙人、太清諸官，並不知此經是何事也。

峨眉山北洞中石室戶樞，刻石書字曰：鬱儀引日精，結璘致月神，得道處上宮，位為帝君真。凡二十字，下仙見之，臺自不解。欲行得此，不必愚賢，但地上無此文耳。真官玄法，啟誓乃傳，有道而行，位為上真，乃乘八景瓊輪，遊行九晨，詣太素宮，見太一帝君，俱朝元晨。故秘言曰：子得鬱儀結璘，乃成上清之真，不修上道，不得見三元君。

太上鬱儀日中五帝諱字服色

右日中五帝君諱字服色。欲行奔日道，當祝識名字，存帝服色，在我之左右前後。月中夫人之魂精內神，名曖蕭臺摽，右月中魂配五帝，次之又祝之。

太上結璘月中五帝夫人諱字服色

右月中五帝夫人諱字服色。欲行奔月之道，當祝識名字，存夫人服色，在己之左右前後。日中五帝魂精內神，名珠景赤童，右日魂配月五夫人，次又存祝之。

存奔日月道者，任意所便行耳，不必盡為之也。欲得靜室隱止，唯令見日月之始暉處也。若不絕人事，與外物相干者，不得行此道也。夜半當燒香，存五帝、五帝夫人名字，心祝曰：

願與帝君太一五神，合景如一。於是二十四年，亦白日昇天，亦不必行奔存之道也。常存在我之左右，并心祝竊誦，勿令耳聞。

行鬱儀奔日之道，旦旦視日初出之時，時無日當在靜室，先臨目閉氣十息，因又咽日光暉十過，當存令日光霞，使入口即而吞之。畢，微呼日中五帝君字，并月魂名，凡三過。畢，陰祝曰：

願得與五帝真君，月魂精神，共乘景雲，上奔日宮。又閉目，乃存青帝君，從日光中來下，在我之左；次又存赤帝君，從日光中來，在我之右；次又存白帝君，從日光中來，在我之背；次又存黑帝君，從日光中來，在我之左手上；次又存黃帝君，從日光中來，在我之右手上。次五帝都來，存帝服色，令髣髴。於是又叩齒五通，咽液九過，微祝曰：

赤鑪丹景，圓華九明，太暉啟晨，煥曜朱精，五帝肇霞，映洞萬生，觀落上真，空洞條平，運氣鍊彩，流蕩五形，使我神化，六府敷盈，同與帝君，太一無英，驂乘絳雲，陽遂九軿，上奔日官，與帝合靈，壽均天地，二晨相傾。畢，又叩齒三通，咽液三過，微祝曰：

月魂精神，曖蕭臺摽，使我得到，日窟之天，東蒙長丘，得受揮神之章，帶九有之符，食青精日，飲雲碧之腴，宴八極之城，登明真之臺，坐希林之殿，詠玉晨之辭。畢，又存陽遂絳雲之車，駕九赤龍，從日光中來到我之前，仍存與五帝共乘，而奔日也。自忘形良久，又咽液十四過訖，乃開目極念，存思自有髣髴。能久行此道者，必得乘景奔日，此鬱儀之道畢矣。

行結璘奔月之道，夕夕視月初出之時，無月者，於靜室中，先臨目閉氣九息，因又咽月光九過，當存月光，使入我口中，即而吞之。畢，微祝五帝夫人諱字，并日魂名，凡三過。乃存月中青帝夫人，從月光中來，在我左右，相次比如存日中五帝法。都來，存服色極令髣髴。於是叩齒九通，咽液九過，微祝曰：

黃精啟暉，元陰內彰，暎觀太玄，開洞萬方，散蔚寒飈，七晨懸琅，迴陰三合，天地吐光，紫暉旋結，浮華九空，圓明賦彩，六氣化通，五帝夫人，躡雲把風，靈帔鬱羅，佩瓊帶璫，羽裙拂霄，逸虛扇東，騫樹敷晨，蓋條秀蓬，雲蟇鍊摩，扶養木王，洞根萬里，廕遏吾躬，魂和神化，六玄虛充，還老歸嬰，玉暎反童，帝君合化，併景桃康，時乘流鈴，飛雲十龍，上奔明月，位為仙皇，壽合二象，天地無窮。畢，又叩齒九通，咽液七過，又微祝曰：

日魂精神，珠景赤童，使我西到，六領之門，入協晨玉宮，八紘素丘八景上房，得帶千明之符，佩流星夜光之章，坐太和之殿，登七靈之臺，飲月華雲膏，食黃琬紫津之，詠高上之篇，吟玉晨真辭。畢，又存流鈴飛雲之車，駕十黃龍，來從月光中到我之前，仍存與五帝夫人，共乘而奔月也。自忘形良久，又咽液三十過訖，乃閉目極念，存思自有髣髴。能久行此道者，必得乘景奔月，此結璘之道畢矣。

若已得仙道，又備鍊精思者，二年存之，便有髣髴，三年形見，五年行之，得奔日月也。自非已成仙人，始欲精思者，故為不速。能久脩之，上屬二景，得為上清真人。

太上八景四蕊紫漿五珠絳生神丹方經序

一名三華飛綱丹經

張道陵撰并註

太上真人，所以廣盼眾天，豁落紫空，宴觀七覺，遊翔萬方，寔由四液之飛津，五珠之丹皇矣。遂乘三華以八盼，御飛剛以保真，分神易景，逍遙上清者也。兆睹琅玕之華，則絳生之丹立焉。既獲九真之高章，而九陰之戶啟矣。長年在於玄覽，得道在乎精微。精微所宜，澹質妙綏，注神真氣，栖心冥機，澄五神於紫房，鏡混合於太微，月華合於結璘，日暉洞於鬱儀，靈變朗於九晨。挹凝液以虛飛，玉經唱於明景，煥龍華於扶希，眇眇奔乎冥漢，天地欻以推移，立變分於圓塗，電散疾於震雷，居洪淵而不溺，踐兵刃而不危。將塞也，則萬路楗閉；欲通也，則積滯蕩開。沉扇無方，隨意所宜，大哉靈化之丹，與帝一九陰齊其光暉。服盡一劑，後三光而不衰。

太上八景四蕊紫漿五珠絳生神丹方經

第二十、威文中王六兩。口訣是虎杖花，陰乾而擣。用陰乾，當以細絹囊盛，勿以塵附。一本云虎頭腦。

右二十四種，合二十四神之炁，和九晨九陰之凝液，結日月之明景也。以次別擣，先從丹砂始，各四千杵。藥皆令精上鮮明者，搗藥人當得溫慎，無多口舌者。當令先齋三十日，日訖乃擣，別處靜室，潔其衣服，日數沐浴，每從清香。合藥可將三四人耳，同心齊意，隱靜而處，禁忌之法，一如齋禁。別擣藥都畢，以藥安著釜中，按第一次先內丹砂，次內雄黃，次內雌黃，次內空青，次內薰陸，後乃內太一餘粮，在眾藥之上也。二十四種內都畢，皆當次叙令竟釜中，小柳篦按，令相薄也。又次以水銀五斤，灌諸藥之上，都畢也。又徐徐安上土釜，以黃丹泥泥其平際，以牡蠣泥泥其外際一寸，陰乾十日，取燥坼又上泥之。畢，又通以牡蠣泥泥其外面，上下四邊，令厚六分也。又應先作六一泥，以泥土釜內外。

作泥法：用東海左顧牡蠣、戎鹽、黃丹、滑石、赤石脂、蚓螻黃土，凡六物，皆令分等，擣治下細絹簁，和以百日苦酒，極令酸釅。和畢，更擣三萬杵，六一之泥成也。以泥兩土釜內外，漸漸薄泥，向日曝令乾燥，使經時稍稍上泥，都畢，令釜內外各厚二寸半，如此泥釜了也。作六一泥，穩量取足用。凡作泥之法，皆以苦酒和泥。無戎鹽者，河東大鹽可用。又以東海細鹽二斗，內一斛苦酒中，絞之去滓，以和六一泥，計此為率。

作竈法：當在無人處，先作竈屋，長四丈，南向開屋，東頭為戶，屋南向為紗窗，屋中央作竈。竈令四方，四面開口，以大鐵□□施四腳，以著竈之中央，使上下相遠，高下之法，以意裁量，好安隱之。以所盛藥土釜，好安著□上，以好糠火於下燒之。令去釜底一尺許，調適視火，勿令暴猛。足十八日訖，更令火去釜下五寸，復九日。日足，更令火去釜下三寸，復更七日。日足，更令火去釜下一寸，復五日。日足，更令火齊釜底之下，足二十七日。日足，更令火至半下釜之腹，三十日。日足，更令火末及下釜之上二寸，二十四日。日足都畢，藥成也，可復寒之七日，而徐徐發視，八景四蘂之華，皆懸著上釜。以三歲白雄雞羽掃之，盛以金銀密器中。其華當作景雲之色，五十八種之氣，流霞玄暎，紫光鬱耀，不可名字，名曰八景四蘂五珠絳生神丹。

以二月、八月朔，平旦向太歲王再拜，以東流水服一兩，即頭生九晨之光，面有玉華，飛暎寶曜，洞觀天下，閉氣則立致三素之雲輿，唾地則化為日月之光，左嘯則神仙稽首，右嘯則八景合真。於是騰空上造，以詣紫虛，出入玉清，寢宴晨房矣。若藥華未盡起者，可合泥固際，如前法，使密，更燒釜腹，頓六十日，萬無不成。復寒之七日，開發如初。

以鍊麻腴一斛，取四蘂紫華三兩，合投之於銅器中，下微火煎之，三日藥成，名曰四蘂紫漿。日服一合，壽同天地，分形為萬人，成虛而行，所欲隨意。

以四蘂紫腴塗掌中，及手爪甲，以鏡細視之，則見萬里之外物，欲觀之事也。隨心所視而視之，亦照見方來之事，仿像生死盛衰之玄運也。

此丹或名八景丹，或名曰四蘂紫華，或名曰太微紫玉腴，或名曰五珠華丹，或名曰絳生晨華，或名曰三華上，或名曰太上飛綱，或名曰九晨上丹，凡八名也。

鍊麻腴之法：清水五斛，麻腴一斛，空亭吴莎、葱薤白各二斤，合水、腴、空亭吴莎#l四物，合煎之，取一斛止。

糠火八景神丹，日數既足，勿發，復更火之，如初日時，進火之日法如先。都畢，寒之七日乃發，藥煙變成明月珠五枚，仰綴著上蓋，皆裹以絳幙，服其絳幙，送以清水，則絳雲見覆，飛登上清。佩此五珠，則以暎天下，與日月同景。名此丹曰五珠絳生，以行上清。用一倍火之，五珠既成，勿發，復更火之，用日如先，再火之日也。火畢，又寒之二十一日，乃開之，明月五珠又變成三華飛綱之龍。發釜之後，便恍惚長大，文彩光華，吐氣興雲，所謂隱龍者也。即乘之而行，以造九晨之宮。故高上經曰：子乘隱龍，與天無窮。

夫火之倍日者，計先火一日，後火則應二日，又後火則應四日，又後火則應八日，又後火則應十六日，每事效此為數也。

取作虎杖花之法，用馬御芎窮一斤，細搗為屑，以虎杖花六兩，和此屑為餅，而陰乾之。既乾而更搗，而秤之取六兩，餘者投之於東流水中。陰乾虎杖花，三年內者亦可用也，不必新乾而必佳也。乾時以絹囊盛之，勿令塵附。

用薰陸香如漆者，先多塵濁，當以湯水洗澤去垢，取令光明而無滓者，可用也。取錫十斤，於鐵鑊熬之半日，投四蘂紫華一銖，合攪須臾，立成萎蕤紫金，屈伸在人而用之，謂初成之時耳。投二銖，成紫蘂玉，投三銖，成玄梨綠景玉。

取八景丹滓，搗三萬杵，日服一丸如小豆，身生玉光，壽同九晨，體香聞三十里。燒一丸如小豆，辟百疫惡氣，諸鬼不祥，而芳十日不已。取一丸如黍米，含之而唾，則變化隨心任意，隱形蔽影，縱橫天下，欲止即吞此丸，乃息。已死人未三日，服一丸如大豆，立活。當發口折齒，送之以水。又以一丸塗心，則魂魄自還，而四體溫軟也。

取鉛錫十斤，於鐵器中煎熬，投此二丸如雞子黃，合攪須臾，立成黃金。投三丸，即成紫磨金。帶一丸以行，則山海之神來朝。以一丸塗門戶，則一家無病，辟百鬼精魅。日服一丸，百日則色如女子，三年而面反童嬰。以一丸如小豆，投水中，則龍魚浮出而水沸。以一丸如大豆，投火中，而火停光一日許。

上清高聖中央黃老君洞真金玄九陰九真玉經、太上鬱儀結璘章、八景神丹文，皆刻於東華仙靈臺，不宣於世上。自非宿有仙名者，不得聞見也。傳授之時，皆對齋思神，審可付與，立盟為誓，約無宣泄。其受帝君九陰訣，盟用青絲一結，以為盟誓。其受太上鬱儀文，盟用絳紋二十四尺，此即日暉之誓也。其受太上結璘章，盟用碧紋二十四尺，此即月華之誓也。其受八景丹經，盟用金環三雙，此無常童子圓變之誓也。合用四盟，引九晨以為約，指日月以為信，必無宣泄，心齊天地。若不崇信誓，身為下鬼，七世、父母，受考水火，摙蒙山之石，以投積夜之河。按經師之受盟物也，當施散於寒窮，救貧病之急戹，拯山川之餓夫，營神靈之公用也。若私割以自贍，貪濫以為利者，則經師之七祖，受長考於地獄，身入風火，甚痛也。又弟子經師，和心相愛，所以親根本也。道德既厚，則入鬼無間，根本既親，則魂魄用寧。若崇始慢終，不恒其德者，何年命之能長，何神仙之可要乎。得其領者，始可與言尋道之本末矣。

太一餌瑰葩雲屑神仙上方

夫茂實者，翹春之明珠也。巨勝者，立秋之沉靈也。丹棗者，盛陽之雲芝也。茯苓者，絳晨之伏胎也。五華合煙，三氣陶精，調安六氣，養魂護神，能用得其方，位為天仙，老素反玄，嬰胎童顏，千害不傷，延壽長年。

三春茂實者一斛。名曰茂者，茂於陽精也，故為藥首。若三春不得合藥者，藏茂實於密器中，封泥之，須用乃開之。到來春不復用先者，勿取蛀蟲茂也。此物難藏，當索清淨燥器盛之。若茂實變成水者，當絞去滓，以茂水和藥也。黑巨勝屑三斗，先熬，乃擣為屑。茯苓重秤十斤，細搗，下簁為屑。白蜜五升，乾棗一斛，大者剝去皮核，蒸瓤，搗令相和調。清酒美者五斗。凡六物，合攪，令合一，內釜中，微火煎，令凝如糖狀，似可圓者，乃出著密器中，更分擣三千杵，圓如雞子中黃，日服三圓。夫擣藥為屑，皆令極細，細絹簁，又內釜中煎之，當數攪和之，以蓋蓋釜上。合藥欲得別處，不欲得多人聞見。得服此藥者，一年目明耳聰，彊志通神，二年愈勝，三年瘢黶皆滅，四年體烋氣充，五年行步如飛，六年白髮還黑，面有童嬰之色，身生玉光，灾害不傷，乘雲上升，位為真人。此藥補胎益氣，充精開明。上圓方，道士有單服此藥昇度者，不可勝數，不比於常方，而宜用合餌之。

太一玄水雲華漿法

取茂實三斛，陰閉器中，百日自化為水。以白蜜一斗合和，微火煎之，令三沸止。一名曰雲茂朱漿，日服五合，使人體香，而面有童華，神仙祕方也。茂水少者，以煉腴四斗，清水一斛，都合茂水共煎，取四斗乃止，微其火。祕方上法也。

太一大四鎮圓方

凡四鎮神圓，合二十種藥，令精上者，其五物為一部，皆令成散。先內禹餘粮部，擣三千杵；次內丹砂部，擣四千杵；次內茯苓部，擣五千杵；次內麥門冬部，擣六千杵。又內白蜜四升，又擣七千杵，又內白蠟十二兩，又擣八千杵。又更下蜜，令可圓，若剛者當下蜜，柔者不須。又不可大下蜜，但可多少下蜜爾。更擣三萬杵，藥成，圓如雞子中黃。亦可計黃，以為細圓而服之。以正月、九月、十一月上建日，合之滿日，起服之，百日中籌量服五圓。當先一日不食，後日平旦乃服，服畢，乃飲食如故。千日之後，二百日中服七圓。二千日之後，三百日中服二十丸。三千日之後，四百日中服三十圓。計此為率，鎮神守中，與天地相畢。此藥萬年不敗，若常服此藥一圓，不可復服其餘雜餌之藥也。合藥先齋戒七日，永不得犯房室，無令雞犬、小兒、婦人見之。合藥時當先燒香，設一淨席於東面，西向為大帝君、太一、太上、太元君之坐也，心存常呼祝之。服藥時，亦當心存之，以向月王也。此所謂四太方，以鎮四神，以治百病也。令人不老，遠視萬里之外，白髮復黑，齒落更生，面目悅澤，皮理生光。服之一年，宿疾皆除，二年易息，三年易肉，四年易脉，五年易髓，六年易筋，七年易骨，八年易齒，九年易形，形髓皆易，十年役使鬼神，威御虎狼，步涉江川，無事船梁，山行不畏百害，分身存亡，長生不老。服藥之後，禁見死屍臭血，食五辛及一切肉。初服時，當食麵棗栗，久久自不復食。若無麵者，大麥亦佳，無二麥當食米，米令藥氣遲行耳，大都無害。今已得仙道者，猶服之，服四鎮圓而食穀者，後不復生百病。此要道也。

太一胎精菖蒲圓散方

太一胎精寶記內濟之方，守中鍊神，長生久視，填凝骨髓，補滿腦血，徘徊精液，益氣保真，合津定命，五臟受靈，精景上攝，玄根不傾。久服此藥，色如少女。一名九轉胎精太上寶方，不老長生，太一之祕要也。

菖蒲一斤，取石上生，一寸有八九節者，削去外皮，秤取一斤，以著白蜜一斗中，漬之一日一宿，出曝菖蒲令燥，燥又內蜜中，漬曝取盡一斗蜜乃止。剉切菖蒲，搗為散，以溫和五臟，補耳目不足，塞諸腠理，美華色。若體中宿有客熱、八風關痺者，當用水中菖蒲。水中菖蒲，一名昌陽芝草，疏節而根莖大者是也。蜜漬出曝，亦如上法。昌陽兼治邪氣搔擾，殺諸虫，而使身有光澤。

茯苓七兩，取正白者，削去上皮，搗為散，以和血液，益精神，去痰積，宿氣不定者也。是曰肝家之治。

人參六兩，取白色而有潤澤者，可用搗為散，以調五臟，治腸中宿疾，和口齒津液，明目遠視，攝魂理魄，是曰脾家之治。

當歸五兩，取好者，搗為散，主諸急痛，治積氣不消，益精神，和不仁，去臟中寒，是曰肺家之治。

朮五兩，搗為散，去痰癖，積飲停水，治臟中百病，鎮骨節內精神，守年命，益臟氣，是曰腎家之治。

右九種散，以次內臼中，都一治，令合會，更搗三千杵。藥成，盛以密器中，勿令氣泄也。籌量一月之中，令得九服耳。服之或以平旦，或以食後，或以夜半，隨宜任意。若欲丸者，以白蜜，又擣千杵。服散，日四方寸匕上；服圓，日四十圓，如梧子。若體中先有邪氣之病，志意恍惚，及有虛損之勞者，當令一月之中，作十五服也。又當加麝香七兩，鹿茸四兩，與九種散合治，俱搗三千杵，婦人女子皆可服。所服用水，飲無在多，唯令藥進下喉者也。亦可日日服藥，藥無毒，無禁忌。合藥時齋三日，不欲令人臨見，唯執事者親營之耳。當先搗鹿茸四兩為散，然後治合九種散中，仍俱搗三千杵耳。亦可入太一禹餘粮八兩，代麝香、鹿茸之用，又佳又任意，若代一種者，用餘粮四兩耳。

上清太上帝君九真中經卷下竟

上清太上開天龍蹻經

經名：上清太上開天龍嬌經。撰人不詳，約出於南北朝。假託寧封真君授黃帝，官三清及三洞真經形成始末。五卷。底本出處：《正統道藏》正一部。

上清太上開天龍蹻經卷之一

黃帝請問南君訣第一

軒轅黃帝夙植仙津，上感神精，誕靈特秀，位承天帝，復道求真，清齋玄闕，越雲臺山拜參育君，請問三洞曰：朕承洪緒，雖統萬機，每請真要，奉修玄旨，心形奔躁，聖道幽微，奧理虛凝，未能玄悟。洞玄靈寶，五篇通生，洞神仙經，普垂色像，大洞聖教，義貫虛无，託質通虛。三寶齊禀，凡情惑滯，至道難明，三洞通生，通同一不？

甯君答曰：玄元始氣，三洞玄根，三清三界，普垂應體，仙真聖位，九品玄階，三洞混通，應感有異，歷劫應化，三寶齊臨，高聖下凡，隨機降授。上聖傳道，應說離言，中真傳德，寄言通理，下界傳經，因言修習，開度有賢，三等斯別。

甯君告曰：三境三界，通礙見殊，高聖下凡，悟有深淺，洞通无礙，名為三洞，三洞通方，感報不等。言上聖傳道者，至道玉帝於龍漢劫時，應為天寶大洞聖君，上生玉清十二聖天，當傳聖道，而與鬱單天帝九天丈人、禪善天帝九天真皇、須延天帝元始天王，各教三天九品聖道；赤明劫時，應為洞玄靈寶真君，次生上清十二真天，傳於真道，而與寂然天帝元始先生、不驕樂天帝高上元皇、應聲天帝虛皇玉帝，各教三天九品真道；上皇劫時，應為神寶洞神仙君，次生太清十二仙天，傳於仙道，而與梵輔天帝萬始先生、清明天帝紫虛帝君、无愛天帝太真五皇，各教三天九品仙道。此是上聖而傳其道也。言中真傳德者，太易時傳授太帝君，太始時傳授天帝君靈陽子，太初時傳授太微帝君，太極時傳授太微天帝君，太素時傳授金闕後聖太平李真君、上相素童君、上相青童君、九玄帝君。此是中真而傳其德也。言下界傳經者，應化法門十二等事：一者本文，三洞宣說；二者神符，奉宣告信；三者玉訣，示无疑難；四者靈圖，圖寫相好；五者譜錄，歷代授道；六者戒律，防非禁惡；七者威儀，庠序軌格；八者方法，修行節度；九者術數，隱景貴形；十者記傳，傳示學人；十一者讚頌，歌誦聖德；十二者章表，章請表奏。三洞通達應感，證綠三乘，積功證果亦別。隨功高下，上生諸天，諸天果報，乘經說證，三十六部，證品生天，三十六天，隨經修品，上證道果，因有發修，解脫有緣，自然正性也。

黃帝再拜，又重啟曰：三十六部，三品應緣，三十六天，隨經修品，經證天品，依經生天，三品感經，凡情暗弱，未曉道源，證品通不？

育君告曰：三洞經法，天尊相門，應感通生，皆從相立。身光洞耀，朗徹太空，境界天人，咸皆禀植。三寶應象，九帝翼形，妙有通滋，始成神識。神清智朗，志鑒慧明，氣濁神昏，暗彰斯起。體洽大道，境界通玄，靜念身神，三清洞合。八景保舉，奠策雲軿，九天翼形，潜昇淨境。三十六部，洞瑩爾身，三十六天，念隨心克，諦聽吾言，方為汝說。

甯君告黃帝曰：至道无象，无形无名，從本降跡，漸顯三身。從起三身，而演三洞，三境三界，凡聖顯差，九天九人，感象通貫。三寶漸頓，三乘接生，皆起法身，身光相好。三身相好，境界垂形，應感天人，同滋嚮象，皆從相好，而植其神，上稟玄精，始成妙用。

第一法體，玄徹幽微，真一妙智，清淨无礙，上顯法體三十六門，應演三洞三十六相，上下相合，七十二相。

第二應身，應體顯象，三境三界，上下圓明，降氣生神，而成靈識，无量功德，福備人天，應感業緣，隨功證宅，上顯三境三十六天，下應三界三十六帝，上下通應，七十二相。

第三化體，開化人神，皆含三洞，九氣生育，倣天象地，合為識靈，內顯化身三十六相，外示生人三十六相，內外相合，七十二相。三十六部，是无相源，從理寄言，令銓其理，應生境界，福備十方。歸根返本，以立階品，證果進位，超昇大羅，體解大道，入真實際，圓滿清諍，澤被黎民，善開方便，示有為法，通生妙用，而起識神，萬化應緣，一相空靖也。

甯君告黃帝曰：窈寂法身，而生空洞，空洞之內，而生太源，太源之化，三氣生焉。上氣曰始，中氣曰元，下氣曰玄。玄氣所生出乎元，元氣所生出於始，此氣之本，宗於象帝之先，故曰玄元始氣也。玄元始氣，三境玄根，上應三境，而立三尊，中生三界，三乘接引，通為三元，生人三官。故此三氣，品施生焉，三生萬有，根源本始也。

甯君告黃帝曰：三清天中玄元始氣，以三合五，化為八景神，各生八方，而為二十四帝者。上為三清二十四宮，紫虛仙府，降為四梵，四八化生，各為三界二十四宮，普為一天二十四氣內生人身二十四體。故此三元三部八景二十四帝，帝各三元，元各五神，合為三百六十神。六六品族，合氣生神，上為三清六十四梵氣，二六相合，三十有二，降生三界三十二天，普通一天三十二帝。二十八宿，璇璣玉衡，故生一天三百六十日，一月三百六十時，一地三百六十名山，一人身中三百六十骨也。

甯君告黃帝曰：玄元始氣，合生九氣，故為九帝。上為九天，中生九天，下為九地。諸天九聖皆備形神，生人九戶，禀道生立。又生比地，九野分方，上通五帝，四運周緒，九氣列正，陰陽五行，人民品物，並受成生也。

甯君告黃帝曰：三清九天各生八方，而為七十二官。三元各有二十四帝，上為二十四真，中為二十四神，下為二十四生。三元八景，品族生神，合中九宮，八十有一，通生諸天八十一分，普生諸地八十一域，內生人身八十一關節也。

甯君告黃帝曰：正一大道，以出真帝，正一玄真，而生大神，三元解變，則一之所生。故玄功歸一，萬事生焉，此至道之祖宗，元氣之根始也。從本降跡，普植形神，因无名立有名，寄有名詮无名，通為境界，應氣生神。三洞通化，以為天尊三公天也；九天通化，應為天尊九卿天也；仙真聖位各證九品，故有三九二十七位，故為天尊二十七大夫天也；九天初構，上下重疊，及其分應，則列八方，故有九九八十一位，故為天尊八十一元士天也。通前三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，各生氣象，故為天尊百二十郡天也。又於百二十郡等天，內為五曹，外為五官，各生十神，合為天尊千二百縣官天也。又於千二百縣中，各有三元，元各五鄉，故為天尊萬八千鄉天也。又於萬八千鄉天，各禀五氣，以為五天亭，故為天尊三萬六千亭天也。又於三萬六千亭中，亭各五候，合為天尊十八萬候。故此官屬，通生諸天，又備人神，各禀氣象，並得安立而植生根，紫戶玉閣，三萬六千關節，根源本始一時生神也。

甯君告黃帝曰：吾昔承玉帝開天上經，三洞法門萬化根始，降生境界，而植形神，應感眾靈，普禀官屬。三清上境三洞玄根，下生三界，二景通合，四緒御運，五氣遞興，百六數交，劫有生滅，諸天壽限，高下不同，隨功證報，見有差別。故演三洞，道君奉宣，當度有賢，歷劫開受。汝今請問向序應生，諦聽吾言，示汝寶訣。元始開化，通貫天人，身生相好，境界通稟，虛无應體，寄象立言，因有發修，方登空寂，三洞接引，九品降差，妙極道源，冥通玄一，體解幽曠，識朗慧微，三清妙門，俯念斯感。

甯君告黃帝曰：吾昔承大帝，昔往初劫，龍漢開圖，內淇混沌，十號化身，託迹諸天，成立諸法，離言說道。天礙生津天中之尊，无形化生於大羅天明霞觀中，而演三洞三十六部，降生三境三十六天。三洞法門，萬行根始，下生三界，品物流形，八方已下，各生五億五萬五千五百五十五億等，无極三界比地等天，八方皆有三千大千世界。无極三界皆禀三清，三元上下三十六天，每天四方，四九列位，上應天璣三十六門，普為比地三十六音，一塵之內三十六氣，天人相感，同禀道生。三十六地嚮象通感，三洞通化，凡聖有殊，應感隨機，復有九種：上下聖教，上通玉清；中上真教，次通上清；下上仙教，次通泰清；上中聖教，次通无色；中中真教，次通色天；下中仙教，次通慾界；上下聖教，下接利根；中下真教，下接平根；下下仙教，下接鈍根。三乘漸頓，三根不同，三界天人，三寶接引，三清聖教，三洞玄階，上帝道鄉，曠理虛漠，通生妙有諸天良梯。

道性虛凝，不生不滅，无來无去，顯衆妙門，恍惚隨迎，示真實法。諸天受樂，從有發修，因緣行業，根本果始，證果超拔，從此六門。慈悲善忍，四等俱備，雌柔懃信，諫諍止息，耽行有德，心捨无德，念念增廣，福德慧隆，天眼了達，察无相想。想既已去，色形又无，捨識增修，无有勞動。既无動作，輕塵都忘，超世生滅，至四人境，壽福浩劫无礙，化身託下救凡，積功昇進，昇玄證果。又登四梵，漸昇太清，登入九仙，次昇上清，登入九真，次昇玉清，昇入九聖，上至上聖上上聖果，功德充滿，昇道入无，忘功忘果，自然正性，與道混合，冥會虛空天尊，通身常住湛寂。

甯君告曰：三洞開化，普植天人，一切官屬，咸皆禀受，有物生主，无形常存，境界應身，皆為天帝，普為上下三十六天尊。又於比地三十六音，主諸天世界，通含三十六帝，形下地上方，通管三十六音氣三十六部，普度无崖三十六天，昇進階品。三清聖衆妙寂常常，三界九地四運適速。三界劫壞，混沌无生，三清三寶，更降元氣，每劫重造，三氣為宗，三寶通生，九運不等。故无色界上元頂天，其天氣相交三千三百度，為小陽九、小百六；其天氣相交六千六百度，為中陽九、中百六；其天氣相交九千九百度，為大陽九、大百六。色慾下界與上互差，下短上長，歲月有異。其上无色天氣相交三千三百度，次下色界中元頂天，即有六千六百度，又下慾界下元頂天，加有九千九百度。其上无色小陽九，其中色界中陽九，其下慾界大陽九。其下慾界萬劫齊粉，其中色界百迴劫壞，其上无色一迴普沒。又於慾界九土亦異，天地相交三千三百度，三土受衰，水火兵病，饑饉餓死；六千六百度，六土受害；九千九百度，九土並損。故顯太一布氣流行，太歲宮氣更相之適，遍被家國，內及人身，所至之宮，隨神見疾，三期逆順，交錯八方，三十六載十二周滿，此是小會，積數成灾，轉讀是經，方兔斯患。大小劫會，九氣終時，業果不定，上下報異。

上清太上開天龍蹻經卷之一竟

上清太上開天龍蹻經

經名：上清太上開天龍嬌經。撰人不詳，約出於南北朝。假託寧封真君授黃帝，官三清及三洞真經形成始末。五卷。底本出處：《正統道藏》正一部。

上清太上開天龍蹻經卷之二

三洞通生元置品第二

是時黃帝拜參甯君，請問三洞尊經三品傳道，啟問說已，又拜稽首，復請訣曰：三洞尊經上生三境三十六天，三十六部既生，境界各有三十六天，三十六天亦是三十六部以不？

甯君答曰：玄元始氣，三境玄根，三十六部，生天法宅，三洞降德為天人之生主，九聖通化為象帝之玄根，三十六部為境界之生門，三十六天為入道之階品。故因經以開導，明氣象以通於經，開逕路以證道鄉，藉證修而登聖果，浄身神以通道境，修盟約以祛惑情。三十六部洞觀齊臨，三十六天隨心嚮應，三清上境，下界應緣，三界昇墜，劬在心首，階品不等，故立界名，隨根應感，凡有五種，諦聽吾言，方為汝說。

甯君告黃帝曰：吾昔承道主，生化法王，天中之尊，皆悉禀受。初降妙一，聖化初始，始生於元，元通真道，元生於玄，玄主仙教。仙真聖位，三洞玄尊，三寶立位，三號亦別。故於龍漢初時，元始開圖，應為玉清天寶聖君，號為大洞无形天尊，而說大洞十二部經，而教玉清十二聖天。次於赤明劫時，應為上清靈寶真君，號為洞玄无名天尊，而說洞玄十二部經，而教上清十二真天。次於上皇劫時，應為泰清神寶仙君，號曰洞神元始天尊，而說洞神十二部經，而教泰清十二仙天。三十六部經生於諸天，天人察受，故名三界。三乘漸頓，接引通方，開度有賢，應身降受，歷代教化，天尊通神三洞寶經，隨方顯用。

甯君告黃帝曰：元始應身，七十二相，上生三境，下生三界，皆禀三洞，品物流形，生天元始，故稱天尊。三十六部天尊，化體三界之內，三寶接生，應感不同，故為元色、色、慾界也。又為衆生根性參差，雖同一天，咸有五種。一者三洞三界，二者應化三界，三者反出三界，四者流來三界，五者輪迴三界。古旦二洞三界者，三十六部，上生三境三十六天，中生三界三十六帝，下生九壘三十六土皇，天人相通，三乘接引，精氣相貫，皆禀三洞，善貸得生也。其二應化三界者，三部八景，應為陰陽，四時變化，見有生老。其三反出三界者，至道妙氣，灌養生神，雖居躭著，不為所染，起羣絕俗，離有為門，反此囂塵，獨超上道也。其四流來三界者，從道妙本，寄備陰陽，形染六情，見起通執，善善相繼，惡惡相續，流轉見報，入善惡門也。其五輪迴三界者，躭染見著，而墜三塗，流輪惡道，不能得出，永沈苦海，長淪愛慾也。

甯君告黃帝曰：元始應演三洞尊經，通成境界，接引階品，无有為有，開化天人，令登元相，以入空解，上顯三境，三洞通方，下生三界，應感三種，一者豁爾虛空，二者質礙形色，三者緣慮心體。言一者豁爾虛空者，空洞道氣，混化太虛，應象立无，而成境界，山河石壁，嶮岨幽深，端正好醜，以為躭滯，天人六道，感有見元，故云一者豁爾虛空也。言質礙形色者，應化三界三十二天，生處陰陽，而成有體，從道妙一，善貸生津，寄託胞胎，世間父母，兩半相合，而執有形，具足諸根，是為色聚；既根成就，生六種識，而起分別，是為識聚；既妄聚塵，分別假相，而生戀著，是為想聚；倒想聚已，妄生憎愛，而起貪嗔，是為行聚；既覩聚合，妄想堅成，執見愚癡，而生惡行，淪沒三塗，不能得出，是故名為質礙形色。言緣慮心體者，即體是報，由業緣生，善智慧者返道復源，愚癡濁辱流浪惡道，隨其所報應感，見生六慾四心，為以界畔，是故名為綠慮心體也。是故為說三界感差，受報各異，而有五種：一者未入三界繫縛之位，雖生其域，非三界因，出於生滅，上生四人天也。二者感生无色業，上出色慾，猶四輕塵捨識，增修妄形神净也。三者感生色界之業，為色深重，漸捨六塵三度，重捨十八天報。四者感生慾界之業，六慾躭染，故感六天。五者感生三惡道業，為躭六慾，三毒見生，而落畜生餓鬼地獄道也。

上清太上開天龍蹻經卷之二

通生官屬元置品第三

甯君告黃帝曰：元始天尊昔於大羅明霞觀中，應生境界，而演三洞三十六部。大洞上品十二部經，具有三洞三十六部尊經之福，何以故？大洞聖教通真生仙，兼包衆經一切官屬，故有洞玄、洞神，三十六部上品功德。洞玄部中不及兼上，唯通於下，而攝洞神，故有二十四部真仙之力。洞神仙經不及於上，唯有洞神十二部經生仙之福。三洞應化，通起生源，三寶接引，麄妙有別。從道妙氣，降跡生神，无有為有，有无所有，體解大道，發无上心，解脫无為，常樂我諍也。洞玄真教，中乘應緣，從聖降真，通玄入妙，故說應化，開方便門，知有不有，從有發修，无愛染心，離有為境，修習正觀，安住中道。洞神仙教，寄備因綠，故立境界諸天官屬，開化人神，成立諸法。三寶通化，仙為生門，從生發修，入无相體。故顯應化，仙陽生首，從生遷仙，遷仙入真，遷真入聖，遷聖入道。三洞妙有，以氣為宗，宗生於始，始生於元，元生於玄。始氣通聖，上生玉清；元氣主真，中生上清；玄主仙教，下生泰清。三清應象，三寶通臨，三十六部，應天教授，三十六天，三洞生根，三界禀氣，應界修品，七十二相，境界垂形，八十一好，表生大有。故於龍漢劫時，號為无形天尊，應為玉清天寶聖君，以為大洞之尊玉帝，而生九萬九千九百九十億萬氣，一氣各生九萬九千九百九十億萬里，一氣各生九萬九千九百九十億萬歲，歲里數終，曆分相合，下通三界，以為大劫也。次於赤明劫時，號為无名天尊，應為上清靈寶真君，為洞玄之尊君，而生九萬九千九百九十九萬氣，一氣各生九萬九千九百九十里，一氣各生九萬九千九百九十萬歲，歲里數終，曆分相合，下通三界，以為中劫。次於上皇劫時，號為元始天尊，為洞神之尊神，而生九萬九千九百九十萬氣，一氣各生九萬九千九百九十萬里，一氣各生九萬九千九百九十萬歲，歲里數終，曆分相合，下通三界，以為小劫。天尊言：吾今應相，境界通身，上顯諸天，下應萬象，歷劫應化，開度兆人。有道上賢，降為師授，或生下界，與物混冥，託質通凡，沈浮莫辨，與道通化，應接有緣，為受是經，令開慧解，潜行救度，不恃有恩，志淨神清，為宣是法。

甯君重告黃帝曰：三清九帝，八景通方，應生三境，通為接引，下降三界，品物成形，開心天人，同禀官屬。故玄元始氣，各生八景而為二十四帝，九天各生八景而為七十二官。言二十四帝化為二十四神，二十四神化為二十四氣，氣亦成神，神亦成氣，散之為雲霧，合之為形影，出之為造化，入之為真一，上結三元，言結萬物。神真變化，无有定名，百神之中，皆以三合成德。天地之極，上境二十四帝，下為三界二十四氣。二十四帝，帝各三元，元各五神，合生三百六十神，混通三界三百六十神，各生一天三百六十宮，各生一歲三百六十日，又生一月三百六十時，各生人身三百六十骨，普生一地三百六十名山。下通天氣，八景齊臨，上灌生津，合氣同植。无極三界，普禀此原，天人相通，萬境通貫。八景開化，應象立原，二十四帝上生三百六十神，六位而成，合為六十四梵氣。六位相合，三十有二，三十二歲，天一周也。故明三界三十二天。三清九氣，上下通神，傍貫璇璣，四運明朗。三洞天曆，歲為三元，六位陽辰，為六齋月。八景通運，八節修門，十直朝尊，奉修十善。燒香願念，功感諸天，然燈續明，拔生救死，香花寶蓋，供養諸天，轉讀尊經，令通慧解，上懺七祖先代宿殃，下為含靈同滋法澤。三清衆聖俯鑒丹誠，三界宮屬同垂監瑛，三宮清淨，九戶圓明，五藏曉徹，六府通慧。八十一好，光生八十一關機，三十二相，通明三百六十骨，三十二帝表現玄虛，三十六天顯登頂相。八景備衛，九天翼形，駕景策龍，上登玉清也。

甯君告黃帝曰：大道生化，无物不通，大包无外，細入无間，无物不禀，元物不生，无物不度，无物不成。開廓太空，分為十等，從上大羅下及三清，而為七分，上及傍普，皆備太空，以為道境，故玄都玉京山上，而有七覺之氣也。大羅已下而生三境，合為七分，傍備太空，通為聖境。復次三清八方正中，各於其下又為一分，而生比地五億億、五萬億、五千億、五百億、五十億、五五億等。无極三界，皆感五氣五運生成，故通天地五十五數。三元上下，皆以三洞合通九帝、一十二天，總合三元三十六帝。正中八方普禀三清，唯感四序三十二天、三百六十度，以成二十八宿。五運生化，雖感道原，分應通凡，從上第八分也。復次各於无極三界已下，又為一分，以為九壘三十六土皇。皆禀三界，上通三清，每年八節四季之日，錄人善惡，上奏三清。善惡罪福，上下計會，此通從上第九分也。復次九壘之下，而有八門九幽地獄，上是陽考，下主陰罰，上下各九，亦名十八大地獄也。於此獄下大風澤之炁，似風非風，似水非水，識苦性昏，不可分別，擎持地輪，全不傾倒，此是從上第十分也。

甯君告黃帝曰：三洞通化，九氣混生，天有三十．六曹君，地有三十六司府。三境下降，九氣通生，九壘上騰，三界通感。一天境域，二景合明，三光齊臨，四緒咸備，璇璣混合，總統彌羅，廣覆生神，應氣成熟。周天曆紀運度玄關，九壘土神各為比地。太歲太陰大將軍，歲德建破之神。若有行人奉修三洞三清上經，當勉下地九土靈祇，不為作害。故第一之地名元德，其氣上青中黃，是元土卿所治，厚一萬一千一百一十里，土象百官悉治其中。第二之地皇德，其氣通黑，是元庭土丞所治，土家百官亦治其中。第三之地帝德，其氣通蒼，是虎口土龍所治，土家百官亦治其中。第四之地王德，其氣通黃，是元心土大將軍所治。第五之地人德，其氣通赤，是元福土令所治。第六之地地德，其氣通白，是元骨土長所治。第七之地里德，其氣通紫，是始甲六父母所治。第八之地復德，其氣通青，是始賢土宗正所治。第九之地昌德，其氣通綠，是軒始土下有二千石所治。九地土官，各管土府，上通比地十二神官也。

上清太上開天龍蹻經卷之二

上清太上開天龍蹻經卷之三

至道法身應生相好元置品第四

是時黃帝越雲臺山，參拜宵君，請問三洞三等開度應接天人，次問三寶通生境界，又問境界通生天人，人通道生，生通道體，道通无外，普備形神，至道無私，感化何異？

甯君告黃帝曰：三洞九帝，九天生門，仙真聖位，各有九品、二十七位。三洞品階，從凡遷仙，八十一等，本為三界迷暗參差，故立三乘，以為階品。至道玉帝，功備十方，故立三寶，三尊不同，應顯三身，三體各異。故於龍漢劫時，應以聖教，號為無形天尊；赤明劫時，應以真教，號為無明天尊；上皇劫時，應以仙教，號為元始天尊。三寶應教，三乘有差，應化法身，本跡亦別。昔於初劫龍漢，開圖於大羅天明霞觀中，而演三洞三十六部，應生境界，各有三十六天，內演十號，混沌天元。玄元始氣，應為玄象，明光洞煥，九色重暉，八景圓明，而生相好，應生境界，化體成人，人天果報，凡聖不等，三身相好，上中下殊，開立人神，皆禀化體也。

甯君告黃帝曰：吾昔於初劫，至道玉帝無形天尊，於大羅天明霞觀中，闡三洞應生十號，敷九帝而立九天，仙真聖位為三寶之玄津，二十七位為境界之修品；三十六部，上為三境之玄根，下為三界三十六天之感宅；七十二相，境界垂形；八十一好，人天生本。消息變化，遍備大千，吐納應身，通生五億。無極三界，傍亘無涯，境界通神，上下俱禀，每劫應現，名號有殊，歷代化身，尊名有別。第一號源，源是源本；第二號混，混不可分別；第三號沌，沌是朴大；第四號溟，溟是溟然；第五號涬，涬然無際；第六號濛，濛如細霧；第七號澒，澒如澒涌；第八號始，始氣凝於大羅；第九號元，元善之長；第十號玄，玄主上天。玄之又玄，天中尊主，位稱陛下，上備生原。是故無名天尊，上從大羅八號始氣，初生玉清，應以聖教，大洞法門；次從玉清九號元氣，下生上清，應以真教，洞玄法門；次從上清十號玄氣，下生泰清，應以仙教，恫神法門。復次三境下生三界，境界相感，三乘互差，三境接引，三界亦別。玉清聖境，下通無色；上清真境，下通色界；泰清仙境，下通慾界。復次三洞通生人神，天人相通，九戶齊甯。玉清聖境，生人上一，泥丸上宮；上清真境，生人中一，真為絳宮；泰清仙境，生人下一，黃庭仙宮。故人下一黃庭元王，以為生神含氣命主。仙道主生，因生修習。仙之言遷，遷昇太清；遷仙入真，上昇上清；遷真入聖，上昇玉清；遷聖入道，上昇大羅，至道之境，曠理凝漠也。

上清太上開天龍蹻經卷之三

元始應演三洞三十六相元置品第五

是時黃帝拜受甯君，為演天尊開化事已，復更啟問生天元由。玄元始氣，三境玄根，降生三界，萬象通備，天尊十號，三洞生由，三境三界，普禀斯感，元始降化，應相成天，天既有生，相門何在？

甯君告黃帝曰：吾昔承天尊，於大羅天初生境界，開化形神。故立天帝，建設生津，為諸大聖，而演《太上開天上經》，七十二相，三種應身，八十一好。三度化體，從本降跡，漸顯有為，故顯法身，復次應身，更示化身。通生境界，同禀相身，一切天人，皆感生用，始成靈爽，而有識神也。玄元始氣，三洞本原，三十六部，境界階品，玉京玄臺，三洞應成，紫微金闕，九氣通立。故示法體，以顯天容，應化通凡，人天證宅。三洞妙本，通立身光，境界垂形，應緣斯起。妙辯無礙，是曰聖真，高上莫過，是為相體。故顯九變，九一化形，四九通方，三十六等。三十六相，三度應身，解脫囂塵，是真實際。妙而無礙，應為至一；光明無上，應為皇一；百神聖宗，應為帝一；純粹湛然，應為真一；萬善之長，應為元一；司陰真宰，應為天一；虛通無礙，應為玄一；長生大主，應為太一；盟威法王，應為正一。於此九一，內顯虛用，寂曠元闕，故顯為希；緬平無礙，而示於夷；妙辯無方，應之為微。大包無外，普備為空；同物受納，通容為洞；豁然不滯，應為妙無。於此妙無，漸顯應教，而示意神，次立志神，復次念神，三念發迹，應教起用。故從正智，而生實智，復次實智，而生權智；於此權智，而顯三寶，精神氣也。言精者，以靈智為主；神者不測，以變化為功；氣者氣象，以生成為用。功用既異，故謂為三，體不可分，故名三一。於此三一，又示三體，一者以色心為體，二者以三洞為體，三者以妙德為體。言色心為體者，寂地本身，以真一妙智為體。言三洞為體者，修進階次，應品立元，證果昇位，廣度一切，為大智慧。原色是累，礙昇進階法，九聖以還，皆求進品，既滯慾累，並言有色，真道累盡，惟有妙心。上證道果，具一切德，寂不可見，名為妙無；動時隨迎，同物有體，心色雖妙，物得見之，故名妙有。以位感報，狀結昇玄，進登上聖，至上聖果。忘因忘果，自然正性，同於大道，與物混瞑，高上莫過，始稱天尊。故於天尊漸顯應身，而生境界。玄元始氣，遍備身光，三氣化形，而演三洞。始為青光，上生於天；元為白光，中生於人；玄為黃光，下生於地。元始天尊於此三色，合生九光，遍起法身，光明洞耀。始生於混，混為蒼光；混生於洞，洞為赤光；洞生於浩，浩為青光；元生於昊，昊為綠光；昊生於景，景為黃光；景生於逐，遯為白光；玄生於融；融為紫光；融生於炎，炎為碧光；炎生於演，演為烏光，九色光耀，瑩徹法身。於此九光，通生於界，上生三境三十六天，以示天容，虛無洞曉；下生三界三十六帝，權應化身，善貸生門，漸頓引甯，故名三洞三十六相也。

上清太上開天龍蹻經卷之三

天尊法身應生三界三十六相元置品第六

甯君告黃帝曰：吾昔承天尊，於大羅天而演《太上開天元置品經》，應身生相，境界垂形，上為三清三十六天尊，下生三界三十六天帝，故顯凡聖應顯通方七十二相。人天報異，三清上境，妙寂常常，九品玄階，忘功證報；三界之內，為有見生，妄想堅成，而執躭著。故設應感三十二天，寄備陰陽，通生攝受，玄元始氣，八景圓明，上為四梵三界頂。

天尊曆運開生，下為三界，上下相重，三十二天帝，總御四八，大象交周，九氣相參，而成運度。三十二帝傍貫璇璣，皆為一天二十八宿也。九天重壘，亦為八方比地九宮。四天王天上下相重，亦為四方四八生主。皆禀九氣，兩半相和，本跡合通三十六位，故為上下相重三十六帝也。天降一氣，則五氣生焉，寄備陰陽，合氣成體。故陽有少陽、太陽，陰有少陰、太陰。故陽中之陰為木，陽中之陽為火，陰中之陽為金，陰中之陰為水，和中之和為土。少陽之氣各為一天，皆為東方九氣青天，而生東方太皇黃曾天、太明玉王，應為正一。於此九一，內顯虛用，寂曠元闕，故顯為希；緬平無礙，而示於夷；妙辯無方，應之為微。大包無外，普備為空；同物受納，通容為洞；豁然不滯，應為妙無。於此妙無，漸顯應教，而示意神，次立志神，復次念神，三念發迹，應教起用。故從正智，而生實智，復次實智，而生權智；於此權智，而顯三寶，精神氣也。言精者，以靈智為主；神者不測，以變化為功；氣者氣象，以生成為用。功用既異，故謂為三，體不可分，故名三一。於此三一，又示三體，一者以色心為體，二者以三洞為體，三者以妙德為體。言色心為體者，寂地本身，以真一妙智為體。言三洞為體者，修進階次，應品立元，證果昇位，廣度一切，為大智慧。原色是累，礙昇進階法，九聖以還，皆求進品，既滯慾累，並言有色，真道累盡，惟有妙心。上證道果，具一切德，寂不可見，名為妙無；動時隨迎，同物有體，心色雖妙，物得見之，故名妙有。以位感報，狀結昇玄，進登上聖，至上聖果。忘因忘果，自然正性，同於大道，與物混瞑，高上莫過，始稱天尊。故於天尊漸顯應身，而生境界。玄元始氣，遍備身光，三氣化形，而演三洞。始為青光，上生於天；元為白光，中生於人；玄為黃光，下生於地。元始天尊於此三色，合生九光，遍起法身，光明洞耀。始生於混，混為蒼光；混生於洞，洞為赤光；洞生於浩，浩為青光；元生於昊，昊為綠光；昊生於景，景為黃光；景生於逐，遯為白光；玄生於融；融為紫光；融生於炎，炎為碧光；炎生於演，演為烏光，九色光耀，瑩徹法身。於此九光，通生於界，上生三境三十六天，以示天容，虛無洞曉；下生三界三十六帝，權應化身，善貸生門，漸頓引甯，故名三洞三十六相也。

上清太上開天龍蹻經卷之三

九色寶光各生八景八十一好元置品第七

甯君告黃帝曰：吾昔承天尊，於大羅天而演《太上開天元置品經》，託身立相。萬象法門內寂，法身應為化體，身光洞耀，表現玄虛，應相生天，而成相好。相者是本，從寂宣言，好者是跡，因言明理。因言宣理，開度有緣，從理寄言，接引階品。故顯身相，洞貫諸天，相中生好，更示生體，九光洞徹，上下通暉，境界圓明，普無隔礙。九天重壘，各生八方，內含九天，本跡雙應。八十一好，通備形神，三十六部，證緣無滯。九一通化，妙辯無方，九色寶光，始一為主，玄元始氣，合生九門，三號各三，故為九一。至一始聖，混為蒼光；皇一始聖，洞為赤光；帝一始聖，浩為青光；元一元真，昊為綠光；真一元真，景為黃光；天一元真，遯為白光；玄一玄仙，融為紫光；太一玄仙，炎為碧光；正一玄仙，演為烏光。九天合德，普植形神，八景圓明，境界通立。九天妙一，上下重暉，亦為比地，而生好體。上上第一鬱單聖天，亦為一天，比地一宮，九氣生門，始一天主，皆為鬱單之野，清浄世界。其次第二禪善聖天，亦為一天，比地二宮，延福鄉天，仁靜世界。其次第三須延聖天，亦為一天，比地三宮，大堂鄉天，納善世界。其次第四兜術真天，亦為一天，比地四宮，無福田天，用賢世界。其次第五不驕樂真天，亦為一天，比地五宮，大福堂天，中方世界。其次第六應聲真天，亦為一天，比地六宮，福德鄉天，延賢世界。其次第七梵輔仙天，亦為一天，比地七宮，福堂州天，盛行世界。其次第八清明仙天，亦為一天，比地八官，福集教天，長安世界。其次第九無愛仙天，亦為一天，比地九宮，宛黎城天，棄賢世界。九天重壘，各有八方，故有九九八十一好也。

上清太上開天龍蹻經卷之三竟

上清太上開天龍蹻經卷之四

應身三清三十六相元置品第八

甯君告黃帝曰：吾昔承天尊，於大羅天為諸大聖而演《太上開天元置品經》，身生應身七十二相，上生三境三十六天，下生三界三十六帝。三十六部，三洞法門，九品化生，萬象宗本，生天元始，是稱天尊，無上法王，號為玉帝。三十六部，境界玄梯，三十六天，三洞昇品。玄元始氣，三合成身，九色寶光，褊玆法體。始生混氣，混為蒼光，不假日月，自然明朗，蒼示通生鬱秀增長，布褊色象，名為鬱單，廣備開生，應無量體，證果立位，上登玉清，功德無量，始登聖果，故立鬱單無量天九天丈人，萬善之長。故顯第一上聖證品，而立無形清微天；次顯第二高聖證品，而立元精波羅摩辱天；次顯第三大聖證品，而立□色無量德羅天。復次第二，混生於洞，洞為赤光，不假日月，自然明朗，示定善行體，能修定善，壽命無量，故號上上禪善天九天真王，備中聖道，福報無量，而立此天，神通變化。故顯第四神聖證品，故立玄微上虛禹餘天；次顯第五玄聖證品，而立玄清那首約淨天；次顯第六真聖證品，而立梵行稽那邊淨天。復次第三，洞生於浩，浩為青光，不假日月，自然明朗，示以高舉須修延年，顯以三氣，開度幽明，故號梵監須延天元始天王，通真證聖。故顯第七仙聖證品，而立玄梵羅迦淨明天；次顯第八靈聖證品，而立元上上靈赤天；次顯第九至聖證品，而立大梵行如天。復次第四，元生於昊，昊為綠光，不假日月，自然明朗，示以端寂無聲，廣容通度，德業通容，昇進道境，故號寂然兜術天元始天王，立真實智。故顯第一上真證品，而立寶光玄妙天；次顯第二高真證品，而立飛梵福德天；次顯第三太真證品，而立虛梵際淳天。復次第五，昊生於景，景為黃光，不假日月，自然明朗，示以行人不驕而樂，慶密是彼，故名不驕樂天高上元皇，教中真道。故顯第四神真證品，而立大梵近際天；次顯第五玄真證品，而立行梵快利天；次顯第六仙真證品，而立虛無結愛天。復次第六，景生於遯，遯為白光，不假日月，自然明朗，示以真道應聲相通，蔥修真戒，令不惑亂，或畏魔王應聲化形，隨心所慾而亂行人，應此身相，深戒所慾，故顯此天，令不退墮，故號洞元化應聲天，其天帝主虛皇玉帝，應宣正行。故顯第七天真證品，而立大梵道德天；次顯第八靈真證品，而立梵行須達天；次顯第九至真證品，而立極梵阿那天。復次第七，玄生於融，融為紫光，不假日月，自然明朗，示以靈化統任無崖無極三界，總統天關，皆為中升，上為七元，普為人首，洞通七戶，故號靈化梵輔天萬始先生，通生妙混，應為仙主，而統生門。故顯第一上仙證品，而立徹梵道德天；次顯第二高仙證品，而立虛梵識慧天；次顯第三天仙證品，而立空梵伊檀天。復次第八，融生於炎，炎為碧光，不假日月，自然明朗，示以重霄虛玄高遠，清明洞耀，瑩鑒形軀，降氣三元，生人三宮，內為五臟九府華蓋，上應金華應天華府，故名高虛清明天帝真，華府命元也。紫虛帝君，通灌生體，此天中人，業行高遠，上生重霄，超出三界，上進仙品，昇解脫門。故顯第四神仙證品，而立緣梵慧入天；次顯第五玄仙證品，而立玄梵念慧天；次顯第六真仙證品，而立雲梵阿檀天。復次第九，炎生於演，演為烏光，不假日月，自然光明，示以無想無慾，能離胞胎之結，無復存形之愛，而得無想之心，無結之業，極果之人，上證此天，故言無想無結無愛天，其天帝主太真玉皇，為說五慾，念想假空。故顯第七天仙證品，而立洞微含那天；次顯第八靈仙證品，而立玄上滅然天；次顯第九至仙證品，而立極色若那天。九一應體，以示應身，三洞通形，而演三十六部，應生三境三十六天，從無生有，漸寄語言，不住於有，性無所礙，是名應身三十六相也。

上清太上開天龍蹻經卷之四

天尊應降為三界三十六相元置品第九

甯君告黃帝曰：昔往龍漢，元始開圖，无形无名，天尊於大羅天，上生三清三十六天，下生三界三十六帝，身放五色應化身光，為諸天帝而說《太上開天元置品經》。先立四梵北真上天，以為東華、西靈、南極，四天重壘，四緒合成，各生八景。四八通運，故為四八三十二天。內含四梵三十六相，應生十號，託跡諸天。一號自然，是物根本；二號無極，莫知所窮；三號大道，普包滋育；四號至真，真是至純；五號太上，極大窮高；六號老君，歷代應接；七號高皇，光明極上；八號天尊，天中宗尊；九號玉帝，玉美尊主；十號陛下，諸天上帝。高上莫過，天中之尊，位稱陛下，更無過上。七十二相，上下洞明，八十一好，傍照無極。上無四帝，下備四方，四梵通生，而立四緒，四天各八，三十二門，合中四九，三十六品。故上三清九天妙氣，降生三界，九□應生，從上第一鬱單無量第一上天，姓生於混，混為蒼色，上結四梵太清等天，次生四人，而生二萬二千氣，而成太極平育賈奕天。此天中人，壽一兆九千三百二十七萬三千五百二十八億三千二百萬歲，上進階品，其次第二上上禪善天，從此天中氣漸流降，混生於洞，洞為赤光，上生三萬三千氣，而成龍變梵度天。此天中人，壽九千六百六十三萬六千七百六十四億一千六百萬歲，上進階品。其次第三梵監須延天，從此天中氣漸流降，洞生於浩，浩為青色，而生四萬四千氣，而成太釋玉隆騰勝天。此天中人，壽四千八百三十一萬八千三百八十二億八百萬歲，上進階品。其次第四寂然兜術天，從此天中氣漸流降，浩生於昊，昊為綠色，上生五萬五千氣，而成太虛無上常融天。此天中人，壽二千四百一十五萬九千一百九十一億四百萬歲，上進階品。此上四人，喜樂悉靜。其次第五波羅尼密不驕樂天，從此天中氣漸流降，昊生於景，景為黃色，上生六萬六千氣，而成太素秀樂禁上天。此天中人，壽一千二百七萬九千五百九十五億五千三百萬歲。此天中人，氣觀轉妙，增修四等，稍除餘習，上生四民天也。其次第六洞元化應聲天，從此天中氣漸流降，景生於逛，遯為白色，上生七萬七千氣，而成太文翰寵妙成天。此天中人，壽六百三萬九千七百九十七億七千六百萬歲。於此天中，又恐都失，便觀此識，若有若無觀，即生太素秀樂禁上天。其次第七靈化梵輔天，從此天中氣漸流降，遯生於融，融為紫色，上生八萬八千氣，而成淵通元洞天。此天中人，壽三百一萬九千八百九十八億八千八百萬歲。於此天中，又患心識勞動，便作捨識意修，得生太文翰寵妙成天。其次第八高虛清明天，從此天中氣漸流降，融生於炎，炎為碧色，上生九萬九千氣，而成皓庭霄度天。此天中人，壽一百五十萬九千九百四十九億四千四百萬歲。其天中人，六色□□，□諍都無，如虛空也。相既已盡，色形又無，便存心識，以入氣觀，得生淵通元洞天。此是無色，麓色都無，為對下界，由有六輕塵，色聲香味，更無觸體，故感四天三界上報。其次第九無結無愛天，從此天中氣漸流降，炎生於演，演為烏色，上生二百萬氣，而成無極曇誓天。此天中人，壽七十五萬四千九百七十四億七千二百萬歲。其天中人，五色塵細爭，由有一輕色塵。其次第十，從上第一鬱單無量天中，氣漸流降，演生於混，混為蒼色，上生三百萬氣，而成上揲阮樂天。此天中人，壽三十七萬七千四百八十七億三千六百萬歲。其天中人，四色塵細淨，由有二輕色塵。其次第十一，從上第二上上禪善天中，氣漸流降，混生於洞，洞為赤色，上生四百萬氣，而成無思江由天。此天中人，壽一十萬八千七百四十三億六千八百萬歲。其天中人，三色塵細爭，由有三輕色塵。第十二從上第三梵監須延天中，氣漸流降，洞生於浩，浩為青色，上生五百萬氣，而成太黃翁重浮容天。此天中人，壽九萬四千三百七十一億八千四百萬歲。其天中人，二色塵細□，由有四輕色塵。．第十三從上第四寂然兜術天中，氣漸流降，浩生於昊，昊為綠色，上生六百萬氣，而成始皇孝芒天。此天中人，壽四萬七千一百八十五億九千二百萬歲。其天中人，一色塵細諍，由有五輕色塵。第十四從上第五波羅尼蜜不驕樂天中，氣漸流降，昊生於景，景為黃色，上生七百萬氣，而成顯定極風天。此天中人，壽二萬三千五百九十二億九千六百萬歲。其天中人，六色細□，由有六輕塵。第十五從上第六洞元化應聲天中，氣漸流降，景生於遯，遯為白色，上生八百萬氣，而成太安黃崖天。此天中人，壽一萬一千七百九十六億四千八百萬歲。其天中人，一色塵□淨，五色塵細淨。第十六從上第七靈化梵輔天中，氣漸流降，遯生於融，融為紫光，上生九百萬氣，而成元載孔昇天。此天中人，壽五千八百九十八億二千四百萬歲。其天中人，二色塵□□，四色塵細淨。第十七從上第八高虛清明天中，氣漸流降，融生於炎，炎為碧色，上生二千萬氣，而成太煥極瑤天。此天中人，壽二千九吞四十九億一千二百萬歲。其天中人，三色塵□淨，三色塵細諍。第十八從上第九無想無結無愛天中，氣漸流降；炎生於演，演為烏色，上生三千萬氣，而成玄明恭慶天。此天中人，壽一千四百七十四億五千六百萬歲。其天中人，四色塵□淨，二色塵細□。第十九從上第一鬱單無量天中，氣漸流降，演生於混，混為蒼色，上生四千萬氣，而成觀明端□天。此天中人，壽七百三十七億二千八百萬歲。其天中人，五色塵□□，一色塵細淨。第二十從上第二上上禪善天中，氣漸流降，混生於洞，洞為赤色，上生五千萬氣，而成虛明堂耀天。此天中人，壽三百六十八億六千四百萬歲。其天中人，六色塵□□，由有細色塵。第二十一從上第三梵監須延天中，氣漸流降，洞生於浩，浩為青色，上生六千萬氣，而成竺落黃茄天。此天中人，壽一百八十四億三千二百萬歲。其天中人，一色塵□染，五色塵細淨。第二十二從上第四寂然兜術天中，氣漸流降，浩生於昊，昊為綠色，上生七千萬□，而成耀明宗飄天。此天中人，壽九十二億一千六百萬歲。其天中人，二色塵□染，四色塵細淨。第二十三從上第五波羅尼密不驕樂天中，氣漸流降，昊生於景，景為黃色，上生八千萬氣，而成玄明恭華天。此天中人，壽四十六億八百萬歲。其天中人，三色塵□染，三色塵細諍。第二十四從上第六洞元化應聲天中，氣漸流降，景生於遯，遯為白色，上生九千萬氣，而成赤明和陽天。此天中人，壽二十三億四百萬歲，其天中人，四色塵□染，二色塵細淨。第二十五從上第七靈化梵輔天中，氣漸流降，逛生於融，融為紫色，上生二億萬氣，而成太極蒙翳天。此天中人，壽一十一億五千二百萬歲。其天中人，五色塵□染，一色塵細淨。第二十六從上第八高虛清明天中，氣漸流降，融生於炎，炎為碧色，上生三億萬氣，而生虛無越行天。此天中人，壽五億七千六百萬歲。其天中人，六色塵俱染，初出慾界，由有輕慾塵。第二十七從上第九無想無結無愛天中，氣漸流降，炎生於演，演為烏色，上生四億萬氣，而成上明七耀摩夷天。此天中人，壽二億八千八百萬歲。其天中人，五慾根□淨，一慾根□染。第二十八從上第一鬱單無量天中，氣漸流降，演生於混，混為蒼色，上生五億萬氣，而成元明文舉天。此天中人，壽一億四千四百萬歲。其天中人，四慾根□□，二慾根□染。第二十九從上第二上上禪善天中，氣漸流降，混生於洞，洞為赤色，上生六億萬氣，而成玄胎平育天。此天中人，壽七千二百萬歲。其天中人，三慾根□淨，三慾根□染。第三十從上第三梵監須延天中，氣漸流降，洞生於浩，浩為青色，上生七億萬氣，而成清明何童天。此天中人，壽三千六百萬歲。其天中人，二慾根□淨，四慾根□染。第三十一從上第四寂然兜術天中，氣漸流降，浩生於昊，昊為綠色，上生八億萬氣，而成太明玉完天。此天中人，壽一千八百萬歲。其天中人，一慾根□淨，五慾根□染。第三十二從上第五波羅尼密不驕樂天中，氣漸流降，昊生於景，景為黃色，上生九億萬氣，而成太皇黃曾天。此天中人，壽九百萬歲。其天中人，六慾根俱染，是名慾界。故此顯明天尊降生三界，下顯三十六天，天人之相也。

上清太上開天龍蹻經卷之四

九京九山通生天人八十一好元置品第十

甯君告黃帝曰：吾昔承天尊，於大羅天而演《太上開天元置品經》，應身生好，普垂色象，故顯法體，應物成科，下降生津境界，通貫三清聖境。玉京之山，山有十重，而有十名：一曰蓋天首山、二曰彌玄上山、三曰羅玄洞虛山、四曰高上真元山、五曰衆寶幽劫刃山、六曰無色大覺山、七曰周觀洞玄山、八曰景華太真山、九曰不思議山、十曰太玄都玉京太山。山最上一重三清天蓋，總統彌羅，上為玄臺，在下九重應為九天，各生八方九氣天關，混為九九八十一宮。內顯天尊應為身好，通生大有而植形神，境界天人同禀法象，山高岫遠欲陸難昇，七寶光明示無隔礙，三十六帝九色流輝，玉京天蓋顯登頂相。此山應化，通生天人，降生三界，上為四梵，下生應化三十二天，復為三界。每一天心，皆為玄臺。崑崙上宮，亦名玉京，玄都之山，金城九重，下統九氣，玉樓十二，八景持區，各揔一天，四氣生甯，中為天柱，上通天關，總氣上元三十五分，合為璇璣六百生主。亦生人首，頭象崑崙，總統三宮，九戶成體，三元八景，各備生神，五運七元，一身華蓋，下腎溺水，而遠靈關，神龜呼吸，奮為雲雨，皆稟玉京崑崙生好也。

上清太上開天龍蹻經卷之四竟

上清太上開天龍蹻經卷之五

元始化身而立三清三十六相元置品第十一

甯君告黃帝曰：吾昔承天尊，於大羅天為諸天帝而演《太上開天元置品經》，託身立相，境界垂形。玄元始氣，九聖通體，七十二相，遍備天人，九色身光，洞朗明徹。上部九變，三境通形；中部九孔，九一通化；下部九名，九土通神。三十六相，三宮通顯。頭象大羅，圓通無礙；腦有九宮，九天應身；心有九孔，九聖洞明；下部九名，應垂生體。腦九宮者，第一太皇宮，太上君后居之；第二玉帝宮，玉清神君居之；第三天庭宮，上清神君居之；第四極真宮，太極神君居之；第五玄丹宮，真君居之；第六流珠宮，神仙居之；第七丹田宮，上元赤子真人帝君之卿天帝君居之；第八洞房宮，左有無英公子、右有白元君、中為黃老三魂居之；第九明堂宮，左有明童真官、右有明女真官、中有明鏡真官居之。太一真人是腦之精，生人三元，九宮生神也。中一絳宮心有九孔，通於九真，中元真人居其中宮，丹皇君輔皇卿共治絳宮，而守絳宮九真之道。與物混通，應為至人；變現無方，應為聖人；真淳妙化，應為真人；普度遷昇，應為仙人；神通無礙，應為神人；達有通無，應為靈人；妙辯通微；應為賢人；抱道懷德，應為道人；功行兼濟，應為行人。心有九孔，應生九人，九種通方，備中一相也。下元嬰兒，守元陽宮，位為黃庭元王，右有保弼卿，而守下一黃庭宮。桃康命君精通玄象紫霞，三匝黃雲，四纏胞胎，命門生神之主。上通九天，下通九地，內生一身而為九神，上有九人，三三為位。左有韓眾，右有范蠡，中有大成子；左腎為司徒公，右腎為司空公，中有太一君；左有青腰玉女，右有白素玉女，中有玄光玉女。玄光玉女者，道之元氣，生成之母，降氣下一胞胎之府，三清妙化，九氣降神，生人三宮二十七位，內合九神三十六相也。

上清太上開天龍蹻經卷之五

元始化身而生三界三十六相元置品第十二

甯君告黃帝曰：吾昔承天尊，於大羅天而演《太上開天元置品經》，託身立相，應體生天，開化人神，普垂色象。上為三清無形化主三十六天尊，降生三界應化立形三十六天帝。二景通運，五合生成，各為天關天皇大帝，東極中辰中央星也。吾為上首，作生人父也。從道父母，寄備因緣，託化陰陽，而成有體。青陽元氣為太陽精，東王父也。太和之氣以為陰精，西王母也。上結四梵，三界頂天，下治崑崙，上通九氣。金城九重，玉樓十二，總統二景，四運□□。上生人目，日月通光，下生兩乳，為日月會。日夜昇降，否泰互差，天人同道，幽顯見異。三清三尊、帝一太一帝君等神，通生天人，皆禀氣象。無量妙一，結為紫戶，天中王氣，上為腦精。頭圓法天，頂為玄蓋，百神靈宗，身生窟宅。津液山源，一身命主，頭為高臺，象天崑崙。髮是明堂，晨辰臨精，腦有九宮，三清通貫。面為尺宅，真人之宮，上關七戶，七元相通。身為玉樹，足為地關，口為心關，手為天關。眉是白元，為人華蓋，上為交止，而合三元。帝君生氣，以養神童，左右真人，通光徹視。自是太一，通神日月，左為王父，陽景滋軀，右為王母，陰光定體。鼻為天門，通天玉液，金匱之鄉，神之門戶。上挾日月，歸於中斗，營室之中，璇璣玉衡。口是絳宮，心之朱淵，舌為靈根，五音金鑰。無英公子，長生龍轅，齒為茂胎，胃宮威刀。耳是帝君，通響聰門，喉為玄關，職池之精。受符復下，傳付太倉，腸為氣城，腹為氣邑，腎為玄谷，上應南斗。大腸三十六盤，命禀三十六天。小腸各有二丈四尺，普感八景二十四帝。下元玄氣，為大鴻臚，中元元氣，為八十一元士，上元始氣，為高車使者，通神上皇九天玉帝也。膽為天子大道君，脾為皇后貴女，心為太尉公，左腎為司徒公，右腎為司空公。肝為青陽東宮，主鍊三魂蘭臺府；肺為玉堂西宮，主鍊七魄尚書府；心為絳宮，朱雀關門元陽府；腎為北極幽關，玄武內門幽昌宮太和府；脾為明堂宮，侍中內侍省門太素府，內為太倉天子之厨，吾之舍也。膽為紫微宮無極府，胃為上海，日月所宿，臍為下海，日月更處。中有神象，呼吸流氣，作為風雨，通行四支，無不周至。臍傍五城，五藏神也。十二朱樓，十二子也。外有八神，八景匡識，內生人身，應天八節。三焦神六人，左社右稷，風伯雨師，雷公霹靂，以為震動，而起識神。上下陰陽，日月通宿，崑崙弱水，晃晃玄玄，冥冥之淵。日月之行，故天晝日日下照於地，萬物皆得其明。人亦法之，晝日日下照於臍下。故萬物皆得其明，夜日在胃中，上照胸中，萬神遊戲，相與語言，人識交故，所以有夢也。故上三洞玄元始氣，三合生神。上元始氣生人上一，華蓋之下泥丸上宮上元赤子，上通天氣，位為腦精泥丸天帝，右有帝卿，守人上宮三魂七魄，五日一來，而朝受事也。中一絳宮元氣所生中元真人，生人中宮，右有輔皇卿，共治中宮，主四支五藏、筋骨五內、三魂七魄，三日一來，而朝受事也。下一黃庭宮玄氣所生下元嬰兒，守元陽宮，位為黃庭元王，右有保鎮弼卿，共守命門津液之神、三魂七魄，一日三來，而朝受事也。三洞流布，九氣結形，三十六天，同為滋身相。髮為青城君，頭為三台君，兩眉為八極君，兩目為玄爽君，左耳為聰明君，右耳為决明君，鼻為天戶君，口為牙門君，脣為玉戶君，齒為二十八極元仕君，舌為元極君，咽為校尉君，喉為九卿君，肝為絳宮君，肺為玄爽君，膽為長命君，心為丹田君，脉為紫帛君，胃為太倉君，脾為黃庭君，左腎為玄妙君，右腎為元正君，大腸為太倉君，小腸為導引君，腹為大道君，三焦為玄老君，左腳為小車君，右腳為徘徊君，左足為雷電君，右足為雲氣君。天尊言：三十六生氣君者，應起吾身，通生相體，普植天人，同滋識用也。天尊言：若人戹疾，恐怖不安，誦念生神，聖降神就，生道增益，命盡更延。若識生源，冥通上境，天人相貫，上感玄根，八景鑒明，九天通識，身神響應，影赴隨形，密意生愆，禍從外尅，罪福報應，毫分無差。境界法門，念隨心立，欲尋玄路，舉趣日前，志靜神清，道通無礙也。

上清太上開天龍蹻經卷之五

元始化身通生境界而植人神八十一好元置品第十三

甯君告黃帝曰：吾昔承天尊，於大羅天而演《太上開天元置品經》，元始應體，萬象法門，三洞九帝生身法宅，三境三界三寶，接生九天九人，三乘通感，應玆法體，普備十方，託氣化形，皆禀好象。故應化身，妙一成立，在天天一，在人人一，在地地一，同感妙一，兩半生神。三元肇分，八景成別，上一散為二十四真，中一散為二十四神，下一散為二十四賢。三元八景七十二神，依變七十二方經，三天各二十四帝，內含九宮八十有一，故應九九而生其好。上元八景洞真部，中元八景洞玄部，下元八景洞神部，三部八景二十四神，正是二十四氣。氣亦成神，神亦成氣，散之為雲霧，合之為形影，出之為造化，入之為真一。上結三元，下結萬物，神真變化，無有定名，百神中皆以三洞三合成德。天地之極上境二十四帝者，正是下方二十四氣是也。二十四帝，帝各三元，合七十二元，元各五神，而生三界三百六十神，合為六十四梵氣，混氣三十二天帝。故生一天三百六十神，一人三百六十骨。上為三宮，生人二十七天關；中為三宮，生人二十七神機；下為三宮，生人二十七靈節。混通三元，八十有一，因玆法象，而植形神，通道生津，始成靈識，故應生人八十一好也。

甯君告黃帝曰：吾昔承元始天尊，而演三洞身光相好，應化通生七十二相，本跡雙顯，上生三境福力莊嚴無量功德三十六相，下生三界應報見生善惡命根。隨緣感宅，故應三界三十六相，境界通應，以示人天三身，各顯七十二相。內明三洞而植其神，外顯通生始應天體，於此天象通象生人，普植黎元，皆察三洞三十六門，而生神識三十六相。三洞通玄七十二相，境界相貫八十一好，九九化生三身應相。三度通應，皆從九一，而生九天九色寶光，通為九戶，遍玆境界，廣備太空，並感道源，而成識用，外通玄象，俱是化身，內靜虛通，是吾正性也。

是時黃帝拜受甯君，請問大道通生於人。甯君為演上宣玉帝生天化體，應相成人，三洞化形，九天合德，天人通貫，法象齊臨，妙一同滋，五德咸備，開天要訣。釋滯除疑，曉洞玄津，邇趣遐感。又白請問啟甯君曰：三洞聖路，元始通生，天通於人，人通於道，德道修真，玄關何在？

甯君答曰：神符告命，萬帝俱朝，佩服矯符，三洞通啟，九地保舉，八景營形，聖境真鄉，潜昇往至。汝可諦聽，受吾蹻符，昇虛入無，皆從此起。

黃帝拜謝，又白啟曰：生天相好，感象成軀，神淨身明，入道方急，志求仙路，願示寶文，幸及神顏賜垂聖目，請乞受持，奉修祕旨。

育君告黃帝曰：元始應相，境界垂形，天人相通，報力隨感，九天應化，尚自不同，九品上人，骨相皆別，輕重有異，報應無差，夙有玄名，始有仙相。汝先代有慧，慶及今生，昇入仙階，奉吾此籙。大道無象，應相立形，應相生天，始名相體。凡學仙道，未可即成，皆藉先緣，仙相後感。言龍蹻符者，雲綱蹻舉，昇虛入無，乘氣御龍，上至玉帝，元始告命，太上為宣，方始至於遣吾傳授也。吾今宣道，為汝宣經，應感見吾，即吾非有，道通無外，授汝寶章，仙籍通天，天亦通汝，應合得道，名舉將來，始受汝符，告命之信也。神符神籙，元天命門，神印神經，三天告始，志念吞服，六符圓明，佩帶靈圖，七元通啟，九天命召，九地奏名，神昇於天，經道雙顯。符經異目，受說不同，次授蹻符，別為一錄，可傳後代有道聖君，密而修之，非賢不度也。

上清太上開天龍蹻經卷之五竟

洞真高上玉清隱書經

經名：洞真高上玉清隱書經。簡稱《玉清隱書》。撰人不詳，約出於東晉。係早期上清派重要經典。原本有四卷八篇，後分作四種。即：《上清太上玉清隱書滅魔神慧高玄真經》三篇；《上清高上滅魔玉帝神慧玉清隱書》三篇；《上清高上滅魔洞景金元玉清隱書經》一篇；《上清高上金元羽章玉清隱書經》一篇。底本出處：《正統道藏》正一部。

上清太上玉清隱書滅魔神慧高玄真經

神經出自高上大洞口訣，隱書天地萬精之音，以傳玉清消魔王神霄玉清王，制魔召真，匡檢萬靈。太上以上宮玉女、金仙玉童各二百七十人，典香拂塵，侍衛神文，祕於太上三元紫房之內，六合宮中。

玉清帝君逍遙洞清之上，晏景龍山，時引高聖玉清之賓，消魔大神神霄玉清王，曲寢瓊瑤之內，金花之房，清齋三年，披誦高上高玄真丈，神奇出於自然，妙旨朗於十方，高韻落落，玉翰瑛瑛，神秀華庭，煥耀太空，八帝齊景，五老翼真，玄始暎朗，天元敷陳，伏獸攘據，猛馬奔驚，大帥仗旛，羅騎億千，檢魔攝邪，檄落萬靈，山海靜波，三光合明。於是帝君乃自彈景龍雲璈，百和合唱，瓊響太虛，蕭條流清，玉音激炁，八風交真於中天，五華羅仙於四嵎，神嘯啟於琳琅之關，妙韻發於大洞之機。爾乃命北寒金臺龍華玉女，鬱蕭明、定雲敷、安延昌、飛四渠等，合歌高上洞神之詩，滅魔招真之曲#1，其詞曰：

偶景策飛蓋，迅轡浮八清。整控啟丹衢，流盻宴雲營。協神飄津波，褰趾步寒庭。龍翰躍玉質，羽服翠紫軿。超凌六領臺，紛紛落鳳城。携提神霄王，高會太上京。仰披三素房，長煙灑八溟。至道趣蘭闕，縹緲虛上生。絕峰通妙觀，太暉朗玉清。積勤感太素，誰測形與名。待劫未終旦，倏欻肇萬齡。冥運自有會，安知天地傾。乘我自生運，策景涉北元。流霄隨我迴，飛蓋蔭綠轅。高登四明闕，華瓊秀金門。神暉洞蘭峰，三景煥已分。結朗始生炁，八會坦幽源。落落玄漢初，太陽協朝晨。靈化四蓋庭，妙暢法亦全。運理自然道，鬱若高上文。千祆無賈生，檢制天魔羣。玄會大洞野，採精掇日魂。含精鍊丹房，長保無終樁。迴輦寢丹房，默想念高玄。閒寂無塵累，盼目霄中賓。凝神標九領，連更續長煙。三燭朗太暉，絕空中生真。秀景曜玉州，協神整華年。幽遘應冥會，眇眇逐景遷。萬感自啟運，良謀亦有津。玉帝理靈襟，蕭蕭九重天。獨步冥領峰，從懷在无間。自無高仙韻，躡彼亦何綠。道藏金極章，寶我玉清篇。太虛洞玄清，清中生玄微。碧雲繞丹房，絕宇曜紫暉。抗足萬津波，玄步登玉扉。八風鼓高峰，雲萬何淒淒。龍鳳嗚九霄，禽籟唱何悲。靈境無崖際，四顧皆空垂。莽莽天漢塗，飄飄上清畿。冥據應感會，玄寂真人懷。數來劫自運，理極神自歸。明誦高上文，密求反華頹。轉詩以招真，神慧變天威。制命合玄符，握節徵太微，妙覺無凝塻，廓然靈關開。併景反寂轅，高超絕嶺飛。玄栖重虛館，靜想高神迴。

歌畢，於是帝君即命五老上真，請高上大洞滅魔神慧高玄真經玉清隱書，〔盛〕以雲錦之囊，封以啟天之章，付仙都左公掌錄瓊宫，以玉華之女、金晨玉童各三十七人，執巾典香，侍衛神文。依四極明科，七百年一傳，自無玄名帝圖，刻簡來生，金骨玉髓，挺命合仙，不得參聞。其道高妙，故曰隱書，太上所寶祕，不傳於下世。輕泄靈文，身負風刀，萬代被殃。

高上神經，皆上表高真之祕諱，下載天地萬精之音，以招仙滅魔，通理幽關。皆出高上口訣，以施大洞真經，上宰注筆，太一拂筵，玉郎譔目，天妃結篇，五帝集校，以成靈文。五老監試，左仙輔真，太華典香，金晨揚煙，神奇發逸，玉慧洞明，靈化威乎天地，文翰煥乎上清，發口則聲參太微，高上遙唱。誦之一遍，則九天駭聽，玉帝禮音，萬真監庭，羣凶滅景，天魔摧傾。行此之道，則炁達清霄，澤布九津，拔度七祖，更生上天。以標神經之妙貴，可謂難可載勝焉。凡修迴風混合大洞真經三十九章，皆當先誦高上滅魔神慧一遍，以滅試招真，通理三關，惠整形骸，令蘭炁布津，萬神定位，調暢玉聲，炁和響清，乃誦妙章，金音朗徹於高上，妙旨淒粲於十方，則皇老遙監於丹苦，三元記勒於紫房，拔七祖於幽塗，度更胎於南仙，生死享其祚福，榮美流於種親。其道秘妙，不得妄宣，輕泄靈音，身沒河源，七祖謝責，結罪幽山，九天禁書，非真勿傳。

大洞滅魔神慧玉清隱書

玄景散天湄，清漢薄雲迴。妙炁煥三晨，丹霞曜紫微。清天舒靈彩，流霄何霏霏。神燈朗長更，離羅吐明暉。四嶺帶高雲，懸精廕八垂。三素啟高虛，蘭闕披重扉。金墉暎玉清，靈秀表天畿。風生八會宮，猛獸騁雲馳。紛紛三洞府，真人互參差。上有干景精，冥德高巍巍。太一務猶收，執命握神麾。正一履昌靈，攝召萬神歸。公子翼寂轅，洞陽衛玄機。明初合道康，龍輿正徘徊。七景協神王，飈輪萬杪階。體嬌玄津上，飛步絕嶺梯。披錦入神丘，璨璨振羽衣。冥攄交雲會，飛景承神通。清峰無毫薈，綺合生絕空。金華帶靈軿，翼翼高仙翁。萬轡承虛散，蓊藹玄上窗。中生合景君，九帝昌上皇。明輪暎黃寧，羽珠曜玄陽。天精元素炁，中五號養光。結朗始生神，九真合成雙。妙景啟冥數，順感標神蹤。泥丸洞元光，運珠正絳宮。元陽部命門，三神携紫童。拘制招上歸，夾闕侍明窗。翳鬱對啟明，圓華煥三冲。方盈引接生，反老迴嬰蒙。飈粲麗九天，天綠繞丹房。蕭蕭纏靄表，曲降寢華堂。遊宴盻萬變，歸會神霄王。仙道樂子生，鬼道樂子凶。但聞貴生道，不聞鬼道隆。謠歌參天炁，賈生無正章。神慧命朱兵，五帝符寒鄉。仗旛攝萬魔，瓊文檢北酆。體解自然道，妖滅非爾功。汎晨皷長扇，含靈慶霄峰。俯盻四謝飛，天劫永難終。妙中生真景，迴輦苦遲遲。意合在冥感，携提高上猗。翔翅期妙會，洞觀情轉悲。嘯咤咄嗟頃，倏欻歷九圍。攝炁反交初，併景幽玄栖。

於是七精停曜，重關洞開，百陽激電，五星奔移，握節命靈，是炁悉追，鐵熊羅遮，猛虎變威，六師斬妖，銅頭捕非，玃天啖毒，晶消摧，萬精滅種，六天崩頹，三道正行，何炁不迴，山河為之傾倒，日月為之弇暉，靈獸為之墮領，金翅為之落飛，五帝束帶於神宇，萬靈受對於太微，高上汎蓋於丹崖，八景策駕於霄扉，觀洞源之妙化，欣我道以坦懷。

大洞高玄真人曰：欲登高座，披誦《大洞真經三十九章》，當先平坐，正視北向，叩齒三十二通，閉眼思己身著九色羽衣龍文之帔，頭冠玉晨之冠，手執九色之節，青龍侍左，白虎衛右，頭廕華蓋，下坐獅子，仙童侍香，玉女散華，紫雲蓊鬱，滿於堂宇，五色玄黃，羅列前後，內外分明，皆使暎朗，便誦滅魔神慧隱書一篇。誦畢，又閉眼默念，心拜四方，口引東方青陽之精青炁九嚥，使充布肝腑之中；次口引南方丹靈之精赤炁三嚥，使充布心腑之中；次口引西方金魂之精白炁七嚥，使充布肺腑之中；次口引北方玄曜之精黑炁五嚥，使充布腎腑之中；次口引中央高皇之精黃炁十二嚥，使充布脾腑之中。嚥五方都畢，微祝曰：

五炁混生，玄上之精，充布五府，六管鮮明，內灌外逸，表裹俱清，滅穢招真，我飛太靈，常對高晨。

誦大洞真經畢，便振左手三過，法擲流鈴，振右手七過，法擲豁落七元。次仰頭，次搖頸九過，法承天。次皷腳一過，法震靈。搖身二七過，以歡萬神。次拭目三過，明三光。次捻鼻七過，通明梁。次捻眉後兩門三過，塞邪源。次輪身三周，開天窗。次嚥液九過，服玉津。一身都畢，萬神皆歡，調聲正炁，乃誦玉章，微呪曰：

承天履地，出入洞門，左振流鈴，右擲七元，帶金佩玉，仙衣紛紛，八景羅列，策輿乘雲，萬徧朗達，飛入帝晨。畢，乃平坐誦經。

此大洞之妙格，俯仰之儀，使庠序得法，則高上盻目，三元降席，萬靈朝禮，天魔降伏，五苦咸解，七祖受福，神鳳來翔，雲龍踴躍，眾仙稱善於高虛，五老刻名於帝錄。

凡修上道，披誦靈章，而不行此法，虧忽天儀，於俯伏不足，則為北帝鬼神所笑，三官所罰，羣妖試敗，身喪無益。故違道者易，修道者難也。得其儀格，將有飛騰之階級也。

大洞消魔神慧內祝隱文

讀高上虛皇君道經，當思太微小童干景精真之炁，赤色煥煥，從兆泥丸中入，下布兆身舌本之下，血液之府。畢，微祝曰：

真炁下流充幽關，鎮神固精塞死源，玉經惠朗通萬神，為我致真命長存，拔度七祖反胎仙。畢，引赤炁三嚥止。便讀經，經畢，又祝曰：

天有大隱生之寶，稱曰明梁之上炁，守我絕塞之下户，更受生牢門之外。乃又召益元之羽童，列于綠室之軒，使解七祖百結，隨風離根，配天遷基，達變入玄。

玉清隱文又祝曰：

元炁非本生，五塗承靈出，雌雄寄神化，森羅邃幽鬱，玉音響太和，萬唱無中發，仙庭迴九變，百混同得一，易有合虛中，俱入帝堂室。畢。此高上內祝祕文，泄之七祖充責。

讀上皇玉虛君道經，當思太一尊神務猶收真炁，紫色爓爓，從兆泥丸中入，下布兆玉枕之下泥丸之後户。畢，微祝曰：

太一保命，固神定生，為我上招帝真之炁，下布紫户之庭，玉經仰徹，九元朗明，七祖同歡，俱昇上清。畢，引紫炁三嚥止。便讀玉經，經畢，又祝曰：

兆身常死關，結胎害百神，百神解胎結，披散胞內根，七世入帝室，一體合神仙，神仙會玉堂，七祖生南宮，併帶理明初，同席孩道康，萬真守身形，是日藏初明，帝一迴雌雄，保鎮百神門，閉塞萬邪户，受事九宮間，典禁召司命，三日朝泥丸。

讀皇上玉帝君道經，當思帝君逢陵梵真炁，紫光鬱鬱，從兆泥丸中入，下布兩眉中間紫户之外宮。畢，微咒曰：

帝君度符籍，正氣召萬神，上招玉真炁，充布兩眉間，混一生帝景，三素成我仙，飈粲乘飛蓋，逕昇高上軒。畢，引紫炁三嚥止。便讀玉經，經畢，又祝曰：

扶晨始暉生，紫雲暎玄阿，煥洞圓光蔚，晃朗懼耀羅，眇眇靈景元，森灑空青華，九天館玉賓，金房唱霄歌，賢哉對帝賓，役召伯幽車，七祖解胞根，世世為仙家。

玉清隱文又祝曰：

丹皇運珠，守鎮死門，上一赤子，玄帝凝天，一名伯無上，亦為三元先，扶我亦養我，使我登雲輪，常坐上清軒，七玄為仙君。

讀上皇先生紫晨君道經，當思左無英公子玄充叔真炁，玉光奕奕，從兆泥丸中入，下布兆左腋之下肝之後户。畢，微祝曰：

無英神真生紫皇，三炁混合成宮商，招引真炁鎮膀胱，通流三丹會洞房，為我致仙變丹容，飛昇雲館入金墉。畢，引玉光三嚥止。便讀玉經，經畢，又祝曰：

神安炁洞，上與天通，越出地户，過度天門，隱息四維，七星散分，飛行陰房，日月植根，守金藏玉，制御萬神，仙王何人，我已成真，隱存雌雄，洞一四鄉，結中青炁，號為延昌，字曰和嬰，理命永長，玄歸固內，慶玄牢張，我日成真，飛仙雲京。

讀太微天帝君道經，當思右白元洞陽君真炁，金光耀耀，從兆泥丸中入，下布兆右腋之下肺之後户。畢，微祝曰：

洞陽鬱靈寶魂生，金光煥煥炁中精，招真固神令長生，拔出幽根返胎嬰，驂晨御炁昇玉清。畢，引金光三嚥止。便讀玉經，經畢，又微祝曰：

洞陽鬱靈標，守體死户門，開出三尸蟲，受入九真源，解胞散滯血，百節生正神，七祖滅尸禍，拔殖後葉患，黑炁斌來生，斫斷胞死根，上世受道德，後來獲帝仙，帝仙是何人，明明七葉孫，乃祖入丹都，併坐精上門。

讀三元紫精君道經，當思中央司命丈人君真炁，紫雲之色爓爓，從兆泥丸中入，下布兆絳宮心房之中。畢，微祝曰：

司命定年，丈人保仙，度名於南宮，上奏帝君前，世世為仙王，拔出七葉根，福報無窮已，皆是玉經言。畢，引紫雲炁三嚥止。便讀玉經，經畢，又祝曰：

會元三襟交，携領迴胎嬰，承光守下關，務玄待月明，於是混離固鑰，明車受成，福延七世，禍散玄生，守景六合，陵梵七靈，共生億千，欻昇玉庭，嬰兒徘徊，羽衣命仙，吉濟萬萬，福布千千，骨有玉暎，血承瓊泉，生樂天地，日月同年。

玉清隱文又祝曰：

福布七玄前，罪滅三徒中，靈吹九晨杪，納炁太帝宮，五仙携太一，併立重冥空，遂隱上清室，羽明帝一房。

讀真陽元老玄一君道經，當思命門桃君孩道康真炁，黃雲之色，從兆泥丸中入，下布兆臍中命門之外。畢，微祝曰：

真靈正神，號曰桃君，混合生宮，守護命門，通仙致炁，齊景寶雲，七祖同生，受福高晨。畢，引黃雲之炁三嚥止。便讀玉經，經畢，又微祝曰：

五嶽真人，定錄四賓，司錄促到，護籍理民，道康握節，雲拘報旛，香風八被，惡魔絕煙，并來對帝，萬萬稱臣，度我生籍，名遷玉門，扶翼五符，鎮護波塵。

玉清隱文又祝曰：

太上時非子，一曰合精延，是為命門王，可以召萬神，萬神即時到，合會瓊羽門，使令散禍，禍絕福連，上寢玉堂，世受名仙。

讀上元太素三元君道經，當思泥丸天帝上一赤子真炁，炁如寶光，從兆泥丸中入，下布泥丸九孔之户。畢，微祝曰：

上元赤子號上真，飛雲羽衣耀紫煙，上招明景對帝賓，寶光奕奕暎我身，身生毛羽昇九天。畢，引寶光三嚥止。便讀玉經，經畢，又祝曰：

童子景精，有神有威，合象三形，九道相推，衣服朱丹，步正參差，出入上元，太極內階，知我者生，存我不衰，人無哭兆，恃賴辟非，欲知吾處，密問太微，太微玉帝，三聖徘徊，俠我左右，一合俱飛，混洞六府，日月齊暉。

玉清隱文祝曰：

九道轉對，五老各寧，洞陽銜籍，號曰鬱靈，七世父母，反胎更生，累業積罪，罪泄福生，上入帝堂，受書丹明，常與伯史原，徘徊三界庭，巾金佩羽，寶曜圓形，玉輪北迴，役御朱兵。

讀上清紫精三素君道經，當思絳宮中一元丹皇君真炁，日光之色，從兆泥丸中入，下布項中大椎骨首之户。畢，微祝曰：

中一真君，號曰連珠，上招日光，灌我形軀，三真寶曜，固命玉符，壽億萬年，永無終休，身生羽服，飛昇天衢。畢，便引日光三嚥止。便讀玉經，經畢，又祝曰：

天有九魂，不可不分，道有三真，不可去身，帝一變景，萬化以臻，流珠停暉，紫霞踊煙，七度迴絡，三光暎真，太上精符，相與為親，司命銜月，噓我重脣，五老銜日，吸我三便，太上道君，與我纏綿，上造天階，携把太真。

讀青靈陽安元君道經，當思命門下一黃庭元王真炁，月光之色，從我泥丸中入，下布兩丸間車軸下户。畢，微祝曰：

下一真元王，號曰始明精，三皇把符命，金契度仙庭，上招景中炁，炁布灌我形，羽車曜雲羅，令我飛上清。畢，便引月光三嚥止。便讀玉經，經畢，又祝曰：

五藏百結，生此萬疾，玄一林虛，開關解結，結絕病散，精神盈溢，福炁充明，禍翳傾竭，仙心日臻，死道月絕，混化九君，合符帝一，七神奉符，公子

讀皇清洞真道君道經，當思泥丸九真帝君上皇真炁，青光萬丈，從兆泥丸中入，下布口之四際。畢，微祝曰：

九真始生，生於上元，號為先靈，三景各分，上招玄暉，布流四門，鎮神保仙，拔度七玄，驂景乘浮，朝拜三元。畢，引青炁三過止。便讀玉經，經畢，又祝曰：

七炁離羅，大混黃寧，六甲輔魂，內注六丁，三真入胃，液流太明，五符上皇，泥丸常生，九星下暎，日每同軿，遊盻八迴，雙蓋華纓，上到紫房，披巾羽青，七世父母，各得反生。

讀高上太素君道經，當思膽中八真合景君真炁，黃雲之色，從兆泥丸中入，下布兆背中骨節之府。畢，微祝曰：

八真結神，神生九天，號曰北臺君，常在三合間，招真洞明炁，下流布我身，身生紫暉，與帝結親，携契五老，太仙纏綿。畢，引黃炁三嚥止。便讀玉經，經畢，又祝曰：

生生得帝心，各會重戶內，紫房混五神，魂魄恒寶貴，七關受仙輝，五藏充玉炁，俱過水火天，披建四和蔚，上歸皇一子，與兆魂相對。

讀皇上四老道中君道經，當思兩腎七真玄陽君真炁，黑雲之色，從兆泥丸中入，下布兆背窮骨地戶中。畢，微祝曰：

七真生帝景，八炁運常寧，上招日中童，圓珠暎我形，迴風混幽府，歸妙大洞經，拔出地户難，超凌逸九天。畢，引黑炁三嚥止。便讀玉經，經畢，又祝曰：

太一鬱書，上登洞房，六合三賓，司命神公，手執錄籍，駕景乘龍，左迴靈曜，右扇神風，峨峨隱珠，芬豔嬰蒙，浩觀太無，濯鍊五通，澄魂羽幽，鍊魄空洞，招兆百神，月常之功，七祖順生，景福昌隆，迴我老艾，還復玄童，上對神霄，金光十方，飛飈玉輪，彈金嗚鐘。

讀玉晨太上大道君道經，當思肺中六真上元素玉君真炁，白雲之色，從兆泥丸中入，下布兆頸外十二間梁之中。畢，微祝曰：

六真奕奕，白光央央，迴帝之景，上入丹鄉，招真下流，灌我玉漿，羽裙紛紛，衣我仙裳，越過水火，飛登神京。畢，引白炁三嚥止。便讀玉經，經畢，又祝曰：

九合三離，紫房散分，五老正嚴，帝一保神，司命奏籍，奉符三元，胞樹斷落，血尸絕根，反胎火朱，迴炁泥丸，我合九清，大混百神，身登玉房，同軿金仙，逍遙太素，徘徊三天，重華列簡，黑支流玄，世為道伯，大福纏綿，上寢玉清，下息命門，五藏秀華，項負日魂，長保劫齡，後天常全。

讀太清大道君道經，當思脾中五真養光君真炁，如玉光金真之色，從兆泥丸中入，下布兆喉內極根之户。畢，微祝曰：

五真散靈，布炁九玄，金光曜暉，玉炁吐津，萬神並暢，熙怡我身，圓光奏命籍，太一勒九天，降致八景輿，策龍駕素煙，混合三帝室，保我億劫年。畢，引玉光三嚥止。便讀玉經，經畢，又祝曰：

晨登九景臺，夕入神霄門，太一神夫子，或曰三來瓮，左執兆符籍，右携洞陽君，定生會紫房，五神更混分，混分逸帝堂，七祖絕死根，五毒炁零滅，翳津無浮連，令我尸血化，帝房出金元，三塗絕苦樹，世世獲天仙，常與景中王，積劫保元元。

讀太極大道元景君道經，當思肝中四真青明君真炁，青雲之色，從兆泥丸中入，下布兆胃管之戶膏膜之下，微祝曰：

四真常生，青光華精，徘徊秀朗垣，沈彌玉景庭，携提高上元，俯仰要五靈，拔解七葉根，與我保華嬰。畢，引青炁三嚥止。便讀玉經，經畢，又祝曰：

帝室混身，一道萬分，萬分合別，是曰帝一，白帝皓靈，金霞迴日，重冥幽寥，藏神化密，把兆五符，與天相畢，玉暉覆蓋，無死無疾，七祖父母，超登丹室，胞根八解，死符絕滅，帝得五元，我迴三七，六腋煥華，金書羽札，世為仙真，寶籙玄別，華繁曾玄，世元曲折。

讀皇初紫靈元君道經，當思精血中三真元生君真炁，赤雲之色，從兆泥丸中入，下布兆鼻兩孔下源之中。畢，微祝曰：

三真煥光，流丹徘徊，離合九景，三洞金扉，上招朱童，五苦廓開，死根斷落，日魂同飛，超逸十界，上昇玉階。畢，引赤炁三嚥止。便讀玉經，經畢，又祝曰：

七炁混合，帝一迴元，結滯月散，兆命長遷，死道閉滅，斷絕胞根，五藏生華，六腑金鮮，帝一保形，司命保神，五符啟扉，五籍登仙，世為道王，帝師纏綿，散香龍窗，反華揚煙，七携無上，八暉九陳，流源曲液，領會六淵，名書上清，炁積寂軒，迴風脫死，帝一相連，五通七合，俱生上元。

讀無英中真上老君道經，當思骨節二真堅玉君真炁，碧雲之色，從兆泥丸中入，下布兆太倉五腸之口。畢，微祝曰：

二真固神，鬱勃三關，迴金合玉，堅備泥丸，上通帝炁，布流金門，混化啟明，合我仙魂，七祖同飛，滅絕胞根，世保道德，永享欣欣。畢，引碧雲之炁三嚥止。便讀玉經，經畢，又祝曰：

魂生無中，布在九重，道出三極，常遊絳官，三宮合化，是為紫房，紫房所在，先由明堂，明堂之內，守神桃康，風雲鬱鬱，既清且凉，塞閉欲孔，割破戀根，其聖曰哥，其真曰霐，兆能知之，乃開金門，金門左右，忽見高賢，左曰父寧在，右曰母精延，此是景中伯，與爾登玉晨，父寧母精，世世為仙，萬條重華，皆受帝一恩。

讀中央黃老君道經，當思心中一真天精君真炁，絳雲之色，從兆泥丸中入，下布兆胸中四極之口。畢，微祝曰：

一真鎮心，總領百神，百神常生，會我絳軒，上招玉炁，六液沉珎，赤景啟靈，拔我七根，超逸三塗，上昇南仙。畢，引絳雲之炁三嚥止。便讀玉經，經畢，又祝曰：

帝一迥風，化合桃康，流生起福，上縊玉堂，混而合之，出入帝房，三五合一，必成仙君，七玄父母，滅尸散怨，萬劫千重，皆登上清，仙曲節伏扈，廣敷鬱中，守我形者，司命丈人，帝君公子，深固泥丸，太微玉華，羽服揚幡，魂魄長相抱，百骨皆滿神，神王生津上，超越度死門，遂友高上子，把籍玉清賓。

讀青精上真內景君道經，當思九元之真拘制真炁，五色雲炁，從兆泥丸中入，下布兆左耳伏晨之户。畢，微祝曰：

九元之精，天關開窗，八景合炁，上通金房，三元帝室，反老生蓊，玉華灌溉，鍊改艾容，飛霄紫輿，運我昇空。畢，便引五色雲炁三嚥止。便讀玉經，經畢，又祝曰：

太微小童，常在帝前，其名景精，其姓曰干，合形太一，被服朱丹，五符命籍，把持玉案，帝君所臨，主通諸神，混合太上，司命丈人，固保靈戶，五藏會分，帝仙守宅，凶種滅根，三炁鬱敷，八迴五煙，我得昇霄，駕龍朗軒。

讀太陽九炁玉賢元君道經，當思皇一之魂上歸真炁，玄雲之色，從兆泥丸中入，下布兆右耳伏晨之户。微祝曰：

皇一上真，洞生丹房，朱暎蘭曜，發溢明光，太元之音，朗徹九空，玄金獨樂，振響琅琅，上招玉景，協我神堂，策虛昇飛，遊宴玉京。畢，引玄雲之炁三嚥止。便讀玉經，經畢，又祝曰：

九宫一合，化形帝晨，上昇紫房，命真召仙，會濟魂魄，領括百神，七玄康樂，披苦破根，死煙滅炁，福祿充軒，兆登太霄，駕景控雲，日中五帝，挾日精輪，鬱將逸阜，飈景同遷。

讀太初九素金華景元君道經，當思紫素左元君翳鬱无刃真炁，景雲之色，從兆泥丸中入，下布兆頭面之境。畢，微祝曰：

翳鬱生真，真景生空，靈炁昱昱，紫素融融，上致流津，下布我宮，身生水火，體變玉光，飛仙羽蓋，昇入神公，受書玉京，成我仙宗。畢，引景雲之炁三嚥止。便讀玉經，經畢，又祝曰：

慶元吉津，流汨西田，太帝携手，命召高仙，披濁散穢，斷絕死根，上一天帝，號玄凝天，曜明六合，靖寂泥丸，是為伯无上，使兆保長安，列圖玉皇，併襟帝晨，五府生華，六液龍源，淵清太素，鬱靄金津，萬仙來朝，五嶽啟陳，玄愆沉散，天福奏煙，彫梁守命戶，長來護死門，上生玉房，受位金仙，天之玉堂，常接帝賢，九天之中，宴盼劫年。

讀九皇上真司命君道經，當思黃素中元君圓華黃刃真炁，狀晨景之暉上華，從兆泥丸中入，下布兆胸腹之境。畢，微祝曰：

九天上景，化生華暉，晃嘩太空，曜真紫微，上致中黃，百神降迴，散根離苦，八難豁開，七祖同昇，福覆巍巍，使我神仙，八景齊飛。畢，引景暉之華三嚥止。便讀玉經，經畢，又祝曰：

太帝精魂，陽堂八靈，披散死炁，混合眾生，帝一承圖，三元會明，九真安安，七神寧寧，超越滯節，過度鬼兵，上昇帝晨，盼樂玉庭，玄母定錄，五府開清，胞根沒種，血穢珍平，七祖父母，起福三清，無英明夫，掌我仙經，廣神安炁，錄迴絕冥，閉藏死關，太混一生，長寢羽臺上，固神五老室，受錄上清闕，保德七元日，上上登玉霄，下下合帝一。

讀天皇上真玉華三元君道經，當思白素右元君啟明蕭刃真炁，狀月中之華，從兆泥丸中入，下布兆下關小腹至腳。畢，微祝曰：

白素啟明，九天同生，高虛素轡，浮景玉清，迴真曲仙，流灑八溟，通幽達微，玄曜華精，使我內徹，五孔開明，神公來遊，我道克成。畢，引月華炁三嚥止。便讀玉經，經畢，又祝曰：

魂生九炁，炁變成神，五光纏會，太一化仙，二十四真，迴形帝先，九曲下戶，鎮生白雲，黃庭六腑，含養命根，胎結胞樹，種栽死山，一得拘制，受斷滅源，符籍清明，金□玉軒，長為德伯，世得道恩，昇登日月，遂友帝仙。

讀太一上元禁君道經，當思日中司命接生真炁，三華之色，從兆泥丸中入，布兆左手之戶。畢，微祝曰：

四大乘天，天元來歸，三華吐曜，司命景飛，為我招仙，七祖散開，上登大靈，日月同暉。畢，引三華之炁三嚥止。便讀玉經，經畢，又祝曰：

太一務猶收，召北司玄一老子，握節往來，元素把符，白元守雌，煥然晨光明，披霞昇帝墉，列坐震靈席，混合五日房，白炁育尚生，青君案延昌，左携精上門，右抱合和嬰，我生日月華，友賓赤炁王，八景照泥丸，朗然洞房中，嬰兒為赤子，混離生玉容，五道秀金華，位為上清公，七祖斷玄滯，身得乘神風，徘徊三清上，和樂返嬰童。

讀元虛黃房真晨君道經，當思日中桃君方盈真炁，日暉之色，從兆泥丸中入，下布兆右手之户。畢，微祝曰：

元虛黃房內，日中號方盈，左宴朱領臺，右携仙皇庭，寢宴三秀房，結我神始生，同飛入玄玄，七祖反華嬰。畢，引日暉之炁三嚥止，便讀玉經，經畢，又祝曰：

九元鎮真，五帝纏綿，日月中王，與兆為親，大混三五，離落魄魂，百節金□，玉液迴神，五府生華，白炁運煙，充溢三清，紫房寶津，上開仙户，下塞死關，令我羽簡，玉帝之前，七祖父母，反生南軒，虎服攝魔，龍旌命神，太一錦旌，召束三官，除滅死籍，刊名玉真，保生太一，日月同年。

讀太極主四真人元君道經，當思左目童子飛靈真炁，日之華光，從兆泥丸中入，下布兆左目之中。畢，呪曰：

四極太靈，元君精瑛，日華充溢，童明光光，二景相照，通我明梁，三丹啟真，我道開張，毛羽羅裙，飛上上京。畢，引華光三嚥止。便讀玉經，經畢，又祝曰：

我乘混合炁，纏固九真丘，養光太昌子，併羅凝羽珠，九尊衆帝生，景洞迴須臾，七祖結解散，穢積忽已除，世世生福昌，玄玄獲仙書，身昇太霞宮，控龍宴玉虛，上朝上清皇，寢興幸正扶。

讀四斗中真人七晨散華君道經，當思右目童子晨嬰真炁，月之華光，從兆泥丸中入，下布兆右目之中。畢，微祝曰：

七晨飛華，華散三元，混合成真，上招月魂，為我降靈，啟我仙門，七祖同飛，飛朝帝君。畢，引月華光三嚥止。便讀玉經，經畢，又祝曰：

三素牢張，上元老君，神生道固，我魄逸遊，保兆六合惱，憂苦沒曲門，死炁閉地下，身與帝一君，併襟樂六腑，鏡心丹玄房，熙炁泥丸野，體曜金暉，羽錄召真，白炁重鬱，百神光鮮，長與日月，符籍纏綿，世保道德，永為天仙，寂寂內注，遂昇帝庭。

讀辰中黃景元君道經，當思肺部童子素明真炁，五關暉光，從兆泥丸中入，下布兆肺部華蓋之門，上通兩目之童。畢，微祝曰：

童子素明，黃雲九纏，滄臺飛輪，三神協真，號曰玄上景，列位高皇賓，總攝命百神，携我入紫煙。畢，引暉光三嚥止。便讀玉經，經畢，又祝曰：

二老在左右，帝魂照九垓，陰陽變其上下，太一立其中根，五神衛其生質，司命塞我死門，九宮合而為一，六合混而無量，世獲仙書，福慶纏綿，五老對席，以慶三元，偕一來迎，上昇帝晨，七祖滯血，皆為拔根，反胎南宮，受生帝軒，兆宴玉堂，同襟帝輪，世世列圖，服羽揚旛，子子保昌，慶及後玄，長為仙伯，役使萬神。

讀金闕後聖太平李真天帝上景君道經，當思胎中一元白炁君務玄子、太一精魂玄歸子，二神真炁，三華之色，從兆泥丸中入，下布兆五藏結喉之本户。微祝曰：

金闕煥玉清，白炁暎丹霞，明光鬱金靈，五色吐三華，流津宴寢堂，結我始生牙，玉符召百神，威章徵萬魔，保此億劫仙，道明無凶邪。畢，引三華之炁三嚥止。便讀玉經，經畢，又祝曰：

天生八炁，迴合帝鄉，五神奉符，司命扶將，拔斷死籍，盪穢幽冥，七世解結，福延玉庭，血積沉沒，三素煥清，兆昇天堂，與帝合靈，世得仙契，所啟必成，種年日中，植命月庭，反胎童蒙，回為孩嬰，生與天同，壽與日并。

讀太虛後聖无景彭室真君道經，當思結中青炁君按延昌、元君精魂保谷童，二神真炁，炁如玉華，從兆泥丸中入，下布兆五藏大胃上口。微祝曰：

離合九靈，二真幽密，太虛重天，上携太一，雌雄混合，同仙妙室，上變九仙，下解胎結，七祖慶欣，五苦解脫，使我飛騰，靈化本質。畢，引玉華三嚥止。便讀玉經，經畢，又祝曰：

種福九天昇，拔尸地門下，七玄解滯積，斷樹陰憂苦，反胎朱火宮，更生九玄戶，真炁日日臻，禍害日日治，兆昇三清堂，乘飈上景庭，命與月母俱，年隨日帝生，累玄保仙籍，迴老更童嬰，福昇六合內，受圖永常生。

讀太玄都九炁丈人主仙君道經，當思節中黑炁君斌來生、帝真精魂幽臺王，二神真炁，玉光之色？從兆泥丸中入，下布兆九腸之口伏源之下。畢，微祝曰：

太玄何寥寥，黑炁生上虛，帝真洞明景，九炁合神廬，變化十方頌，倏欻肇明初，萬真鍊我仙，百關自清居，七玄斷胞樹，九曾昇福堂，上招景中子，與我登飛輿。畢，便引玉光三嚥止。便讀玉經，經畢，又祝曰：

帝魂照元阿，常鎮兆生門，伏尸滅落，保魄寧神，玄母迴光，奉帝玉仙，右命太一，乃及兆身，北宴上清，列為玉賓，命生日華，年合月煙，長濟金房，晨景為鄰，除憂伏胃門，拔苦三徒中，福積丹玄內，慶充泥丸房，百神混帝一，大變流迴風，反兆朽艾形，改貌為嬰童，世世入仙堂，玄玄登羽宮，大劫雖屢傾，與日方增崇。

讀上清八景老君道經，當思胞中黃炁君祖明車、天帝精魂理維藏，二神真炁黃雲之色，從兆泥丸中入，下布兆小腸二孔之本。微說曰：

上清曜玄堂，八景乘天紀，黃炁協神真，精魂對帝子，太一度命籍，五符固不死，携仙帶晨暉，迴風反形始，拔苦出七祖，同歡九玄裹。畢，引黃雲三嚥止。便讀玉經，經畢，又祝日：

白雲合晨景，乘素會太微，上朝帝一室，解帶皇一階，啟明金門中，三陽召上歸，昇我身神內，覆蓋太明威，大寶九華，光暎兆形，招雲混真，散香要靈，月中反胎，日中受生，年享曜景，命遂無傾，身為仙王，保此上清，世受真書，玄華玉庭。

讀青華方諸宮高晨師玉保仙王青童君道經，當思血中赤炁君混離子、司命精魂發紐子，二神真炁如赤雲之色，從兆泥丸中入，下布兆百關結節之下。微祝曰：

晨暉煥東霞，丹景暎高清，二真協神宗，落落七華生，五老飛帝席，太一保童嬰，錦雲曜幽夜，玄玄開重冥，七祖勒符籍，南極受胎靈，高晨盼雲輿，運我昇飛軿，拔解億世基，歡我萬劫程。畢，引赤雲炁三嚥止，便讀玉經，經畢，又祝曰：

五道混迴，七門始分，南和建節，白帝彰安，靈標理魄，會昌護神，奉符登霄，寢息玉軒，定錄瓊札，世為天仙，三塗絕破，除伐胞根，死炁沉零，禍輪無連，福臻重枝，慶會華玄，名書玉堂內，世為道德門。

讀扶桑大帝九老仙皇君道經，當思上玄元父高同生、下玄玄母叔火王、帝皇太一重冥空、九帝尊曰明真，太帝精魂陽堂王、天帝九關魂綠迥道、天紀帝魂照無阿，七神真炁，混合蓮華之形，從兆泥丸中入，下布兆本命之根胞胎大結之中。微祝曰：

元父玄母，七真齊炁，神公太帝，九老并位，為我固生，拔度十界，日月同符，九帝合契，坐命天魔，萬靈來拜，浮景三舉上，震丈保億世。畢，引蓮花之炁三嚥止。便讀玉經，經畢，又祝曰：

太玄聚暉，暎冠扶晨，太常變景，須臾混分，入兆五府，堅我玉根，雙軿太一，合羽揚輪，與兆上昇，迴轉金門，年同日德，體寶金仙，世世昌盛，真符流連，玄玄累葉，名書靈軒，羽籍紫庭，飛香奏煙，福逮百枝，慶溢帝門。

讀小有玉真萬華先生主圖玉君道經，當思三素老君牢張上、正一左仙仲成子、右仙曲文子，三神真炁，混合黃白玄三色之雲，從兆泥丸中入，共下布兆鼻下人中。微祝曰：

玉真生帝景，萬華乘雲發，三老輔二仙，共鎮死戶窟，神暎七華生，朽骨蒙更蛻，超逸三界庭，五苦咸解脫，得入九天表，上朗高朱日。畢，引三色之雲三嚥止。便讀玉經，經畢，又微祝曰：

命門合精，六混七分，太一把籍，司命理神，帝一固形，無英守魂，太迥紫房，奉符帝君，胞樹伐滅，斷絕血根，七玄更起，沉景生煙，兆得上昇，化合帝晨，身映日月，命與天連，重華累暉，咸會上尊，世書靈羽，紫錄內宣，乘景三素，北宴高元，號曰仙王，上清真人。

讀玄州二十九真伯上帝司禁君道經，當思中央玄一老子林虛夫真炁，黃雲之色，布兆陰莖之端；北方黑帝保成曷真之炁，玄雲之色，布兆膀胱之中；西方白帝彰安幸真炁，素雲之色，布兆陰囊之中；南方赤帝長來覺真炁，絳雲之色，布兆口舌之中；東方青帝彫梁際真炁，青雲之色，布兆五藏內。五帝真炁從兆泥丸中入，下布一身。畢，微祝曰：

五帝明真，輔仙玄伯，上帝景暉，吐靈敷席，翳翳神曜，徘徊重冪，羽景保錄，太一命籍，五炁總魂，三精固魄，金仙鍊容，停年返白，拔出幽根，日月同宅。畢，引五色炁五嚥止。便讀玉經，經畢，又祝曰：

上寶月九真，日曦變玉室，呼吸紫微，大混帝一，八煙叢生，百靈明威，九魂離合，三光同暉，天皇在元，紫煙霏霏，五神奉圖，始命不虧，變入九官，被服朱衣，腰佩虎章，流雲繡帔，帷帳瓓玕，五色徘徊，日月照察，俠以東西，神庭內醴，以除渴飢，三五復返，轉藏營機，周流太一，生均兩儀。

玉清隱文又祝曰：

太一變六合，五神哺泥丸，七積滅三塗，血尸塞下關，三衿對帝真，拔斫胞樹根，丈人號神宗，同心元素君，天皇入太清，五老奉符文，世世登羽宮，重華日中軒，元王始明精，固我本命門，保弼運綠炁，歸上谷下玄，玄景□形神，朝躋太上輪，日月併玉衿，年隨二景分，丹書玉堂內，位為天上君，左携羽臺子，右提金顏仙。

讀太無晨中君刊娥眉山中洞宮玉户太素君道經，當思帝卿肇勒精、絳宮中一卿中光堅、下黃庭弼卿歸上明，三神真炁，混合青白黃三色之雲，從兆泥丸中入，下布兆身三宮本命帝室。畢，微祝曰：

三真生太無，玉户暎晨霞，太素洞元虛，丹靈森朱阿，迴神九重府，內唱發瓊華，百關納津液，停年三秀柯，我身騰玉清，七祖離幽都，長保不終劫，萬世承仙家。畢，引三色雲炁三嚥止。便讀玉經，經畢，又祝曰：

帝一混九玄，太素五華精，寶羽宴玉堂，八風扇太明，高上乘元景，凌梵履昌靈，七化紫房下，九混五帝清，體生六色曜，金暎流神形，感濯元炁內，金書玉皇庭。

玉清隱文又祝曰：

靈雲始分，白炁鬱素，混會九玄，三五流布，帝一解形，超登霄路，太一呼吸，五華堅固，司命主日中，白元司月夜，日中靜心，心玄妙悟，夕隱泥丸，百神宣布，二宮可以長生，心腦可以長度。

讀西元龜山九靈真仙母青金丹皇君道經，當思大洞帝一尊君父寧在真炁，五色紫雲之煙，從兆泥丸中入，下布一形之內，散炁九孔之中。畢，微祝曰：

九靈通妙化，金仙混扶桑，帝一變百神，合靈西丹皇，上為胎仙母，下號稱神宗，曜景絕雲杪，蕭蕭紫微宮，為我執命籍，保真三素房，妙景空中降，鍊我反嬰蒙，七祖絕苦源，逸超九福堂。畢，引紫雲三嚥止。便讀玉經，畢，又祝曰：

太上洞明，飛景九元，結精凝炁，化炁變神，司命混合，散形億分，千乘火甲，萬騎揚幡，俱與太一，上造帝仙，伯无起徘，仲成曲文，一合我炁，再合我神，三合我魄，四合我魂，五合我精，六合我身，我身六合，洞靈啟真，八景虛駕，三素浮輪，我與帝一，俱昇玉晨，重華累枝，混會天仙，身有道籍，世有生根，金簡羽符，名刊日軒，所願即從，天祿詵詵，所向如心，萬福盈門，常存太上，帝一泥丸，雌雄混化，百靈纏綿，讀經萬徧，雲駕來延，携宴五帝，日月九君，號為仙翁，上清真人。

大洞玉清隱祝九天上文，出自高上口訣，解滯散怨，大洞真經三十九章，理極於此。上則引致高靈之霞暎，下則滅於萬魔之凶殃。出祕要四十二陽字號。誦之一徧，開明幽關三十九户，納受玉津，死炁沉塞，百神內歡，百神既暢，則聲達九玄，炁朗紫霄，響叩玉晨，五帝束帶，萬靈朝軒，生生來歸，七祖昇遷，身致羽翼，駕景乘雲，飛行玉清，位齊紫賓，此高玄之妙道，玉清之祕篇。出祕要四十二陽字。皆授金名玉字，高仙真人。七百年中，有合此質，聽得一傳。

後聖曰：得受大洞真經三十九章，修行之日，當先行大洞之儀格，誦玉清隱祝之文，又存思百神內名，外則遏於萬試，內則塞於死關。如此一徧，便得一日一夜。單誦三十九章，不煩徧徧依舊行其儀軌也。若明日又登齋誦經者，當更按舊一過行之。

凡欲遊行五嶽，歷觀羣山，留命停白，保壽劫年，未欲飛騰遠離世間者，便可以太歲、本命、八節之日，單誦玉清隱祝，內思百神一徧，不須誦玉經也。如此百褊，則炁參晨霄，百神內纏。千徧，三元下降，刻名帝篇，長保日月，天地齊年。萬徧道備，乘雲駕龍，遊行太虛，領括羣仙。此道高妙，慎宣非真。

九天玉清紫文丹章綠字隱文

紫文丹章綠字隱文，一百二十言，乃九天之上炁，凝紫暉之精，結成自然之章，表見玉清宮中。其文煥曜，照明上清，致高上注筆，通其隱音，以綱維玉處，制命九天，匡御威神，召真檢靈。即元始天王所佩，以傳玉清帝君消魔大王、玉清神霄王等，侍文玉童玉女各二十四人，糺於漏慢，營衛佩文者身。得佩此文，則與九天齊真，名書丹臺，位准高玄，身發紫光，項負圓明，遊行太虛，十界司迎，致三元下降，同宴霄軿。修行神仙之道，披誦高上玉清隱書大洞真經，當安身方丈之上，心暎紫文丹章，左把流金火鈴，右御豁落七元，則玉虛不招而自降，大洞不叩而發關，萬真應機而感會，羣魔束身而自亡，運策八炁，迴轉五辰，坐命萬靈，役御羣仙，炁合高虛，形齊紫賓。九天之祕奧，玉清之隱文，有泄此章，身被風刀，責及七玄，生死之考，一如九天盟文。

有金名玉字，列圖九天，得見此文，當以絳紋之繒三尺為地，以紫筆書丹章於繒上，賫紫紋九十尺，金魚玉龍，詣師清齋九十日，北向告盟九天而傳。弟子受以錦囊，佩之當心也。得佩紫文丹章，皆位准高玄，得受玉清隱書，位准太真，坐起寢息，皆與玉虛交纏，玉華衛真於左右，五帝髣髴於寢軒。不得雜同於常俗，混穢於高真也。犯則神逝而魔前，被拷而失仙矣。

佩紫文丹章，出入卧息，乃行道之際，恒當先思己身有紫暉之光，玄覆於上，炁繞一身，便叩齒九通而祝曰：

玉虛九重，紫暉八纏，玄光重暎，玉清吐津，紫文丹書，表明九天，制命萬靈，招役羣仙，威攝萬萬，檢翦千千，影響立會，五雲發煙，飛輿紫蓋，倏忽來前，使我乘空，高登玉晨。

畢，便引紫炁十二嚥止。如此九年，即有紫雲之蓋暎覆兆身，身生紫光，照明十方，通神致真，洞觀太虛也。

昔上元夫人以隱文授太和玉女，太和玉女授幼陽君，陽君道成昇虛，以文封於九嶷洞室，七百年當授合真通玄之人。後學精念，自當感會預有緣也。

上清太上玉清隱書滅魔神慧高玄真經竟

釋音

檄音竅。嵎元俱切。畿渠希切。攄音樗。參差上疏臻切，下又宜切。杪音眇。羆班糜切。皛音皎。弇衣檢切。降伏上音杭。斌紐民切。巾金上音靳。三便下平聲。 昱音育。冪莫狄切。

上清太上黃素四十四方經

經名：上清太上黃素四十四方經。撰人不詳，約出於東晉。係早期上清派重要經典。一卷。底本出處：《正統道藏》正一部。

上清太上黃素四十四方經

太上大道君玄靈秀虛，維任上化，理會千真，叅謁十方，乃檄攝八帝，隱浪晨征，馘滅六天，正立三道，威鋒霄落，流煥萬仞。於是乃命太極真人、四司上宰，臣侍玉晨，啟正丹素之高章，伐滅寒靈之法化，遂開八會之上道，科條神仙之要衷，凡四十四方，合而成目，總為黃素之書。遂封以丹蘂之篋，盛以玄靈錦囊，付仙都左公，藏於七瑛之房。又命北寒玉女三十七人，常衛於有經者之身。依四極明科，使七百年中，得傳三人。

《太上黃素四十四方》，皆九天之上書，八會之隱文也。是以太上道君命上清高仙、太極真人，科集品目，陳其次序，合為黃素神方四十四首。是伐正六天之後，共所衷立也。此之篇章，皆出於高聖之命，注於上宰之筆，故道備太真，妙冠衆品，所謂三天正法，威誠六天之凶炁，伐滅千妖之不祥。

夫有宿命，應得見此文，皆玄挺開會，必有神仙定分也。此之神經，不傳於世道，說之者則三天刺姦，上聞帝君，告子之罪，以為宣漏之愆盟也。將未三年，太上使五帝神兵罰子身矣，死為下鬼，七祖父母，同考水官。

凡受《太上黃素四十四方經》，師及弟子各齋四十五日，不交人事，先啟告神明，審可付者然後盟傳。盟用玉札一枚，長一尺五分，廣一寸四分，以四極上真之盟。又用黃素四十尺，金鐶兩雙，以代歃血敢宣之約。若受經之後，犯約愆盟，傳非其人，罪同於上記，見罰於神兵也。兆慎之哉。

太上道君命太極真人、侍宸上宰，共撰《黃素神經四十四方》如左：

凡讀《大洞真經三十九章》，能通釋微音，談無暢玄，窮究幽深，攄讚靈章，弘音震響，妙理旁通，隱誦寂室，琅然無滯。若此人者，皆上仙之才也。然讀此之經，故能提携太上，攝命九真，高仙同品，司命齊備。依《太上黃素四十四方》，便得稱為大洞法師。大洞法師，真稱無族，監虛領玄，通神接微，光生萬真，位准太極上仙。此謂精研密感，非萬徧之限也。若但有此經，不學之者，又不隱誦，亦得為太上主者之任，及為鬼神之師君也。

凡讀《太丹隱書金華洞房》，及《雌一寶章》者，能浪味玄真，領理洞經，幽悟冥塗，逸浪虛庭，觸類無滯，希真篤誠，陳聞寂室，密願通靈者，其人或精感太素，陟降九真，五神混合，司命錄篇。依《太上黃素四十四方》，便得稱為三洞法師及元景真人。元景真人，位准帝一高仙。帝一高仙監虛上無，為總神之上真也。若子但有此經，未能研感者，亦自得為三元主者，及受地上陸仙之任矣。

凡讀《太丹隱書洞真玄經》，及帝一解結哺養百神之事者，能精研密感，通玄達靈，迴精玄元，開散七經，理幽琮滯，味景霄清，其人玄簡帝牖，圖景三元，精徹神明，感會龜山。依《太上黃素四十四方》，便得自稱為玄洞法師上景真人。上景真人，位准九宮上仙大夫。如此之經，故能大混帝一，領括五神，九靈侍宰，三官司臣矣。若未能研修其事者，亦自得為三天主者，地司之上任矣。

凡能精進三經，說解奇文，蕭浪上契，耽味玄遠者，其人皆必瓊書秀簡，金籍玉名。或受書之始，見授靈人因緣，或遇會此總，忽而得之。得此之經，皆太極試觀，察子誠向，品會高下，故已陳於未授之前矣，不必盡崇盟師，為歃血之約也。依《太上黃素四十四方》，便得自稱為總神法司上景先生，及九玄大夫之號。若動會上感，瓊音密響，萬徧既周，雌雄亦混，即便乘雲駕龍，白日騰虛，上登三清，得為太極公卿，及高仙之上任矣。

凡得太上龍書太真道經，及玉清隱文玄羽之章，能通微釋玄，判疑喻幽，傍讚妙理，觸類萬成，放志晨霄，仰味遐清者，其人必有金書玉籙，瓊簡帝室，玄真郁浪，清虛淑穆，若此才者，皆必上仙也。依《太上黃素四十四方》，便得為三天法師太上真人。太上真人，位准太極仙卿。若但有此經，則三官奉侍，四明司臣，萬向皆合，試觀不陳，役鬼通靈，必獲地真也。

凡精試密向，躭味玄真，清齋若至，感慕神仙，忽自遇此三品之經，而不師受者，其人皆玄會宿感，列籍帝鄉真人。有密授應得此經，其人異挺以標世功。依《太上黃素四十四方》，聽得隱盟玄誓神科也。當以甲子之日，清齋入室，夜半生炁之時，眠坐任意，臨目髣髴，叩齒二十四通，心拜四方，畢，微呪曰：

太上九靈，三素元精，仙都大神，四極三清，昔奉法化，遇會上經，玄師冥遠，靡覽真形，乞丐隱盟，誓以神明，玉童侍衛，玉華扶生，八願九合，妙慧通靈，願神願仙，飛行玉清。呪畢，又叩齒二十四通，嚥液十過，心拜經前，因此而寢，亦可起坐誦經，必有吉感。常能行之，三年之中，得為經師，成其真人大夫之任矣。此是黃素內法，不煩復經營師，及唼血之盟也。真人雖已受經，亦常行之。

凡受大洞三經法，當隱靜別室，不雜俗人，并淨寫一通，以為機上之書。常當奉以燒香，又別施東面一牀，以安机也。兆禮願之時，皆對席行事，其可誦讀之經，不得參於机上也。

凡為道士，受三品真經，雌一洞玄隱玄羽章，當勤慕上契，感會神明，精心齋浄，專道固生，孜孜不替，味景玄清。若此人者，必獲上仙，依《太上黃素四十四方》，得行八朝三朝內禮隱法。當以甲寅、戊申、庚申、丁巳、己巳、癸亥、乙亥之日，平旦入室，燒香左右，臨目髣髴，叩齒二十四通，心拜四方，微呪曰：

太上太靈，三素元精，謹以吉日，內朝真經，神童玉女，散香虛庭，使我神仙，天地相傾。呪畢，疾閉兩目，使內外冥合，不相聞見。又叩齒三十通，嚥液三過，開目，都畢也。此名為八朝三元內禮隱法。常能行之，令人通靈徹視，精應三元，真會妙感，陟降太玄，侍經玉女，奏子求生，神仙不死，天地相傾。諸未受經者，行之三年，得為經師，靈瑞吉祥。

凡修受大洞真經、雌一奇文者，皆當別寢一室，不交人物，常置經於機格潔净之處，旦夕燒香禮拜，陳願人間，內除罪籍。常以月三日、七日、二十一日，侍經玉女乃奏人罪過於三元，與太一帝君共詳子之云為也。是其日也，當入室燒香，叩齒三七通，微呪曰：

太上神方，大洞真經，昔以有幸，適遇神明，啟蔭七圖，受會三清，若有蔭罪，帝君散靈，三象開明，上帝合形，令我飛仙，神真長生。呪畢，又叩齒二七通，心拜四方，開目，都畢。常當行之者，則三元密感，帝君赦過，諸有奏之罪者，皆不見用也。

凡道士存思上法，及修學太一之事，皆禁見死户血穢之物。若兆見之者，聽得三光隱謝解穢內法。當以真朱一銖，散內水中，因以洗目漱口，并洗手足畢，入室正寢，交手心上，叩齒二七通，心拜四方，乃微呪曰：

三元上道，太一護形，司命公子，五神黃寧，血尸散滅，凶穢沈零，七液纏注，五藏華生，令我神仙，長享利貞。呪畢，因疾閉兩眼，并炁自使，內外冥合，不相聞見。良久，覺身中小熱，為候竟。又叩齒七下，嚥液三過，都畢。此謂三光隱謝解穢之內法也。

凡道士修受上法，欲有所看省，誦讀經文，發篋之時，皆當燒香左右，心拜經前，啄齒三通，乃微呪曰：

玉帝上法，上聞三清，吉日齋誠，敢開神經，萬試隱伏，所向皆成，玉童侍護，玉華散馨，上告三元，與我長生。呪畢，開經，然後乃得誦讀之。此名為大帝開經之法。令玉女玉童侍守燒香，啟降神靈，上聞九天。

凡道士受學洞經，修行太一之事，不得宣泄太一帝君之名字，以語不同志之人。泄則犯太玄陰考，兆三犯之者，則五神廢宅，不得復為仙矣。過三以往，死為下鬼，已無仙冀。

凡道士受經以後，常晨夕存呪太一帝君之名字，先叩齒三通，乃微呪曰：

凌梵履昌，七靈丈人，太一務猷，五神黃寧，上昇九天，與帝同并，乞願飛仙，七祖胎嬰，解愆釋罪，上登玉清。呪畢，又啄齒七通，嚥掖三過，此為存神釋罪，請帝求仙也。行之七年，則神明感會，帝君喜歡，玄母注生，五神常存，七祖罪釋，受胎南仙，長生不死，白日昇晨。

凡道士受學生法，不得稱及死事。稱及死事者，則生炁變動，不居於帝，故死炁運入，生神離棄，是以惡炁遊尸，陳其間孔矣。將病將死之漸也。夫受太一存五神，修九宮混帝君者，慎不得有所圭怒，及願己之死也。受經已後，言滿四十者，皆不得復為真人，侍經玉童玉女，奏子於帝君，以為奔生之罪。兆必見考於玄虛，受責於太上，將未三年，身必亡失。此黃素之科，太玄之法用。

凡修受上法，及行雌一，太一之事，兆所有經文，皆當燒香禮呪，以奉神明，不得身犯洿慢，并妄說經法，以語不同志之人。有此愆者，則侍經玉童玉女記子之過，上白帝君。說語一人，則損一玉童、一玉女，以還於三素之房。過語三人，則玉童玉女都去子矣。或遭水火之灾，忽自失經，或不覺而去。若傳非其人，則三天司命罰子之身，死為下鬼，長役水官。此玉帝之科表也。

凡修太一之事，及行上法存神之道，慎不可見尸及血穢之物。見一死尸，則一年不得行事，有却傾一年之功，然此帝一之科，科常却罰於既往，又進塞於將來。若一年之見尸者，則罰功斷事各三年也。若遇見二十四尸者，皆不得復修太一求仙也。

凡修受上法，及雌一、太一之事者，兆身中三魂五神之炁，常薰於巾服之中，七魄九靈餘精，常栖於履屐之下。是以道士學生，不雜席而寢，故衣褐之服，不借非己之炁，履屐之物常惡土穢之薰，亦不欲使雜人犯觸諸物，以驚三魂。

凡道士吐納和炁，存神服霞，修求長生之道，慎不可食五薰之菜，及為酒色之病敗也。是故古之神人云：五薰為伐藏之斧斤，酒色為喪身之棺槨。夫能斷斤斧之所傷，塞棺槨之死宅者，然後可以涉生生之塗徑，滅神仙之蹊路矣。

凡欲求畏恐，常嗚天鐘於左齒二十六通才先閉炁，左噓之叱叱五通，常辟精邪惡物不祥之炁。常夜寢臨欲眠時，以手撫心三通，閉目微呪曰：

太靈九宮，太一守房，百神叅位，魂魄和同，長生不死，塞減邪凶。祝畢而寢，此名為九宮隱呪寢魂之法。常能行之，使人魂魄安寧，常保吉祥。

凡傳授上法之時，有經之師當先求感應，然後傳之。當入室燒香，密願神明，乃心拜經前，微呪曰：

太上元君，仙都大神，今日吉日，八願開陳，欲傳某上法，敢告靈元，未知可否，須應乃宣。呪畢，便寢，必獲靈應。子自知其善否之心，審可授之方。

凡經師授經之法，先心拜四方，以感神明，為宗師之主，餘乃執經起立，仰天而呪，告誓神靈，以為玄科之約，當說受經者之姓名，并啟大神，陳受經之品目，為之科條，銘策告誓，合麗文傳諱而陳之。呪畢，弟子再拜，跪受畢，又再拜。此真人告神之盟內法，不必盡存割血，為敢漏之約也。

凡經師傳授之時，皆當依如上法，清齋別處，不交人事，啟告神明、求諸密感，爾乃傳之。若真應橫錯，所感非祥者，此皆天靈顯根，不使傳也。若弟子不順神明，違而傳之，依黃素之科，受子冥考，七祖魂魄，長閉地獄，身亦將亡，仙安所冀。

凡存修太一之事，欲有所禮願，慎不可叩頭。兆叩頭者，則傾九天，動千真，神宮迴覆，泥丸倒懸，天帝號於上府，太一泣於中田。數如此者，則存念無益，三真棄宮，七神漂散，玄宅納凶，是為太上五神之至忌也。故古之真人，但心存叩頭，運精感而行事，不因頰顆以祈靈也。

凡修行太一之道，真人道士不得有所禮拜，亦帝君五神之所忌也。若有所精思，行禮願之時，但心拜而已，不形屈也。自不修受上法者，不得同於外學之夫矣。

凡道士登齋入室，忽有靈感妙應，當有吉祥之夢者，皆道之欲成。兆當勤修若至，感莫上會，如是不替，則真靈玉女，將憩子之寢矣。卧覺之時，當正身上向，叩齒三七通，閉目微呪曰：

上一赤子，丹皇運珠，太一帝尊，凝天伯無，七靈上感，五神歸遊，靈童玉女，豁落雙符，七星同昇，上登晨丘。祝畢，又叩齒三七通，嚥液三過，開目，都畢。此名為太一留神，感會仙賢之呪也。如此者三年，則九天諸神及太玄玉女，將降衛於子。

凡道士入室齋誠，有存修，而數有不祥之物，及奇怪血光諸鬼精惡炁，來恐試人者，兆當行北帝祝鬼殺邪神方。先叩齒三十六通，乃呪之曰：

二象迴傾，玄一之旌，七靈護命，上詣三清，雙皇驅除，赫栢羅兵，三十萬人，侍衛神營，巨獸百文，吐威攝精，揮劍逐邪，馘落魔靈，神伯所呪，千祆滅形。祝畢，又叩齒三十六通。此名為北帝祝鬼殺邪神方，諸神靈正炁聞此之祝，皆來奉衛於子，而向不祥之炁，即得死滅。

凡道士獨宿山林，而多為山精惡鬼所犯試者，當叩齒二七通，閉氣呪曰：

吾昨被帝召，攝領真元，令我封掌此五嶽，揮割酆山，山精萬靈，受事俱會帝前，七神啟引，三元司真，若有小妖，即時梟殘，山精澤尉，速來奉迎，神師口命，上聞三清，一如大洞之法，呪畢，又叩齒二七下。此為帝君捕神呪伐山精百鬼之法，諸山神地祇、房祠正炁之神，聞此之呪，皆來執鞭奉迎，神兵侍衛，若與萬人同宿矣。

凡道士隱跡山林，精思感靈，或讀洞經，發響之時，多為北帝大魔試敗於人。兆每至昏夜，當叩齒三十六通，畢乃呪曰：

北帝大魔王，受事帝君前，泉曲之鬼，四明酆山，千祆混形，九首同身，神虎放毒，馘滅雷震，神公吐呪，所戮無親，太微有命，攝錄山川，嗚鈴交擲，流煥九天，風火征伐，神鋒十陳，凶試伏滅，萬精梟殘，妖毒敢起，受閉三關，請依洞法，莫不如言。呪畢，又叩齒三十六通。此名為三天正法呪魔神方。常能行之，則神兵侍衛，山川攝精，千祆受閉，萬試不干。

凡修大洞法，及太一、帝一之事者，常至黃昏時，入室燒香，心拜經前，因叩齒二七通，乃微呪曰：

太一帝尊，帝一玄經，五雲散景，欎徹三清，玉童玉女，燒香侍靈，上願開陳，與我合形，使我神仙，長亨利貞。呪畢，又叩齒二七通。此名為帝一燒香，開陳上願，與靈合形之道也。常能爾者，則玉華侍衛，神靈輔真，散欎香雲，上徹九天，將來三年，則玉女玉童都見於子矣。

凡道士入室齋誠之時，臨食當以左手持著琢柈三過，乃微呪曰：

二玄上道，四極清泠，太一帝君，百神黃寧，受糧三宮，灌溉脾靈，上饗太和，餐味五馨，魂胎之命，七液流停，百關通和，五藏華明，雙皇合景，飛行上清。食畢，又琢柈三過。此名為魂胎受馨，百神饗糧之道。常能行之，令人神明炁和，魂魄安寧，辟惡除試，常保利貞。

凡道士理髮將髻，及沐頭將散髮之時，先啄齒七通，乃微祝曰：

太帝散華，玄歸大神，今日吉日，理髮沐塵，辟惡除病，長生神仙。呪畢，乃髮髻畢，叩齒七通，都畢。此名為太帝散華理髮內法，令人終年不病，耳目聰明，頭腦不痛。

凡道士入室燒香，有所修願，皆先啄齒三通，乃微呪曰：

玉華散景，九炁合煙，香雲密羅，徑衝九天，侍香玉女，上聞帝前，令我長生，世為真仙，所向所願，莫不如言。呪畢，心拜精念，亦適意所陳矣。此名為太常隱呪散香，九天降靈寢室，願會神仙之方也。

凡道士行來獨宿山林廟座之間，饒有魔精惡鬼之地，當先啄齒三十六通，閉炁，微呪曰：

太帝陽元，四維幽關，千祆萬毒，敢當吾前，巨獸重吻，刳腹屠肝，神公使者，守衛營蕃，黃衣師兵，斬伐妖魂，馘滅千魔，摧落山奸，絕種滅類，取令梟殘，玉帝上命，清蕩三元。呪畢，又叩齒三十六通。此名為太常揮神內呪，塞滅萬魔之法。常能誦之，則神兵見衛，萬鬼受事，千祆死伏。

凡道士臨眠解衣之時，先啄齒三通，立而祝曰：

受命太帝，上昇九宮，百神安位，列侍神公，魂魄和煉，五藏華豐，百醴玄注，七液虛充，火鈴交煥，滅鬼除凶，上願神仙，常生無窮。祝畢，又叩齒三通，脫衣而卧。此名為太帝寢神滅鬼凶之法。令人精明不病，魂魄常存，數有吉感。

凡道士浴身及洗手面之時，先臨水啄齒三通，乃微祝曰：

四大開玄，天地為常，玄水澡穢，辟除不祥，雙皇守門，七靈安房，雲津煉灌，萬炁混康，內外利貞，保玆黃裳。呪畢，又叩齒三通，乃洗沐手面。此名為澡穢除凶七房祝法。常能行之者，使人神明血淨，解諸凶炁。

凡道士夜行之時，及有所畏恐心震之地，叩齒二七通，乃呪曰：

吾是小有真王，三天師君，昔受太上神方，殺邪之文，夜行遊尸，七惡妖魂，九鬼共賊，千魔成羣，赫栢圖兵，巨獸羅千，揮割萬祆，當我即殘，龍烽七獨，逐邪無間，玉帝神呪，揮劍東西，滅凶除邪，萬鬼即懸，三天正法，皆如我言。呪畢，又叩齒二七通。此名為三天正法除六天之隱呪也。鬼有被此祝者，皆目盲腳殘，自然死滅矣。凡行來有畏之處，但按如此，不必須夜行事也。常能誦之，則萬魔伏試，千祆滅形。

凡道士祝滅三尸之法，常以月晦朔之日，及甲寅、庚寅、庚申之日，兆身中七魄遊尸、諸血尸之鬼，上天白人罪過，自還中傷於身，或遊走他鄉，名呼外鬼，協進為祆賊。是以惡夢交於寢魂，痾告纏於神室。人所以惡夢疾病者，皆七魄遊尸之所為也。至其日，常當沐俗潔服，燒香入室，精念上慕，不營他事。以夜之生炁時，或黃昏之時，正寢東首，接手心上，先叩齒三七通，乃微呪曰：

七靈五神，八願四陳，上告靈命，中皇雙真，錄魂煉魄，塞滅邪精，血鬼遊尸，穢滯長泯，和我生關，閉我死門，若有冥命，聽對帝前，使我長生，劫齡常存，太帝之法，敢告三元。畢，又叩齒三七通，嚥液十過，都畢。此名為太帝制魂伐尸神呪之法也。血尸七魄被此呪者，皆得滅於死尸之下，魂明魄柔，受化於三宮之中，辟惡除病，令人神明不死。常能誦之，則終身不厭昧。

凡存念上道，呪除三尸之時，常當採處白芷草根，及青木香，合以東流水，煮取其汁，以沐浴於身，辟諸血尸惡氣，亦常可和香燒之，以致神明。若無青木香者，亦可單用白芷。

凡庚申、甲寅之日，是血鬼遊尸直合之日。此之日也，天炁交合，七魄競亂，淫穢混真，邪精流煥，明法勤津，七神飈散。每至其日，當清齋別處，不雜他席，慎不可與夫妻相見，及同牀而寢。又不可爭競財色，所行非道之方也。每當燒香感氣，修行之時，誦呪之法，亦可誦經混神。若思洞房帝一之事，唯使精真以為意也。

凡道士忽得不祥之夢，或夢與人鬥爭，或相收錄者，此亦七魄遊尸之所為也。或導將外鬼來入本宅，或三魂散翳，五神戰勃，或被束縛不得來還，故使惡夢非祥，將有禍敗之漸也。卧覺之時，即正寢上向，接手心上，叩齒三七通，畢，微呪曰：

九天上帝，四門八靈，七房二玄，三素元精，太一桃康，上詣三清，請告帝君，攝命黃寧，速召七魄，校實神庭，若有不祥，七尸鬼兵，從呼雙真，流燭煉形，太微大帝，斬伐邪精，三魂和柔，血尸流零，神歸絕宅，觸向利貞，使我神仙，長保劫齡。呪畢，又啄齒二七通，嚥液十過。此名為太帝神祝辟夢除凶之法。能行之者，則三魂和煉，七魄受制，神明炁正，尸穢散滅，而向所呪之鬼，即已受於地獄矣。經三呪之後，自非靈感吉應，不復夢於非常矣。

凡道士禮願神明，精思上法，行諸隱呪之時，皆當燒香心拜，密呪而已， 勿使得耳聞之也。若欲呪伐六天，滅諸凶鬼者，乃可小發聲耳，亦不得乃大高響，使傍人聞解之也。若讀誦之時，乃任意耳。

凡八節之日，皆三天仙靈，期宴禮會之日也。兆修行禮願，朝禮之時，皆當齋用此日，至於朔望朝禮，非上法也。

凡是其日，欲行禮願陳呪之時，當先叩齒七通，心拜四方，乃微呪曰：

上清玉帝，三素元君，太上高靈，仙都大神，今日吉日，八願開陳，上願飛霄，長生神仙，中願天地，合景風雲，下願五藏，與我常存，次願七祖，釋羅脫愆，又願帝君，斫伐胞根，六願世世，智慧開全，七願滅鬼，馘斬六天，八願降靈，徹聽東西，上願一合，莫不如所言，願神願仙，上朝三元。呪畢，又拜如初，亦適意所陳，求解脫七祖之愆，及首己之罪狀，以續於行事之後也。此名為三元八朝隱呪，上願神仙之要法也。行之三年，七祖父母，及己之罪，都解釋矣。然後玉華降衛，感會神明，八願開陳，必獲靈仙之要契也。

右太上黃素四十四方，是太上大道君正炁三天之法，後撰集妙經，以為科表也。按此之經文，神法真妙，修生之人，使得立用以治身也。必驗之神方也。自非三元秀簡，帝圖玉籙者，四十四方弗可染也。此之神方，妙絕於衆品籍，隱於帝房。傳授之時，皆須高仙過品，太極試觀，再聞玉帝，重奏太上，乃得授之。所謂三天正法，連盟七世，不傳於非玄挺質之子。若不祟天禁，妄泄玄法，連盟之祖，同閉地獄，身考水官，仙可冀乎。

上清太上黃素四十四方經竟

上清太微帝君結帶真文法

經名：上清太微帝君結帶真文法。撰人不詳，約出於南北期。一卷。底本出處：《正統道藏》正一部。

上清太微帝君結帶真文法

本科受齋三十日，金八兩，鈕九雙。按此法，太微帝君清齋玉天，受於高上玉皇，分靈盟於九戶，結中帶於天門，投誓信於太空。告命於九玄，攝五靈於玉字，召萬騎於無間之道，亦曰交落之文也。

其法首上部九符，即是高上玉皇未兆於九空之中；結自然之精，出於玄母之胞，澄鍊瓊胎以化成九帝之符，以黃筆書之，北向服之，變形易容，得見太微帝君，乘飛霞羽蓋，遊戲玄都也。

中部九符，即是九天清凝之炁結成自然之章，經於九玄之母化生靈文，以青筆書之，北向服之，得見太微帝君，乘空飛行，上昇九天也。

下部五符，是五帝未分之初，於虛无之中結空洞之精，鍊九玄之母化生成文，當以朱筆書之，向西服之，而有五色精光，乘空飛行，上昇太清。

男以白紋，女以紫紋，令廣九寸，長九尺，按次書之。其下文云七祖充責，萬劫不原，皆如高上紫素盟文者，此言依高上之旨，已成真人，合度紫素之文也，故其首云當傳後聖得道之人是也。

上清太微帝君結帶真文法竟

上清太極真人撰所施行秘要經

經名：上清太極真人撰所施行秘要經。撰人不詳，約出於東晉南期。係纂集早期上清派修行經訣而成。內容又見《真誥》卷九。一卷。底本出處：《正統道藏》正一部。

上清太極真人撰所施行秘要經

《太素丹景經》曰：一面之上，常欲得兩手摩拭之，使熱，高下隨形，皆使極匝，令人面有光澤，皺斑不生，行之五年，色如少女。所謂山川行氣，常盈不沒。先當摩兩手令熱，然後以拭面目畢，又順手摩髮，如理櫛之狀。兩腎亦更互以手摩之，使髮不白，脉不浮外。

《大洞真經精景按摩篇》曰：卧起當平氣正坐，先叉兩手，乃度以掩項後，因仰面視上，使項與兩手爭，為之三四止，使人精和血通，風氣不入，能久行之，不死不病。畢，又屈動身體，伸手四極，反張側掣，宣搖百關，為之各三。此當口訣。卧起先以手巾若厚帛，拭項中四面及耳後，使圓匝熱，温温然也。順髮摩頸，若櫛理之无度也。良久，摩兩手以治面目，久行之使人目明，而邪氣不干，形體不垢膩，去穢也。都畢，乃咽液三十過，以導內液。

《大洞真經高上內章》遏邪大祝上法曰：每當經危險之路，鬼廟之間，意中諸有疑難之處，心將有微忌，勁所經履者，乃當先反舌內面，咽液三過畢，以左手第二、第三指捻兩鼻孔下人中之本，鼻中隔孔之內際也，三十六過。即手急按，勿舉指計數也。鼻中隔之際，名曰山源。山源者，一名鬼井，一名神池，一名邪根，一名魂臺也。捻畢，因叩齒七通畢，又進手心以掩鼻，於是臨目，乃微祝曰：

朱鳥凌天，神威內張，山源四鎮，鬼井逃亡，神池吐氣，邪源伏藏，魂臺四明，瓊房玲琅，玉真巍峨，坐鎮明堂，手揮紫霞，頭戴晨光，執詠洞經，三十九章，中有辟邪龍虎，截嶽斬剛，猛獸奔牛，銜刀吞鑲，揭山鑊天，神雀毒龍，六領吐火，啖鬼之王，電精雷父，掣星流橫，梟磕駁灼，逆風橫行，天禽羅陳，皆在我傍，吐火萬丈，以除不祥，羣真啟道，封落山鄉，千神百靈，併手叩顙，澤尉捧爐，為我燒香，所在所經，萬神奉迎。

畢，又叩齒三通，乃開目，徐去左手。手按山源則鬼井閉門，手摶神池則邪根散分，手臨魂臺則玉真守關，於是感激靈根，天獸來衛，千精震伏，莫干我氣，此自然之理，使忽爾而然也。鼻下山源，是一身之武津，真邪之通府，不真者所以生邪氣，為真者所以遏萬邪，在我運攝之耳，故吉凶兆焉。明堂中亦一身之池，死生之形宅，存其神可以渺兮內觀，廢其道所以致乎朽爛，故由我御順其術，而死生悔吝定焉。

太虛真人南嶽赤君內法曰：以月五日夜半，存日象在心中，日從口入也。使照一心之內，與日共光，相合會畢，當覺心暖，霞暉暎驗，良久乃祝曰：

太明育精，內練丹心，光輝合暎，神真來尋。畢，咽液九過。到十五日、二十五日、二十九日，復作如上。使人開明聽察，百關鮮徹，面有玉光，體有金澤，行之十五年，太一遣寶車來迎，上登太霄。行之務欲數，不必此數日也。

《消魔上靈經》曰：若體中不寧，當反舌塞喉，嗽津咽液無數，須臾，不寧之痾自即除也。平時亦當覺體中寬軟也。

《消魔經上篇》曰：耳欲得數按抑其左右，亦令無數，令人聰徹。所謂營治城郭，名書皇籍。又曰：鼻亦欲數得按其左右，唯令無數，令人氣平。所謂灌溉中嶽，名書帝錄。

《太上錄停發華經》上按摩法：常以生氣時，咽液二七過畢，按體所痛處，向王而咒曰：

左玄右玄，三神合真，左黃右黃，六華相當，風氣惡疾，伏匿四方，玉液流澤，上下宣通，內遣水火，外辟不祥，長生飛仙，身常休強，畢，又咽液二七過。常如此，則無疾。又當急按所痛處三十一過。

《石景赤字經》曰：常能以手掩口鼻，臨目微氣，久許時，手中生液，用以摩面目。常行之，使人體香。

《紫度炎光內視中方》曰：常欲閉目而臨，安身微氣，使如卧狀，令傍人不覺也。乃內視遠聽四方，令我耳目注萬里之外，久行之，爾自見萬里之外事，精心為之，乃見百萬里之外事也。又耳中亦常聞金玉之音，絲竹之聲，此妙法也。四方者，總其言耳，當先起一方，而內注視聽。初為之，實無髣髴，久久誠自入妙。

《太上天關三圖經》曰：常欲以手按目近鼻之兩眥，閉氣為之，氣通輒止，終而復始。常行之，眼能洞視。

《太極錄經》曰：理髮欲向王地，既櫛髮之始，而微祝曰：

泥丸玄華，保精長存，左為隱月，右為日根，六合清練，百神受恩。咒畢，咽液三過。能常行之，髮不落而日生。當數易櫛，櫛之取多，而不使痛，亦可令侍者櫛取多也。於是血液不滯，髮根常堅。