钦定四库全书
家藏集巻三十三
明 吴寛 撰
记一十二首
萧山县建龛山牐记
浙河之东多可耕之田而常苦水旱然亦莫甚于绍兴葢其地界于江海之间潮至则海沙渐壅而水不通故雨淫则江流暴涨而田皆没其患岂无自而致者尝考之郡有小江有渔浦浦旧有碛堰凢水自山隂之天乐慈姑麻溪而来与金华义乌诸暨之水合流于江者足以障之不使分杀其势则沙固不能当其湍悍矣夫水道无阻则涝易泄而旱有济其为利也可知自堰之废农人始以为病既乆莫有为民虑者浮梁戴侯廷节由监察御史出知绍兴之三年政既有成益留意水利既相山隂境内置五牐以泄江南江北之水矣他日行县至萧山问民所苦县令陈君瑶亦以苦水对侯遂与之行水指龛山断处曰是独不可置牐乎乃以委陈君君召父老沈珪辈经度材用而命司税淩祯宣义郎汪雷督功功讫因名曰龛山牐仍设卒守之相时旱涝以为启闭自是水有节宣田无污莱农人复以为利于是陈君念侯之功不可无纪述为书授儒士沈锷求记于予予未暇作防陈君以忧制去而宜兴吴君淑来代修治益谨曰不可使侯之功终泯泯也乃复以书来促之葢事未有不由人力而成者虽天地之大凢可以养人者必其人辅相而致其可以病者尤甚为民牧者首宜施人力治之然人莫不曰治水惟得其要者难尔治得其要虽洪水能导之于禹治失其要虽淮水不能堰之于梁则人力亦未可以槩施之也今夫萧山为县东南有小江既涨塞以阻水之行矣西北有钱塘江顾其广足以有容而龛山当其涯适有断处此犹兵家井陉之陿马陵之险也使治水者不于此而他图又犹兵之四出漫战于野舍其吭而不之扼也是岂可哉今也为牐于此虽寻丈之间凢木石之具足为当关之一夫抑何水患之不能捍者此戴侯之功书以告后之人也寔宜是牐也乆而必敝后之人修之而复敝而复修之虽至于千百世可也虽与龛山相为存亡可也则其利岂止今日而已牐之制为门二中施横木深若干尺广若干尺傍立石柱上架石梁各四其材用木为桩三百石为丈六百灰为斤三万五千其工四千五百六十起于成化乙未之四月讫于是年之十二月又三年戊戌七月戊子记
南野记
去嵗之冬予以事出城之东北扁舟行三十里许见积水渺然捕鱼独鳖之徒往来于其间民际水而屋泛泛若野航问之民此江耶湖耶则以田对予因惊曰方冬水宜涸而其势如此彼春夏之时民之妨于耕耘也信哉于是折南又行二十余里其田稍髙隠然有疆畎视其田间稻本固在予方喜此地尝有秋矣及视其民皆有饥色复就问之对曰田之所入不足以供赋税且称贷于人足之尚何暇为口腹计耶因益念曰此有秋者且不能自给如江如湖者当何如葢自长洲以达于海虞之境皆可推而知也无锡与二邑为隣壤其地独髙土独厚髙而厚宜有旱干之忧然其间有沟有渠足以潴水涝则能容纳旱则能灌输故稻麦恒熟且其农功甚勤终嵗竭力于垄上者不息又其赋视吴中轻什伍自非有螟螣风霜之变民不至饥也邑有赵氏从长洲而迁世有积徳以力田为业宅之南有田不知顷亩其彦曰广渊因以南野为号求予文记之予闻赵氏居鸿山之麓去山数里又有若鹅荡者有田可收也而又有山可登有水可浮也于已巳足于人无求读吾书循吾理安吾分乐君上之赐而不遗父母兄弟之羞他乡之民何敢望广渊也是为南野记
寳训堂记
宋人有好书以名斋者米芾之寳晋是也有好画以名堂者王诜之寳绘是也书与画皆吾长洲魏氏之所有不之寳而寳训焉君子与之所谓寳训者葢魏之先有曰景纯翁年八十五时手书百余言以示其子本成本成谨受之所以守身而承家者惟其训是頼至其孙公美曾孙芳藏其手迹益谨他日作堂以居遂名之曰寳训复走予请一言记之诗人之言曰维桑与梓必防敬止夫人之于人且有贱恶之者桑梓二木耳而曰防敬岂人不如木哉说诗者曰古者树二木墙下以遗子孙给蚕食具器用者以其为父母所植而防敬之此孝子之心也然孝子于木犹加防敬况其形之于言笔之成章而谆谆以训我者其敢慢易也乎维昔赵简子将置后不知所立乃书训戒之词于二简以授二子三年而问之伯鲁不能举其词求之已失之矣问无恤诵其词甚习求其简出诸袖中而奏之于是简子以无恤为贤立以为后二简甚微古之人固有以此观其子孙之贤否者矣今景纯之没已乆其训词予尝一读之不待识其人而知其贤于是本成亦以即世公美且老而芳尚壮于寳训之有堂也观魏氏三世之贤者于是乎在
玉涧记
吴之集祥里自唐以来有庙祀周之康王乆而庙将压天顺初先修譔公倡里人重建之复自购庙中故地尝所侵于民家者得什二三作小屋于后以俟守庙者居更二十年莫能得其人有道家者流沈复中始自城西福济观迁入之复中吴之虎溪人也谨厚质朴里人曰宜顾尝自号玉涧丐予为记尔雅谓山夹水曰涧则涧者水之行于地中者也复中所居城市之所环绕庐井之所贯络求诸山水无所得安有所谓涧者岂其少家虎溪既壮去其父母而犹思其地耶夫虎溪山水则有之亦安有所谓玉涧者必欲求其实则玉出于西域去中国万里余如于阗之三河可以当之然人迹罕至又何有于斯耶虽然复中老氏之徒也老氏之言曰不出户知天下当其晏坐一室神游八表视析津咸池皆吾目前之一沼耳何三河之逺之有以是而记玉涧庻几得之然此亦外也非内也学道者守一身而忘万物凢口鼻耳目之属皆有所托喻若黄庭经所谓玉池者安知非复中所谓玉涧类耶咽嗽之际汪然而盈谷然而鸣潨然而行孰谓玉涧在乎两山之间万里之外而不在乎吾之一身耶
周孝子庙记
姑苏城东南隅有周孝子庙庙始建于常熟在宋乾道间邑人周容奉母朱氏有至行人称周孝子且其平生好义见罹患难者拯救之恒恐后既没一日降于其家以己为神告其母且曰容愿为国効力以保防乡闾后果如其言终嵗民无菑患邑人遂相与庙事之其后淮南大疫云有往施紫苏汤者全活甚众淮人渡江酬之偶见庙貌始知为神事传邑中凢病者祷讫汲井投紫苏煎饮即瘥既七十余年进士赵必鉘等因具其事又以除蝗驱虎救水旱捍防盗显迹数条上于官朝廷特赐庙额曰灵惠实淳祐十二年二月也歴元至国朝秩于祀典县长吏率僚属嵗一祭之不废若苏城有庙嵗月已逺莫能考其创建之由岂常熟为苏属邑苏人亦冀其神灵波及郡中以事之与而近自景防甲戌嵗吴中大雪民饥而疫作相枕藉死祷者取水煎饮如灋亦多获生民益神之自是凢有所求争走庙下每旦庭庑如市顾其庙既卑隘祷者益多至无所容足傍有王英者自其父谦以来再世守庙以精勤称谋欲改建而不敢专其事则与里正陈忠周玘辈言于县于府既如所请且下帖文俾英专守勿懈于是募财于众一时施予者踵接而苏卫千户陈俊更割地以广其址乃以成化七年某月兴功又明年庙成庙故西向始易以南爽垲端整有堂有室有垣有门覆井有亭焚楮有炉以至象设器用亦无不备他日郡人尝徳于神者相率言其事可记英遂砻石丐予书之自昔吴越多淫祠唐狄梁公按行江南悉斥去之所不去者夏禹泰伯季札伍员四庙而己君子葢深与之然祭灋谓灋施于民以死勤事以劳定国能御大菑能捍大患者则有祀今孝子为人虽非若古人之灋施于民也然使里之悖逆者闻其风则媿而改行虽非若古人之能御大菑捍大患也然使里之疾疹者感其灵则安而获福庙而事之岂不宜哉噫梁公既逺吴俗益甚其尤可叹者家自为庙祝非其鬼人小有疾则指以为祟往往杀羊豕以大飨之其歌讴欢笑俯仰跪起类乎生人之宴而卜筮巫祝之徒假以获利者皆是曾谓孝子肯飨其祀乎而人亦敢以其祀祀孝子乎予嘉孝子有补于世教也有益于民人也有合于祀典也于庙之成不能己于记
归庵记
齐景公登牛山临其国城然流涕曰美哉国乎何为去此而死至桓魋死为石椁三年而不成君子同以为愚夫景公有马千驷之人也所以重去其国固宜孔子大圣也而魋欲杀之尚何望其能明乎死生之际哉若夫汉之杨王孙戒其子以臝葬达则达矣然观墨子之俭且不及于儒者之道何有承事郎海虞钱君允言年六十即治葬穴于虞山之下曰寳严湾而屋其旁以为嵗时游宴之所题曰归庵乞予文记之归之为言葢取乐正子春之答其门人者允言有取于此其贤于人也可见夫云归于山水归于壑鸟归于林兽归于圹凢物必有所归也而况于人乎葢求货物者朝适于市及暮则归于家者归之近者也岂若归于穴者之乆自世之庸人以是为讳虽附于身者不豫为备况附于棺者乎附于棺者不豫为备又况深檐髙栋而大书以表之乎王逸少云死生亦大矣岂不痛哉逸少晋人也而犹为此言此君所以为贤也与钱氏在邑中称故家其先世有孝义行甚着子孙贵显至君持身益谨尤善教子子承徳且登进士第出为县令行当召还有封典下其家矣游宴之乐葢自今始
光福山游记
成化十四年五月光福徐翁用庄邀予为西山之防予诺之然不忍独逰也则为书招史明古乙酉明古来自吴江丙戌舟发胥门西过横塘由木渎斜桥折而北行经灵岩读宋韩蕲王墓碑前望穹窿晚乃至光福首过徐氏用庄喜客至见其子玭其孙天頴更召其里隠士徐孟祥同导予步虎山桥桥南登擅胜亭还饮其家夜宿来青堂丁亥縁玉遮入贞山谒徐武功墓循北麓观眠松遂泛下崦入铜阬还泊虎山桥戊午逰邓尉山饮七寳泉入墓寺憇奉慈庵登鳯冈而还己已过海云院观连理山茶读虞道园百丈泉遗墨已乃别去晡时至胥门明古还吴江予入城是逰也歴四日舟行六十里舆行四十里总得诗三十首悉緑归用庄备山中故事
慧林房记
慧林房旧名庵在苏城东南王判司巷元大徳庚子有吴十四公者舍其居以建而初主之者曰明庆也庆传崇杰杰传某珪珪传某贤贤传与齐齐传永黙黙传宏渐当国初有诏天下佛寺大可领其徒者余悉撤而迁入之于是慧林入夀宁禅寺更以房名时洪武辛未也渐传道舒既皆化去舒传文靖靖传智勤则嵗乆而室庐益敝矣乃成化己亥其师徒遂相与修葺之且谓慧林自并于此宜得文字使后人可考而知因数请于予惟昔孙吴国于江左苏之有寺葢自此始至于萧梁踵其故都好佛愈甚一时穹庐广殿徧于国中今试询其肇建之代无非赤乌天监而已延及后世其君所好虽不若前代之甚然亦有兴无废至其徒又仿其制而致力于斯金碧丹雘往往而是而寺益盛矣皇明有天下政令一新乃以为过而裁抑之百余年来頺垣壊础间垄畮秩秩使人得耕种以为食者皆昔所谓兰若也京都不暇论凢今四方私创者着于律求一寺之肇建者不可得此固圣政所当纪者岂特使慧林后人考其始迁嵗月而已渐伟然缁流中与先君友善予防犹及识之舒能读儒书靖与勤皆清介谨愿不妄交防葢予家故居在东城下比嵗与吾弟原辉往理之道中数访其庐乆而益知其行可敬也勤有徒曰惠侃孙曰善秀皆能保其业者云
兴福寺记
吴地多水其最钜者曰太湖湖中多山其最钜者曰洞庭洞庭为山周可百五十里中有穴相传禹藏治水符于此因名其东十里又山相距而差小其胜略等人称东洞庭以别之当波涛浩渺间两山对峙郁然苍翠俨如画图殆道家所谓蓬莱方丈者民环山而居善植果木世擅其利而屋宇闾巷联络映带忽不知其为山林也其尤胜处往往有佛寺据之成化十五年二月既望予与李兵部应祯为东洞庭之防自岱心吴氏肩舆行十里许入俞隖得寺曰兴福主僧恩复出迓客延登其后小阁是时梅华方盛开弥望如白云崖谷莫辨山有九隖尤隖之水合流循寺门而行松根石罅水声防防意甚乐之予既留诗而去未几北来京师车马尘埃间未尝不想东洞庭之防之乐也一日有僧扣门来谒予熟其貌则昔者复公之徒也其言曰兴福寺乆矣甚恨无文字刻石可考往者幸辱防览惟终畀之此智勤所以来者予尝爱其寺据山水深逺处殊为幽僻宜学佛者居其徒嵗食田园所入可以自足而予所接如复如勤辈又皆防谨能守戒律称学佛者予何爱一言不为记之寺建于梁天监二年传有于将军者所舍宅故在山之东麓始居者曰清禅师至唐迁于此嵗乆兴废皆莫能知可知者废于国初而深谷防公复兴之二传仍废而僧亦絶矣景泰间今复公始自其山灋海寺从里人之请而来凢建门堂殿阁数十楹而佛像咸具葢智勤实相其事而成之是为记
崔廵抚辩诬记
国家屯军旅为防奸御侮计自京师达于边徼曰卫曰所建置殆徧而所谓军旅多以罪谪发之人于灋子孙絶则以同籍者补充惟别籍于谪发之先者不豫其人书于版册甚详里有正有胥有耆老版册一出其手嵗乆起或脱漏或隠匿其罪着于律令甚重每嵗部符下府州县俾专官理之旁稽穷讯若治狱然又数嵗特遣御史理之所以稽且讯者益宻谓之军政其法载于条例甚备葢使凢名在尺籍者不得幸免然亦不欲诬平民以充什伍之数而吏不察往往失法意以为民患若某卫军王阿隆者故昆山县太仓二十九保人也既没而户且絶其族子凯一旦赴御史郭观自首为隆之裔匿他里葢凯固王氏别籍子特利隆所遗田产为是耳观谓民无自诬以军者信之二里连坐如律者凢二十四人悉配苏州卫今职方郎中陆君文量时尚逰乡校以其父某为里正在连坐中即状其事求白于观观以成案为词众争称寃适今南京吏部尚书致仕崔公以都察院右副都御史廵抚畿内走诉之公览状曰是固可辩檄观辩之观不理众乃复诉于公公委所属卫若府官集二里父老辈覈实而凯之兄且自外归白其事竟坐凯以罪悉复二十四人者为农实天顺四年之八月也时文量为雪寃颂以献公其父曰公有恩徳于吾人及吾子孙是未足以报乃与其弟祐图于众欲建公生祠嵗时祝之顾有禁不可既数年众益思公丈量乃具始末请记曰此吾先职方公与里人之意也幸书之予因述此以复公名防字克让世家顺徳之广宗登正统元年进士第歴仕内外四十年政尚忠厚而刚明善断其出廵抚尤号识大体恩徳被人者尚多此其一事耳在公固不足书然在昆山之民不可不书也且世之健吏为民患也乆固有与其事类可书以示人者闻昔宣徳初所谓军政条例始行于天下御史李立往理苏常等府立既刻薄济以苏倅张徽之凶暴专欲括民为军民有与辩者徽辄怒曰汝欲为鬼耶抑为军耶一时被诬与死杖下者多不可胜数苏人恨入骨髓然畏其威莫敢与抗也并时常倅则有张宗琏独不阿御史意数被辱宗琏痛民无辜竟忿郁以死死之日民相率犇走哭奠及防出白衣冠送者数千人至立庙祀于江隂之君山庐陵杨文贞公实记其事而徽后犯灋死刑部狱中防食其肉其子贫困寄食吴下道路见者犹嗤骂之此善恶之报也夫观之刻不至立与徽之甚而宗琏之遗爱可彷佛于公因附记之以为当官者之劝惩云
东湖记
东湖本陈湖也在长洲邑东南周可六七十里其涯多良田居民资之予凢再防焉而再乐皆以访陈氏故而有汝器玉汝昆仲为之主也当成化己丑嵗予与玉汝同试礼部归及秋过其家午饮毕汝器亟命舟泛湖入夜始还则月色如昼水波若空尊俎之间歌声相发有杜子美渼陂之乐后十年为戊戌之秋予复过其家则玉汝初登进士第居京师汝器见客至益喜顾患末疾使僮奴舁行庭中相从以为乐而引满剧饮如前日欢仍命舟泛湖则惫而不能从矣予由姚城过蓆墟登碛沙入瑞云观吊古访俗悉着于诗有苏子瞻西湖之乐及暮还而汝器笑迎于门更具酒饮客且曰吾生长于是于是而农于是而渔乆矣中间虽一出长乡赋辄谢去今既老矣有子若孙矣世俗事无预矣而吾益得与林僧野叟棹扁舟举杯酒出没于渚云沙月之间浩然而歌悠然而醉其乐不可以语人者吾将终身焉湖在吾家之东因以东湖自号其亦可记乎予曰唯唯既来京师数以书抵其弟促予记所谓东湖者葢予于东湖再乐特再逰耳使屡逰之亦恐厌也然忆汝器畴昔之言如是必有真可乐者予独未足以窥其趣也异时与玉汝南还汝器之疾当瘳相与益穷其乐酒酣兴发尚为执笔赋之
苏州府重建文庙记
苏有学于城南实创于魏国范文正公更五百年来所以修葺而开拓者惟贤守是頼至于今日规模益壮天下之言学者莫能过之故四方贤士大夫之道郡中以一游其地为快然犹病文庙与学之弗称也葢其制非特视学为陋嵗乆且敝尔乃成化八年鄱阳丘侯霁来知府事政既克举境内悉安叹曰事神吾职也有如文庙敝陋孰任其过然吾不敢专也乃请于廵抚左副都御史洛阳毕公公从之则计财度工择日而从事始改作大成殿于旧址之北而侵于西者二丈有奇次作櫺星门南与殿直以十年三月兴功功垂完而侯报政于京遂去任矣其年蠡吾刘侯瑀自监察御史超擢来代政治益善视此举非得已而前功所当继也未几殿与门竟成既而若两庑若防门若神厨皆以次改作崇卑广狭悉合程度言言潭潭迥异旧观而庙与学始称矣他日知长洲县刘君辉知吴县文君贵暨教授林君智辈合言于寛以二侯之功不可泯者愿记之以示后人嗟夫孔子之道大如天地与之相参髙如日月无得而逾万世之下被其膏泽者区区土木所能报其功耶而复为此无亦尽所以尊崇之者以免有司之过耳葢比嵗儒臣建请有欲加以笾豆佾舞之数者下羣臣议议者亦谓此不足为孔子重轻而朝廷不然竟从其请行于天下惟所以尊崇之者无所不致其极也诏下为十二年九月庙适以功完告明年春祭笾豆既陈佾舞就列而栋宇深广足以有容观礼者美之虽然二侯之意岂徒为是劳费以充郡中美观者耶礼行于斯乐奏于斯致尊崇于斯固所以伸报本之私若夫瞻拜之顷庙貌尊严洋洋乎如在其上如在其左右岂无油然兴其希贤希圣之心者乎易曰观盥而不荐有孚颙若二侯之深意安知不出于此且是庙之作凢以事神也惟夫前后之相济彼此之无嫌而一出于公其功遂不至废推此道以治民此民所以同归于治也与寛故学之诸生也于二侯无能为役因诸君之请敢忘其浅陋而书之初学门在庙街之东凢出入于学者必渉街以行丘侯以神人之分当严也顾旁近多居民民既喻其意皆乐徙去乃徙其门于庙门之西更为门于泮池之北以达于庙然后庙左学右截然以正后有贤守以庙学为事者其尚修之葺之以无隳其成功也哉
家藏集巻三十三
钦定四库全书
家藏集巻三十四
明 吴寛 撰
记十一首
胡忠简公祠记
有宋资政殿学士赠通奉大夫忠简胡公吉之庐陵人也公薨后乡人祠之学官以配欧阳文忠公其子孙之祠于家者则宋元之季两燬于兵至国朝宣德乙卯其九世孙伯俭始复率其族人搆之今其祠在所居香城里者是也夫君子之泽五世而斩斩则服穷则灋不得祀今去公三百余年矣子孙何故而祠之子孙可也乡人又何故而祠之噫公之功虽祠之他郡亦宜况其乡人哉又况其子孙哉何也义莫大于纲常公思扶之讐莫重于君父公思报之力莫彊于敌国公思御之计莫深于权奸公思折之此公之功也葢当汴宋之季靖康之初金人一旦长驱而南遂防京城已而乗舆北狩宗社南迁军民困于廹逐府库竭于征求中国之祸莫甚于此原其始之所以启此祸者固由阉人喜功之过按其终之所以成此祸者则由朝士主和之罪也而其为罪之魁者则莫若一秦桧桧之凶悖挟敌势以为要君之计窃主柄以遂罔人之谋从违在人祸福惟已然当其时朝士林立昧于永图桧言一出从者如响其违之者不过微言其失于利害之间有能明目张胆而极论之者不过公与李纲张阐二三人而己若公之位尚卑而言尤切实有不与金共戴天桧同朝之誓奏疏所上炳炳焉赫赫焉读之足以痛快人意眞所谓与日月争光者也用是桧深恶之竟遭贬斥幸而桧死而公获保其生至于再用益守前说每进对之际惓惓必以恢复爲言且陈和议成否有十可吊十可贺之防及薨遗表犹有愿爲厉鬼杀敌之语则公之忠诚坚定岂卖直于一时者比哉呜呼公乎其宋之砥柱乎当时旧物虽舍公之言不能尽复而斯世公道卒因公之言未至尽亡遂使天下之人纲常之义知所当扶君父之讐知所当报敌国知所当御权奸知所当折其功所以爲盛也此固虽他郡祠之亦宜况其乡人哉又况其子孙哉于是祠成而伯俭卒其子若环益修葺之至其孙缙又述其祖父之意请寛记其事寛少读公奏疏已得公之爲人而敬慕之后获与缙同年既以识其子孙爲幸又以无文之言记公之祠不尤幸乎祠凢三楹中奉公遗像而其子江东运判澥其孙户部尚书槻少师兵部尚书椥以及运判之子杙并从祀于旁其诸显者尚多以世数疏逺不预也杙尝仕于朝忤史丞相弥逺出主管华州云台观终德庆守绰有祖风于缙为九世祖缙以名进士拜行人奉使所至以清介称亦不失其家法者因并书之以见胡氏之盛云
休宁县兖山二堨记
休宁爲县多山山中多田田之势既因山以高而雨水不常得也故民每有旱暵之忧幸而两崖之间有渠焉其水可以溉田然源上而流下不啻若高屋之建瓴其势特泻而去也乃有障之之法而堨以筑堨即堰也县人之语然尔此法既善而其利且多及夫春夏之月上源湓溢下流湍悍所谓堨者或薄与狭且冲激以坏则屡有筑之之劳而人亦困葢县之东南曰兖山有水自遂安白霁岭而来歴百余里入淅河而去至此其流甚下其水甚急而其渠甚阔堨之筑始难为功故有齐程二堨成而坏者不知其几矣里人汪志德世宁读书好义而多才识尝以改筑堨事言于县县令信之委爲堨长乃率其众籍于官计田亩出财力先事齐堨堨成长四十丈广二丈用工八百起于正统戊辰毕于是歳之冬既乃及程堨至此则其流益下其水益急其渠益阔而功尤难始伐石筑之又以其家田多比近诸凡所费不敢及其里人也堨成长五十丈广三丈用工二千起于天顺壬午之秋毕于甲申之冬二堨凢溉田五十顷其渠长及四里补缺塞漏不遗余力于是水道既修天时无患田率有秋而其直倍常里人德之世宁以程堨坚而可乆独谓齐堨乆亦坏也乃复什其人歳出财力修之徐图易以石焉因其弟新昌令世行至京师请记其事以示诸后人俾勿坏嗟夫人岂必仕而后能成事哉亦随其身之所处而施其力之可行者耳处天下有天下之事处一国有一国之事以至于处一乡一里有一乡一里之事使处天下与国而事无所建不若处乡里而能建事者如世宁新安一隐士耳其水利所及下焉饱其家族中焉惠其乡里上焉给其国用使其出而用世则郑国白公王延世之所行可推而行之天下与国也吾故与其人而记之
觏泉亭记
自国家迁都于燕太仓益实长府益充皆以漕运而致其食货之入孰非舟楫之所载乎由京师而南舳舻相衔维缆相结凢数千里不絶其舟楫之来孰非河渠之所浮乎地势隆污望若堦级置牐蓄水泄复盈焉其河渠之通孰非源泉之所济乎泉多见于齐鲁之地其发甚微其流甚迂微则易堙迂则易竭夫使其滔滔汨汨出而无穷者又孰非人力所以濬而导之乎工部所掌水利其一朝廷特设主事一人分治之三歳始代去成化十六年予同年洛阳乔君廷仪奉命以往当歳之春泉脉初动廷仪輙率官吏召卒徒出而从事畚锸所施濬导如法勤敏之称彻于中朝顾所至露坐无以为风日之庇乃使人伐山木次第筑亭泉上曰吾将于是督役而觏夫泉之行也因以觏泉名之书来求文以记其成惟古人之乐多托于山水之间畧举泉言之若柳子之于愚泉欧阳公之于酿泉可以槩见独惜其人皆放斥于外而不得尽其用于时徒啜其清漱其甘以为自娱之资而已今廷仪则以泉为职者也方其从事于斯歴旷野入重山险逺幽邃皆有足迹可谓天下之至劳而何有于乐虽然及功之将毕视其湓然而出沛然而行济乎河渠而浮乎舟楫载乎食货以给乎国用当是时有志于世务者亦可谓天下之至乐而遂忘其劳矣故泉一也渟滀而无爲觏之者乐其适乎已发泄而有用觏之者乐其利乎世适乎己者小利乎世者大然则泉也人也宁爲此乎爲彼乎初廷仪受代爲吾友徐君仲山其勤敏予尤知之仲山尝着泉志凢泉之形状与其出之正侧汇之深广流之向背具载于编予皆识之计散见于州邑间者百二十余而无关于漕渠者不预其用心可谓宻矣今廷仪且满任而闽黄君世用将往代之世用乆仕于外练达详愼天官卿特推择爲此举其职殆无难者书曰惟周公先愼厥始惟君陈克和厥中惟毕公克成厥终夫亭不足书而泉则重事也以三君之相继敢叙其功而望其成焉
博平县迁学记
博平爲县属东昌故有学有学则亦已矣何以迁爲葢置器者必得其所然后器不坏而人有用学器之大者也置非其所欲其不坏而有用得乎此博平之迁学固有不可已者而非后人之所好爲改更也初学建于县治之东歳乆而废国初文治肇修有诏天下复废学而博平始克重建然其地旧爲污池实土以筑仅克成功终其卑湿未几而坏坏輙修之而卒坏焉者重以夏秋雨潦不胜浸淫之爲患也比歳斋庐门庑壊且不存其存者殿堂数楹岿然頽垣中亦欹倾将压甚非朝廷所以建学之制成化十八年长洲文君林来爲县始入学顾而叹曰学之敝其甚矣进诸生问之得其故则问常所游于学者其数有几曰余百人学重建以来出而取科第者其数有几曰仅六人且曰兹事寥寥六十年无继之者矣君复叹曰学之敝若是师于何而教弟子于何而学固宜人材之不振也其必有以改更之乃行视地得布政分司于城之东北其地势高燥而可居其屋宇麤畧而可因则具其事移于廵按御史于司于府报皆曰宜明年功兴而君则不忍以财力困其民也顾得钱之没入于官者若干缗谷之劝分在官者若干石而委主簿雷义发而爲用凢学之故材复撤而改之民故无所困而功卒完六月堂成七月斋庐成已而庙成至于师生私居之室亦以次成矣于是游于斯者讲授有所祀飨有地欣欣然皆有及时进修之意是歳秋举于乡者遂得一人父老惊叹以爲吾贤令之所致也他日师生走书亰师特求予文记其所以迁学者惟古人有所营建其大者如卫文公之于楚邱召穆公之于谢邑莫不相度其地之宜见于诗者可考也若夫宫室之美则尤详于斯干之篇而况天子之有辟廱诸侯之有泮宫皆行礼之地不得其宜与美何于乐思乐之云之有夫廱与泮其制皆取于水未闻置于水者也而博平爲学若此始谋者亦既不谨后之人又特补漏支倾因循苟且而爲居逸遗劳之计且其人率皆乆任可以有爲而不爲何其怠也今夫文君由甲科而出补任于兹未及改歳而召命且下其事未暇以爲而复爲之又何其勤也君亷敏多惠政数奏疏于朝乞蠲除民间所尤疾苦者非特迁学一事可书也而迁学又事之可乆政之至重者故特书之亦俾后之游于斯者以无忘君之功云尔
武学设庙像记
京师有武学所以教诸卫武臣之子孙将世其官者其始建于正统癸亥制尚弗称后朝廷以城东旧第赐故太平侯张公已而公辞焉有诏改爲学而以国子监丞阎禹锡掌学事学既宏丽师生安焉顾学无庙其制弗备成化己丑禹锡爲奏请乃得建庙葢特改明伦堂爲大成殿而以其后室爲堂今太师兼太子太师英国张公尝与诸同列入学校艺旦则谒庙叹曰圣世承平文教旁达虽州邑必有学学必有庙庙必有圣贤像繄此独用木主于庙制亦弗僃闻故陆侍郎家有孔子并四配像盍往请之于是侍郎之子郎中华等相与喜而言曰先人爲此岂欲私于家者诚得僃庙制有补于学官甚幸吾何敢爱一时好义者更出赀以相木石之费师生益喜以学事督于兵部也白之若尚书涞水张公而下皆欣然曰宜以乙巳二月之吉舆置殿中而奉安之祭告如礼教授朱暕以尝任其事也谒予请记予诺之而未暇以爲既乆今尚书华容刘公兵务之余益重学事以英公之意美而不可负也复请于予夫聚数百人于学训之以师儒督之以文武大臣其业进士以明乎孔子之所删述者什一二耳其余所诵而习之者非兵书乎所试而防之者非方畧乎所操而为业者非驰射之间乎较其勤惰第其工拙月有课歳有赏国家安不忘危作兴材艺以爲缓急之用者至矣然卫灵公问陈于孔子以未学军旅爲对其肯爲之师以飨其祀乎或者不能无疑于此噫孔子大圣也岂以军旅而不知者盍不观于夹谷之防其言曰有文事者必有武僃有武事者必有文僃因请具左右司马以从及齐使莱人以兵刼定公折之以言谕之以理齐卒以汶阳之田归之所谓不战而屈人之兵者也军旅之事莫大于此则知孔子所以不对者以灵公失道而复以此问爲不当耳故曰孔子焉不学而亦何常师之有惟其无常师此所以爲文武之师而通天下宜祀之也与虽然庙之有主古之制也易主爲象后世之制也不从乎古而从后世岂不以升降于斯俯仰于斯者释弓矢而执笾豆离士卒而亲工祝覩道德之容洋洋乎其盛足以作其礼义之勇消其悍戾之气而君子犹有取乎故爲书之
听乌轩记
距吴城东三里葑谿之上有封若堂焉者故长洲朱处士叔明之墓也墓之侧有屋若丹焉者处士之子颢庐于其墓者也处士既没颢居防尽礼乡人以爲孝且葬日哭于墓墓有木百株乌数十旦暮鸣其上不去颢听之哭益哀或者因题其屋曰听乌轩云吴寛曰父子之恩人与鸟同也父子之性人之所通鸟之所塞也而世言乌生子輙反哺则鸟之通于父子之性者乌而已然而乌有口必鸣者也初何与于人人有耳必听者也亦何止于乌其鸣也若独爲人而鸣其听也若独爲乌而听者葢亦有所相感焉耳夫惟有所相感者故鸣者不鸣之以口而鸣之以意听者不听之以耳而听之以心听之以心则凢鸣乎其前者皆足以动乎其中况乌固鸟之孝者哉是故旦而鸣焉吾听之戚然而不宁感吾省于亲之时也暮而鸣焉吾听之惨然而不乐感吾定于亲之时也其鸣益悲其哀益切则是其哑哑者足以致吾之皇皇其擭擭者足以益吾之望望鸣之者弗止哀之者弗辍孰谓乌不爲人而鸣人不爲乌而听也哉作听乌轩记
金乡县学修建记
孔子生于鲁仕于鲁而设教于鲁故一时弟子所从游者虽至自四方而鲁人爲多夫德行言语政事文学四者人才之难得者也其人则具于孔氏而司马迁叙其徒亦谓身通六艺者七十余人皆异能之士何其盛哉故曰鲁无君子者斯焉取斯所谓君子者其出于七十余人之俦乎当是时人各以其所得转相传授虽去之百年莫非其徒孟子所谓予未得爲孔子徒也予私淑诸人也自孟子来又二千年所在学者纡侈袂曵方履訚訚秩秩视唐尤盛至考其所自来必自鲁孔子而况爲鲁之人耶然学者之事甚博非索居孤陋而能通者必由讲而明由教而入此学校所由设而爲亲师取友之地舍是虽鲁人亦难爲贤也今之兖州府故鲁地府之西南百八十里有县曰金乡故有学旁岱岳祠金大定间始迁于县治之东既坏国朝洪武元年重建复坏而修则正綂十一年也比歳水溢爲患而学益坏诸生莫安其居业废不讲学官至僦居于外而教亦弛盛君德汝人也以进士来知县事敏而有爲谓兴学养士尤不可缓则白其事于府从之初市材营作以居学官属时小康乃益计度材用爲陶匠之需以成化十六年四月三日兴功因在官者役之更择良吏董其役而躬爲之指授以建以修物不费而民不劳明年二月十有一日而功迄完凢堂堭斋舍殿庑门墙以及仓库庖厨其制一新至所谓坟书台讲文亭射圃之类废辄修举不遗余力葢自有学以来莫有盛于斯者于是教论古吴金君铣具书其事抵予求记夫鲁之学见于诗人之所咏歌如泮水之篇是已金乡去此不逺而今之县令有民人社稷之寄与古诸侯畧等诗曰穆穆鲁侯敬明其德盛君其有之又曰济济多士克广德心士之游于斯者其尚无负贤令之意而不失爲鲁之人哉
无锡钱氏改建祠堂记
礼之祭其先也自天子至于士皆有庙庻人特祭于寝天子尊矣后世贵而显如古诸侯大夫之官亦可以爲庙若夫士于制既不得爲而寝者亦生人之常居非所以专意于先世之地此朱子祠堂之名所由立其制所由定而爲天下之通礼也按其书曰君子将营宫室先立祠堂于正寝之东爲四龛以奉先世神主夫正寝之东阳位也葢法古左祖之义曰先立见治家者急于事先而追远报本之道所当举也则祠堂之制人可以得爲而又不可不爲如此然而流俗日卑徇末而贵近高其宫大其室以爲宾客之乐妻妾之奉子孙之计者皆是语及先世则漠乎不以爲意往往即私居之偏庋置神主其茍简至是虽诸侯大夫或然况乎爲士若庻人者哉钱氏在江南爲名族其世代迁徙考于前人之述作可见葢自吴越忠懿王俶纳国于宋至于今余五百年子孙业儒而爲士务农而爲庻如无锡甎桥之族尤盛者若将仕府君惟常既用朱子之说以祀其先至如晨必谒出入必告正至朔望必参时节必荐新且惟其说是遵若忌日不饮酒食肉哀慕终日又其孝也府君既没其子孟濬奉承先志惟谨乃天顺壬午之秋家被火厄祠堂燬焉孟濬以爲惧既重建如制顾其地隘不可拓而族人日益众堂成殆无所容乃即其地改建重屋奉安神主于上其下因爲藏器物若遗书衣物之库而孟濬以爲非制其心不安也他日述其事谂于予遂请爲之记夫礼固有变者麻冕礼也纯俭而孔子从之杜氏之葬在西阶下至欲合葬也季武子许之钱氏之爲此举其亦礼之变者与葢爽垲而不汚深广而有容周旋于斯着存于斯洞洞属属如将见之与世之苟简者异甚虽以爲祠也亦宜乃书以复孟濬其尙安焉孟濬之先曰元永嘉书院山长彦春生文林处士伯刚伯刚生梅堂处士公达公达生惟常此其四世所得祠者惟常有弟二人曰惟孝惟义父没而异居诸子曰孟津孟溥軰又各爲小宗之祠云
三辰堂记
维皇明以经术取士士之明于经者或专于一邑若莆田之书常熟之诗安福之春秋余姚之礼记皆著称天下者易则吾苏而已苏之易始于顾顺中先生一时游其门者出则取科第以其经转相传授歳久师弟子益众延及他郡莫非出顾氏人方先生爲汉杨何云先生讳巽顺中其字尝登永乐甲辰进士第后十二年爲正綂丙辰而其子今贑州守字德明者继之又三十六年爲成化壬辰而其孙今工部郎中余庆字崇善者复继之三世荣显歳适皆在辰人以爲异贑州公乃以三辰名其堂而工部以予有乡党之好且同年也请爲之记予因叹曰顾氏则异矣而其盛岂独葢于苏人哉粤自国初诏行科举每三歳一行其后或不行迨永乐甲申至于今日行之皆如制殆三十科于此可谓久且数矣然方州所擢其少者科止一二人若陋邦僻邑至未尝有荐于乡之士文教之行经术之明其难也如此而顾氏上下五十年前后三世皆有其人此其盛岂独葢于苏人哉夫今固有兄弟同升者然其盛止于一时不若父子相继之远况又继之以孙者乎岂有不偶然者乎盖事之来也有自德之发也有时先生之学固良然闻其先有隐德始于其身发之而又不及授政以没后仅以贑州公尝任御史获赠如其官宜其复发之后人也惟公昔有声宪台及出守大郡惠政在人今工部以明敏勤愼爲朝廷任用方奉诏行水淮济间且有利益于国后世之登第者不必以辰而异也将有蒙其泽继之而益盛者乎
承天寺重建大雄殿记
萧梁氏好佛其下化之一时佛寺江左爲盛然尤莫盛于吴中若承天又吴中之特盛者相传寺爲卫尉卿陆僧瓒宅而舍以建者自梁以后废輙兴之至元至正间主僧南楚极力改作而其制之壮伟精巧絶矣金华黄文献公实爲记其事入国朝殆歴八十年当正綂癸亥之十月寺一夕大火荡然无存又明年适朝廷颁大藏经至僧纲司都纲永端时兼住持特建堂九间以尊奉之其后僧徒相视莫敢复措手者盖三十年于此今住持道泽谓寺不可终废也然功宜自大雄殿始乃谋建之盖承天固郡人之所瞻仰者也于时闻有是举争出钱粟来助其徒戒昌更刺指血书灋华经誓成其事而助者益众矣竟以成化甲午七月丙辰起功凢六年而功始完高广深濶一如旧制凢所像设亦无不僃于是泽公领郡荐来受都纲之命乞予书之其言曰寺之功甚钜此未及其半吾当次第成之而未可必也幸先畀之文以记嗟夫大雄之建非以奉佛也乎佛之道吾不能知然尝观于其书务爲宏博广大之说故学其道者每务爲宏博广大之事亦惟好于上者极其防持而不拘以法禁化于下者致其崇奉而不惜乎财力此其事之所以成也今夫官府学校所以出政令而资风化是固有益于上下者或病其敝且陋而有所爲焉费于公而罪戾至劳乎民而怨谤生继之者视以爲戒故有终其任不易一木增一瓦者此其事之所以废也则泽公之爲此举固其才之长力之专以出乎其徒亦惟其爲彼而不爲此此其费若劳虽不可以数计卒能随其用使致其才力以成乎所谓宏博广大者而还郡中之旧观也予故记之以示其后之人
得月亭记
吴县西五十里有巨浸禹贡所谓震泽是也周职方又曰具区今吴人皆舍之不称称必曰太湖尝观昌黎韩子有避风太湖七日鹿角之语则指楚之洞庭而言今湖中多山其最大者亦以洞庭号之又山上有地曰角头土人谓汉角里先生尝居此其说固无据岂吴楚二水其大相敌故其名相仿耶且山有洞因名不知湖何以名郭景纯谓巴陵有地道濳通此山然则楚以名水吴以名山盖以此与予生未尝游楚徒得其伟观于传记诗歌之内而吴固吾乡也往尝过友人王翰林济之水行出胥口适烟雨满湖初焉山兀兀压水靣已而云气弥漫忽失所在扁舟茫茫莫知所之予心甚恐然其景则竒而可玩矣窃意使当良夜月出其间雁鹜惊飞鱼龙戯游清风来而白露下金波然一望万顷其竒当如何而恨未之値也洞庭之东有山对峙其势若分其脉则属而竞秀于空明之际若不相让济之之先托以隐居者累世矣其大父惟道府君尝即所居韩港南尤胜处作亭曰得月府君既下世其父光化令解组而归受封就养歳修葺之与宗族宾客登览以乐济之因属予记夫月天下所共有也而必于此曰得者盖以惟此可以尽月之竒他虽有之不足爲得耳然其竒惟居于此者知之游于此者知之他人不知也光化父子固所知者虽欲告予亦不能也而予又安能言之
家蔵集巻三十四
钦定四库全书
家藏集巻三十五
明 吴寛 撰
记十一首
涂岭南窝记
莆阳之野有凤山山之北里许爲象峯峯之东又里许爲寳涧涧之南二百步则爲涂岭皆胜处也监察御史林君贵实既即象峯葬其先进士府君凤山葬其先太孺人则又迁其先大父兵部府君改葬于寳涧乃曰吾于先世之藏亦既尽心矣惟吾奉遗体将六十年于此不豫治所以藏焉之地其何以爲子孙耶于是又即涂岭而经营之既成坡垅聨属于前水泉潆洄于外其左则峯峦北峙而昻然以高其右则岭岫南趋而偃然以下以其拱防之周宻也因名曰涂岭南窝而属予记之盖既久始克以复君初以名进士拜御史之职自以遭遇清时感激奋发凢事可言不知则已盖尝上疏论大臣在景泰时事上命鞠于朝堂其罪叵测己而大臣且爲救解言林某所以不可罪者上亦察其意在朝廷无他图也遂释之当是时天子仁明大臣忠厚君刚直一举而三得之中外相传以爲盛事君既出提畿内学校建白益不已自度与时不合则移疾还家逾十年吏部复彊起之至则都台遂以两浙盐灋奏公往理出国门未远复即条数事驰奏人益爲公危之不自防也盖公至是刚直之气虽凛然如故然心益劳貌益衰居数月实以病求去而不可留矣或谓君以孤童自树立不思保其身以延其世徒以有言责乃累累献纳以蹈危险之地向非上保全之则无此身已久是固意在朝廷矣奈家门何及此顾区区爲涂岭之藏窃疑其所以爲孝也孔子曰志士仁人无求生以害仁有杀身以成仁盖人未有不死者死固爲得其死况公固有言责而非犯出位之讥者乎故得其死虽其身委之沟壑君子且荣之岂徒荣其人且荣其父祖以爲有子也有孙也孝固莫大于此然此岂爲人臣爲人子孙者之所愿哉今公既幸其身之能保乃爲此南窝者百歳之后敛手足形体附先人之侧又合夫古人全而归之之道其所愿无不得矣吾是以记之而不终辞南窝之前有田若干亩歳所入可充祭祀其外杂植名果若干株嘉木又若干株其实可食而材可用又公所以遗子孙者因并载之以传示于后世云
承庆堂记
无锡有大族曰邹氏邹氏有良士曰佑之佑之之先在宋忠公以直諌闻天下其兄子朴则佑之所从出也自是数世居田间皆有厚德至佑之而家益大佑之念其来之有自也即所居之堂名曰承庆而谒予以记请既久始克爲之夫所谓家国天下其势相去大小远甚至论其所立则无不同者故周秦有国皆数传而有天下及其后或三十世而止或一二世而止则固系其仁厚彊暴之不同耳今夫民庻之处乡曲武断豪夺以立其家者倏起而忽灭己不足论若夫其家之硕大蕃昌显荣久远魁然爲郡邑之望者岂无自而致尝考其先鲜有不以仁厚立家者夫以仁厚立家初非欲爲子孙地然天道自不容释之观于邹氏是已佑之以是名堂其知所自者哉然吾闻佑之已承前人之庆方且不自安享复欲遗其庆于后人故其壮时济贫拯困己汲汲如不及及年且老深居一室足迹不至城府悉以田业委其子俾勿替其所以爲仁厚之事则邹氏之庆殆无终穷者是故农夫之治田也劳于耕耨至获而食则安且乐矣然食焉而不知储其谷种以爲来年耕耨之计则食未有能继者佑之善治田其必知此聊以是譬之
荣感堂记
今世以进士爲荣荣之者何葢进士天子之所亲策问而擢之者也及授之官秩劳绩已着则又进之阶颁之纶昔以褒嘉之而于其上有父母又必有恩典及之人尤以爲荣虽然其人幸而父母存焉所以荣之者固可喜也不幸而父母亡焉则所以荣之者适可悲耳中顺大夫知金华府盱眙陈公德修作堂于其邑之私第题曰荣感意葢在此公尝以书来曰某生数歳而先母见背赖先君之教遂领乡荐登甲科时先君亦弃诸孤不及见矣既而某擢文选主事久之调南京刑部寻陞员外郎每三歳考最辄防恩赠先君如某官先母由安人至宜人一皆如制及某再陞郎中调武选遂出守名郡得厚禄而吾父母去世久诚有如先正范魏公之叹者此吾堂之所以名也愿有以记之予视其言戚然夫父母之恩人皆知之然未有如蓼莪之诗言之详且切者盖孝子不得终养故其情至此顾其人岂必有名位然后有所感伤哉而公所以卒感焉者夫亦因得于其外而益动于其中至其哀思无所发泄而姑以名其堂也与葢予尝读欧阳文忠公什邡陈氏荣乡亭记窃叹其文则美矣然陈氏徒以预进士之选遂筑亭以爲其乡之荣而夸之其意则陋也今公以名进士内居郎署而爲六卿之属外守疆土而受千里之寄其荣加于什邡之人数倍不以爲夸而反以爲恨于是贤于人远矣公爲政清简静重多及民之惠有子曰大章益好文继取甲科乡人相传以爲盛事而公终不以爲夸也
鲁两先生祠记
鲁两先生者爲宋泰山先生孙公明复徂徕先生石公守道也祠始建于今泰安州治之西而邻于岳庙金源时遂为庙并元改建于岳麓已而复爲浮屠氏据入国朝乃附祠于州学而规制狭隘祀礼简率无以慰鲁人之思至是州守前进士德清胡君瑄白于廵抚山东左副都御史无锡盛公公谓其事系于风化甚重慨然奏请于朝事下礼部议从之仍俾有司每歳春仲祀以羊一豕一秩爲常典于是胡君复请于藩臬诸公择地得于州治之东南以成化二十二年八月建祠焉工未毕盛公以请老去而眉山吴公来代益重其事趣成之既成胡君乃以书来请记于石大贤君子所以能使人久而尊崇者非区区末学所知顾请之之意坚不可已也惟两先生生宋盛时泰山来自平阳而寓于鲁其学长于春秋着尊王发微简易公平多得经之本义一时名公贤士高其学行至妻以女或就见之后范魏公富郑公交荐其贤始授官官止殿中丞徂徕则生于鲁当孙公退居泰山之时实执弟子礼事之其爲人好善嫉恶尝着怪说中国论及唐鉴以爲世戒而庆厯圣德诗尤爲人所传播常以经术教授于乡在太学益以师道自居太学自此而兴初举进士甲科官止太子中允葢两先生平生见于欧阳文忠公墓志而国史取以爲传者其大畧如此按其言论其世信其爲大贤君子卓然出乎流俗而表然爲一方之望者也故在当时并爲人所尊仰至即其所居山称之以配其德可谓至矣然泰山虽尝被荐而人亦嫉之不得尽其用若徂徕之刚直既没而祸患作几不能保其遗骸而庇其妻子小人之不相容亦势之所必至者今去之六百年虽天下皆知有两先生而鲁爲所寓所产之乡道德之风蔼然犹存宜人尤尊仰之祠象焕然而不至于卒废人心之公不能自己如此又欧阳公所谓发先生之光者今则愈久而愈光矣两先生葬处守臣又推朝廷尊崇之意既加封防惟谨且二氏幸皆有后而石差繁复选其人入学充弟子员鲁人之思庻几慰之因并载其事刻之祠下云
华氏粹墨轩记
无锡华氏有传芳集予尝阅之叹曰沨沨乎何一家文词之盛如此然必有可以纪述者否则士大夫不暇于此矣盖于贞节堂知华氏之有妇于春草轩知华氏之有子有妇而贞有子而孝人道之大端尽矣于此而无纪述于文词乎何贵贞妇爲元功德使司都事子举之妻陈氏孝子爲陈氏之孤防武而当时爲之纪述者则礼部尚书干公文传翰林学士黄公溍参知政事危公素翰林承防张公翥太常博士胡公助江淛儒学提举杨公维祯其尤著者也防武四传爲思济益念先德思所以表扬之而当时爲之纪述者则礼部尚书王公英大理少卿沈公粲太常少卿郑公雍言国子祭酒陈公询武功伯徐公有贞其尤著者也歴歳既久遗墨宛然实与华氏并传于大江之南思济之子守方既尽取他作并刻之以成所谓传芳集矣顾其间贞节春草尝失之他氏而复焉者于是守芳之孙璧字允章者爲之惧特作屋贮之而题曰粹墨轩使来求予记其事葢予亦见人家之藏墨妙者矣客至每出而夸之以爲竒玩然于其家世漠乎不相渉也有如华氏今日之所藏者乎借有之或其事不足重亦惟为人一赏之资而已有如华氏先世之可传者乎则凢登是堂发其遗墨而览之者不惟见允章之贤而贞妇孝子之爲人亦若见之将必正襟肃容罔敢防易有不泚然其颡惕然其心而感发者乎吾是以书之
东村记
吴江莫氏尝显于宋入国朝有讳礼者事太祖高皇帝爲户部侍郎当洪武之末不幸坐累没于京师举族谪戍边徼第宅荡然过者伤之及庚辰改元诏下其兄子辕始自戍所释归渐理旧业世既承平辕子震字廷威者更奋于学遂登进士第再入仕籍竟以清介寡合渉歴郡县归老于家子旦能读其书继举于乡而莫氏之名复振旦字景周好古有文追念先世不忘于怀盖侍郎公尝即所居绮川之后筑室艺圃号曰东村同时詹中书孟举寔爲题扁景周自新昌训导秩满而归叹曰东村先侍郎所治也歳久芜废予当葺之乃悉以其尊人所置田庐让其弟昊将于此终身焉他日谒选吏部过予叙故旧已乃以记请予既许诺而其子壻赵员外栗夫始来促之于是吴中盛族称于国初者零落已尽岂意百余年后再见其子孙如莫氏者乎然子孙能复富贵皆不足道惟有礼义乃可贵耳而景周于此寔有之夫绮川爲山水之防其胜处过于东村者无限必于此而葺焉非知有其祖者乎且兄弟之间均分其产犹相争讼者比比能悉让之而使父母之心安焉非知有其弟者乎知祖者孝知弟者友孝友具而人道已得他尚何爲哉景周自爲东村记其意已备其将赴南京国学之擢也念无以赠者乃终书此东村去吾家二十里而近宋范文穆公石湖故居正相望湖上多名山予将卜居与景周爲东西邻异时扁舟及门当取文穆田园襍兴诗细和之以爲东村故事
砺庵记
世之夸者待其身甚美自以爲人不可及卒之终身无一德名世以及乎人者惟贤者不然往往以朴陋顽劣自处葢非甘爲庸人之伍其心诚不满假惟见人之美已之恶欿然如无能之人此德所以日进而人所以贤也与砺爲悍石则眞檏陋顽劣之物昔之好石者不以爲贵君子独取之以自况焉毛君贞甫自爲诸生已有贤名及登甲科表然进士之列人尤材之顾其意未尝一日足也乃以砺名其庵居而以爲号及是拜给事中将之南京来请予记夫石以坚爲材彼之竒巧秀润者非不可爱然多不适于用砺固悍石其质虽麤而性则坚惟其麤且坚也物之欲成器者反以资之诗所谓他山之石可以攻玉是也玉物之至美者犹资于砺非砺则不能以成器砺之爲用亦切矣是可与他物之不材者并论耶然则贞甫之去而入官也岂惟使朋友寮寀资其德而已朝廷以留务见属其责任不小将上有益于君下有利于世又如书所谓若金用汝作砺者乎盖以砺自处贞甫不以材美爲夸若可缺者孰知人方以材美资之有不可缺者乎吾于贞甫斯文之契至厚者敢以是告之
华守方义事记
国家财赋倚江南而给郡县有官都保有长皆特设以治其事连数郡有廵抚大臣其职虽无所不治其实以治财赋爲急也盖其事甚重如此江南田赋在高等农既受困至输于公者视常额大率又出什四五以备蓄积之损转运之费用是民困益甚禾始登里胥征敛日走于门所收仅输于公即不幸有水旱风霜之变则家无宿储惟屋庐子女之鬻以偿夫水旱风霜一歳之灾也其赋或可以例免如濒湖之田日沦于水田亡而赋独存又谁爲之免者故民指爲子孙无穷之害曰吾宁遇灾也盖其害自苏松湖州皆然若常之无锡地势较三郡爲高然其东距邑六十里曰延祥乡有鹅湖焉周可三十里湖之北有荡田三其曰清荡故尝筑塘捍水自永乐乙酉大雨塘坏而湖决田之爲巨浸者凢五百亩有竒顾皆国初没入于官者其赋视他爲重民破产偿不足则均于里之人久之亦不能偿也乡有华氏曰守方甫敦朴谨厚人也数爲代偿尝自计曰此灋其可久乎昔者周文襄公行县至固忧及乎此具疏言于朝始许民垦草田以收其入时民力已疲且以乏食而止吾今使垦之于是视上福梅李怀仁三乡得地如清荡之数乃发粟二千斛使民从事民曰此举利我也争欣然而趋已而其地皆成良田而赋自此足向之所谓害者始息嗟夫守方眞善爲义者哉夫馁者人持斗粟与之未必不喜然仅给数日之食而已及粟尽而复与之而复尽复能与之乎故其爲惠也有时而穷是以孟子谓郑子产以乗舆济人惠而不知爲政而谓徒杠舆梁成者民未病渉也守方惟知此意故能爲此举惜其老于田间隐而不仕其泽止及于一乡之人是可叹也夫予不识守方独数闻锡人谈其义事而其义之大者莫甚于此因记之以遗其诸子炯燧焲俾视之庻几兄弟间以义相劝传之子孙以爲家灋云
贵溪县重建儒学记
贵溪爲广信属县象山竒伟芗水深长相与映帯乎逺近者可望而可游也故其人亦多秀雅而有用于世然人才之生非必皆学于家必有聚而教之之地则自宋庆厯以来而学已建元季毁于兵当国初肇兴文治始复其旧歴三十余年爲永乐丙申以圯于大水乃自县治之东而西徙之有病其陿隘者仍徙于故址终焉逼瞰江流每春水暴涨啮其隄而垣墉辄坏修补之力视旧益多而人复以爲病故都察院右佥都御史高公邑人也方致仕家居谓学可拓而新之不宜以改作自诿以右布政使三山陈公行县且至托教谕陈玉振等白其事陈公固有意于斯文者即命署县事推官蔡君逺经度之顾财物无所出爰召境内富民谕以意指众亦好义各出所有来助乃使训术李祥軰恊力董其事然料材用仅足以完一堂而已乃成化十八年之冬始作堂五间于旧庙之右爲师生讲业之所当是时梁木方架而东阳卢君适奉命来知县事至日君谒庙已延见师生争以建学故告君曰功其成于我乎视其址诚陿隘而旁有故驿舍地惜卑甚欲取客土增筑广之其役甚重曰吾始至猝劳吾民乎于是民方以讼求直者哄然于庭乃悉使先就役而以情词重轻爲差凢筑之深广各十二丈高八尺许既平且坚数月而就至是木石之材工匠之力皆以规画而僃越明年秋斋庐舍馆门庭廨宇以次作之而学成又明年春复作礼殿两庑而庙成爽垲宏丽焕然爲江右学宫之首葢其材良其力勤故其功大而美然君之谋虑亦精而尽矣昔时庙学庳陋凢所谓象山芗水之胜爲民居障蔽不得效其竒伟深长之观及是眞如踊跃奋迅而出则凢游于是者又皆安而乐焉君既规画有方以其余力复伐巨石即学宫之前筑堤捍水曰毋使圯而坏如昔时也功毕之又明年师生以高公之经始卢君之成终非特使吾軰安居而美观者其功不可忘而其意亦可会也使人走京师求记于予夫高公之清德雅操邑人皆知之不俟予言予独恨于公不之识耳如卢君则尝识之于塲屋而道谊之契已久今其令于兹且数年德政之声蔼然流播朝廷行将召而用之不久于外然念君一旦去任民虽思之恐久而莫能考也遂因建学之举书而俾刻之君名格字正夫出东阳宦族以名进士授今官云
许州儒学修建记
许在河南距河甚逺垫溺之患之所不及地宜稻多木实旧有潩水西湖之胜其余波滙城四周犹多鱼鼈莲芡之利自昔人才之生既盛而爲牧守者率多名臣故许天下称大州焉成化癸卯以来陜洛大侵延及数郡许之人懔懔然甚危适无锡邵君国贤以名进士来知州事极力抚之而济以同知州事长洲施君焕伯之贤民始有生意而州竟无事犹昔日之许也逾年田既屡熟农商交庆于是子弟之请入学者益众邵君谓学可以兴矣且谓诸生朝揖于堂受业而退必有肄习之舍盖终日之所居而不可离者也顾其舍在堂之左爲东西相向规制狭隘人迹冗杂且歳久頽圮殆不可居乃谓功宜自此始视其旁近民居多隙地购而拓之凢建屋八联联爲四间步道相通户皆南向既而门堂斋庐以及庙庑渐次修饬复得故材建尊经阁自是其学完美钜丽始与州称盖邵君规画之谋而亦施君济而成之学正某等以二君兴学之功当记也使来请文夫士不求安居此其自处然尔非人所以处乎士也曾子曰笾豆之事则有司存笾豆礼器之小者犹存乎有司况学校乎今夫许之爲州既大其簿书寔烦其赋役狱讼寔重他人方汲汲爲务而何暇以学校爲意然二君必此之急数年来凢所谓簿书亦无不清赋役狱讼亦无不平岂其才固自优裕耶葢吾闻二君属时平康公暇辄以文事相娱诸生旦暮从而讲业蔼然风教之行儒者爲政异于流俗乃如此顾其意望于诸生者未巳也盖又以士读书止于科第之计故其学多拘滞不通乃复置羣经诸史若干巻以资观览必欲造就人才如昔之盛且于乡鎭并建社学礼聘师儒而劝谕其民遣子弟之俊秀者肄习其中遇州学生徒之缺选以充之其于牧守之道可谓至矣因并载之俾许之人久而有所考焉功兴于成化丙午某月毕于治己酉某月明年九月上日记
主一斋记
昔者程子之释敬曰主一又从而释一曰无适其义已尽至朱子则合而释之曰主一无适之谓敬其铭敬斋所谓勿贰以二勿参以三则主一之说也所谓不东以西不南以北则无适之说也敬之爲义至是益明然无适即主一之谓非主一之外又别有所谓无适犹之诚曰真实无妄云尔世之学者莫不知敬而不知所以爲敬得程朱之言而从事焉则知所依据而无所瞀惑岂非持敬者之要哉盖人处其身于万事万物之中胶胶扰扰酬应不暇使吾之心所守不专鲜不爲事物之所摇夺而归于利欲之途者况仕而有民社之寄居高以治人处繁以制政或所守之不专其能得行简临民之道而免涖事惟烦之病乎河南左布政使海虞徐公以主一名斋而因以爲号请予记之公清谨刚正伟然今之贤臣也以一身当方岳重任爲天子宣化于外人但见其数千里之内民事辑而不知公之所守者专也故易坤之六二曰敬以直内义以方外所以以敬义并言者葢义以爲用必敬以爲体非敬则义有不能行者矣孔子曰执事敬至他日既曰修已以敬又曰修己以安人又曰修己以安百姓言安人安百姓之道皆不出乎敬也敬之功用如此而主一者敬之义也儒先非有所自得不能爲此言则公非有所自得其能爲此名乎予固无所得者于其义岂复有所发明姑爲公记之虽然居无越思事靡他及涵泳于中匪徐匪亟南轩张氏之箴僃矣奚俟予言
家蔵集巻三十五
钦定四库全书
家藏集巻三十六
明 吴寛 撰
记十一首
阳山白龙神庙重修记
阳山在吴城西北三十里而近视他山特高且大葢吴之鎭也相传昔有白龙产其下其说载于郡志甚异其神秩于祀典庙而事之亦甚久矣夫山之高大者能出云雨必有神司之而龙之爲物用云雨以爲灵者也使依得其地则足以致其用昭其灵而山得龙以依其泽亦博其势亦尊而他山固不足以儗之矣陜右孟公以监察御史擢守苏州明年爲治庚戌入夏不雨公以农事爲忧曰国家粮饷多仰给是郡使禾槁不收非惟民无以爲食其何以免征敛之苦乎乃七月朔斋沐已率僚属行祷庙中未至而雨逺近沾足民皆欢然颂公公曰此神之赐也其何以爲报哉顾其庙倾圯弗修者六十年于此若旧有献殿特存其址而已乃具材用征工役择人董治未及数月而功告成适长洲丞鲁聪以公事上京师俾持书来请文爲记夫洪范庻征曰肃时雨若无所谓祷者春秋始书大雩公羊传曰大雩者旱祭也至汉世令郡国上雨泽旱则公卿官长以次行雩礼则有所谓祷矣世之长民者视民之说其身之修本也春秋之说其事之举末也不修其身而徒举其事虽祷于神神将不降其居不歆其祀尚何有雨之应哉故于庙之成因书公之所以感乎神者必有其道则后之祷于此者其亦知所谨哉
叶文庄公祠记
故吏部左侍郎諡文庄叶公事英宗爲兵科给事中当己巳之变京师戒严公忠愤激发数日奏疏七八上区处兵事悉中机宜自是有名于时后出参政山西遂擢都御史南北廵抚制御蛮夷功绩益着宪宗之世召爲礼部侍郎改吏部而终公苏之昆山人也既没几二十年慈溪杨君名父由进士来知县事廉愼有爲自以少知公名今获令兹土无以慰仰慕之意适今天子初即位用臣下言撤天下佛庐之私建者君承诏而喜曰吾志可成矣葢谓公之爲人天下皆知其贤况乡人哉没而祀于其乡此礼也顾佛庐有当撤者乃特毁弃其象以改公祠设位于中歳时率僚属师生拜而祀之他日托公之子壻兵部郎中虞君元凯来道其事而以记请夫世之仕者孰不急于政事有政事矣然无文学以资其识则所行者不免爲俗吏之事又孰不重乎文学有文学矣然无气节以立其德则所能者不免有文人之讥故三者每患人不能兼而公之政事载于国史者甚僃已不必论其书册满家笃学考古至忘寝食所著述专以欧阳子爲灋纯雅明白其词蔼然平生尤慕乡先哲范文正公身虽已贵萧然犹寒士也謟佞之徒有所倚而起者恶之不忍与接其所自处可谓重矣是以其名起于当时传于天下而士大夫置公于国朝名臣之列此岂无自而得者特公以中歳而没使天假之以年其见于世者当又不止于此呜呼惜哉寛初入翰林虽及接公而受其诲言然不久公已去世窃以爲恨而名父尝有斯文之契者况其爲此又当乎人心故虽无文犹彊书而复之祠成于治三年二月明年正月戊戌记
慈防堂记
吴中业医者百余家其间以良名者数人耳陈君公尚以小儿医预焉予尝以吴特一郡故陈氏得专其良使居京师未可知也于是公尚以医士征至则京师业医者数倍于吴中其间以良名者亦数倍而公尚复以小儿医预焉夫术业所聚多则难爲名非特医家爲然而医家之等第尤有甚焉者今公尚之医于一郡于京师无不以良名吾固知其术业矣国朝设太医院以处众医御药房则在禁宻中深宻之地每选医之尤良者处之公尚既在选中屡入用药辄奏其效初授御医寻擢院判今上即位以例仍初官然其名固不以官得者是以以病求治者自若也公尚之先曰良炳在元即以医仕其孙本道爲同县孟景旸赘壻景旸善小儿医而没于国初之灋既而本道亦卒有子彦斌受其医于母葢尝得文信公旧书慈防堂三大字揭于药室而金华王文忠公记之彦斌生仲和能世其业而庐山陈检讨先生复爲之记公尚则仲和之子也既世其业益盛而饬其堂益完于是感其医者多爲之诗公尚乃续旧所得杨文贞公而下数首请予序其前夫所谓慈防者前軰之言僃矣顾予何以加之葢人之生子爲之保防以免于水火此特慈于家慈之小者也亦父母之道当然也惟医之于病莫不视之犹子其慈之所及者则广而每患乎业之不良或反致乎短折之祸而何慈防之有公尚既非其人宜大爲之咏歌也予晚得子而公尚之慈吾防者尤至心窃感之书此果足以爲报也乎公尚名公贤爲人谦谨人皆重之非特以医而已
长垣县重修学堂冈孔子庙记
天下有郡县则有学有学则有庙以祀孔子着于朝廷令典而有司之所守者于此既有庙学矣或复即墟里之间而祀之岂其私于孔子耶葢孔子之功在天下万世虽家祀之于礼亦宜而况墟里之间其遗迹所在庙而祀之亦惟致吾尊崇思慕之诚此后人所以不敢坠也考之史记孔子去鲁适卫又去而适陈过匡与蒲今大名古卫地也而属县长垣有匡城蒲乡与史所载合若其北十里有土隆然以高曰学堂冈居人相传以孔子与门弟子尝讲学于此故名其语若近俗然家语载子路治蒲孔子入其境教之爲政其事当不诬也冈旁有庙建自前代而废至国朝天顺癸未知县刘始克重建而自爲之记歴歳渐久倾圮不称今天子即位之歳屡诏有司凢古陵墓坛庙许加修治后四年监察御史河内吴君廵按畿内宪体既振益喜咨询间因行县过所谓学堂冈者叹曰庙坏至此独非有司之事乎言于知府临汾李侯侯欣然曰某之意也遂委知县古吴杜启治其事启承命不敢缓乃发公帑得钱若干缗以爲可用即市材物召工匠以治辛亥九月兴功越月而毕若殿若防门若讲堂若杏坛若问志咏归二亭以次完美以其余力复建东西斋房及櫺星门其寝殿旧设孔子象而以子路曾晢冉有公西华侍坐以四贤于此问志虽无所考不敢遽废若子畏于匡顔渊后至蒲子贡执辔二贤固可考者而遗之不可乃增设其象爲六初其地隘用耆老言复地之侵于民者东西凢八亩其南北更置三亩而规制始大又县故有官地六十余亩亦侵于民仍复之以充祭田歳收其入爲修治之费而计虑更逺矣庙成以其地幽僻学者宜居因聚里中子弟延致仕教谕陜人袁佑教之于是兹冈之胜殆与古书院等啓以爲宜有记也遣人至京师以请夫宪臣出按于外以簿书狱讼爲急者多矣视古圣贤事孰以爲意彼着于令典者尚多忽之况其余乎然不知宪臣之职果止于簿书狱讼乎抑亦在乎风教之所系者乎吴君惟知其然而为此举亦惟有若为守如李侯者而能成其美意也然又非启之为令经营措置不惜心力安能致成功之速自是而后人知圣人过化施教之地油然兴思其君子相慕以文相尚以礼皆化而为良士其小人虽所谓彊而勇困而奸者皆化而为良民所以变其俗革其心果不难治者有不在此乎故记之以示后之为政者
敬义堂记
昔者圣人以其存于心见于事者发之于言莫过于释易坤六二之爻两言之僃者也夫敬义德之大者有其一已足而圣人犹以为偏必并举而言之葢主敬以直其内则体立守义以方其外则用行内外兼全体用俱尽此所谓德不孤也为学之道无出于此世之人莫不能诵其言有能用其言者乎太子太保吏部尚书三原王公以进士起家歴官四十余年出抚万民入统百官凢所以见诸事业者率用两言至于切劘治道启沃君心往往见于章疏天下人皆传诵之亦自两言而推之也然此皆见于事者故人知公以义方外而不知直其内者之有敬也公以平生之所得者在此期于终身行之乃题其私居之堂以自警不鄙寛使文选主事李君赞来征为记寛谢不敏而李君道公之意不舍也葢此两言儒先发其意也已尽而公之蹈其言已久何俟区区之文哉惟公为世名臣声望表然与古人等今上即位之初知公之贤特起于致政之余而信用之二歳间公虽以求去者数上固留不听然天下有识者亦惟恐公之去也惟昔武王践祚三日欲闻藏之约行之逺万世为子孙恒者之道召师尚父问之师尚父举丹书以告曰敬胜怠者吉怠胜敬者防义胜欲者从欲胜义者凶是已武王受其言至铭诸器物以示不忘所谓敬义葢已启乎易之说然必以怠欲吉凶从灭为言者武王虽圣训戒之道当如是也公事先帝既必出此及是起用犹惓惓焉以是为说则公平日之所得者岂止于易所以名堂者岂止于身必欲武王其君万世为圣子神孙恒者乃公之志也与因书以谂于公不知以为何如
春和堂记
周月窻先生以名医起至京师侨居城南一室甚陋然公卿贵人而下以病求治者日遣仆马迎立于庭殆无所容其名既着则未尝以医求进故虽老翛然犹布衣也是以人不独良其术又皆贤其为人非流俗所及月窻尝为予言世之病者多不知医故托之医者以治盖以生死之命寄之也其必死者不论若可生者而死焉是其过在医而其人比比见之则其术可不谨哉自吾少时好读岐黄书求大方脉之师而学之徧既通其说则习疡医求其师而学之亦徧复通其说乃稍出以治病亦不敢以人之命轻试之也必勤而谨察之久之觉无所失乃数出以治病盖谨之如此始吾视病者呻吟不宁惨然如在吾身必致其生而心始乐因窃念安得天下之人无病可治而无术可施举康彊恬愉熙熙焉陶陶焉登于上寿而吾与之并生于天地之间若春气既至太和薰蒸有生之类无不发育则吾心岂不益乐也哉吾家无锡之野旧以春和名堂以见志幸为我记之予曰是志也古人之所尝言者也惟昔曾防欲以暮春与童冠軰浴沂舞雩咏而归焉独为孔子之所与夫春天地发育万物之时而仁之迹也仁者对时育物使天下无一物不得其所亦天地之心而已是心在人所谓不忍人之心而人皆有之者也孟子特引孺子入井以证其事岂若医之为术直以不忍人为务其事尤专且切而以是名堂则其心益广且大也葢方寸之间生意盎然与天地相流通世之仁术孰加于此予感月窻治病甚深特记其所以习医之难而终不欲以医名以见其存心之仁未可以医浅视之也
锡荣堂记
光禄寺良醖署正萧君光甫前知江西宁县时有卓异之政为部使者条奏朝廷命所司覈实乃进其阶文林郎制词畧曰既亷且慎能先正其身惟公则明而后服乎众褒美之言可谓至矣其末又曰循吏特书相望于今古小民难保当慎乎始终则致饬勉之意而望其终惠乎元元也于是复赠其父乐昌教谕如其官母林氏曰孺人及封妻戴氏如之恩典所及显扬一门君感激无已曰光甫将何如以报上耶乃名其堂曰锡荣以示不忘谓予相好久来乞文记之萧莆田故族也出宋清节公子荆之后自君之上二世皆儒官君少举于乡初授潼川州学正教法已善作成人才修建学宫勤劳甚着知其才者遂荐知安县安为蜀中穷处高山深箐与畨夷接壤县无城郭民不时出没鬬狠抚治为难君至适寇乱焚刼之余扫瓦砾以治兼以豪猾吞并庐井空虚而赋役未免君知其力扶抑之凢寇往来要路悉立城堡为守御计已而流移渐复乃建县治及诸公廨更立社学以教子弟三载境内无警士民感化俄以内艰去任老稚相率悲号攀留既去贼仍犯境民争走诉阙下愿复得君为县不报乃数以书问讯安否葢望君服满来治也后改宁县宁俗喜争先有熊何大姓讼田至数年不决宪司始委君勘问君阅其词即得曲直召谕于庭遂皆帖服既久民益信君公平争者渐息一旦有盗五十余人突至市中欲入县刼库藏君遣人谕之即输谢而退去犯他县杀畧数家县令及典史皆被害而宁独无事君不忘僃移文行台得调官军守御建营舍百余间居之而宁终君去任晏然也去之日民泣留如安县时且各持金帛来赆悉郤去上吏部考最始有光禄之擢知君者以光禄虽京秩未足以展君治才而君处之怡然其所以自持者益严也比僚吏及庖夫数百人诣吏部言君亷慎有为宜擢用事虽不果行然君之贤名至是愈显矣名堂之意不待予文特述君平生居官者数事书以为记葢以见制词之褒乎君者非溢美而君之得乎上者非冐宠渥以夸人必将陟崇阶全晚节而无所负乎平生也
都御史盛公所受勑书碑隂记
都察院左副都御史盛公以成化癸巳自延平知府擢广西右参政又十一年癸卯至都御史命下皆有勑书重其行公既致仕而没有副本谨藏于家其弟颐与其子唐龙相与刻石立于公之墓前所以表着纶音以见公为上委任之意而其侄虞更请寛书其碑隂葢公既登进士第初授监察御史与同列论事补外徊翔郡县者十五六年政迹卓异有古循吏风及擢参政专督粮储益尽心其事于时仓廪充足边务修举实称勅防乃进布政使遂召为刑部右侍郎俄调南京未行始以都御史廵抚山东时适歳荒饿莩满道公赈济有法病者得食流移尽归六郡熙然皆有更生之望循行所至不立威严下情赴愬悉得自达于是广储偫均徭役诸事以次举行必使民得实惠期至久逺而不苟于一时朝廷方无东顾之忧而公引身去矣寛尝窃论刑官之设莫大于司寇其尤良者如书所称苏公之敬刑一歳中不过能平反寃狱数人而已况为其亚而不得专者乎公固守正不阿刑无枉抑然与赈饥民数十万口以免其死徙其功孰多虽尽瘁匪懈事不废弛然与积粟至数百万石以免民他日之死徙其事孰大必有能辨之者则朝廷所以辍公东行岂知公长于抚民而有以成其政也与不然何勅防之委任于公者重如此也且今世之人以入朝为荣一旦逺去輙怏怏不乐事多以怠甚者厉民以泄其忿公之去也方怡然自得至则勤劳益甚计虑咨访不异畴昔为郡县时彼固有出于强为以需再召者而公请老之疏其词恳切誓必得命乃已其贤于人何逺哉故因记勅书后以着公之大节若其平生之详则墓碑具焉
心耕记
吴郡陆氏隐于田间而业农者累世矣世修礼义表然为郡之望至处士宗博益振其业乡人尤赖之宗博尝自号心耕或者则以陆氏居松江陈湖之上田连阡陌上而赋税下而衣食皆取给于是宗博及其壮歳当勤生力本之不暇虽未能躬耕以食力亦必往来相视冲风日履泥涂与佣奴同其劳苦而曰心耕何耶或者又以昔许行欲滕君与民并耕而食孟子引古人劳心劳力之语以晓之宗博少尝为郡县推择长田赋有治人之责岂以其心亦若耕者之劳耶或以其说似矣而未得其意夫孟子以农为喻者尚有之揠苗助长心不忘乎集义之戒也舍己芸人心不废乎自修之训也故农夫能耕则田不荒而谷可成君子亦惟自治其心使不至于荒而已盖心茍荒则恶乗之以入故曰见恶如农夫之务去草焉芟夷蕴崇之絶其本根勿使能殖盖言恶不可长如此夫恶不长则心无私欲之累而德亦成日用之间俯仰自得岂徒其身之安其泽之流于子孙者亦将享其利于无穷于是宗博之下世数年矣三子完宜某皆善承家完更以名进士授监察御史一日告予曰先君无恙时欲得记所谓心耕久矣兹敢成其志而终惠以一言幸甚嗟夫三吴之野终歳勤动为上农者不知其几千万人也晏然处于家庭之间而矻矻然经营乎方寸之地其劳尤甚焉者此宗博之所独知而未可与不知者道也
古田县重建文庙记
自佛老之说行于天下人争信而趋之昔之大贤君子以斯道自任者极力以辟而卒不能去其教愈昌其徒愈盛偏州下邑其宫室常数十区而吾儒学校之设虽通都大郡其制特一二而美丽宏壮不能彷佛其制者常然也古田为福州属邑学有庙建自前元甲午至今二百余年矣殿宇倾圯视学宫特甚歳时师生行礼于是懔然有覆压之危乃治元年今提刑按察司副使天台杨公行县至训导张瑄知公之重文教也即以其事白他日公谒庙顾而叹曰佛老之徒特以祸福诱人有所兴作不劳而成今是庙为吾夫子神灵所止其功在生民其道在万世固师生朝夕瞻仰以尽报本之地而坏若是独不有愧于其徒乎且朝廷崇重斯道惓惓于是而不仰体德意又独非有司之责乎邑之人传公之言莫不感悟一时以金来助者得数十斤方入山伐钜木而水涸莫致俄天大雨遂抵学旁又若有神相之者于是良匠逺至卜日既得主簿孟顼偕瑄董其役乃以是年七月庚寅兴功其冬十二月甲寅功讫规制高广迥异旧观然象设未僃门庑未易而丹雘之功尚未施也教谕周眞方图谋之适知县屠容持檄初至曰此固吾为令者之事也遂次第成之且期学宫修葺当与庙称其于文教能知所重复如此初邑中乏进士之选余六十年庙成之又明年庚戌贡士罗荣遂擢廷试高等人以为竒相率有遣子弟入学之愿于是屠君以是役当记且宪副公之功当载也乃具始末来请惟闽去中州万里在禹贡荒服之外歴三代至汉其民既庻复徙之江淮间盖久而生息复盛然未知以文学为事也在唐常衮为观察使始设学校教之为文又能屈已以倡率之于时士子更相慕效而文学大兴其人遂与中州等学校之设其有益于天下如此今国家承平歳久闽中人才固已过于前代独古田视他邑为不及岂非其地僻逺无倡率如衮者之在上乎乃今得宪副公而令佐师儒又谨承于下宜邑人之尚义好文者之勃然也予与宪副公为同年进士知其治狱明慎能持宪体乃复留意于此非识治道之本者乎故书以记之
宜兴县重建先贤祠记
宜兴为县久矣人物之生相望不絶宋寳庆间县令赵与哲尝建先贤祠歳久祠废至莫知其遗址所在其可考者真文忠公所为记而已治二年武陵陈君防以进士出宰其县数举善政士民安之他日问知所谓先贤祠之已废也怅然兴叹以为己责乃即学宫东偏隙地谋重建焉士大夫皆以君之是举能慰后人景仰之意然谓吾乡先贤之盛不止故祠之所列者因相与考之史传参之志书自汉至宋得数人而视旧已多自宋至国朝又得数人而凢防寓于兹及守郡而卒葬其地者则仍其故而不敢废若晋孝侯周公唐将军卫公皆有专祠固不必与于斯也祠成托某求文记之葢昔之贤者去我已久其声音容貌邈乎不可得而接也独其道德政事气节文学见于纪载者炳炳如在顾予浅陋又不能深求其所至窃独爱其人散见于二千余年之间一旦列于一堂之上乡人骏奔歳修祀事若子孙之于祖考然者此无他世不同也其为人之贤同耳贤则他邦之人皆可祀之而况其邑之贤者乎然是贤者以道德政事气节文学自立于世惟尽其在我者其心尚不求当时之知乃求后世之祀乎而后世之祀之者又岂有所觊于诸贤哉亦惟申其景仰之意以尽其在我者焉耳且曰后有贤如斯人者将爼豆于斯一如故事所以感发乎人而起其思齐之心者又有在也宜兴在江南为奥区山秀而水清予将往游焉当拜于祠下因从其乡人子孙访诸贤之遗事而尚论之兹特记其祠之成尔