XXXVI. Cette belle en fut marrie, d'autant qu'il étoit assez beau
gentilhomme; mais à cause de cela, elle disoit qu'elle eût mieux aimé se
faire haillonner à une douzaine de moines qu'à lui.
Z. R. Sandé, vous avez tort, & vous dis être plus séant de parler
d'autres. Je vous dirai, en vérité, que cela n'est point beau de voir un
homme d'église, ou de justice, mis en train de friponnerie. Vraiment, il
fait aussi bon voir une personne d'honneur en une mascarade, comme un
cureur de retraits présider au conseil. Il n'appartient qu'à ceux qui
ont bonne grâce de faire les fous: il est très-mal séant à un évêque, de
faire le muguet & le beau fils, c'est-à-dire, le fat avec des femmes; ou
à un ministre, de gausser; & comme un curé de village, aller causer à
l'ouvrouer d'une beurriere, pour avoir de la graisse. Ma finte, cela ne
vaut rien; & n'est pas beau à un curé d'aller faire le gallefretier en
une rue, ou une taverne. Il faut que telles gens soient à leurs études;
& s'ils ne peuvent étudier, qu'ils s'amusent à pisser dans un pertuis,
pour apprendre à pisser droit & de volée. Encore, si ces gens-là étoient
gaillards, qu'ils eussent de belles rencontres, j'en serois tout ralu; &
qu'ils fissent de gentils tours, ainsi que le vieil pénitencier de
Paris, qui, un jour de sainte Genevieve, donna à déjeûner aux chantres
de la sainte chapelle, lesquels ayant bu de son vin, & lui ayant dit: à
votre commandement; ils le prierent de leur en donner une bouteille
pleine pour le jour de leur solemnité, & leur promit de leur en donner.
Les compagnons, étant à la veille du jour proposé, envoyerent un gros
valet à monsieur le pénitencier, le prier qu'il lui plût, selon sa
promesse, leur donner la bouteille de vin; ainsi dit-on. Or ils avoient
fait provision d'une opulente bouteille, qui ne tenoit guères moins que
celle des capucins, où il entroit presque un quart de vin. Le valet
étant devant ce bon homme, & lui faisant sa harangue, & montrant sa
bouteille, le sage vieillard conjecturoit ce qu'il avoit à faire: notez
qu'il étoit docteur en théologie, prêtre & chanoine, qui pis est; & puis
de superabondant pénitencier, qui est cause qu'il savoit bien & mal;
_primo_, parce qu'il savoit le sien; _item_, il apprenoit celui des
autres. Parquoi ruminant, tandis que le gars lui parloit, il imaginoit
son fait. Il fit mettre la bouteille sur la table; & sortant en la cour
avec le valet, il lui dit qu'il allât appeller la chambriere qui étoit
de l'autre côté; c'étoit pour l'amuser. Il y va; & le preud'homme prit
trois ou quatre cailles, ou enfans de caillous, & rentre en la salle,
mit le plus gros en la bouteille, si bien que cela se porta honnêtement.
Le gars revenu avec la servante, il lui dit: ô, garçon mon ami, voilà de
l'eau; rince la bouteille. Ce gars y met de l'eau; & commence & finit à
secouer à bon escient; & caillou d'aller, & bouteille de se rompre, &
l'eau de s'enfuir par-tout. Quoi voyant, le bon homme lui dit: ô!
lourdaut mon ami, si tu eusses mis là mon vin, il eût été versé; tu as
tort, je suis marri de cela; messieurs auront du déplaisir. Jeanne,
dit-il, quand elle fut revenue, va quérir en haut cette bouteille
clissée, qui est au clou près de mon étui à lunettes. Elle y alla, &
apporta une bouteille d'environ un tiers de pinte. Il la fit emplir, &
l'envoya par ce garçon à messieurs les chantres, avec ses
recommandations. Allez, dit-il, ils en auront une autre fois:
_cornifetu, cornifetu_, mon ami; c'est-à-dire, _quod differtur, non
aufertur_.
PATOLET. Comme vous parlez latin! Vous ayez vu autrefois la sibylle
Mitrée, comme l'Ecumée. Si avoit bien notre servante, qui, courant pour
aller voir le lit d'honneur où étoit le chancelier de Birague étant
mort, sa maîtresse la trouvant, lui demanda où elle alloit si vîte. Je
vais, s'il vous plaît, madame, voir le cardinal Miracle. Et sa maîtresse
m'en disant autant, je lui répondis aussi. Elle me dit: où allez-vous si
vîte? Je cuidois qu'elle m'eût dit six vittes, parce qu'on parle ainsi à
Paris; & je lui dis: je m'en vais chez nous, six cons.
DIOTIME. L'autre jour notre servante chantoit un air de Ronsard, où il y
a: _d'un gosier, &c._ Elle disoit: _d'un gosier, mange levrier, j'ois
crier dans le coffre ma calandre_. Et ce fripon de Pelletier vint chier
à notre porte, puis heurta: le valet regarda par la fenêtre, qui dit:
qui est-ce? Je veux parler à monsieur: faites-le un peu venir à la
fenêtre. Monsieur l'avocat se promenoit en sa chambre, qui mit le nez à
la fenêtre, & lui dit: est-ce vous, monsieur? Oui, c'est moi, monsieur.
Vous plaît-il que je chie ici? Chiez, de par le diable; chiez, vilain; &
lui dit de s'en aller. La servante trouva le cas au matin, & vint à
monsieur lui dire: le vilain d'asseoir a planté ses immondanités à notre
porte.
FRACASTOR. Vous ne dites pas tout, il avoit brené dessus, & disoit que
c'étoit un mot latin, KPUT.
MURET. Ce latin est pareil à celui du vicaire de Chamberi, qui lisoit
l'évangile des cinq pains; & au lieu de dire, _ut quisque accipiat
modicum_, il dit, _accipiat modium_. Il disoit vrai; il eût fallu
beaucoup de muids. Ne disoit-il pas aussi: _quid statis occisi_, pour
_otiosi_. Ce fut lui qui, nous annonçant des bêtes, comme tantôt, se
voulant paillarder à bien dire, & mit-il pas sur sa tombe, _requiescavit
in pace_, s'il a plu à dieu. Que voulez-vous? il y alloit à la bonne
iniquité. Encore y a-t-il des gens qui ont de la conscience, il est
vrai, mais comment? Prenez-y garde, vous trouverez, si ce n'est sotise,
que c'est pour la commodité: tellement que piété, sainteté, justice,
aumône, & toutes telles vertus, ou actions qui en dépendent, ne sont
pratiquées que par le désir qui tend à la commodité, sous le voile
d'hypocrisie.
ARETIN. Si ce que vous dites est vrai, il ne faut plus prier dieu.
MURET. Ce n'est pas ce que je vous dis, pource que le moyen de se faire
du bien aux dépens du pauvre homme, sans qu'il en soit marri, c'est
qu'il faut prendre les bouts de chandelles qu'ils vont offrir, & s'en
éclairer disant ses heures; cela vous épargnera autant que feroit au roi
d'Espagne, si on lui bailloit tout le fil dont on lie les allumettes, &
qu'il le vendît aux Foucres, pour faire des serviettes aux Allemands.
GAGUIN. Vous êtes un grand ménager.
MURET. N'ai-je pas été cordonnier? Ne sais-je pas que valent les brins
de filets, qui joint bout à bout sont utiles?
POSTEL. Puisque tu es cordonnier, si tu veux je t'apprendrai un beau
secret que m'enseigna l'empereur des Turcs, quand je le fus voir durant
mon grand voyage à Châtelleraut, où je vis l'origine de toutes les
nations, états, sexes & gens du monde.
EUCLIDES. Tu nous en veux conter, pargoi, je suis un grand
mathématicien; je ne crois rien que ce qui se démontre.
POSTEL. Et si tu veux payer une once d'huile de canelle, pour graisser
nos peignes, je t'enseignerai à faire vingt paires de souliers en une
heure.
EUCLIDES. Cette heure-là seroit donc plus longue que les autres?
POSTEL. Non sera: ne savez-vous pas bien que la plus longue heure du
jour est celle du sermon? Et pour l'accourcir ou appetisser sans perte
de temps, est déjeûner tandis qu'on prêche: le prêcheur aura fait &
ennuyé plusieurs personnes, que vous n'aurez pas eu le loisir d'achever;
& puis à telle heure je ne voudrois travailler, tant je suis bon
réformé.
EUCLIDES. Bien doncques, je paierai ce que vous voudrez.
POSTEL. Sachez que les Turcs ne font rien; ce sont les chrétiens qui
font leurs besognes; mais par excellence, leur empereur, que les sots
chrétiens appellent le grand seigneur, comme s'il étoit barbier & géant;
ce prince-là de voleurs me fit bonne chere, parce qu'il pensoit que je
me ferois ministre, & qu'ainsi je serois à son commandement; & pour me
gratifier, il m'apprit un de ses plus grands secrets; c'est de faire
vingt paires de souliers ou environ, bons & chaussans, & ce en une
heure, pourvu que l'on eût de bonne étoffe, à savoir vingt paires de
bonnes bottes, dont vous couperez le bas; & seront souliers; & le reste
servira de guêtres aux cordeliers.