三指广修证\(委\)
二特胜○ 三通明○ 四九想○ 五背舍○ 六大不净○ 七慈心○ 八因缘○ 九念佛○ 十神通○
四修正观○
○二四空定\(四\)
一空处\(虽\) 二识处\(此\) 三无用处\(此\) 四非非想处\(此\)
○二特胜\(三\)
一总示\(次\)二别明\(二\)
一正明\(十\)
一息入出长短对欲界粗细住\(持\) 二知息徧身对未来定\(若\) 三见三十六物对初禅\(又\) 四心作喜作摄对二禅\(心\) 五心作解脱对三禅\(心\) 六观无常对四禅\(从\) 七观出散对空处\(从\) 八观离欲对识处\(观\) 九观灭对无用处\(观\) 十观弃舍对非非相处\(观\)
二结示\(此\)
三指广\(委\)
○三通明\(三\)
一总示\(次\)二别明\(二\)
一正明\(三\)
一支名\(三\)
一经释\(大\)二今释\(三\)
一觉支\(四\)
一如心觉\(初\) 二觉大觉\(觉\) 三思惟大思惟 四观於心性
二观支\(心行\) 三定支\(心住\)
三指广\(具\)
二发相\(发\) 三结判\(有\)
二结责\(二\)
一结禅道具足\(比\) 二责论人不用\(成\)
三指广\(委\)
○四九想\(二\)
一标\(次\)二释\(二\)
一坏法九想\(三\)
一列\(若\)二释\(二\)
一释观意\(此\) 二辨有退\(此\)
三结\(若\)
二不坏法九想\(三\)
一示此具诸禅\(若不\)二明观法治相\(三\)
一正示\(三\)
一明发相内外\(若修\)二出所发八相\(二\)
一先修死想\(於\) 二正出八想\(是等\)
三结定相转妙\(如\)
二喻明\(二\)
一喻见相\(未\) 二喻证相\(若\)
三总结\(如\)
三结观法无漏\(二\)
一正结\(前\) 二引明\(释\)
○五背舍\(三\)
一总示\(次\)二别明\(二\)
一列\(一\)二释\(八\)
一内有色背舍\(二\)
一标示\(所\)二释明\(三\)
一欲定发相\(行\) 二未来发相\(此\)三正初禅相\(三\)
一明所发色相\(如\) 二明八色无漏\(若三\) 三出位在初禅\(若发\)
二内无色背舍\(二\) 三净背舍\(三\) 四空处背舍\(四\) 五识处背舍\(若\) 六无用处背舍\(又\) 七非非想背舍\(识\) 八灭受想背舍\(此\)
三结责\(二\)
一责成论约外修禅\(毗\) 二示灭定不论宿习\(若过\)
○六大不净\(二\)
一示意\(次\)二释明\(二\)
一修观\(三\)
一明观所见相\(若大\) 二出禅中发相\(於\)三明定力转变\(二\)
一明业力感色\(复\)二出定力转变\(二\)
一正示\(若执\)二释明\(二\)
一示无漏缘通\(若根\)二出大不净相\(三\)
一示大不净变处\(若人\)二出胜处一切处变相\(二\)
一胜处转变\(二\)
一标示\(若论\)二释明\(二\)
一明前四胜处\(二\)
一正明\(二\)
一内有色外观多少二处\(若多\) 二内无色外观多少二处\(若内\)
二结示\(若\)
二出后四胜处\(后\)
二一切处转变\(三\)
一示念慧广普\(十\)二释徧一切处\(二\)
一一切处\(以\) 二一切入\(若\)
三辨不借外缘
三别明菩萨除入具众行\(复\)
二入位\(行\)
三总结\(齐\)
○七慈心\(三\)
一标示\(七\)二定相\(二\)
一正明慈定\(三\)
一慈附根本四禅前后发\(二\)
一观相\(二\)
一释\(二\)
一能缘慈\(忽\) 二所缘境\(俱\)
二判\(此\)
二发相\(二\)
一释\(二\)
一出四禅发相\(若先\) 二辨止齐三禅\(但\)
二判\(然\)
二慈附特胜通明前后发\(若\) 三慈附大小不净前后发\(或\)
二余三准明\(余\)
三示广\(二\)
一正示\(三\)
一法示\(若\) 二喻明\(譬\) 三合显\(色\)
二结责\(众\)
○八因缘\(二\)
一因缘发相\(三\)
一引经标示\(八\)二正明所发\(二\)
一因缘发诸禅\(二\)
一因缘发根本\(二\)
一观因缘\(二\)
一正观\(二\)
一推现在\(二\)
一现三因\(於\) 二现五果\(爱\)
二推过未\(二\)
一过因\(识\) 二来果\(从今\)
二结示\(三\)
二发根本\(二\)
一总示\(如\)二别明\(二\)
一发五支\(二\)
一发根\(二\)
一单发\(觉因\) 二合发\(或\)
二判明\(此三\)
二发十德\(此\)
二因缘发余禅\(乃\)
二诸禅发因缘\(二\)
一明根本发因缘\(二\)
一所因根本\(若\) 二发因缘相\(如\)
二例余禅发因缘\(乃\)
三结属事观\(此\)