de Evora_; e eu não sei o que lhe fariam em 1640, se elle não tivesse
morrido em 13 de julho de 1639, fóra da sua diocese em Lisboa, onde o
tinham chamado Miguel de Vasconcellos e os outros que se temiam do rugir
soturno do vulcão popular.
Vai vêr o leitor pela primeira vez, se me não engano, qual era a prosa
do _Manoelinho_. No proximo numero d'estas _Noites_, lhe darei amostra
das musas acamaradadas com os heroicos revolucionarios de Evora.
Eis a _carta_:
«Á noticia d'esta cidade chegou, reverendissimo bispo tyranno, ser v.
s.ª a origem de que este reino tão catholico padeça oppressões tão
insoffriveis, como elle testefica no miseravel estado em que se vê,
tomando-vos para executar a mais infame empresa que em nossos tempos
vimos, nem de nossos antepassados sabemos;--que até considerada
envergonha. Porque, quando a desventura chegasse a tanto, que, como por
prophecia, houvesse alguem de tyrannisar a patria, fosse o fidalgo
pobre, rico de filhos e falto de rendas; e ainda n'este, depois de
satisfeito, cessaria a ambição. Mas um prelado, a quem havia de faltar o
tempo para dar graças a Deus de o chegar a ser, e que aos pobres havia
de dizer: _tribuo vobis pro omnibus quæ retribuis mihi_--grão maldade! e
com razão podem dizer por vós o que Platão por Dionisio: _Vidimus
monstrum in natura honimis_.
«Que naus vistes entrar n'estes portos? Que frotas vistes vir lá das
Indias? Que riquezas n'este pobre reino? E que farturas n'este nosso
Alemtejo que, como filho tão mimoso de seus paes, sentiu como de
padrasto o pão de vosso alvitre? Mas a verdade, Aquelle que é a mesma
verdade, diz no _Deuteronomio_, cap. 4: _Colligite ex vobis viros
sapientes, et nobiles_. A sciencia em vós é em tudo um retrato natural
da de Nero, que aprendeu todas tendo por mestre ao grande Seneca, e foi
um dos mais torpes tyrannos do mundo, até chegar a matar sua propria
mãi, como vós agora quereis fazer á amada patria; porque em fim,
sciencia sem virtude, não vem a ser uma nem outra cousa; mas elle já
nenhuma professava, e vós professaes ambas, e não exercitaes alguma. A
nobreza conservam os que carecem d'ella, e o dar-lhe nascimento, na
benigna clemencia, é para que, convocando os animos, esqueçam a baixeza
dos seus progenitores. E vós, pelo contrario, querereis dar vida ás de
Antonio Fernandes, vosso pai, e de Anna Antonia, sua mulher... Os
extremos todos são maus. Temos rei catholico, não o façaes tyranno; é
principe benevolo, não o façaes cruel. Deixai Portugal ser pobre já que
vos deixou ser bispo. Não vêdes que por Targa ser de herejes, vos
fizeram do Porto? e que por o Porto não querer, vos faziam de Coimbra?
As cidades são como os parentes; corre-lhes a dôr pelas veias como o
sangue a ellas. Ao menos estai advertido no salto em claro que haveis de
fazer por este arcebispado, tomando o pé atraz como Sebastião de
Mattos[8], mas não seja d'estas partes. Não sei se vos poderão valer os
fóros das casas de Luiz de Miranda. O cavalleiro, se lhe chamam tardo,
madruga; se desbocado, cala-se; se demasiado, tempera-se; se adultero,
abstem-se; se peccador, emenda-se; mas, se é traidor á patria, não ha
emenda nem desculpa. Sabei que a propriedade d'este reino foi sempre não
desobedecer nunca ao seu rei, nem deixar-se mandar de tyrannos, e que
vale mais pobre, dando pouco, que desesperado.
«De muito atraz trazemos por criação a distribuição de tres cousas: a
alma para Deus, o melhor para nós, e a fazenda para el-rei; e quem se
viu n'isto, não duvída dar quartos, mas quintos para quintas; e por
vosso conselho não havendo n'este reino quintaes (digo de arvores, que
de canella já nem sabemos de que côr é) soffre-se mal. E se vós quereis
excessos para a patria, e permittir-se contra ella o favor que houve
Nuno Alvres para Pedralves traidor, a quem o céo subverteu, haverá
meninos em Evora para Gaspar do Rego se abrazar.
«Por Ithaca, nobre ilha de asperos penedos, passou Ulysses immensos
trabalhos. Disfarçado el-rei Codro para libertar a patria, se offerece á
morte; pela patria renunciou o imperio; e Mucio Scævola renunciou a
esperança da vida por a tirar á propria que como vós a perseguia[9]. E
os naturaes que a isto não se oppõe vem a acabar n'ella, como Annibal em
Carthago e Catilina em Roma. Attendei ao que diz o apostolo: _Anna
militiæ nostræ non sunt carnalia, sed spiritualia._ Sois christão, sois
sacerdote, sois prelado, sois natural do reino: dizei d'elle o que
n'elle vêdes, informai das Necessidades; e, se não sabeis d'ellas, ahi
amam a caridade, vereis de quantas sois secretario, quantos fidalgos
padecem, quantos senhores acabam, quantas donzellas perecem. Falta o
ouro, a prata; o contracto, por que vós não faltaes, que nem Deus o quer
dar superfluo, nem o necessario se promette dar-se. Perguntando-se a
Alexandre para que queria ser senhor de todo mundo, respondeu: Todas as
guerras que se levantam são por uma de tres causas: ou por haver muitos
deuses, ou por haver muitos reis, ou por haver muitos tributos: quero
ser senhor de todo o mundo e rei para que não haja n'elle mais que um
Deus, nem se conheça mais que um rei, nem se pague mais que um tributo.
«Elle era pagão, e vós christão; elle rei, e vós bispo; elle creado na
terra, e vós na igreja; nunca ouviu o nome de Christo, e vós jurastes
defender o Evangelho. Parece que muito differe uma cousa das outras. Se
o fazeis por fama, já é geral, pois nós vos sabemos o nome. O vosso nome
é _flagellum patriæ_. Se o fazeis por interesse, já basta o que tendes;
se mais quizerdes, já cá passamos signal; se nós podermos, com o mais
constará a pontualidade... Tende lastima de um reino que, sendo
antigamente um mar, se vai esgotando a Castella por um _Rêgo_. Nosso
Senhor vos converta, e vos traga a nossas mãos, para augmento d'este
reino, e vida e paz e quietação de seu rei. Evora 27 de agosto de 1637.
Por mandado do povo todo junto
_Manoelinho Menino_.»
[8] Este Sebastião de Mattos é o arcebispo de Braga que depois
conspirou contra D. João IV, e morreu no carcere.
[9] Não nos parece clara a redacção, ou ha elisão de palavra no meu
traslado.
A MORTE DE D. JOÃO
(POR GUERRA JUNQUEIRO)
É um livro de 330 paginas que eu li sem intermittencias.
A poesia é quasi sempre portugueza e dos mais altos quilates; mas a
substancia do livro é estrangeira.
Aquellas podridões, desenhadas do vivo com primorosa execução, não
fermentam n'este paiz mais atrazado e menos devasso que o restante da
Europa.
É verdade que ha creaturas um tanto putridas nos hospitaes, e lá se
dissolvem: peor seria, se não tivessem aquelle paradeiro onde a
misericordia humana lucta com a fatalidade da morte á beira do catre da
agonia.
O D. João portuguez, por via de regra, aos quarenta annos, tem a espinha
dorsal amollecida, cauterisa as frieiras e lima os callos. As Imperias,
entre nós, não acabam por tanger cornelim em companhia de ursos; mas tem
ursos e dromedarios, uns Tenorios farinaceos que lhes tornam a velhice
divertida e, ás vezes, serodiamente honesta.
Não obstante, eu, em Lisboa, conheci um D. João, que, tirante a chalaça
e o urso, era o D. João de Guerra Junqueiro.
Conheci-o gentil, capitão de lanceiros, com um appellido dos mais nobres
do reino, bizarro, petulante, fatuo, bandarreando com os seus cavallos
oriundos da Lybia alli pelo Chiado. Amavam-no as burguezas e as
princezas. Amavam-no tão doudamente que se perderiam, se não estivessem
perdidas quando elle as achava. Alli, em Lisboa, um D. João acha sempre
uma D. Joanna tão boa como elle.
Era isto em 1849.
Onze annos depois, estando eu na _casa-da-saude_, vi entrar, no quarto
de certo doente, um homem maltrapido, com o nariz rubido, a cara
esvurmando brotoeja, os dentes ferruginosos, os beiços esfoliados como
escama de sarda de barrica, os olhos broslados de malaguêta, e a pupilla
oleosa. Era o capitão de lanceiros, que vinha alli visitar um homem que
costumava dar-lhe um tostão para aguardente. E n'essa tarde levou o
tostão e roubou-lhe um relogio de prata, um caldeirão que valia um
quartinho!
--O meu relógio!--exclamava o pobre Sousa Netto--é o que me restava da
minha mocidade!
Sousa Netto orçava pelos sessenta e seis; tinha gota, intervallos de
demencia, havia sido tambem D. João, e usava constantemente habito de
Christo no peito, mouras vermelhas nos pés, e um capacete de lontra na
cabeça.
O outro, aquelle que encontrava Imperias no paço, esphacellou-se na
testada de uma taverna; os guzanos da cova de certo taparam os seus
narizes microscopicos quando o esquife o vasou nas entranhas da
natureza, mãi carinhosa do cão podre, do homem podre e de tudo que é
perfeito n'este mundo.
O homem espoliado do caldeirão ensandeceu a final, abrazado em
concupiscencias que resfolegavam em colcheias, em decimas, em sonetos,
que me recitava a mim e a Matheus de Magalhães com uns olhos tamanhos e
tão accesos que parecia o diabo de Santa Thereza de Jesus.
Estes dous typos teem moldura no poema de Guerra Junqueiro.
* * * * *
As mais nervosas e engraçadas paginas de versos que eu tenho lido de
lavra portugueza são a parte d'este poema intitulado _Romanticismo_, e a
outra chamada _Os saltimbancos_. São trovoadas de talento. Paradoxos
assombrosos que vos tiram do diaphragma epilepsias de riso.
Ás vezes, magôa uma especie de motejo que parece rebellar-se contra tudo
que grande parte da sociedade respeita. Vem alli de camaradagem com a
ironia implacavel do snr. Junqueiro o estylete sarcastico de lord Byron
e de Alfred de Musset; mas o nosso poeta avantaja-se na crueza das
invectivas contra o dogma, afistulando soberbos versos de um atheismo
que de certo lhe não está no coração, nem na educação nem nos
irreprehensiveis costumes. Tirante isto, ahi é tudo alegria; e até,
quando a musa philosopheia por transcendentes contemplações, lá surde a
palavra comica, o simile galhofeiro, esta cousa moderna que não tem
nome,--uma bella extravagancia que nos regosija. E assim é como se
querem os livros, porque lá diz Aristoteles no 2.º da _Ethica_, cap. 12,
que _a melancolia corrompe a natureza e faz pasmar o coração_.
* * * * *
Este modo de poetar será o _Ideal_ moderno? É, com toda a certeza.
Quando eu era rapaz, o poeta ideal era o ethereo, o metaphysico, o
espiritualissimo. Por tanto, o ideal, segundo Taine, não tem que vêr com
o ideal, segundo Lamartine. No livro do snr. Junqueiro, bem que os
carnalissimos assumptos alli poetisados não pareçam ideaes, abona-os o
indeclinavel legislador n'esta materia. A obra d'arte--diz Taine--põe o
fito em manifestar algum caracter essencial ou relevante, mais perfeita
e lucidamente do que os objectos reaes nol-o mostram. O artista, por
tanto, concebeu a idéa d'esse caracter, e, a sabor da sua idéa,
transformou o objecto real. Este objecto assim transformado, sahe
conforme á idéa, ou, para melhor o dizer--é o ideal. Assim, pois, passam
as cousas do real ao ideal, quando o artista, ao reproduzil-as, as
altera a bel-prazer da sua idéa, etc. (_L'Ideal dans l'Art_).
Quer dizer, ao que parece, que o ideal é uma modificação do real a
talante do artista; por maneira que o sobrepor miserias imaginarias ás
miserias positivas--exulcerar desgraças inevitaveis com a imprecação de
desgraças ficticias--é o _Ideal_.
Em fim, são seitas, e o impugnal-as quando ellas ainda verdejam é
perigoso: o melhor é deixal-as apodrecer.
O que ha de ficar e sobreviver ás escolas (porque o snr. Guerra
Junqueiro de certo não crê em Taine, e é _realista_ na maxima latitude
da palavra) são estas paginas da _Morte de D. João_, alumiadas pelos
relampagos do genio. Este livro será lido por aquelles mesmos que o
malsinarem de propagador de peçonha em calices de ouro. É a obra
prodigiosa de uns annos muito em flôr. Quando a mão do tempo, a desgraça
dos annos, e algumas noites de meditação dolorosa, levarem á consciencia
do admiravel poeta a imagem da Justiça, enquadrada na moldura fatal em
que ha seis mil annos a conhecemos na historia, então os poemas do snr.
Guerra Junqueiro serão por igual bem versejados, mas muitissimo mais
consolativos para os infelizes que elle deplora com generoso coração.
POETAS E PROSADORES BRAZILEIROS
Seis livros de variada leitura me vieram aligeirar as horas da aldeia,
n'este inverno de junho; que no decantado Minho já não ha primavera nem
estio, nem melros nem rouxinoes. D'esta familia de cantores tão gabados
nas eglogas de Sá de Miranda e Diogo Bernardes abalou-se a especie,
desde que o Minho, policiando-se do agro primitivo da sua natureza
alpestre, estrondêa com o caboucar das vias-ferreas e o estridor das
diligencias. De rouxinoes restam-nos apenas aquillo que os francezes
chamam _Roussignol à gland_, e _Roussignol d'Arcadie_. Estou a vêr se me
desmente o meu presado amigo D. Antonio da Costa no seu promettido livro
das delicias do Minho.
Eu por mim, se quero convencer-me que estou na sazão do calor e das
flôres, mando abrazar o fogão, accendo a machina do café, espalho uma
abada de rosas no estrado, cubro-me com um cobertor, imagino que estou
no junho de Fernão d'Alvares do Oriente, e, com o nariz de fóra, e
espirrando, exclamo, em nome do poeta:
_...................... Pomona e Flora
Seus dons vem pelos campos espalhando,
Cantando espalha Fauno a voz sonóra.
Fazem doce harmonia os arvoredos
Que o vento bole, e as aguas derivadas
Das asperas entranhas dos penedos.
As aves umas d'outras namoradas
Enchem de saudosa queixa o monte
N'um desconcerto alegre concertadas.
Boninas varias vai regando a fonte
Que convida, correndo manso e manso,
O rouxinol, que suas maguas conte.
A qualquer parte, pois, que os olhos lanço
Materia me offerece de alegria
Tudo quanto co'a vista alegre alcanço._
_Etc., etc._
E, ao mesmo tempo, vou aconchegando os pés do varandim do fogão, e
fazendo-me um estio interior de café de Moka.
N'esta situação, deixa-se a natureza aos naturalistas; e a gente, que
vem ao campo em cata de brisas olorosas, não sahe de casa, e lê sempre,
a fim de desviar a tentação ao suicidio inglez, que é a congestão
fulminante do _tædium vitæ_.
Tenho, pois, seis livros de escriptores brazileiros, a quem devo a
fineza de m'os enviarem a esta região de getas.
Os IDYLLIOS do snr. doutor Caetano Felgueiras. As TETÈYAS, em prosa do
mesmo poeta. Os APONTAMENTOS DE VIAGEM do snr. J. C. da Gama e Abreu
(1.º tomo). O PANTHEON MARANHENSE (1.º tomo). SCIENCIAS E LETRAS.
APONTAMENTOS PARA A HISTORIA DOS JESUITAS NO BRAZIL (1.º tomo). As tres
ultimas obras são do mesmo author, o snr. dr. Antonio Henriques Leal.
Ha annos que o snr. Felgueiras me enviou a sua EPISTOLA _a Machado de
Assis_. Era a revelação de um espirito antigo no affecto ás maviosas
cousas do campo. Versos que recendem o tomilho e a madre-silva. Desenhos
correctos da corporatura gigante das arvores americanas. Rumorejos dos
meandros que serpejam na tige das boninas. O estridor das cascatas que
ruem estrepitosas. A suavidade dos jardins. O verde das arvores, e os
pomos a lourejal-as. E, depois, o espirito da alegria no sorriso da paz
a colher as bençãos que Deus cruza por sobre as almas modestas que se
alam até Elle, desde o estrado de seus pés, desde as magnificencias da
terra até aos estrellados silencios do céo. Esta formosa poesia vem
entre os IDYLLIOS, que se lhes irmanam na alteza do pensamento e no
primor da phrase.
Não me agradam por igual as suas prosas (TETÈYAS). Sobram ahi arabescos
de linguagem: muito rendilhado, muita filagrana, que enreda a idéa, e
accusa o escopo muito moroso de Cellini. Sei que o snr. J. de Alencar
tem dado o exemplo d'este esmerilhar da phrase, que, a meia volta, se
desaira no amaneirado. Isto não é pobreza da lingua: é um luxo vicioso
da abundancia. Augmentemos, porém, quanto ser possa o concurso dos que
nos percebam, e imaginemos sempre que até os mais cultos nos agradecem a
simplicidade de Luiz de Sousa, o nitido puritanismo dos Castilhos, e a
correcção chã, sem plebeismo, de Teixeira de Vasconcellos.
Os APONTAMENTOS DE VIAGEM do snr. Gama e Abreu é um livro muito bem
escripto, com resaltos de humorismo discreto, graça anecdotica a
interpôr-se nos usuaes fastios das descripções de viagens; apreciações
de Portugal na maior parte benevolas, e, por excepção, reparaveis; a
França e as suas recentes desventuras atiladamente compendiadas em
poucas paginas, que se revalidam com bem cabidas noticias historicas. É
um livro de cunho moderno, com o superior quilate da despretenção, sem
desvanecimento, por onde se nos antolha optima lição, bom discernimento,
critica despreoccupada, lhaneza de apreciação, e excellentes
predicamentos de espirito. Os subsequentes volumes hão de corresponder
ao titulo que amplia as viagens desde o _Amazonas ao Sena_, _Nilo_,
_Bosphoro_ e _Danubio_.
O PANTHEON MARANHENSE, do snr. dr. Henriques Leal, como do titulo se
transluz, é um selecto feixe de biographias de homens, que se
illustraram no Maranhão, por prendas da intelligencia. Este livro é
tanto mais de estimar entre portuguezes quanto nós andamos arredados da
convivencia de escriptores brasileiros. O snr. Leal, que reside em
Lisboa, ha annos, é o escriptor a quem os seus conterraneos mais devem
no pregão incessante das eminencias intellectuaes do Brazil. É vêr o
esplendido, e, ainda mal, que incompleto, vestibulo que elle erigiu como
entrada para as obras completas de Gonçalves Dias, o portentoso poeta, o
prosador inviolavel na pureza da dicção.
Larga resenha da litteratura brazileira nos dá o snr. Leal no seu livro
intitulado LOCUBRAÇÕES. Ahi se queixa judiciosamente das graves
iniquidades com que alguns syndicos, sem legitima alçada na critica,
desdenham dos escriptores brazileiros, não lhes sabendo sequer o nome de
baptismo. Que quer o illustre escriptor? A necedade impa de petulancia.
A barateza dos prelos, a profusão dos periodicos e a mingua de
escriptores escorreitos abriram praça a todo o adventicio, tanto monta
que elle proceda das covas de Salamanca como do café da Aurea. Gonçalves
Dias, apoucado pela ignara bitola de um zoilo vêsgo, tem dous
monumentos: um de marmore na sua patria, outro nos livros que são
d'ella, que são nossos, que os temos na memoria do coração desde a
mocidade. Mas a nossa mocidade era tão amoravel com os seus
contemporaneos, quanto respeitosa com os antepassados. Nós não
ousariamos descrêr dos mestres, e desacatar-lhes as cãs aureoladas sem
que o longo estudo, sem que a consciencia nos désse a intima certeza de
que não eramos tão nescios e tão ignorantes quanto hoje se faz mister
para abrir barraca de mordacidades, mascaradas em critica.
Derivemos d'este mau trilho para as placidas e serenas regiões do livro
chamado APONTAMENTOS para a historia dos jesuitas no Brazil.
N'este complexo de rapidas biographias, narrativas, e, esclarecida
analyse das chronicas da companhia de Jesus, e onde a fórma, a execução
e o castiço da linguagem se aprimoram mais, de envolta com a riqueza das
noticias históricas. É trabalho de mão experimentada, de consulta
detençosa, e juizo muito attento. Quando o tomo 2.º me vier satisfazer o
desejo de o lêr, formarei mais dilatado e completo conceito d'esta
importante publicação do abalizado escriptor.
ÁCERCA DE JOAQUIM 2.º
(RESPOSTA A UMA CARTA)
A carta, a que respondo, veio do Porto. E o periodo respondido reza
assim:
_.....Asseveram-me que o teu Plutarco, annunciado na ACTUALIDADE, é o
Joaquim de Vasconcellos, que tem batido á porta dos teus antigos
inimigos, pedindo factos e calumnias para urdir a tua biographia. Se
isto é tão verdade como é verdadeira a pessoa que m'o afiançou,
prepara-te para desprezar a affronta, e veste arnez de aço que rebata o
ferro do couce. Alguem lhe perguntou que motivo teve para te provocar;
respondeu que apenas te conhecia de vista; eu, porém, se a memoria me
não falha já te ouvi dizer que este Joaquim de Vasconcellos foi teu
hospede em S. Miguel de Seide, etc._
RESPOSTA
Tens boa memoria. Joaquim de Vasconcellos foi meu hospede em S. Miguel
de Seide; mas procedeu honradamente, e logo te direi a razão que tenho
para te affirmar que se houve briosamente na hospedagem que lhe dei.
Foi assim o grão caso. Um dia, no anno do 1870, me escreveu de Guimarães
o maestro Francisco de Sá Noronha, prevenindo-me que viria a S. Miguel
de Seide apresentar-me um seu amigo de grande talento, notavel theorista
musical, educado em Allemanha, e litterato de muitas esperanças.
Alvoroçou-me a noticia, tanto pela visita do celebre violinista, como
pela apresentação de um moço prendado das bellas cousas do coração e do
espirito, que todas brotam de seu onde o amor das amenidades litterarias
e das deleitações da harmonia lhes aquece os germens.
Em uma alegre manhã de julho chegaram os snrs. Noronha, e Vasconcellos a
esta casinha, á volta da qual os sylphos da poesia borboleteam, desde
que o visconde de Castilho e Thomaz Ribeiro por aqui estiveram.
Recebi o snr. Joaquim de Vasconcellos com quanta cordealidade e lhaneza
cabia nas minhas posses de aldeão. Dei-lhe o lugar de honra na minha
mesa. Ouvi-lhe attenciosamente por espaço de dez horas as suas idéas
republicanas, sem lh'as impugnar, e as suas theorias sobre musica sem
lh'as perceber, e os seus dislates em litteratura sem lh'os contrariar.
Ao cahir da tarde, o snr. Vasconcellos, que não podia demorar-se, fez-me
o obsequio de aceitar o meu cavallo, que teve a honra de o levar á
estrada do Porto. Ao despedir-se de mim, o meu affavel hospede
abraçou-me com effusão de vehementissimo jubilo por me haver conhecido e
devido alegres horas tão rapidamente passadas.
Devolveu-se um anno, sem que eu tornasse a vêr o snr. Vasconcellos; não
obstante, a imagem d'este cavalheiro, uma vez por outra, acudia ás
minhas reminiscencias d'aquelle dia tão litterario, tão cheio de
palavras, de systemas, em fim, de mutuas promessas, que me faziam
esperar d'aquelle moço alguma cousa menos cruel que um inimigo.
Eis que o snr. Vasconcellos dá á luz um livro de critica á versão do
_Fausto_, pelo snr. visconde de Castilho; e, ainda antes de o lêr, já eu
sabia que o meu hospede tão graciosamente recebido, me insultava como
escriptor e como homem, enxovalhando-me com vilipendiosas aleivosias,
como se não bastasse ao seu injusto rancor malsinar-me de ignorante.
Aqui tens, meu caro amigo, repetido o assignalado successo do advento do
snr. Vasconcellos a esta quinta de Seide.
Como elle está escrevendo os escandalos da minha vida, que naturalmente
veio espionar quando cá entrou, bom seria que elle dissesse que ca tenho
grandes infamias na minha historia lendaria, e uma das mais graúdas foi
recebel-o em minha casa.
Falta-me explicar-te onde está o procedimento honroso do snr.
Vasconcellos na hospedagem que lhe dei. Está no seguinte: quando elle
sahiu da minha mesa, contaram-se as colheres de prata, e não faltava
nenhuma! Honra lhe seja!
Teu do coração,
_Etc._
_P. S._ Se o snr. Joaquim de Vasconcellos, depois da publicação d'esta
carta, entender que me deve pagar o aluguer da cavalgadura, o almoço e o
jantar, authoriso a thesoureira das Velhas do Camarão a receber a
importancia, e passar recibo.
ESTUPIDO E INFAME
(Á _ACTUALIDADE_)
Alguns rapazes sem habilidade, nem estudo que lhes supprisse a
incapacidade do engenho, appareceram ahi a pinchar na vaza das letras
como sapos de lameiro em tarde trovejada de julho. O mais sapo nas
_verdes podridões_, consoante o phrasear colorido do snr. Guerra
Junqueiro, é este marau da _Actualidade_.
Veio de Lisboa assoldadado para a imprensa do Porto, em serviço de um
ignobil aventureiro. Pôz o seu pulso á disposição do estomago, e aviltou
a probidade de homem no começo da vida publica, prestando-se a dar
vaias,--_piadas_ no calão fadista do birbante que o estipendía--a
pessoas que pareciam respeital-o com o seu desprezo silencioso.
Fui eu, desde muito, insultado em livros e folhetos por este gandaieiro
da vadiagem lisboeta. Perguntei um dia quem era o enxovêdo, e que razões
lhe teria eu dado para não perder lanço de me offender. Responderam-me
que era um dos Báthylos do Joaquim Theophilo; e que um dia, o sordido
Anachreonte, que poetára amores de Gomorrha na _Visão dos tempos_,
desembuçára-se da mascarrada chlamyde, e dera á luz este safado _pinto_
que sahiu grôlo do ovo.
Já sabem d'onde elle vem.