3
La doctrine d'amour n'admettant pas la violence est utile non seulement
parce que c'est bien pour l'homme et pour son âme de subir le mal, et de
rendre le bien pour le mal, mais encore parce que seul le bien arrête
le mal, l'éteint, ne lui permet pas de se propager. La vraie doctrine
d'amour est salutaire parce qu'elle ne permet pas au mal de s'éteindre.
4
Il y a assez longtemps que les hommes ont commencé à comprendre
l'incompatibilité du châtiment avec l'essence supérieure de l'âme
humaine, et qu'ils ont commencé à imaginer différentes doctrines qui
permettent de justifier ce penchant bestial. Les uns disent que le
châtiment est nécessaire pour effrayer; les autres, qu'il est nécessaire
pour corriger, les troisièmes pour instaurer la justice. Mais toutes ces
doctrines ne sont qu'un amas de vaines paroles parce qu'elles n'ont pour
base que de mauvais sentiments: la vengeance, la peur, l'égoïsme, la
haine. On invente bien des choses, mais on ne se décide pas à faire une
seule chose utile: ne rien faire; laisser celui qui a péché se repentir
ou ne pas se repentir, se corriger ou ne pas se corriger; quant à ceux
qui imaginent ces doctrines et ceux qui les mettent en pratique, ils
n'ont qu'à laisser les autres tranquilles et à avoir eux-mêmes une bonne
conduite.
5
Réponds au mal par le bien et tu feras disparaître chez le méchant tout
le plaisir qu'il voit au mal.
6
Rien ne réjouit les hommes tant que de voir qu'on leur pardonne, et rien
ne procure plus de joie à celui qui le fait.
7
La bonté vainct tout, et elle-même est invincible.
8
On peut résister à tout hormis à la bonté.
D'après ROUSSEAU.
9
Rendez le mal pour le bien; pardonnez à tous, alors seulement il n'y
aura plus de mal sur la terre. Peut-être n'auras-tu pas la force de le
faire; mais sache qu'il ne faut désirer que cela, qu'il ne faut aspirer
qu'à cela, car cela seul nous sauvera du mal dont nous souffrons tous.
10
Dieu estime le plus celui qui pardonne l'offense, surtout lorsque
l'offenseur est au pouvoir de l'offensé.