LEY XXXII.

_En qué [353] tiempo se debe facer la crisma._

Tiempo conveniente cataron los santos padres en que feciesen este

engüento de la crisma que habemos dicho en la ley ante desta. Et porque

la quaresma en que ha quarenta dias fue ordenada por ayuno, que es cosa

que apremia mucho la voluntad de la carne, et apremiándola face que se

conosca de sus pecados et que se arrepienta dellos; et porque en el

cabo de la quaresma establecieron que dixiesen en las horas la pasion

et la muerte que recibió nuestro señor Iesu Cristo por nos, et que

membrándonos de la su dolor que nos doliésemos de nos mesmos, porque

nos alimpiásemos de nuestros pecados; por ende en este tiempo tan santo

et tan limpio tovo por bien santa eglesia que feciesen la crisma, que

es tan limpia et tan santa cosa como dicho habemos, et que se feciese

et se sagrase el Jueves de la cena quando el nuestro señor Iesu Cristo

sagró el pan et el vino por su sangre et por su carne. Et por ende en

este tiempo et en este dia que habemos dicho, se debe facer la crisma

et non en otro ninguno.

_LEY XXXII._

En qué manera pueden demandar licencia á su clérigo los que se

quieren ir á confesar á otro.

_Licencia segunt latin et otorgamiento en romance, todo es una

cosa, et porque dice en la novena ley ante desta que la debe home

demandar á su clérigo el que se quiere ir confesar á otro, tovo

por bien santa eglesia de mostrar en qué manera lo debe facer,

et esto es que debe mostrar alguna razon derecha porque gelo

haya de otorgar, diciendol que cuida que fallará mayor et mejor

conseio para su alma, segunt el pecado en que está, en el otro á

quien quiere ir mostrar su pecado, que en él; onde si tal razon

como esta non mostrare ó otra semejante della, non es tenudo de

gela otorgar. Pero él mostrándola, si non quisiere el clérigo

darle licencia, puédese querellar dél á su mayoral, asi como

al arcipreste, ó al arcediano, ó al obispo. Mas si tanta fuese

la malicia dellos que non gela quisiesen otorgar, et el que se

quisiese confesar entendiese que mejor conseio fallarie en el

otro, bien puede ir sin licencia destos al que quiere decir su

confesion._

Las siete partidas del rey don Alfonso el Sabio (1 de 3) · 第 137 / 709 题