_Quáles palabras son de decir en uno con el bautismo._
Ante del bautismo deximos que habie palabras que se deben decir, et
son estas que habedes ya oidas; mas agora queremos fablar de las que
son en uno con el bautismo. Et esto es que quando el clérigo hobiere
dicha esta oracion postrimera que de suso deximos ha de escopir en
su mano, et tomar de aquella escopetina con los dedos, et ponerla en
las orejas et en las narices del que quiere bautizar; et diga estas
palabras que dixo nuestro señor Iesu Cristo quando escopió en tierra
et fizo lodo, et tanxó con ello en los ojos del que naciera ciego, et
le fizo veer: et otrosi quando metió el dedo en las orejas del sordo
et oyó. Et la palabra es una sola, que es llamada en hebraico efetá,
que muestra tanto como abre, et dícenle en latin efetá, et en arábigo
afta; et todo esto non diz al sinon abrir. Et tan grande era el poder
de nuestro señor Iesu Cristo [286], et tan rafez le era en facer á las
enfermedades que dexasen aquel lugar que tenian cerrado por las culpas
et los yerros de los homes, como era á otro home qualquier en mandar
á los que estodiesen en su casa quel abriesen la puerta. Et por ende
estas palabras quando son dichas como deben en nombre de nuestro señor
Iesu Cristo, tan grant fuerza han como hobieron estonce, ca él mismo
lo dixo: cielo et tierra pasarán, mas las mis palabras non. Et por
esta razon ha de tañer el clérigo á la oreja diestra del que quiere
ser bautizado, deciendo efetá [287]; et los padrinos deben responder
eso mesmo. Et hal otrosi de tañer en las narices, et diga, con olor
mansa, que se entiende por el amor de Dios, et han de responder que
abra. Et quando tanxiere á la oreja siniestra diga al diablo que fuya,
ca ya se allega el juicio de Dios. Et despues diga sobre él el _Credo
in Deum_ et el Paternoster: et estonce fagal en la cara el signo de la
cruz con la mano diestra, deciendo quel señala en nombre del Padre
et del Fijo et del Espíritu santo. Et esto acabado diga la ledania,
que es oracion en que emientan á los santos porque rueguen á Dios que
deñe complir aquello quel demandan. Et la ledania acabada comience la
bendicion de la fuente que se face asi, deciendo que ruega á Dios, que
es poderoso por siempre, que sea de grant piadat en este sacramento,
que es fecho para [288] recebir los sus nuevos pueblos quel da la
fuente del bautismo, et que envie sobre ellos el su Espíritu deseado,
asi que aquello que por el oficio de la nuestra humildat se face, que
la su virtud lo cumpla et lo acabe por el su Fijo nuestro señor Iesu
Cristo, que vive et regna en uno con él por siempre jamas. Et esto
dicho debe decir sobre el agua este prefacio, que quiere tanto decir
como oracion que se ha decir ante que se faga la cosa que quieren
facer, en que ruega á Dios que es digno et derechurero, et egual en
sus fechos, et dador de salud, al qual debemos dar gracias siempre
en todo lugar, et que él es Dios santo Padre et poderoso sobre todas
las cosas, et duradero por siempre con el su Fijo nuestro señor Iesu
Cristo, el qual por el su poder nos mostró por obra los sus sacramentos
maravillosamente. Et como quier que nos non seamos dignos de conseguir
tan grandes maneras de los sus fechos, quel por eso non dexe de
abaxar las sus orejas de piadat á las nuestras pregarias, de guisa
que non mengue en aquellos fechos el don de la su gracia: ca él es
aquel Dios que al comienzo del mundo el su espíritu andaba sobre las
aguas, porque la natura dellas recibió en sí desde estonce virtud de
santiguamiento. Et él que es Dios quiso lavar los pecados deste sieglo
por agua, mostrando en ella señalada natura quando envió el deluvio
sobre la tierra, porque el oficio deste buen elemento fuese fin dellos
et merescimiento de virtudes. Et por ende quel ruega que cate la su
faz sobre su eglesia, et que faga [289] amochiguar en ella los sus
nuevos linages [290], obrando hi la su gracia abondadamiente, porque
se alegre la su cibdat, que se entiende por el su regno de paraiso,
et que abra la fuente del su bautismo para facer nuevas las gentes de
todo el mundo con la gracia del su Fijo nuestro señor Iesu Cristo et
del su Espíritu santo. Et despues que esto hobiere dicho debe facer
una cruz en el agua con la mano tendida, deciendo asi que ruega á Dios
que faga fermosas et apuestas las poridades [291] de caridat de su
nombre, porque aquella agua concebida de santiguamiento se empreñe la
divinal fuente de criatura nueva non corrompida, porque el que en ella
entrare se faga celestial linage, et que aquella fuente del bautismo
que es como madre torne niños en una gracia todos aquellos que el
linage departió en el cuerpo et la edat en el tiempo. Et por ende que
mande nuestro señor Dios que todo espíritu malo se parta dende, et
que vaya muy léjos; asi que en aquel lugar la santidat de virtud non
haya ninguna cosa contraria. Et quando esto hobiere dicho debe decir
al diablo amenazándol que se vaya, et que non ande en derredor asi
como quien asecha, nin ascondiéndose engañe, nin dañando corrompa. Et
despues que esto hobiere dicho tenga la mano parada sobre la agua,
et ruegue á Dios que aquella criatura santa sin culpa, se libre de
todos los que la cometieren. Et que sea purgada de todo acaescimiento
de mal, et que sea aquella fuente santa para dar vida, et para facer
nacer otra vez por creencia. Et otrosi que sea honra de alimpiamiento,
porque todos aquellos que en ella fueren lavados, obrando en ellos la
gracia del Espíritu santo, purgándose de sus pecados, puedan alcanzar
perdon. Et por ende que bendiz aquella criatura de agua por Dios vivo,
por Dios verdadero, por Dios santo, el qual la departió de la tierra
por su palabra en el comienzo del mundo, cuyo espíritu se movió sobre
ella; et despues la fizo manar de paraiso, et por quatro rios regar
toda la tierra [292], que ha nombre el primero Isofol, et el segundo
Fiopol, et el tercero Tigris, et el quarto Eufrate. Et quando esto
dixiere [293] esparza el agua en quatro partes de la pila en manera de
cruz, deciendo que la bendice por aquel que en el desierto fizo que la
podiesen beber seyendo amarga, et la fizo manar de la piedra para el
pueblo que habia grant sed. Et diga que la bendice por su Fijo nuestro
señor Iesu Cristo, aquel que en Cana Galilea por su maravilloso poder
la tornó en vino; et otrosi que andudo despues sobre ella de pies, et
fue bautizado en ella por mano de sant Johan Bautista en el rio de
Jordan, et que la fizo sallir en uno con la sangre del su costado, et
mandó á los sus decípulos que fuesen por todo el mundo enseñando á los
homes la creencia, et que bautizasen á los que creyesen en el nombre
del Padre, et del Fijo et del Espíritu santo. Et quando esto hobiere
dicho mude la voz en manera de licion, deciendo que él que es Dios
aspire por la su bondat en aquellos que guardaren los sus mandamientos;
et estonce aspire sobre el agua tres veces en manera de cruz, et ruegue
á Dios que aquellas aguas deñe bendecir con su boca, asi que puedan
lavar los cuerpos de los homes sin el alimpamiento natural que ha en
ellas: et esto se entiende por de fuera el cuerpo, et de dentro el
alma, asi que sean fechos limpios en las voluntades. Et quando esto
hobiere dicho meta un cirio bendicho ardiente en el agua de la parte
que non ardiere, rogando á Dios que envie en aquella fuente la virtud
del Espíritu santo, asi que toda la sustancia que ha en aquella agua
torne á facer engendramiento nuevo. Et estonces saque el cirio del
agua, et ruegue á Dios que todas las manciellas de pecado de aquella
agua sean destroidas, et la natura que es fecha á la su imágen, et
reformada al comienzo de la su honra, que de todos los escalentamientos
viejos et non limpios de pecados sea esfriada et limpia; et todo home
que entrare en aquel sacramento, sea asi tornado como niño chiquiello
que naciese otra vez. Et esto dicho faga en la fuente una cruz con olio
bendito deciendo asi, que sea aquel ayuntamiento del olio santo et del
agua del bautimo en el nombre del Padre et del Fijo et del Espíritu
santo [294]. Et estonce pregunte el sacerdote al que quiere bautizar
et á los padrinos, si desechan et parten de sí al diablo satanas, et
á sus obras et á todas sus [295] ufanerias. Et ellos deben responder
que sí. Et esto debe decir tres veces, et fagal el sacerdote una
cruz con olio bendito en los pechos et otra en las espaldas deciendo
asi; quel unta con aquel olio de salud por Iesu Cristo nuestro señor
porque haya la su vida perdurable. Et quando esto hobiere acabado hale
de preguntar el sacerdote si cree en Dios Padre poderoso, criador
del cielo et de la tierra; et él ó los padrinos deben responder que
sí creye. Et digal otrosi el sacerdote que si cree en Iesu Cristo su
Fijo uno nuestro señor que recibió muerte por nos; et respondan que sí
creye. Et preguntel que si creye en el Espíritu santo et en la santa
eglesia, que es ayuntamiento de los santos, et remision de los pecados,
et [296] resucitamiento de la carne, et vida perdurable despues de la
muerte; et respondan que cree. Et estonce hale de decir tres veces el
sacerdote preguntandol si quiere ser bautizado: et él ó los padrinos
debe responder que quiere. Et esa hora metal tres veces todo so el agua
si fuere niño, et si home grande fagal que meta la cabeza so ella, et
echégela de suso, de manera quel cubra todo, deciéndol quel bautiza en
el nombre del Padre et del Fijo et del Espíritu santo: amen.
_LEY XVII._
Del sacramento de la penitencia.
_Santidat muy grande hobo en sí sant Johan Baptista; et por ende
lo amó tanto Iesu Cristo nuestro Señor, que dixo por él, que
entre todos los que nascieron de home et de muger él era [297]
el mayor en ellos, et tan afincadamente lo amó que á él envió
primeramente por su mandadero, que predicase ante quel viniese,
et demostrase á los homes carrera de salvacion predicándoles
baptismo et penitencia. Et él mismo despues que vino en tierra
lo predicó et confirmó lo que dixo sant Johan, et mandó muy
afincadamente á los homes que ficiesen penitencia, ca por ella
ganarian el regno de los cielos: et por esto uno de los mayores
sacramentos de santa eglesia es la penitencia_ [298].