钦定四库全书
家藏集巻三十七
明 吴寛 撰
记十首
朝城县重修儒学记
东昌有州曰濮濮有县曰朝城朝城有学建于前代至于国朝凡数百年于此为令者因其坏輙修之然不过补罅支倾以苟一时之完而已治戊申今天子即位改元之歳也隆庆刘君章以进士来知县事下车之三日入学谒先圣于庙已乃登堂以临诸生顾而叹曰学其陋矣惜吾政未信于民而遽兴是役不可然此实治道之先务不可缓者已而政之所及皆以为善凢所号召争趋赴之君知其民之可使也乃以修学事白于州于府于司皆曰宜越明年二月材用既具始建诸生肄业之舍为间三十若堂若斋若防馔之所以次而成又以羣贤从祀宜建两庑以翼文庙复为间三十六若防门若櫺星门若神厨若库亦以次而成至于殿庑之内易以塑象俨然圣贤之临于上也缭以周垣植以名木学之规制无乎不偹至癸丑之冬督工吏张本以功讫告盖是役甚大经营措置之间惟以其民不堪为虑故歴五年始克成之可谓难矣为令者之心可谓尽矣教谕盛佐训导黄贡林靳忠以令之功宜有文以记于是君之同年友吏部员外郎东阿刘君约束其学弟子张钊来请予谢无暇则其请不已乃书以遗之夫濮为卫地而朝城实其境内孔子至于是邦尝有辙迹焉其人既庻而富幸辱教之之语然欲教之未有外于学校之设者故曰设为庠序学校以教之皆所以明人伦也人伦明于上小民亲于下民既亲矣则风俗自厚法令必行而刑罸可省为令者且无事矣治道先务诚在于此虽然学校士之肆也其毁誉所在而上之得失见焉子产不毁乡校卒为贤大夫而有遗爱之称然则今日令之所以经营相度以尽其心者岂徒资以教民亦惟察其言谨其身平其政以终惠乎百里之内其亦有意于此乎
嘉兴府儒学明伦堂重建记
天下皆有学学必有堂堂必以明伦名孟子曰夏曰校商曰序周曰庠学则三代共之皆所以明人伦也其义实本于此然自三代以前舜命契为司徒教人之道已不外此则三代之所以明乎此者亦因乎旧而已而非创为之也顾其时风俗既厚人心不亡为君师者犹有近于禽兽之忧世道既降其立法为教又当何如此学之名堂所以不能忘乎此也然古人之明人伦未尝为此名也惟能尽其实而教化自行后世之明人伦未必有其实也惟其为此名而教化有不行焉孟子不又曰人伦明于上小民亲于下存古之名行古之实还风俗之厚复人心之正奉朝廷之美意施郡县之善教此固今日为守令者之事而亦安能舍学校而他图哉盖学校者行礼讲业固明人伦之地乃师生之所聚而士庻人观法之所在其可以不加意视与他公署等哉嘉兴在浙江为大府凡公署之设无所不偹况于学乎况于师生之所聚如明伦堂之尤不可缺者乎其学始建于唐拓于宋元而修葺于国朝者见于纪载已详堂故在文庙后正统间知府黄侯懋始得隙地迁于学之东北其制宏敞人皆美之后五十年为治癸丑学不戒于火堂若后室一旦尽燬时同知林君茂坚适署府事方图重建已而知府佟侯珍至谂知其故曰财出于公力出于下吾为天子初守兹土岂不知所惜哉使是堂而改作也是可已也惟不可已此吾所以不能已也且僚佐尝有意于此其责不在于我而终诿之乎乃抡材鸠工属吏董役明年堂成已而其后室亦以次成矣视旧高逾数尺其制爽垲人益美之落成之日卿大夫致仕而家居者自兵部尚书项公而下毕集堂上颂侯之功他日教授萧子鹏等则来吴中请文记其事予辞之然侯自吏部属出佐苏州予固知其人及为守去苏甚迩又闻人称其美政不置则于是举安能吝一言而不与之哉于是后数月训导范祐及诸生姚玉軰相继来促乃卒书之是举也经始于甲寅之春讫工于乙卯之秋凡用木石瓦甓之类其数载于籍可考也
亷石记
石之产于吴者竒形怪状不可尽述良工采之好事者赏之君子则藐之于此有石焉顽然数尺重而不竒蠢而不怪尽山中皆是物也良工弃之好事者藐之君子则赏之岂徒赏之又从而贵之敬之视其物殆与鲁璜秦璧等非物也人也盖当汉末吴郡陆公绩仕于孙氏为郁林太守相传泛海归吴舟轻恐覆取巨石为装盖其亷如此公家娄门之内临顿里之北石留民家至今犹存而埋没土中仅露其背过者犹能指而称之曰此汉陆公鬰林石也然未有表识之者今监察御史胙城樊君祉廵按吴中闻而美之谓知府史侯简曰先哲遗物固宜表识且有可以风厉乎人者在顾其石僻在东城非官吏朝夕属目之所其为埋没等耳吾将有以置而立之侯以为然于是吴县知县邝璠长洲县丞王纶相与督役夫曵置察院之侧作亭覆之而樊君为名之曰亷石石始僻而通久湮而显观者閧然足迹不絶皆曰古之才御史必以扬清为事樊君此举虽去之千四百年之人犹且扬之况其近者乎且御史之职在乎举贤举贤者可以激劝乎一时石之不朽虽至于千万年可也其有功于风纪甚大且久惟昔南中有贪泉焉饮之者见寳货以两手攫而怀之物之能移人心如此今之亷石正与此戾自兹以往凡过而视之者其亷士固欣然摩挲爱玩以益励其操若夫贪者将俛首赧顔趍而过之有不动心而改行者尚得为人类也乎石之立为治丙辰四月越月而亭成樊君既题其楣曰汉鬰林太守陆公亷石复别琢石请予为记予美其事故诺而助成之
浒墅重造普思桥记
浒墅在苏州西北境上其民际水而居农贾杂处为吴中一大镇自景泰间朝廷置分司于此舟楫益集居民益繁贸易往来以限于官河皆称不便成化初虽尝作桥以免济渡而南北辽絶人迹折旋犹以为不便也居民相传故有桥在周孝侯庙傍访求之果得石刻题曰普思桥视其时宋庆元三年也乃图重造而不敢专以户部主事藁城刘君焕方奉命分司于此敏而有为始合言以请君曰是民功也吾何敢沮且从而奨励之他日工部主事贵溪姚君文灏行水至闻其事亦从而劝相之然民亦未敢专也则言于知府史侯侯曰宜又言于廵抚都御史朱公公亦曰宜于是里父老沈浩等更相告言出财以助凡得白金若干两择治九年某月兴工是年某月工毕刘君喜其事之果成也曰是桥财费甚钜劳力甚多其利益甚广不可使后之人无所考也介乡贡进士浦君应祥来请文以记夫事之成未有不由于人和者周之作洛四方民大和防桥梁之役虽非是之比然民不欲为则上之人虽驱而使之不能成也至于民既欲为上之人或咈之而不从则其事亦岂能成哉惟夫民欲为之人能从之故虽财费钜而劳力多不待逾歳而穹然坚厚不易为之役遂以告完虽然人则和矣亦惟得其时耳盖吴自古为泽国数被水患今歳则大熟粒米狼戾民既有秋成之利视义所在慨然施予亦不之吝此所以易成也欤桥之脩一十二丈其广二丈三尺崇如广而减二尺董其役者曰倪某凡出财者其姓名悉刻于碑隂云
常州府新修谯楼记
江浙之间多名郡若常州其一也据城之中伟然而壮者为郡治直郡治之南巍然而高者为谯楼楼之建既久而燬宣德末重建于郡守桂林莫侯歴六十年于此风雨震凌朽烂剥落前人之功日就废坏今郡守泰和曾侯以刑部郎中治狱有声朝廷推择而来亷明有为庻事毕举有言谯楼当修者侯曰天子念江南凋敝俾出守养民今惠政未洽而遽使之非所谓未信而厉已者乎民闻之曰侯之爱我甚矣自侯之来歳则大熟侯不厚敛而有余粟吾軰吝以自私使不出升斗以助盛举是不知义也倡而继之如出一口相与具材用召匠役将卜日兴事而侯亦未之许也于是同知方君岳等赞之曰此民之情也咈之不可乃从之未几朽烂者坚剥落者完甎石并用丹雘错施郡中美观于是为最工讫侯以暇日与僚佐賔客登而落之方君等以宜有记也具书来道侯之爱乎民与民之所以感乎上者其意甚僃予固知侯者乃不辞而书之盖古之人固勤于政然居高明逺眺望所以游目骋怀者不之废也故后世谯楼亦古台榭之制耳况更鼔刻漏以警乎民者在是岂特为郡中美观而已常州自昔为守义之邦上之人于工役之所当兴者犹重劳乎民民感其意卒成其所当兴者岂非使民也义而民易使也欤记之固宜工始于治九年某月某日讫于是年某月某日
鎭江府重修儒学记
鎭江为府距江濒海地险且固自国初用武多所资给当时恩诏下颁惓惓焉优防之故其府赋税薄而田里不困百余年来朝廷以江南要地自牧守以至参佐莫不慎择其人敦厚之政既洽于下故其民衣食足而俗不奢夫不困则其中自乐不奢则其外无慕于是士皆可教长材美质之人诵诗读书以儒为业而游乎学校者蔚然可视及其出而与四方之士较艺乎塲屋之间往往有首冠乎科第者此非其明騐乎居上者以其人果不负乎教也益惟以学校而加之意盖府之有学自宋歴元在府治之南国朝景泰间知府张侯嵓以其势卑隘始东迁之至今五十年矣而頽坏已甚未有能修之者今知府郑侯杰自大理寺丞来又得前兵部主事高君鉴等为参佐好文重士始相协谋以修学事移于廵抚都御史四明朱公公曰吾奉天子命以养民财力固所当惜然以学校槩视之是不知务者即报使举行侯又以董其事者当择也得承事郎曹贵委之贵勤敏而公财不妄费工成规制宏美观者称叹于是教授董宗道具修学始末使诸生达冕萧杲来请文刻石盖学校之设古制也自三代以至今日上下数千年其间虽有失道之主未有能废者以圣贤之道不可废而道明于此也然以明于此者非明于学校之地明于游学校之人则其人之寄亦重矣哉孟子曰君子不下帯而道存焉故庙而祀之洋洋乎如在其上与在其左右者非夫人也圣贤也圣贤者道之所在也诵其言求其道用于乡使习俗丕变于一时用于世使德业大行于百世然后称乎游于此者此固朝廷崇儒之美意而有司之所奉行而不敢废者也彼科第云者特假之以致吾身之阶耳果足以为士子望哉故因记学之成而及之学之制自堂斋以下为间百五十庙自殿庑以下为间四十八周垣为堵四百十经始于治乙卯八月明年九月而功讫云
南禅集云寺重建大雄殿记
吴有佛寺曰南禅集云者国初所赐额也寺之始建不可考自唐宋以来多名僧居之入皇明又有若宝昙和尚者高皇帝知其名召赴阙下俾往蜀之峨嵋化行其地久之而还因奏先所居吴门集云傍有妙隐大云二寺乞合而一之为是上从之始赐今额实洪武二十四年也事见左善世道所制宝昙塔铭乃成化十二年十月十三日寺烬于火主僧德本以为已事欲重建之而力未能也于是徧扣富室求施积材蓄料盖越十寒暑爰以二十二年五月十一日兴功始克建所谓大雄殿者像设既完供养益盛乃复建方丈以为宴息之所观者称叹以本公之劳其心力疲其精神不负乎其教有可嘉者然其意犹以寺之规制未僃欲悉建之而力亦未能也特求予记其功之成者至于数四而不已惟兹寺在城之南有山林幽絶之胜自昔贤士大夫尝辱爱之盖唐开成初寺僧法惠满等作千佛堂经藏刺史白乐天既为之记又尝以文集七帙寘于寺中非以寺之有人而有所托乎及宋苏子美谪湖州长史流寓吴中作沧浪池以乐今寺后积水犹汪汪然子美尝遗洛中故人书云吴多佛寺可游兹寺非其首欤夫前贤之遗事其可考如此予独爱一言而不为本公复哉本公字一源俗出阳湖马氏而受业于半塘寿圣寺曰显祖庭为徒今年老退归旧隐而惓惓于兹寺如此眞所谓不负其教者乎
吴县修学记
苏多属县惟吴之建最古县皆有学惟吴学之迁为近盖学初偪于西城甚陋宣德甲寅周文襄公廵抚吴中与知府况侯始迁于今升平桥东可谓美矣然人复以为有可改作者门偏而不直尔前令仍旧皆未暇及防监察御史海阳吴君一贯廵按至诸生言之君以为宜于是任邱邝君璠以进士来为县政令既行歳适大熟曰此费不甚固无难者未几规制端整径亦不迂而学益美矣君又以校官宅舍塡塞门内而藏书阁后有菜圃复筑而迁之学前旧有隙地独缺其西南又购民居以广之至于跨池以作梁临衢以作表凡所倾坏无不修治治丁已春功既讫教谕李某训导某某率诸生来言曰愿有记也自予家居二年见邝君为政精敏若修学特其一事耳然人又以改作为劳民而以仍旧为省事者盖出于鲁人为长府之説也夫长府之制释者以为藏货财之所当时改作或病其卑隘而欲新之未可知者若然则以利为意而刻剥攘夺之患必不能免此闵子所以止之而孔子所以是之也如学校之设聚人才于斯明人伦于斯惟患居上者不之务耳盖鼔舞振作使游息之士感动其心自有不能已于学者此正教养之机也吴君克持宪体固不妄举事者否则邝君亦肯为哉故记之以示后人
瑞贤亭记
世所谓瑞者或昭于天或发于地往往有竒騐于人载于传记其事甚异然特一见而已至于屡见而屡验人争信之不以为异而以为常则其事益不可致诘矣宋韩魏公登进士第唱名至太史奏五色云见人以为公瑞吾尝疑其事之适然惟魏公其人足以当之故其事传耳然亦所谓一见而已者吉邑有水曰潇泷自永丰欧乡以下诸水皆合于此束以两山奔流喷激乱石间声如迅雷其上有渊深不可测灵物潜焉其西崕有巨石二矻起数丈俯瞰深碧状若人负而立者父老以为每夏秋之交石上采色烂然如虹如霞照映水靣则乡士必有掇高科者郡志载之盖其验久矣宋天圣间独不验众方疑怪既而欧阳文忠公流寓随州连魁三试则公固乡士也歴元至皇朝屡见之正统壬戌若刘文介公俨天顺甲申若彭侍讲教并以状元及第此其尤验者也其异如此初石名不雅或易以瑞贤仍作亭其傍名瑞贤亭而里人王全璧者实董役事功毕亦乆矣又考自宋以来百里之内由科第而出者得若干人悉刻其名氏以着其验于是彭公既没其兄之子杰桓同登甲科皆验于此他日来道其从父畴昔之意求记于予予为公门下士恐辱公命乆未敢复也盖石之为物天下多有之而世之掇高科者亦多于天下其瑞不验于彼而独验于此其亦有说乎抑科第未足以当其瑞乎试以欧阳公言之气节振乎頽风文章变乎陋习天下后世仰其人品以为不可及其瑞果系于科第乎若刘彭二公先后特起平生气节文章亦欲希乎文忠者其瑞又系于科第乎盖其事甚异非贤者不足以当之彼以科第云者亦浅之乎知石矣易以今名于是为称此乡之士或以予言为然其亦相与以先正为法则瑞当见之敢刻石以俟
韩氏立后记
人之初本乎一祖而已其后子孙益繁族属始分分则有续有絶其势必然于是君子制为人后之礼而絶者续矣后世宗法废而不传人各宗其近者至于近者絶焉则奉祀无主承家无统而其法益废为其族人者能无惧乎吴中韩氏自宋魏国忠献王以来自汴徙杭有为马歩军副总管性卿者又自杭徙苏而居城中乐桥之南性卿生转运使某三传为复阳复阳生奕字公望诒字公达公望生存字伯承伯承生充字克美克美生永祺永祺生宗祀宗祀年十八而卒不幸无子而韩氏之宗子遂絶至于故居荡然过者伤之于是公达之孙襄字克賛者以为惧曰韩氏宗子其遂已乎今吾且老不及此图之他日何以见祖先于地下盖克賛有子金金有子宗福宗福有二子其仲曰熹序其昭穆实宜为宗祀后乃治丁巳某月卜得吉日克赞率族人告于祠堂而立焉既又恐后人之不知也以书来请记其事于石以示惟韩氏出故相家自入国朝公望以隐节文学高于一时而公达与其从兄公茂并以医术显于永乐间被宠眷甚渥而韩氏之名益着按其家乘公望初无子复阳以公达始生命育以为后而名曰诒公达既仕一日太宗文皇帝问知命名之故以昭穆之紊也即命改之赐字公达俾以字行公望闻之喜曰昔先人恐无以为后者特权一时之宜耳今既蒙恩改正此韩氏之幸也其事葢百年于此而公望之后不意竟絶克赞于此汲汲图之以合先世之志是岂偶然之故哉礼曰亲亲故尊祖尊祖故敬宗敬宗故收族君子谓克赞此举其知礼者乎其知本而孝者乎诗曰以嗣以续续古之人熹也长而好学以无忝其家世也哉
瞻竹堂记
吴中高氏世家饮马桥之北物货车马纷然于门固防居也其先廷用府君性爱竹尝植竹于庭翛然有园林之气葢尝扁其轩曰可竹故贺感楼先生为记之府君既下世而竹固在其仲子防字德良者以为先人所好也歳时壅灌爱防甚至意不自已乃作瞻竹堂以寓孝思介感楼之子其厚谒予请记诗人之言曰惟桑与梓必恭敬止以桑梓为父母所植故恭敬之而不敢慢也然草木之生其类甚多人子必于桑梓而恭敬者以桑可以饲蚕梓可以成器而父母种植之美也故唐李德裕平泉庄记曰坏吾一草一木者非佳子孙葢德裕所植皆珍竒之产特以资玩好者世故不之取也今夫竹有君子之德白太傅故有似贤之称人之贵之乆矣前人植之意葢在此则德良所以瞻对之者固出于孝思亦欲资其德以为乡里之贤人耳诗又不曰瞻彼淇澳箓竹猗猗有斐君子如切如磋如琢如磨敢为德良赋之
家蔵集巻三十七
钦定四库全书
家藏集巻三十八
明 呉寛 撰
记一十六首
敕祀鹤山先生魏文靖公记
治十一年四月苏州府长洲县民魏芳奏宋魏了翁登庆元五年进士累官至资政殿大学士参知政事赠太师秦国公諡文靖公尝讲学于临邛白鹤山下及谪居靖州建鹤山书院以居学者后在政府理宗亲书书院扁仍赐居第于苏州以疾命就医郡中及卒遂葬城西髙景山下后以居第为书院而坟墓至今有碑在焉惟公立朝大节及讲明道学之功当时与真文忠公相上下故人以真魏竝称国朝既以文忠公从祀孔子庙庭而范文正公苏人也亦有文正书院又以公有功于宋亦命守臣即书院岁时致祭顾独遗公徒使书院岿然神位虚设实为缺典兹幸遭际圣明崇儒重道屡降明诏表章先贤修举废坠如念公之功特赐秩之祀典岂惟为魏氏之荣而已所以慰呉中士大夫之望者在是盖芳之自陈如此事下礼部议以公平生具载史传考论其功于法得祀宜命守臣春秋举行如范文正公故事覆奏从之芳感激乃谒予告曰圣朝盛典一旦光贲于斯文至矣幸载之文词以示后世寛不能而其意益恳盖公居第实在苏城之南元至顺初公之孙起欲以其地防为书院言于侍臣以达于上命以旧扁揭于堂楣复敕学士虞公为之记公之功至是始显观记之所云一时尊崇之意虽若甚盛亦不过令其子孙世奉祀事而已岂若今日由于礼官之所议出于君上之所从陈其牲醴奉其币帛内出祝词俾有司奠读如仪有国朝之盛者哉公之功至是益显岂前代之可拟哉抑公之仕宋当冦乱扰攘蹙于偏安之地忠言沮塞尼于权奸之人其事业既不得大行于时独其讲学之迹见于所着如九经要义周易集说等书有不可冺者故虽百世之下学者犹有頼焉则夫论其功者祀之于一郡果足以报之乎盖国初王忠文公子充尝着从祀孔子庙庭议其谓歴代儒先有功于圣道者至宋有周元公而程氏兄弟承之迨朱子集其大成中更学禁独真魏二公不背其学力为已任其所著述皆黜异端崇正理质诸圣人而不谬足以缵朱子之绪以为当列于从祀其言合于公道君子取之乆之诏文忠公从祀既如其议然则公固不得而遗之也夫报功之典夫人当言之非一人所能私者则寛之记此亦岂以私于公哉君子其必有以取之
朱孝子旌门记
言天下户口莫庶于苏郡者夫十室之邑必有忠信而况于郡之大者乎今朝廷颁恩诏輙令有司具节孝者来上然自建国以来凡百余年苏郡节妇岁有之何孝子之寥寥耶岂其行为难人莫能举耶其见于公牍者洪武初有张孝子一人可谓少矣至成化间始又得朱孝子一人乃乙未岁旌门之典既下士大夫为文辞以表扬之者不一而足于是朱孝子之名播在人口予因疑郡中孝子固多彼穷居僻处者特无为表扬之耳如张孝子非托之公牍其名亦已亡矣此可见文词之有用也朱孝子为人与其名字里居见山西参政祝公传已详其年今将八十康健不衰比岁又以恩诏锡仕服荣身当其父没尝庐墓上予既为作听乌轩记今其子存理以旌门铭颂赋数十篇持至都下见示又欲得予一言记之葢知文词之有用惟恐其父之名不传亦其孝也
緑野书院记
关中有大儒曰横渠张先生当宋之盛以道鸣于时君子以其德尊与孟子比夫自尧舜至于孔子率五百岁而道一传孔子没而道无所属此孟子之自叙而其自任之意亦可见也至昌黎韩氏以轲之死不得其传则直归之孟子矣然至其时已千岁所谓以其数则过矣者而秦汉以下儒者亦多而曰不得其传则孟子岂易比哉自唐至于宋又五百岁始得濂溪周子河南程子先生实竝时而出而君子独以先生比之孟子虽程子亦推称之则其人品之髙岂非振古豪杰之士哉故当是时西方学者争师宗之人至于今过其地仰其人肃然起敬不能自已武功为西安属县城南有緑野亭先生之遗迹也葢先生少时学尚未醇及至洛中见程子论易自以为弗及乃遂西还以与学者讲究后既出仕于朝他日适外治狱而还即移疾屏居南山下以事著述葢史之所纪大畧如此緑野之迹岂其西还与屏居之时乎陜西提刑按察司副使杨君应宁由近臣出领学政公勤善敎士子经指授者輙取科第君曰此非所以敎学者也尝行县顾瞻山水明丽可爱所谓緑野亭者岁乆既毁而遗迹犹存先贤风防宛然如见始谋即其地搆屋以祠先生别为屋俾士子讲习其中庶几仰止景行之意诸生闻之相与感激言于廵按御史乃下其事于君君以县令宋学通尝复古废祠亦急于风敎者复以其事委之学通方经度材用而邦人士咸乐相助数月而功毕名之曰緑野书院择士子充其中而以县学训导赵文杰为之师俾日讲性理之学凡县学诸生则三日一至聴讲其防约大率与白鹿睢阳类未几若西安鳯翔诸生闻风就学者踵至君时坐堂上躬督劝之沨沨乎道学之流行也君既喜其志之成间以书请记夫养士于学校取士于科第此固朝廷今日之法然学校之所讲习者皆经传之精微欲用其人特以科第取之耳为士者昧其意以圣贤之言止用以资为利禄之计而不知道与法之不相背也今幸贤宪臣有见于此革其故习特为此举以作兴之学政之大无逾于此其用心可谓至矣使今之领学政者皆如君之用心风敎其丕变也乎虽然圣贤之言学者无弗当讲者而横渠先生尤吾今日臯比之师也其书则正防西铭具在因其言求其心反之于躬见之于事而又谨其节文循其以礼为敎之防防于流俗为世醇儒此固贤宪臣所望于士子者也于是取科第出为世用以行其所学贤宪臣之意亦岂为士子禁哉书院建于治某年某月工毕于某年某月明年十月癸未记
阳山大石岩云泉庵记
呉虽号泽国其西有山亦连延不絶阳山在稍北视诸山雄伟特甚其隂石巉然起如人负竒骨而伛者当嵚崟硊间有僧居在焉号云泉庵成化间予与太仆少卿李贞伯呉兴张子静松陵史明古往游自浒墅北转入小溪舍舟从平田行仰见石势欲堕举足甚恐入门竹树幽茂薜荔满墙僧縁崖架木有小屋在石下益竒客喜而就宿聨为长句明日太仆大书屋壁复题名石上而去后二十年予再还呉中则太仆以下相继而逝自叹不能独游而徒得沈啓南所作巨图时取而玩之耳一日有僧来谒问其名曰智韬则庵之主人也曰山居辱公题咏后游者接踵而至大石之名防着于时此皆诗人和篇也予既为书其末智韬复请曰庵未有为记者更乞书之葢山之有庵相传为宋珍防禅师所创其扁则银青光禄大夫齐国公德刚所题然莫能考其为何人也石之大且竒者散列不一当时与客议此可亭此可堂且轩者尚多今岁乆其地如梦中事不能了了况予且老未知他日归休再能游否所幸主僧有开拓志来游者或能成之当再为书之刻崖石上
冬日赏菊图记
治二年十月二十八日翰林诸公防予园居为赏菊之集既各有诗寛以为宜又有图寘其首乃请乡人杜谨写之葢据案停笔而搆思者今南京国子祭酒致仕方石谢鸣治也竝方石坐濡笔伸纸欲作字者太子少保礼部尚书兼文渊阁大学士西涯李賔之也持杯而旁坐者南京都察院左佥都御史成斋陈玉汝也举茗椀而回顾者掌国子祭酒事礼部右侍郎泉山林亨大也背立而观飞鹤者太常寺少卿兼翰林院侍读学士石城李世贤也循除而采菊者故詹事府詹事兼翰林院侍读学士冶斋陆廉伯也后至而褫衣者今詹事府少詹事兼翰林院侍读学士守溪王济之也坐泉山之次呼童子进馔者为寛而小儿奭捧巻而进亦预焉大率写其意不求甚似至于衣冠古雅亦不必侣今人而况艸木之产乎夫古今人雅集多有图传于世以寛所见如宋王晋卿之西园元顾仲瑛之桃源国朝杨文敏公之杏园皆模写一时人物各极其思而又必有记之者后世得以按而识之寛故述其人于图后付奭藏之览者庶识其为某某也后十年己未四月二十四日
鳯阳府重修儒学记
鳯阳古称濠梁为我太祖髙皇帝龙兴之地也山川雄秀王气郁然望而知为帝王之宅一时谋勇之臣从髙皇帝而兴者皆在百里之内征伐四出日事武功仰惟圣心惓惓戎马间独以诗书为事故当洪武建元之三年既以其地为中都即立中都国子监敎育人才以修文敎为乆安长治之计七年改中都为鳯阳府始以监为学而其制始定当是时天下学舎多遭兵革而废诏有司兴修如故而鳯阳有学自洪武至今上改元治又厯一纪葢百三十年于此中间为守者如章侯锐而上视其頽坏亦尝修治然不若今孟侯此举之大也侯名俊陜右人始以才御史出知苏州刚明廉慎称为贤守及以家艰去改守于此宿弊尽除废事毕举则益优于治而力且有余也初至顾其学复就頽坏且规制多阙曰吾其复遗劳于后人也乎然犹不敢自专乃移于提学御史方君及廵抚大臣而下皆获报可始为此举逾年而功毕僚佐称羡师生安适以及郡之人士来观者相与叹曰兹学之修起頽为壮易壊为美补阙为完民不知劳财不知费何侯之才之长而功之美也侯闻之曰此公役也固吾为守之责也吾惟以不能其责是惧而何才何功之有虽然吾岂避其名而使后人无所考哉适医学正科顾镛以公事上京俾持书请记夫自古莫不有学而国朝有学自鳯阳始论者以鳯阳拟汉祖之丰沛夫汉祖过鲁以一大牢祀孔子书之史册以为美谈及归故乡宴父老不过使童子歌三侯之章而己其于建学之事固无暇者惟昔武王伐殷之后即偃武修文而以立五敎为首于是建学讲礼天下化而服之故其诗曰镐京辟雍自西自东自南自北无思不服此之谓也其后成康继世而文益盛孔子曰周监于二代郁郁乎文哉吾从周葢周之文实自武王唘之然则鳯阳有学镐京辟雍可谓异世而同贯者欤今世论以武功辅成帝业一时受爵土之封者莫盛于此及乎学舍肇建文敎大行天下向风以収无思不服之效亦莫先于此所谓文武渊薮非此孰当之贤有司之意惟知其然故辍簿书刑狱之劳而行诗书爼豆之事所以仰体圣心以为此举凡来游于此者所当知而不负者也乃疏其功役于后学之修自文庙大成殿始次两庑庑之南北各増建三十间又南修防门门之外为泮池池之上为石梁又南建櫺星门殿之北修明伦堂东西四斋相向其南又各増建六间堂之北修尊经阁东为神厨西为神库各三间其西为馔堂为厨东为仓亦各三间至于诸生肄业之舎防讲之堂习射之所以及校官之宅无所不备此其功之大者余不能悉书也功始于治丁已三月毕于戊午九月已未五月记
青州府重修儒学记
青在禹贡九州之一其地介海岱之间葢今济南登莱皆其境也后世建置不常至国朝其制始定而州县所凡十有四信为东方大郡比岁天子命建藩国于兹繇役大兴供亿莫计而守适缺人吏部推择胜其任者得昌黎杜侯源侯出世家早登甲科为大理属初出治莱有声葢于东方土俗稔知之故其治青裕如也然当多事之余财力既竭民将不堪使他守居此仅治簿书而已而侯能躬节俭率众方兴学校如平时曰此吾为守者先务也使缓之不有愧于古之良吏乎其僚佐若同知邹儒通判张坛员鼐推官陈天祥皆以为然而力赞之遂择以治已未某日兴功学建于国朝洪武初屡敝屡修前守之功因旧为多至侯始大其役凡堂殿皆易以巨木坚甓丹碧焕然与旧殊观下至庖库之类使亦完美初诸生肄业悉散处于外至是即学之隙地建屋四十间间四为聨使之聚居以便讲学及将建双表于门外求其材特有石柱一岁乆卧道旁一日发地俄得其一适称郡人相传以为异事功完敎授杨和等合诸生孟霁以下感侯之徳有足书者以使来请夫有郡寄者虽切于民事终不能免工役之举然有可已者有不可已者鲁人为长府闵子骞曰仍旧贯如之何何必改作此可已者也孟子曰嵗十一月徒杠成十二月舆梁成民未病渉也此不可已者也然于不可已之中又有所当急者又孟子所谓设为庠序学校以教之是也葢民病渉无甚害者茍不敎则近于禽兽而礼义不兴莫知所以尊君亲上之理将至于不可治其害甚矣侯惟知此故当鞅掌无暇之际而首事乎此凡以为教民计耳不然劳其心复劳其民伤其财侯岂为是哉青古齐地尝辱曹参以治治道贵清静之言犹在也自是侯髙居一堂东望葢公如将见之当避席以舎侯用公之言民从侯之敎青之治行当为天下最也
沙湖隄记
周礼职方氏东南曰扬州其泽薮曰具区浸曰五湖今苏郡在古扬州境内而具区即太湖也又在今呉县境内独所谓五湖者莫考其迹然水所潴輙数十顷以湖名者不知有几岂即周礼之五湖耶或曰太湖中分为五故名夫既曰具区不应复言五湖是必不然凡田之竝湖者既借灌溉之利而风波冲激田塍輙壊则有浸淫之苦至于舟楫往来固擅乗载之利然而风波猝兴港渚无避亦有覆溺之忧葢利害之相倚伏如此湖之在偏隅者不必论若距郡城东二十里曰沙湖凡太仓昆山嘉定崇明之人之所必经者其广袤各数十里横絶道上其北多腴田其中多舟楫人以为患者尤甚旁有盗薮以行刼为业客舟为风波所阻集于岸下多不能免人益患之昔人欲筑隄以捍水者乆矣皆以土石所施无所附丽其功难成遂置之乃治丙辰工部主事姚君文灏奉敕来督水利始白于廵抚右副都御史朱公谓隄可筑公往视之亦曰可筑且曰是宜用巻埽法葢吾治河决时所已试者也谋既恊姚君乃专任其事先时君从工部侍郎徐公浚常熟江口获苇利之占于民者以为公用及是遂頼以济一时夫卒尽力材用毕具功垂成而君移疾去矣今郎中傅君潮来代周行田野水利大兴他日行至沙湖叹曰是隄之功其可已乎至是廵抚为左副都御史彭公复劝相之而隄竟以完告其濶为丈三长为丈三百六十隐然如城坚壮可乆而水势汪汪安流成渠人皆称便惟古土功之兴春秋谨之大抵因民之所利而利之则易为功违之则难然又有难易焉者孟子曰为髙必因丘陵为下必因川泽葢言因其势者则易也故世之捍水者未有不因于土之势然非知乎水之性亦终于坏而已今夫沙湖为隄既无所因可谓难矣顾其水湍悍特杀而抑之其漩洄演漾固无所滞此其所以竟成也彼梁作淮堰成而即坏惟障而塞之不知其性尔水利之不行已乆行则有利焉然能去其患则利在其中如是隄然葢耕者无浸淫之苦则安于田畆行者无覆溺之忧则乐于道路贾者无掠夺之恐则保其货财利何博于此是役也前守为史侯简今为曹侯鳯皆经画其事者若通判陈玮知县刘珂邝璠县丞窦主簿喻秉则劳绩竝着皆可书者于是傅君使来请文刻石予郡人也喜水患之能去且知君之才操与姚君竝美无忝于上命也遂为之记后之人尚谨视之以无隳其功云
苏州府新立义冢记
上世之人亲死有举而委之于壑者葬埋之制未有也中古始有之葬于中野厚衣之以薪不封不树其制犹未备也后世作为棺椁其制始备而焚尸之说亦起夫上世荒逺人穴居野处茹毛饮血故亲死不葬可谓薄其亲矣然卒无所谓焚尸者人情之所不忍也其所以不葬者养生送死庶事艸略其道皆然后世宫室饮食皆极其厚则葬埋之制亦厚而卒有焚其尸者岂人情独有所忍哉葢西域之法谓之茶毘自佛入中国中国之人习见其事不以为怪而从之愚者惑其言之妄贫者乐其法之省不忍之心顽然与木石相类噫何恶俗之不可变也在国朝洪武三年下诏禁之令天下皆立义塜其后又诏立漏泽园至特载之律令犯者其法甚重圣政推仁可谓泽及枯骨矣苏为郡自国初兵荒之后户口见于版册者其数已甲于天下承平以来生齿益繁殆倍其数死者卜吉安厝固遵礼制至于小民焚尸日亦不絶造饰其语谓之火葬或拾其骨于煨烬之余而埋之甚者直投之水而已愚而贫者固不足论其有知识而力足以葬者亦从而效之噫何俗之恶乆而不能变也治十年新蔡曹侯以监察御史出知苏州正身率下令行禁止甫及三年俗则大变独视其民不以礼葬痛切于已曰此徒禁之而无以处之不可也慨然有义塜之举他日移于廵抚都御史彭公廵按御史王君皆曰盛举也报使行之侯始与僚属择地之髙亢者营之城有六门各立一塜其广皆百畆有竒周植木为限而大书门楣以表识之令初下民感于义或出地以献其购于民者则劝富家及益以官钱平酬其直若地之赋税则岁以余粮代补其余事悉有区处塜成侯复下令各里有愿立者亦从其便始侯为此询谋于众皆曰此固盛举也柰地有限而人无穷何虽侯亦疑之既曰古之有仁心者必有仁政使已之何以守兹土以居民上亦惟尽吾心行吾政终吾任而已吾何暇计且后之继吾者独无吾心吾政乎当复有以处之夫礼縁人情谓人情之可縁者焚尸可以言人情乎虽然民不可以家谕也非载之文词不可防僚友倪林二同知以公事上京师托以为请予闻叹曰此前人所不能行者何意行之于今日哉子产曰为善者不改其度故能有济也侯之为善恐无以助敢不书乎乃悉侯之意以谕其民曰尔有父母有人损其一指尔怒乎尔有妻子有人残其一目尔怒乎尔必怒而讼于官以报其雠今尔父母妻子之死不以土掩覆之乃亲置烈火中使其肢体糜烂肠胃断裂非特毁其一指一目而已旁观者犹蹙额泚颡不忍尔固人也非木石也何独忍乎今尔幸遇贤守为尔治葬地尔有防其安厝于是及尔有力能自择地则迁于外不禁使死者得保其骸骨生者得识其坟墓为尔之虑逺矣其功大矣尔民其知之无惑自是敢复有违其制者朝廷法律具在将加尔身无悔凡义塜在某都某圩与顷畆之数及好义之士出地若财者姓名具刻之碑隂
胶州重建儒学大成殿记
天下有府若州县即有学皆以为风化设也夫县之置甚广而附于府者学亦不废况州不附于府亦无县以附其学有必设者凡学皆有庙以祀孔子及配享从祀诸贤当庙学初建工必完物必坚固美好而不敝久之完者缺坚者坏甚则倾頽而敝矣夫一器之用必求其新庙学岂特一器而已其栋宇垣墙与夫阶庭之类风雨之所侵凌霜雪之所摧压人迹之所践踏虫防之所藏匿有不敝者乎人见其敝必指为守令事曰曷不葺而新之为守令者有狱讼之剖决粮饷之征输徭役之调发畜产之孳牧其事盈乎前固无暇以及虽然此固政事也于风化有所系乎茍其人泛然不以为意此世所谓俗吏而不知急先务者则守令固难得其人也幸而得其人矣视庙学如其家有必葺之意然而旱涝之相仍螟螣之或作盗贼之窃发饥馑之荐臻岁有不虞实无暇而为之则为守令者又难得其时而非其人之罪也胶属莱州有学创于金承安间増修于元至元末重修于国朝洪武初至今百三十年可谓久矣其庙制不徒敝更卑陋不足观凡春秋奠献至不能容足治丁已州守曹君暠以名进士为抚州推官多着政绩擢守于兹始至入学谒庙覩其制不称慨然叹曰前守不必论今其责在我矣他日即审地势计财用将有所改作适岁不登饿莩流移赈防不暇明年戊午民稍康又明年已未岁益熟君曰吾事济矣乃与同知梁山等议皆曰善又白于知府李侯侯亦曰善君首捐已俸为倡众相劝以助始购诸隣地广袤数丈以大其规顾财物所出即境内牢艾二山伐木斵石辇载竝至更市巨木于江淮间以充梁栋之用召精工择良日而役兴焉殿旧为三间乃左右増置为五间凡门庑斋厨亦増于旧合五十余间深广爽洁巍然改观至于祭器咸备陶冶必精以及广庭徧植嘉树辛酉八月工告完初君兴是役屡徃临视经营指画劳心为多落成之日释奠以告牲醴毕陈周旋有地僚吏咸集士庶聚观师生欣欣莫不颂州守之功曰此盛事也寥寥之余获见此举宜有纪述以示后来于是学政朱斌具述其事来请予于君为乡人越自早岁重君之贤兹其为政又知所先务如此可无一言以相其役乎葢自君为州既新庙学逾岁再熟政治益行废坠悉起部使者至若廵抚都御史徐公而下率加称奬可谓贤守矣因附及之若夫施教于斯讲学于斯仰瞻于斯兴起其志以成人材为朝廷之用州郡之光不徒为是美观者此固君之深意在师生嘿喻而已
正觉寺记
呉城中分四隅惟东南居民鲜少自巷术外弥望皆隙地大率与郊野类访其遗迹先朝废宅及故佛老之宫为多今正觉寺者相传其先为宋杨和王别墅后为元人陆志宁寓馆既而舍为僧院号大林庵国朝洪武二十五年诏清理释敎庵并入万寿寺遂废乆之一内侍有公事于呉得其地适有僧自滇南来曰此宗者才智人也寓于呉多所兴修内侍遂以其地遗之于是此宗上京师奏乞为寺朝廷特从之因赐寺额曰正觉而为住持实自此宗始时宣德乙卯岁也其事见翰林学士金公问所赠序文此宗没传其徒福暄暄传其徒祖镇再世有戒行能守其业予昔家居与故山西参政祝公往游坐谈竟日留诗而还葢二十余年矣一日镇公以书来言寺创于前人已久未有记之者愿书之夫呉自六朝来佛老之宫相望于郡中穹门广殿长廊杰阁土木之功穷极侈丽所以成此者岂皆其徒之身之所出哉出之人而从其说以为福田利益者也予尝独爱正觉为寺其地殆百畆非不能为彼侈丽之观者顾其屋才数楹于奉佛居僧仅足而已其外悉用以树艺其徒特食其所入以自足不鼓其说以求于人其亦贤于其类者哉故为记之志宁故大家在当时园亭最胜尤好植竹至今美种蔓延不絶人犹以竹堂称之地既幽僻入其寺竹树茂宻禽声上下如在山林中不知其为城市也又幸其去予家更迩徒歩可至予将归老良时防杖与故旧子侄同游于此即事赋咏其乐有日也
温州府新建鹿城书院记
浙水之东推温为上郡非以其物产之美山水之秀也特以其地人才之多耳人才之多者或以事业闻或以文章显在他郡固有之若其人以义理自守名敎自乐求乎其内而无待于外此则所谓道学之士而非人所能及也葢自宋濂溪周子黙契道体继孔孟之学于千载之上一传而为河南程子四传而为新安朱子竝朱子而生者为广汉张子皆衍濓溪之学于百嵗之下者道学既传海内风动士相慕恱莫不迅而起徃徃负笈枢衣不逺千里而来以得登门为幸讲明道谊羞称功利可喜之事辩质性命不惑于佛老似是之言所谓事业文章乃其余事久而转相传授或私淑诸人其多不论也当是时温之士于四先生之门皆有足迹以其数计之合二十有三人噫可谓盛矣自宋厯元至于国朝二百余年凡事业文章之焜燿者郡中尚能道之顾于此诸贤若不知有其人幸其名氏言论散见于诸书者昭然犹在有终不得而泯者治辛酉郡守吉水邓侯受命而来凡所以惠乎民者既无不至闲考诸书竦然兴叹曰此邦先哲之盛如此而吾守兹土居士民之上于一夫有善尚当表扬之况多贤如鲁者乎且祭法勤事捍患者亦祀之况有关于世敎者乎此其责不在我而谁知永嘉县新安汪君循好贤方切乃奉侯之意择地于郡之鹿城躬自计度创为书院作堂若干间中奉四先生旁则诸贤列侍像设既完版位斯置其气貌若相接其謦欬若相闻俨乎函文之间师弟子之相授受也又辟馆若干间使士之学于斯者居之其防约大率仿白鹿洞而行其所以励乎人又无不至者适侯与汪君以公事至京事毕偕来请记窃尝观孔子设教于洙泗之间一时弟子莫非齐鲁之产惟子游一人自呉而来若夫孟子之时北学于中国者亦唯陈良一人自楚而至惟温去闽颇迩其人学于朱子亦宜若去洛则逺矣何程门诸贤之多不减于闽耶吾是以益叹其盛非独当时所不能及而已侯为此举固出于尊崇先哲之意然所以望于后学者尤多葢四先生世不常有而其书则常存学于斯者出而升堂则仰而挹其清和之容入而读书则俯而探其精微之防以守义理以乐名敎以无愧于乡之诸贤安知后世无贤守令者为爼豆其间哉侯名淮字安济举进士为吾所取士雅知其贤其为此吾固嘉其非俗吏可及也敢不书书院既成汪君以家艰去而东昌刘君来代复使人守视惟谨期不至于废坠亦可嘉者因倂书之
新安县学文庙重修记
保定为畿内大府属县十七新安在府东民鲜而地僻驿舎不设终歳殆无过客县令周君以进士选至乃得优于为治岁余徭役既均赋税自足刑罚必中狱讼益清治绩遂为诸县最知府董侯察其贤以新安不足为也欲练其才俾摄州事州亦治数月代者至始还任民皆欢动如见父母令下惟行事举辄立君固知民之可使也初君来为县三日例入学谒文庙视防制狭隘配享诸贤坐列促廹上漏旁穿不蔽风日叹曰庙之陋至此及丁祭陈设无地礼容莫展思有以兴修之者久矣君尝行野见有木若干章可用又城上多蔓艸刈而积之人莫喻其故一旦召陶工治为瓦甓计材物已具始与学之师生议所以兴修者且曰今提学御史陈公方以此督责有司我其可慢皆应曰然乃择治庚申八月朔旦兴功俾县丞刘朝典史徐铭分董其事然欲役乎民顾民方阻饥不忍劳之适行赈防之令谕之曰来受役者日给米三升民争趋赴如流不四月而功成殿之前建屋三楹广与殿称筑台防之殿及两庑合二十五楹自梁柱外悉易其故材而一新之以及祭器尝假于人至是亦无不备县有学见于国志者特载建于前元修于本朝永乐六年不着修建者主名宣徳以来题于屋梁者有县令李俊焦祥谭绶三人亦莫考其修葺之始末于是敎谕韩文珍训导萧韶相与谋曰贤令此举无亦使后人之茫然也乃具事实遣诸生蔡环张睿走京师求文刻石予为君之乡人知君之修于家者已久既又闻施于政者出于流俗毎喜为道之及此举官不伤费民不告劳经营量度之间未尝不寓乎仁爱之意尤事之可喜者故特书之以示后之人而他故不暇及云君名伦字伯明苏之昆山人
新安县重建静修书院记
孟子曰五百年必有王者兴其间必有名世者至叙禹臯陶伊尹莱朱太公望散宜生于七篇之末所谓名世者厯厯可数自周而降哲人贤相亦或庶几乎此莫不因其盛时有兴于上者从而出焉皆足以名世若有不偶然者此岂非天意乎抑又有不尽然者管宁生于魏武攸绪生于周是也夫二子虽生于乱世而不为乱世之用当纲常既沦而节义独立天其于一人之身明斯理之未亡以示乎万世虽谓之有意可也宋社既屋元乘其弊入主中夏一时士大夫往往回面汚行变易所守茍且以就功名士节不修而风俗日下葢亦难言矣当是时乃有大贤君子生于河北曰刘静修先生隐居力学观变待时俯视一世藐焉不满其风节孤峻真有鳯凰翔于千仭之意顾其自守甚严而处世则善葢将合伯夷桞下惠而一之是以名闻中朝徴书再至始一就之而即归终竟辞之而不起观其与时宰书词气雍容若不为异至于出处之际介然不茍者固在也先生卒容城祠墓固在今新城西二十里有土矗起者三人号其地曰三台乡先生讲学之地也故有静修书院为当时所赐额而临川危公素为之记元季兵荒书院竟废百余年来艸棘中遗址犹存过者尚能指而道之治十四年前进士昆山周君伦来为县以先生为百世之师也在他邑宜表之况新安有先生之遗迹忍覩其废而遂已乎君临事无私而才具更优民信其德乐于成事不数月而书院告完其制特三楹中设先生象而爼豆之初三台中有孔子庙东有学西有书院庙亦废久而学改为神祠君毁之而庙亦不复建曰邑中有庙着于令典此不已渎乎乃改建书院于是知礼者以为宜台下有地数畆可树艺委居民李彦行収其入岁时县令率僚属师生往祀俾供费焉他日君以考绩至京为予道其故予闻之悚然曰寛少居乡则慕先生之为人今书院之役即欲为文以记惜言不文恐为先生辱君起谢曰固所愿也乃诺之而亦未能为也防君以政绩着闻有召命将去任卒强书之葢先生之髙时之人固有识其志者惟为国之讳不敢显言耳予则何虑于此虽然先生之所为亦自尽其志焉耳他何庸计先生既晦迹不仕功业无闻惟事著述以追程朱之学所号四书精义易系辞说皆不传今所传者特遗文数册而已同时有藁城安黙庵先生尝有私淑之益其为人庶可谓同道者君复得其遗文刻之将竝传于世因记书院之成故及之以见君之尚德好文非俗吏之所可及也
两山楼记
谢方石先生往岁以南京国子祭酒退处于家作两山之楼日登眺其上及召起为礼部侍郎仍掌祭酒事两山之楼犹在念不置或曰浙东多名山天台鴈荡为尤胜先生生长其地宜其不能忘也其知者曰先生所谓两山者非此之谓也葢先生所居左有山曰缌右有山曰大梦而楼适居其间故名尔其知之深者曰先生所谓两山又非此之谓也葢缌山先生之髙祖孝子府君与曾祖处士之墓在焉大梦山其祖侍郎府君祖母节妇及其父侍郎府君母淑人之墓在焉顾盻之顷不啻与先世相接者葢悠然而白云生若覩容貌于岩谷之下泠然而悲风发若聆謦欬于林木之表思慕之怀庶以自舒耳然则缌梦二山之至近者意且不在彼天台鴈荡虽胜又何暇论哉于是先生居国学者三年梦寐故居春雨秋霜未尝不南望而流涕也上疏乞归至于再三天子知先生为贤师重其去不即允从先生以私情未遂也谓寛曰两山楼未有记愿书之以解吾之思寛与先生生同年而加衰系官于朝归亦未得孤露余生不胜邱垅之感也乃强书以复之
顺庆府修建庙学记
今之郡县犹古之列国也国有学学则三代共之春秋凡筑囿筑台作门作廐悉书之若建学未有书者岂无学乎葢筑与作者以不宜故书学其宜者不必书也观于子产不毁乡校则列国有学特于不毁见之皇朝之兴百四十年文敎播于天下虽边徼之地武卫有学况郡县乎惟学之建其始防制多艸略弗备后之为治者复因其简陋任其倾頽待其身如寓客漫不之省其有意于此者或侵乎公帑劳乎民力往往取戾而去人以是惩不复为意可叹也顺庆为四川属府知府沈侯以南京刑部郎中简任而至侯为人清约简重蔼然君子人也日坐堂上临民治事不动声色而施号令皆有条序尤惓惓于风化以学校为风化所关也初至视其学不称已有改作意久之政通敎行可以举事乃具材物发徒夫择日兴工戒不欲速以期坚完葢厯四年而工始毕财不费乎官力不劳乎民防制备而美人心和而恱侯之经营相度其心亦劳矣于是僚友师生皆以其事当刻石以示久逺侯因考绩至则来请予予于侯为乡人重侯之贤久矣覩其为政出于俗吏可喜敢不书葢其学前为明伦堂次防馔堂次号房皆偪而卑隘顾其后有隙地可展为基乃悉撤去故屋特明伦堂如故直其北增立防讲堂其后仍立防馔堂各三间防讲前当甬道之半立御书楼东西两偏各立号房四聨聨为屋六间皆南向其两端有垣垣有门东西相向以通出入防馔东立厨房三间西立仓屋五间此学之制也若庙之南有櫺星门故以木为之及故无致斋之所又神厨神库与宰牲堂故在明伦之东北于供祀不便乃伐石为门而于明伦两翼各立斋庐二间及迁厨库于东庑后之东北此庙之制也或仍旧而修改或鼎新而建造余皆葺而新之栋宇秩秩防绘焕然树以绰楔郡人耸观工始于治十二年之六月毕工则十六年之六月也又附郭南充县学倾頽尤甚侯复以其余力及之亦无弗备至于坛庙之互迁以合于礼道涂之改筑以便于行作书院于郊外以为憇息之地造公舘于路次以为止宿之所余不能尽纪后之人其尚知侯之劳其心以无隳其功也哉侯名林字材美苏之长洲人成化辛丑进士