Produced by Enrico Segre.
HISTOIRE SAINTE
OU
HISTOIRE DES ISRAELITES.
IMP. DE BAUMAN ET Cer.--DELTOMBE, GERANT.
Rue du Nord, 8.
HISTOIRE SAINTE
OU
*HISTOIRE DES ISRAELITES*
*DEPUIS LA CREATION,*
JUSQU'A LA DERNIERE DESTRUCTION DE JERUSALEM.
PAR
*LE Dr HENRI LOEB,*
GRAND-RABBIN DE BELGIQUE.
"Je me souviens des jours anciens, je medite sur toutes vos
oeuvres: et j'etends mes mains vers vous!"
(Ps. 143.)
BRUXELLES.
SOCIETE BELGE DE LIBRAIRIE
BAUMAN ET Cer.
--
1843
PREFACE.
Dans un siecle comme le notre, ou le materialisme, ce puissant moteur de
l'activite humaine, absorbe a un si haut degre la vie morale et
religieuse, que souvent on serait tente de dire avec un ancien sage:
"Tout tend a un meme point, tout est tire de la terre et retourne a la
terre;" dans un tel siecle, il est difficile que l'education ne se
ressente pas de la tendance generale des esprits, et que les etudes de
la jeunesse n'aient pour objet principal de satisfaire aux exigences
d'une vie materielle. De cet etat de choses, il resulte necessairement
que les moments employes a l'instruction religieuse et morale etant fort
restreints, ne suffisent plus a nos enfants pour s'occuper, comme
autrefois, de toute notre litterature sacree; et des lors ils sont
prives du seul moyen qui puisse leur donner une idee juste et parfaite
de l'existence historique et religieuse du peuple israelite.
En publiant cet ouvrage, je me propose de remedier, au moins en partie,
a cet inconvenient, et de donner a la jeunesse israelite une notion
suffisante de l'histoire de la religion revelee et du peuple, choisi par
la sagesse divine pour en etre le depositaire. La religion de Moise est
non-seulement basee sur l'histoire de sa revelation, mais elle est
encore intimement unie a cette histoire; il faut donc faire connaissance
avec celle-ci avant que celle-la puisse trouver acces. En d'autres
termes, l'histoire de la religion doit ouvrir les portes de l'ame de
notre jeunesse avant que la religion elle-meme puisse y entrer.
L'Ecriture Sainte seule nous presente, avec une noble simplicite, dans
la veracite de ses traditions, cette histoire qui renferme et les plus
beaux exemples de la vertu que l'homme puisse exercer sur la terre, et
les preuves les plus eclatantes de l'existence d'une Providence divine:
tous les devoirs qui nous incombent y puisent leurs motifs. Racontons-la
donc a nos enfants, et soyons convaincus qu'elle exercera l'influence la
plus salutaire sur leurs coeurs innocents.
J'ai cru indispensable de faire suivre l'histoire de la Sainte Ecriture
d'un precis de l'histoire politique de la nation, en considerant que
celle-ci est aussi inseparablement attachee a l'histoire de la
revelation, que celle qui traite la partie cosmique et patriarcale.
Pour les indications chronologiques, il m'a paru convenable de
n'indiquer que l'ere de la creation; mais une fois que les eleves savent
le nombre d'annees qui existent entre la creation et l'ere vulgaire, ils
peuvent facilement faire eux-memes la supputation.
En ajoutant cet ouvrage a mon catechisme, je crois remettre entre les
mains de nos enfants un tout complet qui, avec l'assistance de Dieu, ne
manquera pas de produire des fruits bienfaisants.
CHAPITRE PREMIER.
HISTOIRE GENEALOGIQUE DU PEUPLE ISRAELITE.
La Creation.
Mes amis, l'histoire de notre peuple, que j'ai l'intention de vous faire
connaitre, est une des plus anciennes de la terre; elle remonte aux
premiers evenements du monde, elle touche aux temps les plus recules.
C'est vers ce lointain obscur que nous devons diriger les yeux, si nous
aimons a remonter a notre origine. Nous devons partir de la creation du
premier homme, de la formation de toute creature, qui date de pres de
_six mille ans_. Mais pour atteindre ce but, il n'y a pas un seul
peuple, meme le plus ancien sur la terre, qui ait conserve des
traditions aussi symboliquement belles et en meme temps aussi
eternellement vraies que celles que possede le peuple d'Israel dans la
Sainte Ecriture laissee par Moise, notre divin legislateur. C'est donc
l'histoire de la Sainte Ecriture que je vais vous mettre sous les yeux.
Ecoutez, mes amis, de quelle maniere elle nous raconte toutes ces
merveilles.
Au commencement Dieu crea le ciel et la terre. Et la terre etait informe
et en desordre, et les tenebres etaient sur la surface de l'abime et
l'esprit de Dieu planait sur la surface des eaux. Dieu dit: Que la
lumiere soit, et la lumiere fut. Dieu vit que la lumiere etait bonne, et
Dieu separa la lumiere d'avec les tenebres. Dieu nomma la lumiere jour
et les tenebres nuit. Il fut soir et il fut matin, ce fut le premier
jour. Dieu dit: Que le firmament soit au milieu des eaux et qu'il separe
les eaux d'avec les eaux. Dieu fit le firmament et separa les eaux qui
etaient sous le firmament d'avec les eaux qui etaient au-dessus du
firmament; il en fut ainsi. Dieu nomma le firmament ciel; il fut soir,
il fut matin; deuxieme jour. Dieu dit: Que les eaux qui sont sous le
ciel se rassemblent en un seul lieu, et que l'element solide paraisse;
il en fut ainsi. Dieu nomma l'element solide terre, et le rassemblement
d'eaux, mers. Dieu vit que c'etait bien; Dieu dit: Que la terre fasse
vegeter toutes sortes de vegetations: l'herbe portant sa semence,
l'arbre fruitier formant son fruit selon son espece, renfermant sa
semence pour se reproduire sur la terre; il en fut ainsi, et Dieu vit
que c'etait bien: il fut soir, il fut matin, troisieme jour. Dieu dit:
Qu'il y ait des astres dans l'etendue du ciel pour faire distinguer le
jour de la nuit; qu'ils servent de signes pour indiquer les epoques, les
jours et les annees; qu'ils servent de luminaires dans l'etendue du ciel
pour eclairer la terre; il en fut ainsi; Dieu fit les deux grands
luminaires, le plus grand pour presider au jour, et le plus petit pour
presider a la nuit, avec les etoiles; Dieu les placa dans l'etendue du
ciel pour eclairer la terre, pour presider au jour et a la nuit et pour
separer la lumiere d'avec les tenebres; Dieu vit que c'etait bien: il
fut soir, il fut matin; quatrieme jour. Dieu dit: Que les eaux se
peuplent d'etres doues de vie, et que des volatiles volent sur la terre
sous le firmament du ciel; Dieu crea les grands animaux de mer et tout
etre anime rampant, dont les eaux sont peuplees, selon leur espece,
ainsi que tous les volatiles ailes, selon leur espece; Dieu vit que
c'etait bien. Dieu les benit et dit: Soyez feconds, multipliez-vous, et
remplissez les eaux de la mer, et que le volatile se multiplie sur la
terre. Il fut soir, il fut matin, cinquieme jour. Dieu dit: Que la terre
produise des etres animes selon leur espece, le betail, les reptiles et
les animaux sauvages terrestres selon leur espece; il en fut ainsi. Dieu
fit les animaux sauvages terrestres selon leur espece, le betail selon
son espece, les reptiles terrestres selon leur espece. Dieu vit que
c'etait bien. Dieu dit: Faisons l'homme a notre image et a notre
ressemblance; et qu'il regne sur les poissons de la mer, sur les oiseaux
du ciel, sur les animaux, sur toute la terre et sur tous les reptiles
qui rampent sur la terre. Dieu crea l'homme a son image, il le crea male
et femelle.
Adam.
Dieu forma l'homme de la poussiere de la terre et lui souffla dans les
narines le souffle de la vie; ainsi l'homme devint un etre anime. Dieu
vit tout ce qu'il avait fait et il vit que cela etait bien: il fut soir,
il fut matin; sixieme jour. Ainsi furent acheves le ciel et la terre et
tous leurs ordres. Le septieme jour, Dieu avait fini l'oeuvre qu'il
avait faite, il se reposa le septieme jour; il le benit et le sanctifia,
afin que pour nous aussi ce fut un jour de repos, de benediction et de
sanctification, que ce jour nous rappelat a jamais qu'il n'y a qu'un
Dieu, qui a cree le monde et qui le gouverne, et que ce n'est que
conformement a la volonte divine que l'homme peut regner sur la terre.
Eve (Chava).
L'Eternel Dieu planta un jardin dans Eden, du cote de l'orient, il y
placa l'homme qu'il avait cree. Dieu fit sortir de la terre tous les
arbres agreables a la vue et bons a manger, et l'arbre de la vie au
milieu du jardin, ainsi que l'arbre de la connaissance du bien et du
mal. Et un fleuve sortait d'Eden pour arroser le jardin, et de la il se
divisait pour former quatre principales branches. La premiere se nommait
_Pichon_, la seconde _Guichon_, la troisieme _Hidekel_ et la quatrieme
_Euphrate_. L'Eternel Dieu prit l'homme et le placa dans le jardin
d'Eden pour le cultiver et pour le garder, et lui donna des ordres en
ces termes: De chaque arbre du jardin vous pouvez manger. Mais vous ne
mangerez pas de celui de la science du bien et du mal; car des que vous
en aurez mange vous mourrez. Dieu dit aussi: Il n'est pas bon a l'homme
d'etre seul, je lui donnerai une compagne. L'Eternel Dieu fit tomber
l'homme dans un grand assoupissement, et il l'endormit; il prit ensuite
une de ses cotes dont il remplit la place par d'autre chair. L'Eternel
Dieu forma une femme de la cote qu'il avait prise a l'homme, et l'amena
a l'homme. L'homme alors dit: C'est l'os de mes os, c'est la chair de ma
chair. Celle-ci s'appellera du nom qui marquera l'homme parce qu'elle a
ete tiree de l'homme. C'est pourquoi l'homme quittera son pere et sa
mere, et s'attachera a sa femme, et ils ne feront qu'une seule chair.
Tous deux, l'homme et la femme etaient nus, et n'en avaient pas de
honte.
Peche des premiers hommes.
Le serpent etait le plus ruse de tous les animaux de la terre que
l'Eternel Dieu avait faits; il dit a la femme: Quand meme Dieu aurait
dit: Ne mangez d'aucun fruit de ce jardin... La femme repondit au
serpent: Nous pouvons manger du fruit des arbres du jardin; quant au
fruit de l'arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit: N'en mangez
pas, et n'y touchez pas, vous en mourriez. Le serpent dit a la femme:
Vous n'en mourrez pas; mais Dieu sait qu'aussitot que vous en mangerez,
vos yeux s'ouvriront, vous serez comme des etres divins, connaissant le
bien et le mal. La femme vit que le fruit etait bon a manger, beau et
agreable a la vue; elle cueillit du fruit et en mangea, et en donna
aussi a son mari, qui en mangea egalement. Les yeux de tous les deux
s'ouvrirent; ils remarquerent qu'ils etaient nus; alors ils tresserent
des feuilles de figuier et s'en firent des ceintures. Ils entendirent la
voix de Dieu parcourant le jardin du cote de l'orient; Adam et sa femme
chercherent a se cacher devant l'Eternel Dieu, au milieu des arbres du
jardin. Dieu appela Adam et lui dit: Ou etes-vous? Il repondit: J'ai
entendu votre voix dans le jardin, j'ai eu peur, car je suis nu, et je
me suis cache. Dieu lui dit: Qui vous a dit que vous etiez nu? Avez-vous
mange du fruit dont je vous ai defendu de manger? Adam repondit: La
femme que vous avez mise pres de moi m'a donne du fruit de cet arbre, et
j'en ai mange. L'Eternel Dieu dit a la femme: Qu'avez-vous fait? La
femme repondit: Le serpent m'a seduite, et j'en ai mange. L'Eternel Dieu
dit au serpent: Puisque tu as fait cela, tu seras maudit parmi toutes
les betes et tous les animaux des champs; tu ramperas sur le ventre; tu
mangeras de la poussiere pendant tous les jours de ta vie. Je mettrai
une inimitie entre toi et la femme, entre sa race et la tienne; elle te
brisera la tete, et tu la mordras par le talon. Il dit a la femme: Je
multiplierai les douleurs et les souffrances de votre grossesse; vous
enfanterez avec douleur; vos desirs se tourneront vers votre mari, et il
vous dominera. Il dit a Adam: Puisque vous avez ecoute la voix de votre
femme, et que vous avez mange de l'arbre dont je vous avais defendu de
manger, que la terre soit maudite a cause de vous: vous vous en
nourrirez peniblement pendant toute votre vie; elle vous produira des
epines et des ronces; vous mangerez l'herbe des champs; vous mangerez
votre pain a la sueur de votre front jusqu'a ce que vous retourniez a la
terre d'ou vous avez ete tire, car vous etes poussiere et vous
retournerez a la poussiere. Adam nomma sa femme _Chava_ (Eve), parce
qu'elle a ete la mere de tous les vivants. L'Eternel Dieu fit a Adam et
a sa femme des tuniques de peau, et les en revetit. L'Eternel Dieu dit:
Maintenant l'homme est comme l'un de nous, pour connaitre le bien et le
mal, maintenant il pourrait etendre sa main, cueillir du fruit de
l'arbre de vie, en manger et vivre eternellement. L'Eternel Dieu le
renvoya du jardin d'Eden, pour cultiver le sol dont il avait ete tire.
Il chassa Adam, placa vers l'orient du jardin d'Eden, les cherubins et
la lame flamboyante du glaive qui tourne, pour garder le chemin de
l'arbre de vie.
Cain et Abel (Hebel).
Adam connut Eve, sa femme; elle concut et enfanta Cain. Elle dit: J'ai
acquis un homme de l'Eternel. Elle enfanta de nouveau son frere Abel
(Hebel). Abel fut gardien de troupeaux, et Cain laboureur. Au bout de
quelque temps, Cain apporta un present a l'Eternel, des fruits de la
terre. Abel apporta aussi des premiers-nes de son plus beau betail.
L'Eternel fit attention a Abel et a son oblation; mais il ne fit point
attention a Cain ni a son offrande. Cain en fut tres-irrite, et son
visage en fut abattu. L'Eternel dit a Cain: Pourquoi cela vous
irrite-t-il? et pourquoi etes-vous si abattu? Certes, si vous vous
conduisez bien, vous serez considere; si vous ne vous conduisez pas
bien, le peche vous assiegera a la porte; il veut vous atteindre, mais
vous pouvez le maitriser. Cain parla a son frere Abel, et comme ils se
trouvaient aux champs, Cain s'eleva contre son frere Abel et le tua.
L'Eternel dit a Cain: Ou est votre frere Abel? Il repondit: Je ne le
sais pas; suis-je le gardien de mon frere? Il dit: Qu'avez-vous fait? La
voix du sang de votre frere crie de la terre vers moi; maintenant soyez
maudit de dessus la terre, qui a ouvert son sein pour recevoir de votre
main le sang de votre frere. Lorsque vous cultiverez le sol, il ne vous
pretera plus ses forces; vous serez agite et fugitif sur la terre. Cain
dit a l'Eternel: Mon chatiment est trop grand pour etre supporte;
puisque vous m'expulsez aujourd'hui de cette contree, je dois me cacher
devant vous, et etre errant et fugitif sur la terre; quiconque donc me
trouvera, me tuera. Mais l'Eternel lui repondit: Celui qui tuera Cain
sera expose a une septuple vengeance. Ensuite il mit sur Cain un signe,
pour que tout venant ne le tuat pas. Cain sortit de la presence de
l'Eternel, et s'etablit dans le pays de Nod, vers l'orient d'Eden.
Suite des patriarches vivant avant le deluge.
Cain connut sa femme qui concut et enfanta Henoch; il batit ensuite une
ville et nomma cette ville du nom de son fils Henoch; Henoch engendra
Irad; celui-ci engendra Mehouiael; ce dernier engendra Metouchael, qui
engendra Lemech. Lemech prit deux femmes: le nom de l'une fut Ada et le
nom de la seconde Tzila; Ada enfanta Jabal: il fut le pere des peuples
habitant sous des tentes, et des pasteurs; le nom de son frere fut
Joubal; celui-ci fut le pere de ceux qui jouaient de la harpe et de la
flute. Tzila eut aussi un fils, Toubal Cain, qui travaillait les
instruments de cuivre et de fer, la soeur de Toubal Cain s'appela Naema.
Lemech[1] dit a ses femmes: Ada et Tzila, ecoutez ma voix, femmes de
Lemech, soyez attentives a mes paroles: je tue un homme apres avoir ete
blesse, je tue un jeune homme apres avoir ete meurtri, (ne craignez
rien, car) si Cain doit etre venge au septuple, Lemech le sera
soixante-dix-sept fois.
[1] Le but de ce recit semble etre: l'invention des instruments
metalliques (le couteau, le poignard, le glaive) rendait alors le
meurtre plus facile et plus frequent, de sorte qu'on commencait a
craindre d'etre massacre par le premier venu. Tel est le sens de
ce passage: Lemech en rassurant ses femmes s'ecrie: N'ayez pas
peur, quiconque voudra nous tuer je l'assommerai; et certes je
n'aurai pas alors a craindre la punition de Dieu, car, si Cain,
entraine au meurtre par l'envie, la jalousie et la fureur, ne
devait cependant pas etre tue impunement, a plus forte raison ne
le serai-je pas moi qui n'aurai commis un meurtre qu'en defendant
notre vie.
Voici le livre de la genealogie de l'homme. Adam, a l'age de cent trente
ans, engendra a sa ressemblance, a son image, un fils qu'il nomma Seth.
Apres la naissance de Seth, Adam vecut encore huit cents ans, il eut
encore des fils et des filles; Adam ayant atteint l'age de neuf cent
trente ans, mourut. Seth, a l'age de cent cinq ans, engendra Enosch;
apres avoir engendre Enosch, Seth vecut encore huit cent sept ans, et il
eut des fils et des filles; (930) lorsque Seth eut atteint l'age de
neuf cent douze ans, il mourut. Enosch, a l'age de quatre-vingt-dix ans,
engendra Kenan; apres avoir engendre Kenan, Enosch vecut encore huit
cent quinze ans, et il eut des fils et des filles; (1042) lorsque
Enosch eut atteint l'age de neuf cent cinq ans, il mourut. Kenan, a
l'age de soixante-dix ans, engendra Mahalalel; apres avoir engendre
Mahalalel, (1140) Kenan vecut encore huit cent quarante ans, et il
eut des fils et des filles; lorsque Kenan eut atteint l'age de neuf cent
dix ans, il mourut. Mahalalel, a l'age de soixante-cinq ans, engendra
Jered; apres avoir engendre Jered, Mahalalel vecut encore huit cent
trente ans, il eut des fils et des filles; (1235) apres que Mahalalel
eut atteint l'age de huit cent quatre-vingt-quinze ans, il mourut.
(1290) Jered, a l'age de cent soixante-deux ans, engendra Henoch; Jered,
apres avoir engendre Henoch, vecut encore huit cents ans, il eut des
fils et des filles; Jered, apres avoir atteint l'age de neuf cent
soixante-deux ans, mourut. (1422) Henoch, a l'age de soixante-cinq
ans, engendra Metouselah; Henoch, apres avoir engendre Metouselah,
marcha encore dans la voie de Dieu pendant trois cents ans, il eut des
fils et des filles; Henoch atteignit l'age de trois cent soixante-cinq
ans; Henoch marchait dans la voie de Dieu, et il ne fut plus, car Dieu
l'avait pris. Metouselah, apres avoir atteint l'age de cent
quatre-vingt-sept ans, engendra Lemech; Metouselah, apres avoir engendre
Lemech, vecut encore sept cent quatre-vingt deux ans, il eut des fils et
des filles; (1656) Metouselah mourut apres avoir atteint l'age de
neuf cent soixante-neuf ans. Lemech, a l'age de cent quatre-vingt-deux
ans, engendra un fils; il le nomma _Noach_, disant: Celui-ci nous
consolera de nos travaux et des penibles occupations de nos mains et
dans la terre que l'Eternel a maudite. Lemech, apres avoir engendre
Noach, vecut encore cinq cent quatre-vingt-quinze ans; il eut des fils
et des filles; apres que Lemech eut atteint l'age de sept cent
soixante-dix-sept ans, il mourut. Noach, a l'age de cinq cents ans,
engendra Schem, Ham (Cham) et Japhet[2].
[2] En considerant la longue suite d'annees que les patriarches ont
vecu, on peut aisement conclure que dans les premiers temps, les
revelations divines furent exactement communiquees et transmises
de generation en generation.
Noe (Noach) et le deluge.
Ces dix generations passees, les hommes commencerent a se repandre sur
la terre, et les fils des grands voyant que les filles du peuple etaient
belles, prirent pour femmes celles d'entre elles qui leur plurent. La
corruption devint de jour en jour plus grande et plus generale; la terre
etait pleine de violence, chaque creature avait corrompu sa voie. Alors
l'Eternel vit que la malice de l'homme etait grande sur la terre, et que
toutes les pensees de son coeur tendaient constamment vers le mal.
L'Eternel dit: Mon esprit ne combattra pas toujours dans l'homme, car
dans son erreur il est chair. Le temps de l'homme ne sera plus que de
six-vingts ans. (Ce terme lui fut encore accorde, afin qu'il eut le
temps de se repentir de ses peches et de s'amender; mais apres ce laps
de temps l'homme etant demeure dans son endurcissement), l'Eternel dit:
Je veux exterminer de dessus la terre l'homme que j'ai cree, les
animaux, les reptiles et jusqu'a l'oiseau du ciel, car je me repens de
les avoir faits.
_Noe_, homme droit et integre dans son temps, et qui marcha avec Dieu,
trouva seul grace aux yeux de l'Eternel. Alors Dieu dit a Noe: La fin de
toute creature est venue devant moi, car la terre est remplie de
violence a cause d'eux. Je veux donc les detruire avec la terre.
Faites-vous une arche de bois de gopher: vous y ferez des cases;
enduisez-la de bitume en dedans et en dehors. Et voici comment vous la
ferez: elle aura trois cents coudees de long, cinquante de large et
trente de haut; vous ferez un transparent a l'arche, et la reduirez au
faite jusqu'a une coudee; vous placerez la porte de l'arche sur le cote,
vous y pratiquerez un compartiment inferieur, un second et un troisieme.
Je ferai venir sur la terre une confusion d'eau pour detruire toute
creature ayant un souffle de vie sous le ciel; tout ce qui est sur la
terre perira. J'etablirai mon pacte avec vous, vous viendrez dans
l'arche, vous, vos fils, votre femme et les femmes de vos fils. Et vous
ferez venir dans l'arche de tout ce qui vit, de toute chair, deux de
chaque espece pour etre conserves; qu'ils soient male et femelle; du
volatile selon son espece, des quadrupedes selon leur espece, de tous
les reptiles de la terre, ils doivent venir avec vous pour etre
conserves. Et vous, prenez pour vous de tout comestible dont on se
nourrit, amassez-le, qu'il serve a vous et a eux de nourriture. Et Noe
fit ainsi; il fit tout, comme Dieu le lui avait ordonne. Mais les hommes
n'y firent aucune attention, ne se corrigerent point, et continuerent a
faire le mal comme auparavant. Et l'arche fut construite. Alors Dieu dit
a Noe: Entrez, vous et votre famille, dans l'arche; car vous etes le
seul que j'aie vu pur devant moi, dans ce siecle. De chaque animal pur
vous prendrez sept couples, le male et la femelle; et de celui qui n'est
pas pur, vous prendrez seulement deux, le male et la femelle; du
volatile, sous le ciel, aussi sept, le male et la femelle, afin d'en
conserver le germe sur la terre; car sept jours encore, et je ferai
pleuvoir sur la terre pendant quarante jours et quarante nuits; je
detruirai toute substance que j'ai faite sur la terre. Noe fit ainsi que
Dieu le lui avait ordonne.
Noe avait six cents ans, lorsque le deluge couvrit toute la surface de
la terre. La six centieme annee de la vie de Noe, le dix-septieme jour
du second mois, toutes les sources du grand abime jaillirent, et les
cataractes du ciel s'ouvrirent; la pluie tomba sur la terre pendant
quarante jours et quarante nuits. Ce meme jour, Noe entra dans l'arche,
avec Sem, Cham et Japheth ses fils, sa femme et les trois femmes de ses
fils, et de chaque creature y entrerent, male et femelle, selon l'ordre
de Dieu; ensuite l'Eternel ferma l'arche. Le deluge durait depuis
quarante jours sur la terre; les eaux s'elevant soulevaient l'arche qui
se mouvait sur les eaux. L'inondation s'eleva de plus de quinze coudees
au-dessus des plus hautes montagnes, en sorte que toute chair qui se
meut sur la terre perit, les oiseaux, le betail, les animaux et les
reptiles rampant sur la terre, ainsi que tout le genre humain. Tout ce
qui avait en ses narines un souffle de vie, tout ce qui se trouvait sur
le sol, mourut. Ainsi perit tout etre qui se trouvait sur la terre, il
ne resta que Noe et ce qui etait avec lui dans l'arche. Les eaux
s'accrurent sur la terre pendant cent cinquante jours. Mais Dieu s'etant
souvenu de Noe, de tous les animaux et de toutes les betes qui etaient
avec lui dans l'arche, fit souffler un vent sur la terre, et les eaux
s'abaisserent. Les sources de l'abime et les ecluses du ciel se
refermerent, et la pluie ne tomba plus du ciel. Les eaux se retirerent
de dessus la terre, agitees de cote et d'autre, et diminuerent au bout
de cent cinquante jours. Alors l'arche se posa sur les montagnes
d'Ararate (Armenie), le dix-septieme jour du septieme mois. Les eaux
allerent en diminuant jusqu'au dixieme mois; le premier jour du dixieme
mois, le sommet des montagnes fut visible. Au bout de quarante jours,
Noe ouvrit la fenetre de l'arche et lacha un corbeau, qui sortit, allant
et rentrant jusqu'a l'entier dessechement du sol. Il envoya aussi une
colombe afin de voir si les eaux avaient baisse sur la terre. Mais la
colombe ne trouvant pas d'appui pour se reposer, revint a l'arche, car
l'eau couvrait encore toute la terre; Noe etendit sa main, la prit et la
rentra dans l'arche. Il attendit encore sept autres jours, et il lacha
de nouveau la colombe; la colombe revint pres de lui vers le soir tenant
en son bec une branche d'olivier; alors Noe comprit que les eaux avaient
diminue sur la terre. Il attendit encore sept autres jours, et il lacha
la colombe, qui alors ne revint plus vers lui. Dans la six cent unieme
annee de Noe, le premier jour du premier mois, les eaux avaient disparu
de dessus la terre; Noe ota la toiture de l'arche, et il vit que la
surface de la terre etait seche. C'etait le vingt-septieme jour du
second mois. Dieu parla a Noe et dit: Sortez de l'arche, vous, votre
femme, vos fils et les femmes de vos fils avec vous; toute espece
d'animaux etant avec vous, oiseaux, betes et reptiles rampant sur la
terre, sortez-les avec vous; qu'ils se perpetuent sur la terre, se
fecondent et se multiplient sur la terre. Et Noe sortit avec ses fils,
sa femme et les femmes de ses fils, tout animal, tout reptile, tout
oiseau, tout ce qui rampe sur la terre sortit de l'arche, par famille.
Or, Noe construisit un autel a l'Eternel, il prit de toute espece
d'animaux purs et de toute espece d'oiseaux purs, et les lui offrit en
holocauste sur cet autel. L'Eternel recut ce sacrifice comme un encens
agreable, et il dit: Je ne maudirai plus la terre, a cause de l'homme,
quoique l'instinct du coeur de l'homme soit mauvais des sa jeunesse; je
ne frapperai plus tout ce qui vit, comme j'ai fait; pendant toute la
duree de la terre, les semailles, la moisson, le froid, le chaud, l'ete,
l'hiver, le jour et la nuit ne s'arreteront pas.
Alliance de Dieu avec Noe.
Dieu dit a Noe et a ses fils: je vais faire alliance avec vous et avec
vos descendants apres vous; avec toute creature vivante qui se trouve
avec vous, les oiseaux, les betes, les animaux de la terre qui sont
sortis avec vous de l'arche et qui vivent sur la terre. Je ferai
alliance avec vous: le deluge ne detruira plus tout etre; il n'y aura
plus de deluge pour detruire la terre. Dieu dit: Voici le signe de
l'alliance que j'etablis entre moi, vous, et toutes les creatures
vivantes qui sont avec vous, a perpetuite. J'ai place mon arc dans le
nuage; qu'il soit le signe entre moi et vous. Il adviendra qu'en formant
un nuage au-dessus de la terre, l'arc etant apparent dans le nuage, je
me rappellerai alors cette alliance entre moi et vous, et toute creature
douee de vie; les eaux ne formeront plus un deluge pour tout detruire;
cet arc sera dans le nuage, et je le regarderai pour me rappeler
l'alliance perpetuelle entre Dieu et toute creature vivante sur la
terre. Dieu dit encore a Noe: Ce sera la le signe de l'alliance que j'ai
faite avec toute chair qui est sur la terre.
Noe avait trois fils qui sortirent de l'arche, Sem, Cham et Japheth; et
c'est d'eux qu'est sortie toute la race des hommes qui sont sur la
terre. Noe vecut encore trois cent cinquante ans depuis le deluge. Et
tout le temps de sa vie ayant ete de neuf cent cinquante ans, il mourut.
(2006)
Tour de Babel et dispersion des hommes.
Les hommes s'etant multiplies de nouveau sur la terre, et celle-ci
n'ayant qu'une seule langue et qu'une meme maniere de parler, ils
trouverent, en partant du cote de l'orient, une vallee dans le pays de
Sennaar et ils y habiterent; dans la crainte d'etre un jour separes, ils
resolurent de batir une ville et une tour qui s'elevat jusqu'au ciel.
Mais le Tout-Puissant, qui par sa sagesse souveraine jugea bon et
necessaire que la dispersion de la race humaine s'effectuat, confondit
tellement leur langage, qu'ils ne s'entendaient plus les uns les autres.
C'est ainsi qu'ils cesserent de batir cette ville, appelee pour cette
raison _Babel_, c'est-a-dire, confusion, parce que c'est la que fut
confondu le langage de toute la terre. Dieu dispersa ensuite les hommes
dans toutes les regions du monde. C'est ainsi que se formerent les
differents peuples et les divers langages. Les descendants de Sem
peuplerent le centre et le sud de l'Asie; les descendants de Cham,
l'ouest de l'Asie et l'Afrique; et les descendants de Japheth, l'Europe.
Le quatrieme fils de Cham s'appela Chanaan; de lui sont sortis les
Chananiens; son petit-fils s'appela Nimrod, c'etait un ardent chasseur,
il fut le premier roi de Babel. Parmi les descendants de Sem, il y avait
un homme qui se nommait Thare (Therach), il avait trois fils: Abram,
Nachor et Haran. Haran etait le pere de Lot. Abram et Nachor se
choisirent des femmes, le nom de la femme d'Abram etait: Sarai (plus
tard Sarah), et le nom de celle de Nachor etait Milcha. Thare ayant donc
pris Abram son fils, Lot son petit-fils, et Sarai sa belle fille, les
fit sortir d'Ur en Chaldee, pour aller avec lui dans le pays de Chanaan,
et etant venus jusqu'a Haran, ils y habiterent. Et Thare, apres avoir
vecu deux cent cinq ans, mourut a Haran (Charan).
CHAPITRE II.
DEPUIS ABRAHAM JUSQU'A MOISE.
(1948-2368)
A cette epoque la connaissance d'un seul vrai Dieu ne se retrouvait plus
chez tous ces peuples, qui, comme nous l'avons vu, avaient ete repandus
par la volonte de Dieu de la vallee de Sennaar (Babylonie) par toutes
les regions de la terre; tous etaient tombes dans l'idolatrie, et par
suite dans le peche et dans le vice. Et comme le service des faux dieux
se continuait deja depuis des siecles, l'Eternel, toute bonte, resolut
enfin d'introduire au milieu des peuples un autre peuple qui, par les
revelations divines dont il serait le depositaire, serait aussi, par sa
vie et par ses destinees remarquables, choisi pour conserver la vraie
connaissance de Dieu et pour la repandre parmi les hommes. C'est alors
que pour atteindre ce but eleve, Dieu choisit pour tige de ce peuple
l'homme le plus digne de ses revelations et le plus apte a les
communiquer. Cet homme pieux, qui jouissait de la confiance et de
l'amour de Dieu, cet homme par qui toutes les nations de la terre
devaient etre benies un jour, s'appelait alors Abram, et plus tard
Abraham.
Abraham.
Deja, le pere d'Abraham, Thare etait sorti, comme nous l'avons vu plus
haut, de la Mesopotamie, sa patrie, pour habiter le pays de Chanaan,
mais il ne vint qu'a Haran (Carra en Syrie) et y resta pendant tous les
jours de sa vie. Ce n'est qu'Abraham, qui, quittant pour toujours sa
patrie, entra en Chanaan lorsque l'Eternel lui apparut et lui dit: Allez
vous-en de votre pays, du lieu de votre naissance et de la maison de
votre pere au pays que je vous montrerai. Je ferai de vous une grande
nation, je vous benirai, j'agrandirai votre nom, vous serez une
benediction. Je benirai ceux qui vous beniront et je maudirai ceux qui
vous maudiront, et toutes les familles de la terre seront benies en
vous. Abraham partit alors comme l'Eternel le lui avait dit, Lot alla
avec lui. Abraham etait age de soixante-quinze ans lorsqu'il sortit de
Haran. Abraham emmena sa femme Sarai, Lot son neveu, tout le bien qu'ils
avaient acquis, le personnel qu'ils avaient forme a Haran; ils sortirent
pour se rendre dans le pays de Chanaan, ou ils arriverent bientot.
Abraham traversa le pays jusqu'a la contree de Chechem, jusqu'au bocage
de More. Les Chananeens occupaient alors ce pays-la. Or l'Eternel
apparut a Abraham et lui dit: Je donnerai ce pays a votre posterite.
Abraham dressa en ce lieu un autel a l'Eternel, comme souvenir de son
apparition. Etant passe de la vers une montagne qui est a l'orient de
Bethel, il y tendit ses tentes, ayant Bethel a l'occident, et la ville
d'Ai a l'orient. Il dressa encore en ce lieu un autel et invoqua le nom
de l'Eternel. Abraham alla encore plus loin, marchant toujours et
s'avancant vers le midi. Il y parcourut avec ses nombreux troupeaux les
fertiles vallees et les plaines, annoncant partout le nom de Dieu unique
et eternel. Une famine generale le forca, quelque temps apres, de se
diriger vers la fertile Egypte situee dans ces environs. Toutefois,
apres y avoir ete eprouve de Dieu a diverses reprises, il se rendit
bientot de nouveau a Chanaan et demeura d'abord a Bethel, et plus tard,
au bocage de Mamre pres d'Hebron, abandonnant a Lot, son neveu, les
contrees de Sodome a cause d'une querelle qui s'etait elevee entre leurs
pasteurs. Car leurs troupeaux s'etant multiplies de jour en jour, le
pays ne leur suffisait plus; de sorte qu'ils se genaient l'un l'autre.
Abraham dit donc a Lot: Qu'il n'y ait point, je vous prie, de dispute
entre vous et moi, ni entre mes pasteurs et les votres, parce que nous
sommes freres. Vous voyez devant vous tout le pays. Retirez-vous, je
vous prie, d'aupres de moi. Si vous allez vers la gauche, je prendrai la
droite: si vous choisissez la droite, j'irai vers la gauche. Lot choisit
alors sa demeure vers le Jourdain, en se retirant du cote de l'orient.
C'est ainsi qu'ils se separerent l'un de l'autre. Abraham demeura dans
la terre de Chanaan, et Lot dans les villes qui etaient aux environs du
Jourdain: et il habita Sodome. Or, les habitants de Sodome etaient
devant Dieu des hommes perdus de vices; et leur corruption etait montee
a son comble. L'Eternel dit donc a Abraham, apres que Lot se fut separe
d'avec lui: Levez les yeux et regardez de l'endroit ou vous etes, vers
le nord, le midi, le levant et le couchant; car tout le pays que vous
voyez, je le donnerai a vous et a votre posterite, pour toujours: je
rendrai votre posterite comme la poussiere de la terre: que si quelqu'un
peut compter la poussiere de la terre, il pourra aussi compter votre
posterite; levez-vous, parcourez le pays en long et en large, car c'est
a vous que je le donnerai. Abraham eleva alors un autel a l'Eternel pour
le remercier de cette prediction.
A cette epoque il arriva que le roi de Sodome fut vaincu dans une guerre
et que les vainqueurs ayant pris toutes les richesses et les vivres de
Sodome, se retirerent, et emmenerent aussi Lot, fils du frere d'Abraham,
qui demeurait dans Sodome, et tout ce qui etait a lui. Un fuyard vint en
apporter la nouvelle a Abraham. Et aussitot que celui-ci apprit que son
parent avait ete fait prisonnier, il arma trois cent dix-huit serviteurs
choisis parmi les plus habiles de ceux qui etaient nes dans sa maison,
et poursuivit les vainqueurs jusqu'a Dane. Il forma deux corps de ses
gens et de ses allies, et venant fondre sur les ennemis durant la nuit,
il les defit et les poursuivit jusqu'a Hoba qui est a la gauche de
Damas. Il ramena avec lui tout le butin qu'ils avaient pris, Lot, son
neveu, avec tout ce qui etait a lui, les femmes et tout le peuple. Et le
roi de Sodome sortit au-devant de lui dans la vallee de Save appelee
aussi la vallee du Roi. Malchisedek, roi de Chaleme, fit apporter du
pain et du vin; il etait pretre du Dieu supreme; il benit Abraham, en
disant: Qu'Abraham soit beni du Dieu tres-haut, qui a cree le ciel et la
terre: et que le Dieu tres-haut soit beni, lui qui par sa protection
vous a mis vos ennemis entre les mains. Il lui donna la dime de tout ce
qu'il avait. Or, le roi de Sodome dit a Abraham: Donnez-moi les
personnes, et prenez le reste pour vous. Abraham lui repondit: Je leve
la main et je jure par l'Eternel, le Dieu tres-haut, possesseur du ciel
et de la terre, que je ne recevrai rien de ce qui est a vous, depuis le
moindre fil jusqu'a un cordon de soulier; afin que vous ne puissiez pas
dire que vous avez enrichi Abraham. Rien pour moi, seulement ce que mes
gens ont pris pour leur nourriture, et ce qui est du a ceux qui sont
venus avec moi, Aner, Escol et Mamre, qui pourront prendre leur part du
butin.
Promesse de l'Eternel et piete d'Abraham.
Ensuite l'Eternel parla a Abraham dans une vision, et lui dit: Ne
craignez point, Abraham; je suis votre protecteur, votre recompense sera
infiniment grande. Abraham repondit: O Eternel, mon Dieu, que me
donnerez-vous? je marche sans enfants, et l'intendant de ma maison est
Eliezer de Damas. Abraham continua: Voyez! vous ne m'avez pas donne
d'enfants; ainsi mon serviteur sera mon heritier. Alors l'Eternel lui
repondit ainsi: Non, celui-ci ne sera point votre heritier, mais celui
qui sortira de vos entrailles heritera de vous. Regardez donc vers le
ciel, et comptez les etoiles, si vous pouvez les compter; ainsi,
ajouta-t-il, sera votre posterite. Abraham crut a Dieu, et sa foi lui
fut imputee a justice. Il offrit un jour un sacrifice, selon la demande
de l'Eternel qui lui confirma ses promesses par un signe sensible et
continua ainsi: Sachez des maintenant que votre posterite demeurera dans
un pays etranger, et qu'elle sera reduite en servitude et accablee de
maux pendant quatre cents ans. Mais j'exercerai mes jugements sur le
peuple auquel ils seront assujettis, et ils sortiront ensuite de ce pays
avec de grandes richesses. Quant a vous, vous irez en paix aupres de vos
peres, vous serez enseveli apres une vieillesse heureuse. Mais vos
descendants reviendront en ce pays-ci apres la quatrieme generation,
parce que la mesure des iniquites des Amorrheens n'est pas encore
remplie presentement.
En ce jour-la l'Eternel fit alliance avec Abraham en lui disant: Je
donnerai ce pays a votre posterite, depuis le fleuve d'Egypte jusqu'au
grand fleuve d'Euphrate. Abraham apres avoir sejourne pendant dix ans
dans le pays de Chanaan, prit pour seconde femme sa servante, Hagar;
elle lui enfanta un fils, qu'il nomma Ismael. Abraham avait
quatre-vingt-six ans lorsque Hagar lui enfanta Ismael.
Alliance de la circoncision.
Lorsque Abraham fut age de quatre-vingt-dix-neuf ans, l'Eternel lui
apparut et lui dit: Je suis le Dieu Tout-Puissant, marchez devant moi et
soyez parfait; je ferai alliance avec vous, et je vous multiplierai
jusqu'a l'infini. Voici le pacte que je fais avec vous, afin que vous
l'observiez et votre posterite apres vous: tous les males d'entre vous
seront circoncis. Ce sera le signe de l'alliance entre moi et vous.
L'enfant de huit jours sera circoncis parmi vous; et dans la suite de
toutes les generations, tous les enfants males, tant les esclaves qui
seront nes en votre maison, que tous ceux que vous aurez achetes, et qui
ne seront point de votre race, seront circoncis. Mon alliance sera pour
votre chair une alliance perpetuelle. Tout male dont la chair n'aura pas
ete circoncise, sera extermine du milieu de son peuple, parce qu'il aura
viole mon alliance. Dieu dit encore a Abraham: Je benirai aussi votre
femme Sarai, je vous donnerai aussi un fils ne d'elle, que vous nommerez
Isaac; et je ferai un pacte avec lui, et avec sa posterite apres lui,
afin que mon alliance avec eux soit eternelle. L'entretien de Dieu avec
Abraham etant fini, celui-ci prit Ismael son fils, et tous les esclaves
nes dans sa maison, tous ceux qu'il avait achetes, et generalement tous
les males qui etaient parmi ses domestiques; il les circoncit tous
aussitot en ce meme jour, selon que Dieu le lui avait commande. Abraham
avait quatre-vingt-dix-neuf ans, lorsqu'il se circoncit; et Ismael avait
treize ans accomplis lorsqu'il recut la circoncision. Abraham et son
fils Ismael furent circoncis en un meme jour. En ce meme jour encore
furent circoncis tous les males de sa maison, tant les esclaves nes chez
lui, que ceux qu'il avait achetes, et qui etaient nes dans des pays
etrangers.
C'est a cette occasion que le nom d'Abram, c'est-a-dire _pere eleve_,
fut change en celui d'Abraham, c'est-a-dire, _pere eleve de la
multitude_, et que le nom de Sarai, c'est-a-dire _ma princesse_, fut
change en celui de Sarah, _la princesse_.
Hospitalite d'Abraham. Naissance d'Isaac predite pour la derniere fois.
Intercession d'Abraham. Destruction de Sodome.
L'Eternel apparut un jour a Abraham dans le bocage de Mamre, lorsqu'il
etait assis a la porte de sa tente dans la plus grande chaleur du jour.
Abraham ayant leve les yeux, trois hommes lui apparurent pres de lui.
Aussitot qu'il les eut apercus, il courut de la porte de sa tente
au-devant d'eux, et se prosterna en terre, et dit: Seigneurs, si j'ai
trouve grace devant vos yeux, ne passez pas la maison de votre
serviteur. J'apporterai de l'eau pour laver vos pieds; et alors vous
vous reposerez sous cet arbre, jusqu'a ce que je vous serve un peu de
pain pour reprendre vos forces; car c'est pour cela que vous etes venus
vers votre serviteur, et vous continuerez ensuite votre chemin. Ils lui
repondirent: Faites ce que vous avez dit. Abraham entra promptement dans
sa tente, et dit a Sarah: Petrissez vite trois mesures de farine, et
faites-en des gateaux. Il courut en meme temps a son troupeau, y prit un
veau d'une chair tendre et succulente, et le donna a un serviteur, qui
se hata de le faire cuire. Ayant pris ensuite du beurre et du lait, avec
le veau qu'il avait fait cuire, il le servit devant eux, et ils
mangerent, tandis qu'il se tenait debout pres d'eux. Ils lui dirent: Ou
est Sarah votre femme? Il leur repondit: Elle est dans la tente. L'un
d'eux dit a Abraham: Je vous reviendrai voir dans un an, a cette meme
epoque: je vous trouverai tous deux en vie, et Sarah votre femme aura un
fils. Ce que Sarah ayant entendu, elle se mit a rire derriere la porte
de la tente. Car ils etaient tous deux vieux et fort avances en age.
Elle rit donc secretement, disant en elle-meme: Lorsque je suis devenue
vieille, et que mon seigneur est vieux aussi, aurais-je de la volupte?
Mais l'Eternel dit a Abraham: Pourquoi Sarah a-t-elle ri, en disant:
Serait-il bien vrai que je puisse avoir un enfant, etant vieille comme
je suis? Y a-t-il rien de difficile a Dieu? Je vous reviendrai voir,
comme je vous l'ai promis, dans un an en ce meme temps, je vous
trouverai tous deux en vie, et Sarah aura un fils. Je n'ai point ri,
repondit Sarah; et elle le nia, parce qu'elle etait tout epouvantee.
Non, dit-il, cela n'est pas ainsi, car vous avez ri.--Ces hommes s'etant
donc leves de ce lieu, tournerent leurs pas vers Sodome, et Abraham
allant avec eux les reconduisit. Dieu lui fit connaitre alors qu'il
punirait les villes de Sodome et d'Amora, a cause de leurs grands
peches. Abraham interceda pour les habitants de ces villes et sollicita
instamment aupres de Dieu pour qu'il voulut leur pardonner et les
menager. Abraham avait tant fait, qu'il lui fut promis que ces deux
villes seraient epargnees s'il s'y trouvait seulement dix justes. Mais
ce petit nombre de dix ne s'y trouva meme pas; tous etaient impies, tous
vicies et corrompus. C'est pourquoi des le lendemain matin, lorsque le
soleil se levait sur la terre, une punition terrible leur fut infligee.
Apres que Lot, neveu d'Abraham, eut ete emmene avec sa famille,
l'Eternel fit descendre du ciel sur Sodome et sur Amora, une pluie de
soufre et de feu, et il perdit ces villes avec tous leurs habitants,
tout le pays d'alentour avec ceux qui l'habitaient, et tout ce qui avait
vie sur la terre. Depuis ce jour toute cette contree n'est qu'un lac
sale et plein de soufre, en signe de la malediction du ciel que
s'attirent les crimes des hommes.
Naissance d'Isaac. Sacrifice d'Abraham.
Apres qu'Abraham eut change de domicile, qu'il eut habite en Gerar, ou
il fut de nouveau eprouve de Dieu, l'Eternel pensa a Sarah comme il
avait dit; elle concut et enfanta un fils en sa vieillesse, dans le
temps que Dieu lui avait predit. Abraham donna le nom d'Isaac (Jitzchak)
a son fils ne de Sarah, et il le circoncit le huitieme jour, selon le
commandement qu'il en avait recu de Dieu, ayant alors cent ans; car ce
fut a cet age-la qu'il devint pere d'Isaac. Et Sarah dit alors: Dieu m'a
donne un sujet de ris et de joie; quiconque l'apprendra, s'en rejouira
avec moi. Et elle ajouta: Qui croirait qu'on aurait jamais pu dire a
Abraham, que Sarah nourrirait de son lait un fils qu'elle lui aurait
enfante lorsqu'il serait deja vieux? Cependant l'enfant crut, et on le
sevra, et Abraham fit un grand festin au jour qu'il fut sevre.
Apres cela Dieu tenta Abraham, et lui dit: Abraham. Abraham repondit: Me
voici. Dieu ajouta: Prenez Isaac votre fils unique, que vous aimez, et
allez-vous en vers le pays de Morya et la sacrifiez-le en holocauste sur
une des montagnes que je vous indiquerai. Abraham se leva de bon matin,
prepara son ane, et prit avec lui deux serviteurs et son fils Isaac; il
fendit aussi du bois pour l'holocauste, et partit pour se rendre a
l'endroit que Dieu lui avait designe. Le troisieme jour, Abraham, levant
les yeux, apercut cet endroit de loin. Abraham dit alors a ses gens:
Restez ici avec l'ane, tandis que moi et mon fils nous irons jusque
la-bas pour nous prosterner, et nous reviendrons pres de vous. Abraham
prit ensuite le bois pour l'holocauste, le chargea sur son fils Isaac,
prit le feu et le couteau dans sa main, et ils marcherent ensemble.
Isaac s'adressa ensuite a son pere, et dit: Mon pere! celui-ci dit: Me
voici, mon fils; l'autre reprit: Voici bien le feu, le bois, mais ou est
donc l'agneau pour l'holocauste? Abraham repondit: Mon fils, Dieu se
pourvoira d'un agneau pour un holocauste; et ils marcherent ensemble.
Ils arriverent a l'endroit que Dieu avait designe; Abraham y eleva un
autel sur lequel il rangea le bois: ensuite il lia Isaac et le placa sur
le bois; Abraham tendit la main, prit le couteau pour immoler son fils.
Alors un ange cria vers lui du ciel, et dit: Abraham, Abraham! celui-ci
repondit: Me voici. L'ange reprit: Ne tendez pas la main vers votre
fils, et ne lui faites rien; car je sais maintenant que vous etes un
homme pieux, puisque vous ne m'avez pas meme refuse votre fils, votre
fils unique. Abraham levant les yeux, vit un belier retenu par les
cornes a un buisson; Abraham y alla, prit ce belier et le sacrifia en
holocauste en place de son fils. Abraham appela cet endroit Adonai-Jire
(l'Eternel pourvoira). Un ange appela du ciel Abraham, pour la seconde
fois, et dit: J'en jure par moi, que puisque vous avez obei, et que vous
n'avez pas refuse votre fils unique, je vous benirai certainement, et je
multiplierai vos enfants en aussi grand nombre que les etoiles du ciel
et le sable qui se trouve sur le bord de la mer; votre posterite
possedera la porte de ses ennemis; et c'est par votre posterite que
toutes les nations de la terre seront benies, parce que vous avez obei a
ma voix. Abraham retourna vers ses gens; ils se leverent et allerent
ensemble a Beer-Cheba, et Abraham s'y etablit.
Apres ces evenements, il fut annonce a Abraham, que Milca avait aussi
donne des enfants a Nachor; savoir: son premier-ne Outs, et son frere
Bouse; ainsi que Kemouel, pere d'Arame; et Keschede, Hazo, Pildach,
Jidlaph et Bethouel; et Bethouel qui engendra Rebecca (Ribka); tel est
le nom des huit enfants que Milca enfanta a Nachor, frere d'Abraham.
Mort de Sarah.--Isaac epouse Rebecca.--Mort d'Abraham.