二因缘观门○

○二因缘观门\(二\)

一牒\(此\)二释\(二\)

一示三种不同\(璎\)二出龙树立观\(三\)

一标示\(龙\)二辨明\(二\)

一辨斥论师立宗\(论\)　　二辨明北师立宗\(北\)

三结成\(佛\)

三明今家观法\(二\)

一标列\(今\)二释明\(十\)

一观境\(二\)

一三智因缘思议境\(三\)

一下智因缘声闻菩提\(思\)　　二中智因缘缘觉菩提\(若翻\)　　三上智因缘菩萨菩提\(若转\)

二上上智因缘不思议境\(二\)

一正明因缘得佛菩提\(二\)

一明因缘菩提\(若转\)二显难思佛境\(二\)

一简前同异\(若五\)　　二明后妙境\(若最\)

二重明因缘即十如境\(二\)

一对明如境\(二\)

一对十如\(复\)　　二对十境

二显示一心\(二\)

一正示\(复\)二释明\(二\)

一正示一念\(二\)

一示\(华\)　　二简\(问\)

二发明一意\(复\)

二发心\(二\)

一简示真正\(真\)二正明发心\(二\)

一立慈悲境\(拔\)　　二起弘誓心\(约\)

三安心\(善\)　　四破徧\(彼\)　　五通塞\(善\)六道品\(二\)

一修三十七道品\(二\)

一正明念处\(二\)

一出念处因缘\(二\)

一通论\(善\)二别论\(二\)

一正明\(若\)　　二科简\(问\)

二明破倒见性\(若通\)

二例明余六\(勤\)

二入三空门\(观\)

七对治\(三\)

一示意\(对\)二正明\(二\)

一明事度助开\(二\)

一正明\(若起\)　　二结示\(若有\)

二出助成功德\(二\)

一总示思作\(助\)二略出佛仪\(二\)

一标\(又\)二释\(二\)

一同居三相\(三\)

一坐道场相\(大\)　　二转法轮相\(又\)　　三入涅盘相\(又\)

二二土略指\(方\)

三结成\(是\)

八知位○　　九安忍○　　十离爱○

○八知位\(三\)

一知位\(三\)

一正示\(二\)

一四教行位\(识\)　　二六即行位\(十二\)

二结明\(故\)

二释疑\(若寂\)　　三结责\(若入\)

○九安忍\(三\)

一示境\(安\)　　二明忍\(业\)　　三结成\(能\)

○十离爱\(二\)

一正示\(无\)二释明\(二\)

一於三法生爱明似\(二\)

一标示\(若\)二释明\(二\)

一不堕二乘\(观无\)　　二不入菩萨\(爱\)

二不着似三法明真\(三\)

一正释\(若不\)　　二简明\(大\)　　三结成\(如\)

○九念佛\(三\)

一标前后\(第\)二明发相\(二\)

一正明\(二\)

一念佛发诸禅\(二\)

一念佛定\(於\)二发诸禅\(二\)

一根本\(定\)　　二余禅\(特\)

二诸禅发念佛\(云\)

二辨正\(三\)

一标示\(此\)二明相\(二\)

一正相\(若先\)　　二邪相\(若内\)

三示意\(若得\)

三出三昧\(又\)

○十神通\(三\)

一列名\(十\)　　二示意\(唯\)三释相\(二\)

一明禅发通\(二\)

一禅发诸通\(二\)

一正发五通\(若通\)　　二举譬况明\(譬\)

二禅通支相\(一\)

二出不隐没\(若就\)

○四修观\(三\)

一标示\(第\)二正明\(二\)

一十乘正观\(十\)

一观境\(二\)

一思议境\(三\)

一明发缘\(若\)二正明境\(三\)

一藏教境\(初\)　　二通教境\(又\)三别教境\(三\)

一摄成王三昧\(又观\)　　二变成摩诃衍\(变\)　　三要言五行十德\(举\)

三总结示\(是\)

二不思议境\(不\)

二发心\(若观\)　　三安心\(若不\)　　四破徧\(若二\)　　五通塞\(如其\)　　六道品\(若不\)　　七对治\(道定\)　　八知位\(若\)　　九安忍\(若\)　　十离爱\(若\)

二乘至道场\(十\)

三指余\(余\)

○七见境\(三\)

一释名\(第\)二示爱\(三\)

一斥二人互失\(夫\)二推今是见发\(三\)

一明见发\(若\)二出发相\(二\)

一出相因发相\(此\)　　二举人师验明\(南\)

三示观意\(通\)

三结迷者过患\(若\)

三明相\(二\)

一标\(今\)二释\(四\)

一明诸见人法\(二\)

一标\(第\)二释\(二\)

一邪人不同\(三\)

一佛法外外道\(二\)

一本源\(二\)

一三计\(一\)　　二四计\(又\)

二枝派\(三\)

一明本派\(从\)　　二列六师\(所\)　　三辨同本\(此\)

二附佛法外道\(二\)

一标\(二\)二释\(二\)

一犊子\(起\)　　二方广\(又\)

三学佛法成外道\(三\)

一标执教夫理\(三\)二出小大二例\(二\)

一小乘倒邪\(大\)　　二大乘倒邪\(若\)

三斥论师滥破\(三\)

二邪人执法不同\(三\)

一佛法外人执法\(三\)

一标示\(二\)　　二释明\(切\)　　三结显\(师\)

二附佛法人执法\(犊\)三学佛法执法\(二\)

一明三藏执法\(二\)

一执法失意者\(若\)二不执得意者\(二\)

一修三念处\(若\)　　二证三解脱\(后\)

二明衍门执法\(执\)

二明见发因缘○　　三明过失○　　四修止观○

○二见发因缘\(二\)

一标\(第\)二释\(二\)

一明诸见发\(二\)

一明发见因\(二\)

一标\(一\)二释\(二\)

一发见两因\(众\)二所发见慧\(二\)

一见慧无碍\(一\)　　二见慧由禅\(如\)

二释发见相\(二\)

一因禅发相\(三\)

一发佛法外见\(二\)

一三本见发\(三\)

一迦毗罗\(从\)　　二僧佉\(又\)　　三勒沙婆\(若\)

二六枝见发\(若\)

二发附佛法见\(二\)

一犊子\(其\)　　二方广\(若\)

三发佛法内见\(二\)

一明四门发见\(二\)

一三藏四门\(二\)

一正明\(四\)

一有门见\(若\)　　二空门见\(若\)　　三双亦门见\(若\)　　四双非门见\(非\)

二结示\(当\)

二衍门诸见\(三\)

一示意\(何\)二别明\(三\)

一通四门见\(今\)　　二别四门见\(若\)　　三圆四门见\(若\)

三结示\(大\)

二出四见枝本\(二\)

一示自他为本\(夫\)二明自他计邪\(三\)

一标示\(今\)二释明\(二\)

一界内自他\(若\)　　二界外自他\(界\)

三结判\(前\)

二因闻发相\(二\)

一通示二因发见多少\(夫\)二别明因闻发见之相\(二\)

一结前起后\(因\)二正明见相\(三\)

一佛法外见\(行\)　　二附佛法见\(若\)　　三佛法内见\(或\)

二见发不同○

○二见发不同\(二\)

一结会同异\(二\)

一总论异同\(三\)

一发外邪\(二\)

一三本\(二\)

一正出三种\(三\)

一一切智\(二\)　　二神通\(若\)　　三韦陀\(若\)

二结数不同\(一\)

二六枝\(若\)

二发附邪\(犊\)三发内邪\(二\)

一三藏\(若内\)　　二衍门\(若通\)

二别论同异\(二\)

一标\(复\)二释\(三\)

一发一切智不同\(三\)　　二发神通不同\(次\)　　三发韦陀不同\(次\)

二判明邪正\(三\)

一标示\(复\)二判明\(二\)

一正判外邪\(二\)

一正判迦罗\(如\)　　二例明二种\(僧\)

二例明二邪\(二\)

一附邪\(犊\)　　二内邪\(小\)

三结责\(验\)

○三过失\(二\)

一标\(第\)二释\(二\)

一见发生过\(三\)

一标示\(一\)二释明\(二\)

一真丹\(二\)

一标示宗三\(周\)二明其得失\(二\)

一总出三计\(今\)二约一计明\(二\)

一标\(约\)二释\(三\)

一计有自然行善\(二\)

一明得自然\(如\)二出得欲妙\(二\)

一标\(得\)二释\(二\)

一约实夺无\(忽\)　　二与权论得\(若与\)

二计有自然自无记\(又\)　　三计有自然行恶\(若\)

二天竺\(二\)

一标示\(次\)二释明\(三\)

一出空三种\(夫\)　　二辨明外内\(事\)三正明得失\(二\)

一外邪得失\(二\)

一正明邪空起见\(三\)

一空见行恶\(二\)

一标示空处\(若\)二空处行恶\(二\)

一自行\(三\)

一明於空造恶\(同\)　　二明得禅发见\(是\)　　三明见发破善\(破\)

二化他\(三\)

一标\(化\)　　二释\(自\)　　三结\(此\)

二空见行善\(又\)　　三空见行无记\(次\)

二例明亦有等见\(亦\)

二内邪得失\(二\)

一三藏\(二\)

一标示\(次\)二释明\(二\)

一一门\(三\)

一明一见三行\(其\)　　二证邪僻入鬼\(九\)　　三出两因二行\(或\)

二三门\(一\)

二衍门\(若\)

三结示\(如\)

二并决真伪○

○二并决真伪\(二\)

一标\(二\)二释\(二\)

一就所起法并决\(二\)

一示通\(今\)二正并\(二\)

一真伪作并\(外\)　　二决明幻伪\(所\)

二就所依法并决\(二\)

一标示\(二\)二释明\(二\)

一并决所依法\(二\)

一并所依着法\(二\)

一释\(二\)

一外法所依\(二\)

一出着心非真\(三\)　　二明着心生邪\(此\)

二内法所依\(二\)

一三藏四门\(二\)

一不着无着法故正见\(若\)　　二着无着法而起邪见\(复\)

二通教四门\(二\)

一以无着心不生邪\(复\)　　二以着心着法生邪\(复\)

三别圆四门\(二\)

一无着则正\(别\)　　二着则生邪\(若\)

二结\(以\)

二决所依因缘\(二\)

一标示\(略\)二释明\(二\)

一示明所以\(良\)　　二正出因缘\(因\)'

二示养见助道\(二\)

一养外见作助\(复次\)二养内见作助\(二\)

一养藏通见\(若发\)　　二养别圆见\(若先\)

○四修止观\(二\)

一立境意\(二\)

一出诸见不同\(第\)二明束见为境\(二\)

一征\(若\)二释\(二\)

一示作境意\(夫\)　　二正束成境\(约多\)

二正观境\(二\)

一标\(今\)二释\(二\)

一乘观\(十\)

一观境\(二\)

一思议境\(二\)

一出能生因缘\(思\)二明所生十界\(三\)

一引示\(二\)

一引论\(成\)　　二示意\(今\)

二正明\(二\)

一出四教见法\(四\)

一空见生灭教法\(二\)

一六道\(由\)二三乘\(三\)

一声闻\(三\)

一标示生因\(又\)二别明四谛\(四\)

一苦谛\(所\)　　二集谛\(空\)三道谛\(二\)

一念处品\(二\)

一别相\(四\)

一身念处\(集\)　　二受念处\(若\)　　三心念处\(空\)　　四法念处\(取\)

二总相\(但\)

二余六品\(勤\)

四灭谛\(四\)

三结示得失\(若於\)

二支佛\(二\)

一正明\(二\)

一总示缘观\(次\)二别推缘观\(二\)

一正推\(又\)　　二结示\(若知\)

二结责\(若於\)

三菩萨○

二空见生通教法\(二\)

一二乘\(观\)　　二菩萨\(菩\)

三空见生别教法\(观\)　　四空见生圆教法\(空\)