_En quántas maneras se face el homecillo de ocasion._
Dicho es en la ley ante desta en qué manera se face el homecillo de
voluntad: et agora conviene de decir aqui del que se face por ocasion.
Et este atal puede ser en dos maneras: la primera mete en culpa al
homiciero et nol escusa de pena, como si algunt clérigo face cosa quel
non conviene de facer: et esto serie como si matase home corriendo
caballo, ó alanzando, ó bofordando, ó echando piedra [741], ó tirando
de ballesta ó dardo, ó faciendo otra cosa semejante destas. Ca maguer
el homecillo acaesca por ocasion, et se guarde el facedor quanto
podiere de facer daño, non se puede escusar que non sea en culpa, por
quel acaesce de facer homecillo usando de cosa quel non conviene.
Et por ende non puede usar de las órdenes que ante habie, nin sobir
á mayores, á menos de dispensar el papa con él. Eso mismo seria
si algunt clérigo feriese á alguna muger preñada como en manera de
castigo, ó le diese yerbas con entencion de melecinarla, ó feciese otra
cosa qualquier non cuidando que se perderie por ende la criatura: ca
si por tal razon se perdiese seyendo viva, non puede sobir, á mayores
órdenes nin usar de las que ante habie. La segunda manera que saca el
homeciello de culpa et lo escusa de pena es asi como quando algunt
clérigo face homecillo por ocasion, faciendo alguna labor ó otra cosa
quel convenga, guardándose de facer daño á otri quanto puede. Et esto
serie como si adobase campanas, ó cortase árbol, ó derribase pared, ó
labrase alguna casa, ó feciese otra cosa semejante destas, et dixiese
á los que pasasen por aquel lugar que se guardasen, et esto en sazon
que lo podiesen facer, et ellos non se queriendo guardar acaesciese
que moriese hi alguno. Ca del homecillo que acaesciese por tal ocasion
non serie en culpa el que lo hobiese fecho, nin haberie menester
dispensacion para usar de las órdenes que ante habie nin para sobir
á mayores. Empero si de aquel homecillo naciese grande escándalo, ó
fuese ende tan mal enfamado el que lo hobiese fecho por quel fuese
menester de se salvar et non lo podiese facer, estonce habria menester
dispensacion: mas si non se guardase quanto podiera et debiera de facer
daño segunt que desuso es dicho, non puede usar de las órdenes que
habia quando fizo el homecillo, nin ordenarse de mayores órdenes, á
menos de dispensar primeramente el papa con él, et esto porque fue en
culpa.