_De la santa Trinidat._ [198]
Comenzamiento de las leyes tan bien de las temporales como de las
espirituales es este, que todo cristiano crea firmemiente que es uno
solo Dios verdadero, que non ha comienzo nin fin, nin ha en sí medida
nin mudamiento, et es poderoso sobre todas las cosas, tan bien las que
los homes entienden, como todas las otras que non pueden entender, et
de las cosas que non veen como de las cosas que son veidas, Padre et
Fijo et Espíritu santo, tres personas et un Dios verdadero, Padre non
fecho nin engendrado de otri, Fijo engendrado del Padre tan solamiente,
Espíritu santo salliente de amos á dos, todos tres de una natura et de
una egualdat, et de un poder et de un saber, et durables en uno para
siempre. Et como quier que cada una destas tres personas es Dios; pero
non son tres Dioses, mas es uno. Otrosi maguer que Dios es uno, non
mengua por eso que las personas non sean tres. Et este es comienzo
de todas las cosas espirituales et temporales, tan bien de las que
parescen, como de las que non parescen. Et quanto en síse todas las
criaturas fizo buenas, mas cayeron algunas dellas en yerro; las unas
por sí mesmas, asi como el diablo se perdió por su orgullo et por su
soberbia, et los otros por consejo de otri, asi como Adan, que pecó
por la osadia et por el desmandamiento que hobo por consejo del diablo
et de Eva su muger, porque perdió la gracia de Dios, et fue echado
de paraiso por siempre. Et esta santa Trinidat, que deximos que es
Padre et Fijo et Espíritu santo et un Dios, como quier que diese á los
homes por Moysen, et los profetas et los santos padres enseñamiento
para vevir por ley, en cabo envió su Fijo en este mundo, que recibió
carne de la vírgen SANCTA MARIA, et fué concebido de Espíritu santo,
home verdadero, compuesto de alma razonable et de carne, et verdadero
Dios. Et este es nuestro señor Iesu Cristo, que segunt la natura de
la divinidat es durable por siempre, et segunt la humanidat quanto en
seer home fue mortal. Et este nos mostró manifiestamente la derecha
carrera de salvacion; ca por salvar el linage de los homes recibió
muerte et pasion por nos en la cruz, et decendió á los infiernos en
alma, et resucitó al tercer dia, et subió á los cielos en cuerpo et
en alma, et ha de venir á la fin del sieglo á judgar los vivos et los
muertos por dar á cada uno gualardon ó pena segunt su merescimiento
[199], á cuya venida han todos de resucitar en cuerpos et en almas en
aquellos mesmos que ante habian, et recebir juicio segunt las obras que
fecieron de bien et de mal: et desta guisa habrán los buenos gloria
sin fin, et los malos pena por siempre [200]. Et esta es la fe et la
creencia de nuestro señor Iesu Cristo que ha de creer et de tener todo
cristiano, et que manda guardar la santa eglesia de Roma, et es dicha
en griego católica, que quiere tanto decir como la mas santa cosa que
puede ser. Onde todo home que esta creencia non hobiere, non puede en
este mundo haber el amor de Dios, nin salvacion del alma en el otro.
Mas porque los sacramentos et los artículos son para guardar esta
creencia et tenerla complidamente, que son como pilares de la fe, ca
sobre ellos está toda puesta, por ende ha menester que pues de la fe
fablamos en el título ante deste, que fablemos aqui de los artículos,
et que amostremos primeramente qué cosa son en sí mesmos, et quántos
son los artículos de la fe, et onde tomaron este nombre, et qué pro
viene dellos, et cómo deben ser honrados, et cómo los deben guardar.
Pero conviene primero que fablemos de los artículos et despues de los
sacramentos, porque de los unos nascen los otros.
_TITULO III._ [201]
De la sancta Trinidat, et de la fe católica.
_La primera cosa que mandamos et que queremos que sea tenida et
guardada sobre todas las otras es esta, que todo cristiano se
esfuerce de conioscer á Dios; ca pues quel conosciere estoncel
sabrá amar et temer, et Dios amará otrosi á él, et haberle ha
merced: et la derecha carrera para conoscerle es que firmemiente
crea et tenga que uno solo es verdadero Dios, Padre, et Fijo et
Espíritu sancto, que fizo ángeles, et arcángeles, et cielos,
et sol, et luna, et estrellas, et mar, et tierra, et aves, et
bestias, et pescados et todas las otras cosas que en el cielo
son et so el cielo, et en tierra et so la tierra, et fizo el
hombre despues de todo, et diol poder que se serviese de aquellas
cosas que él ficiera, et fizo ángeles buenos et limpios, et
claros mas que el cielo, nin sol nin ninguna estrella, quel
serviesen, et quel obediciesen et quel acompaniasen. Et como
quier quel non hobiese menester compania, que quanto en sí non
era solo, fizo esto por dar á entender al hombre que él fizo,
en quien metió entendimiento del su saber, que todos los sus
fechos eran ordenados et complidos; et que el hombre otrosi
ordenadamiente ficiese sus obras. Et entre aquellos ángeles que
el fizo tan nobles et tan claros, fizo á Lucifer mas claro et
mas fermoso que á los otros, et quando se vió tal, ergulleció
et cogió soberbia, et quísose egualar con él: et luego que esta
traicion hobo pensado, asi como nuestro Senior lo habie fecho
mas fermoso que á todas las otras creaturas, asi lo fizo el mas
feo; et comol ficiera en el cielo mas honrado que los otros, asi
lo derribó en el infierno mas deshondrado con todos aquellos
que con él se otorgaron; et despues que esta justicia hobo fecha
deste ángel soberbio, quiso dar pena al hombre por el pecado
que ficiera, porque nol obedeciera, et se le desmandara et
comiera del fructo de aquel árbol que él le defendiera. Et este
fue Adam el primer hombre, et por este atrevimiento que fizo
pasando el mandamiento de nuestro Senior, asi comol posiera en
paraiso terrenal, que es el mas vicioso logar del mundo, sacólo
dende, et diol mayor trabaio et mayor laceria que á todas las
otras criaturas en cuidados, en pensamientos, en enfermedades
et en dolores, et sobre todo esto quiso que muriese con mayor
pena, et con mayor cuyta, et con mayor trabaio et mayor laceria
que todas las otras criaturas, et con mayor dolor que otra cosa
viva él et Eva quel dió por muger, quel fue conseiador deste
pecado, et todos los que dellos viniesen, et en esta manera
escarmentó Dios el yerro quel ángel et el hombre ficieron; et
este verdadero Dios que dicho habemos que es Padre, et Fijo et
Espíritu santo, tres personas et un Dios, por emendar el yerro
quel hombre ficiera contra él, asi como sobre dicho es, envió
su Fijo en el mundo que prisiese carne de sancta María et fuese
concebido de Espíritu sancto; et esta gloriosa sancta María fue
vírgen ante que nuestro Senior nasciese de ella, et quando nasció
et despues que fue nascido; et es sancta complida et beneita
complida sobre todas las mugieres que fueron, et son et serán.
Et desta encarnacion fué mandadero el ángel Gabriel. Onde aquel
que nasció de sancta María fue complidamientre Dios et hombre,
et fué llamado Iesu Cristo, el qual por amansar la sentencia del
Padre que habia contral linage de los hombres por el yerro que
ficieron, et porque se le desmandaron asi como sobre dicho es,
et por ganarnos perdon del Padre, sofrió lacerio en este mundo
como otro hombre et mas que otro hombre, quanto era mayor en su
sentido, et él era sin culpa; et andido predicando por el mundo,
et mostrando la creencia verdadera porque nos podiesemos salvar,
et aun por haber mayor deudo de nos dar vida perdurable en el
sancto paraiso dexose prender et denostar, et ferir et deshonrar,
et fue azotado et coronado de corona de espinas, et feciéronle
levar la cruz acuestas, et fue puesto en ella, et hobo las manos
et los pies enclavados, et diéronle á beber fel et acedo, et fue
ferido de lanza en el costado. En tal manera recebió muerte por
nos sacar de inferno et darnos el bien de paraiso, et demientre
que la carne fue muerta el alma descendió á los infiernos, et
sacó dende sus sanctos et sus fieles, et el su cuerpo fue metido
en monimento, et á tercer dia resuscitó en carne, et mostróse
á sus discípulos muchas vegadas, et comió et bebió con ellos,
porquel viesen et fusen ciertos que el su resuscitamiento non era
por semeianza, mas de verdat. Et despues confirmólos en la su fe
et en la su creencia, et desi sobió á los cielos visiblemiente en
cuerpo et en alma, et despues de esto envió el Espíritu sancto
sobre sus discípulos, et fízoles entender todos los lenguaies
porque podiesen predicar por el mundo, et facer entender á los
hombres la su fe et la su ley sancta; et está en los cielos á
la diestra parte del Padre poderoso con el Espíritu sancto; et
este Iesu Cristo verná en la fin deste mundo, et resuscitaremos
todos, et dará inicio sobre los buenos et sobre los malos. Ca
aquel mismo inicio seremos todos iudgados en los cuerpos et en
las almas que agora traemos, et dará cada uno razon de lo que
fizo, et irán los buenos al su santo paraiso á la gloria sin fin,
et los malos irán á infierno et á pena perdurable: et esta es la
nuestra fe católica, et ninguno que asi non la creyere, non puede
seer salvo._