_Por qué razones non deben tardar de confesarse los homes et de tomar
penitencia quando estan en sanidat._
Tardanza es cosa que tiene grant pro en algunos fechos, et daño en
otros. Et esto es que quando el home asma de facer algun fecho malo,
débelo tardar, et en tardándolo puede acaescer cosa por que lo dexara
todo ó la mayor parte dello. Eso mesmo decimos del que quisiere facer
alguna cosa rebatadamiente de que despues se hobiese de repentir, ca
esto debe primero cuidar, razonando en su corazon en qual guisa lo
puede mejor facer, et desque lo hobiere cuidado et entendido puede ir
mas enderezadamiente al fecho: otrosi serie quando hobiese el home
camiado el tiempo de bien en mal, de manera que los fechos non se
feciesen asi como conviene. Ca en tal razon como esta deben los homes
parar mientes, et sofrirse, et dar pasada á las cosas fasta que tornen
á lo que deben: ca mas val desviarse de aquella carrera mala, que
non ir por ella: et sobresta razon dixieron los sabios un proverbio,
que el que bien va non tuerce: et por ende en esta razon es bien
alongar las cosas. Mas quien hobiese tiempo de facer la cosa seyendo
buena, et toviese guisado de la complir, este non la debe tardar,
ca palabra es otrosi de los sabios [445]; quien tiempo ha et tiempo
atiende, tiempo viene que tiempo pierde. Et si esto debe ser catado
en las cosas temporales, quanto mas en las espirituales que son del
alma. Onde los que se dan vagar de confesarse, et de facer penitencia
seyendo sanos, viéneles ende que non ganan el amor de Dios que tienen
perdido por los pecados mortales que ficieron despues del bautismo
estando endurescidos, ó se les aluenga de manera que lo non han fasta
que se confiesan. Onde por esta pro tan grande que viene ende á los
homes se deben confesar á menudo. Ca toda cosa por que gana home amor
de su señor non la debe tardar, quanto mas el de Dios quel face haber
buena vida en este mundo et salvacion en el otro; ca tan grande es
la su merced et la su piadat, segunt ya deximos, que nunca desprecia
la penitencia de los pecadores, maguer hayan fecho muchos pecados et
grandes, solamiente que la fagan verdadera et sin engaño. Et por esto
todo cristiano la debe facer quando es sano et en su memoria, ca tal
penitencia como esta place á Dios et grádecela. Et por ende non debe
home atender tiempo que non pueda mas: ca estonce non es tanto de
agradecer de Dios nin de los homes, porque semeja que atiende fasta
que sea enfermo ó viejo, et muéstrase por esta razon que dexan mas
los pecados á él que non él á ellos. Et aun viene ende otro daño, que
á las vegadas tanto [446] afincan á los homes las enfermedades que
pierden el seso ó la fabla de guisa que non han poder de confesarse
como deben: ca tanto se agravia á las vegadas la enfermedat, que non
pueden facer ninguna señal de repentimiento, et moriendo desta guisa
son perdidos. Et por todas estas razones non deben los homes tardar la
penitencia, mas que la fagan en tiempo que deben et pueden. Pero si la
tardan, non debe ser mucho, ca el grant tardamiento de la cosa aduce
el fecho á olvidanza. Et por ende el home que ha de temer á Dios, que
es Señor espiritual et terrenal, et otrosi á la muerte naturalmient,
debe siempre estar aparejado como le dé buena cuenta de los fechos que
fizo, et de cómo mejoró su vida faciéndolos buenos, et non desdeñar
nin asconder los bienes que de Dios hobo, mas acrecentallos et ganar
todavía su amor con ellos et su merced, por quel haya Dios á decir que
pues que sobre lo poco le fue bueno et fiel, que sobre lo mucho lo fará
señor, de manera que entre en el su gozo et en la su alegria que es
el paraiso. Et conviene otrosi que quandol llamare de noche, ó á los
gallos, ó á la mañana, ó de dia, segunt él dixo en el evangelio, quel
falle presto et aparejado como le dé buena cuenta de lo que dél tiene,
et que esté guisado para irse con él al su santo regno.