morto nell'anno 840.
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Carlo Calvo Lodovico Lottario imperadore Gisela moglie di
imperad. re di morto Eberardo duca
Germania nell'anno 855. del Friuli
| | morto circa
| | l'anno 867.
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Carlomanno Carlo Lodovico Lodovico II. Unroco duca Berengario
re il II re di imper. morto o marchese duca o
d'Italia Grosso Germania nell'anno 875. del Friuli marchese
imper. | del Friuli,
| poscia re
| d'Ital.
| ed imperad.
Ermengarda moglie
di Bosone duca
di Lombardia.
Ora Bosone considerando la nobiltà di _Ermengarda_, figliuola di un
imperadore, e più la pingue eredità ch'ella portava seco, affine di
ottenerla per moglie, segretamente se l'intese con Berengario. Bramava
ancor questi di mettersi bene in grazia di Bosone, cioè di chi era
fratello dell'_imperadrice Richilda_, ed arbitro allora del regno
d'Italia. Fecero dunque una furberia e collusione iniqua per trarre a
fine questo negozio. E qual fosse può ricavarsi dagli Annali di
Fulda[1322], i quali all'anno 878, parlando di _Bosone conte_ (che così
ancora si veggono non rade volte allora appellati i duchi e marchesi),
hanno le seguenti parole: _Quia propria uxore veneno extincta, filiam
Hludovici imperatoris de Italia per vim rapuerat._ Dovette essere il
concerto che Bosone facesse vista di averla rapita per forza, acciocchè
a Berengario non venisse dato qualche carico presso la vedova
_imperadrice Angilberga_, nè presso i figliuoli di _Lodovico I_ re di
Germania, di aver tenuta mano a sì fatto matrimonio: poichè quanto a
Bosone, ne doveva egli avere un segreto consenso da Carlo Calvo Augusto,
mercè della sorella, cioè della suddetta imperadrice Richilda. Cosa poi
ne avvenisse, lo vedremo fra poco. Nè si vuol tacere che il medesimo
Bosone (non se ne sa il pretesto) avea ritenuto nell'anno precedente
_Leone_, nipote di _papa Giovanni VIII_, e _Pietro_, amendue vescovi e
legati, spediti da esso pontefice alla corte dell'imperador Carlo[1323]:
della quale ingiuria si dolse non poco con lui esso papa Giovanni.
Era intanto in grandi faccende questo papa per gli danni che tuttavia
recavano i Saraceni al ducato romano con timore di peggio. Non sapeva
egli digerire che _Sergio II duca_ di Napoli cristiano avesse non
solamente stabilita pace con que' nemici del nome cristiano, ma anche
una specie di lega ed unione con loro. Per disciogliere questa indegna
alleanza, si portò egli in persona a Napoli verisimilmente nel gennaio
di quest'anno; fece quante calde esortazioni potè a quel duca; e per
tentar pure di guadagnarlo[1324], consecrò vescovo di quella città
_Atanasio_ juniore, fratello del medesimo duca; ma non riportò a Roma se
non delle parole, perchè ad esse non tenne dietro alcun fatto. Questo è
il viaggio, del quale parla Erchemperto[1325], con aggiugnere che
_Lamberto duca di Spoleti_ e _Guido_ suo fratello andarono in compagnia
del papa, il quale usò il medesimo studio per istaccar dall'amicizia de'
Saraceni _Guaiferio_ principe di Salerno, _Pulcare_ duca di Amalfi, e
_Docibile_ ipato, ossia duca di Gaeta. Del suddetto Guaiferio principe
salernitano si legge una donazione fatta nell'anno 877, e da me
pubblicata[1326]. A seconda dei suoi desiderii questi operarono.
Gagliardissime istanze parimente fece ad _Aione_ vescovo di Benevento,
affinchè inducesse il fratello, cioè _Adelgiso principe_ di quel ducato,
a ritirarsi dalle convenzioni fatte con quegl'infedeli, con dire fra
l'altre cose[1327]: _Nos, cooperante gratia Christi, tam cum carissimo
filio nostro Lamberto glorioso duce_ (di Spoleti) _qui nobis in omnibus
haeret, quam cum aliis Dominum timentibus, desudabimus, ut impium foedus
cum Agarenis habitum dissolvatur_. E perciocchè esso papa intese che
_Gregorio imperial pedagogo_ era venuto in Calabria e a Bari con
un'armata spedita dall'_imperadore Basilio_, anche a lui scrisse,
pregandolo pel soccorso di alcuni per nettare dai Saraceni il littorale
romano. Ma le maggiori premure di papa Giovanni erano presso
all'imperador _Carlo Calvo_, acciocchè menasse o mandasse delle forze
bastanti a ripulsar que' Barbari, che già aveano disertata la Campania e
la Sabina, e scorreano fino alle vicinanze di Roma. Son patetiche le sue
lettere in questo affare[1328]. Aveva in questi tempi _Adalardo vescovo_
di Verona impetrato da esso imperadore in benefizio, ossia in commenda,
l'insigne monistero di Nonantola, posto nel territorio di Modena, _quod
pro Dei, tantique loci reverentia nullus umquam episcoporum vel judicum
in beneficium quaesierat, suisque usibus, coarctatis extrema egestate
monachis, applicavit_; e ciò con isprezzo de' privilegii della Sede
apostolica: disordine che anche in Italia avea cominciato a prendere
gran piede. Però lo scomunicò, e ne diede avviso ad _Ansperto
arcivescovo_ di Milano, a _Gualperto patriarca_ d'Aquileia e al clero di
Verona. Convien credere che al vedersi i Romani così maltrattati, anzi
divorati dai Saraceni, e minacciati di mali anche più terribili, senza
che dopo tante istanze Carlo Calvo movesse un dito per soccorrerli:
difficilmente potessero tenere in freno la lingua dallo sparlare contra
di lui con dire: _A che ci serve questo imperadore che si gloria
d'essere nostro sovrano, nè vuol poscia ne' gravissimi bisogni recarci
un menomo aiuto, e intanto attende solo a far delle guerre ingiuste
contra de' suoi nipoti? S'egli dimentica il suo dovere, saremo scusati
se dimenticheremo ancor noi il nostro, e se cercheremo altro miglior
signore._ Rapportate a Carlo Calvo queste mormorazioni e minacce di
sottrarsi al suo dominio, dovette egli far delle gravi doglianze col
papa per la fede vacillante del popolo. Ora il pontefice per quetar lui,
e reprimere eziandio le licenziose voci dei Romani, tenne nel febbraio
dell'anno presente un concilio di vescovi in Roma, nel quale, dopo la
protesta di aver già eletto ed unto in imperadore _Carlo figliuolo di
Lodovico Augusto[1329], _una cum annisu et voto omnium fratrum et
coepiscoporum nostrorum, atque aliorum sanctae romanae Ecclesiae
ministrorum, amplique senatus, totiusque popoli romani, gentisque
togatae, et secundum priscam consuetudinem_: conferma e fa confermare da
tutti la elezione e consecrazione di lui. Non si può leggere senza
stupore, per non dir altro, l'allocuzione ivi fatta da papa Giovanni,
perchè contenente una sparata tale di lodi di Carlo Calvo, che chiunque
è intendente della storia d'allora, manifestamente conosce essere
esorbitanti, nè convenienti alla gravità e maestà di chi le propone. Non
aveano certo i precedenti papi negli Annali de' Franchi conosciuto in
lui que' pregi che qui gli vengono dalla sola adulazione attribuiti.
Poscia si venne alla scomunica contra qualsivoglia persona che osasse,
per qualunque titolo, turbar questa elezione e seminar discordie, con
dichiararli ministri del diavolo e nemici di Dio, della Chiesa e della
Cristianità. Abbiamo una lettera scritta da esso papa Giovanni[1330] a
_Lamberto glorioso duca_ di Spoleti, da cui si scorge che esso duca avea
ricevuto ordine dall'imperadore di portarsi a Roma, e di obbligare i
Romani a dar degli ostaggi della lor fedeltà: chiaro contrassegno della
sovranità conservata anche da questo imperadore in Roma. Risponde il
pontefice: _Romanorum filios sub isto coelo non legitur fuisse obsides
datos: quanto minus istorum, qui fidelitatem augustalem et mente
custodiunt, et opere Deo juvante perficiunt?_ Chiaramente poi protesta
di dubitare se quest'ordine si sia spiccato dall'imperadore stesso,
perchè non gli par probabile ch'esso Augusto avesse tenuto segreto ad
esso papa un tal disegno, _et ipsum imperatorem non credimus suum nos
velle secretum latuisse_. In somma gli fa sapere che non s'incomodi per
venire a Roma, altrimente non sarà ricevuto. _Quum autem, Deo juvante,
ad unam concordiam et unam quietem reipublicae caussa redierit, et litis
figmenta, quae tamquam telas aranearum putamus, contra augustalem
majestatem oborta, sopita exstiterint_: allora sarà amichevolmente
accolto esso Lamberto: dal che si conferma che titubavano non poco i
Romani nella fedeltà giurata a Carlo Calvo; e probabilmente soffiavano
in questo fuoco i figliuoli di _Lodovico I_ re di Germania, pretendenti
anche essi all'imperio. Dicesi data la suddetta lettera di papa Giovanni
_XII kalendas novembris, Indictione XI_, cioè nel dì 26 d'ottobre
dell'anno presente. Ma si conosce che vi ha errore, ed esser ella (al
che non s'è badato fin qui) fuor di sito; perchè ivi si parla d'un
_imperador_ vivente, e Carlo Calvo era già mancato di vita (siccome
diremo) nel dì 13 di esso mese, nè Carlomanno era imperadore. Però
questa lettera probabilmente fu scritta nell'ottobre dell'anno
precedente, e in vece di _Indictione XI_, s'ha da scrivere _Indictione
X_.
Venne poscia l'infaticabil papa a Ravenna, dove nel mese d'agosto, se
pur non fu in giugno, tenne un concilio numeroso di 130 vescovi.
Girolamo Rossi, Giovan-Giorgio Eccardo, ed altri hanno moltiplicato i
concilii tenuti da papa Giovanni in Ravenna. Non so io dire se più d'uno
egli ne celebrasse. Ben so che in questo anno quivi si tenne la suddetta
sacra assemblea[1331], ciò costando da varie lettere del medesimo papa.
Furono in esso concilio fatti diciannove canoni; e il Dandolo
scrive[1332] che si diede fine alla controversia insorta fra _Orso doge_
di Venezia e _Pietro patriarca_ di Grado, perchè questi ricusava di
consecrar vescovo di Torcello, a requisizion del doge, _Domenico abbate_
del monistero di Altino. Fu determinato che finchè vivesse il patriarca,
egli resterebbe privo della consecrazione, ma godrebbe le entrate di
quel vescovato. Aggiugne quello storico, che l'armata navale de'
Saraceni arrivò sotto Grado, e le diede più assalti, ma indarno, per la
valorosa difesa de' cittadini. Portata questa nuova a Venezia, inviò il
doge con uno stuolo di navi Giovanni suo figliuolo al loro soccorso. Non
credettero bene que' Barbari di aspettarlo, ed alzate le ancore vennero
alla città di Comacchio, e le diedero il sacco. Fu poco appresso dal
popolo di Venezia eletto doge e collega del padre esso _Giovanni_.
Confessa il Dandolo che in questi tempi i mercatanti veneziani
comperando dai corsari (o Saraceni o Schiavoni) i poveri cristiani,
fatti da loro schiavi, ne facevano poi traffico, vendendoli anche
agl'infedeli. A tale iniquità il doge e popolo veneziano cercarono il
rimedio con pubblicare un rigoroso divieto, e intimar gravi pene a
chiunque contravvenisse. Seguitava intanto _Sergio II duca_ di Napoli a
tenere stretta corrispondenza e una specie di lega coi Saraceni, nè
voleva, per quanto gridasse papa Giovanni[1333], distorsene, ingannato
dai consigli di _Adelgiso principe_ di Benevento, e di _Lamberto duca_
di Spoleti, uomo doppio ed avvezzo a pescare nel torbido. Non potendo,
nè volendo papa Giovanni soffrire tanta iniquità, lo scomunicò. Sergio,
irritato per questo, mosse guerra a _Guaiferio principe_ di Salerno, che
avea non solo rinunziato alla amicizia di coloro, ma eziandio parecchi
ne avea già tagliati a pezzi. Otto giorni dopo la scomunica Guaiferio
prese ventidue soldati napoletani, a' quali fece tagliar la testa: che
così n'avea commissione da papa Giovanni. Qui nondimeno non finì la
faccenda. _Atanasio vescovo_ di Napoli ascoltò volentieri in tal
congiuntura le suggestioni dell'ambizione; e giacchè oltre i romani
pontefici, che da più d'un secolo godevano temporal dominio di stati,
anche _Landolfo vescovo_ di Capoa come principe signoreggiava quella
città, con questi esempli davanti agli occhi pensò anch'egli a farsi
padrone in temporale della patria sua. Pertanto formata una congiura,
fece prendere il _duca Sergio_ suo fratello, e dopo avergli fatto cavar
gli occhi, il mandò prigione a Roma, dove miserabilmente terminò i suoi
giorni. Non gli fu difficile il farsi poco appresso proclamar duca di
Napoli. Di questa azione ne fu mirabilmente lodato Atanasio da papa
Giovanni, come apparisce da una sua lettera. E che anch'egli avesse
intelligenza di questo fatto e vi desse braccio, pare che si raccolga
dal dirsi quivi: _Nos namque aliis omnibus mancosis datis, mille
quadrigentos vobis dare debemus, quos vestrae dilectioni aut in initio
quadragesimae, aut in die sanctae resurrectionis vobis procul dubio
dirigemus_. Scrisse anche ai Napoletani, lodandoli di quanto aveano
operato, e promettendo loro il danaro, concertato verisimilmente per
muoverli contra di Sergio. Queste nondimeno furono picciole avventure
rispetto a quelle dell'imperador Carlo Calvo[1334]. Ricevette egli a
Compiegne _Pietro vescovo_ di Fossombrone e _Pietro vescovo_ di
Sinigaglia, nunzii a lui spediti dal papa per sollecitarlo a venire in
Italia, per liberar dagl'insulti de' Saraceni il ducato romano: al che
si era egli obbligato con varie promesse. Determinò di venire; ma prima
attese a quotare i corsari normanni, gran flagello allora della Francia,
col pagamento delle contribuzioni ordinate: al qual fine impose una
grave tassa a tutti i secolari ed ecclesiastici del suo regno. Raunata
parimente gran copia d'oro, d'argento e d'altre preziose cose, e un
grosso nerbo di cavalleria, calò finalmente in Italia accompagnato
dall'_imperadrice Richilda_ sua consorte. A Vercelli fu ad incontrarlo
papa Giovanni. Se crediamo a Reginone, fu in questa occasione che[1335]
fu data in moglie a_ Bosone duca Ermengarda_ figlia del fu Lodovico II
Augusto. _Bosoni germano Richildis reginae Hermingardem filiam Ludovici
imperatoris in matrimonium jungit. Dies nuptiarum tanto apparatu,
tantaque ludorum magnificentia celebratus est, ut hujus celebritatis
gaudia modum excessisse ferantur. Dedit etiam eidem Bosoni provinciam,
et corona in vertice capitis imposita, eum regem appellari jussit, ut
more priscorum imperatorum regibus denominari videretur._ Può patire
delle difficoltà questo racconto di Reginone per quel che riguarda
l'aver Carlo Calvo dichiarato re di Provenza in tal congiuntura Bosone:
perchè, secondo gli Annali bertiniani, Bosone solamente due anni dappoi,
per impulso della moglie, prese il titolo di re; ma non dovrebbe già
aver egli sognato le nozze di lui, nè la gran pompa con cui furono
celebrate. Certo Bosone non isposò Ermengarda, allorchè nell'anno
precedente Carlo Calvo si trovò in Lombardia, perchè solamente dacchè
Carlo fu ritornato in Francia, egli la rapì. Il tempo proprio per tali
nozze fu il ritorno in Italia d'esso imperadore, e la presenza ancora di
Richilda Augusta, sorella di esso Bosone.
Stavasene tripudiando in Pavia Carlo imperadore col papa, quando eccoti
giugnere avviso che _Carlomanno_ suo nipote, cioè il primogenito di
_Lodovico I_ re di Germania, con un grosso esercito di Tedeschi calava
in Italia, non per intervenire a quelle feste, ma per fare una visita
disgustosa all'Augusto suo zio. Le parole degli Annali fuldensi son
queste:[1336] _Quod quum Carolus comperisset, illico juxta consuetudinem
suam fugam iniit. Omnibus enim diebus vitae suae, ubicumque necesse erat
adversariis resistere, aut palam terga vertere, aut clam militibus suis
effugere solebat._ Confessa anche l'autor franzese degli Annali di san
Bertino[1337] che Carlo Calvo sbigottito per quella nuova, nuova certo
non falsa, se ne scappò col papa a Tortona, dove l'imperadrice Richilda
appena ebbe ricevuta la consecrazione imperiale dalle mani d'esso
pontefice, che prese la fuga col tesoro verso la Morienna. Stette
alquanto in essa città di Tortona Carlo Augusto col papa, aspettando che
venissero a trovarlo i primati del suo regno, cioè _Ugo abbate_,
_Bosone_ ed altri, come era il concerto; e saputo che non venivano,
subito che intese l'avvicinamento di Carlomanno, frettolosamente si
incamminò egli verso la Savoia. Anche il papa non perdè tempo a
ritornarsene a Roma, ma di mala voglia, riportando seco in vece di un
esercito un Crocefisso d'oro di gran peso, e tempestato di gemme
preziose, per la basilica di san Pietro, che Carlo Calvo gli avea
donato. Fu preso per istrada l'imperador dalla febbre, e portato di là
dal monte Cenisio a un luogo appellato Brios, colà fece venir dalla
Morienna l'imperadrice, e poscia finì di vivere nel dì 15 d'ottobre.
Attestano tutti gli Annalisti, essere stata allora voce comune che egli
morisse di veleno, a lui dato o mandato da Sedecia medico ebreo, suo
favorito, in una medicina, per liberarlo dalla febbre. Il liberò questa
da tutti i mali. Aperto il suo cadavero, e levate le interiora, come si
potè il meglio, bagnato con vino e sparso d'aromi, fu posto in una bara
per portarlo a seppellire a Parigi nel monistero di san Dionisio, in
esecuzione degli ordini da lui lasciati prima di morire. Ma non potendo
reggere i portatori allo eccessivo fetore, misero quel corpo in una
botte ben impegolata di dentro e di fuori, e coperta di cuoio. Neppur
questo ripiego bastò a levare lo straordinario puzzo; però allorchè
furono giunti ad una chiesetta di monaci nella diocesi di Lione, quivi
seppellirono sotterra la botte col corpo stesso. _Sic transit gloria
mundi._ Per ordine poi di _Lodovico Balbo_ suo figliuolo e successore
nel regno, portate l'ossa sue a Parigi, qui ebbero più degna sepoltura.
Andrea prete[1338] nella Cronichetta più volte citata scrive che Carlo
Calvo creato imperadore se ne tornò a Pavia nel gennaio, _Indictione
nona_ cioè nell'anno 876. _Quumque idem Carolus imperator de Roma
reversus in Papia sederet, audivit quod Karlomannus Hludovici filius
contra eum veniret; quumque exercitum suum adunare vellet, et cum eo
bellum gerere, quidam de suis, in quorum fidelitate maxime confidebat,
ab eo defecti, cum Karlomanno se conjungebant. Quod ille videns, fugam
iniit, et in Galliam repedavit, statimque in ipso itinere mortuus est.
Karlomannus vero regnum Italiae disponens post non multum tempus ad
patrem in Bajoariam reversus est._ Due grossi errori son qui, e tali,
che fan conoscere o che esso Andrea non iscrisse in questi tempi, o che
alla Cronichetta in fine sono state da altri aggiunte le suddette
parole. Due furono le venute in Italia di Carlo Calvo, e non una sola.
Nè egli terminò sua vita nell'anno 876, ma bensì nell'877. Oltre a ciò,
Carlomanno non potè andare a trovar il padre in Baviera, perchè questi
era già morto nell'anno precedente. Dagli Annali bertiniani, che ci han
conservate le notizie riferite di sopra, un'altra ne abbiamo: cioè, che
_Karlomannus mendaci nuncio audiens, quod imperator et papa Johannes
super eum cum multitudine maxima bellatorum venirent, et ipse fugam
arripuit per viam, quam venerat_. Ma verisimilmente questo autore si
lasciò in ciò ingannare da qualche diceria del volgo. Carlomanno sen
venne senza paura alcuna in Lombardia, e quivi attese a mettersi in
possesso della corona di Italia, e a farsi eleggere o riconoscere re dai
baroni del regno, che a poco a poco andarono a sottomettersi a lui. Ho
io pubblicato[1339] un suo diploma, dato in favore dei monaci di san
Colombano di Bobbio (monistero allora goduto in benefizio da non so qual
persona potente) _XIII kalendas novembris, anno Christo propitio, I
regni domni Karlomanni serenissimi regis in Italia, Indictione XI. Actum
in Curte Nova villa regia._ Un altro pure[1340], con cui dona una chiesa
al monistero delle monache di san Sisto di Piacenza, fondato da
_Angilberga Augusta_, chiamata da lui nostra sorella, cioè spirituale, è
dato _XIV kalendas novembris anno, Christo propitio, I regni. Actum in
Curte sancti Ambrosii, quae vocitatur Cassianum juxta Attuam fluvium,
Indictione XI._ Un altro ancora in favore[1341] delle monache della
Posterla di Pavia fu dato _XII kalendas decembris anno, Christo
propitio, I regni. Actum civitate Verona, Indictione XI_.
Se in tali documenti l'_indizione_ comincia in settembre, come io credo,
essi appartengono all'anno presente. Anche nella Cronica
casauriense[1342] si legge un suo diploma dato in Pavia _XVII kalendas
novembris anno secundo regni_ (cioè di Baviera), _Indictione decima_: il
che dà indizio che egli non avesse per anche assunto il titolo di re
d'Italia nel dì 16 d'ottobre. Ma in vece di _Indictione decima_ dovrebbe
leggersi ivi _undecima_, che così hanno gli altri suoi diplomi, poco fa
accennati. Tralascio altri diplomi di esso re, da me pubblicati nelle
Antichità italiche[1343] ed altrove. Ma non pertanto non voglio lasciar
di avvertire che uno strumento originale, da me veduto in Lucca, porta
queste note: _Regnante domino nostro Karlomanno piissimo rege anno regni
ejus, postquam, Deo propitio, in Italiam ingressus est, primo, pridie
idus novembris, Indictione duodecima_, cioè nell'anno 878, nel dì 12 di
novembre. Adunque nello stesso dì nell'anno precedente egli non era per
anche re. Un altro è scritto: _Anno II Karlomanni pridie nonas
decembris, Indictione XIII_, cioè nell'anno 879, se la indizione ha
avuto principio nel settembre. Adunque neppur nel dì 4 di dicembre
dell'anno 877 egli sarebbe stato re d'Italia. Contuttociò assai
fondamento c'è per mettere in dubbio che Carlomanno sbigottito se ne
tornasse indietro per la via, per cui era venuto. E non tardò egli,
udita che ebbe la morte di Carlo Calvo Augusto, a ragguagliarne con sue
lettere papa Giovanni, con aggiugnere d'essere stato ben accolto in
Italia, e che dopo una scorsa che gli conveniva di fare in Germania, per
parlare co' suoi fratelli, intenzione sua era di venire in Roma per
ricevere la corona dell'imperio, promettendo di esaltare più di tutti i
suoi antecessori la Chiesa romana. Il papa gli risponde[1344], che a suo
tempo, cioè dopo il suo ritorno, gl'invierà i suoi legati _cum pagina
capitulariter continente ea, quae vos matri vestrae romanae Ecclesiae,
vestroque protectori beato Petro apostolo perpetualiter debetis
concedere_. Il prega di non ammettere nè di ascoltare _infideles
nostros, nostraeque vitae insidiantes_. La sua lettera è data nel
novembre dell'anno presente. In un'altra[1345], a _Lamberto glorioso
conte scritta_, gli fa sapere di aver inteso ch'esso Lamberto medita di
venire a Roma, per dar favore ai nemici ed infedeli del medesimo
pontefice, e che _eos rebus et beneficiis contra nostram etiam
voluntatem inconvenienter restituere debeatis_. Vuol dire di _Formoso
vescovo_ di Porto, e d'altri simili ch'egli avea scomunicati. Però dice
che nol riceverà, se viene per questo. Con altra lettera[1346] ancora
gli notifica la risoluzione sua di passar per mare in Francia, _per iter
marinum_, mostrando di andar colà per trattare col re _Carlomanno_
intorno alla difesa della terra di san Pietro e di tutta la Cristianità;
ma non se gli farà torto a credere ch'egli avesse dell'altre segrete
mire, perchè l'andar per mare non era il viaggio proprio per trovar
Carlomanno. Per questa ordina a Lamberto di non molestare gli stati
della Chiesa, altrimenti gl'intima la scomunica. Intanto prima che
terminasse l'anno[1347], il re Carlomanno se ne tornò in Germania; ma
seco portando una pericolosa malattia, che quasi per un anno il tenne
languente. Cacciossi anche la peste nell'armata sua, per cui molti
solamente tossendo cadevano morti. Una lettera di Giovanni papa, scritta
in quest'anno (se pur non appartiene al precedente) ad _Incmaro
arcivescovo_ di Rems[1348], _per manus Anastasii bibliothecarii_, ci fa
conoscere che fino a questi tempi visse _Anastasio bibliotecario_,
scrittore celebre della Chiesa romana, a cui spezialmente siam tenuti
per avere raccolte e a noi conservate le vite dei papi.