[340] _De los que no son baptizados et resciben las órdenes._
Orden sagrada non puede ninguno recebir si ante non recibe el
sacramento del bautismo, ca este es puerta para entrar á todos los
otros sacramentos, et cimiento sobre que se firman et se facen. Onde
si alguno se ordenase de misa ó de otra órden qualquier, et despues
fallasen que non era bautizado, tantol era como si non hobiese
recibido la órden. Mas quien derecho quisiere facer, débese primero
facer bautizar, et despues ordenarse como de nuevo; pero si creyese
firmemiente en su voluntad que era bautizado, et habiendo esta creencia
recibiese la órden, tanto le vale para salvarse mientra que lo creye
maguer non lo fuese, como si lo hubiese seido; ca pues en la fe de
nuestro señor Iesu Cristo et de la su santa eglesia creye que es
bautizado, aquella creencia que ha, le abonda para recebir órden et
usar della, mostrando todavía et faciendo entender que tenia et creye
que era asi: mas si despues que esto creyese et sopiese ciertamiente
que non era bautizado, ó dubdase en ello, si se non feciese luego
bautizar podiéndolo facer, estonce se demostrarie por despreciador de
la ley et del bautismo, et asi perderie el bautismo temporal et el
del Espíritu santo que ante habie por la creencia que tenie, et dalli
adelante non le valdrie nada la orden que recibiera, porque non habie
fundamiento sobre que estodiese. Et por esto ha menester de se facer
bautizar et ordenar segunt desuso es dicho; ca pues que en tal dubda
cayere et sopiere ciertamiente que lo non fue, conviene en todas guisas
que lo sea, porque lo sospecharien los homes, ó lo entenderien ó lo
descubririen; et otrosi por non caer en peligro de su alma, que caeria
si lo non fuese.
[341] _LEY XXVII._
Por qué razon deben los que oyen las confesiones preguntar á los
que se confiesan si saben el Paternoster, et el Avemaría et el
Credo in Deum.
_Avemaría, et Paternoster et Credo in Deum son palabras santas
et de grant virtud que convienen mucho á los cristianos que las
sepan; porque en el Avemaría son las palabras con que el Angel
la saludó quando nuestro señor Iesu Cristo tomó en ella carne,
et es loor que le place mucho, et ha tan grant virtud que ganan
por ella los homes su merced. Otrosi en el Paternoster son las
siete peticiones que nuestro señor Iesu Cristo mostró á todos
los cristianos con que le sopiesen pedir merced. Et en el Credo
in Deum es la creencia verdadera de la santa fe católica como
la deben creer. Et por esta razon los clérigos que oyen las
confesiones deben preguntar á los que se les confiesan si saben
estas cosas que en esta ley diximos, et si dixieren que non,
debengelas mostrar, et conseiarles et mandarles que las aprendan._