嵩知客下火(福州人)

飛猿嶺太白嶺。須信平夷中險峻。不憚區區親到來。等閑踏斷無蹊徑。泯去來忘途轍。六月火燒空。烏龜頭帶雪。

蒙庵主下火(浙翁小師在天童死)

普淳二上座起骨

普通年後。淳祐年初。有則公案。非實非虗。擬之則心膽喪。覷著則眼睛枯。中問有優有劣。如何判得恰好。撫骨一下云。一狀領過。

安危峰藏主起骨(中秋後)

藏上座入骨

與汝往來者是藏。死語誑人成自誑。不往來者亦是藏。火乱灰飛收不上。收得上。與誰論。夜聽巖溜響。朝看嶺雲屯。

清圻二上座入塔

二由一有。一亦莫守。抹過空劫前。超出涅槃後。攪不濁。澄不清。沒圻岸。等空平。酌然雙暗復雙明。休認山河作眼睛。

端知客秉炬

兀菴和尚語錄卷下(終)

小師景用命工鋟板

越州兵衛主將官。二月初一日夜。忽夢見一大寺。殿堂深廣。樓閣重重。莊嚴真奇特。裏面去不得。外有一人立。兵衛主將問曰。這裏名什麼所。人答曰。此間名巨福山建長禪寺善法堂。彼岸之時。十方諸佛。來這裏說法度人。中間第一尊。便是巨福山長老。如今便是彼岸也。裏面無人去得。你且待長老出來看。少時便得見長老出來。年及六十餘歲。身相圓滿。不短不長。兵衛見了。心中如法歡喜。夢覺後。語屋裏人曰。我夢見如此事。你等曾見巨福山長老麼。屋裏人答曰。未曾見。兵衛云。我自去巨福山。參見長老。即自來建長寺侍者寮。說如上夢事了。便得見兀庵和尚在佛殿。領眾行道諷經。果如夢見一同。始信夢事真實。見者聞者。手舞足蹈。

寧侍者自育王至雙徑。首尾相從。已經數載。見其孜孜為道。真本色衲子。秋風吹衣。忽來告別。且袖紙求語。而謁蔣山。吾不欲特地固却之。而所請益堅。因謂之曰。昔太師祖據鍾阜。大慧居五峰。一時龍象。往來二開士之門。憧憧致武於道。又不知悞了多少人家男女。吾故不敢仰視前輩。而痴絕兄實當世宗匠。此行若空去。後必實回。若使實去。必須空回斷無疑矣。或恐問著。此問如何若何。却不得妄通消息。何故。彼此老大。端平乙未中秋。徑山無準叟書于凌霄閣。

無準老送寧侍者。謁予。且有不得妄通消息之訓。教兒迷子之訣。自當如是。殊不知子未下五峰頂。此消息已塞破四天下。無你左遮右掩處。況無準老有三千里外。定殽訛底眼目。早已知予。悞了人家男女。子歸當自知之矣。端平丙申大寒。金陵北山道冲。書于正傳。

歐峰有亭曰見山。乃昔人啟關悟心之所。戊辰嘉定。余適會吾燦祖演心銘於其上。至兀爾忘緣。歸復自然處。余不覺掩耳而退。三十年來每每兀坐。即知其然。亦知其所以然。終未能見其所以然而然也。及觀徑山無準大長老。書兀庵二字。付寧侍者。因問命名之意。曰無他焉。唯癡兀自守也。若果如此。曷若從徑山所書兀為菴。兀兀然而從燦祖遊為愈也。心月書。

寶祐六年季夏望日　晉陵尤煜

續藏經 元叟行端禪師語錄

(門人)法林．禪噩．祖銘．梵琦 等編

徑山元叟端禪師語錄序

古尊宿。出世為人。舉目動容。莫非開示。坐大道場。參學眾多。辯詰證據。不能無所言說。門人弟子。竊錄而藏之。以相傳示。其來尚矣。前輩凋零。舊規澌泯。強辭之流。掇拾文具。則亦無所逃於人天之眾矣。是以識者。有慨慕古人之意焉。

徑山老人。端公元叟。以盛德令聞。一坐二十餘年。四眾安隱。年垂九十。耳聰目明。舉揚宗風。曾不少懈。飽參宿學。無不歸之。巋然靈光。環視四海。一時未或有能出其右者矣。山之第一座正印。本蒙古人。久親棒喝。契證特深。過予山中。出師四會語錄。以相示。因相與歎曰。大慧晚得佛照。經二百年。而至於師。纔三傳耳。耆年尊行。不復他見。且徑山。自宋南渡以來。地望最重。以大慧前後兩居之。僅七年。無準居十八年。然以道處逆為順。經營勞瘁。所不免。未有如師之坦然泊然者也。印曰。昔真淨語。穎濱蘇公序之。應菴語。松窗錢公序之。徑山之言。公得無情乎。予曰。穎濱於真淨。松窗於應菴。皆有往來之舊。是以言無愧辭。集之顓蒙固陋。何足以望二公。然於徑山。仰其崖峻。而以莫之即為歎。敢為序乎。印且曰。此其正可以序者也。乃喜為之言曰。偏見常識。殆不足以鎮壓茲山。今師之言。波瀾汪洋。門庭恢拓。廣說略說。莫不弘偉。如春雷發聲。昆蟲振作。長風被坂。草木欣榮。至於關要。隱而不發。以待其人。大慧之流風餘韻。猶有如此者矣。譬諸名藩。鎮以宿將。隱然持重。風霆不驚。握機行令。舒卷由己。猶足使方城連戍。有所仰放。而不敢違越。況師大機大用。提臨濟正印。續佛慧命者乎。因書以遺之。

重刻元叟端禪師四會語題辭

寂照和尚元叟端公。既示寂。金華黃文獻公。為銘其塔。蜀郡虞文靖公。為序其四會語。二公以文辭。名天下。亦云備矣。其入室弟子。清涼子楩。金山慧明。天寧祖闡。復合辭請曰。舊刊所錄。先師語。不幸燬于兵。然非此。無以見道之所存。竊懼不傳。子楩三人者。已協力。命印生。重雕之矣。敢重以首簡。請為序。雖然序猶可略也。先師事蹟。多涉神異。狀行者。輒諱而不書。神異之事。大乘者。固所不樂聞。苟錄以示入道之士。亦足以起其正信。初何傷乎。願併識之序中。濂不敢辭。稽子楩等言。公平頂古貌。眼光鑠人。頷下數髯。磔立凜然。雪後孤松。坐則挺峙。行不旋顧。英風逼人。凜如也。所過之處。眾方讙譁如雷。聞履聲輒曰。端書記來矣。噤默如無人。賓友相從。未甞與談人間細故。舍大法。不發一言。秉性堅凝。確乎不可拔。自為大僧。至化滅。無一夕脫衣而寢。

其從南屏。歸化城受經。夏夕啟窻而臥。忽一梵僧。飛錫而來。與談般若樞要。亹亹不絕。未幾騰空而去。

虎巖師主雙徑時。甞言。道家者流。有上章謁帝者。其還甚遲。因叩之。答云。為選徑山四十八代住持。故天閽久不開爾。公正符其數。公朝京師。夢徑山潭龍君。持金匙舉食。食公數凡十又八。公主法席。實十八春秋也。

公將示滅。所剪爪髮。留[療-(日/小)+土]化城幻有菴。逮啟視之。設利纍纍然生矣。公之遺事。有若此者。皆宜補書。以見於世。不可略也。葢公道契佛祖。名震華夏。誠堪輿間氣之所鍾。其祥應之至。亦出自然。非苟涉於神怪者比也。文獻所謂。門庭之盛。規重矩疊。法雷普震。裂地轟天。文靖所謂。譬諸名藩。鎮以宿將。隱然持重。風霆不驚。握機行令。舒卷自由。足以使方城連戍。有所仰放。不敢踰越。其言試不誣哉。濂何敢復贊一辭。頗念文靖之學。粗聞而知之。又執弟子之役於文獻之門者最久。於是勦其緒論。重申之如此。嗚呼公之四會語。其尚假濂文。以傳之哉。子楩字用堂。慧明字性原。祖闡字仲猷。皆設化一方。黑白咸歸仰云。

洪武七年。冬十月朔。翰林侍講學士中順大夫知制誥。同修　國史。兼　太子贊善大夫。金華宋濂序。

元叟端禪師語錄目錄

卷首

序文

卷一

湖州翔鳳山資福禪寺語錄

卷二

杭州中天竺萬壽禪寺語錄

卷三

杭州靈隱景德禪寺語錄

卷四

杭州徑山興聖萬壽禪寺語錄

卷五

法語

卷六

偈頌讚

卷七

題跋

卷八

題跋

卷尾

塔銘

元叟端禪師語錄目錄(終)

住湖州路翔鳳山資福禪寺語錄

門人　法林等　編

師於大德四年。八月二十八日。徑山寺楞伽室受請。九月十日入院。指山門云。無盡藏神通門。無盡藏解脫門。今日向者裏。八字打開。蝦蟆跳上梵天。蚯蚓驀過東海。

據室。拈拄杖。掣開金殿鎻。撞動玉樓鐘。不是吾家種草。高高峯頂立。深深海底行。即非本分衲僧。師子兒吒沙地。哮吼一聲。壁立千仞。腦後猶欠一椎。靠拄杖便起。

檀越疏。孤峯頂上。天不知地不管。因甚被者箇勾引出來。過去阿僧祇劫。與合府豪俊。同修無上佛果菩提。

指法座。此普光明華藏師子之座。盡十方世界。無一人不大坐其中。茲者特地高升。正是畫虵添足。

拈香。此香蟠根錯節。在威音王佛以前。續燄聯芳。居迦文世尊之上。爇向寶爐。端為祝延大元世界主。當今皇帝。聖躬。萬歲萬歲萬萬歲。陛下。恭願。統百億香水海。為一福海。永永無窮。聚百億須彌山。為一壽山。巍巍不動。

次拈香云。大慧師祖道。寧以此身。代大地眾生。受地獄苦。終不將佛法當人情。徑山先師藏叟和尚。一生不肯四天下人。縱饒釋迦老子達磨大師到來。也須退身有分。山僧昔年。在侍者寮兩年。弄盡機關。做盡伎倆。直是沒湊泊它處。所以知其為大慧適孫。今有炷香。供養它。也要大家證明。

垂語云。拈一機則千機萬機頓赴。如刻人糞。作栴檀香。舉一句則千句萬句朝宗。似持蠡[穀-禾+卵]。量大海水。莫有淨倮倮赤洒洒。獨脫無依底麼。出來共相證據。

有僧出問云。崢嶸象駕下龍淵。翔鳳山中坐寶蓮。時節因緣且休說。願聞一句祝堯天。師云。風不鳴條。雨不破塊。僧云。三聖和尚道。我逢人則出。出則不為人。興化和尚道。我逢人則不出。出則便為人。意旨如何。師云。雞[銜-金+缶]燈琖走。鱉咬釣魚竿。僧云。為人不為人則且止。如何是逢人出底句。師云知。僧云。逢人出不出則且止。如何是為人底句。師云切。僧云。天人羣生類。皆承此恩力。師云。知恩者少。僧云。未離雙徑時如何。師云。耳朵兩片皮。僧云。離雙徑後如何。師云。牙齒一具骨。僧云。龍吟霧起。虎嘯風生。師云。閑言長語。僧云。未到鳳山時如何。師云。一徑松杉老。僧云。到鳳山後如何。師云。千峯氣象雄。僧云。天垂寶蓋。地湧金蓮。則人人知有。未審新鳳山。今日說甚麼法。師豎起拂子云。說者箇法。僧云。我此九部法。隨順眾生說。聻。師云。錯了也。僧云。行中書省行宣政院。本路僧俗諸官。諸山宿德。諸大檀越。各以疏語。敦請和尚。榮鎮茲山。且應緣利物一句。作麼生道。師云。一雨普滋。三草二木。僧云。有心用處還應錯。無意求時却宛然。師云。莫將鶴唳。誤作鸎啼。僧禮拜。

師乃云。山河大地。草木叢林。晝夜常作師子吼聲。普為天人羣生。開演無上微妙解脫法門。於斯若也擔荷得去。不可說不可說。微塵數劫。以至如今。若佛若魔。若聖若凡。一一無差。一一明了。其或情存限量。墮在見聞。不免向虗空。重加彩畫去也。豎拂子云。菩提達磨。從南天竺國。來至中華。傳此上乘一心之法。在天同天。在地同地。在僧同僧。在俗同俗。在當今聖天子。則以本自在大願力。示現克紹金輪寶位。百億須彌盧。百億香水海。日月所照。風雨所至。悉稟威靈。咸歸化育。在合朝諸勳貴。則以本自在大願力。各樹大功。各成大業。為忠為孝。為武為文。為王室股肱。為生民父母。在合郡諸宿德。則以本自在大願力。明大機。顯大用。為擒為縱。為卷為舒。為金剛寶幢。為摩醯正眼。在法筵諸淨信等。則各以宿昔所種善根。萬別千差。皆與實相。不相違背。在鳳山新長老。畢竟如何。擊拂子。切忌鑽龜打瓦。

復舉。府主王常侍。請臨濟開堂。升座云。若約祖宗門下。稱揚大事。沒儞開口處。沒儞措足處。此日以常侍堅請。那隱綱宗。時有僧出云。師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。濟云。我在黃蘗處。三度發問。三度被打。僧擬議。濟便喝。復打云。不可向虗空中。釘橛去也。

師云。常侍不忘付囑。為法求人。臨濟大樹一株。陰涼天下。敢問大眾。是有綱宗可隱。無綱宗可隱。謂有綱宗可隱。埋沒臨濟老師。謂無綱宗可隱。孤負常侍府主。總不與麼。者僧因甚被打。拈拄杖畫一畫云。石牛欄古路。一馬生三寅。

小參。世出世間。一切諸法。本無虗實。色不曾道我是色。聲不曾道我是聲。香味觸法。名身句身。悉皆如是。只為儞無量劫來。惡業濃厚。善根淺薄。被色換了。被聲換了。被香味觸法。名身句身換了。有諸佛可慕。有眾生可厭。有天堂可欣。有地獄可怖。在名言句義中。如蠶作繭相似。沒箇出頭處。山僧今夜到來。若更說佛說法。說心說性。廣陳蹊徑。巧述言辭。禺泉亭又如何。鳳山關又如何。則是名句上。更加名句。其利固無。其害甚重。時光可惜。時不待人。大家討較明白。作箇洒洒落落衲僧。豈不慶快生平。

復舉。二祖問達磨云。諸佛法印。可得聞乎。磨云。諸佛法印。匪從人得。祖云。我心未寧。乞師安心。磨云。將心來。與汝安。祖云。覓心了不可得。磨云。與汝安心竟。

上堂。即心即佛。蜜果換苦葫蘆。非心非佛。寶器貯於不淨。不是心。不是佛。不是物。鄭州出曹門。且喜沒交涉。拈拄杖云。拄杖子。鑽過北鬱單越。走入西瞿耶尼。向翔鳳山中。興雲吐霧去也。卓一卓。大洋海底火發。燒却嘉州大像。頷下眉毛。復卓一卓。下座。

上堂。達磨是老臊胡。釋迦是乾屎橛。文殊普賢是擔糞漢。等妙二覺。是破戒凡夫。菩提涅槃。是繫驢橛。十二分教。是鬼神簿。四果三賢。初心十地。是守古塚鬼。直饒與麼見得。也是錯認定盤星。

舉大珠和尚云。貧道聞江西和尚道。自家寶藏。一切具足。使用自在。不假外求。從此一時休去。乃至盡十方世界。無纖塵不是自家財寶。師云。馬師一期與麼說。大珠一期與麼聞。終身不忘。得大受用。苟非深信堅固。安能透頂透底如此。中原藏主。昔年於古鄮山中。顯示此箇法門。還有深信堅固。得大受用者麼。此日特承光降。幸望欵留。

上堂。薙髮著袈裟。宜應行聖道。自餘閑襍事。俱為生死因。著衣喫飯。是閑襍事。觀山翫水。是閑襍事。菩提涅槃。真如解脫。是閑襍事。畢竟喚甚麼。作聖道。擊拂子。姹女已歸霄漢去。獃郎猶向火邊蹲。

千粒萬粒。從一粒生。只者一粒。從甚處生。千燈萬燈。從一燈起。只者一燈。從甚處起。識得一燈。千燈萬燈。燈燈不疑。識得一粒。千粒萬粒。粒粒無礙。三脚驢子弄蹄行。踏破無邊香水海。拈拄杖。卓一卓。頂門也少者一槌不得。

上堂。今朝三月初一。一春之事將畢。菜麥青黃滿川。四野和風襲襲。歷劫直至如今。絲毫何曾走失。可憐懵懂癡流。剛自啾啾唧唧。下座。

道舊至上堂。青山白雲裏。客來無可迎。草藥帶煙掘。野茶和露烹。磐陀石上坐。長嘯時一聲。擊拂子下座。

朝廷看藏經。滿散上堂。毗盧藏中。有大經卷。量等三千大千世界。書寫三千大千世界中事。悉盡無餘。今上皇帝。以清淨天眼。觀此大經卷。在一微塵中。敦遣使臣。頒降御香。命天下僧員。破此一塵。出此經卷。普使法界有情。知一一塵中。有如是經卷。一一經卷。有如是章句。一一章句。有如是妙義。一一妙義。有如是奇特。如是殊勝。如是廣大。如是自在。今朝滿散之次。仍命山僧。升于此座。舉揚無上般若。表懺上項功德。所有種種法門智慧海。種種因果德相海。種種進修行願海。種種教導方便海。種種依正究竟海。種種互融攝入海。不可說不可說。種種功德光明海。普用回向真如實際。莊嚴無上佛果菩提。四方銷兵革之憂。萬民樂畊桑之業。正與麼時。八表來朝。萬邦入貢。一句作麼生道。但見皇風成一片。不知何處是封疆。

上堂。心不是佛。兔馬有角。智不是道。牛羊無角。驀拈拄杖。畫一畫云。一夜落華雨。滿城流水香。

示眾。兄弟此箇夢幻[穀-禾+卵]子。一呼吸間。便歸無常。向此娑婆界上。覓箇甚麼物。作依倚憑仗。有什麼佛法禪道可學。有甚麼玄解義路可求。設有求得學得底。試拈出一絲頭看。直饒[祝/土]得一肚皮。口裏說得。一堆一擔。也只虗頭詐偽。妄想記憶中來。臘月三十日。一點也用不著。何如直下無事。向自己衣單下。密密體會取好。豈不見。古人云。參須實參。悟須實悟。閻羅大王不怕多語。

結夏上堂。二千二百五十年前。光明藏中。金口親曾付囑。二千二百五十年後。比丘行端。其當顯示。護生須是殺。殺盡始安居。會得箇中意。鐵船水上浮。

上堂。舉僧問風穴。如何是佛。穴云。丈林山下竹筋鞭。師頌云。丈林山下竹筋鞭。疑殺禪和萬萬千。唯有首山提得起。新婦騎驢阿家牽。

雪峯和尚云。演一句。則千句萬句流通。拈向一邊。飲一味。則千味百味具足。置之一壁。雪峯低頭歸庵。巖頭聞云。雪峯與我同條生。不與我同條死。且作麼生。臨朕碪。井底種林禽。今年桃李貴。一顆直千金。

為別谷和尚入祖堂。白雲作叢林紀綱。以達磨居中。開山居左。百丈居右。天下依而行之。絲毫無有紊亂。別谷和尚。在茲山。為二十六代。涓以此日。居于此堂。晨香夕燈。其永無替。

為此上座下火。此虗妄身若無。六塵則不能有。火裏蝍蟟。吞却山河大地了也。今者妄身。當在何處。

金槌未動以前。大地山河百雜碎。玉麈未揮之際。森羅萬象盡交參。殷人以柏。周人以栗。家住海門東。黃昏候日出。

上堂。舉僧問南泉。摩尼珠人不識。如來藏裏親收得。如何是藏。泉云。王老師。與汝往來者是藏。僧云。直得不往不來時如何。泉云。亦是藏。僧云。如何是珠。泉召僧。僧應諾。泉云。去汝不會我語。

師云。南泉雖一時縱奪可觀。爭奈摩尼珠。被者僧摵碎了也。山僧不惜眉毛。露箇消息。也要諸方檢責。拈拄杖。即今還有問話者麼。

解夏上堂。四月十五日結。拈拄杖。左卓一卓。諸方向者裏。禁足安居。七月十五日解。拈拄杖。右卓一卓。諸方向者裏。休夏自恣。空劫前。無佛名。無眾生名。結又結箇甚麼。解又解箇甚麼。靠拄杖。便下座。

聖節啟建上堂。一佛出現。千佛讚揚。一華開敷。千葉周帀。一人端拱無為。八表來朝。萬邦入貢。只如林下道人。共樂昇平。同歸化育一句。如何舉唱。下座就大佛寶殿。啟建天壽聖節。

大德七年。八月二日。護持聖旨到山。領眾。望闕謝恩罷。上堂。說偈云。平生抱愚拙。必意安林丘。磐陀一片石。松下聊優游。迴鸞五色詔。瞥爾來巖幽。天恩浹肌骨。淺薄將何酬。願君為堯舜。願臣為伊周。金枝與玉葉。光耀千千秋。萬民贍秔稌。四海銷戈矛。竺僊正法眼。如水常東流。

示眾。從古至今。人多錯認。還有一法。遮障得儞麼。還有一法。羈絆得儞麼。自是儞。突然起得如許頭角。無羈絆中。飜成羈絆。無遮障中。飜成遮障。一切時一切處。粘作一團。不得自由自在。儞若是箇丈夫。當下一刀兩段。盡十方世界。是箇自己。盡十方世界。是箇炟赫虗空。盡十方世界。是安居之所。禁足之場。三世諸佛。六代祖師。是甚掇洗脚水漢。又何必分期立限。畫地為牢。無繩自縳。若乃未得如斯。長期百二十日。中期百日。下期八十日。教有明文。依而行之。

端午上堂。五月五日端午節。艾虎桃符總休說。鳳山只箇金剛王。百怪千妖俱殄滅。江南兩淛。春寒秋熱。觀世音菩薩。將錢買胡餅。放下手。却是生鐵。

上堂。拈拄杖云。有物先天地。無形本寂寥。能為萬象主。不逐四明凋。卓一卓。傅大士騎牛。入儞鼻孔去也。

開罏上堂。舉雪峯云。三世諸佛。向火燄上。轉大法輪。雲門云。火燄為三世諸佛說法。三世諸佛立地聽。應庵云。三世諸佛。為火燄說法。火燄燒殺三世諸佛。

師云。三大老。一人鼻孔遼天。一人眼睛突出。一人脚跟不點地。諸人若也揀辨得出。鳳山今日開罏。其或未然。前頭大有雪霜在。

上堂。舉世尊一日。以兜羅綿手。舉金色波羅華。普示大眾。時迦葉破顏微笑。世尊云。吾有正法眼藏。涅槃妙心。付囑於汝。師云。一盲引眾盲。相牽入火坑。

示眾。日月逝矣。歲不我與。它俗人家。尚乃說到者裏。人身難得。佛法難逢。我沙門釋子。合作麼生。如今兄弟。纔入門便道。生死事大。無常迅速。口裏說得分明。肚裏全不理會。永嘉到六祖。當時也只恁麼道。六祖云。何不體取無生。了無速乎。永嘉云。體本無生。了本無速。者裏須是箇人始得。若乃顢頇佛性。儱侗真如。閻羅老子。索汝飯錢。有日在。莫言不道。

臘八上堂。未到雪山。脚跟下。好與三十。既到雪山。脚跟下。好與三十。夜半見明星。脚跟下。好與三十。更有三十。山僧自喫。釋迦老子無分。何也。有功者賞。

上堂。一年十二月。一日十二時。年與月相逐。日與時相隨。人間年月盡。地府來勾追。無常捷疾鬼。頃刻不暫違。參玄諸上人。早早當知之。臨渴乃掘井。掘之徒爾為。

上堂。舉德山一日飯遲。自掌盋。至法堂上。雪峯見云。這老漢。鐘未鳴。鼓未響。托盋向甚麼處去。德山便回。峯舉似巖頭。頭云。大小德山。不會末後句。山聞。令侍者喚巖頭。至方丈。問爾不肯老僧那。巖頭密啟其意。山至來日上堂。與尋常不同。巖頭到僧堂前。撫掌大笑云。且喜得老漢。會末後句。它後天下人。不奈何。雖然如此。只得三年。

師頌云。大冶洪罏。烹佛烹祖。乾旋坤轉兮。非可測量。電激飈馳兮。豈容通吐。韓盧逐塊空一時。俊體摩霄自千古。明眼衲僧莫莽鹵。

上堂。舉文殊令善財採藥云。是藥採將來。善財徧觀大地。無不是藥者。却來白文殊云。無有不是藥者。文殊云。是藥採將來。善財遂拈一枝草。度與文殊。文殊接得示眾云。此藥亦能殺人。亦能活人。

師云。善財解採。不解用。文殊解用。不解採。以致盡大地人。病在膏肓。大眾且道。誵訛在甚麼處。猴愁摟搜頭。狗走抖擻口。

受杭州路中天竺寺請。別眾上堂。我昔來禺泉。四年八箇月。打鼓弄猢猻。日夜不知歇。朝廷公道開。分條遇明哲。拯弊除貪婪。蒐賢選英桀。胡為天竺峯。而乃付愚拙。官差逼殺人。不容更分說。束包登前途。聊與眾人別。千歲禪巖跳上天。六月火雲飛瑞雪。

慧文正辯佛日普照元叟端禪師語錄卷第一

慧文正辯佛日普照元叟端禪師語錄卷第二

住杭州路中天竺萬壽禪寺語錄

門人　曇噩等　編

指法座。從上老禿奴。向者裏。轟青天霹靂。鼓平地波濤。新長老。別資一路去也。驟步云。一二三四五。

升座拈香。蘊盤古開天正氣。仰之彌高。鑽之彌堅。均伯禹敷土大功。涅而不緇。磨而不磷。爇向寶罏。端為祝延大元世界主。當今皇帝。聖躬。萬歲萬歲萬萬歲。陛下。恭願。自西自東。自南自北。咸歸有截之區。乃聖乃神。乃武乃文。永享無疆之祚。

次拈香云。此香。讚之則眼瞎耳聾。謗之則口啞舌禿。三世諸佛。六代祖師。一時現前。也只瞻仰有分。奉為前住徑山。臨濟直下第十五世。藏叟大和尚。一罏爇却。

垂語云。刮龜毛於鐵牛背上。未是作家。截兔角於石女腰邊。亦非好手。莫有總不與麼者麼。出來證據。

師乃云。豁開正眼。千差路絕。淨倮倮包含萬有。赤洒洒融攝十虗。離相離名。非語言可造。透聲透色。非寂嘿可通。不是心。不是佛。不是物。天地以之覆載。日月以之照臨。諸佛以之出世。祖師以之西來。世主今上皇帝。以之垂衣御極。合朝勛貴。以之致君澤民。千歲寶掌。以之悟明心地。成大道場。提本分鉗鎚。碎聖凡窠臼。便乃道。它年吾道重興日。枯木華開別是春。端上座。以之克紹芳猷。遠離鳳山。竟登鷲嶺。直得猨吟古木。鶴唳長空。白叟黃童。咸歌至化。當此之時。畢竟功歸何所。九天雲盡處。紅日上龍樓。

小參。一切諸法。本無自性。亦無生性。菩提涅槃等名。從淨法中得。貪瞋愛取等名。從穢法中得。淨穢兩邊。俱莫依怙。但有空名。名字亦無。三藏五乘。十二分。種種名言。種種句義。總不出此箇元由。所以古聖有言。若心相所思出生諸法。虗假皆不實。心尚無有。云何出生諸法。如人取聲。安置篋中。又如吹網。欲令氣滿。此是諦實之說。若以為實。大錯了也。開山寶掌和尚。年一千七十二歲。三藏五乘十二分。種種名言。種種句義。靡不練磨。靡不究竟。後於梁武城中。得遇缺齒老胡。方乃頓明大法。不是容易。直須仔細。

復舉。寶掌和尚偈云。梁城遇導師。參禪了心地。飄飄二淛游。更盡佳山水。師亦說偈云。參禪只要了心地。心地了時諸法空。南山昨夜日卓午。白頟咬殺焦尾蟲。

十五日以前。如龍得水。十五日以後。似虎靠山。正當十五日。是法住法位。世間相常住。青蘿夤緣。直上寒松之頂。白雲澹泞。出沒太虗之中。

元日上堂。昨日喚今朝作新歲。今朝喚昨日作舊年。且如何是物不遷義。擊拂子。嶺上寒梅纔破雪。城邊楊柳已含煙。

上元上堂。盡大地是一椀燈。三世諸佛。六代祖師。天下老和尚。在燈裏橫屍露骨。進一步。築碎釋迦腦門。退一步。踏折達磨脊梁。不進不退。坐在臨濟德山鼻尖上。且作麼生。得平展去。良久云。海枯終見底。人死不知心。

上堂。道遠乎哉。觸事而真。聖遠乎哉。體之則神。山是山水是水。僧是僧俗是俗。大盡三十日。小盡二十九。

控佛祖大機。定乾坤正眼。從上以來。據曲彔木。如恒河沙。鞠其指歸。直是萬中無一。所以道。譬如琴瑟箜篌琵琶。雖有妙音。若無妙指。終不能發。擊拂子。十二峯前月如剪。清光千里共依依。

上堂。兩兩非雙。三三非九。三世諸佛不知有。狸奴白牯却知有。蚍蜉把住大風輪。八角磨盤空裏走。參。

結夏上堂。中峯門下。千歲巖前。囊無繫蟻之絲。厨乏聚蠅之糝。茲者時當首夏。憑何揭示玄徒。說性說心。行棒行喝。是弄猢猻家具。向上向下。亦有亦無。是諸方煎過藥滓。三世諸佛。與儞豈殊。六代祖師。與儞何別。百千劫內。謾自馳求。十二時中。何曾欠少。變現普周法界。收攝在一微塵。寒暑固難變遷。生死豈能拘綴。但辦肯心。必不相賺。

上堂。金佛不度爐。木佛不度火。泥佛不度水。真佛內裏坐。金佛木佛泥佛。諸人總識。且如何是真佛。有般齪漢便道。長者長法身。短者短法身。殊不知。我王庫內。無如是刀。

為了上座入塔。三百六十骨節。八萬四千毛竅。燒作堆灰了也。二十九年。逆底順底。是底非底。無繩自縛底。今在何所。一塔矗青漢。四山懸綠蘿。

舉趙州會下。二僧相推。不肯作第一座。主事白州。州云。總教它作第二座。主事云。第一座。教誰作。州云。裝香著。主事云。裝香了也。州云。戒香定香解脫香。

應庵叔祖云。趙州下者一槌。不妨驚羣動眾。子細檢點將來。也是泥裏洗土塊。薦福門下。不用相推。第一座也有人。第二座也有人。第三座也有人。雖然不免從頭注過。第一座。鐵額銅頭覷不破。第二座。陽春白雪無人和。第三座。真實身心同達磨。師云。玉本無瑕。雕文喪德。趙州應庵之謂也。中峯咬定牙關。盡力[跳-兆+孛]跳。出它綣繢不得。亦未免從頭注過。第一座。露柱燈籠俱拶破。第二座。偏向淨缾裏吐唾。第三座。璞玉渾金能幾箇。都寺營辦夏齋。又且如何。水長船高。泥多佛大。

午節上堂。中峯今朝五月五。且無桃符并艾虎。當陽直截便知機。妙用縱橫絕方所。衲僧家。休莽鹵。甜瓜徹蒂甜。苦瓠連根苦。

上堂。今朝五月十五。結夏恰恰一月。夜來僧司告報。今晨省院眾官。同到明慶燒香。山僧侵早。過湖入城。諸人己躬下事。打徹不打徹。姑且束之高閣。喝一喝。話作兩橛了也。

神機密用。妙應無方。示險處津梁。作中流砥柱。橫身宇宙。直教通地通天。平步雲霄。說甚度驢度馬。七凹八凸。由此坦平。萬別千差。從茲融會。成一方之勝槩。壯千古之雄基。慶衍皇圖。輝騰佛日。正恁麼時。脚跟下。縱橫十字一句。作麼生道。驟步云。無邊法界華嚴藏。共踏毗盧頂上行。

上堂。草衣木食。雪慮冰懷。佛法不增一毫。疥狗泥豬。灰頭土面。佛法不減一毫。住則孤鶴冷翹松頂。去則片雲忽過人間。既無心於彼此。豈有像於去來。擊拂子。莫把是非來辨我。浮生穿鑿不相干。

上堂。大雲彌布。汗雨滂流。當茲炎暑正隆。不欲久煩慈重。有箇現成公案。舉似諸人。千歲寶掌。在周威烈王時生。梁普通間。方見達磨。淛西八箇軍州。連年重遭大水。六月半猶未插秧。擊拂子。下座。

上堂。僧問。月旦清晨升寶座。請師先祝萬年春。師云。麒麟出鳳凰現。僧云。祝聖已蒙師指示。向上宗乘事若何。師云。冬瓜直儱侗。瓠子曲彎彎。僧云。只如臺山有一婆子。凡有僧。問臺山路。向甚麼處去。婆云。驀直去。僧纔行數步。婆云。好箇師僧。便恁麼去。未審婆子。具甚麼眼目。師云瞎。僧云。只如趙州道。婆子被我勘破了也。意旨如何。師云。賊是小人。僧禮拜。師便喝。

乃云。恁麼恁麼。西天儘有。不恁麼不恁麼。東土全無。纔恁麼。便不恁麼。大盡三十日。不恁麼中却恁麼。小盡二十九。總不恁麼時如何。喝一喝。下座。

解夏上堂。秋山削玉。秋水磨銅。南北東西活路通。兩隻草鞋健如虎。一條錫杖獰如龍。忽然撞著定上座道。無位真人。與非無位真人。相去多少。切忌無言滿面紅。

上堂。有一人。常在孤峯頂上。靜悄悄中閙浩浩。有一人。常在十字街頭。閙浩浩中靜悄悄。二人中。且那一箇。具衲僧正眼。若也揀辨得出。與儞千兩金。

開口道著。鷂子過新羅。舉步踏著。猢猻入布袋。趙州會下。二僧相推。不肯作第一座。義出豐年。南泉道。王老師與汝往來者是藏。儉生不孝。忠國師云。將謂吾孤負汝。元來汝孤負吾。爛泥裏有刺。中天竺快便難逢。一時掀飜了也。會則天高東南。不會則地傾西北。

上堂。向上一路。貴在心空。心若不空。如人夜行。東西南北。罔知所向。龐居士云。十方同聚會。箇箇學無為。此是選佛場。心空及第歸。

開爐上堂。舉雪峯云。三世諸佛。向火燄上。轉大法輪。雲門云。火燄與三世諸佛說法。三世諸佛立地聽。應庵云。三世諸佛。與火燄說法。火燄燒殺三世諸佛。

師云。若向雪峯言下薦得。笑殺旁觀。若向雲門言下薦得。自救不了。若向應庵言下薦得。盡大地人。眉鬚墮落。

上堂。不見一法。名為見道。不行一法。名為行道。嘉州大像喫鹽。陝府鐵牛渴發。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真實不虗。

東弗于逮打鼓。西瞿耶尼說禪。南贍陪洲喫飯。北鬱單越噇眠。鐘樓上念讚。牀脚下種菜。勝首座道。猛虎當路坐。摘楊華摘楊華。

冬至小參。衲僧家。頂門上。日日一陽來復。脚跟下。時時萬彙發生。南頭買貴。北頭賣賤。無非本地風光。東家暗坐。西家廝罵。總是毗盧心印。慈明揭榜。堂前自彰家醜。洞山掇退果卓。倚勢欺人。便恁麼去。向我中峯門下。黑漆拄杖。還甘麼。吽吽。且待別時。

復舉。溈山問仰山。仲冬嚴寒年年事。晷運推移事若何。仰山叉手進前。溈云。我誠知。儞答者話不得。却傍顧香嚴。嚴云。某甲偏答得者話。溈山躡前問。香嚴進前叉手。溈云。賴遇寂子不會。師云。叉手當胸。進退兩同。父慈子孝。兄友弟恭。誰道仲冬時節冷。一團和氣在其中。

首座說底。見也見了。聞也聞了。藏主說底。見也見了。聞也聞了。拈拄杖云。拄杖子。涌身虗空。放大光明。現大神變。說四十二波羅蜜法門。未見者。直須見取。未聞者。直須聞取。卓一卓。只此見聞非見聞。無餘聲色可呈君。箇中若了全無事。體用何妨分不分。

上堂。今朝又是十一月。須知有法離言說。曠劫至今常坦然。普請歸家穩休歇。拈拄杖云。絲毫邪見妄生。打儞頭破腦裂。

師云。趙州好語。要且不赴來機。中峯則不然。萬法歸一。一歸何處。至大四年。西山洪水汎漲。一夜衝倒三座石橋。山門頭石師子。作大哮吼。山河大地。悉皆震動。儞輩貪眠漢子。知甚東西南北。

上堂。舉古德云。心隨萬境轉。轉處實能幽。隨流認得性。無喜亦無憂。師云。一十二面。千百億身。牛頭獄卒。馬面夜叉。泥豬疥狗。羅漢聖僧。是一是二。揮劒斫開人我易。勸人除却是非難。

上堂。猫有歃血之功。虎有起屍之德。二乘即色明心。十地當體即空。燈籠跳入露柱。佛殿走出山門。

一日座主來參。師問云。十方國土中。唯有一乘法。天台為甚八教。華嚴為甚五教。主云。春色無高下。華枝自短長。師云。屙屎見解。

浴佛上堂。迦維羅城四月八。淨飯王宮生悉達。頭上寶蓋從空垂。脚下金蓮隨地發。殃禍由茲彌大千。引得諸方恣忉怛。知恩獨有老雲門。當時若見便打殺。都盧識破不為冤。豈在嘍囉逞奸黠。惡水一杓香一罏。且圖真風扇塵剎。咄。

結夏示眾。世道不古。人根益微。背本趨末甚多。遡流窮源極少。但言即心即佛。不知心佛旨歸。惟云藉教明宗。不省教中玄要。爭鋒脣吻。懷寶胸襟。拾瓦礫以當黃金。指螢火而為陽燧。甘馳求而靡怠。竟劬瘁以何成。輪迴六道之中。盤繞四生之內。深所畏者。良可憫焉。三月安居。由茲開剏。十方聚會。從此進修。若也外息諸緣。自然內心無喘。塵塵虗明湛寂。處處廓徹靈通。煩惱即是菩提。障礙皆名解脫。

上堂。百千法門。無量妙義。胞胎未具已前。世界既成之後。只作一句會却。正是萬里望崖州。半明半暗。半合半開。十字街頭破草鞋。有甚用處。知時別宜。堪作闍黎。

達磨盡力提持。只道得箇不識。六祖全身擔荷。只道得箇不會。小根小器。輕心慢心。師承學解。露布葛藤。其可妄生希冀哉。東陵法姪。久處眾中。深諳此事。應緣利物一句。作麼生道。掣斷金鏁天麒麟。高舉鐵鞭擊三百。

上堂。舉李都尉楊內翰。與唐明嵩和尚。問答次。李云。彌陀演化於西方。達磨傳心於東土。胡來漢現。水到渠成。五嶽鎮靜以崢嶸。百谷朝宗而浩渺。一靈之性。託境現形。三有之中。憑誰立命。嵩云。仙人無婦。石女無夫。楊云。尼剃頭不復生子。嵩云。陝府鐵牛能哮吼。嘉州大像念摩訶。李云。側跳上山顛。嵩云。騎牛不著靴。

師云。大小唐明。墻壍不堅。扃鐍不固。致令他俗人。有入室操戈之舉。是儞諸人。且作麼生會。擊拂子云。白鷺下田千點雪。黃鸝上樹一枝華。

結夏上堂。諸方禁足。我者裏是事不足。諸方護生。我者裏逐旋營生。諸方也怪中竺不得。中竺也怪諸方不得。

上堂。舉僧問玄沙。如何是學人自己。沙云。是你自己。雲門云。大小玄沙。向語脈裏轉却。時有僧問。如何是學人自己。雲門云。忽有人。路上請老僧齋。儞也隨例得飯喫。師云。玄沙見處偏枯。雲門解處疎謬。致令者僧。前不遘村。後不迭店。今日忽有人問。如何是學人自己。劈脊便棒。且道。與古人。是同是別。

上堂。舉僧問雲門。如何是諸佛出身處。門云。東山水上行。師云。古今見亡。佛法情盡。則不無雲門大師。中峯門下。則不然。如何是諸佛出身處。冬至前後。沙飛石走。

解夏上堂。結却布袋頭。萬象森羅。沒出氣處。解却布袋頭。山河大地。得大自在。結也結了。解也解了。諸人一任東去西去。前程忽有人問著。輒不得道在中天竺過夏。下座。

為定維那下火。一槌之下。正眼豁開。亘塵沙劫。是箇大寂定門。顧視左右云。夜來何處火。燒出古人墳。

上堂。目前無法。意在目前。不是目前法。非耳目之所到。所以道。譬如虗空。體非諸相。不拒諸相發揮。驀拈拄杖。畫一畫云。除非自解倒騎牛。一生不著隨人後。

上堂。執之失度。必入邪路。放之自然。體無去住。黃面瞿曇。三百餘會說不出。闕齒老胡。十萬里傳不到。臨濟德山。用盡自己心。笑破它人口。端上座。百無所長。也要諸方共相委悉。以拂子。畫一畫云。人窮不到金剛際。未免區區役路岐。

上堂。兄弟。光陰可惜。時不待人。即今六月一日了也。期制之中。成得箇甚麼。他心天眼。漫騁神通。帝釋輪王。徒彰福報。爭如直下無事好。珍重。

上堂。舉丹霞行脚。至一荒院。值天寒。取木佛燒火向。院主云。何得燒我木佛。霞以杖撥灰云。燒取舍利。主云。木佛焉有舍利。霞云。如無。更取兩尊燒。院主嗣後。眉鬚墮落。

上堂。舉達磨大師偈云。我本求心不求佛。了知三界空無物。不如端坐靜觀心。只此心心心是佛。師云。坐殺達磨大師了也。

上堂。八月秋何處熱。萬里長空明皎潔。通途八面任縱橫。今古何曾有途轍。別別。藕絲竅裏騎大鵬。等閑挨落天邊月。擊拂子。下座。

乃云。開口道著。舉步踏著。十箇有五雙。因甚不知落處。冬至月頭。賣被買牛。冬至月尾。賣牛買被。不覺日又夜。爭教人少年。

上堂。三世諸佛。拈向一邊。六代祖師。置之一壁。十二時中。且要識取自家主人翁。隨處作主。立處皆真。五欲八風。搖撼不動。四生九有。籠罩不住。方有少分相應。我且問儞。著衣喫飯。屙屎送溺。行住坐臥。見聞覺知。且阿那箇是你自家主人翁。有般漢。便向第八識裏。妄生卜度。便道。呼之有聲。不見其形。只今言談祗對。歷歷孤明。豈不是我自家主人翁。錯了也。此是無量劫來。生死根本。無始劫來。業識癡團。使得儞。七顛八倒。役得儞。萬苦千辛。豈可認以為實。降此之外。畢竟阿那箇是儞自家主人翁。復高聲喚云。主人翁。惺惺著。下座。

除夜示眾。百丈和尚云。儞者一隊後生。經律論固是不知也。入眾參禪。禪又不會。臘月三十日。且作麼生折合去。

雲峯和尚云。灼然諸禪德。去聖時遙。人心淡泊。看却今之叢林。更是說不得也。所在之處。或聚三百五百浩浩地。只以飯食豐濃。寮舍穩便。為旺化也。兄弟。當時早有者箇說話。在今諸方。豈堪具述。據曲彔木者。智眼既已不明。擔盋囊行脚者。信根又復淺薄。爭人爭我。以當宗乘。行盜行淫。而為佛事。身披師子皮。心行野干行。聞禪聞道。似鴨聽雷。視利視名。如蠅見血。傷風敗教。靡不有之。先佛所謂。師子身中蟲。自食師子身中肉。此其是也。今朝是箇小年夜。儞自家大年夜。忽然到來。且作麼生排遣。還曾猛省也未。古人云。向外作工夫。總是癡頑漢。在眼曰見。在耳曰聞。在鼻嗅香。在舌談論。在手執捉。在足運奔。本是一精明。分為六和合。一心既無。隨處解脫。只為儞情生智隔。想變體殊。飄流汩沒。不能自知。若也直下是去。拈一莖草。作丈六金身。將丈六金身。作一莖草。七縱八橫。無是不是。其或未然。直饒爛嚼。白湯嚥下。未免粘牙帶齒。切宜自生勉勵。

上堂。僧問云。如何是實頭一句。師云。刀斫不入。僧云。如何是虗頭一句。師云。火燒不著。僧云。如何是不虗不實一句。師云。切忌從他覓。迢迢與我疎。

師乃云。祖師道。心心如木石。又有道。終日忙忙。那事無妨。與麼說話。總無交涉。拈拄杖云。救得老盧頭。失却少林齒上堂。放下屠刀。我是千佛一數。無位真人。是什麼乾屎橛。主人翁。惺惺著。菩薩子。喫飯來。者一隊漢。懸羊頭賣狗肉。指鹿為馬。認奴作郎。知他有甚憑據。中天竺別開一路。與汝東行西行。拈拄杖。擲下云。看脚下。

慧文正辯佛日普照元叟端禪師語錄卷第二

慧文正辯佛日普照元叟端禪師語錄卷第三

住杭州路靈隱景德禪寺語錄

門人　祖銘等　編

方外疏。杳杳冥冥。其中有精。恍恍惚惚。其中有物。未舉先知底。固不在言。只者錦標玉軸。甚處得來。塞却耳根。分明聽取。

佛誕上堂。舉應庵和尚頌云。草本無端拈出來。更加注脚放癡獃。西天此土誰知己。夜半優曇火裏開。

師云。應庵與麼道。大似看錮鏴著生鐵。山僧別資一路。要與黃面老人相見。寶覺真空。無是非是。悲願弘深。上下分指。七十九年中。妖怪從茲起。瞎眼波斯滿大唐。懵袋亂呈知幾幾。

上堂。舉教中道。居一切時。不起妄念。於諸妄心。亦不息滅。住妄想境。不加了知。於無了知。不辨真實。師云。松直棘曲。鵠白烏玄。昨日有人。從天台來。却往南嶽去。

斷江首座至上堂。山僧昔年行脚。駐足茲山。育王橫川和尚。一偈寄云。清□長短聲。獨自倚廊柱。三際俱不來。一片冷泉水。非惟無眾生。無佛亦無己。短句與長吟。遣興適意爾。夜半落霜華。日輪正卓午。寥寥天地間。只有寒山子。好大眾。有祖以來。提持衲僧頂[寧*頁]上一著子。如擊石火閃電光。搆得搆不得。未免喪身失命。總出不得者箇老和尚。今日因其得法上足。斷江首座垂訪。舉似諸人。大家薦取。

上堂。擁之令聚而不聚。撥之令散而不散。側耳欲聞而不聞。瞪目欲見而不見。卓拄杖云。無量劫來生死本。癡人喚作本來人。

上堂。深山古寺。枯木死灰。逈絕異緣。了無它念。耳畔松風瑟瑟。門前澗水潺潺。正恁麼時。就中還有奇特也無。擊拂子云。一月纔過便休夏。脚繃高打任東西。

解夏示眾。參玄上士。撥草瞻風。動踰萬里。只為生死兩字不破。明朝又七月十五日了也。還猛省麼。莫麤心胡亂領覽。莫騁眼下一期口快。莫悠悠漾漾虗度光陰。他時後日。沒人替代儞。英邵武云。媒一身之禍。造萬劫之殃。未是苦也。向袈裟下。失却人身。實為苦也。忽一日世緣告終。只箇肉團心。昬了散了。刀斫也不痛。火燒也不疼。驢胎馬腹。龍畜良賤。總竟不知。豈不是袈裟下。失却人身。如今眾中。有般惡友。將古人垂慈處。向第八識裏。妄生穿鑾者是。玄妙機關者是。向上爪牙者是。一乘圓頓者是。將錯就錯。借路經過。依他出語。他語印板上打來。模子裏脫出。如把屎塊。向自口含了。吐過與別人。點胸點肋。稱楊稱鄭。以謂無敵於天下。還破得他生死麼。灼然是一點也用不著。儞諸人幸自與佛祖不別。何故甘心下劣。枉受沈淪。你但歇却攀緣染淨。凡聖取舍。有無諸念。拈却四大五蘊。十二處。十八界。和合諸入。有什麼生可貪。死可怖。破與不破來。儞若向外馳求。別要出他生死。一夏又一夏。一秋又一秋。便到彌勒下生。也未有成辦時節。珍重。

師云。若以無為究竟。後來因甚道有。若以有為諦當。前面因甚道無。者裏捉敗趙州。許儞天上天下。

上堂。舉趙州初參南泉問。如何是道。泉云。平常心是道。州云。還假趣向不。泉云。擬向即差。州云。不擬焉知是道。泉云。道不屬知。不屬不知。知是妄覺。不知是無記。若真達不疑之道。猶如太虗廓然虗豁。豈可強是非耶。州於言下大悟。

師云。南泉被趙州一問。直得分疎不下。趙州被南泉一坐。至今擡身不起。兩箇漢。總有過處。諸人檢點得出。許儞真達不疑之道。

開爐上堂。舉雪峯示眾云。世界闊一丈。古鏡闊一丈。玄沙問云。火爐闊多少。峯云。如古鏡闊。沙云。者老漢。脚跟未點地在。

師云。古鏡即是火爐。火爐即是古鏡。不是雪峯老漢。爭得頭正尾正。鷲峯今日。忽有人問。火爐闊多少。只向道。隨家豐儉。

至節上堂。羣陰剝盡。一陽復生。千卉萬彙。無不發生。拈拄杖云。拄杖多年挂屋壁。夜來頭角也崢嶸。

佛成道日上堂。舉世尊。於雪山。夜覩明星。豁然大悟。乃云。奇哉一切眾生。具有如來智慧德相。但以妄想執著。不能證得。

師云。者老和尚。一時錯認魚目。以為明珠。直至如今。飜成話杷。靈鷲峯前。明星爛爛。與昔日雪山。略無少異。我此一眾。莫有豁然大悟者麼。良久云。家無白澤之圖。必無如是妖怪。

為尼能上座下火。生緣既了。能事既畢。四大五蘊則且置。性比丘尼。轉一念。成阿羅漢。畢竟有何憑據。擲下火云。炎炎火一團。觸著燒殺儞。

請典座上堂。草木衰謝。春至自榮。眾生顛倒。妄盡自覺。僧問三平。如何是有漏。平云。笊籬。如何是無漏。平云。木杓。亂走衲僧。一任圖度。

佛誕上堂。黃面老子。初生下時。一手指天。一手指地。周行七步。目顧四方云。天上天下。唯我獨尊。與麼說話。如將金輪寶位。直授凡庸。其奈土曠人稀。相逢者少。雲門云。我當時若見。一棒打殺。與狗子喫。却貴圖天下太平。因風吹火。雪竇云。徐行踏斷流水聲。縱觀寫出飛禽跡。畫虎成狸。山僧恁麼抑揚。意在於何。珊瑚枕上兩行淚。半是思君半恨君。

上堂。春山青春水綠。在處風光皆溢目。百歲都盧能幾何。誰道光陰非迅速。朝悠悠。暮碌碌。輒莫隨時但馳逐。衲衣之下本來人。要在識渠真面目。喝一喝。

上堂。僧問。大通智勝佛。十劫坐道場。佛法不現前。不得成佛道。西天廣額旃陀羅。放下屠刀。因甚便道。我是千佛一數。師云。水流江漢去。雲向帝鄉歸。又問。文殊是七佛之師。出女子定不得。罔明是初地菩薩。為什麼却出得。師云。一對無孔鐵槌。

乃云。不是心。不是佛。不是物。著衣喫飯。有什麼難。恁麼也不得。不恁麼也不得。恁麼不恁麼總不得。著衣喫飯。莫道不難。拈拄杖云。無事晚來江上望。三三兩兩釣魚舟。

冬至上堂。靈機廓徹。萬法無私。智鑑洞明。十虗無間。轉一陽。出六陰之內。驅六陰。入一陽之中。塵塵普應。剎剎全彰。道泰時清。民康物阜。拍禪牀云。五色祥雲連鳳闕。一輪紅日耀龍樓。

上堂。僧問。如何是正法眼藏。師云。十字街頭石敢當。僧云。莫只者便是麼。師云。月似彎弓。少雨多風。

乃云。月似彎弓。少雨多風。獰龍戲海。孤鶴翹松。正法眼藏。瞎驢邊滅却。黃梅衣盋。付與盧公。拈起簸箕別處舂。熨斗煎茶銚不同。

上堂。舉僧問鏡清。新年頭。還有佛法也無。清云有。僧云。如何是新年頭佛法。清云。元正啟祚。萬物咸新。僧云。謝師答話。清云。鏡清今日失利。

僧又問智門。新年頭。還有佛法也無。門云無。僧云。年年是好年。為甚麼却無。門云。張公喫酒李公醉。僧云。老老大大。龍頭蛇尾。門云。智門今日失利。

上堂。舉趙州。訪上庵主云。有麼有麼。庵主竪起拳頭。州云。水淺不是泊船處。拂袖便行。又訪下庵主云。有麼有麼。庵主亦豎起拳頭。州云。能殺能活。能縱能奪。便禮拜。

師云。者箇公案。諸方錯判者甚多。山僧論實不論虗。上庵主截鐵斬釘。下庵主和泥合水。大小趙州。識甚好惡。

涅槃上堂。拈拄杖。釋迦老子。即今在山僧拄杖頭上。放無量妙寶光明。出無量妙寶音聲。摩胸普告大眾云。汝等諦觀吾紫磨金色之身。今日則有。明日則無。瞻仰取足。毋令後悔。諸人若也諦信得及。拄杖子。功不浪施。脫或未然。釋迦老子。入般涅槃久矣。擲下拄杖。

上堂。舉鏡清問僧。櫩外是什麼聲。僧云雨滴聲。清云。眾生顛倒。迷己逐物。師云。鏡清有年無德。愛討便宜。者僧逐色隨聲。合受屈辱。當時見他問櫩外是什麼聲。便好與一喝。更或如何若何。拂袖而去。直饒鏡清有生擒活捉之機。也無用處。

慧文正辯佛日普照元叟端禪師語錄卷第三

慧文正辯佛日普照元叟端禪師語錄卷第四

住杭州徑山興聖萬壽禪寺語錄

門人　梵琦等　編

據室。摩竭陀國。掘地覓天。毗耶離城。接竹點月。如金翅擘海。直取龍吞。似香象渡河。截流而過。苕菷柄三十。且待別時。

陞座。拈香云。此香。蘊唐虞太和。根本蕩蕩。無能名焉。協殷周至治。馨香巍巍。有成功也。爇向寶爐。恭為大元世界主。當今皇帝。祝延聖躬。萬歲萬萬歲。

遂斂衣就座。僧出問云。堂前皷響。大眾雲臻。學人上來。請師說法。師云。破糞箕。生掃箒。僧云。臨濟和尚示眾云。夫說法者。一句中。須具三玄。一玄中。須具三要。還端的也無。師云。有甚不端的。僧云。如何是一句中須具三玄。師云。人天本豎。僧云。如何是一玄中須具三要。師云。畜生本橫。僧云。如何是第一玄。師云。東村王老屋頭穿。僧云。如何是第二玄。師云。大海波心駕銕船。僧云。如何是第三玄。師云。阿誰家裏竈無煙。僧云。如何是第一要。師云。眼裏瞳人吹木叫。僧云。如何是第二要。師云。寒山拍手拾得笑。僧云。如何是第三要。師云。皎月當空無不照。僧云。三要三玄蒙指示。西來的意事如何。師云。答汝亦不難。僧云。大善知識。豈悋方便。師云。老僧入院事繁。僧禮拜歸眾。

師乃云。千峯頂上。出身一路。十字街頭不知。十字街頭。覿面一機。千峯頂上不會。千峯頂上若會。即是十字街頭。十字街頭若知。即是千峯頂上。盡無量阿僧祇劫。天人脩羅。若聖若凡。全體是箇國一道場。盡浮幢王剎。山河大地。若草若木。全體是箇妙喜世界。釋迦彌勒。拱手歸降。文殊普賢。全身奉重。天魔窺覰無門。外道瞻仰有分。如壯士展臂。不假他力。獅子游行。不求伴侶。逈絕異緣。高超諸有。以之壽聖君。則天地同久。日月並明。以之福賢佐。則安若太山。固如盤石。以之康濟兆民。則風以時雨以時。以之鍛鍊衲僧。則虗而靈寂而妙。正法眼藏。自此流通。邪見稠林。由茲寢息。正恁麼時。畢竟功歸何處。擊拂子云。蒲團靜坐無餘事。永日寥寥賀太平。

復舉法燈和尚云。本欲深藏巖竇。隱遁過時。奈緣法眼老人。有未了公案。出來。為他了却。時有僧出云。如何是未了底公案。法燈打云。祖禰不了。殃及兒孫。僧云。過在什麼處。燈云。過在我。殃及儞。

師云。能殺能活。能縱能敓。法燈不失本分鉗鎚。惜乎傷鋒犯手。致使貽笑傍觀。山僧本志。亦欲深藏巖竇。隱遁過時。柰緣藏叟老人。有未了公案。出來。為他了却。就中忽有箇渾鋼打就。生銕鑄成底。擔當得去。領略得行。一棒也不打他。一句也不罵他。向明窗下。如法安排。何故。總似今日。老胡有望。

為佛開光明。我如來。以清淨天眼。普觀大地眾生。去劫以前。來劫以後。纖塵無有障礙。徑山今日。因甚為他重新點出。只恐諸人。味其所自。

上堂。一華開天下春。一葉落天下秋。理隨事變。事逐理收。無一塵而不徧。無一剎而不周。歷劫分明至今日。東西南北謾馳求。喝一喝。

請首座上堂。有際天之雲濤。可容吞舟之魚。有九萬里之風。可負垂天之翼。建法幢立宗旨。苟非其人。安任其事。拍禪床云。有意氣時添意氣。不風流處也風流。

上堂。拈拄杖。卓一卓云。德山在儞頂門上。耀大法眼。臨濟在儞耳門裏。轟大法雷。靠拄杖云。只為諸人。當面蹉過。走入露柱裏去也。

上堂。僧出眾。提起坐具云。過去諸佛亦如是。現在諸佛亦如是。未來諸佛亦如是。師云。三脚蝦蟆著錦襠。僧禮拜云。謝師答話。師云。有人笑儞。

師乃云。病在一師一友處。病在多知多解處。病在求禪求道求菩提處。病在泯默無聞。冷水浸石頭處。只如著衣喫飯。屙屎送尿。還得不病也無。無為無事人。猶是金鎻難。

為玄首座下火。摧殘峭峻。銷爍玄微。兜率宮中。了無夢想。勞生路上。永絕驅馳。火裏烏龜頭戴角。飜身觸倒五須彌。

解夏上堂。舉東山和尚示眾云。百鍊黃金鑄銕牛。十分高價與人酬。庭前不有華含笑。又是東山一夏休。師云。徑山隨氀[叟*毛]。也有一頌。老矣無心鑄銕牛。眼前隨分即相酬。庭前葉脫西風起。且喜凌霄一夏休。

師一日勘僧云。擘開華嶽連天秀。放出黃河徹底清。則且置。平實地上。道將一句來。僧擬開口。師便打。僧休去。

天童雲外和尚遺書至上堂。舉雲居膺和尚遷化次。問侍者云。今日是何日。者云初三。居云。三十年後。但云只者是。遂乃端然告寂。

師云。雲居得曹洞正傳。為宗門百世師表。末後全提。因甚一場懡[怡-台+羅]。擊拂子云。無縫塔中雲匼匝。不萌枝上月團圓。

上堂。僧問云。門門一切境。回互不回互。如何是不回互。師云。闍黎自闍黎。老僧自老僧。僧云。如何是回互。師云。闍黎即是老僧。老僧即是闍黎。

師乃云。南泉斬猫兒。趙州頭戴草鞋出去。鳥窠吹布毛。通侍者當下悟去。咄咄咄。力囗希。禪子訝。中眉垂。

上堂。窮千仞之巔。則必與之俱。錯。極九淵之底。則必與之俱。錯。一種平懷。泯然自盡。錯。達磨云。但有心分別計較。自心現量者。悉皆是夢。錯錯錯。何曾錯。祥麟只有一隻角。

為旌忠了堂和尚引座。開蓮華於臘月。落冰片於炎天。疏正脉之淵源。碎邪師之窠臼。寒木在握兮。全機可笑。秋水橫按兮。半提可滅。使八極頂目者。不自爭衡。將見斯人兮駕馭昂枿。擊拂子云。叢林在處今寥落。聽取西山第二禪。

上堂。舜若多神。無身覺觸。跋難陀龍。無耳聽聞。棋盤石。雨過苔生。鉢盂池。春來水滿。若作佛法商量。入地獄如箭射。不作佛法商量。入地獄如箭射。

一日僧來參。師問云。何方聖者。甚處靈祇。僧云。臨朕碪。師云。杜撰禪和。如麻似粟。參堂去。

上堂。風吹不入。水洒不著。邁古超今。光明烜赫。昨夜楊岐三脚驢。飜身踏倒黃番綽。今朝仔細辯蹤由。却是西川李八伯。

為泳掌財下火。秤盤上。分斤定兩。是汝。筭筒邊。橫千豎百。是汝。且道生死海中。涵泳游戲。是汝。不是汝。擲下火云。烈焰堆中。分明薦取。

謝秉拂并夏齋上堂。教中道。於食等者。於法亦等。於法等者。於食亦等。都寺營齋。內外悉皆飫飽。是名食等。首座秉拂。內外悉皆見聞。是名法等。其施汝者。不名福田。供養汝者。墮三惡道。喝一喝。下座。

上堂。即心即佛。喚起窗全曙。非心非佛。催歸日未西。不是心。不是佛。不是物。無心華裏鳥。更與盡情啼。拈拄杖。卓一卓。

上堂。入水不避蛟龍。漁父之勇也。入山不畏虎兕。獵人之勇也。見佛殺佛。見祖殺祖。衲僧之勇也。拈拄杖云。出頭天外看。誰是我般人。

朝廷金山作水陸陞座。拈香云。此香融五嶽之神秀。五嶽莫並其高寒。結九地之精英。九地莫窮其深厚。爇向寶爐。端為祝延大元世界主。當今皇帝。聖躬。萬歲萬萬歲。陛下。恭願。懷保小民。茂昭大德。本枝百世。壽考萬年。

乃云。盡不可說不可說。微塵數世界。是箇金剛正體。淨躶躶絕承當。盡不可說不可說。微塵數世界。是箇寶覺真心。赤洒洒無空闕。如天普蓋。似地普擎。如日普照。如風普吹。無一時不徧。無一處不周。無一理不圓。無一事不具。塵塵剎剎。八面玲瓏。物物頭頭。十方通暢。拈一莖草。作丈六金身。將丈六金身。作一莖草。腹中現百億閻浮提。室內湧三萬二千獅子座。七縱八橫。千變萬化。左之右之。無可不可。三世諸佛。以此正體。以此真心。坐寶蓮華。成等正覺。津濟四生。梯航九有。六代祖師。以此正體。以此真心。開甘露門。廣度羣品。啟廸盲聾。炳耀癡昧。奕世人王帝主。以此正體。以此真心。為生民立極。為世開太平基。拯黎元於塗炭。措天下於盤石。

大元世界主。當今皇帝。以此正體。以此真心。克紹丕圖。纘登大寶。百億須彌盧。百億香水海。日月所照。風雨所至。悉稟威靈。咸歸化育。

乃至此日。特頒聖旨。敦遣使臣。就金山古澤心寺。照依梁武皇帝科儀。修設天地冥陽。水陸大會。七晝夜。爇種種香。然種種燈。營種種上妙飲食。設種種上妙服御。金銀珊瑚。真珠瑪瑙。種種上妙珍寶。而為供養。命僧一千五百員。披轉三藏五乘。十二分秘典真詮。權也實也。頓也漸也。半也滿也。偏也圓也。交光相羅。如寶絲網。上以翊衛皇圖。下以資培民本。

徑山臣僧行端。與教禪律三宗。耆年碩德。以此正體。以此真心。欽奉綸言。高陞寶座。闡揚諸佛無上奧旨。發揮諸佛無上秘傳。若幽若顯。若聖若凡。若飛若潛。若動若植。普仗良因。均霑妙利。四方消灾沴之虞。萬姓樂耕桑之業。同躋仁壽。共享昇平。當此之時。理周事徧。果滿功圓。直下無私一句。畢竟如何擎展。擊拂子云。化行舜日山川外。人在堯天雨露中。

復說偈云。執尺量虗空。終難究其數。持蠡測海水。豈解知其源。吾君本心體。廣大亦如是。欲求其邊際。畢竟不可得。吾君之壽量。與此心體同。欲求其窮極。是亦不可得。吾君之福源。與此壽量同。欲求其窮盡。是亦不可得。太后皇太子。嬪妃諸眷屬。心體及福源。等無有差別。一塵一佛剎。一剎一釋迦。各現廣長舌。共說如上事。百千萬億中。亦不能及一。天人羣生類。地獄鬼畜等。十方諸有情。三界眾含識。當知此心體。本來相如是。

上堂。舉臨濟示眾云。若與麼來。恰似失却。不與麼來。無繩自縛。一切時中。莫亂斟酌。會與不會。都來是錯。分明與麼道。一任天下人貶剝。

師云。者老漢。刺腦入膠盆了也。乃云。若與麼來。無繩自縛。不與麼來。恰似失却。一切時中。切宜斟酌。會與不會。莫錯莫錯。分明與麼道。是甚秦時轢[車*度]。喝一喝。下座。

城歸上堂。華街柳巷。恢張本地風光。酒肆茶坊。突出衲僧巴鼻。人人八面玲瓏。箇箇十方通暢。何必覺城東際。始見文殊。樓閣門開。方參慈氏。拈拄杖云。三箇童兒抱華皷。莫來攔我毬門路。

結夏上堂。十五日以前。水長船高。十五日以後。泥多佛大。正當十五日。狸奴白牯。情與無情。身心安居。平等性智。

普慶請開山上堂。僧問云。法筵初啟。佛寺新開。作麼生是斬新一句。師云。天不能蓋。地不能載。僧云。恁麼則普慶山中祥霧起。翠屏峯下瑞雲生。師云。莫嘶速。僧云。爭奈目前何。師云。教儞莫嘶速。僧云。記得。世尊因地中。布髮掩泥次。然燈如來。指布髮處云。此處可建梵剎。為復因時建立。為復觸處皆真。師云。南斗七北斗八。僧云。會中適有賢于長者。持標竿。以指處插云。建梵剎已竟。又作麼生。師云。隨邪逐惡。僧云。是時天帝釋。於空中雨華。讚歎云。庶子有大志矣。還諦當否。師云。剎竿頭上仰蓮心。僧云。只如子愚能長老。刳心獨力。營剏寶坊。可謂出他古人一頭地。師云。同坑無異土。僧云。還許某甲末後讚歎一句也無。師云。試亂統看。僧擬開口。師便喝。僧禮拜歸眾。

師乃云。法身無相。融攝十虗。法眼無瑕。包羅萬像。淨倮倮絕承當。赤洒洒無空闕。如天普蓋。似地普擎。直得一為無量。無量為一。小中現大。大中現小。於一毛端。現寶王剎。坐微塵裏。轉大法輪。正恁麼時。還有與子愚能長老相見者麼。若也見。三十棒。一棒也不較。若也不見。三十棒。一棒也不較。何故。知恩方解報恩。

復舉。世尊。因地中。布髮掩泥公案。師云。適間禪客。問一句來。老僧答一句去。可謂徹頭徹尾。苟或遲疑。更聽一頌。無上寶王剎。當機誰解看。然燈纔舉手。長者便標竿。解起天人敬。能摩星斗寒。埋頭火宅者。今古自顢頇。

上堂。於心所生。即名為色。知色空故。生即不生。馬簸箕應西天懸讖。傳東土大法。因甚却將驢鞍橋。作阿爺下頷。擊拂子云。急須著眼看仙人。莫看仙人手中扇。

上堂。平白地上。拈起一絲。十箇有五雙。眼瞠瞠地。若作佛法商量。錯認定盤星。不作佛法商量。刻舟求劒。三十年後。蹉口咬著舌頭。徑山生身墮無間獄。拈拄杖。畫一畫云。毗婆尸佛早留心。直至如今不得妙。

為存上座下火。偷心死盡。毛髮不存。正是大病之源。涅槃臺上。皎月當空。勝熱門頭。清風帀地。

上堂。聞聲不被聲惑。是儞觀音三昧。見色不被色迷。是儞文殊法門。居一切事。不被事礙。涉一切理。不被理拘。是儞普賢境界。若也成褫得去。受用得行。常在途中不出門。無去無來亦無住。若也當頭蹉過。當面諱却。便是阿逸多出世。更須買草鞋。行脚始得。

上堂。盡大地是金剛正體。二時粥飯。向甚處屙。盡大地是涅槃妙心。六道輪迴。因甚處得。良久云。啼得血流無用處。不如緘口過殘春。

上堂。舉黃蘗和尚示眾云。儞諸人。盡是噇酒糟漢。恁麼行脚。何處有今日。還知大唐國裏。無禪師麼。時有僧出云。只如諸方。匡徒領眾。又且如何。蘗云。不道無禪。只是無師。

無絃琴上。撫出五音六律。無底鉢中。飣出七珍八寶。未聞者得聞。未飽者得飽。碁盤石。[跳-兆+孛]跳上天。鉢盂池。哮吼入海。俱胝道者。忍俊不禁。將國一祖師禪石。喝成三片。直下恰似川字籕文。喝一喝。

上堂。舉南嶽和尚示眾云。道一曾為人說法也未。總不見寄箇消息來。僧云。已與人說法了也。遂令訪彼。待他陞座。但出問云。作麼生。有甚言句。記將來。其僧依教往問。一云。自從胡亂後三十年。不少鹽醬。其僧回舉似。南嶽大稱賞之。

請兩序上堂。一心不生。萬法無咎。欲左即左。欲右即右。如頭之耳目。如身之臂肘。其進用也。罔涉離微。其退藏也。豈存窠臼。日午打三更。面南看北斗。

上堂。僧出眾云。丹霞燒木佛。院主眉鬚墮。師云。一家有事百家忙。僧回首召云。大眾記取。師云。老僧今日不著便。

師乃云。若論此事。不可以有心求。不可以無心得。不可以語言造。不可以寂嘿通。十二時中。且作麼生得相應去。者裏風頭稍硬。且歸煖處商量。

上堂。本大者其葉茂。源深者其流長。源之通塞。要在疏之導之。使無匱竭之憂。本之榮悴。要在培之植之。使無夭折之患。上而諸佛。下而諸祖。豎大法幢。耀大法眼。乃至有國有家。垂紳正笏。措天下於泰山盤石之安。總出者箇圈繢不得。擊拂子云。劒為不平離寶匣。藥因救病出金缾。

請監收上堂。山鄉每憂旱。水鄉常畏潦。付託既得人。安用掛懷抱。古人云。千粒萬粒一粒生。只者一粒甚處生。歸堂喫茶。

上堂。內不住受想行識。外不著聲香味觸。出息不涉萬緣。入息不居陰界。菩提妙華徧莊嚴。隨所住處常安樂。便與麼去。只成箇杜撰座主。向我衲僧門下。未夢見在。擊拂子云。獨立周行如便休。誰振宏綱照千古。

上堂。無名名之父。空手把鋤頭。步行騎水牛。為萬物之根源。作天地之太祖。人從橋上過。橋流水不流。拈拄杖。左卓云。者裏會得。見肇法師即易。見傅大士即難。右卓云。者裏會得。見傅大士即易。見肇法師即難。坐斷主人翁。不落第二見。老好痛與三十。貶向無生國裏。靠拄杖下座。

上堂。諸人知處。良遂總知。威音王前。無一法可增。良遂知處。諸人不知。阿逸多後。無一法可減。只如麻谷携鋤入菜園。是有指示耶。無指示耶。迷來總似蛾投火。悟去渾如鶴出籠。

謝兩序上堂。靈機廓徹。智鑑虗圓。固無動寂之殊。豈有久新之異。拈起也十日麗天。放下也百川赴海。後先齊致。左右逢原。正恁麼時如何。三界炎歊爍金石。蒲團永日自寥寥。

示眾。初祖菩提達磨云。若人造一切罪。自見己之法王。即得解脫。者老臊胡。佩般若多羅正印。十萬里踰沙越漠道。我傳法救迷情。因甚却作野干鳴。脾胃肝膽。涕唾膿血。是儞地水邊事。非己之法王也。寒煖呼吸。動轉施為。是儞火風邊事。非己之法王也。呼之有聲。不見其形。孤明歷歷。言談祗對者。是儞無量劫來生死根本。非己之法王也。且阿那箇。是儞己之法王。別教什麼人見。當其見時。有形耶。無形耶。青耶黃耶。大耶小耶。者裏脫體分明。達磨大師。與儞洗脚有分。其或未然。碧眼胡。從普通年。直至如今。在儞眉毛眼睫上。放妙寶光明。出妙寶音聲。演說安心法門。切忌當頭蹉過。珍重。

上堂。舉南泉。因入園。見一僧。乃拋瓦礫擲之。其僧回首。泉乃翹一足。僧無語。泉便歸。僧隨後歸請益云。和尚擲瓦礫。打某甲。豈不是警覺某甲。泉云。翹足又作麼生。僧無語。

師云。明月之珠。夜光之璧。以暗投人。莫不按劍而視。南泉老漢。失却一隻眼。畢竟如何。頭上是天。脚下是地。甜瓜藤結苦胡盧。釋迦不受然燈記。

慧文正辯佛日普照元叟端禪師語錄卷第四

慧文正辯佛日普照元叟端禪師語錄卷第五

法語

示果侍者

拈華微笑。斷臂安心。聽事不真。喚鐘作甕。勢不獲已。將錯就錯。說箇佛。說箇祖。說箇心。說箇性。何異平白地上。好肉剜瘡。本色衲子。向胞胎未具。眹兆未分以前。著得一隻眼。廓然蕩豁。洞徹十虗。便與釋迦老子達磨大師無二無別。謂之頂王三昧。謂之隨色摩尼。謂之無盡藏神通門。謂之金剛寶劒。踞地獅子。烈焰聚。種種名盡三界十方。世出世間。更無一塵一法。與你為緣為對。為障為礙。水潦於馬祖踏下。呵呵大笑云。百千法門。無量妙義。只向一毫頭上。識得根源。根本既明。源流既正。轉大法輪。耀大法眼。操殺人刀。秉活人劒。抽釘拔楔。解粘去縛。使有情界中。佛種不斷。豈不是大丈夫。成就大丈夫事也。

泳藏主入京。書金字藏經。求語

山河大地。草木叢林。晝夜六時。常放妙寶光明。常出妙寶音聲。普為汝諸人。開演無上第一義諦。為汝諸人。當頭蹉過。當面諱却。不能領箇現成受用。遂乃勞他迦文老漢。起道樹。詣鹿苑。四十九年。三百餘會。曲開方便。巧說多端。有權有實。有頓有漸。有半有滿。有偏有圓。如將黃葉。暫止兒啼。其奈去聖時遙。其弊有不可勝言者矣。

當今聖天子。以佛心統御萬邦。日月所照。霜露所墜。悉稟威靈。咸歸化育。觀此大經。多成迷昧。憫此眾生。多成懈怠。大揮公帑精金。詔天下善書僧儒。畢會京師。重為書之。徑山泳藏主。由是以書畫。預選於斯行也。深蘸紫毫。大書碧楮。一經一偈。一文一義。一句一字。悉皆放光動地。將使五濁眾生。聞是經者。革迷昧。為明了。見是經者。策懈怠。為精進。同悟如來。十二行輪。豈但法門。增九鼎之重哉。

示壽維那

英銳之士。如金翅擘海。直取龍吞。似香象渡河。截流而過。向我衲僧門下。尚未能彷彿萬一。鑽頭入知見網中。插脚向情識海裏。狗口裏。求象牙。馬頭上。尋牛角。萬劫千生。永無成辦之期矣。年來此道殊甚。據曲木床稱師者。智眼既已不明。擔鉢囊行脚者。信根又復淺薄。麻纏紙褁。遞相熱瞞。俾少林直指正宗。流成戲論。可不痛心疾首者哉。

昔太行山克賓禪師。在興化作維那。化一日謂云。你不久。為唱道之師。蝦為子曲。賓云。不入者保社。渾鋼打就。生鐵鑄成。化云。你會了不入。不會不入。幾乎蹉過。賓云。總不與麼。真獅子兒。能獅子吼。化便打。復云。克賓維那。法戰不勝。罰錢五貫。設饡飯一堂。復白槌云。克賓維那。法戰不勝。不得喫飯。即便趂出院。興化此令雖行。無奈傍觀者醜。雲居舜老夫云。不是克賓維那。也大難承當。總是而今之流。飜轉面皮。多少時矣。大慧師祖云。要作臨濟炟赫兒孫。也須是飜轉面皮始得。

二大老。一期截長補短。檢點將來。總欠悟在。且道。當時別作什麼道理。向興化門下。免致罰錢出院。試下一轉語看。

示染禪人

曠大劫來。生生死死。如旋火輪。無有休息。如汲井輪。互為高下。良由迷自本心。昧自本性。逢境便緣。逢塵便執。頭出頭沒。不自知非而已。

天台染禪人。無染其名。絕塵其號。蓋以眼無所染。則色塵絕。耳無所染。則聲塵絕。一根既爾。諸根亦然。諸根既爾。諸塵亦然。諸塵既爾。諸法亦然。諸法既爾。則曠大劫來。舍身受身。出胎入胎。四大五蘊。十二處。十八界。二十五有。森羅萬像。明暗色空。世出世間。無一鍼鋒許。非各各當人。得大自在。得大受用。得大解脫。得大安樂時節。於其中間。生亦不可得。死亦不可得。染亦不可得。淨亦不可得。如是名亦不可得。如是號亦不可得。四大五蘊。世出世間。一切法亦不可得。此不可得。亦不可得。譬如虗空體。非諸相。不拒諸相發揮。拈一莖草。作丈六金身。將丈六金身。作一莖草。七縱八橫。千變萬化。左之右之。無施不可。豈不光明俊偉者乎。古德云。靈光洞耀。迥脫根塵。體露真常。不拘文字。心性無染。本自圓成。但離妄緣。即如如佛。亦豈外此。別有指陳也。

示立首座

寂靜中做工夫者。以寂靜。為究竟。他且不是你寂靜中。究竟底物。憒閙中。作主宰者。以憒閙。為得意。他且不是你憒閙中。得意底物。經教中。領覽者。以經教為根本。他且不是你經教中。領覽得底物。師友中。講磨者。以師友。為淵源。他且不是你師友中。講磨得底物。此無形段。金剛大士。從塵點劫來。直至而今。如潛泉魚。鼓波而自躍。你擬向東邊討他。他向西邊立地。你擬向南邊討他。他向北邊立地。教他與一切人。安名立字。即得。一切人。與他安名立字。即不得。一切處一切時。與你萬像為主。萬法為師。此其是也。自非上根利智。具殺人不眨眼底手段。將第八識斷一刀。豈有成辦時節。

豈不見。盧祖至大庾嶺。時有明上座者。陳宣帝之裔也。膂力絕人。故有將軍之號。犇逐至前。盧祖知勢不可敵。因以衣盂。置盤石間云。衣以表信。可力爭耶。任汝將去。明盡力舉之。如山不動。踟蹰悚慄。乃云。我來求法。非為衣也。盧祖問曰。汝今欲求何法。明曰。我實未識自己本來面目。願行者開示。祖曰。不思善。不思惡。正當恁麼時。阿那箇是明上座。父母未生以前。本來面目。明當下豁然大悟。徧體汗流。悲淚請曰。上來密語密意外。別更有否。祖曰。今與汝說者。即非密也。汝但返照自己本來面目。密即在汝邊。明作禮曰。某甲在黃梅。實未省本來面目。今蒙開示。如人飲水冷煖自知。咄。便以此為本來面目耶。驢鞍橋。且不是阿爺下頷。

示報侍者

向上一路。恢廓十虗。不可以有心求。不可以無心得。不可以語言造。不可以寂嘿通。要在當人深信堅固。向胞胎未具。朕兆未分以前。一覰覰破。透頂透底。迥絕羅籠。亘古亘今。了無向背。七縱八橫。得大自在。方有少分相應。若乃依師差別。見人差別。被他曲木牀上。瞎老師。胡指亂註。有佛有法。有禪有道。有玄有妙。有機關境致。如何若何。膠住你舌頭。釘住你眼睛。隘住你胷襟。如油入麵。永取不出。日久月深。化為精魅魍魎。放無量光明。現無量神通。以謂天下無敵。我眼本正。因師故邪。斯之謂也。老胡十萬里西來。盡力提持。只道得箇不識。六祖傳黃梅衣鉢。全身擔荷。只道得箇不會。由茲而降。或行棒。或行喝。或擎拳。或豎指。至於打地面壁。輥三箇木毬之類。鞠其指歸。如國家兵器。不得已而用之。豈有佛有法。有玄有玅。如何若何。與你作究竟栖泊哉。

示意首座

威音王佛以前。有一坐具地。從古至今。未曾移易一絲毫。十箇有五雙。剛自不知落處。鄧師伯云。山前一片閑田地。叉手叮嚀問祖翁。幾度買來還自賣。為憐松竹引清風。也只是箇破家不肖之言。豈知有上祖田舍翁陰德也。

僧問趙州。狗子還有佛性也無。州云。無。快如倚天長劒。鈍似無孔鐵槌。僧又問趙州。狗子還有佛性也無。州云。有。鈍似無孔鐵槌。快如倚天長劒。伶俐漢。橫拈得去。倒用得行。一任天上天下。其或未然。且向七百甲子。老瞎禿。手中乞命。

佛果謂圓首座云。彼以惡來。及以惡聲名色。非理相干。但直下坐斷。如初不見不聞。久久魔孽自消。若與之較。則惡聲相返。無有了期。亦不表顯自己力量。此雖古人煎過藥滓。倘以元和津。日進一服。則世間一切逆順境界。皆吾解脫遊戲之場矣。衲僧家。既已置身此箇法門。憤一口氣。挺然出來。與從上佛祖雪屈。方乃不辜行脚本志。隨氀[叟*毛]。趂大隊。向老鼠孔裏。頭出頭沒。豈其然哉。

拙隱居士求示

此不思議。大解脫門。在各各當人分上。從曠劫至今。無絲毫間隔。無絲毫虧欠。只為你根性不等。智識不明。聽聲不出聲。見色不超色。被他無明煩惱。人我是非。情見想習。使得七顛八倒。苦海中。頭出頭沒。無有了期。以故諸大佛祖。遞相出興。曲垂方便。巧設多端。以諸幻藥。治諸幻病。不過欲汝諸人。一箇箇。退步就己。向夢幻殼子上。明自本心。見自本性。直到大休大歇。大安樂田地而已。即非向外。別有一塵一法。一技一能。一言一句。擔得將來。誑謼於汝。是故德山有言。向三界十方世間。若有一塵一法可得。與汝執取生解。保任貴重者。盡落天魔外道。是有學得底。亦是依草附木。精魅野狐。豈不信哉。

番陽孟居士。遊宦南北兩朝。徧參江淛尊宿。晚慕劉遺民之風。入西山蓮社。為肥遯計。徑山佛慧老師。因以拙隱號焉。蓋以世間諸子百家。文章技藝。皆小巧邊事。非自己大休大歇。大安樂之妙。惟直下啐地折。嚗地斷。巧盡拙出。方可與從上佛祖。把手共行。無二無別。只如博地凡夫。現行無明。如千波萬浪相似。作麼生究竟。作麼生洞明。方乃得到者箇田地。

豈不見。昔張拙秀才。訪禪月齊己泰布衲於石霜會中。一向只與此三人。說詩講文章。初不知有脚跟下奇特事。禪月向他道。堂頭和尚。是肉身菩薩。何不參禮。拙因依教而往霜。問云。秀才何姓。拙云。姓張名拙。霜云。覓巧了不可得。拙自何來。張拙秀才。當下豁然大悟。如貧得寶。如暗得燈。如白衣拜相。如平地登僊。隨口便說箇偈道。光明寂照徧河沙。凡聖含靈共我家。一念不生全體現。六根纔動被雲遮。斷除煩惱重增病。趣向真如亦是邪。隨順世緣無罣礙。涅槃生死等空華。只者便是明自本心。見自本性。到大休大歇。大安樂田地。與從上佛祖。把手共行底時節。然雖如此。若乃聞人與麼道。便將者閑言長語。[祝/土]向臭皮袋裏。以為究竟。以為知解。如刻人糞。作旃檀香。盡未來際。只作屎氣息。脚跟下事。要且了無交涉。

後來雲門問僧。光明寂照徧河沙。豈不是張拙秀才語。僧云是。門云話墮也。雲門年老成魔。無風起浪。者僧據實而答。因甚却成話墮。俊快底。飜身一擲。抹過太虗。無一絲毫處所。非自己大休大歇。大安樂田地也。勉之哉。勉之哉。

示善侍者

自家根蒂下。積生累劫。多諸惡習。若也照燭不破。剔脫不行。日用之間。豈免觸途成滯。一切法中。或有所疑。地即礙殺了你。一切法中。或有所愛。水即淹殺了你。一切法中。或有所瞋。火即燒殺了你。一切法中。或有所喜。風即飄殺了你。四者既是五蘊。十二處。十八界。二十五有。明暗色空。森羅萬像。到處粘作一團。如黐膠相似。驅你入驢胎。使你入馬腹。總由他在。千佛出世。亦無如之何矣。如今要得瞥脫。盡你三百六十骨節。八萬四千毛竅。秉作一口吹毛劒。佛也祖也。凡也聖也。逆也順也。好也惡也。一時斬為三段。但有來者。悉皆裂破。積生累劫。縱有多諸惡習。自為解脫矣。正恁麼時。畢竟喚什麼。作吹毛劒。至治二年。八月十九日。為匡廬善侍者書。

示可宗禪人

我宗無語句。亦無一法與人。古人與麼道。平地鑿成溝壑了也。者裏裂破古人舌頭。全心即佛。全佛即心。道有亦得。道無亦得。道不有不無亦得。道不不有。不不無。亦得。所以道。法無定相。遇緣即宗。

可宗禪人。由西蜀南詢。志高氣銳。頗不為邪師惡友。所迷謬。謁余於不動軒中。因而問曰。汝云可宗。以佛為宗耶。以祖為宗耶。以佛為宗。佛無可宗。以祖為宗。祖無可宗。世出世間。一切諸法。悉無可宗。汝之名號。從何而立。宗曰。宗既無宗。可亦無可。如上所說。莫便是某甲安名立號處麼。余叱之曰。者野狐精。向汝道。一無可宗。汝更要安名立號在。

示闡侍者

佛法大事。非劣根躁進可求。辦悠久鐵石身心。向自己脚跟下。微細揣摩。忽一朝桶底子脫。自然海印發光。生絲毫異見。作絲毫聖解。則又打入九十六種數中。認賊為子矣。三祖云。一種平懷。泯然自盡。德山云。毫髮許。言之本末。皆為自欺。者箇說話。十箇有五雙。多成蹉過。

四明闡禪人。甞侍吾香几於五髻山中。孜孜矻矻。不倦於斯。真末法英俊。余懼其為九十六種所攝持。本地風光。本來面目。不能顯發。因述茲。激其深造遠詣。印板打來。模子脫出。口傳心授。以當宗乘。今時普例邊事。非吾望也。請自著精彩。

示浩侍者

臨濟云。夫出家者。須辦得平常真正見解。辯佛辯魔。辯真辯偽。辯凡辯聖。若如是辯得。名真出家。若魔佛不辯。正是出一家。入一家。喚作造業眾生。未得名為真出家人。

南陽忠國師。三喚侍者。侍者三應。家肥生孝子。國霸有謀臣。國師云。將謂吾孤負汝。元來汝孤負吾。倒轉鎗頭了也。

鹽官國師。喚侍者云。將犀牛扇子來。貧時思舊債。侍者云。扇子破了也。頭落也不知。國師云。扇子既破。還我犀牛兒來。窮淵須到底。侍者無對。蒼天蒼天。

又一尊宿。不赴堂。侍者覆云。和尚何不赴堂。宿云。我庄上喫油糍飽。傍觀者哂。侍者云。和尚不出門。因甚庄上喫油糍。折箸攪滄溟。宿云。你去問取庄主。推惡利己。侍者出門。值庄主至。云謝和尚訪及。疑殺四天下人。

天台浩侍者。久棲太白擇木寮。盡得平石老禪要領。魔之與佛。固是洞然明白。只如國師三喚。侍者三應。那裏是他孤負處。扇子既破。喚什麼。作犀牛兒。既不曾出門。因甚庄上喫油糍。者裏倜儻分明。者一隊弄泥團漢。不消一钁。便見冰消瓦解。其或未然。玄沙道底。

示永禪人

七處九會。同一菩提覺場。三世十方。同一毗盧性海。由根器之差殊。致宗乘之各異。茲乃教乘中。平常見解。山陰永禪人。昔嘗掉鞅其間。固是不勞拈出。只如杜順云。懷州牛喫禾。益州馬腹脹。天下覓醫人。灸猪左膊上。明法身耶。讚法身耶。纔思量擬議。打入陰界去也。事上不明。為事所障。理上不明。為理所障。事上見得。為事所刺。理上見得。為理所刺。刺拔障除。鳳縈金網。粲祖云。一種平懷。泯然自盡。中峯門下。拄杖且不打者漢。

亮座主。參馬大師。始聞虗空解講之語。拂袖便行。稍有衲僧氣息。至於回頭轉腦之處。打失鼻孔。却乃一生受屈。當時若遇箇本色咬猪狗大手脚。使知有轉身一路。豈止西山坐殺而已哉。

永寄錫山中時。一日來參。余問云。你是教庠人物。我且問你。十方國土中。惟有一乘法。天台因甚八教。華嚴因甚五教。永云。春色無高下。華枝自短長。余云。屙屎見解。永擬議。余即打出。其時適有官冗。未暇盡情。祛其所縶。相別歲餘。忽攜此紙需語。為江西沿途警策。從而謂曰。情存聖量。猶落法塵。己見未忘。還同滲漏。自東徂西二千里。水宿風飱。晨興夜坐時。作麼生道得十成絕滲漏之句。以雪前恥。

示康藏主

佛法無功用處。一切平當。著衣免寒。喫飯止飢而已。你擬心思量他。他且不是你思量底。你擬心莊嚴他。他且不是你莊嚴底。說得如缻瀉水。會得如刀破竹。千里萬里。愈沒交涉。所以道。諸佛不曾出世。亦無一法與人。隨病施方。遂有三乘十二分教。如將蜜果換苦葫蘆。淘汝業根。汰汝情見。只圖你作箇脫白露淨。無事衲僧。豈有鍼鋒許實法。與你作咀嚼。與你作蹲坐也。你若不肯自信。挑囊負鉢。傍人門戶。求禪求道。求玄求妙。求佛求祖。求善知識。以為究竟。以當宗乘。譬如埋頭向西走。要取東邊物。轉走轉遠。轉急轉遲。但切疲勞。終何所益。

豈不見。溈山問香嚴。我不問你平生學解。及經卷冊子上。記得底。未出胞胎。未辯東西時。本分事。道將一句來。嚴懵然無對。屢上堂頭。呈所解。乞為說破。溈云。我說得。是我見解。終不益汝道眼。嚴歸寮。徧檢平日所集。諸方言句。並無一語。可酬此問。自歎曰。畫餅豈可充飢。以火一時焚却云。此生不學佛法也。且作箇長行粥飯僧。免役心神。泣辭溈山。而去抵南陽。覩忠國師遺跡。遂憩止焉。因芟除草木。拋瓦礫。擊竹作聲。忽然契悟。沐浴更衣。望溈山。遙禮云。和尚大慈。恩逾父母。當時若為我說。安得有今日事也。由是言之。死却現行。滅却意根。全身放下。方有商量分。聰明智識。嘍囉巧黠。豈能希冀萬一。

示印空禪人

迦文老子。未出母胎。便用箇無文印子。將十方虗空。世出世諸法。一印印定。絲毫無有走作。及乎既出頭來。隻手指天。隻手指地。周行七步。目顧四方。乃云。天上天下。惟吾獨尊。也只用者印子。起道樹。詣鹿苑。歷三百六十餘會。開八萬四千法門。也只用者印子。末後人天百萬眾前。拈金色波羅華。普示大眾。時迦葉尊者。破顏微笑。便云。吾有正法眼藏。涅槃妙心。用付於汝。也只用者印子。由斯而降。竺乾四七。唐土二三。正按旁提。橫拈倒用。無非此印之妙。曹谿大鑒而下。馬師一喝以來。印文大著。如十日麗天。纖悉莫能隱遁。光明俊偉。其亦極矣。迨今近年以來。匡徒領眾者。己眼既已不明。尋師擇友者。信根又復昧劣。各以冬瓜印子。遞相傳授。顢顢頇頇。儱儱侗侗。如黑月夜行于險道。丘陵坑坎。終不分曉。蓋為來處不諦當。遂乃如斯。

長沙潭禪人。心憤憤。口悱悱。要與從上佛祖雪屈。因以印空自號。期揭此普示天下後世。其高風英槩。固以超出時流。數百倍矣。更須和者印子。一撲百襍碎。徑山老漢。然後與汝三十拄杖。

示紹藏主

道人之心。其直如弦。但無人我是非。聖凡優劣。詐妄諂曲。諸等過患。自然得入無住心體。從本以來。不是人。不是我。不是凡。不是聖。不是心。不是佛。不是物。不是禪。不是道。不是玄。不是妙。只為一念妄心。分別取舍。突然起得如許多頭角。被他萬境回換。十二時中。不能得箇自由自在。所以道。尋牛須訪跡。學道訪無心。跡在牛還在。無心道易尋。

海首座省親求示

伏馱蜜多。問佛陁難提曰。父母非我親。誰是最親者。諸佛非我道。誰是最道者。佛陀難提云。汝言與心親。父母非可比。汝行與道合。諸佛心即是。外求有相佛。與汝不相似。欲識汝本心。非合亦非離。二大士驀劄相逢。顯揚此箇法門。如大日輪。昇太虗空。照四天下。絲毫無有障礙。伶俐漢。向者裏。著一隻眼。曠大劫來。舍身受身。出胎入胎。所生父母。所纏愛網。一時裂破。曠大劫來。得念失念。成法破法。所作事業。所墮樊籠。一時透脫。內四大。外四相。五聚十八界。種種名言句義。求其蹤跡。了不可得。一切處。一切時。如龍得水。似虎靠山。於一毫端。現寶王剎。坐微塵裏。轉大法輪。可不為世出世間。真大丈夫哉。洞山以不歸勸人。欲明此也。黃蘗身至庭闈。不交一言而去。揭示此也。老盧鬻薪而給。睦州織蒲以養。顯諸世相。施諸人事。非外此也。或時與麼。或時不與麼。與麼不與麼。皆吾佛。大報恩之妙。業火所燒。迷雲所覆。愛河中。頭出頭沒。豈足語此哉。

高安海首座。法中俊人也。一日以父死母老。言別西邁。因舉。那吒太子。析骨還父。析肉還母。却現本身。為父母說法。而徵之曰。骨既還父。肉既還母。喚什麼人。作那吒太子。海低頭問訊云。謝和尚證明。即書以為贈。其時實泰定二年。七月十有九日也。

為渤海月軒朱處士掩土

盡十方世界。是箇大光明藏。從古至今。無一法可增。盡十方虗空。是箇大解脫門。從古至今。無一法可減。故我渤海月軒處士。為一鄉之善士。作三界之韻人。其在儒也。則儒苑之蓍龜。其在佛也。則佛門之墻壍。雖示作有為事。而不滅壞。無為之相。雖示學無為法。而不分別有為之名。雖示有功名富貴。而不為功名富貴所拘牽。雖示有塵勞業感。而不為塵勞業感所汩沒。拓本來田地。顯自己家風。以詩書。振祖宗。以禮義。悅親友。處夫婦。如琴如瑟。生子孫。如鳳如麟。行種種方便。成種種因緣。昔年全體與麼來。虵現酒中之影。今朝全體與麼去。鴻遺沙上之痕。酒中虵影。既無實跡可留。沙上鴻痕。豈有真蹤堪戀。七通八達。了沒遮攔。萬別千差。都無罣礙。正恁麼時。歸根得旨。末後光揚一句。如何擎展。一抔黃土蓋平生。千古清風動巖穴。

為妙淨潔長尼起龕

見身無實是佛身。山河大地。迥絕異緣。了心如幻是佛幻。草木叢林。更無別法。故我某人。現比丘尼身。成大丈夫事。拋玉樓金殿。直趣此宗。挺鐵壁銀山。單明自己。廓性天之雲翳。蕩心地之塵[(尤-尢+民)/日]。透聲透色。八面玲瓏。亘古亘今。十方通暢。毋固毋必。能柔能剛。道契南北兩朝。名滿東西二淛。靈機活脫。劉鐵磨未足觀光。智鑑虗圓。凌行婆亦須退步。全體是箇解脫大海。全體是箇涅槃妙心。無起滅可求。無生死可出。百骸潰散。卓爾獨存。四大分離。湛然常寂。正與麼時。身裏出門即不問。門裏出身作麼生。毗盧頂上從來往。安樂邦中任去留。

答慈雲玨長老嗣法書

警知客來。得所惠書。就審。體候安和。且知。四眾所推。瑞世大方。一香不忘靈山道聚之舊。與今時趨炎附勢。待價而沽。不原所自者。大有徑庭矣。既得座披衣。入者行戶。作者虫豸。不可容易。山不讓塵。故能成其高。海不讓流。故能成其深。一切處。一切時。但只鋪心如地。久久自然靈驗。或些少魔孽。亦當自化。先聖有云。昔在佛樹力降魔。得甘露滅覺道成。斯之謂也。缺齒老胡。十萬里西來。單傳心印。直接上根。二祖三拜。得髓後。復說四行。以傳于今。何也。深慮後人。為喜風所飄。瞋火所燒。隨世遷流。有失正念之故。宜深思焉。上堂提唱。務在單提箇事。開悟人天。前則馬祖百丈德山臨濟。後則大慧應菴。縱橫波辯。直達心源。得大自在。無出曹谿盧祖。皆可為法。輭嫩嫰。曲彎彎。打入今時口傳耳授隊中。強生節目。疑誤來學。非吾望也。爭人爭我。以當宗乘。行盜行淫。而為佛事。劫掠常住。結好貴人。冒稱善知識。出佛身血之徒。豈堪共語。未間。幸自保愛。

慧文正辯佛日普照元叟端禪師語錄卷第五

慧文正辯佛日普照元叟端禪師語錄卷第六

偈頌贊

示瑰上人

爾家一字之寶王。星喻劫來無有二。無今無古無死生。日日放光光動地。釋迦彌勒是他奴。外道天魔總其侍。隨時任運本騰騰。蹉脚便遭魔境累。惡業猛火燒須彌。長墮三途受顛躓。大千沙界海中漚。況乃文章一小技。此心若善自知非。何處別求真實義。

贈上天竺偉首座

台衡以三觀為正傳。嵩少以一心為直指。會則事無兩般。不會則千里萬里。各開戶牖萃英髦。虎驟龍驤知幾幾。上人間出多慷慨。誓將生死窮根株。平生足跡半天下。豈肯汩沒文字海中。甘作鑽故紙之蠧魚。德山見龍潭。便乃燒却鈔疏。良遂參麻谷。便乃散却講徒。男兒曠達有如此。光明炟赫何代無。光明炟赫何代無。

送聞禪客歸淨慈

鎗其脣劒其舌。劈面機電光掣。蕩二三直指之流蓬。掃四七單傳之落葉。爭如默坐解空人。一字當年不曾說。諸天讚歎復雨華。千古清風動巖穴。聞禪聞禪歸去來。草鞋跟斷空塵埃。南屏幸有舊泉石。何妨且臥雲濤堆。

示潔上人

本源自性佛。妙應無真形。千身總幻相。萬法皆空名。迷頭認影不知歇。如飢喫鹽添得渴。澄神靜慮而無為。似水浸石空經時。鉤章棘句說道理。癡狂業識徒勞耳。老胡昔日南天來。九年面壁嵩山隈。別無毛髮可傳授。只要當人心眼開。出蓋纏脫羈鎖。要行即行要坐即坐。南北東西無不可。山僧與麼葛藤。如邀空華。還結空果。平白重重成話墮。潔禪潔禪。會麼會麼。

山房自述

雪樵

寄希白藏主

青杉高簇天。仁者此安禪。雙澗水回合。四山雲接連。燈分紅燄遠。茶點白華圓。別後為誰語。祖門玄又玄。

悼通靈仲

古今人所共。如電閃青天。一相不二相。千年還萬年。院扄雲塢竹。塔面石峯蓮。因想遊從舊。閒心亦悵然。

送勝上人。歸省方山和尚

徐家園裏莧菜根。殺人活人妙無歒。丈夫不自守箕裘。躐縣遊州竟何益。秋風滿眼多塵沙。客途雖好爭如家。結束衣囊快歸去。此身且免空波吒。阿師心事吾所識。天台寥寥眼雙碧。若問參尋事若何。切忌當陽亂拋擲。

題水月猨圖

深源

答竺元和尚。二首

次韻。答林首座。二首

寄東嶼和尚

經故人別墅

送亮上人。歸甬東

有口莫喫趙州茶。有眼莫覰靈雲華。毗盧心印廓寰宇。今來古來常無差。吳江裂地直。鄮嶺摩天斜。或泉或石并草木。或雲或月兼煙霞。萬象森羅總惟我。十方剎土曾非他。業海眾生自迷悶。合塵背覺成誵訛。輒勿鹵鹵莽莽。直須吒吒髿髿。跨德山臨濟。超彌勒釋迦。拈一機明中洞邊。示一境顯正摧邪。千人萬人近傍不得。直下如蝎如虵。是為了事真衲僧。高奮金策遊天涯。

送方上人西蜀省親

道本絕方所。隨緣觸處真。家鄉元不遠。父子即非親。亻蘚粘輕策。江華拂淨巾。東吳與西蜀。曾不間纖塵。

文殊讚

明藏主。手製竹拂。為惠。偈以謝之

翛然香且潔。拈出幾人知。節抱氷霜勁。姿含水石寄。憐君能製作。媿我嬾提持。懸向繩牀角。因懷馬簸箕。

悼靈座主

道不分年少。朝聞夕可亡。講精文徹梵。吟好句諧唐。託質思他界。遺骸厭此方。台宗舊遊在。名共白雲香。

送初西堂。遊江西

由吳西入楚。風雨正秋殘。不愛住山樂。豈辭行路難。江明齋鉢淨。嶽靜夜燈寒。為了玄中旨。胷襟肯自瞞。

次晦機和尚韻。送悟上人。歸徑山

瓦缶固已無黃鍾。雪曲豈混巴歌中。石房巉巖自丘壑。兀坐贏得閒觀空。上人何從悟玄旨。了知是法非文字。高高解窮千仞巔。深深能極九淵底。歲晚相看正搖落。此身勿訝無錐卓。歸去凌霄古寺間。且聽松風撼喬嶽。

寄晦機和尚

流落似孤蓬。君西我復東。二三千里外。一十五年中。老去頭毛白。寒來樹葉紅。所期盤石上。松月夜禪同。

送張中丞北歸(并序)

大德八年。十一月。御史中丞張公。以榮祿大夫。行宣政院使。至之日。凡政之不便於僧。法之有叛於佛者。一掃而刮絕之。人神悅和。上下胥慶。十年春。公赴召。中天竺野叟某。說山偈。以贈云。

我佛如來無上尊。其法充滿大千界。從塵沙劫至今日。無一處所而不周。世有奇特過量人。現宰官身為弘護。遙奉玉音來自天。為此大法之墻壍。以勇猛力制羣魔。以慈憫心拯眾苦。瓦礫化為覩史天。寒者得衣飢得食。譬如清涼之寶月。一切物像悉皆照。又如摩尼之寶珠。一切塵泥不能染。不出當人一念中。成就如上勝功德。此勝功德既已成。一念之中亦無異。人人同以此一念。願公壽考康且強。永佐金輪聖天子。對揚休命恢此宗。

寄無維那。七首

次橫山和尚韻

栽松

示有上人

示徒弟天啟

出隊。寄歸示眾

化浴

黃河舟中。示善藏主。二首

草堂陵藏主火浴。牙齒數珠不壞。堅固尤多。因為說偈。八首

火冷孤煙息。悠然見本真。金精都絕鑛。珠瑩迥無塵。不住光明藏。非離穢惡身。天魔難測處。幾度劫華春。

幻體雖空了。光明在翠岑。冰霜一具齒。鐵石幾生心。烈燄終難燎。飛埃豈易侵。古藤人去後。寥落到如今。

三十有一歲。精修世少知。五千編貝葉。百八顆輪珠。念念總無別。心心寧有殊。金剛同不壞。歷歷照昏衢。

此日茶毗畢。因君笑復悲。生來誰是我。死去我名誰。石女夜懷孕。木人朝養兒。本無形與相。何處有虧危。

東西諸祖塔。曾已徧參尋。般若謾多體。涅槃惟一心。芙蕖敷覺海。薝蔔綻禪林。劫火洞然後。清芬騰古今。

悟了空王法。乾坤任去留。偶為雙徑住。又作九蓮遊。月冷金臺夜。風生玉沼秋。鄉關楚江上。誰為話踪由。

出生兼入死。此事本來同。常寂光明裏。真空境界中。諸塵無隔礙。眾法盡圓融。一箇閒皮袋。何曾是我儂。

破屋孤峯頂。因思在去年。分香朝誦呪。聯榻夜修禪。解脫華同綻。菩提果共圓。胡為先我去。令我獨悽然。

山居。二首

山木交柯莎滿庭。馬蹄且不污巖扄。篝燈對雪坐吟偈。擁裓繞泉行課經。睡少每知茶有驗。病多常怪藥無靈。金園一歲一牢落。誰似孤松長自青。

小榻新營巖瀑西。白雲無路草萋萋。月明扄戶野猿嘯。日晏擁衾山鳥啼。積世詩書空簡蠧。累朝墳墓只田犂。邯鄲驛店一炊黍。堪笑古今人自迷。

中山

月舟

贈日者

贈醫牙道士

示龔鋸匠

示寫神黃德中居士

因書前偈畢。德中拱手而問云。正與麼時。徑山老漢。在裏許。不在裏許。師云。盡大地是端上座頂相。你向什麼處分辨。德中罔措。再示一偈

示刀鑷金生

送瑩上人廣州省師

禪者流非尋常。當機著著須超方。一語一默兮。解脫光明之藏。一出一沒兮。神通遊戲之場。三十四老尚非侶。肯與浮世爭茫茫。徑塢之顛。羅浮之址。彼兮此兮。無是不是。師也資也殊未忘。裓卷寒雲二千里。虎驟龍馳相見時。佇看平地清飈起。

朱居士。化姜芋。以實齋庖。因示之

佛功德海不可量。有如虗空含眾像。園林衣食及臥具。作諸佛事隨所須。姜芋為物雖甚微。能滅世間飢火苦。納諸香積國土中。香氣周流十方界。乃知一切諸眾生。具有無邊佛功德。佛之功德非有無。眾生心量亦如是。而我現前諸衲子。實無能受所受心。檀波羅蜜眾上人。亦無能施所施者。有無能所二俱遣。空之一字還非真。是名為佛最微妙。世出世間難思議。

趙李倪三居士。建凌霄會。求贈

雙徑在吳淛。實為山之雄。天目如屏擁其北。錢塘如練紆其東。重巒疊巘不知幾千萬數。但見五峯秀色崷崒摩青空。下有跋難沙竭神龍之窟。上有覩史夜摩之宮。晴雲暖靄生巖松。朝開暮合無終窮。祖師據之而鞭麟笞鳳。靈物依之而給雨支風。參玄上士由之。洞森羅寶印。明萬象真宗。納須彌於芥子。卷法界於鍼鋒。皆本源自性之常分。且非妙用并神通。諸上善人。登此山預此會者。境由心攝。事得理融。治生產業。皆與實相。不相違背。儼然如鹿園鷲嶺。覩紫金光聚於百萬人天之中。說法至今猶未散。天華如雨飄空濛。噫四生紛擾兮。白雲蒼狗倏變滅。五欲驅馳兮。驚濤駭浪常撞舂。苟非冰懷雪慮。而栖禪此地兮。其將曷從。

因上人。求字於予。字曰蹣之。仍為說偈

在昔蹣菴公。曾居淨因寺。廓徹賢首宗。洞達西來意。五教一喝分。光明照天地。子今名淨因。欲以何為字。吾字曰蹣之。慕藺乃其義。倘不昧斯言。古人豈難至。袒肩擔大法。行看契吾志。

般若妙長老。以丈殊問疾圖。請說偈

四大都是空。五蘊亦非有。病從何處生。問由何處起。能病及所病。生即無所生。能問及所問。起即無所起。□義既已然。萬法悉無礙。此大解脫門。何曾有羈馽。三萬獅子座。九百萬菩薩。入淨名丈室。豈分空□□。上方香積國。在一屈伸肘。妙喜佛世界。如鍼持□□。究竟其所歸。亦豈離是說。世有過量人。住甚深□□。演以如上緣。為時作佛事。我今以幻言。讚揚其萬一。普願諸眾生。同得成解脫。

清首座拭經。火綿得舍利。請說偈

此摩尼珠。常照世間。謂從經出。特地顢頇。謂因綿有。瞞人自瞞。非即非離。透膽光寒。如日曈曈。如月團團。無壞無雜。影現萬端。作是觀者。名為正觀。若他觀者。名為邪觀。

月印池亭。為廉公允同知賦

明蟾天上飛。與此不相接。清泉地中行。與彼不相洽。胡為蟾與泉。彼此相含攝。由彼蟾之明。萬像悉昭晣。由彼泉之清。纖塵難污雜。以茲清且明。光影兩和叶。照古復照今。瑩徹百千劫。偉哉公允公。亭扁竟高揭。使人登斯亭。憑欄洞眉睫。心源常若茲。迥脫黑暗業。

已茅屋坐化。偈以悼之

靜軒

海翁

示心上人

示圓覺居士

擬寒山子詩。四十一首

百千諸佛師。只者心王是。廓然含十虗。靈明妙無比。棄之而別求。機巧說道理。非徒謗宗乘。亦乃謾自己。

出家學參禪。只要了生死。生死不了時。非干別人事。疾病被他牽。強健被他使。推尋不見他。無名又無字。

權門有貪狼。掠脂又剜肉。一己我喜歡。千家盡啼哭。溢窖堆金銀。盈箱疊珠玉。只知丹其轂。不知赤其族。

此箇血肉團。也須識得破。飲食聊資持。衣裳暫包裹。中有寶覺王。常居法空座。相逢不相識。永劫成蹉過。

何事居此中。此中絕塵跡。盈朝霧濛濛。竟夜泉瀝瀝。巑岏四面山。磥砢一拳石。高眠百無憂。任你春冬易。

城中一少年。容貌如神僊。身披火浣服。手把珊瑚鞭。常騎紫騮馬。醉倒春風前。三日不相見。聞說歸黃泉。

吾家有一物。出入身田中。趂渠渠不去。覓渠渠不逢。賑渠渠不富。劫渠渠不窮。圓光爍萬像。如日遊虗空。

形本無其形。分彼復分此。名本無其名。攻非復攻是。一朝兩眼閉。送向荒山裏。蓬蒿穿髑髏。誰管他與你。

昨日東家死。西家賻冥財。今朝西家死。東家陳奠杯。東東復西西。輪環哭哀哀。不知本真性。懵懂登泉臺。

近來林下人。多學塵中客。養婦兼養兒。買田復買宅。善果無二三。惡因有千百。他日閻王前。恐難逭其責。

古今學僊者。煉藥燒丹沙。七龍兼五鳳。期以昇紫霞。一朝兩脚儡。骨竟沈泥沙。前路黑如漆。苦哉佛陀耶。

佛以慈悲故。金口宣金文。三百六十會。八萬四千門。顯此本有性。隨彼眾生根。似劒斫虗空。何處求其痕。

人生在世間。其才各有施。大非小所堪。小非大所宜。若使堯牽羊。而令舜鞭之。羊肚不得飽。堯舜空自疲。

田園草舍間。男女每團圞。摘果謀供客。繅絲備納官。婦憂夫貌悴。母憂子身寒。一箇溘然死。號咷哭繞棺。

心為萬法宗。萬法因心有。心空萬法空。生死沒窠臼。世間多少人。聞法不聽受。騎驢更覓驢。顛倒亂狂走。

有婦眩顏色。折華吳水春。繡裙金蛺蝶。寶帶玉麒麟。窈窕言無歒。娉婷謂絕倫。誰知楊氏女。骨化馬嵬塵。

木落湫水寒。千峯正岑寂。惟聞虎嘯聲。不見人行跡。霜露濕巖莎。月輪掛空碧。此時觀此心。獨坐磐陀石。

世有無上寶。其寶非青黃。在人日用間。皎潔明堂堂。萬像他為主。萬法他為王。與他不相應。盲驢空自行。

名利是何物。人心自不灰。榮來終有辱。樂去可無哀。富塚草還出。貧門華亦開。耕桑枉辛苦。鬚白鬢毛衰。

生知生是幻。則生可以出。死知死是幻。則死可以入。智士登涅槃。癡人受羈馽。本身盧舍那。只要信得及。

世有一般漢。實少虗頭多。口中一片錦。肚裏森干戈。真佛自不信。喃喃念彌陀。饒你見彌陀。彌陀爭奈何。

浮世空中華。只今須勦絕。四蛇同篋居。兩鼠共藤齧。六道常輪迴。三途每盤折。一生百千生。何時得休歇。

今古一場空。憑誰較吉凶。巴歌攙白雪。瓦缶亂黃鐘。運去虎為鼠。時來魚作龍。賢明貧轗軻。癡騃富雍容。

偃仰千巖內。超然與世違。采芝為口食。紉槲作身衣。瀑水淋苔磴。湫雲漬草扉。閒吟竺僊偈。幾度歷斜暉。

人生無百年。業累有千般。姦詐盈腸肚。貪婪滿肺肝。聲為聲誑惑。色被色欺瞞。欲脫輪迴去。如斯也大難。

山中高且寒。人罕來登陟。松搖雪珊珊。蘿罥煙冪冪。巖華春不開。潭冰夏方釋。住此夫何為。心源湛而寂。

我住在峯頂。白雲常不開。窻扉沿薜茘。門徑疊莓苔。山果猨偷去。巖華鹿獻來。長年無一事。石上坐堆堆。

紙薄未為薄。人薄方為薄。虎惡未為惡。人惡方為惡。虎惡尚可防。人惡難捉摸。紙薄尚可操。人薄難憑託。天堂是自修。地獄非他作。何如早歸依。如來大圓覺。

東海揚蓬塵。青山作平地。王母蟠桃華。迢遙不知處。人生能幾何。剛抱千年慮。芭蕉欲經冬。秋來早枯悴。

磨甎不成鏡。掘地難覓天。如何苦死坐。要學如來禪。欲識如來禪。歷劫常現前。卷之在方寸。舒之彌大千。耆婆不得妙。烈火開金蓮。

我笑一種人。平生好輕忽。讀書不曾精。開口輒罵佛。佛者覺義也。何必苦罵之。古佛去已久。罵之徒爾為。覺即覺自心。常令無染污。寶月瑠璃中。光明洞今古。心外無別佛。佛外無別心。此心若不信。六道長漂沈。西方大聖人。況乃孔丘語。吾儂非謬傳。你儂須聽取。

祖師鐵牛機。虗空沒關鎖。須彌上搖船。大海裏燒火。放去非屬他。收來豈存我。咄哉啞羊僧。如虎觀水磨。

高高峯頂頭。閴寂無人遊。煙雲日夜起。崖樹風颼颼。巢鶴作鄰竝。野鹿為朋儔。渴酌巖下水。寒拖麤布裘。捫蘿陟危嶠。[跳-兆+企]石窺遐陬。盤桓倚松坐。俛仰時還休。逢春恰如臘。在夏常如秋。長年沒羈絆。終身有何愁。東西市廛子。苦火燒髑髏。今生不了絕。更結來生讎。

觀音讚。二首

題羅漢圖

題牧牛圖

須菩提尊者讚

賓頭盧尊者讚

寒山拾得讚

朝陽穿破衲。對月了殘經。讚

達磨大師真讚。二首

鼓山晏國師真讚

大慧和尚真讚

眼蓋五天。胸吞四海。碧眼胡。以之不直分文。黃面老。因之倍增光彩。斷妙喜世界。如陶家輪。置須彌盧於蝸牛角上。無不得大自在。臨濟一宗。由是大興於世。豈趨冥驀暗。小根魔子。所得干浼。

中峯和尚真讚

巍巍堂堂。煒煒煌煌。言無舌。而充塞乎五湖四海。名無翼。而軒翥乎九有八荒。其廓徹也。似備頭陀契機雪峯之毬室。其痛快也。如忠道者悟旨佛眼之磨坊。由是四十年。不下西天目。即青山白雲。為寶華王獅子高廣之座。與森羅萬像。同一敷揚。斯所以鍾普明一門之秀。聯慧朗三世之芳也。

斷崖義首座真讚

東嶼和尚真讚

明水大羹。其純淡也。渾金璞玉。其粹溫也。揚蓬塵於海底。摘楊華於火中。其妙而不痕也。西丘三世之重。南宕一門之秀。賴以獨存。其袒肩擔荷之功。尚何言也。

福臻琦長老請讚(以下師自贊。凡六首。琦即楚石也)

心直如絃。性急似箭。觸著則發。無背無面。父藏叟不設藏叟門庭。祖大慧不識大慧機變。福臻手眼既通身。切忌隨他脚跟轉。

隆教銘長老請讚

謂是徑山。本無此相。謂非徑山。今有此相。說是論非。轉增幻妄。古鼎長老。要作他家兒孫。直須燒却此幀。三世十方空蕩蕩。

五祖意長老請讚

非驢非馬。百無所長。三十年間。四坐大牀。只將真實兩字。自謂高出諸方。即此為黑暗崖。照夜寶炬。即此為濁惡海。濟人舟航。譬如煑沙。欲成佳饌。而擬填末法無底之飢瘡。庭柏從渠既久知渠肺腸。要須別資一路。却成大樹。與世作陰涼。

鏡中居士請贊

處世甚疎。謀生至拙。其夭矯也。青山有雪之松。其皎潔也。碧落無雲之月。共佛祖若仇若讎。與衲僧為妖為孽。三十年四著戲衫。皆諸方之所不悅。鏡中居士菴提遮。知心豈在多饒舌。

徒弟惠玘都寺請讚

慈侍者請讚

百無所長。眼空當世。厭鈍德山。點污臨濟。言稱大慧嫡孫。直是令人尀耐。當機些子不容情。偏與衲僧作冤對。

慧文正辯佛日普照元叟端禪師語錄卷第六

慧文正辯佛日普照元叟端禪師語錄卷第七

題跋

題聖凡融會圖

迦文以神道設教。故幽明無間。仲尼以人道設教。故彼此有殊。由性命言之。幽明不得不通。由形跡論之。彼此不得不分。伯陽清淨無為。幾乎聲聞四諦之作。書曰。為道不同。同歸于治。三聖之同。同於善世利人也。文中子曰。觀皇極讜議。三教可一。其斯之謂乎。因陀羅以傳記所載。耳目所接。幽明彼此之事。筆成此圖。豈亦文中子之意耶。雖然。世之覽者。切忌按圖索駿。

題英宗皇帝手詔。洎蘇子瞻小帖

大覺璉。在宋為禪門碩德。仁宗賜以龍腦鉢盂。璉謂。非佛儀式。輙對中使焚之。蘇文忠作碑。紀述其詳。可得聞也。英宗賜以任性住持之詔。璉謂駭人耳目。內諸鍼線包間。蘇文忠作書。求示其詳。莫得聞也。璉後坐蛻四明阿育王山。其後莫得聞者。人皆共覩。什襲至今。由是如希世之寶焉。

眉山程正輔。文忠外兄也。繡衣持斧。為南海詳刑使者。時文忠謫居羅浮。與正輔相別已久。其小帖所言。嗒然陶然。豈知當軸。有欲殺意乎。噫彼儒此佛。雖各不同。其砥節礪行。守志不回。上悚九重明主。下激萬世頹波。誰謂其果不同耶。

題徽宗皇帝墨寶

宋有天下第八世。大柄日移。庶政日解。時薛昂由尚書左丞。登門下省。進無謇諤之忠。退無恬靜之節。區區為二子。祈請職名。可謂社稷臣乎。祐陵親御翰墨。批其謝辭。龍翔鳳翥。雖聳觀瞻。祿位之冗。莫甚於斯者。又六年金人長驅汴京矣。宗廟既淪禾黍。生民亦墜塗炭。此札獨流傳至今。脫或播之太史。實為千古商監。

題雲居即菴和尚入院佛事遺藁

即菴始登雲居時。先一夕。宿瑤田庄。夢伽藍神安樂公。謂曰。汝與此山。祇有一粥緣。明日午後至寺。晚參罷。會同袍二僧鬥狠。聞于寺司。凡新到例遭斥逐。師深切疑訝。後數年。蜀士有官達于朝者。與師親故。以雲居虗席。請師補處。師欣然承命。將復徵往夢。竟至瑤田庄而寂。佛能空一切相。成萬法智。而不能即滅定業。能知諸有性。窮億劫事。而不能化導無緣。於斯二者。即菴可無憾矣。癡絕以福不逮慧。為慮。重加粉飾。何言之小哉。

番昜克貫藏主。出其入院佛事真墨。為示。余謂。此紙有關教門重輕。豁達空撥因果。妄謀進取者。觀此。得不稍戢芒銳云。

跋張紫巖及圓悟宏智諸老墨跡

紫巖張魏公。為宋南渡。第一人物。其宣撫四川時。圓悟大師祖。甞把其手囑曰。杲首座。真得法髓。苟不出。無支臨濟宗者。叮嚀再三。至於忍泣。故公造朝。首以徑山奏請。大慧師祖出世。濟北一宗。由是震耀天下。茲偈之寄。其於大法。豈小補哉。師祖平生。痛事韜晦。有不作者虫豸重誓。故偈末。因以肯出頭否詰焉。敘引朽腐。[銜-金+缶]位磨滅。覽者固難曉解。今以公所述塔銘。與小谿雲門祭文。及圓悟臨終。錄日月證之。洞然無復餘蘊矣。圓悟為隰州諸父行。大慧與隰州竝化四明。當時號二甘露門。默照邪禪。尤大慧所深詆。

天目為圓悟五世孫。跋語盛稱隰州。雲篷月櫂。沙鷗旅鴈。皆題品詳悉。獨無一語。及力扶聖主。作中興。贏得廣傳無盡燈之寄。豈當時未有魏公張紫巖此祗夜伽陀耶。何掎摭星宿遺曦娥也。

題趙伯駒畫隋矦救虵圖

蟲類之毒。莫如虵。人皆知惡焉。昔有虵被傷。隋矦救而活之。其虵後含一珠致謝。其大徑寸。其光可竝明月。世之見利忘義。負大恩不報。有愧是虵者多矣。而人不知惡。方矜之騁之。以為能事。趙伯駒豈無激於中。而然耶。

題照律師遺墨

大智老人。為宋僧一狐之腋。四明顏聖徒。評之詳矣。今觀燕寂遺墨。因寄意云。律中麟角者。一字直千金。五濁波濤海。何人識此心。

題靈隱寺重刊鐔津文集後

井蛙不可語海。夏蟲不可語冰。莊周之達言。古今之極論也。宋皇祐間。篤時咎冰。拘墟藐海。日用不知者。嘗欲致瘡痏於吾佛教法。仲靈嵩公禪師。由永安山中。抱成書。奏之天子。天子覽其書。賜號明教大師。詔付傳法院。編聯入藏。使與諸佛修多羅。同為萬世耿光。當時立朝。如韓稚圭。富彥國。田況。趙抃諸豪。莫不心悅誠服。其平昔以彌戾車。執迷自昧者。由是悉皆從風而靡。劫石可磨。明教此之大功。不可磨也。劫波可盡。明教此之勝德。不可盡也。

靈隱所刊文藁。年深損壞。天台耆宿志真。揮槖金。一新板本。以壽天下後世。其於教法。豈小補哉。

跋高前山所藏蘭亭。并無禪諸老墨跡

龍躍天門。虎臥鳳閣。梁武至公之評也。況蘭亭又其得意者耶。吾宗諸老。在道眼。不在翰墨。無禪則戒月孤高。見地[日/出/大/米]白。由前山翁。嗣其法知焉。雪巖則禪門巨擘。有向上爪牙。而波瀾放肆者也。佛慧佛心木翁。輩行雖不同。則與前山翁。同頡頏西淛雄席間。膠漆其情。金石其義。死生以之固宜。

題曇藏主拆襪線集

題浮山遠禪師小帖

師始參葉縣。縣門庭峻硬。衲子畏。莫敢近。時天方雪寒。既水灑之。又挺逐之。師志益銳。言曰。某甲數千里。特為此事而來。豈以水挺去。縣笑曰。子却要參禪。遂得掛搭。後充典座。眾苦枯淡。縣偶出。師取油麵。作五味粥。縣歸赴堂。大怒其事。坐僧堂前。估衣鉢。趂出院。師無難色。因僦屋而居。託人願求隨眾入室。縣亦不許。後徵索僦屋錢。師持鉢以償。縣出見之。復笑曰。子真有意參禪。令人喚歸。未幾遂浩然大徹。光明至今燭天。

今之鶵道人。稍不協意。謗燄蜂起。恨不誅之。如仇視師。宜如何哉。余嘗想其人。不可見。今觀此小帖。亦足聊慰萬一。師自號柴石野人。以其通曉吏事。或稱錄公云。

題東林十八賢圖

晉室土崩瓦解。[一/(匚*(厂-一)*〡*(巨-匚))]金傍睨。懷竊取神器之心。陶靖節寄興於酒。謝靈運託志於詩。因與鴈門大士。同結淨社於九江廬阜之間。共其事者。凡十有八人。斯時也果何時也。宋李伯時。以筆端如幻三昧。摹寫普示天下後世。覽者其可無感於中哉。

題華光墨梅

得其精而忘其麤。在其內而忘其外。華光其有之矣。簡齋云。意足不求顏色似。前身相馬九方皋。旨哉言乎。

題龍頭

頭角崢嶸。非懷握所玩。風朝雨夕。宜常宣吾佛無上神呪。以呵護之。霹靂一聲。恐擘天飛去也。

題圓悟帖

高皇幸江都時。圓悟由金山。詣行在所。一日上遣使者八輩。請悟。就殿說法。敷演簡徑。奏對明白。皇情大悅。嘗問所居金山何如。悟以大江多風寒。恐老病浸極為對。因有天下名山。惟師擇居之詔。遂遷甌峯祖席。時高菴已撾退皷。居寺之東堂。塔碑載之詳矣。此帖謂金山和尚以窩蜂懷持江心。因以病辭。當是高菴既立僧之後。未華頂之前。有旨補處金山。而堅臥不起。故形簡牘如此。不然。何言其在東塔。甚安穩也。禪門寶訓云。同高菴者。異圓悟。是圓悟者。非高菴。此乃二家宗徒事也。悟退院上堂。與臨歸蜀小參。略曾及云。今贗浮圖。往往引以為故事。以藉攘奪之口。豈果知古人也哉。

題紫巖張魏公所書心經後

唐太宗。以般若辭義浩博。卒難究盡。玄奘因縮大為小。譯成此經。以便觀覽。紫巖張魏公。忠孝兩全。為宋南渡第一人物。自非明悟此不生不滅。般若清淨心體。思陵二百年。中興之業。何由克成。今觀經中所書。勁正之氣。與南嶽爭高。當不在王逸少遺教經下也。

跋癡絕所書。草堂法師示道璋書。授其徒惠派

有運斤之手。無受斤之質。則其道不傳。有受斤之質。無運斤之手。則其道不知。知者其津涉也。傳者其源流也。源不清則其流必溷。津不正則其涉必迷。斯二者。所以常相求。而不相離也。西天四七。東土二三。師勝資強。本深末茂。光明俊偉。磊落掀天地。亘萬世者。豈外此。別有旨意哉。

草堂之於道璋也。諄諄其言。運斤受斤。可謂明矣。癡絕之於惠派也。咄咄其書。受斤運斤。可謂至矣。源清而流溷。津正而涉迷。吾不信也。

題龔翠巖羅漢圖

西方大聖人。嘗慮正教湮微。命高第弟子。應身末法之中。隨其顛倒所欲。而誘掖之。楊文公大年。修傳燈錄。敘正傳傍出外。別收應化聖賢。其得之矣。宋南渡。有老融者。由汴京。棄儒歸釋。以筆端如幻三昧。取應化事跡。畫而成圖。使賢愚。一目皆了。樓大參謂。老融惜墨如惜金。蓋言其精如此。傳融之學者。四明則有胡直夫。西蜀則有元上人。今觀龔翠巖所作十二相。雖出於老融。脫略筆墨畦徑。則又非胡與元。所能跂及。融也龔也。噫其誘掖正教之功。豈止契合佛意。與楊大年爭衡而已。昔孔子作春秋。以一字。為褒貶。太史公。志貨殖。傳滑稽。其褒貶。雖若稍異。鞠其指歸。亦豈異哉。

書大慧答常禪師書後

中天竺曉常禪師者。始與大慧。同依普融於汴之咸平。咸平。太宰輔香火寺也。會圓悟升天寧。慧由太宰園菴。復往依之。既而深得法髓。不疑古今舌頭。悟因以分座訓徒浼焉。高皇駐蹕吳會。常居中竺。嗣普融。慧居徑山。嗣圓悟。法門叔姪。由此遂分。及南遷衡陽也。常遣密首座。田巡檢。殷勤致問。此意豈擠之又下石者。可同年語哉。慧之報章也。又豈以道大望重。眼高四海。遽忘叔父之敬乎。其答王大受書云。密首座。某與渠同在普融會中相聚。則密之將命數千里。訪問生死。猶非苟然。今庸謬寡識。以麒麟楦自冒。不知有法門禮義者。視此。為何如哉。常後終閏之金山云。

題毛氏放龜圖

晉咸康中。有得白龜于武昌市者。豫州刺史毛寶。贖以金。畜之甕間。放諸江。及邾城之敗。為石季龍所逼。士卒陷沒江水者。不可勝計。寶所踐。獨若巨石。乘以抵岸。回顧而去。即前所放龜也。噫介蟲之精。且能報恩如此。彎射羿之弓。懷殺原之刃。滔滔皆是。可以人而不如龜乎。

書鏡巖頌軸後

軒后所鑄。分妍醜者鏡。魯邦所瞻。亘古今者巖。院同章公鏡巖。推斯二者。位乎僧省之間。其明也若彼。其高也如此。既復名之。又復實之。歌乎鏡。詠乎巖。豈止是而已耶。

題梅詩十君子圖

詩之召南。書之說命。孔子昔所刪定也。皆言其實。而不及其華。由梁何遜。至唐宋十君子者。誦召南。讀說命。習孔子之業者也。形諸詠歌。述諸章句。皆言其華。而不及其實。世道不古。人心益薄。且偽。其不敦本也。類皆如是。予觀是圖。切有感焉。

題四皓唱歌。四之鼓腹圖

西秦鹿失。四皓唱藍田之歌。東晉土崩。四之鼓華胥之腹。山林朝市。雖各不同。其求志自適。未始不同也。雪窗晴玩。令人遠想慨然。

題雪巖語

雪巖老禿。以自己煎過藥滓。欲起世人膏肓必死之疾。其危甚矣。耀禪人。偶收姚居士所傳舊方。宜急付烈燄聚中。庶免後之來者。有誤服餌。

題癡絕示眾墨跡

龍門佛眼云。是身壽命。如駒過隙。何暇閑情。妄為雜事。迦文老人。最後決定明訓。莫過此也。玉山癡翁。舉以示徒。從而忉怛再三。致使隨聲逐色禪流。一時墮在葛藤窠裏。無出頭處。徒弟希曇。嘗典鍾山藏鑰。但以龍門最初四句。作日用警策。非獨一大藏教。皆成剩語。且知鷹窠。元有鏡容十二面也。

題過水羅漢圖

住壽命。動天地。飛行虗空。舉念即至。惟佛一人。乃得呵之。李龍眠。以畫滑稽。作一軸。詭形怪狀。為過水羅漢圖。俗工効顰。由是徧寰宇。一犬吠虗。千猱啀寔。信然。

題子昂趙學士所書。中峯和尚鐘銘

昔拘留孫佛。於竺乾。造青石鐘。頂類諸天。腹陷眾寶。其中可容十斛。有化如來。隨日出沒。明宣秘演。或聞不聞教典。至今傳焉。古杭為東南第一都會。天目則高出古杭眾山。獅嵒禪苑。則又高出天目西頂。比丘志彰。冶青銅萬斤。而成一鐘。簴于寺嵒之後岡。其化如來。霜朝月夕。常為吳淛夢境眾生。作大佛事。將使聲塵所至。登正法樓。悟無生忍。臻自覺聖智之妙。殊勳勝烈。非獨不在拘留孫下。幻住之記。子昂之書。亦將與此鐘音吼。同不磨也。

書友山頌軸後

孟子曰。友也者。友其德也。屹立天壤間。亘萬世不可磨。皆莫山若也。山之德也如是。其可不友乎。朱博蕭育張耳陳餘。反眼若不相識。視此為何如哉。

題錢舜舉垃圾堆圖

舜舉此圖。其以畫滑稽。遊戲者也。當與柳子厚之蝜[虫*反]。陸魯望之蠧化。蘇子瞻之八物。同一機軸。於世豈曰無補。蒙莊謂東郭子云。道在螻蟻。道在稊稗。道在瓦甓。道在屎溺。可以垃圾堆。而眇視之耶。

題大慧示大禪法語

大慧老祖。在宋南渡。光明如十日麗天。音吼若千雷震地。阿脩羅手。乾闥婆城。雖不無蔽虧。亦豈傷其耀古騰今。警聰發聵者哉。不因蟠根錯節。不足以別利器。杞梓連抱。必有數寸之朽。其斯之謂也。

當其梅衡二陽時。為法忘軀之士。負大經論者有之。博極書史者有之。詩詞高妙者有之。翰墨飄逸者有之。非其平生道眼明白。高出死生之表。能使之不自疲厭如此。

東吳明大禪。蓋參徒之磊落傑特者。故偈語有識得玄中玄。作得主中主之句。後乃繼踵五峰。今此紙。為靈隱慈首座所藏。雷電之夜。宜謹視之。僊官六丁。負之而趨。五濁世中。不復有此法寶也。

題圓悟帖

如是順物。如是方便。此菩提達磨。十萬里西來。悲誨邊隅。家法也。當黏罕陷汴。四海九州。侔一鼎之沸。高皇以兵馬都元帥。即位南京。行幸吳會。圓悟老祖。由金山。得請雲居。能循弘覺舊例。遣化五十員。豐糧食。贍齋盂。使八極頂目者。優游禪悅。究明生死大事。法席之盛。至今傳焉。視碧眼胡如上格言大訓。真不忝矣。後生晚進。以世俗簡牘。衒鬻者。其可得與此帖。竝案哉。

跋覺範寄黃蘗佛智禪師書

大慧老人。黑暗崖。照夜之火炬也。濁惡海。濟人之津筏也。嘗自誓云。寧以此身。代大地眾生。受地獄苦。終不將佛法當人情。燒乃翁碧巖之板。揭洞上密傳之榜。排鄭尚明默照之非。其以天下至公。為無上大法施主。有祖以來。一人而已。

今觀覺範與黃蘗智此帖言。某竊見百禪師傳。輙焚去者。一十九人。不知為何意。蓋虎生三日。其氣固已食牛。覺範雖稱前輩詞彩照暎禪門。見地差訛。豈能全免。諺有曰。明眼人前三尺暗。其斯之謂乎。

書義山頌軸後

君臣父子之義。崒乎。五嶽不足為其高。師徒朋友之義。屹乎。十虗不足為其大。此義也。此山也。仰之彌高。鑽之彌堅。瞻之在前。忽焉在後。範圍天地之化。而不過。孱夫謟子。執一而廢百。日用而不知。可得妄生睥睨者哉。

書梅隱頌軸後

伯夷西山之隱。託薇以自晦。呂望東海之隱。託釣以自顯。綺皓商山之隱。託芝以自高。元亮栗里之隱。託菊以自逸。十錦沈君。以梅隱為其別稱。將慕逋仙。而為藐姑射之遊乎。抑起板築。而為商鼎之調乎。其必有以自處矣。

重鐫蔡君謨。記徑山遊。題其後云

首楞嚴云。山河大地。皆是妙明真心中所現物。上而竺墳魯典。下而稗官小說。乃至百家異道之書。未有舍此所現。而能鏗金鏘玉。震耀古今者。

宋景祐間。莆陽蔡君謨。由觀文大學士。出守杭城。其記茲山。嵒石之奇峭。水木之幽茂。自謂若覺而言夢。信不誣矣。漣水尉杜叔元。嘗磨崖大書。昭于當時。苔埋蘚剝。霜凍雨淋。不二百年。漫滅殆盡。少林嵩禪師。易以木板刊之。今亦日就圮腐。耆宿惠洲。出己資。伐石。重加雕鐫。置之流止亭間。與唐崔元翰所銘。大覺之道之德。竝行於天下後世。可不遠且大哉。後至元丙子歲題。

慧文正辯佛日普照元叟端禪師語錄卷第七

慧文正辯佛日普照元叟端禪師語錄卷第八

題跋

題張義祖墨跡

鄧國文懿公。當宋有天下。第四世。君明臣良。海宇寧一。三登中書門下省。於仁宗前。嘗為范仲淹。極口開解謗讟。其事偉矣。納女宮中。以圖固位。由是時論鄙之。義祖文懿晚子也。生綺紈中。五十年。以書畫自娛。而不為聲色所鴆。張方平以宣徽南院使判敶待之十日。竟不一至。所立卓爾。賢於廼翁。遠甚。其引筆行墨。有晉諸王凝操氣骨。得而不知寶之。可乎。

題癡絕墨跡

癡絕得法自在。其汪洋衍迤。出同時諸老上。至若鉗鍵綿密。機語切深。視圓悟大慧應菴。則不無慚色。今楫藏主所收。揭示開禪法語。黃蘗打臨濟。則固是。臨濟因甚却掌黃蘗。謂知此毒來處。埋沒臨濟老師。謂不知此毒來處。辜負癡絕和尚。總不與麼。黃蘗在鼻孔裏。冷地發笑。

跋宏智石窻自得張漢卿諸老墨跡

今天下。據曲彔木。以鐵爐步。自冒者。求一剛正。如石窗。已不可得。況古淡。如自得者乎。求一古淡。如自得。已不可得。況典贍麗密。光明俊偉。如隰州古佛者乎。宗門號稱本色。尚皆看不上眼。副墨之子。洛誦之孫。求一軒豁磊落。深信吾法。如雪窗張左藏。何異鑽冰索火。壓沙討油哉。焚香三復。令人心意朗然。回視今諸方。作望塵態。於形勢之途者。何其陋耶。

書顏聖徒手抄四六藁後

用世語言。入佛知見。如來深所訶責。易之一陰一陽。老之道可道。清涼尤加擯斥。況駢四儷六。抽黃對白者乎。

四明顏聖徒。宋建紹間。由毗尼而天台。由天台而禪肆。當時號為儁人。其達磨疏。有曰。日居月諸。曾根源之罕究。齒搖髮脫。猶枝葉之徧尋。能自知入海算沙之困。庶幾可無媿焉。

跋則無範禮塔。得舍利。頌軸後

梵語設利羅。此云骨身。孔老之書。無有也。惟砥節礪行。於如來最上乘。其圓明正性。不與形質俱弊者。乃得有焉。

昔康僧會。於吳大帝朝。膜拜至三七日。獲設利羅。光彩奪目。佛慧命。由是大昌。今饒城則無範。膜拜不崇朝。獲設利。多至三十顆。視僧會。尤加奇偉。佛慧命。其復昌乎。鉤棘其句。藻繪其辭。鏗鏘之。詠歌之。吾未見其已也。

蔣氏子。書蓮經。請題

由雉身。為晉開士。杭之翼公是也。由蛤身。為宋名緇。婺之印公是也。山梁吐綬之姿。春池吠月之質。一聞此經。便乃蟬蛻死生。超然物表。為光明幢。炳燿癡昧。三周七喻之功。不其大乎。至若稟五行之秀。口誦此經。歸真後。舌作青蓮華香。與置鐵鏤書鎮于母氏者。固不在言也。

古霅蔣君。手書此經。誠心所發。楷正遒麗。與此經。相終始。異世他生。可得涯涘哉。覽者其毋忽。

跋一村僧帖

題舊作詩後

余今八十有一。閉門靜坐。日俟無常之至。忽集慶齊萬峰。出五十年前舊詩。為示。如房琯見夏口甕中之書。張方平見瑯琊梁上之經。真隔世事也。況晦中明。東嶼海。古林茂。商隱予。四友皆成古人。無可為太白殘月之配也。

跋心遠同知。五峯參政。題高前山詩卷。墨跡

昔無畏琳公。玄理外。吟筆尤高古。一時士大夫。皆與為方外交。蘇文忠。嘗擘窠大書云。琳老詩禪。或曰禪詩。叢林至今。以為美譚。

今心遠同知。於前山翁。其所書。既已暗合孫吳。五峰之激賞。雪菴之品評。咸不在熈豐諸老下。豈今人中。果無古人耶。

跋大慧墨跡

濟北之道。至大慧。如朗日麗天。何幽不燭。如疾雷破山。何蟄不醒。呫呫動其喙。騰妬謗之燄者。非盲與聾。則不為也。一時文章鉅公。棄所學。執弟子禮。如李漢老韓子蒼馮濟川張無垢輩。駢肩累跡。殆不可悉說。其光明俊偉。絕出古今矣。

此偈由無相居士。發以偈句。事跡推之。則內都知董德之。其人也。以法語道號校之。則內殿直鄧子左。其人也。師被命育王。十三閱月。復被命徑山。豈當時參問。有兩子張。法語所示。是董非鄧。其摳衣既多。其說法亦廣。禪錄難備攷乎。讀之者。宜詳焉。

跋癡絕讚迦文項羽。二墨跡

法性寬。波瀾闊。在玉山癡翁。則固有之。黃面老人。三百六十餘會。說一大藏。之乎者也。至拈華。普示大眾。迦葉波只一破顏微笑。便云。吾有實相無相。微妙法門。用付於汝。

項王麾百勝之師。所向無不如意。至垓下之會。乃泣下數行。取彼一騎一都尉。引天之亡我。非戰之罪。為辭。由是而言。若儒若釋。至切害處。豈言議。足以盡其所蘊耶。

題方山和真淨二偈

東山因讀真淨禪錄。嘗合掌讚歎云。末世中。有恁地尊宿。大慧老祖。目其。為弄大旗鼓手段。尤以不一識為恨。由是言之。真淨說法。非他人可比。今方山翁所書二偈。特其太山一毫芒耳。既書其語。復次其韻。豈亦東山大慧遺意耶。不然。何跂慕之篤如此。

跋鐵牛與淨人。化檀越為僧書

人人皆淨名龐蘊。不薙髮可也。人人皆老盧丹霞。不市牒可也。大法浸衰。不逞之曹。竄名僧籍。身雖出家。心不入道。視鐵牛此語。當縮頸入地。

跋大慧癡絕天目偃谿晦巖斷橋象潭叔凱諸老墨跡

新州樵者。倩童子書壁。光明至今。如日月麗天。吾宗諸老。非在筆墨畦徑間。昭昭矣。大慧起濟北於將仆。香水海為口。蘇迷盧為舌。亦莫稱揚萬一。癡絕見曹源。天目見松源。其法中伯仲也。偃溪晦巖斷橋。同時鼎立。今皆有兒孫。據雄席。象潭嘗典惠嚴破院。欲聚泥團聽法。而泥團亦無。叔凱苦吟。師浪僊而不及者。九皋集今在焉。

跋石田寄孟無菴。辭世頌

少保孟無菴。由定海統制。受命滅金。手提步卒七千。拔淮蔡之根柢。雪汴梁之冤讎。由是遂為南北兩朝名將。豐功偉績。布在青史。非可誣也。至於屣棄功名。唾委利祿。徧參江淛老禪。究明父母未生。一段奇特大事。尤非他人所能及。

冷泉石田法兄。隻履臨行時。獨於少保孟公。懸懸不能自已。此乃靈山付囑遺意。豈流俗淺見。可得管窺蠡測者哉。

題莊子畫像

題鹽官犀牛扇圖

鹽官國師。道契主上。名落天下。黃蘗分座說法其間。李唐宣宗丁內難。時嘗掌記室。道大德備。不在言矣。其索犀牛扇話。尤膾炙人口。今觀此圖。雖是頭角分明。若乃認以為實。正如失劒刻舟。

跋名公帖

朴翁學詩蓬居。而青於藍。由鄮峰悟旨之後。開口動舌。無非歌詠本地風光。松源三句註脚。脫出語言窠臼。滅翁謂其深得彭郎家訓。豈必然耶。

書子昂千瀨唱酬詩後

子昂此二詩。韻高而氣清。才長而工熟。非韋蘇州柳河東。則不能為也。昔相遇於錢塘廨舍。舉以為示。嘗詰之云。清淨安得有障。子昂云。厭垢穢。愛清淨。去彼取此。是非障與。予曰。將謂是箇翰林官人。元來却是箇冠巾和尚。胡盧一笑而罷。子昂復云。老母出某之夕。夢一異僧入室。故平生酷嗜佛書。禪門諸祖語。雖不全解。一見皆略知其意。千瀨慣與子昂言詩。不知曾言及此否。

題裁縫頌軸後

一鍼鋒上。拓開百千微妙法門。能大能小。能短能長。能高能下。能玄能黃。龍蟠鳳逸。衲僧讚歎有分。鷹揚虎視。稱師匠者。拱手歸降。雞足山中。黃梅夜半。又何足云。

題堯民鼓腹圖

洞庭之蛇既斷。桑林之狶亦禽。由猰貐至十日。諸害皆熄。怡怡愉愉。咸躋仁壽。於斯其見之矣。

書海翁書記。諸友贈行。頌軸後

余與海翁別。今三十四年。其的骨孫鑑上人。忽出此卷。咸淳間。南北宕諸君子。恍然如見顏色。曾不知身在陵遷谷改。城是人非中也。鑑方潛鞭密練。以佛祖事業居懷。固將揭斯道。焜耀當世。孰謂海翁其果亡與。

跋偃谿墨跡

天台宗徒西堂。以所號。為請佛智師伯。以笑堂命之。欲其蟬蛻客塵煩惱。怡然自家閫奧。意固偉矣。殊不知。迦葉波破顏微笑。反居門外。水潦遭蹈。正墮階前。千古之下。飜成笑具。

松江明上人。舌端血。書九經。請題

如上九部妙典。諸佛骨髓也。眾生命脉也。禪門關鍵也。教苑精華也。悟之則高蹈十方。迷之則流浪諸趣。

松江慧明上人。發大勇猛。施大精進。於自己舌端。放紅蓮華色光明。發揮此無上法寶。普為有情界中。非器人等。作大饒益。其功行。可思議乎。

題無擇頌軸

伽黎倒搭和身臥。楖栗橫拖信意遊。不辦刀山并劒樹。豈分酒肆與歌樓。此四十二年前。居蒙堂時。與玉岡霖公所作。無擇號鄙語也。時虗谷在後板。雲峰為不動軒主人。後三十年。虗谷由宜陽大仰。而踵雲峰之席。無擇神秀昌公。嘗以此軸。請虗谷題焉。又六年予由良陼西菴。復補虗谷之席。昌公亦復以此為請。回視軸中故人。十無二三。吁後之視今。亦猶今之視昔。悲夫。

題孔門諸子圖

蜡畢之遊。舞雩之詠。於斯求之。何異按圖索駿者哉。從孟氏者。常以曾子為稱首。從荀氏者。常以馯子為稱首。二子皆出夫子。各專師說。互有不同。九原可作。吾將起此十一子。而問之。其必有以語我矣。

跋瞎堂和尚墨跡

瞎堂老人。曾參雲巖遜及起鐵拂者。皆蒙印可。其心終不自肯。至圓悟室中。然後大徹。有奮鐵舌。轉關棙之贈。故禪林至今。以鐵舌稱焉。大慧師祖。在梅衡。有傳其提唱。駭云。老師晚年。有此兒耶。遂以圓悟所付法衣寄之。其所說。超離情見。脫略窠臼。皆非承言滯句雛道人。可窺測。

題藏叟所作。偃谿茶湯榜遺藁

四六非古也。魏晉以降。道喪文弊。此作由是興焉。藏叟老人。妙喜三世的骨孫。臨濟命脉所係。駢四儷六。豈其責乎。蓋其天姿英發。早歲家塾間。為之。素塾故習。未能頓忘耳。

題羅漢圖

梵語阿羅漢。此云應真。一應斷煩惱障。二應不受後有身。三應受人天供養。證此聖果。以曠大劫為壽命。隨意或延或促。飛行水陸。震動天地。皆遊戲餘事。惟其沈空滯寂。只知自了。不顧度生。迦文老人。所以深所訶責。唐宋諸賢。想其儀軌。寄之筆端如幻三昧。使流俗知所跂慕。今妄一男子。隨例輒恣毀斥。拘墟而藐海。坐井而小天。可笑不自量也。

題香山九老圖

商山之四皓。竹林之七賢。皆以不能深藏密伏。為時人。所描畫。今古筠圓上人。示予香山九老圖。予今平頭八十。胡杲吉旼劉真鄭據盧真。則長予。九歲八歲七歲五歲三歲。張渾白居易狄兼謨盧貞。則少予三歲六歲十歲。復乃署名其後。安知異日。不為他人所描畫。謂予老不知死。尚復把人杓柄。與時俯仰哉。元統閼逢閹茂。三月吉旦。書于不動軒。

塔銘

中順大夫秘書少監致仕黃溍撰

菩提達磨。以摩訶迦葉所得。無上正法。來止中土。直接上根。其後支分為二。心印獨付於曹谿。派別為五。而宗風大振於臨濟。至大慧。而東南禪門之盛。遂冠絕於一時。故其子孫。最為蕃衍。

徑山元叟禪師。大慧四世孫也。師諱行端。元叟蓋其字。族臨海何氏。世為儒家。母王氏。能通五經。師生而秀拔。幼不茹葷。超然有厭薄塵紛之意。六歲母教以論語孟子。輒能成誦。雅不欲汩沒於世儒章句之學。十二從族叔父茂上人。得度於餘杭之化城院。十八受具戒。一切文字。不由師授。自然能通。而其器識淵邃。夙負大志。以斯道自任。宴坐思惟。至忘寢食。

初參藏叟和尚於徑山。叟問。汝是甚處人。師云台州。叟便喝。師展坐具。叟又喝。師收坐具。叟云。放汝三十棒。參堂去。師於言下。豁然頓悟。一日侍次。叟云。我泉南無僧。師云。和尚聻。叟便棒。師接住云。莫道無僧好。叟頷之。即延入侍司。是時眾滿萬指。莫有契其機者。

叟既告寂。師至淨慈。依石林鞏公。即處以記室。相與激揚此事。與虗谷陵。東嶼海。晦機熈。東州永。竹閣真。為莫逆交。

橫川珙公。在育王。以偈招之曰。寥寥天地間。獨有寒山子。師竟不渡江。而謁覺菴真公於承天。

復參雪巖欽公於仰山。巖問何處來。師云兩淛。巖云。因甚語音不同。師云。合取臭口。巖云。獺徑橋高。集雲峰峻。未識書記在。師拍手云。鴨吞螺螄。眼睛突出。巖笑顧謂。侍者點好茶來。即送師歸蒙堂。

居三歲。而巖逝。乃還淛右。虎巖伏公。時住徑山。請師居第一座。既而退處楞伽室。擬寒山子詩百餘篇。皆真乘流注。四方衲子。多傳誦之。

大德庚子。出世湖之資福。伏公加盛禮。覬師唱其道。師微笑而不答。瓣香酬恩。卒歸之藏叟焉。學徒奔湊。名聞京國。後三年癸卯。特旨賜慧文正辯禪師。

中書平章政事張閭公。任行宣政使。首舉師。主中天竺。開堂之日。公率僚屬。親臨座下。寺當久廢之餘。師為樹門榜。而正鄰剎之侵疆。治殿宇。而還叢林之舊觀。皆出公外護之力。

皇慶壬子。遷靈隱。有旨。設水陸大會于金山。命師陞座說法。竣事入覲。於便殿。從容奏對。深契上衷。加賜佛日普照之號。陛辭南歸。即拂衣去。養高于良陼之西庵。

至治壬戌。徑山虗席。三宗四眾。咸謂非師莫能荷負其任。相率白于宣政行院。請師補其處。泰定甲子。用使院闔詞奏請。為降璽書。作大護持。師至是凡三被金襴袈裟之賜。二十年間。足不越閫。而慕其道者。鱗萃蟻聚。至無所容。歲饑。皆裹糧而來。以得見為幸。徑山自大慧中興後。代有名德。得師而其道愈光。

又勘一僧云。擘開華嶽連天秀。放出黃河徹底清。即且置。平實地上。道將一句來。僧擬開口。師便打。其機鋒峭峻。多此類。

師以呵叱怒罵。為門弟子慈切之誨。以不近人情。行天下大公之道。為藏叟之的傳。一人而已。師之利他。皆陰為之。沒齒不言。而其道德聞望。為朝野所推服。薦膺命賜。人以為榮。而師未始自衒。意漠如也。暇日以餘力。施於篇翰。尤精絕古雅。石田林先生。隱居吳山。不與世接。獨遺師以詩曰。能吟天寶句。不廢嶺南禪。其取重於前輩如此。

師生於宋寶祐乙卯。佛涅槃後一日。以至正辛巳。八月四日。終于徑山之丈室。世壽八十八。僧臘七十六。其先五日。示微疾。問侍僧云。呼之曾已休。吸之尚未舍。寄同諸苦源。來者不來者。如何是來者不來者。侍僧無語。師良久云。後五日看。越四日夜分。沐浴更衣。別眾趺坐。書偈云。本無生滅。焉有去來。冰河發燄。鐵樹華開。投筆垂一足而化。龕留七日。顏貌如生。以是月十一日。奉全身。窆于寂照塔院。而分爪髮。建塔于化城幻有精舍。四會說法語。有錄行于世。所度弟子。若干人。嗣其法。而同時闡化於吳楚閩粵蜀漢間者。若干人。

其上首靈隱法林。本覺梵琦。中天竺祖銘等。狀師行業。俾溍書之茲碑。溍沗從章甫逢掖之後。未能於宗門中。齅薝蔔之香。甞醍醐之味。罔知所以措其頌美之辭。庸備著狀所述。為之序而銘諸。庶幾不失其實。來學得以究極夫旨趣云爾。銘曰。

大雄唱滅　　宗途肇分　　不有單傳　　孰開我人　　巍巍大慧　　垂陰四葉　　門庭之盛　　規重矩疊　　法雷普震　　裂地轟天　　據獅子座　　四十二年　　被遇三朝　　便蕃異數　　王臣順風　　有嚴外護　　大法棟梁　　一夕而摧　　本無生滅　　焉有去來　　寂而常照　　碧潭秋月　　散為千光　　非同非別　　徑山蒼蒼　　上與雲齊　　真身常住　　大慧焉依　　讚述虗空　　非愚則惑　　直書具文　　刻此山石

慧文正辯佛日普照元叟端禪師語錄卷第八(終)

元叟端禪師語錄後跋

諸法無法體。所說惟是心。不見於自心。而起於分別。今觀徑山元叟禪師四會語。一一從自己胸中流出。其玅用也。如鼓百萬雄兵於遠塞。蔑有當其鋒者。其方便也。如聚珍怪百物於通衢。至者隨所探焉。收放縱橫。得大自在。大慧云。如將福州名品茘枝。剝了皮。去了核。送在你口裏。自是你嚥不下。以此知。禪師得大慧五葉之正傳。能大其家世者也。其有未得魚兔者。當勿忘於筌罤。至正癸未。上元日。妙道敬題于竹山閒檐。時年八十七矣。

續藏經 淨慈慧暉禪師語錄

(弟子)明總下語寄言 了廣編

還丹一粒。點鐵成金。至理一言。轉凡為聖焉。惟以自得老衲者。受金衣於宏智古佛。執話柄於淨慈堂上矣。可謂眾星之一輪。萬品之孤器也。龜筮者支於洞上春色。藻鑑者懸於竺土正續哉。水隨方圓。道合凡聖。冀見之書者知是小補。非所諧廣信者也。鳳麟居士希玉知溫州之日。方見斯奇錄。恭表信趣。萬壽主簪溪所述最堪報附法之恩。寔是妙奇也。不可輕。敬書之。

荊玉驪珠。華語金言。知之謂賢。執之曰聖。然又此集其語最希有也。妙明田地[門@為]親口顯金章。靈源做處磨珠文挑清光。愚於弊室拜讀。璵在[王*桑]盤燦爛。或明也暗。真燈自無明暗。或清也濁。性水本沒清濁。方信道一言難報萬年恩。三世易諳千古心。余摝於拙句。苟題于其初。

住靈隱傳祖比丘東谷妙光謹而敘

胡文狀書秘讀序　四十八章圖

大唐有仁者。其姓者祐遠大夫孫子也。然分古章言而此舉。今讀文實是奇賢也。依於用書之類。觀於改玉點。其旨甚玄微也焉。咸通年之春於鼎州小梅園撰之四十八章圖。題其始者乎。

清子　芳金士　集

上(高也登也仰也猛也霄也貴也)　中(當也明也空也朗也)　下(深也低也含也探也蹈也)　雪(寒也清也極也洗也白也冬也)　火(暖也熾也猛也燃也)　奇(佛也力也精也新也珍也)　妙(底也極也始也少也喜也深也)　同(深也空也逢也一也)　異(西也夜也極也烏也漆也)　白(冬也雪也露也清也)　成(別也精也代也見也)　合(逢也盡也叶也空也到也)　失(空也妄也無也卒也棟也)　清(寒也洗也一也潔也水也)　淨(寒也漱也濯也明也)　旁(潛也遠也知也因也)　高(忙也穹也峻也君也貴也)　低(深也小也[(白-日+田)/廾]也谷也)　草(青也萌也多也攴也)　木(萌也多也起也惠也藩也)　內(藏也入也袍也深也宿也)　外(露也出也旁也淺也)　出(吐也破也至也來也露也)　入(含也吞也暗也去也)　海(深也寬也遠也澄也)　山(高也堅也藏也視也靜也)　日(暖也明也照也輝也)　月(寒也普也夜也沾也)　晝(明也白也淨也知也)　夜(暗也燭也曇也忘也)　別(隔也皈也崇也)　青(春也新也惠也少也)　黃(秋也極也變也走也)　赤(夏也熱也血也紅也)　春(始也生也花也)　夏(熱也次也綠也長也)　秋([(冰-水+〡)*又]也愁也懶也走也)　冬(藏也極也冷也〔空〕也)　笑(春也花也開也話也)　哭(愁也秋也落也紅也)　一(專也多也始也含也)　二(次也隔也餘也分也續也)　九(末也周也多也至也)　十(足也極也到也合也)　精(極也清也正也委也)　釋(解也活也寬也)　迦(佛也勝也稀也奇也)

住萬壽小師比丘簪谿了廣　編

歲旦上堂。舉拂子曰。天篷水清。海船遙浮。山橈士高。河澤窮妙。正與麼。尅具眼漢何處在。良久曰。夜鶴夢清鯨觜冷。晝梟氣動鷂羽稀。且道新年頭還有消息也無。掛拂子曰。看看。石花富貴草精神。

石霜總曰。見日月為什麼天篷水清海船遙浮。九天為篷。四海為船。露露堂堂。山橈士高河澤窮妙。萬山為橈。千河為澤。士高也一超直入。窮妙也位裡了然。正與麼尅。君臣道合。具眼漢何處在。密處開豁眼見得麼。良久曰。從來無人會。夜鶴夢清鯨觜冷。正變成偏偏未偏。晝梟氣動鷂羽稀。理轉成事事未事。雖然如是。知音少。且道新年頭還有消息麼否。古事變色。今事得新。百花富貴草精神。又如何。這箇是活句。

同小參曰。山上欄外。水下檻前。夜兔光雪。晝烏輝火。黃頭出妙。淨名入玄。胡僧印心。盧公傳衣。張三野曲。李四樵歌。船動碧波。海浸孤天。畢竟而有。恁麼履踐。者麼一喝曰。三段不同。

霜曰。山上欄外。水下檻前。夜兔光雪。晝烏氣火。以此四句曉一佛未出世。一祖未出興前事矣。黃頭出妙。淨名入玄。胡僧印心。盧公傳衣。以此四句曉諸佛出世。諸祖西來底事矣。張三野曲。李四樵歌。船動碧波。海浸孤天。以此四句曉備頭陀乘本船。垂絲把釣竿。三段不同。本分衲僧須參究。

正月十五日上堂曰。陬月今朝三五風。嶺頭雪氣縛寒松。不知枯木得胡信。含玉靈花春夢中。瑞鳥飛來千萬峯。祥魚行過二三眾。紛然相見主人眼。歷歷雙眸處處通。

霜曰。豁開千手眼得三明六通。信手拈來無不可可。恣心辨取無不妙妙。此上堂一落索。應見今時偏正回互。

同小參曰。春風吹夜閣。梅香滿衣襟。是什麼人恩力。朧明夜渡月。飄泊嶺岑猿。是阿誰者活計。絕却千差之岐路。及盡一朝之風月。是佛祖分上也無。試請斷看。

霜曰。尋人不覺挹泥水。向日方知接暖氣。是什麼人恩力。瑕生玉。鋒露劒。是阿誰者活計。屈己徇人。壓良成賤。是佛祖分上也無。天高而不仰。地厚而不蹈。雖然。不具此眼焉分真偽。

二月朔日上堂曰。如月今朝一日晨。風光破玉百花新。西來本祖再來也。萬岳千峯皆是親。正當恁麼時。喚作祖師意也不可。喚作春景意也不可。且道喚作什麼意。舉拂子曰。點。

霜曰。春花依舊萬年春。芳操著新一朵芳。明明百草頭。歷歷祖師意。喚作草即是。喚作祖即是。末後一點無人會。

同小參曰。鞭子盜春。野梅吐玉。今時一路。滿洲歷歷。劫外奇道。到者還稀。幸著夜間。蹈過妙道。別將深心來與你相見。若不然。是什麼椀脫丘。

霜曰。最初以曉人人作用處處風塵。是何用處。意在那裡。最末以曉人人真歸佛佛本源。是什麼機用。意在何處。若於古今中間撥得轉。斡得開。天下人不奈何。且於此又作麼生。若不然。是什麼椀脫丘。

二月望日佛涅槃上堂曰。竺土之大仙。今日告涅槃。鶴林之米子。當下得枯偏。且道是同是別。四木有相身。如來丈六軀。四木無相身。如來一實見。時人見滅。山僧見生。時人見生。山僧見死。於此中間有不生不滅理。遂大覺對飲光。自棺中出雙趺。是什麼心印妙文。

霜曰。大仙釋迦文。曾不示寂滅。獨於米子間。以寂滅為樂。盖是弄米字是八木也。如來以此八木雙樹明成住壞空。且道中間事如何。心印妙文一點用不得。知有底人試驗看。

同小參曰。看看。鷲嶺一會儼然而未散也。看看淨慈雲眾巍然而不亂。且道因何當時如來入空穴。因甚山僧上虗堂。畢竟而老倒不少。諸人到涅槃堂裡如何提撕。記得新豐和尚臨末後問僧曰。離此殼漏子何處與吾相見。僧無對。空座乃新豐和尚示偈曰。學者恒沙無一悟。過在佗討舌頭路。欲得忘形泯蹤跡。努力慇懃空裡步。如此語如何行李。良久曰。叱。唯佛與佛。展開兩手曰。乃能究盡。

霜曰。靈山一會何人得見。南山雲幕幕。淨慈雲眾誰人得知。北澗水淺淺。山河大地甚處得來。自得老衲至。末後不免一場快笑。爭奈對眾揚家醜。良久曰。展手是什麼心行。莫原愁意新愁殺人。

三月旦上堂曰。花月今朝朔旭前。桂輪普轉滿天邊。枝花馥郁清香在。烏鵲從來同夜蟾。出世也。慧日照世間。宣說也。廣開甘露門。卓主丈一下曰。烏机重重縛。鶉衣寸寸針。

霜曰。何故以明旭比夜蟾。譬如人人雙眼。天上日月。地下草木。皆是法王作用也。不見道森羅萬象古佛家風。碧落清霄道人活計。

同小參曰。妙明田地密密而絕待對。靈源做處了了而離色象。衲僧作用歷歷而作活計。迷趣三昧芸芸而無了期。畢竟而埋却一坑時。向什麼處安身立命去。良久曰。十年不得歸。忘却來時路。

霜曰。如何是妙明明妙。千聖也不携。如何是靈源源靈。諸聖坐底堂。如何是衲僧作用。竪拂拈槌眼。如何是迷趣三昧。好雨好晴意。且道如何是埋却一坑底事。渡頭日暮客呼船。江上天明人出屋。畢竟猶帶此風流在。

三月望日上堂曰。花落秦川流水香。雨清荷玉妙珠藏。祇麼堂堂消息子。見來一點不相當。靜夜鐘聲樓上冷。殘春岑色付紅陽。好是滿堂孤峻處。不知人世見金章。

霜曰。驀頭兩句應節花語也。次兩句不落前頭花語。次兩句靜夜鐘聲殘春岑色。這時節有誰會。次兩句雖滿堂高峻。此景曾人不知徒品句咬吟。且道誰是得者。

同小參曰。桃紅李白落空墀。天碧地青懸錦機。雲鶴出籠過鳥道。飽參密旨不傳時。縱恁麼履踐去。未是衲僧做處。畢竟歸家貧時如何。酒肆人間世。金臺日暮雲。

霜曰。桃紅李白落空墀。破色皈空去。天碧地青懸錦機。朗空圓性時。雲鶴出籠過鳥道。月落澄潭空。飽參密旨不傳時。落處深幽處。且道皈家貧時如何。自位中出頭來。載天笠子蹈地草鞋。將謂新年路。本是破家夢。

四月一日上堂曰。余月今朝初一日。滿山綠樹影青青。異苗繁茂只斯是。大地全分畫不成。記得古德山居偈曰。學道先須學貧。學貧後道方親。貧道元無一物。般般受用又新。且道古人向何處容身。須知山河大地伊披毛戴角。遂舉拂子曰。看看。喚什麼為分外。

霜曰。山河大地受用三昧。自甚處得箇消息來。既是無一物。為甚般般新。既是無分外。為甚道看。故曰。一字不說懸河辯。

同小參曰。千山鬱密處。凉飄洗夏熱。今日正當眼。利劒是鑌鐵。誰道混底是妄執。山僧曰。妄想是真境。故經曰。居一切時不起妄念。於諸妄心亦不息滅。住妄想境不加了知。於無了知不辨真實。如恁麼履踐又如何。良久曰。性自平等。無平等者。

霜曰。我聖師遊五天。妙士開一實知見。便引枝牽蔓。若不出世爭解有這箇消息。畢竟而如何。是法住法位。世間相常住。

四月安居結夏上堂曰。禁足護生曲直中。安居收念又機杇。一爐香氣香滿室。黃面老師弄拙巧。雖然與麼。實到此田地始得。今日與諸人說話看。亂不生一念。即是安居收念。拙不行外路。方是禁足護生。外路既不行。天山地谷皆妙界。一念纔不生。心識意情悉玄處。縱透得此關也未慶快。且道取什麼為是。便提起坐具曰。看看。山河大地變作金毛獅子。化成玉牙象王。乃擲下坐具而喝一喝曰。用何建立法門。

霜曰。天地布祥。山河鋪瑞。不妨安居禁足。既是一坐具變作金獅子玉象王。須是奇特。就中末後一喝擲下坐具。意在何處。一喝曰。是什麼。

同小參曰。天橋橫海上。石人走玉階。玄源歌。孰得唱。妙唱奇。豈得知。且道令誰識也。鐵牛破夢閑田裡。玉馬著鞭渥洼表。從斯出頭今時之用。七通八達處處分曉。

霜曰。天橋橫海上。通古貫今之橋。石人走玉階。一入真到之機。玄源歌孰得唱。位裡消息說向誰。妙唱奇豈得知。澄潭深處始看魚。且道令誰識。傍也角毛完然矣。鐵牛破夢時。耕破劫空田地來。玉馬著鞭時。走過滿洲斡生來。七通八達時。方是處處分曉。在彼同彼在此同此。彼此混融而時時得妙。且道是誰分上事。

五月初一日上堂曰。皐月今朝初旭光。玉輝破暗露堂堂。日日分明久遠事。威音那畔是時祥。或去天外萬年之松下。或來雲中千古之江上。或芬芸而塵中轉身。或峭措而光裡運步。畢竟而天上天下無不伊三昧。且道是承誰恩力。

霜曰。有時觀彼久遠猶如今日。有時通身及盡去。全體忘性。到依俙移步蘆江晚。彷彿出機古岳前。須知二六時中。全承他扶持。全露自勢力。

同小參曰。孤山梅雨。汾汾沄沄。熟菓落地。杜鵑啼枝。凉風吹來。水晶簾動。山僧對眾舉是閑言語。道流如何聞得。若將耳自見聞終難話。若以言思卜度自屈己。且道因甚如是。縱是黃面瞿曇碧眼胡僧難辨別。具眼者自看。

霜曰。佛未出世早是有箇消息。祖未西來從古有妙訣在。佛祖未出以前猶有箇妙義。何況出興出來又闕之耶。且道是什麼道理。現成公案。大難大難。

五月半蟾上堂曰。君看五月半旬颸。山上雪花滿地飛。烏鷄昨夜入雲外。鷺鶴今朝出紫微。木馬聲聲嘶北風。金鵝口口啼南枝。石翁氣瘦運步斷。玉士情豐竪拳稀。

霜曰。作家若不具如是眼目。何處辨來風之端的。是用格外之機。還佗物表之人。貧道重下注脚。早是成利害。且畢竟如何。騎虎穿市過。把火去盜猪。

同小參曰。山僧今朝下八句語。諸人各各如何會取。今宵不免重添卑句。且道與今朝是同是別。拈主丈擲下階前曰。佗家自有通霄路。何用從容求別路。巍巍絕頂落潭底。峭峭家風吹滿路。是四句之語。滿堂雲眾各請次後語。若不然。歸堂打睡看。

霜曰。用晨參暮請為什麼。句句道著更無分外。雖然土上加泥玉上加珠。等閑有四句以續尊韻。諸人如何。一仞鳥藤乾坤外。千尺釣絲著魚路。正偏回互又不要。狂笛吹入樵子路。

六月安居半夏上堂曰。且月今朝半夏辰。修行道者有踈親。明頭合暗賓中主。暗裡含明主中賓。暗暗未明位裡真。明明不暗目前人。畢竟會取又什物。看看崢嶸一角麟。記得宏智古佛陞座曰。妙存湛湛而不有。真照靈靈而不無。更於其間而退步而看。白雲斷處青山瘦。諸人者如何得恁麼行李去。寂滅真功元無體。無功妙旨太深深。同中有異麤中細。異中有同念裡心。

霜曰。光陰可惜。日月如箭。寸心莫忘。佛祖似流。去聖時遙。來凶處盛也。須發明此事。佛法無異轍。只隨人好處。上根妙器者一發而便轉。句句吐却向上之勝句妙句。中根好機者麤中辨細細中分麤。合取父母成生口。開千聖示宣門。下根志念者凡中知聖想裡收心。單單屈膝時時盡妄。畢竟會取又何物。看看崢嶸一角麟。

同小參曰。夜間洗熱凉飄飄。六月皎然滿天雪。青林日晚人歸宅。紅谷天明客喚月。一塵入正受。皓皓而向如幻三昧之中。諸塵三昧起。歷歷而得分身三昧之事也。百千法門。萬億妙義。與吾拈來一星事看。若不悉辨。浪破鋪席漢。

霜曰。最初兩句法身一位之樣子。次一作到密處底模範也。次一結。又歸半途寄宿蘆江謂之向如幻三昧中。從此相隨來而事事無碍謂之得分身三昧事。且道什麼物恁麼得自由。與我道看。若不然。浪破鋪席漢。暫時作箇茶話。聞即聞。飄飄出岫雲。濯濯洗澗月。

六月三五上堂曰。玉機轉側金堂冷。石室斜開鐵戶明。木雞喚月壺天曉。泥牛吼花客游城。正當恁麼時。青山無心隣白雲。白馬無鞭出蘆花。路不舊道。人不忘家。儼爾歸來便作水牯牛。角毛頑然。江上之[彳*事]鋤。犁。山下罷耕步。須知真實是沙門行履處。然後隨類不墮。隨色不礙。今時衲僧當恁麼參究。

霜曰。初下一[金*共]位裡得妙纔轉身。二下一作從此渡線無鼻之針半路未得機。三轉妙旨再著天明又告胡信。四範玄句寄宿於蘆江來。又破篷[(箇-古+夕)/心]夢暫時得機少音容。是從淵源澄照之底。能發光能出應。歷歷諸塵愕然而不遺。若能如是體得將去。東家作馬西家作驢也不妨。且道是孰分上事。

同小參曰。諸佛出身處。東山水上行。宸閨埀玉簾。雲榻擁天青。三冬之白雪。九夏之綠樹。新見凉水。重增寒氷。安居同眾。禁足護生。早來晚去。若知這箇消息子。橫行天下。脚蹈實地。若未然。東來西去漢。

霜曰。五須彌山。二鐵圍峯。大鵬翔九天。飛龍躍海外。記得僧問雲門。如何是諸佛出身處。門曰東山水上行。僧曰如何得會。門打一拳曰是什麼。此攔問一答與這箇垂語宛如爺子阿母。畢竟而如何履踐蹋去。貧道驀頭下四句語。是正是偏。眾中逸角者試斷看。

七月日出上堂曰。相月今朝日氣旭。梧桐一葉落金風。秋聲瀟索黃文玉。山上滿天愁殺中。目前機用無分外。那裡妙章絕萬工。破夢蝶魂飛大空。失船釣客艤孤篷。胡文新送北來鴻。鄉信始見佗日功。舊山山轉月明後。歸路悠悠玉[王*蒙]瓏。

霜曰。大凡驀始四句曉今時作用。次四句曉位中宛轉旁參。次數章各含妙帶玄。自異中怱同。自同中怱混也。難話處密通消息。難透時潛舒異彩。大槩參禪只要到恁麼歸處耳。

同小參曰。金氣黃楓半葉紅。晚來漁客倚青松。多多動夢夜凉路。處處偷光午月峰。長安萬里景。大陽千里道。大悲閣前是鼎州。黃鶴樓前鸚鵡洲。下座而曰。超方者委。

霜曰。先師甚用箇話底。四時所關機也。無若於語上見取只是閑言語。若也言外覓取。又是非本心。若於中間會取。實是野狐精。畢竟頭尾相應一句子有也未。月冷空當午。松寒露滿襟。

七月安居解夏上堂曰。殺氣到來黃葉秋。梧桐老冷隨河流。人間天上無分曉。從古至今誰得酧。恁麼辯得尚帶滯留。別得一路正絕蹤由。畢竟有與麼履蹋者乎。自撫掌曰。來也來也。坐臥經行東勝身洲。便下座揖曰。謝雲眾。九旬久立。珍重珍重。

霜曰。前頭四句以出世之中不出世。故洞山曰。大陽門下日日三秋。後頭四句以不出世之中出世。故洞山曰。明月堂前時時九夏。且道來也來也又如何。內外虗廓法界一如。故曰坐臥經行東勝身洲。是此大人之相矣。

同小參曰。天外氣寒。家風自枯。青山運步則石女生兒。木人回氣則鐵漢破夢。月影轉光則日輪正出輝。欄外鬱密而香林在。嶺上凄凉而月正清。是箇好時節。諸人還會麼。能為萬象主。逐四時不凋。

霜曰。天外氣寒家風自枯。唯獨自明了。青山運步則石女生兒。混沌生一氣而內轉功。木人回氣則鐵漢破夢。月影轉光則日輪出輝。相隨來也。不妨如是得來。尚有氣息在。何故嘯月窓吟風軒。猶曰能為萬象主逐四時不凋。如山僧不然。曾不露混融機。正是飲茶談笑。

八月吉日上堂曰。佛未出世。祖未西來。早是妙法。直是玄談。何用出世爭論西來。天邊之月[目*星][目*星]而浸海底之波。嶺上之松飄飄而驚澄潭之龍。高山峻峻而聳雲外。低谷深深而冷澤中。這箇消息。縱是靈山調御定林種族。提携不起。山僧為甚得恁麼。良久曰。恐是平地之波濤付壯月。

霜曰。未審佛祖未生前有誰得。恁麼見得。恐是壓良成賤依勢欺人。既是靈山定林共不傳。先衲依誰致得。即今不免兼身在內。雖然與麼。諸人者要會麼。皎玉無瑕。彫文喪德。

同小參曰。仲秋有月合浦生珠。草芊有露陰兔懷胎。忽有箇漢出來以何試驗。有棒有喝。第二三有句有言七顛倒。拈杖竪拂成摸成樣。十合曲躬作禮作儀。且道以何辨得。有問便答。開口見膽。八通九達。不露針鋒。

八月半旬上堂曰。壯月今朝半月明。上來衲子眼[目*星][目*星]。難瞞眾眼病堂尅。何用洞家兒子情。雖然與麼。誰是活眼睛。試與老僧開雙眸見。若不然。是什麼用處。

霜曰。參禪學悟漢如麻似粟作群作隊。未審箇中有久參上士麼。出來豁開自己活眼睛。照破四天下去也。雖然恁麼。龍蛇易辨。衲子難瞞。心如氷雪。寒透骨寒。若不然。是什麼用處。

同小參曰。傳家清白字字廓脫。玉袋金針鋒鋒通達。今夜一輪月。千山萬派流。不覺劫壺鐵。巍然沒去留。正恁麼時。是又得。非又得。好惡取捨共得。畢竟如何。良久曰。水天相混處。萬里合同秋。

霜曰。傳家清白曰葢是指雪曲。僧問新豐如何是雪曲。豐曰清白十分處。以吟不功時。為甚字字廓脫。褒讚先師妙語義也。玉袋金針鋒鋒通達。此四句只是大功一色也。今夜一輪月千山萬派流。不覺劫壺紩巍然沒去留。此四句正位前一色也。正當恁麼時。是非好惡取捨俱得。此四句今時一色也。畢竟三色俱得時。如水天相混處。萬里合同秋。

九月初日上堂曰。玄月今朝白菊辰。含珠天草未開金。重陽九日初陽後。吹起香烟風正新。今日先兼後重陽預話大眾是什麼用處。若至九朝莫道不道。無數菩薩來。老僧這裡開無量法門。時人喚作菊花三昧。三十棒。喚作無數菩薩。三十棒。然後任你携去也。

霜曰。論前言後語。為什麼。重陽菊花誰人不知。玄月朔辰何人不明。且道朔辰晚尅不要中間。喚什麼為是不落秋意。道一句看。

同小參曰。一段宗要別無途轍。依一如之本源。當千差之會要。黑暗女在前合掌。功德天在後問訊。嬌梵婆提吐舌。舜若多神點頭。畢竟如何。天台五岳。南岳三峯。

九月十五日上堂曰。鐵夫破夢五更前。石人開眼一壺天。木馬過閭風化後。玉虎振威埜渡邊。主人穩坐草堂前。硬翁獨臥萬芊天。三箇胡猻弄錢夜。格外難求宿鶴邊。

霜曰。一二以明那時之偏正。三四以明自己之賓主。五六以明今時之體用。那時自己今時三段。皆是物表作略。故曰三箇胡孫弄錢夜。格外難求宿鶴邊。是七八兩句。於中奇特更絕按排。

同小參曰。宗門中事古今不藏。凄凄而風隣半空之松。明明而嶺侵高天之月。若於此閑閑得感。了了知時。以報諸聖無上法恩。若於此寂寂不知。寥寥不會。以何開向上關捩蹈毗盧頂[寧*頁]。且道眾中誰人是得者。

霜曰。宗門中事歷歷不昧。山河大地全如來。真實知見古今不藏。靈靈不彰。天上人間正如來。一如本體何處得來分外底事。喝一喝曰。直下來也。急著眼看。

霜曰。南山北岳是陰陽也。於中間有射石虎刺驪龍底手段。即打禪床曰。百雜碎。霜月裡是功也。舊家風是位也。是又於中間有出火底之眼。即打禪床曰。玉關寒。畢竟是可見。破關透關。

同小參曰。陽月今朝初夜間。霜風吹地過金關。今宵分曉開爐火。仁者眉毛燒却寒。記得僧問萬翁。如何是竈火神。翁曰誰得近。僧曰。為甚道竈火神無面皮。唯隨人好處生。翁打一拳曰燒却眉毛也不知。僧作懼勢。這僧以一竈火神欲燒萬翁面目。萬翁潛漱水脉防火。畢竟主賓不覺。共燒却眉毛去也。

霜曰。驀頭四句偈。宗門一大事也。即今有人問此偈如何。共燒却眉毛始應得親切。若容擬議。白雲萬里。自展兩掌撫而曰。鑒。

十月安居結冬上堂曰。小春霜刃。大家雪機。一堂禪侶。三世結制。時光可惜。歲花不留。自晨至暮。喫飯飲茶。道者一箇無得禪心。從生至老著衣談笑。道流半箇莫知自心。徒勞念情。不識玄旨。苦哉悲矣。貧道孤老。走年難繫。謹勸雲眾一生歸信。遂擲下拄杖曰。看看。又曰。老僧有什麼伎倆。

霜曰。可銘骨髓。應鏤肌膚。何故。生死事大。無常迅速。時不待人。光陰可惜。雖然與麼。至末擲下主丈意在那裡。驀打禪床曰。看看有何伎倆。

同小參曰。彈指圓成八萬門。掌中握却一乾坤。鐵圍倒入黃泉底。一句截流萬水源。畢竟而如何見。大唐打皷。新羅作舞。

十一月朔旦上堂曰。辜月今朝初一日。正當冬至滿霜月。一陽佳節大家章。字字含玄向白日。展開兩手而曰。石走砂飛。

霜曰。正當今日一陽節。冬至風光拭雪月。霜刃劒氣斬萬天。人間是箇好時節。於中展兩手是什麼文章。隨後曰石走砂飛又是什麼花言。雪上加霜。

同小參曰。風吹松雪月當空。一色功中轉步同。別路分時無雪月。合同一色落功功。到恁麼田地。始知這箇消息。雖然恁麼。也不因樵子路。爭至葛洪家。

霜曰。時節冷寒。松杉峭峻。一色做處。千山寒色。箇中縱有同中異。只是半途三昧。別得妙處。異言分明。此時一色轉一色。真功合真功。是不因今日事。又爭謂昨旭文。

十一月半望上堂曰。青山密密而士難到這裡。妙章也絕趣向。白雲幕幕而客不留裡許。消息也離言道。南岳青青而水脉遠。北溪寂寂而氷骨寒。西天日暮夕陽斜斜。東海天曉紅日漫漫。畢竟如何會去。

霜曰。青山密密則古聖先賢又難諳。白雲幕幕則千聖萬賢共坐冷。南岳西天北溪東海。法法住自位。三段不同妙。著眼看。

同小參曰。璞玉光寒氷雪氣。松栢操彰湛水裡。分明消息砂中金。丈夫自有冲天志。弄水之鯉魚攀高。隣風之松雨洗玉。夜午霜風晝行雪。雨霽寒破夜晴旭。照暗畢竟如何。舉拂子曰。佛杖祖拂。兔角龜毛。

霜曰。寒氷似玉璞。湛水如松栢。是何消息。丈夫王姓。小族鄙姓。天上有日月星辰。地上有草木叢林。畢竟是何消息。安南明絛。塞北錦機。嘉州有大象威風。陝府有鐵牛猛吼。

十二月朔吉上堂曰。除月今朝吉日朝。寒雲斷路[塭-土+革]天橋。紛飛白雪象王窟。騎底普賢在昨霄。理事混然。體用融爾。文殊昨夜入無差之峨嵋。普賢今朝出有差之五臺。帝釋天宮珠網重重。釋迦猊座華藏堂堂。良久曰。且道是誰境界。

霜曰。事事圓融而不碍理談。理理廓通而不隔事妙。文殊境界普賢坐。普賢境界文殊坐。至這裡。聖凡一如。佛祖道齊。

同小參曰。寒夜無炭衰老衣。凉機透骨古堂微。霜辛雪苦慕先律。雨宿風飡圓後奇。各請歸堂安眠。

霜曰。衣薄寒氣徹鐵骨。身衰萬事懶相說。接物利生何尅休。不如獨坐防天雪。且道是什麼機用。

霜曰。南北陰陽。宗枝禪根。賓主相待。不渡箇二處向何處去。四天以上天為極。三界以無色為極。人世以百年為極。四時以冬雪為極。蓋是執極者乎。且道為甚嶺上雪寒白似黑。試請辨看。

同小參曰。天寒而梅勒於花。地冷而水浸於魚。所以道寒則普天普地寒。熱則滿天滿地熱。且道何處下觜。記得問洞山和尚。寒暑依然到來。如何迴避。山曰何不去無寒暑處。僧曰如何是無寒暑處。山曰寒時寒殺闍梨。熱時熱殺闍梨。先師宏智和尚拈之曰。一盤黑白互交羅。生殺其中細琢磨。樵人疑著當頭著。不覺腰間爛斧柯。新豐答話八字打開。老子拈趣兩手分付。且如山僧又作麼生。寒凉徹骨時。通身難去處。其間有眼在。新豐一曲子。

霜曰。驀頭兩句光前絕後。天寒則梅梢勒清容之花。地冷則澄水浸潛躍之魚。是同是別。子細著眼看。

歲末上堂拈拄杖曰。鐵樹風花物外春。一陽未發不傳真。自斯織出錦機夢。江月布祥碧浪新。靠烏藤而曰。年來普話自家禪。子細相看。說歲遷正當今日。又何事。八角磨盤走九天。便下座曰。謝雲眾久立。珍重珍重。

霜曰。前頭四句從古位來至佛階。又從佛境來出凡境。且道後頭四句自見非自見。得為甚恁恁麼。就中佗有道。八角磨盤走九天。是何時節。

同小參曰。今霄分歲限陰陽。賓主交和曾不藏。寒雪苦辛霜後路。明朝明旭露春芳。記得僧問古德。舊年已去。新歲又來。於箇中間如何是不遷。德下禪床揖曰。今夜雪寒來朝花信。僧喝曰。今夜來朝且致。中間不遷之眼如何。德曰謝你箇重問。且道古德是慧光普照。這僧是無處不明。諸人如何委悉去。良久曰。玉珠連朵萬年松。金鶴飛梢一樣桐。三吉九祥當現座。千銀七寶淨慈峯。滿堂雲眾一時立。作禮而去。

霜曰。妙玄所說金言所吐千祥萬吉。三才分明。七處高平。最初一偈以曉不落今時古位新舊底時節。故引古德問答而示之也。最尾一偈變大地作黃金。攪長河成酢酪。且道是誰恩力。淨慈老衲有長處。山僧知之有分。諸人又如何履踐得恁麼奇特去也。

靈竺淨慈自得禪師錄卷第一

住萬壽小師比丘籫溪老人了廣　編

上堂曰。家音歷歷而運用堂堂矣。綠岩雲幕而翠岑色尖也。知有這箇消息。以報不報之恩。時有僧出眾問。如何是不報恩。師曰者箇是報恩底事。僧曰此外作麼生。師曰天高東南。地傾西北。僧禮拜。師曰只恐不恁麼承當。師乃曰。只箇玄妙訣。從來無異轍。撥開千嶂雲。放出一天月。建化門頭事。山僧未曾說。再來花木春。佛祖也難決。便下座。

上堂曰。衲僧活眼睛。見破四天明。六門之活計。處處而現成。不借他相貌底漢有麼也未。時有僧出問。如何是衲僧活眼睛。師曰鑑在機前。僧曰見破四天明時如何。師曰誰解於論。僧曰六門活計何人分上事。師曰露露堂堂曾不藏。僧曰處處現成底事如何商量。師曰明明歷歷共難語。師乃曰。家風是自己。自己是家風。一如身心眼。全體是玄翁。汝等諸人還知之有分乎。便下座。

霜曰。盡世界皆是沙門一隻眼。悉是上妙道。千聖心。喚什麼為自己。喚什麼為家風。此語金玉。高價千斤。

上堂曰。直把須彌鎚子。正打虗空皷子。穩坐寥寥而不妨。全身寂寂而忘志。正當恁麼時節。誰人與吾出氣。時有僧問何人直把鎚子。師曰問取堂中聖僧。僧曰和尚打皷子否。師曰覓得門外金剛。僧曰穩坐不妨全身忘志時如何。師曰尋討滿堂雲眾。僧曰和尚為什麼不道。師曰你何不聞得。僧曰是是。師曰不是不是。師曰。有問有答成道成理。有言有句作計作較。畢竟非吾家具子。便下座。

霜曰。拈起金鎚則直下打玉皷。聲響[音*(ㄆ/斗)][音*(ㄆ/斗)]矣。音塵紛紛也。是什麼。

上堂曰。吾門廣大從古難入。徒展兩脚不蹈階級。元非宮內豈得建立。正當與麼時。出門無及。時有僧問不是解脫不思議門麼。師曰。出入從來相不妨。師資何用三展禮。僧曰恁麼則為甚麼道從古難入。師曰。門門歷歷。步步明明。何用出入。僧曰未審有內外否。師曰表裡元無分外。僧曰若無分外為甚麼出門難及。師曰吾特謝此問。師乃曰。或說成住壞空。或示苦集滅道。又曰。十如一實也。宣三密四曼。畢竟山僧有一句子。要會麼。天南北地東西。

上堂曰。青山山上。白雲雲下。戶外水寒。波心船點。正當恁麼時。有知音底人麼。時有僧問。青山山上時。白雲雲下處。和尚還有分也無。師曰傍也。僧曰正當恁麼時如何。師曰眼在脚跟下。僧便喝。師曰倒屙為什麼。師乃曰。妙處徹底妙。玄處徹底玄。獨知分外事。誰見壺中天。便下座。

上堂曰。真到做處。清虗妙體。時時隨後。步步在前。諸禪德。如何商量。時有僧出問。如何是真到做處。師曰。直下見電光。驀頭欺石火。僧曰於此如何領略。師喝曰倒退三千。僧曰清虗妙體又如何上和。師曰。上至有頂天。下至阿鼻獄。僧曰是何物。師曰汝問吾聻。師乃曰。不思議一段要。不可得三世心。箇箇人人受用。光恩照破古今。

霜曰。過現未來事且致。直下電光驀頭石火是什麼時節。若不然。又被風吹別調中。諸人者如何見。

上堂曰。以大圓覺為我伽藍。山河大地日月星辰身心安居平等性智。天上天下唯我獨尊。至這裡。諸禪德還有分踈也無。時有僧出眾問。既是山河大地圓覺伽藍。以何為驗。師拈拄杖曰是什麼。僧曰豈莫天上天下安居性智耶。師擲下拄杖曰恁麼不可也。僧曰畢竟作麼生。師曰歸堂穩坐。師乃曰。惠日普上太虗天。心月朗下紅綿地。箇中何人是出頭者。下語也不到。奇語也不用。便下座。

霜曰。野草芳菲紅錦地。遊絲寥亂碧羅天。安居性智是何物。圓覺伽藍不聖賢。此四句與古人如何。有人辨得。大好大好。

上堂曰。玉龍起雨上東天。石虎出風下北山。夜兔穿雲南海底。晝烏破暗西畔岩。中間有物。大眾如何看。時有僧出眾問。未審是何物。師曰。頭長三尺。頸短二寸。僧曰。此是化幻之身。真實是何物。師曰。眉間有眼。胸間有口。僧曰和尚還捉得伊麼。師曰人人闕伊一時不得。僧禮拜。師乃曰。那吒屈膝而夜叉開眼也。時人喚作化幻不可。且道喚作什麼。七尺烏藤倒上天。八臂竹篦橫下地。便下座。

上堂曰。家傳妙旨不言語。洞上真機絕外來。若有人云知父道。孤然孫子笑咍咍。時有僧出眾問。密密閑田不用機邊。如何是妙旨。師曰好箇消息子。僧曰。寥寥作用不離人天。如何是真機。師曰好箇消息子。僧曰子十成減父半德。作麼生是父孃。師曰者箇是兒孫。僧曰和尚作父孃也無。師曰謝子箇孝養。師乃曰。子歸就父猶存孝養。了了而未為是。臣以朝君尚帶凝然。真真而不為重。便下座。

霜曰。轉步於位中。移身於劫外。玉龍退骨則雲幕於跡。金鷄移栖則桐冷於月。畢竟去時。有何消息子。

上堂曰。路遮戶外。家包雲中。客游三月。主居月宮。時有僧出眾問。未審此箇什麼境界。師曰。夜渡有輝含古月。秋雲無雨袍青山。僧曰還轉身也無。師曰玉壺中有轉身路。僧曰全轉時如何。師曰至這裡始得。師乃曰。賓雖賓也。主家之恩光也。主雖主也。賓家之佐輔也。主賓相合。正偏相應。便下座。

霜曰。果然如所說。君雖君也無臣佐不可為君。臣雖臣也無君勑不可為臣。君臣相融而天下方収。

上堂曰。風波滅盡而悔當時之事。碧海澄明而恨十分之恩。潭水月落而帶清光之影。壺天雲盡而存青霄之晴。畢竟如何。時有僧出眾問。風波滅盡時。為甚悔當時之事。師曰猶帶今時機。僧曰。碧海澄明處。依何恨十分之恩。師曰尚存自己妙。僧曰。潭月沉時。何帶清光之影。師曰太具殘月輝。僧曰。壺雲散處。爭存青霄之晴。師曰且得尊貴路。僧曰竟如何辨得。師曰傍也。師乃曰。盡色未空。歸空未真。絕真未妙。除妙未玄。箇中有辨取得者麼。便下座。

上堂曰。稜稜一氣未生。凄凄一神未現。默默風未起波。皎皎月未發光。歷歷萬象未亂。明明森羅未參。還體悉麼。呵呵大笑曰。贏得三千自損萬德。時有僧出眾問。一氣未生時和尚還知麼。師曰慚愧。僧曰風未起波處和尚如何道。師曰罪過。僧曰萬象未亂時和尚得見麼。師曰報酬。僧曰贏得三千自損萬德又如何。師曰皎玉無瑕彫文喪德。師乃曰。示妙說玄都是建立。宣法話佛悉是造次。山僧恁麼說話。又是拂塵生埃。便下座。

上堂曰。佛日高懸。祖月彌朗。僧雲漫漫。法雨浩浩。禪林花發。教風春迎。正當恁麼時。誰是出頭人。時有僧出眾禮拜。師曰你見景色風月那。僧曰此是觀音三昧樣子。師曰你道何處是普門。僧曰勘破了也。師曰恁麼則有二菩薩。僧又禮拜。師乃曰。適來如上座子道。春色千林花正開。秋潭萬水月猶明。夏熱綠楊影滿地。冬寒白樹覆前庭。便下座。

上堂曰。少室胡僧。履子留隻。米樹應供。趺子出雙。新豐老人問殺首座大陽兄者兼養青鷂。諸人幸是吾家客。何得不會。時有僧出眾問。古聖恁麼作略得後。風流學人如何會得。師曰驀面家風不容擬議。僧曰大疑大疑。師曰道看。僧拂袖而去。師曰終始不錯。師乃曰。學悟之要是須真到之要。參禪之路又宜妙契之路。各請分半席。便下座。

上堂曰。一道恩光萬年難報。千言學語三世易聞。正於中當如何撥轉。時有僧出眾問。和尚恐是覔蹤由。師打曰你道是什麼時節。僧於此忽然大悟。師乃曰。吾十一歲間宣深示淺。今朝始逢知音。千祥多多。何故。三年擲釣絲。一夕得金鱗。便下座。

上堂曰。枯木雲籠秀。雲中袍玉立。寒潭月夜圓。潭底侵魚入。回頭開正眼。頭上戴帽出。芳草破春烟。草芊拂天內。眾中有道得麼。時有僧出眾問。諸聖出來作何事。師曰為子不會取。僧曰。好箇消息。某甲曾不會取。師曰早知你落處。僧禮拜。師曰錯。師乃曰。若會得。是靈山迦葉。若不會也。少林慧可。便下座。

上堂曰。綠岩枯木不落人間。紅谷芳草不厭溫寒。西南東北各不相關。三段玄處正開眼看。時有僧出眾問。如何是綠岩枯木。師曰刀斧斫不開。僧曰如何是紅谷芳草。師曰。鐵鎗刈不盡。如何刈得。僧曰西南東北是什麼用處。師曰目前分外不相妨。師乃曰。妙玄田地自可到。靈性做處自可坐。分明時節自可見。務力問他不得悟。自透頂到。便下座。

上堂曰。圓蟾出冷。晶旭入暖。惠光破暗。才輝照明。中間有一佛出世。若人見得。非有自己妙有。又知有沙界周光。時有僧出眾問。妙有周光且致。如何是一佛出世。師曰照東方萬八千土。僧曰恁麼則天上地下諸法實相。師曰你何具龍樹智惠。僧曰和尚何得馬鳴妙才。師曰恁麼也不分耶。僧乃作禮而去。師送曰。忌口三十年。師乃曰。無見頂相諸人不知。楞嚴妙光沙界普照。故曰世尊光射阿難肩。便下座。

上堂曰。運步堂堂。通身歷歷。東道西說。南來北去。全得寸心。直用尺情。拈拄杖曰。自家方寸主人公。直得掌中木上座。舉拂子曰。老僧八十年來要正承手裡毫長老。具眼者看看。時有僧出眾問。畢竟相去多少。師曰你是學人分上事。僧曰師家分上事如何。師澄然叉手。師乃曰。自家二六時中全承他恩力去。起居動靜一如之體。便下座。

上堂曰。古佛道場尚乘車子。澄源潭水猶棹狐舟。夜鶴穿潭底。雲月落銀籠。天龍無雨。汗馬而無鞭也。從此出生犢牛兒。金吼銀聲滿蘆水。微毛依舊正受之中。玄角又帶漫雪草。一回倒騎牧童夢。數笛吹來樵子歌。時有僧出眾問。畢竟學人如何商量去也。師曰徹頂透底是須恁麼會。僧便禮拜。師曰吾家種草不求杜撰。師乃曰。玄談妙句一點不著。金言華語一塵不用。請試與我道看。便下座。

霜曰。古佛道場不要坐著。夜鶴雲月穿過落盡。天龍汗馬絕雨離鞭。方外誰敢論量。自是妙底少得機。又歸本途時。犢牛生兒毛角完爾。雖然如是。未是耕破箇田地。須醒半夢。又吹狂笛。箇時遍蹄混泥塵。不露真機。且道此猶是出世邊事。畢竟不出世時如何。吾家種草。不求杜撰。

上堂曰。行脚大事一段宗要。直拈起兔角佛杖。正舉著龜毛祖拂。若人拈起舉著。時人盡有禮謝在。時有僧出眾問。堂中一會客。悉是行脚漢。未是見兔角龜毛。請師垂示。師拋下杖拂曰。見之不執。千載難逢。僧擬議。師喝曰。且去也。師乃曰。來也龍蛇飛出。去也象虎哮嘯。見聞玄色妙聲。卜度了思真量。故曰如之外無智。智之外無如。如如皎潔。智智清淨。大凡般若之心耳。便下座。

霜曰。空空如如而寂寂真真也。黃花為般若。翠竹為真如。飲光密付。阿難正知。淨名默處。文殊可聞。畢竟而是什麼力。學者不具此眼目。焉辨皂白。

上堂曰。心心通達而法法圓成也。佛佛相授而祖祖付傳也。雲眾之中喫茶之間。還有信得及乎。時有僧出眾問。既是心法通圓處。正是佛祖授傳時。此外喚什麼為外道。師曰這箇道理為外道。僧曰無道理時如何。師呵呵大笑曰。柰何這道理也。師乃曰。銀河波淨。曉星亂蜚。日宮光冷。暮凉拭晴。蒹葭風微欄外聲。玉樹枝動檻前流。老僧恁麼說話。有何氣猷。便下座。

霜曰。貧道不及讚歎。何故如此。正正時正是偏。偏偏時偏是正。正偏和融高低普應。畢竟悉窮麼。江岸風濤暮。蘆村景色靜。

上堂曰。深深而深入梅花之曲。潛潛而潛含白雪之調。石人之舞袖。玉女之笙歌。好一場曲調。是何音響。時有僧出眾問。一種沒絃之琴。妙手彈得甚希。師曰你道是誰家曲子。僧曰幸有主山點頭案山回顧也。師曰早恁麼當些子。師乃曰。流水奏於沒絃之調。夜明彈於玉琴之曲。鐵夫笑於芳草之莖。石漢歎於春煙之夢。便下座。

上堂曰。密密妙唱豈以舌相乎。堂堂真歌寧以音聲乎。千年老鶴夢醒後。一箇小僧吟結前。兩墀風景畢竟如何。時有僧出眾問。如何是那邊風景色。師曰青山高聳雲袍跡。僧曰如何是這邊風景色。師曰流水遠流水變波。僧曰畢竟如何。師曰。花露殘春一樣芳。月餘潭底萬年光。師乃曰。水脉冷寒凉焇焇。雲形虗幕露堂堂。便下座。

上堂曰。春夢朦朧。秋月玲瓏。夏凉寂寂。冬寒空空。時有僧出眾問。逐四季不轉又何物。師曰你聞耶。僧曰指屋後喚堦前。喚白猿打黑狗。師曰且不許外人聞。師乃曰。吾門有回互不回互底時節。我家有出世不出世底樣子。回互時不可見回互。出世時不可見出世。意在那裡。眼於何處。便下座。

霜曰。淅之東西。湖之南北。便舉拳頭曰。這箇是什麼消息子。回互時意在不回互。出世時眼於不出世。

上堂曰。梁土皇帝南天太子。相見端的不識妙旨。直下不入擬議。驀頭廓然無聖。時有僧出眾問。對面無私端當偏公。如何是不識。師打曰。好箇消息。聞即聞。僧曰大用現前不存軌則。師曰三祖來也。師乃曰。廓然不識莫公私。太子皇帝對面時。一片檀香爐上火。殘紅吹起發花枝。便下座。

上堂曰。靈劒刃輝在匣中。清光所照侵虗空。密通消息不傳句。天上人間功不同焉。時有僧出眾問。未審是何章句。師曰道得始會取。僧曰和尚還知麼。師曰汝是禪和子。師乃曰。是法非思量分別之所能解。唯此一事實。餘二則非真。便下座。

上堂曰。有時破關知落處。有時透關辯密旨。有時妙容拜位裡。有時光燭囑機頭。箇中有體用賓主。箇中有宛轉傍參焉。時有僧出眾問。如何是破關眼。師便打。僧曰落處又如何。師曰蘆月江波相映紅。僧曰透關機如何商略。師便喝。僧曰如何是密旨。師曰君臣合道主賓同。僧曰畢竟作麼生。師曰。長江水上波千走。低谷溪邊草萬叢。師乃曰。朝說暮說。出廣長舌。坐臥經行。萬里鑌鐵。拈拄杖曰。是什麼。便下座。

上堂曰。向去位裡則雲袍跡山空。却來機頭則火洗玉路工。不去不來則石蛇臥芊叢。畢竟通會則海天普合同。佛祖未興則消息難通。人天未識則妙處無窮。縱是恁麼。端的不中。且至這裏。莫指西東。時有僧出眾問。如何是向去底眼。師曰直入海底泥牛忘蹤。僧曰如何是却來底眼。師曰早出欄前玉馬嘶風。僧曰作麼生是不去不來底眼。師曰獨坐雲榻自居太空。僧曰畢竟通會時若當。師曰三載金毛群裏絕同。僧曰佛祖未興前何人得去。師曰日上綠樹月落水中。僧曰人天未識時且道以何為是。師曰魚行酒肆來往無窮。僧曰不用前言後語。師喝曰。點鐵為金。轉蛇成龍。僧曰。一一蒙示誨。格外玄機又如何。師曰。月出句裡。花入吟中。師乃曰。一段大事古今難通。三乘曲說去來易空。衲僧眼目端的無工。禪和信趣脫然絕蹤。雖然與麼。會取始窮。便下座。

霜曰。多虗不如少實。三載金毛群裡絕同。那人幻人真人皆智寂妄之三段也。一時會取時正絕同侶。且道端的一句又如何。鐵鎚擊碎黃金骨。天地之間是何物。隨後一喝曰。按排不少焉。

上堂曰。不夜真燈。破夜心月。穿日玄談。不日妙訣。一句了然。不涉途轍。試請道看。時有僧出眾問。如何是破夜心月。師曰不留暗裡。僧曰如何是不日妙訣。師曰不居明中。僧曰。一句了然途轍難合。正當恁麼時如何。師打曰。蹉過也不知。師乃曰。一句截流。萬沠不朝。千差斷徑。三身不妨。有時暗裡出明。有時明中入暗。諸人如何商量。便下座。

靈竺淨慈自得禪師錄卷第二

住萬壽小師比丘簪谿老人了廣　編

上堂。因僧問。記得達磨大師道。外罷諸緣。內無喘息。心如墻壁以可入道。此意作麼生。師曰你還體得麼。僧禮拜。師曰真實報恩者。僧曰且道墻壁有何心。師曰宛似鐵牛機。僧曰恁麼則識得無分耶。師曰速道速道。僧曰和尚道得麼。師曰你箇答勝佛祖之機用。僧曰果然某甲罪過。師曰老僧有過。師乃有偈曰。外罷諸緣絕言語。內無喘息合幽玄。心如墻壁忘功處。以入道源空劫前。

上堂。因僧問。記得孤山和尚道。少林分雪後。斷臂神光悟。貧道滿霜床。知音無一箇。此意作麼生。師曰分雪來而始得。僧曰和尚還有分也無。師曰老拙三十年前屙却了也。僧曰即今事如何。師曰當座冷寒老骨瘦。師乃有偈曰。一回轉意光。千里絕情方。悟後夢醒後。孤然坐古堂。

上堂。因僧問。記得曹溪大師道。慧能無伎倆。不斷百思想。對境心數起。菩提如何長。此意作麼生。師曰早是成伎倆。僧曰學人如何會去。師曰江水淺淺流不濁。僧曰是什麼消息。師曰江上青青草非枯。僧曰柰學人疑著何。師曰。來說是非人。便是是非人。師乃有偈曰。少而可努力。老而可歇心。都盧懶萬事。雙眸淚濕襟。

霜曰。老少無窮歲寒之心。貴賤有隔衫衣之襟。伎倆無一點。高價有千金。蘆江浪激空。藻海魚游深。

上堂。因僧問。記得雲門大師道。舉不顧。便差互。擬思量。何劫悟。此意作麼生。師喝曰。此去一千年。切忌頻舉著。僧曰然是大陽之兒孫何用恁麼之手段。師曰你看石火光中有出身路。僧曰是何時節。師打禪床。僧禮拜。師曰千錯。師乃有偈曰。直下撥開木上座。驀端握却毫長老。衲僧氣宇乾坤外。一夜寒氷通體到。

上堂。因僧問。記得雲居和尚道。你若會取則迦葉不覆藏。若不會取則世尊有密語。此意作麼生。師曰。朝聞孔道。夕知老孝。僧曰。儒道即不問。釋迦如何。師曰。夫子欲無詞。世塵不得休。僧曰。會不會且致。如何是如來密語。師曰昨夜玉人眠。僧曰頭陀微笑又如何。師曰今朝石漢眼。僧曰何人得知。師曰錯錯。師乃有偈曰。玉人深睡澄潭妙。石漢眼開花岳笑。不是今朝新發悟。三生大定了知少。

上堂。因僧問。記得明安大師道。莫守寒岩異草青。坐却白雲宗不妙。賓主難分一段事。君臣合道萬年笑。此意作麼生。師曰。穩坐位中不是。落在功中不是。僧曰賓主難分時如何。師曰老僧眉毛宛如上坐。僧曰君臣合道時如何。師曰。內外本混然。正偏何不二。僧曰畢竟相去多少。師曰。清光隨處香。幽鳥喚春忙。師乃有偈曰。一回得妙。二度忘妙。急急歸。雲堆堆。白雲別增。真照殊出。月照芬芸。百花馥郁。紅花春窓暖。笑破家好笑。

上堂。因僧問。記得芙蓉和尚道。春有百花夏有凉風。秋有紅葉冬有白雪。若於一一之妙法。心在不生念在不滅。何妨了了玄幽處。便是人間好時節。此意作麼生。師曰你還恁麼體悉麼。僧曰某甲曾不會。師曰不會共難話會。僧曰。雖然如是。和尚還悉窮麼。師曰。兼身在內。老僧不逃。僧曰畢竟如何領會。師曰。分明消息子。江上沙鷗語。師乃有偈曰。人間無佛時。早是如來機。世界無塵境。新看深妙奇。若具此眼。便人天師。忽有這漢。何用擬議。

上堂。因僧問。記得梁山和尚道。石室山高。柴門路遠。白轆天聳。幽居人少。箇中有人不在掌中。其外無物不屬心外。外展廣長舌相。內傳無盡燈光。未審此意作麼生。師曰。湘之南。潭之北。中有黃金滿一國。僧曰是什麼機用。師曰無影樹下合同船。僧曰何人得乘去。師曰瑠璃殿上無知識。僧曰畢竟而作麼生。師曰南海波斯失舶時。師乃有偈曰。定林隻履。天台楖栗。鈯斧住山。橫擔鑌鐵。獨有雲床老胡僧。徒見夜中天上月。目前無極分外心。少室花容是妙訣。

上堂。因僧問。記得曹山和尚道。當頭無諱忌。語路若何迴。不是本分事。一花五葉開。此意作麼生。師曰。君臣合道。四臣不通。僧曰正與麼時如何。師曰。言思不及。語量不至。僧曰為甚道不是本分事一華五葉開。師曰。不迎枯木暖。爭辨劫前春。僧曰可謂中的難忘五位中。師曰。山僧又恁麼。唯恐不與麼。師乃有偈曰。正偏融融而路斷於鳥道之表。君臣堂堂而容儼於玉殿之中。到底難說。妙處絕同。別得傍道。見萬年松。

上堂。因僧問。記得丹霞和尚道。日照孤峰翠。月臨溪水寒。祖師玄妙訣。莫向寸心安。未審此意作麼生。師曰。佛祖不傳心。人天不得金。僧曰教誰識得。師曰這漢未出家前。僧曰爭解恁麼說話。師曰好箇時節。僧禮拜。師曰。似是而非。壓良成賤。師乃有偈曰。皎皎而月澄嶺上之孤松。凄凄而風渡半夜之空中。深深也妙訣自坐少林之峯。了了也真氣元居虗谷之功。

上堂。因有僧出眾問。記得吾門五位綱要。還許學人請問也否。師曰。門門廓達。處處靈通。一一問取來。句句答話去。僧曰。無中怱有處。如何是正中偏。師曰。三年不改父之道。應曰古今孝之始。僧曰。有中怱無處。如何是偏中正。師曰。一歲不須國之制。新舊可為嫡之牓。僧曰。無中貴無處。如何是正中來。師曰。君雖君也。不可臣以不為臣。僧曰。有中貴有處。如何是偏中至。師曰。臣雖臣也。不可君以不為君。僧曰。有無及盡處。如何是兼中到。師曰。忍之乎。孰不可忍耶。僧於此作禮而去。師送曰。賓客因來柴石門。再開老口話吾風。師乃有總頌曰。一片天光三五風。玉墀吹斷嶺頭松。巍然山上澄湛下。怱爾雲同霜月中。堆堆全體乾坤裡。密密滿心天地表。碌碌[石*山][石*山]通用眼。驪珠擊碎草芊忡。

霜曰。一片天光三五風。三處五位一如家風。玉墀吹斷嶺頭松。自己賓主同中之同。巍然山上澄湛下。那時偏正異中之異。怱爾雲同霜月中。重寄宿於鳳巢梧桐。堆堆全體乾坤裡。左撥右轉不在機鋒。密密滿心天地表。破眼穿耳不關春冬。碌碌[石*山][石*山]通用眼。處處步步皆在其中。驪珠擊碎草芊忡。連玉瓊葉宛似飛龍。且道畢竟如何靈通。良久曰。寒雲一點凉月半空。蒹葭風靜河漢月中。

上堂。因有僧出眾問。記得大陽和尚有三句。還許學人請問也無。師曰。舉龜拂。拈兔杖。答問無私。出來。僧曰。白雲覆青山。青山頂不露。如何是平常無生句。師曰蘆月混遍偏裡正。僧曰。寶殿無人處。梧桐不植時。如何是妙玄無私句。師曰深深金殿侍猶空。僧曰。一手指空時。石馬出紗籠。如何是體明無盡句。師曰門裡綠苔重又新。僧曰畢竟作麼生。師曰洗珠瑞雨梳柳祥風。僧曰引得黃鶯下柳條。師送曰。十年磨一劒。霜刃未曾試。師乃有總頌曰。路斷無依著。滿船乘雪月。夜午不相關。全體蹈金鐵。唱出歸家歌。恣吹還鄉曲。從斯野子夢。徒爾難分節。

霜曰。路斷無依著。一到不疑地。滿船乘雪月。蘆客絕慮知。夜午不相關。別得壺天氣。全體蹈金鐵。丈夫自忘志。唱出歸家歌。從來離角徵。恣吹還鄉曲。脫本非道理。從斯野子夢。一任泥塵地。徒爾難分節。泯然忘理事。且道畢竟如何呈似。良久曰。寒梅一點笑南枝。

上堂。因有僧出眾問。記得翠岩和尚有四句。冀聞其真要。師曰。何一一不通來。僧曰。猿呌嶺上。聲入雲中。如何是轉位就功句。師曰銀河波一釣。僧曰。鶴唳林頭。翼出檻外。如何是轉功就位句。師曰月宮光萬潭。僧曰。天海一色。殺氣到來。如何是功位齊顯句。師曰位裡出頭來。僧曰。花色破春。千泉不留。如何是功位俱隱句。師曰此去北天高。僧曰幸蒙和尚示誨。瓦解氷消去。師曰這箇是口傳信受底樣子。師乃有總頌曰。轉功就位。獨看古風。再通消息。轉位就功。功位齊顯。千岳萬峯。又轉春芳。俱隱位功。畢竟不用。頻弄萬工。

霜曰。獨看古風。萬里絕同。再通消息。潛來舊功。千岳萬峯。處處猛翁。又轉春芳。劫外花紅。頻弄萬工。所得偏空。良久曰。雲松侵月夜明瓏。

上堂。因有僧出眾問。記得宏智祖翁有四借。冀聽其妙要。師曰。花須連夜發。不待曉風吹。僧曰。同中有異。借功明位時如何。師曰蘆花隱舶。僧曰。異中有同。借位明功時如何。師曰青山慕雲。僧曰。異中同。同中異。借借不借借時如何。師曰。澄潭月落。澄水雲起。僧曰。不用異同。異中異全超。不借借時如何。師曰方外誰敢為度量。僧曰混然事作麼生。師曰超方者委焉。師乃有總頌曰。祖翁四借吾門事。密密踈踈著眼視。位裡有功隱裡顯。功中有位弟中師。功位不須功位外。主賓不揀主賓機。偏正回互沒分曉。樵子笠穿戴月歸。

霜曰。密密踈踈著眼視。踈細難分。位裡有功隱裡顯。功位潛分。功中有位弟中師。深淺密分。功位不須功位外。君臣道合。賓家不揀主家機。偏正相合。偏正回互沒分曉。佛祖不合。樵子笠穿戴月歸。千聖共合。良久曰。天明海暮清波合。

上堂。因有僧出眾問。記得曹山和尚有四禁語。學人如何商略。師曰問在答處答在問處。僧曰。步步無分外。心心沒異同。不行心處路時如何。師曰肯即是。僧曰。海深南北。山上東西。不掛本來衣時如何。師曰落頑空。僧曰。月當松梢。雲滿寒榻。何須正恁麼。師曰坐黑暗。僧曰。混沌未分。半夜更深。切忌未生前。師曰著真空。僧曰畢竟向什麼處安身立命。師曰。南岑風隣北山松。西暮日昏東海空。師乃有總頌曰。不行心處。不盡凡心。若於心處見於凡心。不妨箇箇了得心心。不掛本衣不著元裳。自求本衣再裝元裳。不用人人會取。堂堂何須正當。何坐空床。正當恁麼。尚在虗旁。切忌未生坐。妙路方如起。歸信更堪厚賞。畢竟捨去一樹花香。

霜曰。不行心處路。別求異心路。若能如是見。破家失本路。不掛本來衣。須令有悟路。自求凡境心。更無新到路。何須正恁麼。猶有不轉路。若不離斯家。獨坐頑空路。切忌未生時。父母不知路。於斯不歸來。終不得活路。良久曰。荷樵瀟灑歸家路。

上堂。因有僧出眾問。記得投子和尚有三器。學人未明。請師甄別。師曰試問看。僧曰。直以格調。妙奏奇曲。上正之器如何見。師曰向上人而始得知。僧曰。以妙手將彈玉調。中當之器如何見。師曰與諸佛齊肩初會。僧曰。實以活眼見破天容。下偏之器如何見。師曰今時虗廓方通達。僧曰。學人分上事已知。主家活計事又如何。師曰。碧眼胡僧曾未識。黃頭老子又難諳。僧便禮拜。師曰且去。師乃有總頌曰。上正之器根密密而難言。中當之器要了了而幽玄。下偏之器見明明而滿天。學人分上事紛紛而不玄。主家活計事寂寂而不傳。

霜曰。千聖也不傳。上正之妙器。諸佛共授傳。中當之真器。人天普見取。下偏之玄器。衲子之三昧。不出於三器。宗旨之精要。不在於孤器。良久曰。雲月出樓頭。雨水回萬器。

上堂。因有僧出眾問。記得踈山大師有三路。未審其旨如何。師曰吾望子也久。僧曰。端的難分。如何是一路滑如苔。師曰三世諸佛忙然徒弄蹤。僧曰學人如何會去。師喝曰忘前失後漢。僧曰。步步蹈雪。如何是蔟花蔟錦路。師曰。一如本不如。蘆雪混天水。僧曰莫是法身邊之事耶。師曰。自己之真功。是須徹底到。僧曰。深密難入。如何是荊棘叢林路。師曰。山上萬天外。到者未曾有。僧曰和尚却到也否。師曰。賓主相忘處。是須透頂到。僧曰。一一祗對既如此。物表作略又如何。師曰。山中一箇主人公。不落正偏絕異同。師乃有總頌曰。不覺蹈過鑌鐵關。悠然穩坐月蘆寒。別得妙方更難到。巍巍頂相若當看。

霜曰。不覺蹈過鑌鐵關。滑如苔平絕居留。悠然穩坐月蘆寒。蔟花蔟錦淨滿洲。別得妙方更難到。轉身荊棘林頭外。巍巍頂相若當看。鐵眼正開盡報酬。良久曰。花容散嶺上。月色落潭底。

上堂。因有僧出眾問。記得洞山和尚有三滲漏。一一祗對又如何。師曰是是。僧曰。機不離位。墮在毒海。作麼生是見滲漏。師曰坐著後切忌滯留。僧曰。高處偏枯。情境滲漏。作麼生是情滲漏。師曰白雲功作切忌坐。僧曰。體妙失宗。機昧終始。作麼生是語滲漏。師曰句句道著切忌用。僧曰畢竟而是何人分上事。師曰滲漏而始得。師乃有總頌曰。高高而獨坐。便是見滲漏。寥寥而氣淨。正是情滲漏。明明而神露。悉是語滲漏。畢竟同混處。從古絕滲漏。

霜曰。高高而獨坐。是通玄峰。寥寥而氣淨。便是自己風。明明而神露。正處處通。畢竟同混處。悉是真空。從古絕滲漏。人眼主翁。便良久。

上堂。因有僧出眾問。記得九峯和尚有三句。未審學人聞得麼。師曰幸是曹溪門下客。僧曰。先賢難道。如何是不傳之傳句。師曰你是傳底漢。僧曰果然和尚也傳底。師曰老拙知之有分。僧曰。古聖不携。如何是不妙之妙句。師曰語是妙底之法。僧曰果然說著也妙底。師曰貧道見之有眼。僧曰。祖佛不明。如何是不真之真句。師曰見是真底之色。僧曰果然視破真底。師曰野翁聞之有耳。僧曰畢竟而不傳不妙不真時如何。師曰這箇是傳妙真樣子。僧便禮拜。師曰罪過彌天。師乃有總頌曰。不傳之傳句。先賢也不傳。佛祖未出興。早是有付傳。不妙之妙句。古聖也難宣。黃頭碧眼老。如何及言宣。不真之真句。人天未生前。若以言道趣。只徒在目前。不傳妙真句。三世不變遷。畢竟道人眼。萬歲絕易遷。寥寥而本傳不傳之傳。明明而今妙不妙妙玄。密密而深到不真真玄。畢竟道人眼。億劫不異遷。

霜曰。不傳傳底眼。不妙妙玄眼。不真真處機。畢竟道人眼。花開枯木眉。風睡綠楊眼。波穿天上星。水清月中眼。不用人間風。深深眠廗眼。便良久。

上堂。因有僧出眾問。記得香林和尚有五語。未審學人如何商量。師曰何不問話。僧曰。舌上無言。如何是無說之說。師曰舌頭談而不談。僧曰。青山破色。如何是無玄之玄。師曰。不守空王殿中。僧曰。深潭波生。如何是無顯之顯。師曰澄潭深處見魚。僧曰。無出之出。白馬蹈雪。此意又如何。師曰未與人天相見。僧曰。無生之生。眼未見色。此意又如何。師曰父母所生眼睛。僧曰畢竟如何見得。師曰。雲徑路遙。風林竹吟。僧曰是什麼章句。師曰。龍躍萬年松。虎來千古石。師乃有總頌曰。參得五語。功勳始成。有時不說。恣口說行。有時不玄。空失妙正。有時不顯。纔一氣生。有時不出。獨來水清。有時不生。未開眼睛。畢竟見得。連天曉星。

霜曰。長安夜夜家家月。幾處笙歌幾處愁。不說不生何物氣。將來相見是都秋。一一輪光千岳意。數數天旭萬瀧流。可知脫體儼然眼。藻海波濤回十洲。良久曰。銀浪如珠江上頭。

上堂因曰。記得靈山會上百億眾前。當時世尊拈華瞬目。眾皆無措。只有金色頭陀破顏微笑。世尊曰。吾有正法眼藏涅槃妙心。實相無相微妙法門。教外別傳不立文字。分付摩訶迦葉。至末世而莫令斷絕矣。此時便當法華以後涅槃以前。迦葉受於世尊金襴袈裟便歸舊容園。諸禪德。且道是因什麼道理。竪起拂子曰。眾中還有迦葉也。縱笑得只是相似底。師乃有頌曰。黃面手中花一枝。頭陀微笑識人希。人天百萬共尊貴。何不打頭勘座師。

上堂因曰。記得迦葉尊者一日自蹈泥子。有沙彌來致問尊者作什麼。尊者曰蹈泥。沙彌曰何得自容易作。尊者曰吾若不為誰與我為。沙彌默然而退。尊者便蹈泥子。諸禪德。且道因什麼機用。自撫掌而曰。獨掌不浪鳴。天地無私曲。自參自到處。古今難密時。雲眾如何商量去。師乃有頌曰。蹈泥運土自參機。収足展掌自到奇。箇箇須應曾轉撥。真燈破夜意光微。

上堂因曰。記得梁武帝皇朕太子問圓覺初祖曰。朕即位以來。詰詔化國建寺度僧功德多少。祖曰無功德。帝曰以何無功德。祖曰此是人天小果有漏之因。如影隨形雖有非實。帝曰然則如何是真功德。祖示曰淨智妙圓體自空寂。如此功德不以世求。諸禪德。畢竟如何履踐得去。良久曰。真功德清淨本然。乃有頌曰。武帝功德人天果。圓覺無功真到心。清淨本然誰會得。碧蘿深鎻古山岑。便下座。

上堂因曰。記得曹溪大師道。菩提本無樹。明鏡亦非臺。本來無一物。何處惹塵埃。青原和尚曰。恐先師猶帶箇消息在。石頭和尚聞得。方好不用消息。禪室曰兩員古佛。諸禪德。如何領覽。拈拄杖曰。還見麼。乃有頌曰。曠劫無塵世界中。恣吹野曲晚來風。看看本來無一物。滿山雲樹雪花紅。

上堂因曰。記得雲巖和尚曰。無情說法。有情聞得。海鳥樹林。念佛念法。洞山和尚曰。也太奇。也太奇。無情說法不思議。寂音尊者曰。幸有燈籠露柱在。諸禪德。若將耳聽聲不現。眼處聞聲方得知。畢竟而作麼生。乃有頌曰。明明梵音海潮音。青青勝彼世間音。雨則慧日破諸闇。日則名為觀世音。

上堂因曰。記得大陽和尚曰。可憐可悲今時師僧。徒打睡夢更無悟入。若要發明莫論年歲。老僧數日偏求法器。大眾又如何。諸禪德。實哉斯語。真可報恩。且道悟入發明處。諸人如何得。乃有頌曰。可憐多客滿堂僧。打睡送時亂佛承。悟入至今無一箇。驀頭端的盡三乘。

上堂因曰。記得芙蓉和尚道。妙唱不干舌。死蛇驚出草。解針枯骨吟。鐵鋸舞三臺。諸禪德。這箇四轉語如何商量。有時剎剎塵塵處處談。不勞彈指善財參。空生也解通消息。花雨岩前鳥不含。有時日炙風吹草裡埋。觸佗毒氣又還乖。暗地若教開死口。長安依舊絕人來。有時死中得活。是非常密用。佗家別有長。半夜髑髏吟一曲。氷河紅焰却清凉。有時不落宮商調。誰人敢和一場。伯牙何所措。此曲舊來長。此是芙蓉語底。老僧又有四偈。乃有頌曰。

霜曰。妙唱不干舌。通言語道中。死蛇驚出草。功盡轉威風。解針枯骨吟。位裡開花容。鐵鋸舞三臺。物表脫空空。畢竟如何見。萬水漾千峯。

上堂因曰。記得先師宏智和尚有五轉位。匣裡青蛇吼。金針去復來。秦宮照瞻寒。五天銀燭輝。深岩藏白額。諸禪德。如何商量。老僧便有五偈。乃有頌曰。

霜曰。匣裡青蛇吼。一花開劫外。金針去復來。出入無分外。秦宮映膽寒。月落白雲外。五天銀燭輝。大地全無外。深岩藏白額。鐵漢寄戶外。畢竟是什麼。夢得風塵外。

上堂因曰。記得新豐禪師有五位。正中偏。偏中正。正中來。兼中至。兼中到。諸禪德。試辨看。亂位次不得。謬言句不得。老叟有卑頌。大眾如何商量。乃有頌曰。

霜曰。正中偏。迴壺天。偏中正。入理轉。正中來。君位貴。兼中至。臣相儼。兼中到。不立賢。混融處離妙玄。吾門事付受氣。冷海上碧波船。

上堂因曰。記得文殊問維摩大士。如何是菩薩入不二法門。大士默然矣。雪竇道。維摩道什麼。古德曰。莫道當時默然。方知洪音如雷。諸禪德。且道是何事。良久曰。三十年後有人聞。不用以聲入耳中。乃有頌曰。淨名大士口如盆。一默無端拏雷雲。十聖瘦然居足下。三賢了爾失全分。飄飄而出溪風骨。濯濯而清月水紋。天外孤松峯頂聳。晚樓霜雪夢猶昬。

霜曰。天上有銀河。池邊無鐵花。維摩文殊老。不奈于渠何。當時一默處。別後千年訛。惡水潑驀面。寒雲籠破家。

靈竺淨慈自得禪師錄卷第三

靈竺淨慈自得禪師錄卷第四

示眾曰。山僧這裡有一物。看時有還覔時無。是什麼。雖然恁麼也。滿眼滿耳通身手眼。故經曰。父母所生清淨肉眼。見於三千大千世界。拈起佛光普照之幡。撥盡凡見不明之陣。還有人勝得者麼。若是大丈夫漢。鐵輪旋頂上。定慧圓明終不失。若又未了漢。須知有別生涯。山僧曲為諸人。有竪拂拈杖。據實而論。皆是剩底法。畢竟如何。體悉去也。昔委謬向途中覔。今日看來火裡氷。

示眾云。曠遠而無涯。明淨而無垢。這田地亘徹古今。透脫生死也。所以道。心王不動八方通。清淨分身元不分。了玄而絕朕兆。浩密而離色偏。直到此處。無無方。不不動。暒暒皓皓。如如密密。還見麼。若於此透徹。許汝作活計。若未然。柰何目前生死。故經曰。若悟正法眼藏則是真佛子。未得謂得者可招地獄業。須知多虗不如少實。吾又論實不論虗。諸人又作麼生委悉去也。欲得忘形泯蹤跡。努力慇懃空裡步。

示眾曰。衲子三昧。眼視東南。意在西北。全非常情之所測。學人著力。心在深潭。鈎擲波底。若能了得。君子上龍床。太平賀此辰。獨發無師自然智。正見無證一切智。故經曰。諸佛念眾生。眾生不念佛。方知佛度凡夫時。凡夫度諸佛。至這裡。龍蛇混雜。凡聖同居。自入法界之性。獨觀世間之相。性相了然無有二。諸禪德。如何商量去也。葉為風多落。花因露重傾。

示眾曰。一念及盡底漢。千人萬箇中一人難得。淵源透徹底漢。萬箇千人中一箇難逢。且道為什麼恁麼。只求枝葉為不知根株。過在什麼處。從前未了此時意。今日分明看取來。若有箇漢出來與你相見。直取乾坤七尺杖自旋。天下任足行。無一物也纏遶脚跟。一箇了事衲僧。諸人還恁麼也未。故經曰。三界唯一心。心外無別法。心佛及眾生。是三無差別。如何得與麼透徹去也。星拱北矣水朝東。

示眾曰。明明而無私曲。皎皎而有真照也。縱徹底恁麼。也只是獨在之照也。未向上關棙子風波滅盡心海。如如心海盡底始見驪珠。還會麼。了了了時無可了。玄玄玄處直須呵。此是山僧不知好惡底語。明眼人前不免一場笑。諸人如何體取。經曰。佛心不思議。非凡情而妙。若能如此見。得有少分相應分。還委悉麼。月朗高天。水寒曉潭。

示眾曰。山僧苟見今時師僧。或竪拂拈杖說心說性。或掩室杜詞絕是絕非。或橫行天下掀倒禪床喝散大眾。或覆藏朕迹罵辱諸方。舉却他事。畢竟是什麼道理。至這裡。一點用不得。皆是杜撰漢。雖然與麼也。老僧又兼身在內。正得人怪笑。如何免此過去也。海自深山自高。

示眾曰。一段宗要亘今照古曾無欠餘。在天同天在地同地。體用賓主處處自在。入神通游戲三昧。開大脫空之法門。到這裡。見紫磨金色軀。一智如如。一如智智。故經曰。一切智智清淨。無二無二分。無別無斷故。諸人者。如何見得去也。恁麼也得。不恁麼也得。恁麼不恁麼總得。畢竟如何委悉。棒頭挑日月。掌內握乾坤。

示眾曰。稜稜而月冷。皎皎而潭清。縱恁麼行履也未夢見在。直絕功勳事。正到隱密地。正當與麼時。通身合大道。君臣道合時。令誰人識得。吾家家法密密現成。浩浩相應。還歸來辨取麼。風月夜寒鶴夢孤。

示眾曰。老叟見今時道人都盧無相應樣子。何故如此。或接心令澄中。或収念令入定。皆是造作底漢子也。據實而論。全非自家屋裡主人公。若能要見取。此人須轉此無心境。豈無相委分乎。故經曰。初心菩薩入三昧。猶未除斯三昧事。又經曰。勞慮永斷得法界淨。即彼淨解作自障礙。須知別有深心大德。如何恁麼得履踐去。及盡白雲功。精到青山頂。

示眾曰。衲僧家自到自見。正到自證之田地。親見自然之所處。然後在彼同彼在此同此。彼此相應而無分辯處。凄凄屋後風。颯颯寺前松。無心而能作用。作用亦自然無心。故經曰。雲駃者月移。船行者岸運。以何故。岩雲輕弄。谷響遠幽。是誰境界。子細點撿將來。皆是按排。且道紙衣下衲僧如何行履。雲晴月出光。水冷潭懷珠。

示眾曰。三句之外徹去。六句之中會取。直透萬重關。不住青霄中。先了却那邊。却須這邊行履。何故。不因今日事。爭話昨夜夢。恁麼參到徹取而自由自在。衲僧若未然。爭奈喫鐵棒何。還吾平生粥飯來。故經曰。若不見佛知見。未出凡夫境。若悟入佛知見。不出三界出貪嗔痴。一句了然。道著分明。許你作大活計。畢竟還恁麼也。公私分曉長安道。

示眾曰。大乘妙法蓮華經。字字含玄感應新。舉起一卷玉軸則瞿曇鼻孔人人皆収手裡。拈取一經太意則諸佛正眼箇箇悉在心中。絲毫許無移易。毛髮許無滲漏。故經曰。一切治生產業皆與實相不相違背。若恁麼。大地有情悉是同時成道作佛去。且道誰人如此。頭長三尺。頸短二寸。

示眾曰。教意親參。祖意正到。祖意親參。教意正到。祖教不二。意句無別。雖然與麼。實到此田地始得。若未到。切忌舉教拈祖。知趣能有幾人。故經曰。此眾無枝葉。唯有諸貞實。增上慢人退亦佳矣。若然。向上一路千聖不傳。是向上人而應辨得。初心未改還同後心。則又何愁不會。人人須是發悟。諸佛中未了漢名眾生。眾生中了義漢名諸佛。所以達磨大師曰。直指人心見性成佛。如何是正當恁麼時。教外別傳不立文字。畢竟恁麼去時如何道著。月落波心碧潭空。

示眾曰。左邊作群。右邊成隊。面前如麻。後面似粟。畢竟而這裡是什麼所在。天上天下唯我獨尊。誰道未太平。正當獨尊時。滿溝塞壑何處不太平時節。故經曰。性自平等無平等者。所以祖師曰。須彌山及鐵圍山。皆是一法所印。森羅及萬象悉是古佛身現。如何得去。月當松頂露沾襟。

示眾曰。須知佛國三千界。祇在吾皇一化中。四海烟塵淨。六合一家昌。故曰帝力山岳重。君恩雨露深。正當恁麼時。曇花一朵再逢春。宛如臘月蓮華相似。諸人若欲知佛性義。須觀時節因緣。時節若到其理自顯。何各不進取。所以經曰。晨走夕步無處不到。你諸人如何辨別去。把須彌鎚。打虗空皷。

示眾曰。萬里長天無生無心。浮雲消散太虗朗晴。還見得耶。若能見得。許汝報佛恩。此箇消息三世諸佛歷代祖師也全提不起。為什麼恁麼。還會麼。山僧也說不得。何故。山高不礙白雲。飛竹密不妨流水過。且道問諸人端的也未。何不聞取。至這裡。達磨不會。大難大難。

示眾曰。只箇相應時節。如地擎山不知山之孤峻。似石含玉不知玉之無瑕。到這裡。無辨白處。無湊泊處。絕蹤跡。絕對待。是衲僧自到處。是學人自證處。是三世諸佛底。是六代祖師底。各各分上曾不欠歇。是箇什麼。古德曰。雁過長空。影沈寒水。雁無遺蹤之意。水無沉影之心。若能如此。是真出家。未然。痛喫白棒始得少分相應。還會麼。荊谷清泉洗白玉。太華杲日照清川。

示眾曰。山河大地日月星辰。各磨一面之古鏡。各洗三餘之閑眠。諸人與我相見。還有磨古鏡底手段麼。大眾。若有道得者出來。我為你證明。苦哉。自朝至夕口喃喃地說是宣非。更無休歇之時節。是什麼用處。只管喫飯飲茶開眼寐語。可憐打睡夢漢幾時得[目*星][目*星]去也。謹申學道人。光陰可惜。歲華似流。生死事大。無常迅速。山崩成海。淵變成瀨。諸法各無常。何不進取去。還會麼。五蘊身全尚不識。百骸散後何處求。

示眾曰。恁麼田地。恁麼做處。到得而妙。至得而玄。撥得轉。斡得開。衲僧轉身處。諸人悟入門。還見麼。要見即見。更莫擬議。若於此撥得。許汝具正眼。不恁麼處不恁麼時。三世諸佛也說著不得。六代祖師也提起不下。至這裡。如如玄玄。深深密密。透頂透底承當擔荷。若能如是。是把不住漢去在。如何得恁麼不恁麼底道理。去却雲中千古處。來却江上萬水邊。還有知音耶。驀頭一點。莫道不道。

示眾曰。豁開向上一竅。千聖齊立下風。到得這箇田地。裂開也在我。揑聚也在我。天地同根萬物一體底漢。此時橫足佗方世界。移身須彌頂上。有時坐菩提樹下開金剛眼。有時向鐵圍山上側堅固耳。且道此人具何面目。子細商量。何故全身活卓卓。通體明歷歷。畢竟如何。釋迦在前。彌勒在後。

靈竺淨慈自得禪師錄卷第四

靈竺淨慈自得禪師錄卷第五

師初參見天童宏智禪師。問曰如何是舌上妙味。智曰此是甘露門。師曰還出入否。智曰來往不遮。師曰為甚在人人口中。智曰見聞之妙超彼聲色。師便禮拜。智曰近日離何處。師曰和尚不知乎。智曰且在這裡談話。師便歸客位。自此依止十七年。從天童至長蘆而請師主首座。眾皆異之矣。

師因到徑山見了和尚。問曰井底蝦蟆吞却月。三更不借夜明簾。意旨如何。了曰你還體得麼。師曰。吾是所生身。爭怪得和尚。了曰親見作家來。師便作禮。了曰今日始逢人毒手。

師因到大洪見顯和尚。問。從上諸聖未曾為人說著。和尚又作麼生。顯曰老僧又恁麼。師曰柰何這箇。顯曰任嫌著。師曰。若如是。學人見伊無分乎。顯曰且坐而喫茶。師曰什麼心行。顯呵呵大笑。師乃作禮。

師因到石門見聰和尚。問曰。至一氣以後。而機前承當時如何。聰曰蹉過了也。師曰。和尚蹉過。某甲蹉過乎。聰曰老僧罪過。師便禮拜。聰曰他不受人禮。師曰道什麼。聰笑然矣。

師因到雲居見西和尚。問曰某甲兼聞和尚不會禪是也否。居曰是。師曰為什麼不會。居默然。師乃歸知客寮。西令侍者送偈曰。雲居不會禪。洗足上床眠。不覺枕子落。打破常住甎。師開見乃有答偈曰。和尚不知禪。困來便打眠。泥牛喫水草。木馬咬瓦甎。侍者持偈呈西。西曰是什麼。侍者擬開口。西乃打。侍者於此忽然大悟。師聞得曰。可惜痛棒放過。

師因到蔣山見照和尚。問曰。了了無悟法。為什麼有付受。山曰無悟法故。師曰落在什麼處。山曰喫茶去。師曰猶不逃金鎻之難。山乃休。師乃作禮。

師因到法雲見仙和尚。仙曰何處來。師曰自足下來。仙曰足下多少人。師作蹈勢。仙曰蹉過也不知。師曰果然果然。

師因到夾山見勤和尚。問曰。和尚得臨濟佛法至今住此山。如何是自家底眼。勤和聲而便喝。師曰某甲被和尚一喝。勤曰見何人來。師曰天童覺和尚。勤曰恁麼不作家。師又和聲乃喝。勤曰。真獅子兒。能獅子吼。師拂袖出去。

師因到雪峯見如和尚。如曰來往客何處來。師曰自天童來。如曰將得何物來。師揖曰看。如曰勘破了也。師曰露露。如打掌曰草賊大敗。師曰是老賊。如曰天童有何言句示徒。師曰和尚又如何。如曰賊心未除。師曰果然果然。如曰還吾一句子來。師便作禮。

師因到靈隱見性和尚。問曰如何是洞上家傳。性曰。偏正曾不離本位。無生豈涉語因緣。師曰。此是傍參邊事。如何是向上一句。性曰不見異類中行耶。師乃作禮。性曰不是異類中行麼。師乃微笑而去。性曰且在這裡喫茶著。

師因到育王見禪和尚。禪曰近離何處。師曰靈隱。禪曰還見性禪師麼。師舉前話。禪曰。回互宛轉則不無。老僧常用箇手段。別有人不肯。師曰是何人。禪擬開口。師曰早是外人。禪不覺吐舌。師曰請和尚一兩則。禪曰逢知音稀。師曰。忽有人問。和尚如何祗對。禪默然。師乃禮拜。

師因到金山見青和尚。問曰如何是祖師西來意。青曰此是祖師西來意。師曰別有一句也否。青曰莫妄想。師曰慚愧。青曰少林妙訣何人受傳來。師曰不墮教經者。青曰你又如何。師曰此是功行之事。青曰是是。師曰謝答話。

師因到雲蓋見靈和尚。靈曰何處僧。師曰近離金山。靈曰金山法道如何。師展開兩手。靈曰是什麼消息。師揖曰和尚不知字。靈曰謝你箇答話。師曰。謝即不無。爭柰那箇何。靈曰將得那箇來麼。師澄然去。靈曰不是不是。師再不言。

師因到開福見寧和尚。問曰如何是父母未生前本來面目。寧曰你是禪和子。師曰是什麼用處。寧曰堦下有盤石一片。師乃作禮。寧曰侍者點茶來與尊賓。師和聲乃喝。寧曰。用賊為什麼。須喫茶去。師曰某甲罪過。寧乃歸方丈。

師因到大慈見翌和尚。翌見師來面壁而坐。師乃打侍者三掌。侍者呵呵大笑。師曰見與師齊減師半德。智過師方堪傳授。其問甚諦當。侍者無語。翌回首。師曰龍頭蛇尾漢。翌曰。雖然與麼。子細商量。師曰一見更不用再見。翌曰太麤生。師曰和尚又如何。翌良久。師推倒出去。翌曰三十年來未曾逢如是作家。

師因到百丈見明和尚。明曰。此山嶮峻無人到。子為什麼得到。師曰三千里外知有和尚故來而已。明曰把茅蓋頭老僧用底。師曰恐是尚掛唇吻。明曰錯。師曰和尚慈悲許一句。明曰錯。師曰錯錯。明乃歸方丈。師乃出去。明又令侍者曰。今日稍晚矣且留一宿。師曰還許一句也否。乃出去。

師因到天台見慈和尚。慈曰何處來。師曰百丈來。慈曰謝你遠來。師曰非遠近底事如何。慈乃喝。師曰落在什麼處。慈又喝。師乃喝。慈曰甚是作家。師曰壓良莫成賤。慈曰仰之彌高鑽之彌堅。師曰謝和尚印可。慈曰正是實語。

師因到五臺禮文殊。有院主問。上坐為禮他。為禮自乎。師乃禮文殊。院主呵呵大笑。師以坐具劈面擲。院主吐舌驚。師曰不丈夫。院主乃作禮。師曰不丈夫。院主休去。師乃去。

師因到峩嵋禮普賢。有院主問何處來。師曰五臺來。院主曰太高生太高生。師曰爭敢辭勞。院主曰行脚多少時。師曰五年。院主曰不關往來是什麼物。師以掌打院主面。院主微笑。師乃休。

師因到補陀岩禮觀音。有院主問近離何處。師曰峨嵋往來之客。院主曰峨嵋還有普賢麼。師曰面目堂堂。院主曰年多少。師曰被院主一問通身汗流。院主迎師歸院令宿。師曰院主參見何人來。院主曰吾曾見佛果和尚來。師曰親參見作家。院主曰如何是作家手段。師乃打院主。主乃作禮。師又打院主曰。一十三年住此山。未曾逢正師。今日始逢作家。

師因到一庵主處。主問曰來來去去作什麼。師曰蹈著庵主鼻孔來。主曰老僧鼻孔如何蹈著。師乃與一掌。主乃喝。師曰瞎漢。主曰慚愧。師乃問訊。

師因到峯庵主處。主曰。老僧夢見參洞下大尊宿。正當昨夜子時也。今朝見上座子甚奇怪。師曰癡人面前莫原夢。主曰原看原看。師乃展開兩手。主曰如是如是。

師因到瑩庵主處。問曰和尚何不出世。主曰老僧不用出不出邊事。師曰如何是向上玄路。主曰千聖也道不得。師乃作禮而去。

師因到義庵主處。問曰如何是庵中主人公。主揖曰坐客位。師曰今日始逢衲子。主曰你作什麼來。師曰一物不將來。主曰這箇[斬/耳]。師乃休。主曰喫茶去。

師因到捿庵主處。主曰淨慈雲眾久望師來。未請主宰。師曰何故如是。主曰長蘆了和尚．天童覺和尚兩員古佛共作證明故。師曰。吾五年間得二師授記。行脚而已未曾疑著。主曰和尚早歸天童。若歸便得淨慈請主。師曰到也只客邊事。主曰主事又如何。師良久。主曰猶是兒孫邊。師曰果然。主乃作禮。

靈竺淨慈自得禪師錄卷第五

靈竺淨慈自得禪師錄卷第六

育王萬庵和尚下火

師舉起火炬曰。萬年一壽靈松下。菴外玉欄人不到。這箇性空火裡氷。即今為孰秋容好。剝却身心向去。則識蛇撥草歸天上。及盡功勳轉步。則心馬著鞭超萬象。畢竟如何道著去。赫爍火星飛妙相。(以火畫圓相擲曰)盡大地中無達者。寂光明土昧真性。

天童古泉和尚下火

師舉起火炬曰。從古難言火裡清泉。三世諸佛未曾受傳。趣向位則妙容儼然。退步機則白日青天。回互宛轉朗應眾緣。這箇手段自還古泉和尚。即今臨行一句作麼生道宣。(擲火曰)十方無別。三世莫遷。

淨慈妙正和尚下火

師舉起火炬曰。理妙一段亘古今。正偏回互該深心。夢回石女鳴梭夜。氣愕木人握印晨。清磨鸞鑒石虎出。幽景林膠續斷絃。玉龍上碧蘿岑。這箇作略且置。即今妙正大和尚玉機撥轉一句子。還有人道得底麼。(擲火良久曰)秋月連枝璞玉金。草露沾衣孤客襟。

蔣山奇傳和尚下火

師舉起火炬曰。奇特商量今古稀。傳來派脉弄玄微。須知脫體卓然道。佛祖未曾知此機。且至這裡。生也不道。死也不道。諸人要知落處麼。(擲火曰)火裡曇華朵朵奇。

芙蓉傑和尚下火

師舉起火炬曰。奇哉一箇萬人傑。庵內主翁是妙訣。君看秋風清夜天。孤輪無垢雲中月。正恁麼時。玉氣轉位功勳逈絕。金針照夜線路方別。還有即今一句也未。誰知火宅中。(擲火曰)萬里一條鐵。

玄本首座下火

玄機密轉。本位廓真。妙明田地。劫外之春。靈照心處。本法之真。且道是誰分上事。玄本首座平生作略。即今契親一句。山僧如何道取去。(擲火曰)三千里外絕知音。

了照首座下火

了然一句彌滿萬天。本源真照不受傳也。太奇兮不可得。太高生矣不變遷。到這裡。道著不道著。曾不言宣。且道了照首座即今行履如何委悉。(擲火曰)木人擡脚獨駕鐵船。

靈仙首座下火

靈山一會獨許迦葉。曹溪路上正得青原。了了玄處付在乾坤。諸佛正眼自隨脚跟。且道這箇靈仙首座臨行一句如何道著去。神仙妙訣。父子不傳。(擲火曰)風生於孤枕。香起於返魂。

祐密首座下火

華枯得年開放春。密傳陽色絕疎親。樞機密用該功位。回互傍參屬滿身。此是祐密首座從生至老底樣子。山僧有一句子即今相送。(擲火曰)身如冷氷。心似松椿。

法真首座下火

法法不隱藏。古今常顯露。應真絕比倫。歸劫外一路。是也不諧到。非也不了悟。至這裡。還有隱身處麼。威音未興前。曾絕却照顧。法真首座得力一句如何道著。(擲火曰)山前日暮無來去。

慶寶書記下火

慶喜撰修多羅藏。如來滅後挑真燈。定光古佛獨許汝。眾寶光攢佛法僧。且至這裡。如如了了。清清澄澄。煒煒煌煌。伯伯登登。還會麼。(擲火曰)三世諸佛都難承。

妙用書記下火

妙用無窮。萬里絕同。河沙諸佛。你在口中。拈一幅紙則記得玄沙之家風。舉萬古經則持著阿難之談空。一一清淨眼。一一真如通。即今如何道取。(擲火曰)凄凄萬谷水。颯颯億年松。

梵言藏主下火

十方婆伽梵。一路涅槃門。入得分明者。須是報佛恩。大經卷之外。無二便獨尊。字字廓通處。言言付受論。且道梵言藏主轉步底一句子如何道著。(擲火曰)無限曉潭月。光分萬里昏。

慧明藏主下火

智惠光明照世界。亘古騰今發清輝。摩尼藏裡得提起。四十九年說一機。此是慧明藏主平生行履。即今轉身處曾有一句麼。(擲火曰)寶劒霜刃。逢知人稀。

宗仙菴主下火

宗旨之淵源。仙道秘藥芝。曾不得於父。都不傳於師。知之謂之聖。見之謂之知。這箇仙庵主。六十七年裡為吾連理枝。即今捨吾去。劫外得逢伊。畢竟如何道。(擲火曰)清秋露如玉。潭水月沉時。

法遵菴主下火

法從空處起。人向裡頭參。遵世之真要。莧菜之茆菴。且道竪拳之樣子。一問自清嵐。即今庵中主何處在。(擲火曰)前三三。後三三。

洞真知客下火

幽洞無涯。玄妙全真。通身活卓卓。覿面故親親。獨趣三昧之宅。自見劫外之春。這箇是洞真知客平生用底。臨行一句又如何。(擲火曰)隨吾三五夏。日夜辨來賓。

宗麟侍者下火

宗說相通。一氣契同。稀如麟角。貴似鳳瓏。直向三呼聲裡而正逢三喚句中龍。得國師真付囑。知南陽一期風。這箇宗麟侍者。不用辜負。不論笑容。直去難識。直來難通。畢竟如何。(擲火曰)物外獨騎千里象。萬年松下擊金鐘。

清信監寺下火

清淨法身終勿垢。成心作識絕功勳。從來虗廓通方眼。夜子滿船騎白雲。正當恁麼廓通尅。清信監寺平生要。又臨行一句子畢竟如何體委。(以火畫圓相擲曰)新送故國一閤文。

理證典座下火

至理無名。真證有行。白雲斷路。青山色清。九度辨洞山之精。三回到投子之庭。雪峯手段。後人範靈。且道理證典座即今履踐又如何。荊谷光分後。石玉自瑩瑩。(擲火曰)木人半夜語。不許外人聽。

臨安府王常侍玉田居士下火

王輪轉位。田地幽深。寒光照徹。月落波心。運得淨名不二門之雷。卜著毗耶獅子窟之座。續於孔老百年之蹱。知於學場三千之金。且道到這裡。玉田居士四十三年。令制似天日月。行禁如地雨霖。畢竟臨行玄機如何道著去。(擲火曰)故人夢醒後愁意可難禁。

興陽府尚書敏聰林居士下火

聰明大士。雙林法王。人世游事。獨守興陽。行令於四海則無處不正。展力於十方則無語不當。入三昧知應現契妙清光。分神通聽語信精理靈方。到這裡聰林居士平穩一句如何道。(擲火曰)君臣合道處。寒月入池塘。

明州太守刑仙相國祐普居士下火

天理無私。公祐分明。普照不照。洞然[目*星][目*星]。無邊出入獨朗利名。無碍坐臥自鑒經行。明州為守則橫按寶劒之一匣。穩収東天之亂。帝城宣勑則每持尊言之三閤。嚴於北州之制。直入少林一九室。正出天童千歲京。且道這箇是祐普居士五十二年作略。即今臨行一句如何提携。還會麼。(以火畫圓相曰)圓通無處。手眼了爾。全身清清。(呵呵大笑而曰)天上人間見火星。

紹興二十九天己丑晏坐自讚與石霜明總禪師。其語曰

奇哉妙相現神通。尊矣玄容絕異同。位上青山無處頂。功清蘆水有松風。龍子生龍湛水月。鳳兒孕鳳白雲中。分賓分主七旬歲。明正借偏十智宗。不是天童親密意。誰知劫外擊金鐘。

靈竺淨慈自得禪師錄卷第六(終)

塔銘曰

師諱慧暉。金州安城人也。俗姓王氏子也。幼歲而敏黠也。七歲而依理性寺法恩禪師為丫角童子矣。十一歲而出家。讀華嚴淨行品。自捫面門曰。諸佛心源非老少。得真者必證佛果。法恩默而知異之。十六歲而恩遷化。一夕不言。師默然而坐。忽夢見恩撫師之背曰。汝久不得住此。須依付雪峯契禪師矣。師夢醒自惟曰。契公是法眼之流裔也。我恩之因緣在彼宗。乃問同學曰。雪峯路遠多少。學曰。一百里餘。箇中有嶮難。你欲到彼乎。若去須相送。師曰是是。乃到契禪師處。契見師至而問曰。甚奇恠。老僧昨夜夢見一彌子來吾室曰。和尚是龍巢鳳也。吾是鳳巢龍也。須是一種。老僧不覺作禮矣。今日見你甚是奇特也。師從此依止。十九年後又契曰。你因緣因事不在此。且可去天童。今正覺和尚盛化。眾已踰千數。你若去乃可居第一座。師乃承契教而到天童。其問答見前章乎。師乃居第一座。一眾皆貴之而已。隨宏智禪師一十七年。徑山悟空禪師者是師之師叔也。天童覺和尚者是師之師尊也。共作證明。受二師之受印而行脚五歲。乃參見尊宿二十五人也。後得歸天童而受淨慈之請。二月二十五日入院。乃當紹興二十五年。同二十六年七月十九日退院。師為僧六十八年。此中出世一十二年。七十歲即遷化。十一歲時剃髮而以來。曾不到尼公寺庵。其軀清淨宛如水中月。師看閱經論書籍一十二萬卷也。人無知其所以。玉田居士．聰林居士．祐普居士等皆是大守輩也。師出世時共作佐贊。法嗣之出世人一十三人也。石霜總．東谷光等為首。會下雲眾七百餘員也。諸方尊宿等雖多一天下。至師推轂曰。內外全該。其餘莫測。是則摩訶大梵也。皇帝賜自得禪師。乃敕號也。浪馳管子記師大槩。其旨十之八九不能及者乎。　銘曰。

祖室光明。挑少林之妙清。宗旨派脉。紹新豐之洞靈。佛照輝朗。帶鷲嶺之精精。禪林繁茂。知天童之契情。麟角通氣。賀賞一天太平。鳳觜出象。制開三段要誠。自得和尚。紹宏智百歲蹱。家傳密用。舉大陽千年行。師游步七十年華。後豈以言思細可形乎。

住瑞巖法弟比丘石窓洪恭謹撰

紹興二十九年除月十五日馳筆書

續藏經 劍關子益禪師語錄

(侍者)善珙．德修．慧澄．銳彰．心寧．慧恭 編

劒關禪師語錄序

曹溪之傳。馬駒散天下。莫盛於李唐。此師則蜀珍也。其後。始有德山圭峰出焉。至我

朝中興。則圓悟尤盛。爾來敭歷五山。有若癡絕無準諸老。皆表表於時。余雖聞其語。而不及識其人。乙丑。劒關入閩來玉融。相求於溪上。余方外友雖多。而識蜀人。則昉乎此。挹其容峩峩然。聽其言洒洒然。了暢而通明。則南宗之學也。豪特而亢爽。則西州之氣也。來往語移時。若有意於余者。心甚奇之。每惜其匇匇而去。無何。聞已示寂矣。為之咨嗟累日。轉臂三霜。却未知此錄已刊之怡山矣。庚午秋。澤兄。乃以寄似。雖三持杓柄。諸作俱在。鋒稜峭峻。霜凜芒寒。殺活縱橫。無所撈摸。真風穴楊岐種子。但室中機緣。恨不一見。偈贊拈誦。亦不應止此。豈傳者遺落不具耶。抑此老棄擲不留耶。因為之亂曰。禪本無覺。非覺無見也。道本無言。非言無傳也。因言而覺。則此編之傳足矣。若背覺而迷言。則是甜是苦。皆為毒藥。雖多奚以哉。劒關。名子益。劒州人。法子崇澤也。今主席鄉之慶成。咸淳庚午重九日。中大夫新除祕閣修撰提舉建寧府武夷山冲佑觀林(希逸)書。

劒關法兄。袖藏匕首。不立孤危。銕額銅頭。望風乞命。今雖亡矣。芒刃霜寒。舐蜜之者。各宜照顧。淳已南至。雪峰弟惟一拜手書。

劒關和尚語錄

目次

序　　隆興府興化禪寺語錄　　隆興府雲岩壽寧禪寺語錄　　福州西禪怡山長慶禪寺語錄　　小參　　拈古　　頌古　　法語　　偈讚　　小佛事

劍關和尚初住隆興府興化禪寺語錄

侍者　善珙　德修　編

江湖疏。行不到處行一步。說不到處道一句。徑山諸公。見義勇為。靈隱師伯。拔劒相助。且道。節文在甚麼處。眼睛裏聽取。

提綱。伏虎嵓高。風生萬壑。青龍水急。浪湧千尋。古佛門庭。八字打開。第一義諦。熾然宣說。新長老。到這裏。通身是口。通身是舌。更說箇甚麼即得。未免只據見成公案。舉似諸人。俊快底承當得去。便見三邊肅靜。四海晏清。塊雨條風。民康物阜。正恁麼時如何。道泰不傳天子令。時清休唱太平歌。

當晚小參。(問答不錄)長劒倚天。鋒鋩不露。三賢莫辨。十聖那知。(竪主杖云)看看。鋒鋩露也。寒光射斗。勁氣凌霜。逢佛殺佛。逢祖殺祖。盡大地人。誰敢正眼覰著。這裏莫有不頋危亡。向刃下翻身底麼。(卓主丈)放過一著。

復舉。馬大師令僧馳書往徑山國一祖師處。一發緘。乃見一圓相。遂於圓相中。下一點封回。忠國師聞得乃云。欽師猶被馬師惑。

拈云。馬大師用盡平生伎倆。到國一面前。不消一點。因甚南陽却道。欽師猶被馬師惑。(良久云)人必自侮。國必自伐上堂。冣初句向上機。瞿曇不會。達磨不知。知不知。雨餘千嶂碧。春水一溪肥。

觀靜二維那至上堂。一槌便就。瞞瞞盰盰。不假一槌。無端無端。畢竟如何。忙裏工夫閑處覔。閙中消息靜中觀。

中秋上堂。天上月圓。人間月半。明眼衲僧。見似不見。見麼。(擲下拂子)盞子撲落地。楪子成七片上堂。向上一路。千聖不傳。未曾擬議。早隔大千。所以。雪峰輥毬。禾山打皷。仰山插鍬。地藏種田。雖然。短綆那汲深泉。

至節上堂。去年今日逢冬節。撲頭撲面迎霜雪。今年冬節又來臨。屋角梅花弄曉晴。(拍膝)笑它魯史謾書雲。

上堂。(拈拂云)信手拈來。萬選萬中。輕若鴻毛輕。重似丘山重。(擲拂云)雖是死蛇。也要活弄上堂。四九三十六。夜眠如露宿。銀海眩生花。玉樓寒起粟。翻笑二祖立雪謾齊腰。活埋一片無瑕玉。

上堂。昨日雨。今日晴。桃花開口笑。無處覔靈雲。今日莫有不釣自上者麼。(良久云)掩彩殺人佛生日上堂。二千年前。通身是垢。二千年後。滿面埃塵。直饒九曲黃河水。洗到驢年也不清。

謝首座藏主秉拂上堂。潑天聲價陳睦州。咬人火急瞌睡虎。行不到處行一步。道不到處道一句。德山臨濟眼[目*荅][強-弓+目]。棒喝交馳無所措。興化忍俊不禁。(卓主丈)隨例赫日光中飛白雨。(驀召大眾)照顧濕却袈裟角。

上堂。世事悠悠。不如山丘。臥藤蘿下。塊石枕頭。所以許由洗耳。巢父飲牛。又有底道。何不餔其糟而啜其醨。隨其波而混其流。這一隊擔板漢。能收不能放。能放不能收。且如何是全収全放底句。(以拂擊禪床)大鵬展翅盖十洲。籬邊燕雀空啾啾。

端午上堂。(舉拂子。召大眾云)還見麼。名不得。狀不得。脫胎換骨方。起死回生訣。信得及底。不消一服。諸病頓除。脫體安樂。何必善財重採藥。

中夏上堂。一日復一日。眨眼過半夏。興化老無知。鉢盂安柄杷。引得四海參玄人。三三兩兩聚頭。商量這个話。阿呵呵。六月賣松風。人間恐無價。

請監收上堂。欲明此道。須遇其人。其人既遇。十倍收成。且道。是那个道字。(良久云)明破即不堪重九上堂。秋未霜。菊正芳。千朵萬朵香吐蘂。三枝兩枝金樣黃。不作世諦流布。亦非佛法商量。九月九日是重陽。

上堂。恠得深夜寒。破曉清霜重。雙澗水無聲。千峯雲欲凍。這裏冷湫湫。那邊熱閧閧。不知那个得便宜。慚愧楊岐老凍膿。

謝西堂首座藏主上堂。(竪拂云)格外提持。斗轉星移。智藏不會。海兄不知。尀耐睦州擔板漢。教壞臨濟小[病-丙+斯]兒。(拍床云)此意明明說向誰上堂。見見之時。羯諦羯諦。見非是見。波羅羯諦。見猶離見。波羅僧羯諦。見莫能及。菩提薩婆訶。(驀召大眾云)還見釋迦老子麼(便下座)上堂。天寒地冷。晝短夜長。死灰撥盡。沒可商量。昨夜三更月到窗。

上堂。如來禪只在口皮邊。祖師意不過方寸地。因甚十个五双。知似不知。見如不見。(良久云)只為太近聖節上堂。正法輪輕撥轉。日出中天。雲開嶽面。如優曇花時一現。

上堂。有一人。在百尺竿頭。闊行大步。口不能言。有一人。在萬人叢裏。罵雨呵風。足不能履。且道。那个優。那个劣。(卓主丈云)分浴佛上堂。佛身長三尺。杓柄長三尺。佛身長丈六。杓柄長丈六。佛身長無量百千萬億那由他由旬。此之杓柄亦復爾。青龍將底報深恩。隨例香湯灌頂門。

舊住至上堂。玄沙不出嶺。拄杖生根休用剪。保壽不渡河。鉢盂無柄不須安。只如善財童子。於覺城東際。受文殊教。遊歷百一十城。參五十三善知識。末後於彌勒樓閣彈指聲中。還有這个消息也無。(乃云)蘇嚧蘇嚧。

謝首座藏主秉拂。上堂。一見便見。天回地轉。宗通說通。風虎雲龍。只如百丈被馬祖一喝。因甚三日耳聾。(良久云)閩蜀同風上堂。日可冷月可熱。眾魔不能壞真說。且作麼生是真說。屋頭泉溜響無休。砌下寒蛩聲更切。

上堂。一日復一日。一秋復一秋。從頭屈指數。屈指又從頭。烏飛兔走幾時休。(召大眾云)莫有不隨世態炎凉底麼(拍禪床下座)修橋上堂。得路塞路。過橋斷橋。不拘兩岸。不滯中流。直饒你會得步行騎水牛。我更問你。空手因甚把鋤頭。

上堂。冬前冬後。沙飛石走。時節到來。不容袖手。興化雖無駈風走電之謀。也要應个時候。(卓主丈云)一九二九。

謝維郍知客副寺典座上堂。十聲槌下定綱宗。送去迎來事一同。竪百橫千有通變。笊籬無柄舀春風。

黃龍寧首座至上堂。憶昔玉几時。分贓不合火。今日驀相逢。依然眾恁麼。不恁麼。睦州檐板。雲門脚跛。

住隆興府雲岩壽寧禪寺語錄

侍者　慧澄　銳彰　編

聖節上堂。心如虗空不可量　聖君壽量亦如是。(卓主丈)將如是法報皇恩。天上人間更無比上堂。一夏九十日。半月已過了。有問蠟人氷。鼻孔仍依舊。(遂展手云)我手何似佛手上堂。是句亦剗。非句亦剗。德山焚疏鈔。臨濟燒禪板。堪悲堪笑。一對無孔鐵鎚。驢年夢見正法眼。

上堂。時節既至。其理自彰。井井秧浮綠。村村麥弄黃。半窗山月白。一枕竹風凉。笑倒山前鄧八郎。

謝藏主維郍侍者。上堂。進以禮退以禮。錄得語一篇。不在紙衣裏。所以智藏被馬師塗糊。克賓遭興化鈍置。千古之下。掛人唇齒。恩大難酧。痛入骨髓。撿點將來。玄沙道底。

解夏上堂。覺性海中。圓無不融。聞時富貴。見後貧窮。窮則變。變則通。(擲下主丈)草鞋獰似虎。主丈活如龍。

中秋上堂。十五日已前明似鏡。十五日已後曲如鎌。正當十五日。(以兩手捺膝云)無人知此意。令我憶南泉。

重九上堂。秋江清。秋月白。登高雙眼空。獨步乾坤窄。隻手未曾舉。黃菊已盈握。好彩從來奔齪家。隨分一盞茱萸茶。

修後架上堂。東司頭糞坑上。臭氣薰天。如何近傍。一屙便了底。痛與一錐。的的卓卓底。三十主丈何故。有功者賞。

上堂。常光現前。壁立萬仞。(以拂劃一劃)者裏一劃劃斷。別有一條捷徑。明眼人。因甚落井。

遊寶山覩佛頂舍利。兼訪九蓮兜率歸。上堂。親從寶山來。收得寶山寶。(舉拂云)一片玉無瑕。千峰雲脫帽。九蓮峰畔無處藏。兜率宮中卒難討。歸來打皷普請看。(擲下拂子)盤走珠兮珠走盤至節上堂。(拈丈云)六陰既窮。群魔自殄。一陽來復。吾道大亨。主丈竪。十方世界一時竪。主丈橫。十方世界一時橫。(卓一下云)兵隨印轉。將逐符行佛成道上堂。未入山時。氣衝牛斗。出得山來。衣穿露肘。更言午夜見明星。不知面皮厚多少。

因雪上堂。六出花飛。無地卓錐。填溝塞壑。絕毫絕厘。嗄。忽驚捲盡青山去。又喜重携春色歸。

上堂。至玄至妙。至奧至微。不可以識識。不可以智知。與麼會得。咈詬啒[口*聿]。不與麼會。鳳林吒之。

正旦上堂。主丈生根劫外春。斬新拈出示諸人。(以主丈劃一劃云)擘開華岳千峰秀。放出黃河一派清。

福州西禪怡山長慶禪寺語錄

侍者　心寧　慧恭　編

師。於咸淳元年五月入院。陞座拈香。祝聖罷。(問答不錄)乃云。聖諦第一義。高不可仰。深不可窺。無上妙覺心。大包天地。細入無間。諸佛親證。而無所得。百姓日用。而不知。金鷄啼處露堂堂。青鳳舞時明歷歷。向這裏負荷得去。靈山一會。總在目前。堪報不報之恩。共助無為之化。還委悉麼。天上有星皆拱北。人間無水不朝東。舉孝宗皇帝問佛照禪師云。世尊雪山六年。所成者何事。佛照奏云。將謂　陛下忘却。臣僧今日借水獻花。輒成一頌。問處分明答處親。太平天子太平臣。等閑喝散千峰雪。此土西天一樣春。

留兩班上堂。現成公案。了無遷變。入得門來。一見便見。左顧則獅子嚬呻。右盻則象王迴轉。靈山一會儼然存。捏聚春風成一片。

上堂。九十長期。三分過二。覺海浪平。鐵舡無底。寒山子水牯牛作麼生。切不得道。大家在這裏。

上堂。伏暑未収。金風漸作。彈指聲中。門開樓閣。諸人還見彌勒麼(廼垂下一足)重九上堂。菊花黃。茱萸香。時節既至。其理自彰。且如何是自彰之理。德山低頭歸方丈。鵝湖驟步入僧堂。

黃檗寂囱和尚至。上堂。作家相見。啐啄尤乖。達士相逢。握鞭回首。撿點將來。已落第二。且道怡山今日與檗山如何相見。(彈指云)了臘八上堂。六載雪山修。幾乎沒合殺。半夜覩明星。和盲勃睟瞎。更言。奇哉大地一切眾生。具有如來智慧德相。但以妄想執著。不能證得。若據衲僧門下。當甚臭皮韈。

謝虗庵首座秉拂上堂。語底默底不是。非語非默亦非。虗庵有一轉語。用處絕毫絕厘。眾中或有箇漢出來。以指夾鼻。又作麼生支遣。只向它道。三十年後。清平渡水。

上堂。春已過半。百花兢芳。有些佛法。如何商量。(拍床云)千言萬語無人會。又逐流鶯過短墻上堂。(拈主丈召大眾云)有主丈與主丈。擊木無聲。無主丈奪主丈。敲空作響。還見芭蕉和尚麼。(靠主丈云)莫妄想。

乾會節上堂。舉僧問壽山。年多少。山云。與虗空同年。僧云。虗空年多少。山云。與壽山同年。頌云。虗空年與壽山同。答處由來在問宗。但見皇風成一片。不知何處是疆封。

上堂。六月中三伏節。到處去到處熱。還有不熱者麼。(噓一聲下座)上堂。世尊不說說。迦葉不聞聞。兩个無孔鐵鎚。打就一合乾坤。眾中或有个出來道。我會也我會也。怡山敢保。棗子渾崙吞。

上堂。直下是直下是。賺殺人疑殺你。(以拂子指上云)上是天。(指下云)下是地。疑个甚麼。(良久云)參上堂。崑山求玉。玉不在於崑山。赤水尋珠。珠豈藏於赤水。益上座。空奮双拳。盡虗空界內。恒河沙數。一一撮來。無有不是寶者。因甚麼。主丈喚作主丈。拂子喚作拂子。(良久云)莫謾人好元旦上堂。律管吹灰。勾芒布令。六國風清。九天雲靜。有般漢不知時節。更出來道。如何是新年頭佛法。只對它道。伏惟懽慶。

佛涅槃上堂。二月十五。瞿曇滅度。文殊頓足普賢悲。外道拊掌波旬舞。(拍床云)甜瓜徹蔕甜。苦瓠連根苦。

中秋上堂。(竪拂子云)此段光明。輝天鑒地。靈山錯話。曹溪錯指。霧暗雲屯兮。歷歷常明。地陷天崩兮。也只如是。(擲下拂子云)賺殺你上堂。有一則語。久欲拈出。未動舌頭。遍界狼藉。且作麼生收拾(便下座)上堂。臘月二十五。一曲重新舉。唱寡兮和稀。韻高兮調古。堪悲堪笑。老東山。謾說豆子山前打瓦皷。

結夏小參

宗乘一唱。三藏絕詮。祖令當行。十方坐斷。天無四壁。地絕八荒。一切處圓覺伽藍。一切時平等性智。以此九旬禁足。以此三月護生。大家水乳和同。同入大光明藏。眾中或有个裂裂挈挈棒打不回底。出來道。長安雖樂。不是久居。又作麼生支遣。(良久云)不因紫陌花開早。爭得黃鸎下柳條。

是句亦剗。非句非剗。斷貫禦飛龍。佛來也打。祖來也打。簸箕擡鷂子。豈不見。藥山問石頭。三乘十二分教。某甲粗知。嘗聞。南方直指人心。實未明了。乞和尚慈悲指示。欵出囚口。石頭云。恁麼也不得。不恁麼也不得。恁麼不恁麼總不得。折節攪黃河。藥山佇思。不快漆桶。石頭云。子因緣不在此。江西見馬大師去。知子莫若父。藥山至馬祖處。復如前問。熟處難忘。祖云。有時教伊揚眉瞬目。有時不教伊揚眉瞬目。有時教伊揚眉瞬目者是。有時教伊揚眉瞬目者不是。也不較多。藥山於是有省。遂作禮。已遲八刻。祖云。見个甚麼便禮拜。山云。某甲在石頭處。如蚊子上鐵□□□□□□□□□□□如是。宜善護持。面□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□覺海。倘或不然。此去西天十萬程。

解夏小參

解開布袋結頭。蛟龍得雲雨。掀翻平等性智。鵰鶚在秋天。轉一步萬象點頭。垂一機千波競注。全生全殺。全主全賓。去無所從。來無所住。青龍門下。司空見慣。應是尋常。衲僧面前。不妨許你東去西去。去則不無前途。或有人問。畢竟作麼生祗對。(拍禪床云)若無舉頂拔山力。千里烏騅不易騎。

得路便行。難逢快便。見機而作。盤裏明珠。轉轆轆活鱍鱍。便是八臂那吒。也遏捺不住。汝等諸人。一夏在這裏。每日長連床上。衲帔蒙頭。心灰口醭。七村裏土地相似。還知有這个消息也無。有則興化贈以之中。倘或未然。還我九十日飯錢來。

冬至小參

以思無思之妙。費力不少。返觀靈焰之無窮。一冬二冬。思盡還源。鼻孔依前在口邊。性相常住。冬至寒食一百五。理事不二。山是山水是水。真佛如如。莫將魚目作明珠。溈山劃窠書朱。興化順朱填墨。莫有未言先領未舉先知底麼。有則出來。大家證據。其或未然。我且問你。真佛在什麼處。

真正舉揚。法堂前草深一丈。古德恁麼道。早是入草了也。還有共相證據底麼。有則許你融五岳混滄溟。移南辰轉北斗。未為分外。設若未然。長裙短袖。抹土搽灰。大家隨例賀書雲。管甚堂前草淺深。

智不到處。信口便道。地轉天廻。行不到處。信脚便行。崖崩石烈。有个漢。口不能言。足不能履。如一片頑石相似。直是無你理會處。無你提掇處。一向死葛怛地。只恁麼過。且道。一陽來復。君子道長。小人道消。於它分上。還有消長也無。(良久云)三生六十劫節屆書雲。日南長至。一點無風。千波競起。爭如興化這裏。脫粟淡黃虀。飽後和衣睡。更說甚麼以馬喻馬之非馬。以指喻指之非指。今冬也如是。來冬也如是。縱經百千萬劫。也只如是。(拍膝云)堪笑當年老玉泉。赫赤布裩無換替。

除夜小參

道不可學。學而得之非實學。禪不可參。參而得之非實參。從空放下。兩手撒開。機境頓忘。心法雙泯。直下如大火聚。如太阿劒。近之則燎却面門。覰之則喪身失命。禪之與道。境之與心。向甚處著。正恁麼時。只如七十二候。二十四氣。還管帶得它也無。(卓主丈云)且置是事。

祖師心印。七凹八凸。向上一關。通途共轍。晨昏不禁。今古一如。來者自來。去者自去。豈不見。古者道。已透關者。掉臂徑去。未透關者。從關吏問可否。似這般底。豈堪共語。設使機先領旨。句外明宗。石火裏爭衡。針鋒上奪路。更須升興化堂。入興化室。見興化人。始得。見即見了。且道。新年頭。還有佛法也無。(拍禪床云)山因底事亦頭白。柳到幾時方眼青。

舊歲已去。爆竹聲中留不住。新歲復來。秤鎚落地也生芽。明得去處。便知來處。來處既明。更須知有先天後地。不動不變。超佛越祖底一著子。始得。(竪拂云)見麼。到江吳地盡。隔岸越山多。

迎新送故。總是平常。佛法有無。陳年舊話。(竪主丈云)惟此一事實。要且沒可把。孤逈逈。峭巍巍。露躶躶。赤洒洒。四序不能遷。通身無縫罅。不問佛來也打。祖來也打。魔來也打。四方八面來四方八面打。或有个漢出來道。總不恁麼來時如何。(卓主丈云)洎合放過。

拈古

魯祖。見僧來便面壁。南泉云。我尋常向伊道。直須向佛未生已前究取。尚不得一个半个他恁麼驢年去。

寶峯問岩頭。與麼與麼作麼生會。頭云。不恁麼不恁麼。又作麼生。峯云。是平實語。頭云。腰帶無鈎結。峯云。作麼生。頭云。上腰不得。峯云。是平實語。

師云。恁麼恁麼。拔劒攪龍門。不恁麼不恁麼。陣雲橫海上。為甚麼却成平實語。莫言咫尺渾無事。咫尺人間事不同。只如巖頭道。腰帶無鈎結。上腰不得。又作麼生。碁逢敵手難藏行。琴遇知音政好彈。

嚴陽尊者問趙州。一物不將來時如何。州云。放下著。陽云。既是一物不將來。放下箇什麼。州云。放不下。檐將去。遂於言下大悟。

師云。人人只知嚴陽於趙州言下悟去。殊不知檐一檐惺惺。換得兩籮淈[泳-永+盾]。且道。輕重如何。(良久云)檐折方知。

溈山寄鏡與東平。平接得示眾云。道是溈山底。又在東平手中。道是東平底。又是溈山寄來。道得即留取。道不得即撲碎。眾無語。遂撲下。

新羅僧參天仙。方近前。仙把住云。未離本國。道將一句來。僧無語。仙便推出云。問你一句。便道兩句。

福州臥龍球禪師。因僧問。去却僕從。便請相見。龍云。眨上眉毛看。僧云。不恁麼時如何。龍云。山北去也。

師云。臨機應變。無蹲坐處。則不無臥龍。借乎。未能斬釘截鐵。或有人問興化。去却僕從。便請相見。只向它道。家無小使。不成君子。

厖居士問石頭。不與萬法為侶者。是什麼人。石頭以手掩其口。又問馬祖。祖云。待汝一口吸盡西江水。即向汝道。

三平問大巔。不用指東劃西。請師直指。巔云。幽州江口石人蹲。平云。此猶是指東劃西。巔云。若是鳳凰兒。不向那邊討。平便禮拜。巔云。若不得後語。前話也難圓。

乾峯示眾云。舉一不得舉二。放過一著。落在第二雲門出眾云。昨日有人。從天台來。却往徑山去。乾峯云。典座來日不得普請。

廓侍者問德山。從上諸聖。向什麼處去。德山云。作麼作麼。廓云。勑點飛龍馬。跛鱉出頭來。山休去。明日浴出。廓過茶與山。山遂撫廓背云。昨日公案作麼生。廓云。這老漢。今日方始瞥地。

師云。背手抽金鏃。翻身控角弓。不無廓侍者。爭奈老德山。有當斷不斷不招其亂底劒。雖然寧免旁觀者哂。

頌古

趙州訪茱萸

芭蕉示眾。你有主丈子。我與你主丈子。你無主丈子。我奪你主丈子

僧問趙州。狗子還有佛性也無。州云無

岩頭纔跨德山門。便問。是凡是聖。山便喝。頭便禮拜

僧問智門。蓮花未出水時如何。門云。蓮花。出水後如何。門云。荷葉

趙州勘婆

六祖風旛

香嚴擊竹

靈雲見桃花

地藏栽田

仰山摘茶

法語

澤長老出世慶成需語

澤長老。英傑者流。荷負楊岐重擔。為眾所喜。余自江西來主斯席。見其穩重。一言半句。皆不妄發。卓然自有立志。私竊喜曰。此慈明會中再來人也。未幾。果為慶成而出。臨別袖紙需語。余曰。我宗無語句。亦無一法與人。只貴眼親手辦。直下承當。向未舉已前。領覽得去。方知老僧無說。汝亦無聞。無說無聞。是真般若。非惟覰破空生敗闕處。亦乃自得受用。至於執佛祖柄。倒行逆施。與一切人。開方便門。示真實相。無施不可更有一事不可不知。慶成山中。一隊小果聲聞。一箇箇點胸點肋。自謂。渾鋼打就。生鐵鑄成。知它是果有所證耶。果無所證耶。新慶成到日。一一為我從頭按過。至祝。至祝。

偈讚

出山相

觀音

啞子觀音

維摩

達磨携履

布袋

寒山把蕉葉執筆

拾得携苕菷

靈照女

朝陽

對月

佛鑑和尚

雨過五峯。雲橫玉几。日面月面。只這便是。道是佛鑑。舌拄梵天。道非佛鑑。眉毛拖地。更言兩對君王三奉詔旨。看來元是陰平界上雍師波。誰不識你。

自讚慶成長老請

怡山頂不露。上有通天竅。事事總不知。虗明肯自照。个樣藞苴川僧。如何描邈得就。慶成訐露人前。早是外揚家醜。不用別舉話頭。我手何似佛手。

禮開山伏虎祖師塔

羊腸知幾折。行盡水村村。捫壁穿雲棧。攀蘿過石門。尋蹤知虎在。繞塔見師存。他日重來地。松枝拂蘚痕。

綿州曇上人求語上徑山

祥侍者化供

偶成

那得工夫過一關。從空放下絕追攀。松風不入是非耳。竹逕肯通人我山。有問對談惟莫莫。無心袖手只閑閑。忽聞枝上靈禽語。似笑山翁癡復頑。

一上人之徑山

欽禪人之天童

傳上人之徑山

全上人之仰山

祖典座往南嶽

化夏供

贈月蓬相士

小師慧清遊山

行脚不遇人。不如屋裏坐。那事本現成。何須外邊討。東行西行。驀忽築著脚指頭。定笑玄沙錯認橘皮喚作火。

題瑞雲峯

題幽林寺

幽林卓錫地。香火續深禪。但見樹迷戶。不知頭頂天。雲開青嶂聳。瀑濺雪珠懸。一脉來何處。曹溪萬丈淵。

謝東禪月湖以諸祖偈頌見示

小佛事

佛鑑忌拈香二

有些臭氣。沒些巴鼻。你不識我。我不識你。因甚今日腦門著地(遂[打-丁+乖]香云)美不美鄉中水。

為開元毒海和尚秉炬

庚申八月是誰生。眼上眉毛八字橫。乙丑六月是誰滅。鼻孔遼天高突兀。機輪拽轉上頭看。毒海波瀾徹底乾。六月炎炎飛片雪。真實道人行履別這个。是毒海和尚末後所供口欵。怡山一一為花擘了也。且道。如何是移身換步轉位回機底一句(以火把打圖相云)閃電光中轉法輪。正法眼藏驢瞎滅。

德善淨頭下火

衲僧臭氣苦無多。炙地熏天誰敢觸。盡情併蕩急翻身。六六不成三十六。正與麼時。不思善不思惡。如何是德善淨頭父母未生已前本來面目。(擲下火把云)照顧火燭。

徹侍者入塔

悟藏主火

和上座火

了事禪和。只消一箇。掀翻本地風光。生死罕關抹過。纔與麼便不與麼。昨夜三更失却牛。天明起來失却火。

小師慧燈火(能接果木)

四十有九年。所成者何事。能回寒谷春。會接無根樹。計窮力盡。忽抽頭。失脚踏翻生死路。有佛處急走。無佛處莫住。(舉火把云)老僧末後贈汝這一段光明。是謂大夜之明燈。昏衢之慧炬。

劒關和尚語錄(終)

續藏經 北磵居簡禪師語錄

(參學)大觀編

北磵老師。人品甚高。造道甚深。其為文章。奇偉峭拔。甚似柳柳州。夫不逸於佛。固當在儒林丈人行。至若沈冥得喪之表。超脫死生之際。則文字語言。又特其遊戲三昧。彼以文訾之者固陋。以禪譽之者亦淺焉耳。非文非禪。妙不可傳而可觀。乃方掇拾糟粕。以為鉅編。得不貽定中一囅然乎。雖然道不可以言傳。而非言亦無以求道。是編之出。於無學者。盖不為無助也。余昔假守苕霅。甞以師表聞于朝。主道場法席。天子知其名。詔遷淨慈。卒老於斯焉。其兄壞菴居照。亦西州大尊宿。與　老大父清惠公。為方外交云。淳祐十二年春二月既望。東北人劉(震孫)題。

一脉能分妙喜泉。薰風一轉代流傳。等閒坐斷南山頂。擊碎珊瑚也直錢。北磵禪師以載道之文。嗚于。時方壯歲。已為善知識名。公卿友而畏之。或者捨其造詣。而聲其文。豈深知吾　北磵也耶。物初携室中語來。因題其後　　秋房樓　治。

拙菴以拙為人。人所共用。唯北磵向巧拙不及處。指柳罵桑。喚龜作鱉。所謂正宗別調。直指曲說者。是此老人所供。當有與之翻欵者。淳祐戊申三月既望。法姪孫靈隱(心月)敬書。

北磵和尚。自是甘露滅。舟峰菴。秀紫芝之流亞。見佛照師祖後。巧盡拙出。如虎插翅。[(└@米)/大][(└@米)/大][(└@吉)/大][(└@吉)/大]。乖乖厓厓。人知其一。未知其二。九會葛藤。自揚醜惡。從苗辨地。余言豈誣。眼裏無筋。此老受屈。

淳祐辛亥解制前三日住冷泉大川(普濟)

北磵和尚語錄目次

台州般若院　　台州報恩孝寺　　湖州鐵觀音寺　　湖州西余大覺寺　　安吉州圓覺寺　　寧國彰教寺　　常州顯慶寺　　常州碧雲崇明寺　　平江府常熟縣慧日寺　　道場山護聖萬歲院　　淨慈山報恩光孝寺　　小參　　秉拂　　告香普說　　法語　　頌古　　偈頌　　贊　　小佛事

北磵和尚語錄

北磵和尚初住台州般若禪院語錄

參學　大觀　編

方丈

法座

祝香

師拈云。未出草廬三分已定。惜乎規模大小了。般若出則出了也。且道是為人不為人。(良久云)臨時散瑞慶節升座。法隨法行。法幢隨處建立。空所空寂。空中現量涵容。譬如金毛嚬呻入奮迅三昧。情與無情從風而靡。諸子傍睨。各增勇徤。又如迦陵頻伽在殼。氣宇英利已壓眾羽。所以道。未離兜率。已生金輪萬乘之家。未誕無憂。已度塵沙無邊之眾。法如是故。豈假他求。恢恢然晃晃然。逈出思議之表也。惟佛與佛。乃知其真。天人群生類。皆承此恩力。畢竟承誰恩力。(良久云)一氣不言含有象。萬靈何處謝無私。

上堂。面門一思。長時無間。便與麼去。討甚麼盌。得路塞路。看樓打樓。攀緣四天下。屋裏販楊州。

結夏上堂。以大圓覺。為我伽藍。身心安居。平等性智。喫官酒。臥官街。當處死。當處埋。本來無位次。何用強安排。

為施主升座。著脚於初步之地。如發機於千鈞之重。其至爾力也。然而不可不審。忘心於頓證之地。如破的於百步之外。其中非爾力也。然而不可不察。審而察之。則身心一如。心外無餘。至於百億法門。百億名義。涵攝密嚴。超越玄祕。在我衲僧門下。須知別有一家風月。橫拈倒用。放去收來。破二作三。課無責有。然雖如是。要覔他一毫頭許。了不可得。且道衲僧。有甚長處。從來汗馬無人識。只要重論盖代功。

舉佛擊一髑髏。問耆婆云。此人生何處。婆云生天。又擊一髑髏云。此人生何處。婆云生人。又擊一髑髏云。此人生何處。婆罔措。

師云耆婆善別音響。如何第三度。不知落處。則前兩度。未免誵訛。敢問大眾。今日某父子三人。不生天人。畢竟向甚處去。聽取一頌。七寶蓮花品字開。一花一葉一樓臺。水禽啼在深花裏。花在水禽啼處開。

台州報恩光孝禪寺語錄

參學　大觀　編

三門

方丈

拈帖

未離般若時。擬作一契。賣與報恩寺。且不作貴不作賤。如何商略。(顧大眾云)官有明文。人從私約。

拈衣

法座

據此座者。三奉詔旨。五宿觀堂。此話大行。惡聲猶在。還當得宗乘中事也無。山僧今日。要為伊雪屈去也。

祝香

又拈香云。此一瓣香。不直分文。遼天索價。別無奇特。不肯雷同。得於　佛照老人。依舊為渠拈出。

提綱(問答不錄)

從來不解強安排。擲地金聲破草鞋。無位真人無面目。何妨運水及搬柴。無心作佛有口噇空。隨分住山。且耕且戰。不勞鞭影。秧馬追風。掣斷索頭。泥牛吼月。趂晴蓋屋。乘時刈禾。輸納王官。更無餘事。謳歌皷腹。共樂昇平。無端業風一鼓。定業難逃。巾子峯前。無回避處。不免劄箇硬寨。直得鴉飛不度。要使不入眾數底衲僧。助桀為虐。逐惡隨邪。潑除正因。凌蔑宗社。然則　先帝在天之靈。又且如何崇奉。將此深心奉塵剎。是則名為報佛恩。

舉　太宗皇帝問僧。近離甚處。僧云。臥雲菴　帝云。臥雲深處不朝天。因甚到此。僧無對。雪竇和尚代云。難迯至化。

當晚小參(問答不錄)

靈龜曳尾。拂跡跡生。霧豹澤毛。藏文文露。避喧求靜。未有其方。喧靜一如。重重關鎻。所以古人道。今朝得到無心地。猶被無心趂出山。放一頭低。入廛垂手。東倒西攂。轉位回機。然雖如是。畢竟無神通菩薩。足跡如何尋覔。(良久云)自是時人自遮護。先生毫髮不相瞞。

舉雲居弘覺禪師。將欲謝事。寺主問云。和尚去後。何人繼席覺云堂中簡。簡密受印記。携道具。徑歸方丈。寺主以簡為揀。欲請第二座。簡遂下山。山神號泣云。還我和尚來。於是寺主。追至麥莊。具禮請歸。山神復云。我和尚歸也。

師拈云。衲僧家。磊磊落落。妙於天地之不知。鬼神何自而知耶。若據報恩見處。便是神憎鬼嫌。也未得一半。

謝維那上堂。犍稚未鳴已前。幸自可憐生。十聲既終之後。諸人分上。未曾移易絲毫許。末後一槌。因甚不知落處(卓主丈下座)。

上堂南來北來。是凡是聖。逢齋喫飯。遇夜噇眠。喚作見成。翻成特地。報恩跛跛挈挈。百醜千拙。且恁麼過。(良久云)龍虵易辯。衲子難瞞。

謝冲首座上堂。普化兩度踢倒飯床。睦州三回教壞禪子。當時放過。至今遂成不了公案。報恩因甚又著箇般漢。車必橫推。理須曲斷。

上堂。黃面瞿曇。以難信之法。一網打就。因甚法華會上。五百比丘。拂袖下靈山。報恩初無一法與人。不妨易信。使汝諸人。進亦佳退亦佳。不獨與瞿曇相為冰炭。所謂三年無改於父之道。可謂孝矣。

上堂。古德道。第一句下明得。可與佛祖為師。第二句下明得。可與人天為師。第三句下明得。自救不了。報恩道。第一句下明得。自救不了。

上堂。學道如鑽火。逢煙未可休。直待金星現。歸家始到頭。報恩則不然。學道如鑽火。逢煙未可休。直待金星現。曹門取鄭州。

元宵上堂。威音王已前。箇箇稱王稱鄭。餘波末流。無所不至。有法門。名無盡燈。明者皆明。明終不盡。(卓主丈一下云)路遠夜長休把火。大家吹滅暗中行。

上堂奔流度刃。疾焰過風。報恩門下。非第一義。直饒過得此。依然落第二。二三子。以我為隱乎。吾無隱乎爾。

上堂。雲巖二十年在藥山。只明此事。澄潭不許蒼龍蟠。趙州除二時粥飯外。不雜用心。兔子何曾離得窟。鑄成銕硯欲磨穿。還他萬里功名骨。

上堂。恰纔冬至。過了十日。看看臈月三十日。便在眼前。報恩不是預搔待癢。且道。汝等諸人。臈月三十日。又作麼生折合。

謝莊主上堂。插鍬叉手。驢前馬後。栽田愽飯。徐六擔板。開田說大義。彼此相鈍置。開得一片畬。隨手種空花。如斯作略。儘可觀光。若是移山塞海。奪食駈耕。須還我報恩門下始得。且道報恩。有甚長處(喝一喝)。

元宵上堂。二千年前。靈山會上。青天白日。釋迦老子平白地道。我見燈明佛。本光瑞如此。啞。相似尚如此。何況真箇是。

上堂。結夏已十日。水牯牛作麼生。若道一回入草去。驀鼻拽將來。未免傷鋒犯手。不然溪東。不然溪西。但念水草。餘無所知。人牛都不見。正是月明時。

上堂。教中道。衲衣在空閑。假名阿練若。誑惑世間人。自謂行真道。汝等諸人。總被誑惑了也。便好拽轉。痛與一頓。若無。報恩今日失利。

上堂。識得一。萬事畢。了事衲僧。一字不識。直饒恁麼。未稱全提。禹力不到處。河聲流向西。

上堂。今日中夏了也。畢竟事作麼生。當陽一機。轉身一步。左右逢原。了無回互。本等牧牛人。何曾頭角露。

瑞慶節上堂。天中天。聖中聖。贊不及。述不盡。四海九州。一印印定。(卓主丈一下云)重明以麗乎正開爐上堂。今日開爐。報恩隨例火筯香匙。各有節制。若待豆爆冷灰。未免遞相鈍置。識火色。辨風旨。曲突徙薪。已落第二。

明因立菴至。上堂。若論此事。如兩陣對圓。旗皷相望。來如震霆。去如迅電。若一向繩之以孫吳大似紲韓盧。而責獲。跌宕繩墨。信手方圓。度外出奇。勝中闘劣。或遇明眼人。不滿一笑。(良久云)從前汗馬無人識。何必重論蓋代功。

臘八上堂。(驀拈主丈云)若謂如來。今日成道。則為謗佛。若謂如來非今日成道。亦為謗佛。二途不涉。截斷葛藤。遠山無限碧層層。

上堂。舉馬祖。與西堂百丈南泉翫月。馬祖云。正恁麼時如何。西堂云。正好供養。百丈云。正好修行。南泉拂袖便行。馬祖云。經入藏禪歸海。唯有普願獨超物外。

師云。一等是弄箇冬瓜印子。馬師較些子。子細看來。猶欠悟在。報恩道。禪歸海經入藏。惟願南泉匙挑不上。

徽宗皇帝大忌上堂。正法明王。乃過去佛。雖久滅度。而常現前。利生如塵如沙。說法如雲如雨。絕百非。離四句。畢竟是何章句。(顧視大眾云)塞却耳根。分明聽取。

湖州鐵觀音禪寺語錄

參學　大觀　編

三門

方丈

提綱

未有長行而不住。恁麼也得。未有長住而不行。不恁麼也得。欲益無所益。欲為無所為。恁麼不恁麼總得。宜作舟航。無久住此。恁麼不恁麼總不得。我又誰管你總得與總不得。十年袖手。爭席漁樵。一日出山。山靈勒駕。直得前無新證。退失故居。作麼生折合去。(良久云)倒把一枝無孔笛。順風吹了逆風吹　復舉。僧問古德。觀音菩薩。手把數珠。念什麼佛。古德云。念觀音菩薩。僧云某甲不會。古德云。求人不如求己。

當晚小參

謝知事頭首上堂。若論此事。如同舟遇風。相應若左右手。波波挈挈。喍喍啀啀。是我冤家一樣乖。

上堂。窮廝煎。餓廝炒。東家兒啼。西家婦笑。暗寫愁腸。善說法要。良哉觀世音。郎當也不少。

上堂。伶俐衲僧。十成峭措。箇裏守株。那邊待兔。昨夜文殊普賢。起佛見法見。貶向銕圍。王老師[吃-乙+小]。自領出去。

徑山四道舊至上堂。一人宗通病在內。一人說通。病在外。一人宗說俱通。病在見聞。一人觸事不會。東倒西擂。且道誰是不會底(擲主丈下座)。

上堂。舉石林問龐居士。有箇借問。居士不惜言句否。士云。便請舉來。林云。元來惜言句。士云。者箇問訊。不覺落佗便宜。林掩耳而去。士云。作家作家。

上堂。舉真淨云。莫將無事會。無事困人心。師云。不圖打草。大慧云。往往中無事毒者。却以此言為非。師云。只要虵驚。(顧視大眾云)非不非。是不是。無事困人心。莫將無事會。

施主請陞座。舉盤山送喪次。聞歌郎云。紅輪決定沈西去。未審魂靈往那方。聞孝子哭哀哀聲。當下悟去。

湖州西余大覺禪寺語錄

參學　大觀　編

方丈

拈疏

法座

提綱

動若行雲。行雲無心。止猶谷神。谷神不死。動與止俱。止與動合。動止二相。了然不生。恁麼說話。非惟向補陁巖下。守株待兔。又未免錯認端師子漁父詞。作破陣子。既非詞。又非曲。煙消日出不見人。欵乃一聲山水綠　復舉龐居士問馬大師不與萬法為侶者。是什麼人。大師云。一口吸盡西江水。即向汝道。

上堂。諸方說禪。地藏種田。西余門下。又却不然。飢來喫飯。困來打眠。不是知音者。徒勞話歲寒。

上堂。三分光陰二早過。向下文長。靈臺一點不揩磨。彼自無瘡。貪生逐日區區去。終日茫茫。喚不回頭爭奈何。那事無妨。且道如何是那事。(良久云)匙挑不上。

正旦上堂。舊歲已陳。元日初吉。今日今時。序品第一。北磵聊與諸人。向第二頭。相見去也。向下文長。付在來日。

上堂。舉佛告普眼菩薩云。頗有人。能說幻術。文字中。種種幻相所住處否。答云不也。佛言普眼。幻中幻相。尚不可說。何況普賢菩薩祕密身境界。祕密語境界。祕密意境界。而入其中。能入能見。

元宵上堂。我見燈明佛。本光瑞如此。至若山河大地。明暗色空。萬象森羅。燈籠露柱。皆發本光瑞。是汝諸人。因甚脚跟下。黑漫漫地。

芙蓉和尚至。上堂。跛跛挈挈。百醜千拙。闘諸方勝。勝諸方劣。然雖如是。明眼人前。直得亡鋒結舌。有理難伸。更嫌何處不分明。

安吉州思溪圓覺禪寺語錄

參學　大觀　編

佛殿

方丈

上堂。舉保福問鵞湖。望州亭烏石嶺相見。則且置。作麼生是僧堂前相見。鵞湖驟步歸方丈。保福便入僧堂。

謝知事頭首上堂。未跨門時。已是泗州人看大聖。及乎到來。却是大聖看泗州人。頭首在西邊。知事在東序。露柱燈籠。如法而住。畢竟與未跨門時。一般耶兩般。(良久云)眾眼難瞞。

上堂。衲僧家。不瀟洒。嫌人贊。愛人罵。無諍三昧。知音者寡。三昧即且置。如何是無諍。客來須接。賊來須打。

上堂。諸方譚禪。地藏種田。只見一邊。趙州喫茶。禾山打皷不堪共語。我者裏絕承當。家醜無端向外揚。

法華經會上堂。法華經藏。深固幽遠。師曠之聰不聞。離婁之明不見。南山粲。白石爛。靈山一會。嚴然未散。

師云家則且止。如何是家法。頌云。浪宕樓頭無藉在。零丁利帝可憐生。惡叉聚是此中入。佛子住非他處成。

上堂。舉如有大經卷。量等三千界。在於一塵中。一切塵亦然。有一聰慧人。淨眼悉能見。破塵出經卷。廣饒益眾生。

上堂。日日雨。夜夜雨。鎻了日輪。閉了月戶。稻也壞。麥也壞。不知者箇壞不壞。問取明州憨布袋。

上堂。舉修山主曰。日出心光耀。天陰性地昏。又曰。萬法是心光。諸緣惟性曉。往往諸方便謂修山主。說心說性。北磵又作麼生。(顧視大眾云)誰敢與他安名立字。

寧國府彰教禪寺語錄

參學　大觀　編

故舊至上堂。舉博山上堂。橫按主丈云。不是年來頻勸酒。自從別後見君難。博山雖則土曠人稀。相逢者少。彰教門下則不然。道絕人荒。未得一半。

謙藏主開接待上堂。門對廬山。岸橫溢浦。把定要津。鴉飛不渡。把飯與人喫。且道是好心不是好心。楊子江波未是深。

宗元谷及俗兄訃至。上堂。人從黃池來報。昨日家兄死。又自平江來者報。今朝舍弟亡。古人是趂對語。彰教是實法。大小彰教。因甚作實法會。(指禪床云)若教頻下淚。滄海也須乾。

至節上堂。舉溈山問仰山。仲冬嚴寒年年事。晷運推移事若何。仰山近前。叉手而立。溈山云。情知你答者話不得。香嚴云。某甲偏答得者話。溈山云。你作麼生。香嚴叉手。退後而立。

師拈云。二大老。只知今日明日。不覺前秋後秋。北磵則不然。今日靜悄悄。昨日閙啾啾。風定花猶落。鳥啼山更幽。

上堂。懸崖撒手。自肯承當。絕後再甦。欺君不得。所以道。我立地待汝透去。(擲主丈云)討什麼盌。

常州顯慶禪寺語錄

參學　大觀　編

三門

佛殿

方丈