_Quién puede facer la crisma._
Poder de facer la crisma non es dado á otro sinon á los perlados
mayores, asi como al apostóligo, ó patriarca, ó primado, ó arzobispo,
ó obispo. Et esto es porque ellos tienen el lugar de los apóstoles,
que fueron compañeros de nuestro señor Iesu Cristo, et vieron todo
su fecho, et entendieron espiritualmente todas las sus obras á que
habian de recodir, et conoscieron que el suor, et el trabajo et la
su sangre que él esparció sofriendo penas, et en cabo muerte en la
cruz por nos, que fue engüento porque fuésemos sanos et redimidos de
nuestros pecados, et que á semejante de aquello feciesen este otro, que
es llamado crisma, porque son los cristianos sagrados, et han nombre
de Iesu Cristo: ca tanto quiere decir crisma en griego como engüento
sagrado en sí, et con que sagran otras cosas. Et esto solien facer
antiguamiente á los reyes et á los sacerdotes, ca les untaban las
cabezas con olio et con otros engüentos preciados. Et Moysen mesmo lo
fizo á Aron su hermano quando lo ungió por sacerdote en la eglesia de
Dios, que era estonce porque feciese el su sacrificio. Et Samuel el
profeta untó á Saul que fue primeramente rey del pueblo de Israel por
mandado de Dios. Et eso mesmo fizo el rey David: et Natan profeta untó
á Salomon; mas la uncion de nuestro señor Iesu Cristo fue mas noble
et mas complida que todas; ca si los otros la recebieron por homes,
él recibióla por Dios su Padre; et si la recibieron por ayuntamiento
de confeciones, él recibióla por ayuntanza de la santa Trinidat que
se ayuntó en él. Et por ende á sant Johan Baptista, por quien dixo
nuestro señor Iesu Cristo que era profeta et mas de profeta, venieron
á preguntar los judios, á quien decian fariseos, si era él Cristo, et
él dixo que non, mas que despues dél vernia aquel que era fecho ante
que él, del qual él non era digno solamente de tañer ni de desatar
las correas de los sus [348] zapatos. Et en esto mostró la Trenidat
do dixo, que despues dél vernia aquel que fuera fecho ante que él, et
al qual non era digno tan solamiente de tañer los sus pies. Et otrosi
dió este testimonio de la Trenidat alli do mostró, que sopiera por
Dios que sobre aquel que viese decender el Espíritu santo en figura de
paloma que aquel era el que bautizaba en Espíritu santo. Et sin esto
dió testimonio dél quando bautizaba á Iesu Cristo, que oyó la voz del
Padre quel dixo que aquel era el su Fijo que él mucho amaba. Et desta
guisa fué nuestro señor Iesu Cristo sagrado espiritualmente por mayor
sacerdote, mas temporalmente segunt rey fue sagrado recibiendo muerte
et pasion por nos: ca alli do lo alzaron en la cruz et le posieron
corona de espinas por deshonra, alli fue él alzado de Dios su Padre por
honra, quandol dió poder sobre todas las cosas, et lo coronó en los
cielos, et le dió regno para siempre, et la untura sagrada desto fue la
sangre que salló del su cuerpo, donde fue él untado et cobierto desde
en somo de la cabeza fasta en fondon de los pies. Onde por todas estas
razones que habemos dichas fue nuestro señor Iesu Cristo sagrado segunt
obispo en santidat et en saber, et segunt rey en poder et en justicia.
Et por ende ordenó santa eglesia que non hobiese otri poder de facer
la crisma, que es el su ungüento, sinon los perlados mayores, segunt
deximos en el comienzo desta ley, porque ellos tienen las sus veces en
tierra á semejante dél.
_LEY XXX._
Que ninguno non se debe confesar por mensagero, nin por carta.
_Mensagero nin carta non debe ninguno enviar para confesar por
ellos sus pecados; mas aquel que ficiere el pecado lo debe decir
por su boca, fueras ende si non sopiese el lenguage de aquel á
quien se quiere manifestar, ó hobiese en sí enfermedat ó otro
embargo porque non lo pudiese facer, ca entonce bien puede
manifestar sus pecados por escrito, ó decirlos á otro que sepa
el lenguage que los diga por él, estando delante aquel á quien
se quiere manifestar. Et que esto asi deba ser mostrólo nuestro
señor Iesu Cristo quando sanó los diez gafos, et les dixo: id et
mostradvos á los sacerdotes, et en esto se entiende que tovo por
bien que cada uno fuese por sí á mostrar sus pecados, et non uno
por otro. Et aun se muestra por lo que dixo el apóstol Santiago,
que se confesasen los homes los unos á los otros._