ist aus der am 27. Juli 1774 zu St. Denis für Ludwig XV. gehaltenen
Leichenrede des Abbé *de Beauvais*, Bischofs von Senez († 1790),
hergestellt, in welcher es heisst: "Le peuple n'a pas sans doute le
droit de murmurer, mais sans doute aussi il a le droit de se taire, ~et
son silence est la leçon des rois~". (Sermons panégyriques et oraisons
funèbres de l'abbé de Beauvais, Paris 1807, 1 vol., p. 243.)
~Mirabeau~ wendete das Wort am 15. Juli 1789, dem Tage nach dem Falle
der Bastille, in der Nationalversammlung also an: "Le silence des
peuples est la leçon des rois".--
* * * * *
Die erste Sammelausgabe der Werke *Chamfort*s (1746-94) ist von
Ginguéné im Jahre 3 besorgt. Der 1. Bd. enthält eine "Notiz über
das Leben ~Chamforts~", in welcher es (S. 58) von ihm heisst: "Der
Mann, der unseren in feindliche Länder ziehenden Soldaten als Devise
vorgeschlagen hatte:
*Guerre aux châteaux! Paix aux chaumières!*"
*Krieg den Palästen! Friede den Hütten!*
Im Protokoll der Konventsitzung vom 2. Pluviôse im Jahre 2 wird über
die Feier des Jahrestags des 21. Januar berichtet: "Die Jakobiner
begaben sich darauf nach dem Platz der Revolution an den Fuss der
Bildsäule der Freiheit, um dort den Schwur zu leisten: Tod den
Tyrannen, Friede den Hütten!"--
~Chamfort~ "Caractères et Anecdotes" (Oeuvres choisies, éd. A.
Houssaye, p. 80) giebt unbestimmt einen geistreichen Mann als den
Erfinder des Wortes an:
*La France est une monarchie absolue, tempérée par des chansons.*
Frankreich ist eine absolute, durch Gassenhauer gemässigte
Monarchie.
* * * * *
Nach der Ermordung Pauls, Kaisers von Russland, im Jahre 1801 sagte ein
russischer Grosser zu Graf Münster, dem hannöverschen Gesandten:
*Le despotisme, tempéré par l'assassinat, c'est notre Magna
charta.*
Der durch Meuchelmord gemässigte Despotismus ist unsere
Verfassung.
Von ~Lanfrey~ ("Histoire de Napoléon I.", Tom. 2, Kap. 6 gegen Ende)
wird als geistreiches Wort ~Talleyrands~ bei dieser Gelegenheit
angeführt: "L'assassinat est le mode de déstitution usité en
Russie". "Der Meuchelmord ist der in Russland übliche Modus der
Thronentsetzung."--
* * * * *
Nach ~Barrau~ ("Histoire de la révolution", 2. Ausg., S. 134) hätte
Abbé *Maury* (Mitgl. d. Constit. 1789-91) in der Constituante,
unterbrochen von lärmenden Kerlen auf der Tribüne, mit dem Ausrufe:
"Monsieur le Président, faites taire ces sansculottes" den Ausdruck:
*sans-culottes*
geschaffen, der sich so erklärt, dass die Republikaner die sonst
übliche Kniehose (culotte) mit der bis zu den Füssen reichenden
(pantalon) vertauscht hatten. Nach ~Bourloton et Robert~ ("La commune,
Paris 1872, S. 169) hätte er es lärmenden Frauen auf der Tribüne
zugerufen. Will man aber Peter ~Duponceau~ glauben, so citierte ~Maury~
nur ein schon bekanntes Wort, das zuerst Baron ~Steuben~ in Washingtons
Winterlager von 1777-78 den abgerissenen "tapferen Offizieren der
Revolutionsarmee beigelegt" habe. (vrgl. Friedr. Kapp: "Leb. d. amerik.
Generals Fr. W. v. Steuben" S. 97. Berlin 1858.)--
* * * * *
*Il est peu de distance de la roche Tarpéienne au Capitole,*
sagte *Mirabeau* (1749-91) in seiner Rede vom 22. Mai 1790; d.h.
"selbst ein Senator kann als Hochverräter zum Tode verurteilt werden".
~Jouy~ wiederholte das Wort in dem Text zu Spontinis zuerst am 15.
Dez. 1807 aufgeführten Oper "la Vestale" (3, 3) in der Form: "La roche
Tarpéienne est près du Capitole" "Nicht weit vom Capitol da steht
Tarpejens Klippe".--
* * * * *
*Vandalismus*
ist zum ersten Male von *Grégoire*, Bischof von Blois, in einem
Berichte an den Konvent gebraucht worden. "Ich schuf dies Wort, um die
Sache zu töten", sagt er in seinen "Memoires" (t. 1, p. 346, Ausg. von
1837).--
* * * * *
*Sans phrase(s)*
*Ohne Redensarten*
ist verkürzt aus: "La mort sans phrases", was bei der Abstimmung über
die Art der Behandlung Ludwigs XVI. in der Konventsitzung vom 17.
Januar 1793 *Sieyès* (1748-1836) gesagt haben soll, aber nicht gesagt
hat, wie aus "Le Moniteur", 20. Jan. 1793, hervorgeht. Sieyès stimmte
mit: "La mort". Auch sagte er:
*Ils veulent être libres et ne savent pas être justes.*
Sie wollen frei sein und verstehen nicht gerecht zu sein.
Ebenfalls soll er zuerst im Jahre 1793 das später von ~Napoléon III.~
aufgenommene Wort:
*Natürliche Grenzen*
auf den Rhein angewendet haben. (~Ludwig Häusser~, "Deutsche
Geschichte", 3. Aufl., Bd. 2, S. 19.) Der Gedanke kommt schon 1444
in einem Manifeste des Dauphin, später ~Ludwig XI.~, vor, und wurde
Gegenstand einer lebhaften litterarischen Fehde am Ende des 15. und
Anfange des 16. Jahrhunderts.--
* * * * *
Bertrand *Barère* (1755-1841) sagte am 26. Mai 1794 im Konvent
(s. "Moniteur" vom 29. Mai): "Wenn voriges Jahr die von Houchard
befehligten Truppen alle Engländer vertilgt hätten, anstatt durch ihre
Anwesenheit unsere Festungen zu vergiften, so wäre England in diesem
Jahr nicht wieder gekommen, um unsere Grenzen anzugreifen.
*Nur die Toten kehren nicht zurück,*
*Il n'y a que les morts qui ne reviennent pas,*
aber die Könige und ihre Sklaven sind unverbesserlich; sie müssen
verschwinden, wenn Sie wollen, dass der Friede Bestand habe, wenn Sie
wollen, dass die Freiheit gedeihe". Einige Tage später wiederholte er
das blutige Wort (~Macaulay~: "Bertrand Barère") und ~Napoléon I.~
citierte es auf St. Helena mit Bezug auf sich am 17. Juli und am 12.
Dez. 1816. (~O'Meara~, "Napoléon in exile".)--
* * * * *
Die männliche Jugend von Paris, die nach dem 9. Thermidor 1794 sich
zum Vorkämpfer der Contrerevolution aufwarf, soll den Namen
*Jeunesse dorée*