兴化县儒学泮池记
古者天子诸侯之学皆于国之胜地潴水筑室而为之天子之制水旋丘如璧故曰辟雝诸侯之制半于辟雝故曰泮水而宫亦以名焉今之郡县盖古诸侯之国而其学即泮宫也其规制虽不能尽合于古然亦往往凿池潴水以髣髴乎古制其亦吾夫子爱礼存羊之意欤扬兴化为南畿大邑其建学久矣而泮池则未作也棂星门之外旧尝有池泉盛而水冽虽甚旱不涸成化戊子通守蒲圻魏侯行部至邑谒夫子庙退而周览学舍见而爱之议欲辟为泮池顾其两傍皆编氓庐舍区位湫偪不足以称大观欲迁民居以避之则以时方告荒邑有寇盗未遑及也既而出力殚虑综理区画安植其卼臲疏理其蒙葺不数月隠谬革悛潜利宣章民用以苏盗亦就殛遂慨然以兴作为己任越明年己丑侯重临兹邑爰计材用差工徒先营室屋于闲地徙傍池之编氓居焉其地势既夷以旷乃因其旧辟而广之甃以坚甓纵若干寻衡几倍于纵其四周障以扶栏左右翼以碑亭通桥于其中命之曰步蟾树表于其南扁之曰泮宫以某月某甲子俶工而以某月某甲子告成其费皆出于俸余罚赎之积而有司不与焉邑令临川吴君宗明教谕莆田方君子大谓侯之功不可无以贻永久于是走书币征文以刻诸石惟先王之制至嬴秦荡灭尽矣辟雝泮宫其幸存者也然世俗之吏凡有司簿书所不责者谓之不急其于泮宫之兴替则又视为不急之尤者侯于为政之余独能考求古典修复泮宫之制急其有司所不责者諰諰然惟恐不及可谓好古爱礼之士矣邑之俊髦于斯而游息焉覩夫源头活水之不息天光云影之徘徊则所以诵诗读书以进其学者自不容己矣覩夫虚以锺其美盈以出其恶则所以崇徳修慝以饰其行者自不容己矣然则侯于是池之作岂徒修复古制而已其于教道亦不为无助也侯在兴化又尝辟学之讲堂修棂星门又迁比丘尼之居于学傍者是皆可书特以泮池之功最巨故以为始以为终而独加详焉侯名铭字日新太常卿兼翰林学士杞山先生之孙也登甲戌进士第拜戸部主事以刚正不屈改是职今擢浙之温州太守云
一乐堂记
一乐堂者莆郡通守南海周侯暨其诸弟奉亲之堂也侯之尊府致仕南康大尹古狂先生今年七十有八母孺人梁氏亦年七十有三皆耳聪目明康强和豫侯兄弟凡五人侯既仕通显矣其诸弟亦皆敦本务实磊磊不落他人后孟子论君子之乐有三而以父母兄弟俱存无故为首侯寔有焉此堂之所由以名也成化丁未侯莅任满六载念二亲定省久旷将以报政之余取道归省莆缙绅大夫沐侯之惠因相与乐侯之乐爰命仲昭记其所谓一乐堂者以为侯赠某亦辱侯知爱不敢以不文辞敬记之曰父母兄弟至亲也然天之数恒有不齐故人之心每有不惬其于父母有不幸而不获见者幸而获见有不能以俱存者或俱存矣有困于贫贱而无以为养者是皆数也其于兄弟或叹其终鲜或忧其独无转徙离散而谓他人兄是亦数也今周氏父母具庆于上兄弟既翕于下且仕者能立身行道以显其亲处者能勤生厚业以植其家天何専厚于若人哉盖亦有由矣先儒拙斋林氏谓三乐者一系于天一系于人其可自致者惟不愧不怍而已仲昭又窃以为君子于其所可自致者既能致之则其系于天系于人者亦将有可致之理矣古狂先生居官有惠爱于人居郷纯厚直谅不喜言人之短亦不喜与人较曲直蔼然有古陈仲弓荀季和之风而梁孺人又克以勤俭相之庆锺于侯早由髙第擢今官清修端谨终始一致莆人爱之不啻赤子之于慈父母也其它诸子亦皆恂恂恭谨能守其家法不坠一门之内慈孝友恭人无间言其于俯仰无少愧怍矣一徳流衍熏为太和则所以得天之厚者岂偶然哉堂在邑揽溪之上去郡城五十里仲昭想望其风致恒以不得登堂拜庆为恨然闻之太史占象纬者云海天南际有徳星聚其必斯堂之所在乎是为记
镇闽陈公浚池植树记
古之君子有民社之寄者非独尽心于其职业之常而已凡事之可以佐国用寛民力者无所不用其心且不为（阙）卫诗有曰树之榛栗椅桐梓漆（阙）楚丘其用心远矣世之仕者（阙）当修者且莫之能（阙）羊陈公之镇闽也既诘兵抚士戢盗安民以尽其职业之当为矣而于事之可以佐国用寛民力者尤拳拳焉闽藩阅武场在郡城东南隅广二百七十又七步袤杀于广几百步其中教阅士卒布列行陈之外四周余地人迹所不及者尚多也公阅武之暇周视而叹曰是不足以佐公家而寛士卒之力乎乃于成化壬寅之岁命工凿其东西北三面为池大小凡六而植芰荷于其中又于其四周余地杂莳茘枝桃李诸果木凡四百余株而督士卒时滋培之岁计其所入之利输于都司公帑凡讲武禡牙以及军中百费旧取给于士卒者今悉命以是充之公又尝按视城垣见北门之外自龙腰至中洲亭及左右滨山之地俱芜秽不治爰募丁夫渐次垦辟久而皆化为熟壤命遍植诸树凡七百四十有奇其利则亦以佐公家之费焉呜呼公之所以为闽人计者可谓周且逺矣其事虽与卫文公不同而迹其用心视文公岂异哉都指挥同知马侯澄佥事辛侯晟属予记予往来闽城目击其事而熟闻闽人颂公之徳故不让而记之既以着公用心之远且以告夫来者俾相与引之而益远焉公名道字安理广之顺徳人莅闽政绩多可纪此特其一事云
髙州郡守前揭阳知县陈侯祠堂记
侯之有祠从民欲也侯讳爵字良贵漳之南靖人登天顺丁丑进士第拜潮之掲阳知县为人沈深有智畧岁庚辰岭南山海之寇并起贼酋魏崇辉罗刘宁各据要害剽掠诸村落杀越人于货侯既请兵戍守复躬诣贼舸谕以祸福贼虽稍却然其势尚炽未能遽殄也民心惶惶将空邑而逸侯亟下令曰敢有弃郷井而逃者死乃撤民庐舍而以其材木围匝于外然后筑城浚池为守备计不旬日而成民遂有固志未几海寇大至守御者欲舍而避之侯奋曰朝廷以百里之民付吾吾不能守乃挈妻子以图幸生不忠甚矣其何以自立于天地间哉于是益募民兵备器械严号令约束誓死守之寇屡薄城侯躬擐甲胄冒矢石为士卒先相持弥月不少挫贼度不可犯遂遁去既而朝廷勅藩闽督诸军讨贼侯复率民兵应之贼酋相继授首余党悉平掲阳之民所以得保其父母妻子而不为鱼肉者皆侯力也寇乱甫平民疲岁荒侯乃劝富民出粟赈之而复发舒其隠诎疏理其蒙茸利无不兴弊无不革尤汲汲以劝农桑兴学校为首务迹其政事皆一念爱民之心所发故不独其民信之至于祝火而火止祷雨而雨应虽鬼神亦且相之于冥冥之中其视古之循吏何以加诸广东守臣上侯之功朝廷特进一秩旌之寻擢韶州太守以忧制转髙州未及一载卒柩经潮邑民奔走号泣如丧考妣至于今犹思之不忘成化辛丑今潮郡守莆田吴公绎思行部至邑邑父老相与述侯之绩请为立祠吴公欣然曰礼法施于民则祀之以勤死事则祀之以劳定国则祀之能御大灾捍大患则祀之若侯之绩揆于礼祀之为宜遂卜双峰寺东偏隙地为祠塑侯像其中而岁时享祀焉邑民王廷烈复给田五十畆以供祠事既毕工吴公乃遣邑庠生邢瑀洪恩奉书币来莆属予记予窃观夫世之司民社者不啻聚羣羊而牧之狼専务已肥遑恤民瘠而侯之治揭阳乃奋不顾身以全一邑之生聚迄今髙城深池可以固守将千百载民受其庇则其祀之也固宜而吴公既从民之欲为民立祠复征文勒石以图其永久非独所以报侯亦将使天下之凡为民牧者知所劝也其用心远矣哉予故不让而为之记并作迎享送神词俾其民歌以祀侯其词曰昔侯之生兮父母我氓利为我就兮患为我平侯今虽逝兮神则游乎太清曰悯吾民兮夫岂间于死生升侯堂兮俨仪容其若覩民心欣欣兮坎其击鼓羞文鱼兮荐芳醑锡我民兮多祜祀事攸终兮侯不可留驾云軿兮骖玉蚪山有豺兮田有蠡侯如不顾兮吾将焉求
兴复红泉宫记
红泉宫在莆水之南去郡城二十里许按郡志唐元和中观察使裴公次元于其地筑堰潴水垦田三百二十有二顷岁收数万斛以赡军储光化中监察御史蔡公僖来知红泉屯事亦有惠于民宫盖为祀二公作也宫之地凡三畆又九分众相与推择一人典守祠事而以宫之地附于其籍成化戊戌典祠王天保者利其土地木石乃作伪券奄为己业渐割以鬻人里之人相率白具状于有司于时郡守陈侯表指挥张侯瑄辨其妄而复之天保既弗克遂其私因复愬于宪台宪使温公琮又辨其妄而复之其意犹未已也乃巧饰伪妄辗转论愬冀以售其欺里之人力与争辩相持久不决甲辰秋监察御史刘公某奉命按闽天保复愬焉公审核推鞫悉得其巧伪之状明正其罪因喟然叹曰古之人能定九州岛则祀以为社能殖百谷则祀以为稷凡有功徳于民未有不享其报者二公既皆有功徳于兹土则庙而祀之尸而祝之也固宜岂世俗淫祀之比哉失今不为图其久远万一复有奸民如天保者觊觎于其间能保其不替耶遂议正其侵地葺其祠宇立戸籍以输赋税择道流以典祠事刻石以明其界限勒文以示于永久而凡综理经画之责悉以委诸士民王汝敬复命郡元幕段侯徽以董治之其为兹宫图可谓严且悉矣适今郡守丁侯镛始来视事亦谓段侯曰表有功以示激劝吾党所宜尽心也遂力赞襄之汝敬祇服厥事既有就绪段侯遂与偕来道其颠末俾予为记予惟刘公之于兹宫正天保之罪所以杜奸贪也崇二公之祀所以报功徳也杜奸贪则恶者知所惩报功徳则善者知所劝风纪于斯而立民俗于斯而厚盖虽一事而众善集焉是不可无记予故乐为之言公名信字朋节蜀之南溪人其按闽也肃肃然正己律人恂恂然明伦化俗韬袭威棱慎审刑狱风绩多可纪是宫之复特泰山之一毫芒焉
谨节堂记
成化庚子予引疾归始买田结屋于下皋之阳为耕读计越明年东作方兴予姊壻林君长熈访余于田舍顾紫帽之峰西淙之瀑呈奇献秀幽兴逼人因相与纵步出平畴循孔道而西至石门之坞遥见屋宇蔽亏于林麓莽苍间林君指而示予曰此吾旧所知识髙氏之居也乃拉予往游予爱其幽胜欣然从之及门主翁具冠衣肃客延坐于堂上接其貌质而古听其言简而确观其堂宇朴素而闿疏予喜其有淳古之风因益慨叹城市之民日趋于轻儇侈丽为可鄙也时一少年亦冠衣侍左右风度酷肖翁询之则其子也■〈氵龠〉茗饮容毕鸡黍酒殽不戒而具翁陪予二人食饮谈笑休休然若不知有世间之累者予因是又有以知其子之克家而能乐翁之心也日既西予二人将辞去翁揖予请曰老夫卜筑于此余三十年颇有山水田园之乐而吾儿又粗能勤生力本使吾优游卒岁以涵濡太平之泽为幸多矣今辱君子之至于斯愿赐名兹堂使吾后人知其所自且有所警而兴又幸之大者也予应之曰人之行非一而皆本于孝君子之欲贻谋于后子孙之欲继承乎先舍是其奚以哉孔子曰用天之道因地之利谨身节用以养父母此庶人之孝也今翁之子克勤常业克守素分外焉而毕租税内焉而给事育其于孝道盖庶几矣后之人皆能循是而益不懈于用力焉则其孝亦岂外于是哉孝尽于己以之而事君则忠以之而事长则顺以之而使众则慈焉往而不可耶请名兹堂曰谨节翁之后陟降于斯者接目警心庶其有兴乎翁再拜而谢曰至矣哉君子之言也亟命其子具笔砚请予大书揭于楣间而去又三年翁应里役以年老倦于勤命其子代之一年之间徭役以均争讼以平不苛不刻里民徳之而相与言曰里宰之慈我如此莫非其孝之所推也因相率聨帛为障复介林君征予记其名堂之义以赠予跧伏山林于世寡接惟翁父子时往来谈道农桑之务颇相好也因次第曩时所与问答之语书以复之翁字孟仪其子字积传先世邑之前蔡人也
鳙溪八景记
鳙溪八景者闽宪副婺源汪君之先取其所居山水之尤胜者而命之也汪氏始祖讳华隋季仗义兵保有歙宣杭睦婺饶六州唐髙祖既受禅遂奉版图归附封越国公居于歙至十三世孙讳道安唐季为兵马使总戎婺源其仲子银青光禄大夫讳濆为婺之三吴镇将因爱鳙溪之地原隰夷旷山川回合遂辟居焉其地又名大畈在今邑东三舍许其西有山名芙蓉髙数千仞汪氏居室负之而锺其秀气以生重当时而名后世者谱不絶书故曰芙峰孕秀其东有山名莲谷与芙蓉相峙中有古祠一区相传旧为神仙窟宅水旱疾疫祷之多应故曰莲谷炳灵所居之南一舍许有山名石耳视芙蓉莲谷髙大倍之端拱耸立正当两山之缺若外戸之屏蔽然故曰石耳拱门所居之北有山名阴岩峰峦奇峭有若巨笔之阁于其上故曰阴岩架笔所居之南有潭广数百尺其形如斗每霁月流空光映潭面若浸于水者故曰斗潭浸月自芙蓉山迢递而下一山突起如树屏幛其上时有烟光开豁顷刻万状故曰屏障凝烟环所居有田数十顷居人力本者多每春朝雨霁则皆举趾而耕故曰大畈朝畊汪氏世业儒迄今子姓之繁无虑四五百家入夜书声比屋相闻故曰芳村夜读宪副君谓凡汪氏子孙所以宅形胜之美而遂居处之安者皆先世贻谋所及不可不念也既求诸名公之诗以发扬其美复命仲昭记之将以示其后人某窃惟人之资禀特异者未有不锺山川之气以生至其学成行尊亦未有不为山川増重者也汪氏一门锺鳙溪山川之秀由唐迄今魁人杰士不可枚举其间若介然若立信若庭桂若睿若同皆以宦业显于时若倬若惟厚若惟瞻若惟庆若琮若浔若徳馨若芬皆以行谊着于郷若敦诗若传若存若旋若炎■〈日上永下〉皆以文学淑于人而芬即宪副君之父也以子贵封秋官主事则既光显矣而宪副君方以公清劲正为时名臣其族子守贞从仁又相继举进士为天子侍从是皆所谓锺山川之秀而能为山川增重者也胤是而为子孙者可不思所以继之哉古之君子于一视一聴必有所监省如睹芙峰之孕秀则思所以溥吾生物之仁睹莲谷之炳灵则思所以弘吾及民之泽睹石耳之拱门则思所以成其干城之武睹阴岩之架笔则思所以励其华国之文睹斗潭之浸月则思所以复吾灵府之清明睹屏障之凝烟则思所以去吾胸襟之尘俗睹大畈之朝耕则思如古人之自食其力睹芳村之夜读则思如古人之自强不息诚如是则学成行尊先世之美可以继承而无忝鳙溪山川不由此而益增重乎崧高之诗曰维岳降神生甫及申仲昭敬以为汪氏之先世颂楚茨之诗曰子子孙孙勿替引之仲昭申以为汪氏之后世勉
爱敬堂记
昭武郡庠生饶克信早失怙事其母孺人思有以尽其孝因取孔子答游夏二子问孝之意扁其所居之堂曰爱敬盖欲朝夕观焉有所警以底于成也己亥春克信以郡守刘侯之命奉书币至莆聘余来昭武授学者进士业因为予道其名堂之意请言以为勖予诺而未暇也及来昭武克信朝夕执经立馆下复恳恳申前请余亦爱克信闿敏疏鬯可以激励而进于远且大也遂为之言曰夫孝者命于天而根于性盖百行之原万善之本也克信之事其亲终日干干思所以致其孝如此其亦可谓知所先务矣然孔子尝曰夫孝始于事亲中于事君终于立身又曰孝弟之至通于神明光于四海以是而观则孝之道岂易言哉姑以孔子之告二子者论之其所谓爱者岂声音笑貌云乎哉盖必诚根于中而形于外如曾子所谓乐其心不达其志然后为爱之至也其所谓敬者岂严威俨恪云乎哉盖必尊敬而不敢忽忘如曲礼所谓聴于无声视于无形然后为敬之至也克信亦尝体验其所以爱敬乎亲者果能若是否乎爱敬其亲而能若是则所谓孝之始者可以无不尽矣由是移其所以爱亲者以事君则必能忠移其所以敬亲者以事长则必能顺忠顺不失以事其上则所谓孝之中者可以无不尽矣又由是播而为百行引而为万善无时无处而不用其力则身立道行可以扬名于后世以显父母其于所谓孝之终者又焉有不尽者乎孝至于此极矣然究其要归盖亦莫非爱敬之所推也克信果能进于是焉则未有不通神明光四海者吾知至和熏蒸生祥下瑞延庆奕叶盖有不期然而然者矣予于斯时尚能效昌黎韩子咏歌其事附于董生行之后云
思亲堂记
予謪官南京因获交侍御浮梁戴君廷节覩其容泰以舒察其心愉以逸探其志亹亹焉惟职务是修而世縁俗虑盖未尝少芥蔕于胸中也心窃异之意其必有所恃而然因以询于君君曰信有由也吾兄弟凡四人先君在日吾与仲弟廷修己长瓉与玺尚少先君尝谓吾之才可以仕故命以就学谓廷修之才可以干蛊遂以家政属焉廷修天性质直其事亲孝其处兄弟友以恭其于事必仗义而不茍以徇乎利故其综理家务条绪秩然甚得先君心吾因是亦得以尽力于学幸领景泰庚午郷荐第先君一日喟然曰汝二人吾无庸心矣但未见瓉与玺之立耳于是命瓉以继吾学命玺以助廷修之成岁丙子先君不幸以疾终易箦时犹谆谆命吾与诸弟谨识之今吾叨享厚禄瓉之学亦有就绪著录于庠序廷修日黾勉以立门戸而玺又克相之家用以理上以成先君之志慰母夫人之心下使吾及诸弟各得以事事而无所累者大抵皆廷修之力也予闻其言恒窃叹君之兄弟不可及其处者能植其徳以应乎外而使出者得以尽心所事以不虑乎内也廷修痛念先训恐或荒坠尝扁其堂曰思亲志不忘也君因命予为之记予诺之而未暇及阅数月廷修奉母夫人之命来省其兄谒予于寓馆复以记请予因质之曰常人之思恒存于其所有意而忽于其所无意子受命于亲而思以佩服不忘此所谓有意于思者也有意于思则其所以守之者自不容以或已矣天下之事万变不齐子能一一受命于亲乎不能一一受命于亲则必有无意于思者人之所以亏其身以辱其亲者安知其不出于无意耶廷修泫然流涕曰名堂之意正惧其陷于此耳然则若之何而可予曰古之君子于其亲之没也将为善思贻父母令名必果将为不善思贻羞辱必不果若是者其庶几乎廷修揽泣而谢曰敢不早夜惟先生之言是思遂书以贻之
承恩堂记
丰城邹君逢春世家胄也以赀产雄于郷好善乐施颇有古郭元振范纯仁之风成化改元之岁江右大旱饥馑荐臻闾阎小民无所仰给骎骎乎阽于流亡有司罄官廪赈之不能给上下仓黄计无所出逢春奋然曰凡天下之民皆吾同胞也痒疴疾痛举切吾身而况吾郷党之民贫穷患难所当相恤而不可后者吾忍视之若秦肥越瘠漠然不加之意乎于是发私廪之粟若干石助有司赈贷之有司上其事于朝皇上嘉其惠降玺书褒奬命有司复其家于时纶音涣汗光宠赫奕郷邦荣之逢春因扁其堂曰承恩荣君赐也今年夏逢春客游南都以告其宗叔侍御宗鲁君将求缙绅之言记之侍御君予同年友也平日辱爱甚厚因以见属予念夫世之人惟利是徇不肯拔一毛以利天下心窃伤之忽见乐善好施有如逢春者虽不请犹将喜谈而乐道之况请之勤勤安可以芜鄙辞遂为之言曰古之人受君之赐思无以仰答其恩必铭之于彝鼎盖所以志君恩于不忘也今逢春承朝廷之恩而拳拳焉以名其堂其亦古人铭彝鼎之意欤然受君之恩志之而不忘则其报君之心亦必无时而忘矣夫惟其报君之心无时而忘则凡可以报乎君者将无所不尽其力吾知其功勋事业盖不止此异时朝廷申锡之恩亦岂止于此而已哉予于斯时尚当执笔为逢春大书不一书也是为记
复延寿陂长生港水利记
莆田西北有溪发源万山中至使华亭与潮汐通唐建中间郡人即其地筑堤以堰水名曰延寿陂陂之口中疏一派引水以溉东厢延兴延寿仁徳孝义诸里之田名曰长生港其东偏别疏一派引水以溉尊贤一里之田名曰儿戏陂古郡志谓溉田二千余顷其利几半莆田今计二水之所及长生港盖十八九儿戏陂特十一二而已然其地势儿戏陂视长生港稍髙其里人惮于浚导因私为斗门于长生港而塞其水使专注儿戏陂诸里虽失其利然而岁非甚旱沟渠未涸犹可茍且目前不以为病也成化丙申自春徂秋雨泽不时降诸里畎浍皆竭田无所仰溉惟尊贤里擅陂之利阁桔槔不用而田常厌水于是城东耆民方君叔进林君良弼郑君璧辉永宁众往谕之将复其利其里之人怙势恃力树旗帜鸣金鼓羣聚而争之诸君大被窘辱适佥宪青阳陈公轻按莆遂以其事告而方君汝清亦率众力以水利不可不复为言公毅然曰吾在此可使豪强専利而善良失业乎即命兴化卫指挥佥事全椒丁侯逺往区画之议复决长生港而置闸于其中每启一昼夜泄水以溉诸里田而复闭一昼夜蓄水使注儿戏陂率以为常其里之人犹争论不已郡守富顺陈侯表闻而叹曰此吾职也遂躬往视至则周览其地势伺察其是非进其里人而告之曰长生港寔水势之所趋自然而然者也儿戏陂乃疏凿以致水使然而然者也岂可以一里使然之利而废诸里自然之利乎遂复于公施行如丁侯议仍于二水各命里耆一人司其启闭复以他里之无与于此利者一人以总督之自是诸里得复沾其利而苗以不槁是则三君子之惠于吾民者不细而诸耆民于此亦可谓有劳矣里人咸愿刻石以纪其事而属笔于余余亦赖是以食者也因谂于众曰水利人之所甚急而旱至于畎浍尽竭人所不常见也因其所不常见而忽其所甚急常人皆然前日之患是已继自今尚恒虑其所当急而无忽于所不常见则庶乎不蹈前日之覆辙而其利可永矣众皆曰然遂书以刻诸石
重建均惠陂记
莆文赋里西淙瀑布泉之下旧有陂里人名曰官陂陂之下分为二渠其一则由石门歴顷头以趋下皋溉田凡一十四顷十畆有奇其一则逗趋西埔溉田仅五顷二十三畆有奇然下皋之渠地势高而受水少西埔之渠地势卑而受水多且旧陂复废无所障遏于是水之趋西埔者十恒七八而下皋之田病矣成化癸夘夏宪副万安刘公述宪行部至莆下皋之民以告公慨然曰是不可缓乃檄县委耆民郑朝弼稽其田之顷数而定其水之分数大槩以十分为率下皋田最多得水三分一厘西埔因溪潭坂沙田易燥视下皋稍増之然后伐石为陂按所得分数以通水道使各归其渠至是则多寡适均而各郷之田皆沾其利矣陂既成下皋之民念公之徳不忘因号其陂曰均惠而刻石识之以告夫后之人
南陵县学碑记
吾夫子之道犹天然万物不能逃乎天则岂能外吾夫子之道哉道也者即天之理而具于人心着而为父子君臣长幼朋友之伦散之为百骸九窍万事万物之则皆是理也然天能赋是理于人而不能使人皆率是理以行于是吾夫子出而继天立极以示万世之法然亦不过随事而着是理之当然使人皆知而由之耳夫岂有他道哉故人之措于行者循吾夫子之道是即顺乎天也顺天则有余庆焉所谓惠廸吉者是已措于行者不循吾夫子之道是即逆乎天矣逆天则有余殃焉所谓从悖凶者是已故曰万物不能逃乎天而亦不能外夫子之道也南陵县学棂星门旧树以木而屡壊成化乙巳教谕南海何君昌欲求贞木易之今兴化郡守陈公志学其邑人也时以户部主事丁外艰家居告之曰邑西门义民张氏兄曰昭字斯明弟曰昕字斯晨皆轻财重义前次盖尝捐赀助修学之费矣若劝其以石代木宜无不从者遂以书抵张氏言其故斯明兄弟皆慨然曰吾席先世遗赀足以供公上之赋而具衣食天之所以私吾者侈矣今幸因斯举而用其赢岂非吾职之所当为者乎于是命工伐石于山不数月告成所费几百金未几监察御史王公景和奉命清理戎政行部诣学见而义之既又以大成殿丹墀敝陋弗称复召斯明斯晨至而谕之曰汝兄弟能从陈公之言既新棂星门矣今更能从我之言修饬丹墀俾尔门称乎两人即稽首应命退而取甓于陶不数月复告成所费又百金至是则庙学之制既备且饬而邑之秀民来游于学睹门墙之俊伟岂无思圣道之巍巍髙大而动髙山仰止之心者乎履丹墀之宏敞又岂无思圣道之荡荡广远而兴景行行止之念者乎则是役也不徒有称圣朝崇儒重道之盛典其于教道亦不为无所助也陈公于政务之暇尝以语仲昭俾为之记且曰张氏之成是役业已二十载矣今斯明之子紽为湖广按察司幕佐孙鑨镐皆食公廪于学斯晨之孙钶领弘治戊午郷荐某窃惟吾夫子之答子贡谓富而无骄不若好礼为至此圣门处富之道即天理之当然也张氏兄弟所以乐成是役而无所靳者惟知循吾夫子之道而已岂有所觊望于天哉而余庆之锺有不期然而然者此可见吾夫子之道与天无间而人不能有一事而或违也某因陈公之请记故详论之以着张氏之好礼笃义且以告邑之学者使有所感而兴焉
南昌县学记
成周盛时建学立师教民以徳行道艺而宾兴之故当是时列于庶位者彬彬然皆冯翼孝徳之士而治效之隆不可尚矣自兹以降其法渐废隋唐始设科目而以辞赋取士学者遂不复闻徳行道艺之教而専攻辞藻以求售于科目治效所以不及于古者有由然也天启文运我太祖髙皇帝御极之初即诏天下府州县立学一以六经四书及闗闽濂洛之学为教复黜辞赋而定以经义论策取士盖欲其讲明圣贤之学以立其本然后因文考实以达于用即成周盛时育才取士之遗意也圣明继綂重熈累洽其治效可以追配于成周之美者岂偶然哉然而天下承平日久学者急于仕进忘义理而不求惟浮华之是骛甚至断裂章句穿凿经旨以迎合主司之意其弊反有甚于辞赋之学者岂是圣祖所以立学养士之初意哉窃尝论之圣贤之学科举之文非若孔墨颜跖之不相为谋也学者能于圣贤之书熟读精思体认精切使其理莹于内道积厥躬见之于事而无不宜畅之于辞而无不恊由是大比而登庸之则虽未尽合成周之制而其为学体用兼该本末一贯圣贤之教亦岂外于是哉此则圣祖所以期待学校之深意而凡游于学校者皆不可不以是而自期待也南昌县古有学岁久滋弊弘治壬子监察御史姚江韩公明以清才茂学来按兹土爬梳蒙葺发舒隠诎既风清弊息乃躬戾学舍具悉其弊因慨然曰事孰有急于此者乎遂谋于按察使魏公富议以克合于是副使张公璁洪公锺吴公琼佥事陈公祥赵公艮汪公舜民张公源洁汪公秉昭葛公萱咸恊力助相而布政使沈公晖韩公邦问叅政陈公瑗夏公祚叅议潘公琪李公魁亦赞其决爰命市材佣工卜日就事庙自殿庑以至戟门学自讲堂斋舍以至赐书之楼栖士之室郷贤之祠学宫之廨与夫库廪庖湢重门周垣腐者更之欹者正之易置其所未宜増建其所未备而复髙其堂之址密其屋之覆石其阶墀甓其道路百尔具备式坚以好凡为屋八十有一间为重屋四十一间创建者三之一余皆因其旧而新之是役也韩公总其纲魏公经其费吴公督其成而凡莅工役课章程则副断事孙容南昌府同知张汝舟实任之经始于是年七月之望告成于明年五月之朔教谕张缙率其学诸生请于余曰学舍之敝久矣非韩公笃意新之曷克臻兹是不可无纪余故推圣祖立学之意于前以为今之邦人士子勖着韩公新学之功于后以为后之有职斯土者劝
节孝堂记
节孝者人道大端自非持之固养之素定不能也我国朝江西副理问郭公恢仲子伯祥处士之配李氏孺人为游泽旧族女自幼秀慧庄重谨姆训父母爱之既笄择所归以配处士事舅姑克尽孝谨相夫子克拓先业未成而死处士病革时孺人祷于天乞身代刲股杂淖糜以进处士且死顾孺人曰汝未有息其志易乎否乎曰君何为出此言妇人从夫不二而已独不知古人乎且不复见君地下耶遂绝髪示信夫卒时孺人年二十三丧塟礼终兄弟欲■〈兊力〉其志辄頩然泣曰节吾可失乎吾既矢之吾夫矣兄弟犹数强之即啮指酒血以示乃无复敢撼者孀居垂四十余年贞洁之操如一日独孝养老姑终其身抚导前室子河卒成于孝河字孔洲父丧时甫八岁无儿号声长而温厚醇谨孱然子立不肯局蹐在人后原其所以寔孺人造之也孔洲君日仰母慈承颜膝下甘旨滫瀡之奉必极丰腴每岁时伏腊率诸子称觞罗舞斑斓以奉其欢孺人年跻五十君命绘史写王母献桃图属翰林检讨吴君希贤叙其事为寿今年踰六十三矣多病两耳失聪君调护有定有节或寝疾君未尝辄离左右衣不解带汤药饘粥之供未尝少懈迨夫医祷倾其赀不悭也念母族凋落殆尽礼母从弟曲尽爱敬母甚乐之人不知其非孺人所出君年几五十则终身孝可知矣呜呼子母节孝如是非持之固养之素定其能然乎昔者致政同知仙邑顾公元为扁其堂曰节孝是岁孔洲君宰里政尚寛恕里人懐之是又孝之所推也于是姻戚若松江经府陈公璚辈歆艳之不己征余记其堂为庆余谓是理流行天地间无往而不在在子则为孝在臣则为忠在妻则为节此理之常也而世之节孝者每于事之变而见之昔夏侯令女之节王祥之孝皆由事之变不失理之常故史传焯焯不可及也今郭氏一门母子节孝有如此者他日有司必疏其事请于朝重拜圣天子休命旌其门复其家太史传其实则节孝之名何患不与令女王祥并传于世哉推其所志神明可通金石可贯衡岳之层云可开非细故也彝伦风教于是所系为重故为之记
重建南溪书院记
尤溪县旧有南溪书院以祀韦斋先生及其子文公先生始于宋季为一祠以合祀至于元则又为二祠以分祀其创建改作之颠末详见林公兴祖之记可考见也自版图入我皇明祠之制皆仍元旧正统末悉毁于冦景泰初部使者许公士达檄有司重建备构二祠岁久又濒于摧压矣弘治辛亥邑人太学生林海上言祠为文公毓秀之地而作然其诞辰之际未秩于祀典似于圣朝崇儒重道之意犹未能无少阙遗也朝议允其言命有司岁以九月望日行事而祠宇敝陋弗称识者少之今郡守孙公衍闻而叹曰此吾责也每欲因行县谒祠以图起废顾縻于郡事未能耳因语其邑令方侯溥俾相度焉方侯遂毅然以为己任而贰守丁公隆金公澜节推李公环咸赞襄之于时适岁事有成境内无事侯乃捐己俸为倡而邑之僚属学之师生及邑人之尚义者各随其力之所及而乐助之惟恐或后于是鸠材庀工即其故地为堂五间于左以祀文公堂之前东西为两廊又前为拜亭临于旧方塘之上塘之中布石为桥而覆之以亭又为堂三间于右以祀韦斋东西亦为两廊其前则横亘以垣而门于其中又合二祠而缭以周垣总为门三间仍掲宋勅赐南溪书院之额于其上焉书院之址东西广二百有十尺深视广杀三十之一雄视伟观穆然靓深至是始有以称朝廷尊崇之典矣经始于己未孟冬而以明年仲春落成方侯适以事至郡因复于孙公曰书院之役今幸就绪矣不可无记公遂以属仲昭且谓是役匪直以尊崇先哲而已亦欲邦人士子知所以慕尚文公之学以善其俗焉子幸推明其说以诏之庶乎其有发也仲昭末学浅陋何足以知此然尝伏读文公之书而有以仰窥其万分一焉文公之学实渊源于濂洛而上溯于洙泗道统之传脉络分明无容喙矣然其所以能进于是者亦曰穷理以致其知反躬以践其实而以居敬为主耳考其平生所以修其身告其君教其学者举不外乎此要之由学知利行以至于圣者其用功次第亦无有切于此者也今文公之书家传人诵但未知其要而徒剽窃其文辞以为取科第媒利禄之具焉耳欲望其道之行胡可得哉邦人士子茍有志于文公之学盍亦主敬以澄其原潜思以求其理反诸其身而力行之乎从事于斯而不已焉则庶几文公之道不坠于地而于贤师帅之意亦可以无负矣孙公松之华亭人第进士歴沔阳知州兵部郎中来守是邦寛以抚民严以御吏而尤笃于文教有古循吏之风方侯杭之钱塘人起家郷进士勤慎而敏于政初知婺源尝修建文公祠今复拳拳于是役其文雅亦有足尚云
未轩文集巻三
●钦定四库全书
未轩文集巻四
（明）黄仲昭 撰
○题跋
恭题宣庙御制翰林院箴
翰林者朝廷之亲臣人君徳性资以涵养学问资以讲明辞令资以撰述机务资以谋议于百司之中最闗于治本非得贤才以处之不足以称其职也肆宣庙临御之日亲洒宸翰作箴以训之其于辅徳则欲其端乃志慎乃守以左右于朝夕于讲学则欲其以尧舜之道而启沃焉于辞令则欲其尚典实戒浮薄于谋议则欲其献纳论思匡之益之天语谆谆无非欲得贤以隆治本也孟子曰尧舜之知而不徧物急先务也尧舜之仁不徧爱人急亲贤也宣庙之心其即尧舜之心哉使翰林之臣皆能仰思圣意以求无负于所职则圣徳日以髙明圣学日以缉熈词令之宣布无不善机务之谋议无不审天下之治殆若水建瓴丸走阪帆逐顺流而翼之以风沛然莫之能御矣尧舜之治岂得専美于前也哉
题宋丞相文公墨迹后
伏观公与制使书有云至汀后建福以次沦失朝廷养士三百年无死节者如心先生差强人意不知今果死否予尝考其所谓如心者即宋叅知政事陈先生文龙也先生莆田人别号如心徳佑丙子知兴化军守将曹澄孙以城降元先生被执不屈乃械送杭州不食而死公所云差强人意其在先生被执之时乎是时宋祚犹未终公特以闽地多陷没而叹伏节死义者之未见其人又恐先生未能决一死以终其节其志如此则其所以处已之死以报宋三百年养士之恩者盖已有定论矣或者因公被系久而未死遂妄有所致疑于其间是盖未尝覩公此书而然耳使得而观之因其言以求其心则其惑岂不可以少瘳乎予督学至吉公之裔孙裕及继宗以此巻求予言识其后予读诸先辈题识其因公之言而推明公之心者已无余藴独其所及如心一事未有发明之者予故拜手稽首表而识之
书新刻资治通鉴纲目后
经以载道史以纪事其述作之体自不同也然吾夫子之作春秋因鲁史所载之事而以尧舜禹汤文武之道定其是非以垂万世之鉴戒则其体固史而其道实与易书诗礼乐诸经并行而不悖焉子朱子因司马文正公所辑资治通鉴而修纲目盖仿吾夫子春秋之法也其事固因歴代之所纪载而所以定其是非以垂鉴戒者亦何莫而非尧舜禹汤文武之道乎读史而不从事于斯则虽贯穿今古而无或遗则亦不免为玩物丧志其于修已治人之道亦奚补哉仲昭承乏提督江西学政因为学者定读书之法其于诸史则欲其熟观纲目以端其本顾书坊刻板岁久刓缺而其所附考证考异及集览正误三编俱类刻于各巻之后不便览观又元儒庐陵刘友益所著书法一编其有功于朱子大书提要之旨尤多旧未尝附载于篇仲昭每欲重新缮写而取上四编之言各附入本条之下刻梓以诏学者第患工费颇多非独力能办一日以语同寅婺源汪君从仁君慨然曰是书重刻于世道不为无补当相成之遂募书人缮写成帙俾临川儒士黎喆精加校雠以正讹谬复相与规措其工费方将登梓而君以贺圣寿入京仲昭亦以职务行部俱弗获督其成遂以付南昌滑守浩张同守汝舟俾募工刻焉经始于弘治癸丑之春至是四阅载而工告毕因识其颠末以见仲昭及汪君所以重刻是书之意云诸凡有劳于是役者并列其姓名如左
书陈佥宪直夫所藏罗一峯辞翰巻后
古礼不行于世久矣而丧礼尤甚吾友陈君直夫居丧谨礼节毫厘不茍而罗君应魁复为酌其中道俾于今可行而于古无所戾皆格言也予得而观之窃谓直夫克慎其亲之终应魁克辅其友之仁于风化皆有足裨也词翰云乎哉三复之余敛袵起敬
书京师诸公送陈直夫再任南台诗巻后
此予友陈君直夫再任南台京师诸公赠行诗巻也直夫抵任甫朞月遂擢江西佥宪巻中有一二名公赠行诗附焉予观诸公之诗其所期于直夫者或仕或止虽若不同而其敬慕直夫之心则一也直夫果何以得此于人哉盖其刚大之气纯正之行廉辨之操有过人者故闻其风自不能不敬慕之耳是后直夫莅江西不二载即引疾致事而去家居十有七年朝廷俞大臣之荐特降玺书就其家起之遂复佥宪闽台仅余半载今又将去矣其出处之际皭然不污譬犹瑶林琼树却立于风尘之表可望而不可即也世有不知敬慕直夫而反訾议之者亦独何心哉
书李西涯所作山阴陈氏祠堂记后
予友山阴陈君直夫能复其先业于破荡流窜之余又能创祠堂置祭田而使其父祖得复血食于丘园桑梓之间传所谓善继述之孝者直夫有焉西涯李先生记其祠堂谓直夫之所自尽可以教其子孙亶其然乎东白张先生书其记后谓直夫二兄继卒主其祭者次属直夫直夫尝以其子继伯兄律之宗法决所不可此则非予浅学之所能解也盖直夫立祠堂时其伯兄尚无恙固尝主其祭矣尝主其祭即宗子也按子程子曰礼长子不得为人后若无兄弟又继祖之宗絶亦当继祖礼虽不言可以义起此可见宗子之絶不可不为之立后以主祭也或谓祠堂由直夫而立则其祭自当直夫主之不必为其兄立后也予又闻吕汲公有言礼宗子为士庶子为大夫以上牲祭于宗子之家故今议家庙虽因支子而立亦宗子主其祭而用其支子命数所得之礼此又可见祠堂虽立于庶子而祭必主于宗子也东白先生以理学名一时其言必有所据惜予未及请问其详也因直夫出示此巻故识予之鄙见如此直夫试以予言质之倘别有所闻因风幸以告我
书新刋大学中庸章句或问后
曩予提督江西学事遍歴属郡视诸生学业似于大学中庸或问多未尝诵习也予恠而问之皆谓书坊所摹二书无或问久矣因就书肆取而阅之果然是盖刻书之家欲省纸札以规微末之利故耳窃惟子朱子于此二书既着章句以明其大旨复着或问以析其精微其开示后学之意至深切矣有志于学者可偏废哉用是僣取大学或问逐节刋附章句之下以便初学诵习其中庸或问原附辑略之后章句序中已论之详矣故其间多论辨辑略取舍之意不専发明章句之旨也予既尝刻辑略或问全书于江西提学分司摹以示诸生复详节论辨辑略之文而取其与章句相发明者仿大学或问之例逐节录附章句之下刻之家塾非敢妄意以乱朱子之成书也亦姑以便初学之诵习云尔若有志于穷理之学则前所刻全书具在不妨取而熟玩之也板刻既成因识其始末如此
书徃年为陈直夫所作祠堂记跋后
予前为直夫题祠堂记后所论欲为伯兄立后之事盖心有所疑故欲直夫质其详以见教也今年予以事至三山询之直夫始知其伯兄卒于其父居兰府君之先实未尝主其祭即此可以袪予之所疑矣陈倦飞跋语复引伯邑考武王之事为证尤明白切当无复有遗说也事之始末有所未审而遽下笔立论故其舛缪如此殊为可笑直夫重出此巻命予易其说予不欲易之而复识此盖以告观者且以自讼云
书新安方氏族谱后
一人之身传而至于相视若途人者理也亦势也圣人有忧焉故命小史奠世系辨昭穆天子则有帝系诸侯则有世本以至卿大夫士凡得立宗以缀其族者亦莫不有谱牒识其所从出条其所由分而孝弟之风蔼如也后世以古为迂为政者治吏事而已世系昭穆既非世教所重而士大夫之家亦鲜有以是加诸意者歴世既逺綂绪无所考至于善不庆丧不吊漠然若秦越相视而古人孝弟之风几乎息矣古歙方士衡先生慨念及此于是取其家之谱牒搜摭而修之上泝其得姓之源下疏其流派之分干枝扶疎纲网聨络近世士大夫家不多见也观是谱者宁不有所感而兴其尊祖之念乎尊祖则敬宗敬宗则收族收族则世系奠昭穆明而孝弟之风将骎骎乎复于古矣然则是谱之作非特可以示方氏之子孙而于世教亦未必无所助也呜呼其可尚也夫其可尚也夫
书重刋通鉴前编后
歴代诸史简帙浩繁学者苦难遍读至宋司马温公乃易纪传为编年纂辑资治通鉴一书以便后学然读者犹或病其太详也子朱子遂取其书别立义例櫽括増损以作纲目于是乎繁简始适其中矣第温公通鉴以尚书春秋在前嫌于僣经既不敢纪唐虞三代之政又不敢接春秋获麟之后断自周威烈王之二十三年为始而朱子纲目亦因之肆由春秋而泝于唐虞其间治化之隆替世道之升降人才之盛衰政事之得失未有会稡而归于一者学者于此犹不能无遗憾也仁山金先生乃以邵子皇极经世为据昉自帝尧元载而下接于通鉴凡歴代事迹散见于经传子史者悉采择去取或加论辨稡为一书名曰通鉴前编其体则略仿温公通鉴其用意则亦朱子纲目之法也近世名卿有谓春秋纲目之作皆以伤二帝三王之道不行于世也是编用春秋纲目之法乃比二帝三王之事而书之且以接于纲目之前是无春秋矣以是而深疑其不可先生前后所自序论之已详予何足以知之然窃以为史书之作所以纪政事而昭监戒也自纲目之外求其去取精审论辨明正者无如是编其有益于学者不少又岂特便于观览而已哉予督学江右僣为诸生折衷读史之法断以纲目为主而以是编及我朝所修续编纲目以足其前后歴代事迹学者从事于此则宇宙间切务吾儒所当知者可以尽得于已推以应天下之事将沛然而不穷矣诸生以艰得是书为言予因假同寅洪君宣之所得南雍刻本分命列郡翻梓以传而并识区区之见云
题陶渊明诗集
陶靖节诗萧散冲澹如行云流水出于自然而变化开合涵泓演迤自有无穷之趣故予尝妄意题品以为自汉古诗十九首而下惟苏子卿可以颉颃之其余皆当避灶而炀也或疑靖节累世仕晋留侯三世相韩大致相似而留侯始终为韩报仇靖节则托于酒而逃焉虽终身不仕宋清节可尚视留侯终有不能及者予谓不然留侯得汉高为之依归故终能灭秦项以遂其报韩之愿靖节遭时无汉高者可托以行其志是以适意于酒以终身也然其疾宋祖之弑夺闵晋室之陵迟忠愤激烈之气往往于诗焉发之观其咏荆轲者可见矣靖节之与留侯迹虽不同而心则未始不同所谓易地则皆然者也予因论其诗遂并述之以袪羣惑
题陆宣公奏议
右唐陆宣公奏议一帙六十二篇分为十五巻宋苏文忠公为讲官时所尝校定者也公平生诗赋文词别有集行于世而此特其立朝时所上章疏耳予尝观其所论议凡君心之未格政事之未善风俗之未正民隠之未恤人心之未归天道之未顺赏功惩恶之未尽其公治边驭将之未得其法平生所藴经国大宜无不悉言之道足以济时力足以任重学足以达古今之变智足以周天下之虑若公者使得贤圣君而辅之以究其所藴则未必不与伊傅之流相驰骋后先也惜乎仕不遇时使其平生经济之效竟不白于世可胜叹哉虽然卢扁不可作而其疗病之方则俱存也善医者按病而施之必将有大获其效者庸书巻末以俟
书晦庵朱先生文集后
右晦庵朱先生文集一百巻闽浙旧皆有刻本浙本洪武初取置南雍不知辑于何人今闽藩所存本则先生季子在所编也其后又有续集若干巻别集若干巻二本亦并刻之歴岁既久刓缺寖多读者病焉成化戊子仲昭自翰林谪官南都偶得闽本公暇因取浙本校之其间详略互有不同如劾唐仲友数章闽本俱不载其所劾事状世之鄙儒多以是疑先生异论纷起故悉増入使读者知仲友蠧政害民之实而无所惑于异论也其它无大闗系者则仍其旧惟正其亥豕鲁鱼之讹而已岁丙申闽宪使山阴唐公质夫佥宪兰溪章公徳懋闵旧板磨灭日甚遂以仲昭所校本补之未及讫工而二公相继去任寻复残缺佥宪天台林公一中至慨然以为己任久未暇及壬寅秋谋于先生九世孙都运伯承君复以仲昭所校本精加雠订讹者正之腐者易之缺者补之至是始无遗憾矣呜呼先生不可复作而是编之存可以见其经国之谋焉可以见其济民之政焉可以见其出处之义焉可以见其交际之道焉上而天道之妙下而物理之微明而礼乐之文幽而鬼神之理大而人伦之常小而人事之变无所不该诚作圣之阶梯入道之门戸也诸公惓惓相与图其永久其嘉惠后学之意不既深乎工既告成仲昭谨识其颠末以告后之君子俾谨守而嗣修之以无替诸公之嘉惠也
书重刋歴代帝王纪年纂要后
胜国时平章白云翁尝取十八史纪其传绪歴年断自帝尧甲辰即位之岁为始盖以邵子皇极经世书为据也泝帝尧而上以至于伏羲氏则仍旧史着其大略以备览观名曰歴代帝王纪年纂要今年春予以事至延平获会沙邑博何君朝宗偶论及诸史浩繁不便于初学诵读君因出是书见示予函读终篇盖非独纪年而已且并着其制器利物之始礼乐文字之源与夫三统之建五徳之王传位之或禅或继得国之或顺或逆大槩略备盖取约于博寓繁于简上下四千余载皇帝王霸之迹可不俟终日而领其要矣学者熟读是书然后进而读金仁山通鉴前编晦庵通鉴纲目又进而纵观十九史则由简以入繁守约以该博虽程子复生亦岂得以玩物丧志而讥之哉何君欲锓梓以授沙之学者求予识之遂书此以复
未轩文集巻四
●钦定四库全书
未轩文集巻五
（明）黄仲昭 撰
○赋
中秋赏月赋繄
八月之既望适三秋之方半西风飒其凄清落叶纷其凌乱蝉嘒嘒以吟寒鴈飘飘而横汉砧杵急于风前络纬悲于阶畔天晃朗以弥髙岁荏苒而将宴怅芳时之易徂感中心之浩叹于是乎招瀛洲之仙客载昆仑之霞尊席芳药临华轩放懐歌咏寄兴乾坤于以涤烦襟之怫郁于以荡灵台之轮囷斯时也万籁寂然而无声层汉湛乎而澄碧微云尽敛爽气可挹酌流霞于杯中候明月于林隙少焉素娥升于沧海氷轮碾乎太虚流清辉于观阙扬浩彩于阶除影落御沟一派金波荡漾光涵大地万顷素练平铺宇宙幻玻瓈之境身世寄氷玉之壶长河韬映列宿掩缛丹桂之影森然玄兔之魄莹若广庭水净连甍霜洁阶前之皓鹤夺鲜林外之白鹇失色景物极变态之百端词翰莫形容其万一众客乃清谈蠭起玉壶鲸吸豪气凌九霄襟懐隘八极飘飘乎如子晋乘鸾羽化苍茫之表浩浩乎如列子御风蝉蜕氛嚣之域袁宏之泛渚不足形容庾亮之登楼未能髣髴既而宾主倾倒尊俎狼藉明月方中逸兴转剧客有歌之曰悬玉镜兮中天散清光兮万里酌桂醑兮舒予懐觉尘埃兮净如洗余兴未已明月渐沈青山转影緑树移阴客又有歌之曰挽氷轮兮驻天末伴芳尊兮慰予心清光从此兮一去尘埃依旧兮满襟歌阕众客顾谓予曰人之生也栖轻尘于弱草寄浮沤于沧溟百感挠其心万事累其形欢愉无几忧戚相仍故右军兰亭之会必形之于翰墨东坡赤壁之游必播之于声音也然而不过放旷于山林之内傲睨于泉石之滨而已今吾与子遭圣明之时值隆平之世幸聚会于辇毂之下得从容于琴尊之际挟清飙以飞仙弄明月以适意盖有兰亭之所不能兼赤壁之所不能致者矣独悲夫聚散靡常胜会难得今夕幸同几席之欢来岁宁无参商之隔乎子宜播之赋咏传之来日庶几后之视今亦犹今之视昔也于是乎乃拂剡纸涤端石命毛颖洒子墨构思方成余景已毕
○赞
东湖汪先生像赞（婺源）
先生胜国时人遗像迄今犹无恙世孙江西佥宪从仁命工重绘因赞之辞曰
俨其若思温其如玉其襟懐直欲追乎古人其衣冠不求异乎时俗其孝友之行着于家庭其徳善之懿孚于邦族其所与居者白石苍松其所与游者闲云野鹤霁雪扁舟梅花老屋或批风抹月而寄兴于篇章或玩水寻山而陶情于醽醁如林逋之隠孤山如李愿之居盘谷布裳蔬食处之休休穹秩荣名视之莫莫行止自由俯仰无怍古人有言善无不报而有迟速若先生者虽未食报于身然而云仍接武跻华践要孰谓其非先生之残膏剰馥也耶
姚教谕懐远先生像赞
其气和粹其容温恭其学明典谟训诰之旨其行敦孝友忠信之风掉鞅战文场如拔蝥弧以先登髙垒谈经启蒙士如披云雾以快覩晴空有子克家而益闳其业有孙毓秀而足亢其宗吾于是有以见先生之庆源流衍殆将垂休委祉而益引之于无穷
宗侄鲁庵司训像赞
冠裳虽今而心则古体貌虽瘠而徳则腴歌鹿鸣于薇省允矣邦族之彦拥皋比于泮水展也君子之儒其见于出处者一安乎义命其诒于孙子者惟在乎诗书人巧以趋我养其拙人凿以智我守其愚噫斯人也宜其弘敷时雨之化以造士胡乃早结泉石之盟以自娱然而孝友行于家庭忠信着于郷闾是克守夫独不惧四如二先生之烈以启后人而永世弗渝也
韦提学像赞
氷清玉洁粹乎其操履之端鹄峙鸾停俨乎其风仪之着天人三策已敷对于彤庭文彩九苞复养成于玉署谏垣发轫侃侃乎振謇谔之风南省持衡籍籍乎动公明之誉士习首端于东广■〈立乞〉然若标砥柱以障狂澜文星移照于南闽沛然若驾轻车而就熟路端身劲直坚守不渝毁誉穷通略无所顾我仪图之有如公者宜致之于庙堂之上于以正百官而熈庶务夫何翱翔于外服者已踰一纪而犹知已之未遇也耶
方杏隐像赞
此方君子建行乐像也缙绅知君者谓有用世才而竟隠于医以杏隠号君为之赞曰
仪观修伟风榘雅饬在郷党则务存忠信之风居家庭则恪守子弟之职其学术绍橘泉之源委其心地蔼杏林之春色应人之求不计其丰穷赴人之急无间于昕夕先民有言不为良相则为良医盖言其有及人之泽也然则君虽以杏隠为号其诸异乎常情之隠所谓泉石膏肓烟霞痼疾者欤
莆学教谕筠月杨先生赞（先生名瓘南海人）
清和外溢神明内腴通而不诡正而不迂潇洒絶尘翠筠凉月孤洁不污秋水芙蕖其为学也允蹈古人之轨辙其施教也克守先哲之范模敦家庭之孝友足励颓俗笃师生之恩义可愧薄夫何瓜代之期甫及而井桑之梦已符噫以先生之行而弗跻于黄耉台背以先生之才而弗致于金马石渠然则食天之报其将在于丹山之二雏也耶
林梅轩像赞（友人弥宣之父也）
温乎其气肃乎其仪其事亲也万里服劳而匪懈其爱兄也半生执役而不辞理家政励俭勤之行宰区粮絶掊克之私是欲辟礼义以为宅而积和顺以为基者也若乃春风梅牖秋雨菊篱即湖山以啸咏弄云泉以遨嬉是其充于中者浩然无愧怍故其着乎外者泰然而委蛇也何百年之方半淹一梦而长归敛才猷而弗试兴士类之深悲然而庭荣玉树阶秀兰芝书香纷其益振云路宛其可期是则天之所以敷锡于公者盖不在彼而在兹也
郷贡进士方君思久像赞
其貌颙然如山巍岳峙之可仰也其仪肃然如鳯翥鸾翔之可象也其神之清如秋水芙蕖出乎尘坱也其气之和如祥风丽日被乎穹壤也盖修于己者克尽其力而得于天者不失其养是以措之于行则卓然推重于士林发之于文则褎然蜚英于虎榜也懿哉斯人使之聮鹓鹭于五云之中呈琅玕于九重之上吾知其必能迈烈扬芬而续忠惠之絶响也
方君思善像赞
楚楚乎碧梧翠竹之姿悠悠乎闲云野鹤之迹忠信以饬其行诗礼以文其质厚承先世之业而不泰以骄远贻后嗣之谋而不怠以逸其学足以取青而拾紫其才足以剸繁而治剧行当摅英吐奇以自致于通显岂握瑜懐瑾而终老于泉石也耶
姊夫林君长熈真赞
温乎其容貌坦乎其衷曲居家庭孝友而恭顺处郷?忠信而雍穆其才之充也剸繁治剧沛乎其有余其守之正也处约居穷充然无不足寓髙兴于萝月松风寄孤踪于岩云野鹤如大庙鼎彝质而不华如秋水芙蕖清而不俗噫斯人也使之生逢三物宾兴之时身际九徳咸事之国又岂不能取一命之光荣而继九侯之芳躅也耶
林君叔孟像赞
以君为隠耶何其冠裳之赫奕而非若山泽之癯也以君为仕耶何其容止之舒闲而靡有文法之拘也盖君以礼义为郛郭以孝友为室庐处贵介之家而视之若无有崇忠信之行而持之以谦虚既婣亲而睦族亦周贫而恤孤丽日晴川怡情花栁疎梅老屋适兴琴书是不以在天者为意而惟以在已者自娱也若夫义槩闻于丹陛旌典下于天除峩冠出岳命服与与是其在已者有以合乎天故其在天者不期而相符也然则君非仕非隠而政行于家庭惠及于郷闾方诸古人其殆陈仲弓荀季和之徒也欤
致仕宪副陈公像赞
纯明之学超卓之识早题黄甲之名遂通金闺之籍初列官于计省廉慎著名寻佐宪于鲁邦奸欺屏迹以岂弟仁恕而抚羣黎以刚方严毅而绳庶职泰山岩岩一时之声价并髙汶水汤汤千载之恩波不息时方属望冀跻陟于庙廊公乃勇退甘徜徉于泉石噫斯人也时行则行退然而不事乎进取时止则止怡然而安处乎岑寂方诸古人其殆向敏中钱若水之俦匹也耶
自赞小影
力不能胜衣而心欲负乎九鼎行未能寡过而志欲张乎四维官不踰于七品而下视金张为无物学未究乎一经而妄意颜孟为可师是以言则众骇以为狂动则羣笑以为痴然犹梦梦焉执迷而不返蠢蠢焉取辱而不辞也虽然局于赋禀而有限者吾末如之何矣出于修为所可致者吾将尽力求之是固未能超然入于成徳之域其庶不为小人之归也欤
○说
林生汝桓字说
太仆寺丞林君舜卿之长子应骢年几弱冠适提学宪臣选邑人子弟之俊秀者著录庠序而应骢挟所业与试遂褎然居首列郡邑大夫涓以仲秋望后一日裒彩合乐相与导入頖宫俾卒业焉应骢之大父封寺丞公因谋于是日为加首服盖欲以其成人之礼谒拜先圣先师庶几仰宫墙之髙睹徳容之盛有所感而兴以益进于成人之道也乃率应骢请字并说其义以教之予闻寺丞君曩作县汉川时偶一日行部御史至县而应骢适生遂因以名盖取后汉桓典号骢马御史之义也予亦因是以汝桓为字并告之曰桓氏在汉由典上泝至其髙祖荣世传尚书学父子兄弟代作帝师受其业者皆至卿相而其持身立朝又皆崇礼让修志介励风节忠义炳着是其一时家学之盛世徳之隆孰有能出其右者哉予观子之家世自唐以忠孝启源入国朝来子之高祖以尚书学第甲科而子之父与其诸父昆弟业是经以取科第登仕版者累累不絶其家学相承盖略与桓氏等而其忠厚靖恭之风行于家孚于郷施于政教者罔有缺亏则其世徳相继亦略与桓氏等今子之治经能如桓氏之精力不倦持身居官能如桓氏之笃行励操则其家学之盛世徳之隆桓氏盖不得専美于前矣汝桓之字虽因乗骢一事而命然不足以尽桓氏之美也予故推广而言之子其勖诸以求不负尔祖尔父所以期待之意哉
希韶希濩字训
予有孙三人伯曰如埙仲曰如篪季曰如琴寔先知县府君因如埙之生所豫以命者曩如埙将冠予以为是三者之名皆乐器也古之帝王治功之成则作乐以和神人故后世之言乐者必以五帝三王之制作为尚自汉以下雅变为俗皆无足取矣因拟以希英希韶希濩以易其名时白洲李先生辱莅如埙冠事尝为说以训之去岁如篪冠予方奔走宦途未遑及此兹如琴复冠予适致仕归遂并如篪进而祝之曰咨尔如篪尔宜于舜之大韶是希然韶之为乐实本于徳而舜之徳则出于性之其最切于吾身者惟精惟一惟时惟几友傲弟而不宿怨孝顽父而化为慈可法于人放四海而皆准可传于后歴万世犹一时韶未易希所可希而至者庶其在兹尔如篪其勖之哉咨尔如琴尔宜于汤之大濩是希然濩之为乐亦本于徳而汤之徳则成于反之其最切于吾身者声色不迩而货利不殖改过不吝而容善不遗心必得其正事必得其宜徳日新而无间于一息敬日跻而为式于九围濩未易希所可希而至者亦其在兹尔如琴其勖之哉既祝已复申告之曰舜之徳出于性之者所谓生知安行者也汤之徳出于反之者所谓学知利行者也二者虽等级不同及其成功则一也夫汤圣人也其徳尚必由学知利行而进而况资质去汤万万者乎自今以始如篪虽曰希舜之韶必勉行夫汤之徳以求其进如琴虽曰希汤之濩必标准于舜之徳以要其成而又皆自讲学致知始尔兄弟其交勖之哉
侄孙希雍字训
予侄行人赠司副汝亨之次子如璧年已胜冠其兄希武差以仲冬之七日加冠于其首予适致政归喜其质魁梧而性通敏冀其有立也因字以希雍且进而训之曰古昔圣帝明王之君天下必建学于国都以教育英才而大射行礼亦于是乎在其制则潴水旋丘如璧盖以节约观者故曰璧雍即今之国学是已窃尝观于灵台之雅曰于乐璧雍此文王之学也文王有声之雅曰镐京璧雍此武王之学也文王建璧雍以育才故一时人才皆有造有徳而鼓舞乎纯亦不已之化武王建璧雍以育才故一时人才皆应侯顺徳而鼓舞乎永言孝思之化文武之世人才之教育于璧雍者盖如此今尔将有成人之责其亦思所以希文武璧雍之才乎诚能勉于武王之孝徳以求至于文王之纯徳则在家为孝子在国为纯臣而君子之能事毕矣然此非可以一蹴至而其进亦有序焉我朝法古为治于两京皆建国学聚天下英才而明先王之道以教育之迄今百二十余年仁义道徳之风蔼如也若尔髙祖太史公及尔祖侍御公皆尝涵濡璧雍之化而登甲第尔曾祖县尹公以及尔父虽未尝发身璧雍然皆熏染家庭之训其文与行俱不失世守尔于是盖熟闻之矣有志于希踪古人当以承家学绍世徳为先而欲求家学世徳又当以讲学明理笃志力行为要希雍其勉之哉
陈氏四子字说