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离反其光，艮固自知，艮在焉。离则失照，观之彖曰：「柔来而文刚，分刚上而文柔。」夫刚未尝往也，文来柔之；来者有缺，然不足屈而下之之意。然刚拒而不接，则恶于不和，而无以致亨。于是特分焉，上而文分者有裕，然有余施，而与之之意。故柔文刚也，足以亨刚文柔也。「小利有攸往」，小谓柔也。谓柔得所附，而不能有攸往也。由是观之，刚本无文柔之心，亦无有心求柔之文已也。柔自托焉，而刚亦因以致用。故棘子成曰：「君子质而已矣，何以文为？」彼之说固一曲，然亦诚独见乎此也。至子夏论《诗》，则曰「绘事后素」，其亦知绘素之俱，而绘必后于素乎？然柔来文刚分，刚上而文柔，则曰「天文也」。人文以止，则曰「人文也」。又曰「观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下」，何也？盖天其质也，刚也。日月辰纬之错行，四时六气之推迁，柔也，所以文之也。错行者，明晦之不同。推迁者，寒暑之自异。而为天者，常穹然临之，听其自尔，而莫之或为；故观之者特曰察时变，而不曰天变，盖变在时，而不在天。此盖柔来分刚之说也。至于人文，则君臣、父子、夫妇、长幼是矣。夫林然而生，孰非人也？方其萃聚之众，则若不可齐。趣操之异，若不可合。然为君臣，则志同也。为父子，则情亲也。为夫妇，则好合也。为长幼，则悌顺也。是皆欢然相通，粲然相接，繁缛而可观，其文明盖如此。虽文明矣，然志同者，有分也。情亲者，有等也。好合者，有别也。悌顺者，有伦也。则其止又如此。圣人于是因其文明也，发挥之以饰其外；因其止也，维纲之以制其内。机缄默运，使由而不知，不曰化成之乎？虽然，二者固并行而不悖，然文明必曰以止何哉？盖文明固待止而后能托以显也。若止则疑无待于文明，姑亦勉而应焉。此又柔来文刚之说也。夫以天文人文观者各异，至于以刚为本，而柔从之，则一而已。吾于是论天下之文，必先乎天下之质。不幸而过，宁质无文。故《艮》至于上九，犹曰「敦艮」而离之过，则有焚如死如之凶。不然，夫子何以筮而得此，愀然而悲？而庄周氏悼战国之敝，亦有灭质之叹。董仲舒察武帝之浮虚，亦有损周用夏之对。卦之上六曰「白贲」，而大传曰：「贲，无色。」古之圣贤，其皆如此乎？
【《永乐大典》卷一万三千八百七十六「贲」字韵，页六下引「澹斋文集」。(影印本第一百四十三册)】
【孟子解】
其一
战国之际，欲毁乡校者有之，欲毁明堂者有之。盖先 【生】 【王】 道德法度之遗意，至是决裂殆尽。然仁人君子，未尝一日不致意于其间。故子产于乡校之毁，则亟排之。孟子于明堂之毁，则力止之。虽然，无明堂不害其有王政。然宣王所以欲毁之者，不惟不知明堂为何等物，盖初不知王政为何等事。故孟子因是以启迪之。子贡欲去告朔之饩羊，而夫子非焉。夫子存羊，盖所以存礼。今孟子欲存明堂，其亦所以存王政也与？
【《永乐大典》卷六千五百五十八「梁」字韵，页三下引「李流谦澹斋先生集」。(影印本第六十二册)】
其二
孟子意不在明堂，而在王政。特因明堂以激之，而王果问焉。于是以治岐之事告之。盖治岐亦文王初为诸侯事也。夫耕者九一，仕者世禄，关不征，泽不禁，罪不孥，以至鳏寡孤独，皆发政之所先。此实王政之大者，而皆于明堂出之。则明堂安可毁？不然，如后世徒以弥文之饰，指复庙重屋八窗四达为之，则毁不毁何与乎王政？
【《永乐大典》卷六千五百五十八「梁」字韵，页六下引「李流谦澹斋先生集」。(影印本第六十二册)】
其三
宣王未安于王政之言，于是托以有疾，而有好货好色之事。孟子又引太王公刘以为言。太王好色，而无怨女、无旷夫。公刘好货，而有积仓、有裹粮。夫使人人好色如太王，好货如公刘，则人唯恐王之不好也。此与前好勇之义同。王尝问卿，孟子以正对，王勃然变乎色。今此则若随其意而诡说之，何哉？盖言不剀切，无以激其意。不顺适，无以寓其讽。虽若不同，其所以引君于道，则一而已。
【《永乐大典》卷六千五百五十八「梁」字韵，页十四下引「李流谦澹斋集」。(影印本第六十二册)】
其四
洪水溺人，非禹溺之也，而禹以为由己溺之。人不粒食，非稷饥之也，而稷以为由己饥之。一夫不获，非伊尹推而纳之沟中也，而尹以为时予之辜。是三圣人者，岂固敝敝然乐于劳瘁，而从事于务哉？盖以为治其职，则当致其忧；居其位，则当任其责。非惟在上者当然，在下者之所以望我，亦若是也。今齐王于妻子失其托，则知以责其友；不能治士，则知以责士师；至四境不治，则顾而言他。彼其心，岂不知此实己之责哉？而独耻于自反，及谬为不省以绝其说，使孟子不得终进其治国之道，然则宣王不足与有为，亦可悲矣。
【《永乐大典》卷六千五百五十九「梁」字韵，页二下引「李流谦澹斋集」。(影印本第六十二册)】
其五
治一国者，有一国之望；治天下者，有天下之望。所谓望者，非一朝一夕之为也。道德积于身，勋烈着于时，闻誉赫于人之耳目。君人者倚之，百姓与之，宗庙保之，夫是之谓世臣。凡此者，举一国听之，则一国重；举天下听之，则天下重。昔周之毕公，身事文武以及成康，而书称其弼亮四世，嘉绩多于先王。予小子垂拱仰成，盖为世臣者固如此。今齐王无亲信之臣，而昔者所进，今日不知其亡。是其于任用之际，亦苟而已矣，则乌知所谓世臣哉？方且指乔木以求故国，岂不重贻孟子之笑哉？
【《永乐大典》卷六千五百五十九「梁」字韵，页四下引「李流谦澹斋集」。(影印本第六十二册)】
其六
用人，大事也；杀人，亦大事也：皆不可以己之私意为之。左右诸大夫及国人皆曰贤，皆曰不可，吾方察焉，见其可用可去，而后从之。不然，未敢必于用于去也。左右诸大夫及国人皆曰可杀，吾亦察焉，见其可杀而后杀之。不然，未敢果于杀也。夫何故，众以为贤，是众人用之，而吾何预于用之哉？众以为可杀，是众人杀之，而吾何预于杀之哉？夫然用者常当，杀者无悔。虽然以谓可用可杀固在彼；而听其言而察，察其言而用，则在我。专于彼则惑，专于我则蔽。故《洪范》谓有大疑，先于谋及乃心，而次及庶人卿士，及龟筮。暨其俱从也，而后谓之大同。亦与此同意。
【《永乐大典》卷六千五百五十九「梁」字韵，页九下引「李流谦澹斋集」。(影印本第六十二册)】
其七
「齐宣王问曰：汤放桀，武王伐纣，有诸」至「未闻弒君也」。君臣之分，何啻天渊之严。齿马蹙刍，皆诛毋赦。桀纣之事，岂所宜言，孟子言之不疑。盖天下归往之谓王，天下去之谓之一夫。谓之王，则齿马蹙刍犹所不可。谓之一夫，则孟子之言，盖不为过。秦二世、隋炀帝，尤其甚者。
【《永乐大典》卷六千五百五十九「梁」字韵，页十六上引「李流谦澹斋集」。(影印本第六十二册)】
其八
「齐人伐燕胜之」至「亦运而已矣」。齐与燕异乎？燕不及齐，则齐可取，何谓其异也？德不及则异，政不及则异，然宣王问孟子犹有有取勿取之疑。则齐于燕，盖未有德与政之异。孟子于是告以文武之事，以为取之而燕民悦，则当法武王取之；取之而不悦，则当法文王。舍是二者，就使力能取之，民本避水火耳，而去燕得齐，则是无适而不遇水火。故曰：「亦运而已矣。」
【《永乐大典》卷六千五百五十九「梁」字韵，页二十九上引「李流谦澹斋集」。(影印本第六十二册)】
朱翌：《灊山集》三卷
朱翌，字新仲，号灊山居士、省事老人。舒州(安徽)人。宋绍圣四年(一○九七)生。政和八年同上舍出身。南渡为秘书少监、中书舍人。后充秘阁修撰、知宣州，移平江府，授敷文阁待制。干道三年(一一六七)卒。四库馆臣自《永乐大典》辑《灊山集》三卷。
现存《永乐大典》录：
朱翌诗 【十条】
朱翌潜山集 【八条】
以上共十八条，校《丛书集成》本《灊山集》三卷及《补遗》一卷，馆臣漏辑者十三条。
读杜诗至减米散同舟路难思共济舟人偶来告饥似诗谶也
老翁起布衣，诗史天下选。眼中无全牛，万象转綮穴疑。曹刘知几辈，波澜付一卷。凄其忧世心，妙若医国扁。惜哉无孔子，不得并坟典。豹露管中 【班】 【斑】 ，吾犹及浅浅。岁月走江淮，冷淡空盘盏。诸子不见味，咀嚼必禁脔。遗编过三复，奥义见百遍。长言起清风，竦立侍冠冕。减米散同舟，读已事在眼。吾岂监河侯，不救在陈患。生尘甑屡空，釜声不免。迢迢千里程，与汝共艰险。虽无百丈牵，顾有众力挽。愿学平原公，试草乞米简。更问偕来人，恐有蔡明远。
【《永乐大典》卷八百九十九「诗」字韵，页六下引「朱翌潜山集」。(影印本第九册)】
輶归自五羊得承可旧诗一编书其后
君不见，香山居士居洛阳，远借五寺收文章。又不见，巢父诗卷何所藏，留之天地同久长。铸金琢石非不强，金流石泐不可防。以人传人策甚良，世人顾未知其方。我昔宦游凌大江，年少从君璧一双。胜时一咏同一觞，颇亦自愧 【枪】 【抢】 榆枋。劫火不肯留青囊，日往月来心不忘。大儿南归自五羊，袖中乃有万丈光。伏而读之喜莫量，重到虎踞龙盘乡。今年贡舶早放洋，明珠大贝光溢箱。答赐不敢烦吾皇，愿得君诗归献王。
【《永乐大典》卷八百九十九「诗」字韵，页七上引「朱翌潜山集」。(影印本第九册)】
【投壶】
其一
谁可忘忧慰寂寥，夏长惟以一壶消。坐中皆欲从多马，妙处何妨不绝枭。幸郭滑稽无事日，将遵取士中兴朝。诸公有意来偿进，贳酒何妨为解貂。
其二
哨壶枉矢乐初筵，列坐分曹看令传。龙跃集飞惊背手，云开电击笑通天。齐侯晋侯夸酒肉，鲁鼓薛鼓排方圆。何事吾人无一事，竹高卧听铮然。
其三
五扶新拓室中筵，列算姑从旧制传。百发纵横惟所命，一时胜负岂非天。功成只许全为上，手熟犹如左画圆。卜昼未厌仍卜夜，铜盘高捧烛花然。
其四
三代遗文叹寂寥，考评今古得愁消。中行穆子虽争隽，司马温公不贵枭。鈇钺他年专将阃，羽仪从此冠天朝。倒囊剩欲陪宾戏，零落空余一弊貂 【(注：司马温公《投壶法》不取枭箭、倒入之类，以其用巧，非正也)。】
【《永乐大典》卷二千二百五十七「壶」字韵，页十六上引「朱翌诗」。(影印本第十八册)】
上巳陪诸公集西湖
今日我上巳，乐哉天气新。青春在西湖，湖水绿以匀。诸公乃肯游，盘飧仍集珍。少纵方外谈，一洗城中尘。唤船苦不早，行酒不计巡。始叹葑欲合，终喜鸥来亲。茫茫天宇间，何地寄此身。共偷一日闲，恐负三月春。遥瞻后湖游，海若从钩陈 【(车驾是日次京口，颜延年有《车驾幸京口三月三日侍游曲阿后湖作》一首)。】
【《永乐大典》卷二千二百六十四「湖」字韵，页二十四下引「朱翌诗」。(影印本第十九册)】
六月十五日西湖宿斋
并湖西去望南屏，但见烟云日日新。山色渐争秋气势，荷花全露晓精神。洗心用此无边绿，处世端能不染尘。惭愧西湖敦夙夜，从今长作境中人。
【《永乐大典》卷二千二百六十四「湖」字韵，页二十五上引「朱翌诗」。(影印本第十九册)】
【金刚台】
儿子门生交说勤，要翁一出步溪云。金刚台近城三里，玉友醅新盏十分。反照江山红半敛，小春桃李暖如熏。心灰已冷无机事，戏象争棋亦谩云。
【《永乐大典》卷二千六百三「台」字韵，页二上引「朱翌诗」。(影印本第三十册)】
【绿萼梅】
不肯雷同自一家，青裙独立水之涯。只应夜过许长史，全似当年萼绿华。
【《永乐大典》卷二千八百九「梅」字韵，页二十二下引「朱翌潜山集」。(影印本第三十五册)】
题山谷姚黄梅花
姚花富贵江梅妙，俱是花中第一流。戏出小诗花一样，先生下笔与春谋。
【《永乐大典》卷二千八百十「梅」字韵，页八上引「朱翌潜山集」。(影印本第三十六册)】
【素馨】
众香发越充南溟，梅花脑飞水弄。露积旃檀薪降真，董陆光射琉璃缾。山川草木一天芬，素质如玉备众馨。乌髻粤女娇满簪，上官置酒结盖缨。余波润泽龙涎春，北走万里燕赵秦。骚人尚尤楚灵均，何为不入离骚经。
【《永乐大典》卷七千九百六十「馨」字韵，页三下引「朱翌潜山集」。(影印本第八十八册)】
峤南元夕时桃李尽花今岁游人甚盛示王守
太平文物自多奇，刺史风流照海涯。五福神游先乐国，百灯王现应明时。笙箫合处春回暖，桃李阴中月落迟。醉倒花前天厚我，何须更 【间】 【问】 紫姑为。
【《永乐大典》卷二万三百五十四「夕」字韵，页十下引「朱翌诗」。(影印本第一百八十三册)】
李处权：《崧庵集》六卷
李处权，字巽伯。溧阳(江苏)人。宋宣和间(一一一九—─一一二五)与陈叔易、朱希真以诗名。南渡后，尝领三衢。绍兴二十五年(一一五五)卒。四库馆臣自《永乐大典》辑《崧庵集》六卷。
现存《永乐大典》录：
李处权诗 【三条】
李处权崧庵集 【七条】
以上共十条，校《宋人集甲编》本《崧庵集》六卷，馆臣漏辑者一条。
游岘山观颜鲁公洼樽呈谹父
人物如公亦伟哉，洼樽寂寞岘山隈。似闻着履凌风出，不见拏舟弄月回。往事只应君可纪，幽期孰谓我能开。留诗更约荷花语，莫惜障泥走马来。
【《永乐大典》卷三千五百八十四「樽」字韵，页二十上引「李处权崧庵集」。(影印本第五十一册)】
吴可：《藏海居士集》二卷
吴可，字思道。据考，其生年当在宋宣和(一一一九)之前。尝官于汴京，乞闲以去。又尝居洪州，建炎后转徙楚豫之间。其卒年约在淳熙(一一七四)之后。四库馆臣自《永乐大典》辑《藏海居士集》二卷。
现存《永乐大典》录：
吴可藏海居士集 【七条】
以上七条，校《宋人集甲编》本《藏海居士集》二卷，馆臣漏辑者一条。
附录
五峯翁书渊明诗 【此文署名「五峰翁挺士」，疑非字仁仲，号五峰之胡宏。《永乐大典》将此条录于吴可的《藏海居士集》下，显然是吴可的友好在该集上的题跋，姑附于此。】
陶渊明诗，如向上祖师所受用处，无复余事。有欲学之，非饱于参寻莫能到也。思道平生刻意于诗，晚所造诣乃如此。当有明眼人，以予言为信。五峯翁挺士特书。
【《永乐大典》卷九百五「诗」字韵，页一下引「吴可藏海居士集」。(影印本第十册)】
张元干：《芦川归来集》十卷
张元干，字仲宗，自号芦川居士。长乐(福建)人。宋元佑六年(一○九一)生。曾为李纲行营属官。官至将作少监。绍兴中，得罪除名。寿约七十余。四库馆臣自《永乐大典》辑《芦川归来集》十卷。
现存《永乐大典》录：
张元干 【一条】 张元干诗 【二条】 张元干归来集 【十五条】
张元干芦川归来集 【四条】 芦川张元干集 【一条】 芦川集 【二条】
以上共二十五条，校一九七八年上海古籍出版社本《芦川归来集》十卷，馆臣漏辑者七条。
咏二疏
两傅常存好老心，汉廷元自少知音。归来日日相娱乐，赖有君王旧赐金。
【《永乐大典》卷二千四百八「疏」字韵，页十一下引「张元干归来集」。(影印本第二十八册)】
春酬陈端中明府长韵
往在识公日，我与儿曹俱。八龄初问字，双钩略摹朱。知为太学生，夙仰君子儒。契阔三 【千】 【十】 载，邂逅天一隅。追数半鬼录，宰上空美谀。所存复陆，隙中惊过驹。长者类太丘，祖风如魏。兵火已无屋，蓬蒿仍不锄。善藏武城刀，息驾王乔。功名有要路，矢石思捐躯。常挥铁如意，欲碎玉唾壶。书生无浪语，天骄今既诛。下如鸱夷子，扁舟归五湖。安用金谷园，坠楼烦绿珠。相国起刀笔，将军拔屠沽。但封寝丘地，莫 【料】 【捋】 秦王须。隐居九畹兰，活计千木奴。客至径设醴，诗来或操觚。游戏百家衣，剧谈五杂俎。涉世虽历落，安命良支梧。
【《永乐大典》卷一万一千「府」字韵，页十八下引「芦川集」。(影印本第一百十册)】
送前东阳于明府由鄂渚归故林
结束征车换黑貂，灞西风雨正潇潇。茂陵久病书千卷，彭泽初归酒一瓢。帆背夕阳湓水阔，棹经沧海甑山遥。殷勤为谢南溪客，白首萤未见招 【(一作：「荜门谁见招」)。】
【《永乐大典》卷一万一千「府」字韵，页十九上引「张元干芦川集」。(影印本第一百十册)】
瑶真馆
广陵祠里寻常见，又向山阳楼外开。须信月明风露下，飞仙玉节有时来。
【《永乐大典》卷一万一千三百十三「馆」字韵，页十上引「归来集」。(影印本第一百十五册)】
代贺侍御启
学术贯通于古今，名节远追于贤哲。柔不茹而刚不吐，事可法而德可尊。
【《永乐大典》卷三千五百八十五「尊」字韵，页十六下引「张元干」。(影印本第五十一册)】
圣迹院出队来化疏
旧岁旱暵甚广，诸方乃大例关堂；今春饥馑异常，此地亦随时贵籴。维康僧之香火，号圣迹之道场。初无田畴，悉仰檀越。钟鱼之响已间断，粥饭之缘将落空。是念贫女一钱，办心即同办供；稍宽斋肠三篾，知恩方解报恩。欲种善因，势须猛舍。莫看居士面，且试老婆心。
【《永乐大典》卷一万五千一百四十「队」字韵，页十一上引「张元干归来集」。(影印本第一百六十三册)】
代祭石林文
以真儒自负，以旧德自居。年踰从心，而神明未衰；位参揆路，而勤俭有度。
【《永乐大典》卷一万四千七百七「度」字韵，页一上引「张元干芦川归来集」。(影印本第一百五十九册)】
邓深：《大隐居士集》二卷
邓深，字资道，一字绅伯。湘阴(湖南)人。宋绍兴中(一一三一──一一六二)进士，知衡州，擢潼川漕，以朝请大夫终于家。四库馆臣自《永乐大典》辑《大隐居士集》二卷。
现存《永乐大典》录：
邓绅伯诗 【十三条】 邓绅伯诗集 【二条】
邓绅伯集 【八条】
以上共二十三条，校清汪家声刊本(藏中国社会科学院文学研究所)《大隐居士集》二卷，馆臣漏辑者十七条。
木芙蓉
露冷烟凄草树荒，木芙蓉好试平章。蒲萄晚叶尤宜日，芍药秋花正耐霜。蜀锦卷帏妆院落，春宫开镜照池塘。写容安得剑南老，聊复殷勤酹一觞。
【《永乐大典》卷五百四十「蓉」字韵，页六下引「邓绅伯诗」。(影印本第三册)】
六言四首 【(次韵月湖控巴台落成)】
其一
三峡上游烟水，四川极险关山。满市笙歌昼永，漫山桃李春闲。
其二
处处赏心宜主，公来诗眼偏明。扫千军有笔阵，可一日无酒兵。
其三
百千年阵碛在，六七月雪流来。文笔手巾南向，白盐赤甲东回。
其四
嗟此地得何晚，见孤芳陋羣妍。小试凤楼工巧，终图麟阁风烟。
【《永乐大典》卷八百九十九「诗」字韵，页九下引「邓绅伯集」。(影印本第九册)】
绝句 【(次韵还徐广文诗卷)】
其一
兀坐长吟五十诗，怪来几案夜生辉。胸中锦段明如许，羞得吴娃懒上机。
其二
桑里相闻路一程，无从欵接笑谈清。那知邂逅论诗处，秋满潇湘鴈送声。
【《永乐大典》卷八百九十九「诗」字韵，页九下引「邓绅伯集」。(影印本第九册)】
绝句 【(月湖在朝惠笔二十枝墨二笏笔达墨不至)】
毛颖诸孙二十辈，千里相看谁与同。有两客卿变名姓，乌有先生亡是公。
【《永乐大典》卷八百九十九「诗」字韵，页九下引「邓绅伯集」。(影印本第九册)】
漫成
饮罢浮蛆聊隐几，醒来扪虱谩看书。风清襟袖凉无限，云晚溪山画不如。
【《永乐大典》卷八百九十九「诗」字韵，页九下引「邓绅伯集」。(影印本第九册)】
游仲文园池
曲岸呼舟疾，幽园蹑屐徐。轩窗数椽屋，雨露四时蔬。补堑新移竹，穿池待种鱼。花间留客晚，数问酒何如。
【《永乐大典》卷一千五十六「池」字韵，页九上引「邓绅伯集」。(影印本第十四册)】
游方壶
赵醇道相拉把酒，饶簿述古同之。别后述古寄诗，次韵以谢。摘胜寻幽须携壶，人生偷取醉工夫。楚天云净秋雨余，王孙招客追观娱。昼寝忽来唤宰予，道有方壶宜同趋。江神解事驱龙鱼，水波不兴清风徐。柔橹咿哑人歌呼，美酒满载不待沽。登亭忻兴竹鹤徙，有径深稳醉何虞。住处领略贪须臾，频频改席殊趑趄。湘流渺渺含碧虚，孤烟落日不可模。市尘彼岸自一区，嘉木奇石邻座隅。亭下蒲帆逝不居，往往望此如仙都。近对岳麓翠屏铺，上头目力到重湖。昔年登览蔾杖扶，清凉甘露来香厨。相看不远迹尚疏，济胜之具空踟。兴尽请以岁月书，仇香酒墨鸾凤如。别后寄我诗成图，为问画家传本无。
【《永乐大典》卷二千二百五十六「壶」字韵，页十九下引「邓绅伯诗」。(影印本第十七册)】
【江村】
鹅鸭江村曲，人家竹树深。闲云自来去，皎日屡晴阴。水送园蔬叶，谷传樵斧音。瘦驴鞭不动，风处得披襟。
【《永乐大典》卷三千五百七十九「村」字韵，页四下引「邓绅伯诗」。(影印本第五十册)】
游东屯
满目烧畲田险，那知此地偏。一川通稳水，百顷着平田。茅屋址犹在，草堂名自传。蛮歌晚来起，仍觉在天边。
【《永乐大典》卷三千五百八十七「屯」字韵，页十二上引「邓绅伯诗」。(影印本第五十二册)】
次韵饯行 【(吴孔叔除服参部)】
君到西湖四月天，酴醾过后藕花前。却看梅子垂金弹，恰映杨花铺白毡。掷帽袁耽无复戏，着鞭祖逖有谁先。姑苏傥见平反使，生涩休言有此篇。
【《永乐大典》卷八千六百二十八「行」字韵，页五下引「邓绅伯诗」。(影印本第九十五册)】
留通商馆数日
商馆非闲地，闲人偶在旁。无端声利役，有许去来忙。受雨芭蕉响，怀风(禾罢)(禾亚)香。江郊秋易盛，早献十分凉。
【《永乐大典》卷一万一千三百十三「馆」字韵，页十四上引「邓绅伯诗集」。(影印本第一百十五册)】
访天宝洞
远寻仙洞上崔嵬，洞口诸峰翠作堆。先把姓名书洞竹，洞门终待玉匙开。
【《永乐大典》卷一万三千七十五「洞」字韵，页八下引「邓绅伯诗」。(影印本第一百三十四册)】
清处为书记曾鲁卿作
小竹聊须长，闲花懒复栽。泉声洗歌吹，云气障尘埃。籁静初香袅，琴横月上来。有时闻警露，梦觉自蓬莱。
【《永乐大典》卷一万四千五百四十四「处」字韵，页十八上引「邓绅伯诗」。(影印本第一百五十二册)】
吴芾：《湖山集》十卷
吴芾，字明可，自号湖山居士。台州仙居(浙江)人。宋崇宁三年(一一○四)生。绍兴二年进士。为秘书省正字，后官礼部侍郎，历守数郡，以龙图阁学士致仕。淳熙十年(一一八三)卒。谥康肃。《宋史》卷三八七有传。四库馆臣自《永乐大典》辑《湖山集》十卷。
现存《永乐大典》录：
吴芾诗 【三条】 吴芾湖山诗集 【三条】 吴芾湖山集 【三十条】
吴明可诗 【一条】 吴明湖山集 【一条】
以上共三十八条，校《仙居丛书》本《湖山集》十卷及《补遗》一卷，馆臣漏辑者一条。
酬杨直阁知府
识破人间伪与真，自怜扰扰百年身。谁教来作剖符客，仍更去为分阃人。故里溪山空入梦，旧家亭馆想生尘。愿言天意终从欲，归去林间度几春。
【《永乐大典》卷一万九百九十九「府」字韵，页十五下引「吴明可诗」。(影印本第一百九册)】
王之望：《汉滨集》十六卷
王之望，字瞻叔。襄阳谷城(湖北)人，后寓台州。宋绍兴八年(一一三八)进士。累迁太府少卿。孝宗朝，除户部侍郎，充川陕宣谕使，官至参知政事。干道元年，起为福建安抚使加资政殿大学士，移知温州。寻罢归。干道七年(一一七一)卒。《宋史》卷三七二有传。四库馆臣自《永乐大典》辑《汉滨集》十六卷。
现存《永乐大典》录：
王之望集 【一条】 王之望汉宾集 【一条】 王之望汉宾先生集 【二条】
王汉宾先生集 【四十四条】 汉滨先生集 【一条】 《播芳大全集》引 【二条】
以上共五十一条，校《湖北先正遗书》本《汉滨集》十六卷，馆臣漏辑者十四条。
再和 【制帅】
其一
用尽登山力，方知行路难。孤峰宁久驻，半岭敢求安。远目穷千里，危肠搅百酸。川原忽开豁，歧路正平端。
其二
露宿风餐走部封，要询民谟下情通。消磨光景驱驰里，疲弊精神倥偬中。珠玉忽收千里赠，尘埃顿洗一襟空。病余快觉心情爽，愈却头风耳不聋 【(来诗云：「来时梅破萼，忽折枝头酸。」此句形容节物，可见征役之久。其为警策，古作者不足进也)。】
其三
丘园养浩久怀安，忽侍天威咫尺间。草制方观周诰命，筹边聊重蜀江山。抟风已激三千水，掣电终归十二闲。天遣词人来作牧，勒铭重刻剑门关。
其四
怀感慨少多违，世路迍邅老更迷。松槚十年乖种植，妻孥万里困携提。龙门偶幸余光借，鹰塔曾同伯氏题。拥篲秪今知不晚，曹装犹未去三齐。
其五
武林一别几经秋，谁料同为锦里游。蒹苇已惭瑶树倚，琼琚乃愧木瓜投。小诗勉向忙中和，大白难禁醉里酬。他日东南陪晤语，故应相对话刀州。
其六
圣主不忘远，惠怀尧所难。如何吾所部，疲瘵未全安。诏条少宣布，牒诉多悲酸。抚节夜长叹，忧惭非一端。
【《永乐大典》卷一万五千一百三十八「帅」字韵，页七上引「王汉滨先生集」。(影印本第一百六十三册)】
贺秦相子登第启
魁擢南宫，鼎升上甲。并桂枝而争秀，持荷橐以跻荣。凡在陶镕，悉同鼓舞。窃以世传素业，从古为难。报至后昆，其天已定。负大实由于积厚，源深必致于流长。惟君择臣而臣择君，茂熙帝载；宜子生孙而孙生子，迭冠贤科。恭惟某官，盛德格天，阴功盖代。跻斯民于仁寿，可谓无前；育天下之英材，固应有后。遂使含饴之爱，争先入彀之雄。袭威凤之羽毛，夺老龙之头角。《中庸》继统，与子思而皆然；《江汉》陈篇，看召公之是似。某远闻盛事，喜倍常伦。三叶貂蝉，方仰传家之庆；一巢燕雀，尤倾贺之诚。
【《永乐大典》卷一万四千一百三十一「第」字韵，页三十一下引「王汉滨先生集」。(影印本第一百四十八册)】
贺状元及第启
胪传上第，魁冠羣英。下明诏于九天，恩光桂籍；收大名于一日，光映儒林。伏惟驩庆。恭惟某官，英气凌云，宏材耸壑。富以巾箱之学，发为金石之辞。卓尔异人，时推于间出；伟然大器，不俟于晚成。以妙龄秀发之资，奉高谊讲闻之对。诸老谁先于贾传，天子亲擢于平津。喜黉舍之有人，掩辞场之得隽。惟他日公卿之路，当由此而致君；凡一时父母之心，皆向风而祝子。华涂始践，远业难量。某久厌虀盐，更窥珠玉。知洋洋于流水，偶赞文衡；引皓皓于明堂，实由圣鉴。拥长笺而肯顾，溢陋巷以生光。
【《永乐大典》卷一万四千一百三十一「第」字韵，页三十二上引「播芳大全集》引「王瞻叔」。(影印本第一百四十 八册)】
贺状元及第启
唱第中宸，冠名上甲。虽事从故典，推龙首以居先；而恩出清衷，并桂林而擢秀。伏惟庆慰。恭惟某官，文知体要，学有渊源。望久重于乡闾，声特高于场屋。屡泣荆山之璞，知者其谁；独入丰狱之光，终然莫掩。擅世学以独步，沾皇泽以兼文。有孤黄卷之心，耻试红尘之吏。再鼓作气，一鸣惊人。冕旒凝乙夜之观，轩陛自春雷之震。以贤良三策而为举首，遂继家风；起徒步数年而取封侯，更看晚节。某顷因乏使，忝预攸司。设网于河，偶值灵龟之入；窥 【班】 【斑】 以管，讵穷文豹之奇。方喜得于真才，忽过蒙于盛礼。
【《永乐大典》卷一万四千一百三十一「第」字韵，页三十二上《播芳大全集》引「王瞻叔」。(影印本第一百四十八册)】
论虏人有侵犯之渐札子
契勘信阳军系两县，信阳去淮近处纔四十里，罗山去淮近处纔二十里。北边淮河，东抵蒋州期思县，西抵随州枣阳县界，通计二百一十九里。南系本军界，北系蔡州界。其二百一十九里间，蔡州建十二寨，每寨十人，马十匹，临淮河无三二十步。缘蔡州系上流，去唐州桐柏山不远。稍无雨半月十日，则浅处止于三五寸，深处亦不过一二尺，并可褰裳往来，略无阻隔。若以边淮州郡计之，如随、蒋、安、丰、濠、泗等州，不下千有余里。所建寨栅，所屯人马，想见不少。而我曾无毫发之备。万一寇盗长驱而来，荡荡然更无亭障。深可虑者，彼盖我之雠也，岂斯须忘于我哉？今其犹离巢穴，而踌躇洛汴。其意决有在，又岂可恃朝夕之安，而不为长久之图乎？兹又非言之所能尽，伏惟枢密相公特赐钧念，以为宗社生灵之福。
【《永乐大典》卷一万八百七十六「虏」字韵，页二十六上引「王之望汉宾集」。(影印本第一百七册)】
冯奉世陈汤伐虏予夺不同策
愚尝读《春秋》，得孔子之意。其用法为至宽，录功为至悉。褒人之善，惟恐其不及；贬人之恶，惟恐其或过。始诚善矣，或不善于终，则委曲而为之讳；终诚善矣，或不善于始，则阔略而许其变。然后知圣人之至仁，《春秋》之忠厚也。夫《春秋》，天子之事也。孔子尝曰：「天下有道，礼乐征伐自天子出。」宜乎笔削之际，不以假人。然于齐威晋文之事，则予而进之。夫召陵之役，专征之罪也，而《春秋》予之曰：「楚屈完来盟于师。」盟于召陵，首止之会，不臣之诛也，而《春秋》予之曰：「会王世子于首止。」城濮之胜，善战之上刑也，而《春秋》予之曰：「战于城濮，楚师败绩。」河阳之朝，致君之不恭也，而《春秋》予之曰：「天王狩于河阳。」夫齐威晋文，若责之以王者之法，罪不容于诛，孔子非特录其功，又为之讳。其恶灭项不书齐，为威公讳灭国也。重耳不书入，为文公讳本恶也。呜呼，《春秋》之忠厚如此。而后世学《春秋》者，乃侵刻苛细，集小过以加人。予善惟恐其深，贬恶惟恐其浅。孰谓《春秋》之学，流而为申商之刑名乎？公孙弘以《春秋》起海滨为汉相，不大明孔子之意。以举明主于三代之隆，惟闻假其义以绳臣下而已。天下之士，翕然向之。终军引王者无外，以诘徐偃。隽不疑引蒯聩之事，以执方遂。断断焉如老狱吏，喜陷害人，无一毫爱利之心。汉法之所以惨虐者，诸儒与有力焉，岂不哀哉。其后冯奉世诛莎车，陈汤灭郅支，汉欲封此两人。而萧望之、 【康】 【匡】 衡乃以《春秋》之义，「大夫无遂事」，欲以矫诏罪之，二子卒不得侯。虽刘向、谷永，谆谆辩讼，累数百言，终屈于鄙生之议。盖其刻薄之风，有自来矣。且《春秋》书遂有二义焉：「公子遂如京师」、「遂如晋」。公羊曰：「公不得为政也。」此无遂事之说也。「公子结媵陈人之妇于鄄，遂及齐侯宋公盟」。公羊曰：「大夫出疆有可以安国家，利社稷者专之可也。」此许其遂事之说也。望之 【康】 【匡】 街。汉之威德，畅于万里之外，可谓不世之奇功矣。使得幸而列于《春秋》，则其安国家、利社稷，岂特一公子结而已哉？虽齐侯之伐山戎，叔孙之败长狄，不足道也。固当享万户之封，受土茅之锡。卒为拘儒所抑，不得尺寸地，为子孙计，岂不痛哉？后世风俗委靡，无磊落杰特之士，未必非二人之所致也。我国家涵养天下，垂二百年，待士大夫可谓极矣。罪疑惟轻，功疑惟重。下僚小吏，有一节可称，必旌表而录用之，是真得《春秋》忠厚之意矣。然多难而来，无一人能自奋，以附于汉之二子者，承学之士深有耻焉。虽然，《春秋》之法，不责人以所难，故鲁威公薨于齐，归而书葬。不以不讨贼之例，责其臣子，盖齐强而鲁弱，人有所必不能也。今之丑虏，视莎车、郅支盖相万万，岂可以汉之二子，责当世之士哉？孟子所谓论其世者，盖谓是乎？执事其思之。衡专引襄仲之事，至于公子结之会，则没而不言，是犹奸吏之弄法轻重其心，岂知《春秋》者哉？若果知《春秋》，则宣帝之族霍氏也，望之何不以《春秋》「善善及子孙」之义争乎？元帝之用恭显也，衡何不以《春秋》不近刑人之义争乎？且夫《春秋》以天子之宰，通乎四海，故葵丘之会，尊宰周公。而望之乃轻丞相于朝，则是望之固《春秋》之罪人矣，尚何敢正奉世乎？春秋诸侯不得专地，故讥郑伯以璧假许田，而衡乃擅益乐安侯田四百余顷，则是衡固春秋之罪人矣，尚何敢正陈汤乎？愚每读《汉史》，未尝不为二子愤疾而扼腕也。方莎车畔汉，鄯善以西皆绝不通，汉几失西域矣。郅支在五重城，破呼揭坚昆丁令，兼三国而都之，结康居以自固，汉几苦此虏矣。二子忠义奋发，出万有一生之路。不调郡国一兵，不费大农一钱，不失天子一矢，而使历载逋诛之虏，头竿
【《永乐大典》卷一万八百七十六「虏」字韵，页三十二下引「王之望汉滨先生集」。(影印本第一百七册)】
【讲义】
【诗桃夭】
「桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。」 木或华缛而实不甘，或实丰而华不茂。若夫华实兼盛，而又早实者莫如桃，故诗人以兴焉。「夭夭」，少好之貌，兴其早成也。「灼灼其华」，以兴其容之丽。「有蕡其实」，以兴其德之美。「其叶蓁蓁」，以兴其服饰之盛。盖有容而无德，则其合或不以正。合不以正，则其服饰亦不能以备礼。今也容德如桃之华实，服饰如其叶之茂，而于归于夭夭少好之时，此序所谓「男女以正，婚姻以时」者也。叶者所以茂其枝干，犹服之蔽身也。故诗人以其蓁蓁，兴服饰之盛焉。其始归也，男亲迎以下女，所见者妇容而已。故一章言其华，而曰「宜其室家」。室家云者，女上而男下，始归之时也。其既归也，女以正而承夫，则妇德着焉。故二章言其实，而曰「宜其家室」。家室云者，夫先而妇从，既归之后也。惟其合也以正，则服饰足以备礼。服饰足以备礼，则非特夫妇之相宜，其室家之人举将宜之。故三章言其叶，而曰「宜其家人」。盖钻穴踰墙，则父母国人皆贱之，何以得家人之宜乎？此「亲结其缡，九十其宜」。《东山》所以咏「其新之孔嘉」也。
【《永乐大典》卷五千二百六十八「夭」字韵，页六上引「王之望集」。(影印本第五十八册)】
【诗汉广】
其一
李 【白】 曰：「休息，古本或作休思。」今当且作休息。夫木固有可息之道，今不可息者，以其乔故也。女固有可求之道，今不可求者，以其正故也。其言不可求思，程氏谓「不可以思求」，此泥于序，所谓无思犯礼也。夫思者，语辞。如所谓「神之格思，不可度思，矧可斁思」，皆是语辞也。泳者，潜行为泳。郑氏曰：「水底行也。」方，《论语》曰：「乘桴浮于海。」即此是也。孙炎曰：「方，水中为泭筏也。」桴编竹木，大曰，小曰桴。汉水有可潜行之道，而不可泳者，以其广故也。江有可乘桴之道，而不可方者，以其永故也。此亦是「南有乔木，不可休息」之意。夫「汉上游女」至「易动也」，又况游行之地，非在闺门之内，傅姆之侧也。今也能守贞洁之行，而不可求，则当时之女可知。孔氏曰：「《内则》曰：『女子居内。』深居固门，阍寺守之，则贵族之女也。庶人之女，则执筐行馌，不得在室，故有出游之事，此汉上之女也。」其言甚善。惟以女子不可求，以喻汉广之不可泳，江永之不可方。苟惟犯于非礼，则如「匏有苦叶」之诗，「深则厉，浅则揭」。深厉浅揭，惟吾所欲，曾不顾礼义之如何耳。「翘翘」，薪貌错也。楚在杂薪之中，吾欲取其翘翘者而刈之，楚即薪也。蒌，《尔雅》云：「购， 【商】 【蔏】 蒌。」郭璞云：「 【商】 【蔏】 蒌，蒌蒿也。」于杂薪之中，而取其翘翘者，以比众女之中，欲取其贞洁者也。惟其欲取其贞洁者，故我欲得之为室家，我则秣马以聘之矣。又思之而不可得也，故又继之曰：「汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。」观此则知周南之妇人，其贞洁如此。虽当时男子有「翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马」之意，以其贞洁不可求而止。遥想其贞洁之行，使人望而畏之。而暴慢之心，不可复作。观此诗曰：「汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。」所以想见当时之事也。昔尹翁归为东海太守，过辞廷尉于定国。定国家在东海，欲属托邑子两人。令坐后堂待见，定国与翁归语终日，不敢见其邑子。既去，定国乃谓其邑子曰：「此贤将，汝不任事也，又不可干以私。」严君平治蜀，李强欲辟为从事，终日言而不敢语。是二人者，瞻其容，望其貌，使人无有易慢之心，亦士夫所难能也。今周南之妇人，亦能如此。则当时士大夫，亦皆有尹翁归、严君平之风矣。三代之风，所以直道而行，非后世所可得而髣髴也。
其二
黄曰：「南方之木，高而不可休。非不可休也，见乔木者自无休息之心也。汉上之游女，正而不可求。非不可求也，见游女者，自无犯礼之意。」按《诗》中凡曰「思」者，皆是语辞。然亦不可执辞而求诗，当随其篇意而求之也。序言「无思犯礼」，而诗人反复言之，亦必有说。水可泳也，见汉之广者，自不复有泳之之思。水可方也，见江之永者，自不复有方之之思。释文曰：「潜行谓之泳。泭筏谓之方。」此如游女可以礼求，不可以非礼犯。故复喻之曰众薪错薪也，我欲得其尤翘翘者。如江汉游女，我欲得其尤美者。继之曰：「言秣其驹」，「言秣其马」，谓是子若归于我，当以正礼亲迎之也。于是复陈其不可犯之实。欧氏谓：「秣其驹，秣其马，如所谓虽为执鞭，犹歆慕焉。」如此则是已有淫欲之念矣。夫人惟其顾礼义也，则曰「汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思」。至于不顾礼义，则深厉浅揭，惟其所欲，而尚奚所惧哉？文王之时，以汉上之游女犹不可犯，则其风之美可知，故美化行乎江汉之域。噫，政令不足以殴人，而礼义足以感人。王烈之里，有盗牛者，主得之，盗请曰：「刑戮是甘，乞不与王彦方知也。」故节义清修之士，且足以为人之感服。不仁者不敢入其门，不义者不敢至其庐。况文王后妃风化之美，则江汉之域，无思犯礼，岂不宜哉。
【《永乐大典》卷一万一千九百三「广」字韵，页十八上引「王汉滨先生集」。(影印本第一百十九册)】
曾协：《云庄集》五卷
曾协，字同季。南丰(江西)人。宋绍兴中(一一三一──一一六二)举进士不第。以荫仕长兴丞。迁嵊县丞、镇江府通判、临安通判。干道七年知吉州，改抚州、永州。干道癸巳(一一七三)卒。四库馆臣自《永乐大典》辑《云庄集》五卷。
现存《永乐大典》录：
曾协诗 【三条】
曾协云庄集 【十七条】
以上共二十条，校《豫章丛书》本《云庄集》五卷，馆臣漏辑者八条。
和史志道侍郎 【(正志)】 游朝阳岩
其一
经行荦确看嶙峋，曳履枝笻蹑后尘。自是高怀元落落，向来喜色见津津。宜搜今古风流远，得助江山句法新。好逐秋风上霄汉，却留盛事付州人。
其二
簿书堆案阻寻幽，想象高人物外游。自昔品题多北客，故知物象胜中州。云经乱石余膏润，烟过悬崖自去留。暂俯澄潭倚苍壁，已疑身世在鳌头。
其三
兴来小渡唤方舟，霁色天教足胜游。但觉赏心追昔事，不知飞诏下皇州。班行便觉九天近，登览何辞一日留。悬想他时百僚上，亦思清景几回头。
【《永乐大典》卷九千七百六十三「岩」字韵，页十四上引「曾协诗」。(影印本第一百册)】
户部赵侍郎启
某官气全刚大，德备中和。内外践扬，独被上心之简在；迩遐向慕，最为人望之依归。既进处于禁涂，遂领司于邦计。钱流地上，聊观刘晏之谋；粟积关中，备见萧何之画。岂止仪刑于公族，盖将尹正于具僚。俯怜云云。
【《永乐大典》卷七千三百四「郎」字韵，页十三上引「曾协云庄集」。(影印本第七十二册)】
代谢宫祠启
犹新，未觉尘生于图史；赍粮具在，不令囊竭于薪炊。妻子出迎，共戴欣愉之色；交朋相贺，重寻漫浪之游。指衣褐卒岁之期，远簿领穷年之扰。东阡北陌，常逢一笑之欢；左诗右书，不起万锺之慕。岂伊天与，殆过自谋。此盖伏遇某官，衣被多方，权衡当世。炳若三阶之峻，屹然一柱之安。凡四海之有生，毕获其所；虽匹夫之甚贱，不使之穷。肆令一介之微，更冒曲成之赐。某敢不镂膺识感，引脰知归。赋厚禄于私门，未知曷称；咏太平之盛际，徒有私心。敢希于进取，心常幸于退藏。偶际会于亨时，骤激昂于晚节。枣膏昏钝，缪宝熏；蟠木轮囷，谩施利刃。凡兹遇合，尽出哀怜。二千石之荣名，尝班郡绂；十五年之隐吏，久蠹仓储。初无口舌之劳，积有面颜之腼。去弊庐之属耳，辞端阙以归欤。履结绶上都，仰觌光仪之盛；奉祠私室，坐尸稍之优。曾是妄庸，有此侥幸。窃念某材低贱隶，志慕古人。自失足于世科，遂强颜于禄仕。冬裘夏葛，徒知清约以持身；口诵手抄，尚冀衰迟之卒业。
【《永乐大典》卷一万五百三十九「启」字韵，页八上引「曾协云庄集」。(影印本第一百六册)】
代谢再任宫祠启
饱食居家，久负素餐之责；仍年满秩，特加申命之私。拜赐增惭，拊宫滋幸。窃念某早登仕籍，晚领州麾。荷知遇之甚优，恨绵薄之莫称。自解竹符之职，继求香火之司。岁计有余，愧积糜于稍；年运而往，惊频阅于星霜。揣分则宜，于劳何有。孰谓嵇康之懒，其如靖节之贫。虽志复在于投闲，而势难希于窃禄。固已绝望，敢复自言。度越拘孪，曲蒙陶冶。矜怜穷悴，迥别等夷。获旧物以遄归，语故人而自庆。无衣褐以卒岁，蹙额顿开；不稼穑以取禾，腼颜安寄。夤缘有自，侥冒实深。此 【孟】 【盖】 伏遇某官，谕道经邦，奋庸熙载。柔远能迩，跻一世仁寿之中；聚精会神，千载明良之盛。掩云台之绘画，有天下之勋劳。虽伊周无以加，彼姚宋不足进。悯一夫之失所，欲万物之得宜。有如跃金，亦惧食志。与山川而等量，曾无弃人；同雀鼠以蒙生，将何报德。其为感臆，罔罄名言。
【《永乐大典》卷一万五百三十九「启」字韵，页八上引「曾协云庄集」。(影印本第一百六册)】
代谢宫祠任满启
，便如素业；整诗书之废忘，足慰平生。唯适之安，不耕而获。阅寒暑之再过，惊岁月之屡迁。得洴澼之金，已盈宿志；受支离之粟，自愧何功。静念叨踰，悉繄造化。此盖伏遇某官，忠诚贯日，勋业格天。覆冒多方，盖悦近而来远；生成庶汇，咸蹈德以咏仁。肆怜一介之微，倍费曲成之力。悯其亲逢于有道，弗使之穷；矜其不给于赴功，俾安厥所。某敢不铭心识感，揣分知优。击壤而歌，徒切康衢之咏；捐躯以报，终酬大使者侍祠，岂妄庸之可借；廪人继粟，饱暖之无从。获此逸居，忽焉满秩。拊寸心而自激，引微脰以知归。窃念某潦倒孤生，栖迟末路。自初年而入仕，尝脱选曹；迨昌运之勃兴，遂叨郡寄。虽驱驰而不息，终疲薾以难胜。解绂言归，省愆自咎。曾匪淹时之久，遽叨真馆之除。坐耗官储，了无吏责。荒园日涉，觭户晏开。问樵牧于比 【治】 【冶】 之恩。
【《永乐大典》卷一万五千三十九「启」字韵，页八下引「曾协云庄集」。(影印本第一百六册)】
同官祭江总干孺人文
维灵产自望族，嫔于相家。臭味不殊，世德相埒。婉嫕淑慎，着声闺房。云胡不祥，璧玉俄毁。谁啬其寿，而止于斯。念我友朋，失此嘉耦。并致馈奠，尚其燕娱。呜呼哀哉，尚享。
【《永乐大典》卷一万四千五十「祭」字韵，页十一上引「曾协云庄集」。(影印本第一百四十六册)】