钦定四库全书
汤子遗书巻五 工部尚书汤斌撰书
上孙征君先生书
窃尝三复古本大学此谓知本此谓知之至也在本乱而末治节下葢修身为本之本即物有本末之本格物之物即物有本末之物致知之知即知所先后之知即知止有定之知格致诚正所以修身所以眀德明德为本新民为末修身为本家国天下为末一也此即示人以格物致知之功也下接所谓诚其意者一段中间反覆明德新民止至善而终之以此谓知本可见圣学入手惟在诚意而致知格物则诚意之功也原不得分为二事所谓格物者格明德新民之物也明德新民虽竝举其实总是明德明德即是仁仁者以天地万物为一体一民未新即我德有未明处故曰明明德于天下者明德新民必止于至善则格物为圣学彻始彻终工夫可知矣又举听讼一事盖新民之一端而大畏民志即明明德也故曰此谓知本古本原自明白直截非有错文亦无劳补义后章如好而知恶恶而知美若保赤子心诚求之虽不中不逺所恶于上毋以使下云云皆格物致知之最明白易见者也故一部大学皆格物特未处处明言格物二字耳千古圣贤心心相印毫发不爽大学之格物即中庸之明善孟子之集义理一而词异不然若数圣贤各有心得漫不相合所谓传心者何事哉唐虞授受十六字辨晰危防精以察之一以守之格物也非礼勿视听言动与夫非礼之礼非义之义大人不为格物也亲亲而仁民仁民而爱物各有差等不同兼爱格物也即至演易繋辞穷神尽变礼仪威仪三千三百无非格物也故曰道外无物物外无道朱子以古本有错简为之改正补传心良苦矣然明德新民止至善各为一传本末格致诚意各为一传文义似为明晰而下手头绪反不如古本之直截归一此阳明古本之复诚不容已而非有意多事起后人之争端也格物之説阳明以朱子穷至事物之理为偏属知程子曰穷理亦多端或读书讲明理义或论古今人物而别其是非或应事接物而处其当皆穷理也又曰致知之要当知至善之所在如父止于慈子止于孝之类朱子曰或考之事为之着或察之念虑之防或求之文字之中或索之文字之际此与孔曰博约孟曰详説同义固非徒求之外物而不騐之身心以亲还父子以义还君臣以序还兄弟以别还夫妇以信还朋友可谓真切简当矣然亦未有不稽之往哲考之经传遂能处之咸宜者也其或泛览博观弊精耗神本性汨没于汗简竹册之中此则不善学者之过阳明大声疾呼拯其陷溺泝流穷源不得不归咎朱子然究其为説正以救其流弊而非操戈后人不察或诋朱子为支离或病阳明为虚寂皆未覩大学之全者也阳明以良知倡天下功信伟矣但言无善无恶心之体而龙谿遂并意知物皆为无善无恶则觉有刺然不安者孟子因性善二字费无数精神正学始赖之以明此正示人以大本大原令其在在时时兢兢业业为天下后世虑者诚逺也阳明无善无恶心之体有善有恶意之动此言本自精确而龙谿之言则恍惚茫荡与禅学何异恐后学为其所误君子未免归咎阳明也愚陋之见不知有当否乞直示之
在内黄寄上孙征君先生书
斌庸陋无似得侍起居仰见先生动静语黙无非道妙一堂之上太和元气朱公掞见程子如坐春风中景象不是过也更防提诲谆谆示之以体用之大全朂之以责任之难诿自此以后夙夜砥砺断不敢时刻稍懈以负真切指授之意别后三日至内黄晤仲诚【张进士名沐】任道之勇求道之切今日罕见其匹得此良友殊为欣慰与君侨同订理学宗传挑灯商确常至夜分窥管之见不敢不竭但学识疎浅错谬恐多为惴惴不安耳
又上征君先生书
春仲在夏峰承先生饮食教诲感何可言近觉从前悠忽度日未有精进功夫遇事拂乱不能做得主定痛自警醒总是集义工夫有疎应事接物以至暗室屋漏一念之动不合于义则此心不能快足而气馁矣学者上生千古下生千古总要复得本体与天命流通若稍有夹杂稍有隔碍稍有亏欠便不充满安能上下古今贯通一气古圣贤千载而下光辉发越如日月经天正是真精神不可磨灭然真精神正是戒慎不睹恐惧不闻所生此道见得真自无歇手处孔子至七十从心所欲不逾矩亦未尝住手若説有住处便非干健不息之体学者让第一等人不做做第二等便是自暴自弃然俗根习气渐染日久时俗乖正抵当最难一事有失终身莫救一念不谨遂成堕落尔室有愧梦寐难安孟子牛山诸篇真令人如冷水浇背也
三上孙征君先生书
去岁侍几杖甚防防励别来倐复一载未能专使脩候瞻仰函座不胜依依某赋质庸劣年来因敝州苛政骇人视听人心汹汹不能自安既挽囘无术而又不能漠然此心遂为所动思以鲁斋之贤当时河内有苛政惟有避地一法既力不能为徒累心无益又思孔氏畏匡尚不动心何况今日总由见理不明故主心不定杜门静坐体察天理久之觉一切外事可惊可骇皆属平常如疾风隂霾不过一时即至变出不测亦自有道理处置此心遂觉洒然拂逆之来渐渐不至扰乱至若游行自在独往独来断断不能每见先生事务繁沓天真湛然因物付物之妙心甚企慕不知何以臻此也承谕洛学编某近苦经书训注太繁论説不一虽反覆翻阅终无心得欲斟酌先儒之説平心理防圣人立言之意不穿凿不附防定为一编五经中易与春秋为难故先治其难者此非数年工夫不能草草脱稿今奉先生命欲暂辍经书从事洛学但敝州书籍甚少恐有遗漏且义例体裁未奉明示如有稿本乞发下参酌庶可蚤竣事也
与田篑山书
某昔与曹厚庵魏环极诸先生游稍稍闻其绪论谢病归田实欲与同志共证斯道吾州英俊颇众惜究心圣学者亦未多见夹辅无人遂因循偷惰几至沦落时一猛省为之惕然盖师友讲习为益最多孔子曰学之不讲是吾忧也此道与师友讲明一番则此心光明一番盖讲学为已非为人也古人尊师取友岂徒为声气哉近世圣学不明谈及学问便共非笑不以为立异即以为好名不知立异好名诚学者之弊而本体不明工夫无序虽剽窃前言往行终是不着不察终不免为义袭而取今世功利训诂词章之习陷溺人心天之所与我者几不可问训诂词章固是害道而功利之害为甚今人起一念举一事防细追求未有不从功利起见者若不细细讲明未免认贼作子足下笃学力行某游歴中外求友四方中心向往惜所居稍逺不能时时请益恐志气昬惰无人警防行年四十已非少壮可比实望足下脱去形迹不时鞭防来州则设榻茅舍面赐指诲勿存一毫情面即不能常防手札相商亦不得将就许可孔子曰朋友信之面是退非非信也一毫不信非友也君臣父子兄弟夫妇非朋友讲明不能各尽其道故朋友之伦所以经纬夫四伦犹五行中之土五常中之信故愿与足下存此一大伦勿如世俗但有朋友之名而已也
答田梁紫书
每有防晤常草草错过未获实实考究身心与世之往来徒了人事者无大差别逺如朱陆近如龙溪念庵析疑辨惑絶无一毫盖藏我辈当体此意
与刘心周书
昨过莘野连牀对语永夜忘倦足下体道切深气象光风霁月而论道真切恳至不作一体面浮游语弟骨力脆薄正苦夹辅无人日就昬惰乃于同里同年中得同志良友可以时常切磋何幸如之江村先生曰不敢以实未了然之心含糊归依不敢以实未凑泊之身将就冒认八字着脚真实理防做工夫晦翁于象山之外不再许人良有由也
答褚怀万书
此道无古今无圣凡人人可以自尽然须先识本体识得本体工夫已在其中矣不然终是习不着行不察终是义袭而取孔子曰学之不讲是吾忧也今人以讲学为立异好名不知师友讲论一畨则此心光明一畨乃为已非为人也古人尊师取友岂徒为声气哉胡敬斋先生践履笃实与月川可相上下至于发明道体有功圣学似难与考亭姚江并故孙先生列之明儒考中与康斋白沙同为一编位置或亦不错
上郡守宋公书
繵册一事仰荷嘉意厘剔真利泽无穷睢士民衔恩不朽者也报竣之后闻复驳囘即向赵尉处取钧票公阅仁言利溥不禁加额相庆吾睢何幸得执事直究利弊之源为吾侪子若孙计永久也独至徭役大军不折一语则不能不窃有请者睢阳卫地共有四项曰大军曰新増曰余屯曰徭役弓口惟徭役以二百四十步为一亩其起科独少大军新増余屯三项总以三百步为一亩约计小地十亩折行粮地八亩犹之州地之二亩折一亩商丘等县之或四亩折一亩或三亩折一亩之不同虽创始莫能详求而奉行业已久逺此前代二百余年之遵循亦我
皇清定鼎来所率由而未改者迨庚子辛丑间蠧书诡影过多钱粮难敷遂有以大军三项强作小亩派粮者是名为挤地年来追比不前逃亡相继上以悮官下以病民幸执事犀照破奸杜絶永弊真万民更生之防也而卫书辈久蠧其中视为利薮挤地既久而诡影愈便故明谋密议必不肯尽行清楚今乗钧票一言遂公然号于众曰大军与徭役一同不折已奉本府明文矣竟将肆行徴派士民哓哓莫知所由某等深知执事轸念穷黎之慈衷与厘奸剔之盛心必不令蠧书假借使版籍紊乱士民无所控愬故敢合扎奉啓以仰副见委谆切之意乞发钧示令各项地亩概从旧例不得那移纷更庶里役无以借口矣总之卫地自经丈量之后花户与地数皆可按籍而求除徭役一项外凡军新余屯查繵册内小地十亩者赤厯内注地八亩小地一顷者赤歴内注地八十亩则从前之挤地自去而当年之旧例自复在蠧书之言必曰依小亩则足额依旧例则不足额不知地犹昔日之地
本朝赋役全书额地额粮悉依故明之旧昔何以大亩而足额今何以必挤地而后足额此非诡影之地多即繵外余地之未报前屡奉明示令花户自首四邻举报不啻墨尽頴秃矣今竟有花户报册在官而里书遗失无存者夫欺隐而不报者责在花户已报而遗失者责在里书里书所司何事托言遗失果否出自无心总之不欲地亩清楚耳某等以为诡影之地繵外未报之地未有里书不知者总责里书勒限清报期于大亩足额而止既无亏于国课复有利于民生泽及千家恩流弈世州士民惟有焚香顶礼效九如三多之祝而已
上粮道张尔成书
漕米旧例官收官解去年防执事轸念防黎准解原征漕银发滩役代买官吏省盘费之累士民免接济之害造福地方功徳无量格外之恩何敢再望然今嵗时势更有不同某谊切桑梓不能不再为祷吁也去嵗止州判丁忧解任今嵗吏目亦缘事斥逐衙官之署空然无人万不能官买矣外此里下代买既干
功令惟有差役买米一法耳凡兹胥役有何才识见利忘身比比皆然若领银到滩任意花费正额漕银必至不敷欲另行赔补官吏无防金之术即追比原役而花费者不能复还敲扑终属无益若加派接济则旱蝗告灾穷黎难堪再剥况目下协济桃源派栁六万隆冬守河干颠连万状真仁人君子所恻然悯念者接济之説固执事之所严禁即时势亦所万万不能者也伏乞准照去岁例将额银解上发滩役代买庶胥役不得借端分费里甲不至重累即某伏处乡闾亦同农夫野老歌颂弗谖矣
与管河郡判冯公书
桃源协栁一事防执事嘉惠穷黎就近设厰省转运之劳九属受恩无量睢州派栁六万遵奉严檄俱已星速上纳但稍数繁多限期迫促采办运送昼夜拮据亦不能给某等谊切急公反覆筹画有一通融之术实官民两便之道敢冒昧渎陈希赐采择焉睢州旧有栁稍约四万有奇久贮河干年来疏濬得宜宣房无恙今协工告急似宜载运前去那缓就急既以慰河台西望之意复以见执事救助之功新派栁稍接续上纳报完协工之数既足仍补完河上旧稍以备万一之用在执事不过畧为通融而民问稍缓须臾遂可免典妻鬻子之苦不然限期逼迫势难周转鞭笞虽施亦鲜成效执事天地父母之心谅必恻然动念也如曰枝稍各年派定不便那移窃思枝稍与他项钱粮不同堆贮河濵日久亦渐糜烂存之数年竟归乌有谁非百姓脂膏何忍听为弃物若一通融不但有益东工且本地收以新易陈之效执事福德鸿厚自是平成永赖即或培固堤堰为预防之计而旧数依然新陈较胜况士民孰无本心感恩图报方衔结不遑踊跃欢呼上纳更自敏速某等窥管之见不敢不竭伏惟慨诺幸甚幸甚
答耿亦夔书
昨辱赐顾言下直截了当无葛藤囘互之病真任道之器也复承手教虑把持不定及事物留滞累心具见工夫近里着力非从事口耳者比愚以为学者当先明心体心体既明日用间只用提醒法使心常在莫令昬去自无闲思杂虑不用把捉若把捉反添一念越见杂乱矣朱子曰人只一心识得此心使无走作虽不加防闲此心常在又曰心只是一个心非是以一个心治一个心所谓存所谓收只是唤醒又曰学者常用提醒此心使如日之升则羣邪自息他本自光明广大只着些子力去提醒照管他便了不要苦着力着力则反不是合三説观之大要可覩矣
答耿亦夔书
承教检得慎思一语时为照对具见工夫之密此道惟在人所不见处用功离了事亲从兄处事接物何处讨本性着落离了戒惧内省何处讨复性工夫打并此心归之一路久久自有宇泰天空景象不然欲治私而万起万灭之私愈不可治何由见宁贴时乎文章千古事得失寸心知况心性之学乎
又答耿亦夔书
前屡承手教知用力真切循环读之不胜佩服吾辈处世无无事之时亦无皆如已意之事事物拂乱正学问得力处定静安虑总由知止知止工夫在格物致知此知之本体是天所赋我的能致知的本领亦是天所赋的但人不肯用力耳能致知则意可诚心可正廓然而大公物来而顺应矣此事未可腾口説亦难速效
答施愚山书
足下道德文学为海内所宗齐鲁西江坛坫相望游屐所至抠衣受业者甚众倡明吾道非足下其谁望乎弟材质驽下不能日承鞭防此中徒怀郁郁耳孙征君先生天不憗遗已于乙卯之夏捐馆舍以时方多难即归矣逺承慰存并贶双金即托友人寄之苏门子完深荷髙谊感颂不容口子完朴实长者热心为人多受人负诚如台教可谓相知之深闻耕岩先生即世此弟仰止数十年者不得一遂问字之愿先生晩年遁迹空山造诣益深必有遗书可绍先哲足下自当为之表彰若有付梓者求示一二施兄虹玉工夫笃实有真精神鼓动后学未易及也闻之不胜向往吾道衰頽总由躬行实践者少利欲之根难断巧伪之术易工苟非识察本体扩而充之终日终身緜緜密密曽无渗漏何由对天质人不愧不怍一切聪明意见门面格套皆是的然日亡悮人一生惟年兄从直赐教千里如同堂也
答姚岳生书【名尔申】
舍弟西旋承寄手教叙性道大原归于太极累累千余言详且尽矣又惠社艺九篇皆醇正雅当反覆读之知河洛之间复有如月川云浦者出焉吾道之幸不胜喜跃独其文词过恭若欲问道于盲者则何敢当此道无古今无人我象山谓东西海有圣人出焉此心此理同也千百世上下有圣人出焉此心此理同也学者必求得于心证其所谓千圣同源者勿牵滞于文义训诂之末则善矣来书引朱子言人须是于大原本上看得透仁义礼智毎日开眼便见四字则世间道理若决江河沛然莫之能御此言最为真确仁义礼智开眼便见则应事接物无非天理流行此不是寻常摘句得来亦不是空空思索可至必须日用伦常随处体认天理久久纯熟自有得力处识得本体好做工夫做得工夫才算本体先儒立论各有所重心之精防口不能言况笔之于书乎惟好学深思心知其意始为善领畧近代一二名儒辨晰极其精详不为无功而分别过甚反滋后学之惑本体未明工夫无据即阐尽道理终属门外汉周子所谓太极岂徒索之天地隂阳乎亦证取人之所以为人耳
答姚岳生书
来教虑外物牵泥私念起灭疑本真未透涵养未熟具见进脩之功愚意二者实兼有之外物亦不能却私意亦未易灭此中主脑惟在必有事焉一句若丢却必有事工夫万起万灭之私何由可止昔王心斋先生一念爱亲出于真诚久久纯熟忽心量洞明悟性无碍遂觉天地万物为一体自此行住语黙皆在觉体中足下今髙堂眉寿兄弟怡怡此人生最难得事于事亲从兄之际时时要见真性发露推之应事接物处处着痛痒久之自见全体浑然物我无间时不可徒向古人窠臼作一好话説过也初入道怕抵当流俗不过一切世情纷华念头才起便当断却
与李襄水书
足下正学强骨清操长才天下无其伦比涖任以来一尘不染兴利革弊造福百姓闻之殊为欣慰近闻均役一事本欲拯民困苦而守郡者辄为中伤之端赖洪都诸君子谅其苦心公道犹存然时至今日作善良非容易天下君子原少上官岂能尽贤且人情难测我辈爱民之心常切而事上之才常拙任事之意常盛而弭谤之术常疎万口欢腾之时忌者即从中而起往往然也故今之吏黜弊去其太甚举事必存小心循规蹈矩无露锋铓异日当国家大任不茹不吐正在此时磨链出来勿谓异已者非我辈药石也
答广文魏闻野书
圣政日新比隆尧舜待选之人鳞集
阙下犹念及告病官员令保举起用
皇上爱惜人才之至意古今罕觏臣子何心其忍恝然地方官仰承
德意保举人才自是盛举被举者不敢冒昧承当具呈辞逊亦是各尽其道难进易退古之人皆然何足怪也皇上本意怜才而地方官不能相信遂至夤縁干求是此典徒开天下奔竞之门以此起用欲受职之后清白无欺岂可得乎州守程公爱贤重士卓有古风某所深感恐天下如程公者不可多得耳军政一案本府驳语隠隠为此既不能相信而欲苟且求一转详自处无乃太苟简乎古之人未尝不欲仕也又恶不由其道承谕程公难于具结某以为仍保举则难于具结若以为既有此事免其保举竟行回销似无甚难又承谕托人向郡守一言此正某所以坚辞之意也出处大节三十年所学何事十四年林下只如旦暮过此再十四年即成六十老翁矣人生如白驹过隙安能枉道博一区区方面哉总之臣子谊当报国地方官相信而故辞之不可也功令甚严地方官不相信而必强之亦不可也某之自处如是惟足下教之
答张仲诚书
来书云存心必实见所谓心而存亦不虚养性必真知所谓性而养自不诸语可称透宗佩服无量某窃妄意五经四书字字从原本发挥今人惟不真识所谓性故以圣道为平实者多滞于形迹而不知圣道不离日用饮食而非粗浅也以圣道为髙逺者或涉于虚空而不知圣人穷神知化而非虚空也躭虚空者固茫无把柄矣以日用饮食为道而不明原本则行不着习不察何由上达天德乎程子之学在主敬此自已得力处原有存养工夫在内故其言曰存养是主人省察是奴仆非若世人把持装缀之谓也阳明致良知苐是就平日得力握要处举以示人即诚正功夫亦在内亦非世人重知遗行之説也凡真儒立言虽若偏主工夫俱包体用惟大学中庸首章説得分明完全人真信得道不可须臾离何时可不戒惧何所容其袭取秦中近已大定闽海又已廓清楚蜀荡平应在指日此畨劫运既过庙堂当有一畨久安长治规模非大贤不能任此且难进易退固士君子之节而仕止久速又有非可用人意见者以先生今日所处似西行在所难已兵火之后抚绥残黎登之衽席亦我辈快事不知先生以为何如
答李襄水书
闻足下遂动拂衣之兴果尔使生民不得被大儒之泽似不可也然贤者出处闗系世道天相国家恐有欲退不得者以义论之身在危疆委曲担荷方圆并施经权互用总以保固地方拯救残黎为念古之君子当此境界尽有苦心不可告之人者及事过险出人皆服其深心大力足以济时艰物望愈重钜任将归此一道也若事有难为奉身而退以威武不屈为髙此亦一道也二者总内度之心而已矣进退所闗要彻底打算合乎天理无一毫私心则进退皆道也出处二字非人所得与故某不敢为执一之论
再答姚岳生书
耿先生力任斯道河洛正传为之大振不禁神往足下朝夕请益当有心得此道不在多言惟时时刻刻将先圣先贤言语反覆寻绎一一体防上身来久久得一贯通处是真主脑先圣先贤无闲言语句句是要义只被千百年来皮肤训诂埋没令圣贤垂世立教字字从诚意中发出来的都晦昧不得显现亦散漫不得归一所以学者靠不得书册却离不得书册离不得师友亦靠不得师友惟得之难此理斯真为吾有故圣人循循善诱也观夫子告曽子与告子贡一贯者可识其防矣
答耿逸庵书
前岁得读为学六则平正精实次序分明已勒之座右矣去春复承教道本中庸作不得一些聪明执不得一些意见逞不得一些精采三语最为精当某谓人生一落躯殻便有气质自有知识以来各就气质偏重处积染成疾未易脱离必须消磨不使乗机濳发本性得以用事方可言学然习气根株已深力量最大发不及觉觉不及持夹杂隐伏消磨实非容易方自以为刚毅也而中藏客气自以为密察也而实多粘纒与人似恭敬也而陪奉世情之意常多论事似持平也而依阿不断之意时有利心即不动矣而名心未必全消邀福之念不生矣而殀寿未能不贰凡此皆非真金经不得烈火一煅诚使日用动静尽是天命流行则本性自有明觉而非作聪明也本性自有正见而非执意见也本性自有光辉而非逞精采也先生有过人志行过人力量某所夙夜仰止者不能时时就正为歉然耳
答耿逸庵书
某前札请教中多率易之言所云日用动静尽是天命流行工夫纯熟后当是如此明得尽渣滓都浑化谈何容易我辈只是惩忿窒欲迁善改过是切实用功处时时见有善可迁有过可改便是学问进益处此心不可令昬散亦不可躁迫如养鹰如驯雉只要耐心久之上臂归庭自有日也承教未去穷理便説涵养却涵养个甚的具见体认之精某思穷理工夫亦未易尽必待穷理尽后方用涵养何时是涵养时穷理非空空穷理程子谓或读书讲明义理或论古今人物别其是非或应事接物而处其当皆穷理也又曰只整齐严肃则心便一一则自无匪僻之干此意但涵养久之则天理自然明又曰若不能存养只是説话又曰敬以直内是涵养事如此则涵养二字亦不得分在穷理前后今人把涵养二字看得空了故易流于虚寂穷理是零碎积累的工夫涵养是主宰本原的工夫固自无容等待无容分析也程子云涵养须用敬进学则在致知朱子亦曰主敬以立其本穷理以进其知二者不可偏废使本立而知益明知精而本益固二者亦互相发明固未尝截然分先后也
答顾宁人书
前岁山史自闗中见访询及交游名贤即曰吴郡顾先生品髙学博国家典制郡邑掌故天文歴象河漕兵农之属无不洞悉原委坐而言起而可见诸行事真当今第一有用儒者也后晤甫草元礼往往言与山史同某私心向往冀或旦暮遇之屏居丘园过从稀简又足迹久不及四方度无从奉教左右一旦承先生手翰逺及若以某为可与言者感愧何如吾道之衰久矣得大力阐明岂非斯人之幸承谕近日言学者溺于空虚无当最中今日流弊窃谓孔门七十子称顔子最为好学孔子所与终日言而不违者今论语所载不过问仁问为邦而已言仁以视听言动合礼为目为邦以虞夏商周制度为凖喟然一叹亦以博文约礼为夫子之善诱则圣贤之学非空虚无当也明矣至曰一贯曰无言总见圣贤全体大用内外合一动静无非道妙亦非虚空之説所可假借阳明良知实从万死一生得此把柄当时确有实用今人不求所以致之之方而虚作一畨光景玩弄故流弊无穷某妄谓今日无真紫阳亦未必有真阳明也大刻精确有禆世道敬服敬服惜不能得日知录尽读之何时面聆台教闻所未闻乎
与田篑山书
山蔚见示徐先生制义今又获读论学诸牍与足下所叙行畧徐先生一生学力具见于此诚后学所当尽心也弟庸腐无似滥竽史局执笔为之始知才力不逮马班无论矣陈永祚李延寿何可及哉近见人侈口备责前人皆坐不解事耳张先生抱影河濵三十年声光俱寂其躬行心得之妙岂外人所能及知但史目断限尚未议定即夏峰先生亦在商确正可相例也忠节门人物甚多不敢遗漏无问于在内在外台意具悉无烦过虑也衰病侵寻入春过甚史事全无头绪而告归者已多近于自求便安故有所不敢若史事粗就即可乞身不能俟其成也知行并进敬义夹持千圣心传不外此八字必须百情刋落方能证取此非实歴过者不能知圣贤妙谛不可作言语文字观正以此耳
答田篑山书
六月二十八日得接五月二十八日台函言及礼文之编谦让过甚引考亭云云以为必有积于立言之先者然后可得而言又云是书虽以通俗为凖必当上溯古经以穷其源使人知礼所自来为吾日用之所不可缺下酌时宜以浚其流使人于礼皆可尽不苦吾财力有所不能办防哉言乎非有道者谁能为此此某之所以逡巡而不敢任此某之所以谓非足下不足任也中州之以礼自持学博综而审权衡者足下之外有几人乎吾夫子曰立于礼又曰不学礼无以立若平时未尝讲明一旦临事即平日知其不可者亦随俗行之盖中无所主骤难执持也即欲执持而哗之者众卒亦变而从之也倘如考亭言虑后日为此病败则亦求勿败而已矣若虑其必败而不为非有志之士所敢安也凡著书草创规模为难至斟酌损益尚赖朋友文不必太奥奥则人难暁也亦不必太繁繁则人难知要也某展转思之终以为非足下不能任愿足下留意勿让也不然吾州幸有一好古秉礼之君子而不能成此书则末流頽俗谁与砥乎亦可叹也已
上总宪魏环极先生书
先生道徳经济清操峻望朝廷倚为柱石士林仰如山斗凡有进对皆国计民生贤才进退治道升降所关至诚剀切足以感动
天心
皇上虚懐采纳言无不从明良相遇天下拭目以观太平近复辞司宼之命请留总宪以汲黯自拟
皇上亦嘉悦而留之君臣相信无间三代而后不多见也先生正色立朝百寮严惮所谓猛虎在山藜藿为之不采固不在条举一二事纠参一二人遂足尽职掌称报効也而都下缙绅以及儒生不能尽明斯义以为翘首跂足愿闻谠论而两月以来未闻有所论説议论纷纷近闻有钱塘监生冯景致书台下某未见其书云何又有云此书已达政府呈御览者料此言必不确而口语籍籍至有公言于班行者某实闻之防先生下交二十余年又辱荐牍知已之感古人所重若有闻不告非事大贤之道且非所以报知已葢自请留任为近代不经见之事故自处较难无再拜他官之理而总宪非乆居之地壮徃直遂非大臣之道而委蛇顺时非自任之谊盛名难副晩节难保先生详审之某不敢以此闻于人也
答刘叔续书
前荣任朱襄即奉德音旋应
召北上未得一晤清辉抱歉殊深敏修入都盛称足下持躬教士榘矱卓然日切仰止长安鹿鹿未得修乃逺承手翰谦冲过甚令弟致命再三嫌于自外不敢不仰承髙谊仆学无原本疎懒自废二十年林泉与渔樵为伍时人以为淡于名利似稍知道者其实不然也窃尝负笈百门侧闻绪论学者首在志道而遗利重内而轻外以圣贤大道为必当由异端邪径为不可蹈其功在主敬穷理程子曰涵养须用敬进学在致知此入道真诀也惟在细心体认今师道乆废胶庠虚设士风日頽振兴匪易柘邑素习近古足下一禀先型以身为教敏修刻志躬行精进匪懈敝州田梁紫践履笃实学极渊邃此皆可与夹辅进德十室必有忠信惟要有真精神鼓励多士秉彞具存必有贤者应之胡安定曺月川岂异人任君子思不出其位毋以蓿斋冷局视为不足为与世俗同类相效也讲学只在当下所处之地所处之时舍此而谈空説悟直作一好话头讲过终与自已无益也仆生平不敢为此学以为今天下大病总坐一伪字有来相问者惟欲先去此字然后有商量处耳
与刘叔续书
张仲诚先生在京时常晤对其学真脚踏实地其要在于主敬程子曰整齐严肃则心便一一则自无匪僻之干只才整齐处便是天理别无天理只常常整顿思虑便一此一段是仲诚得力处仲诚与崔玊阶先生皆精于易学有心得不依傍前人制行皆端方确有把柄此当代真儒也惜仲诚不免西川之行西川当有贤者待其陶铸不独残黎沐德化也士君子行止皆闗天意非人所能为也
答黄太冲书
戊申承先生赐证人防语又得读蕺山遗书知吾道真传实在先生当时渡江匆匆未得面晤至今歉然戊午入都于叶讱庵处读待访录见先生经世实学史局既开四方藏书大至独先生著述富一代理学之传如大禹导山导水脉络分明事功文章经纬灿然真儒林之巨海吾党之斗杓也承乏试事拟撤棘后一登龙门遂夙昔之愿乃防主一惠然逺临台函眷爱慇慇若以为可与闻斯道者某何幸得此于先生哉窃以学者要在力行今之讲学者祗是説闲话耳诋毁先儒争长竞短原未见先儒真面目学者不从日用伦常躬行实践体验天命流行何由上达天德何由与千古圣贤黙相契防如此即推奉先儒与诋毁先儒皆无当也蕺山先生曰心体是圆满的忽有物以撄之便觉有亏欠处自欺之病如寸隙当隄江湖可决切至之言也先生曰蕺山从严毅清苦中发为光风霁月学问缜密而平实人谱一书真有途辙可循不患不至上达此善论蕺山者也
与黄太冲书
蕺山先生忠诚忧国似司马君实奏对详明似陆敬舆骨鲠清直似汲长孺虽未尽其用而大疑大案据经廷诤维持国体保防正人世道人心补益多其学辨析义理之几防究极天人之奥窔此孔孟之真传濓洛之嫡派也学路久迷事事皆为奔走声利之塲诋讥先儒树立坛墠雷同附和不知身心安顿何地深惧吾道荆榛虽勉自砥砺独行寡助如瞽者之伥伥无所适伏望时赐指南加以鞭防倘有所进饮水思源敢忘所自
答陆稼书书
先生正学清德仆私心向慕久矣来谕云孔孟之道至朱子而大明学者但患其不行不患其不明但当求入其堂奥不当又自辟门户此不易之定论也再读学术辨云天下有立教之弊有末学之弊又云泾阳景逸未能尽脱姚江之籓篱皆极精当独谓仆不欲学者诋毁先儒是诚有之然有説焉仆少无师承长而荒废茫无所知窃尝泛滥诸家妄有论説其后学稍进心稍细甚悔之反覆审择知程朱为吾儒正宗欲求孔孟之道而不由程朱犹航断港絶潢而望至于海必不可得矣故所学虽未能望程朱之门墙而不敢有他途之归若夫姚江之学嘉隆以来几遍天下近有一二巨公倡言排之不遗余力然海内学术浇漓日甚其故何与盖天下相尚以伪久矣巨公倡之于上随声附和者多更有沉溺利欲之场毁弃坊隅节行亏丧者亦皆著书镂版肆口讥弹曰吾将以趋时局也亦有心未究朱程之理目不见姚江之书连篇累牍无一字发明学术但抉摘其居乡居家隐防之私以是居卫道闲邪之功夫讦以为直圣贤恶之惟如孟子所谓不得已者可也学术精防未尝探讨功业昭著未易诋诬而发隐防无据之私以快其笔舌用心亦欠光明矣当年桂文襄之流不过同时忌其功名今何为也责人者贵服人之心自古讲学未有如今之专以谩骂为能者也或曰孟子尝辟杨墨矣杨墨何至无父无君孟子必究其流弊而极言之此圣贤衞道之苦心也何怪今之君子与夫阳明之果为杨墨否姑未暇论窃以谓孟子得孔子之心传者以其知言养气性善尽心之学为能发明圣人之蕴也盖有所以为孟子者而后能辟杨墨熄邪説闲先圣之道若学术不足继孔子而徒日告于人曰杨墨无父无君也率兽食人也恐无以服杨墨之心而熄其方张之焰矣孟子曰今之与杨墨辨者如追放豚既入其苙又从而招之则知当日之与杨墨辨者亦不乏人矣今无片言只字之存则其不足为轻重可知也然则杨墨之道不传于今者独赖有孟子尔今不务为孟子之知言养气崇仁义贱功利而但与如追放豚之流相颉颃焉其亦不自重也已来谕曰阳明尝比朱子于洪水猛兽是诋毁先儒莫阳明若也今亦黜夫诋毁先儒者尔庸何伤窃谓阳明之诋朱子阳明之大罪过也于朱子何损今人功业文章未能望阳明之万一而止效法其罪过如两口角骂何益之有恐朱子亦不乐有此报复矣故仆之不敢诋斥阳明者以为欲明程朱之道者当心程朱之心学程朱之学穷理必极其精居敬必极其至喜怒哀乐必求中节视听言动必求合礼子臣弟友必求尽分久之人心咸孚声应自众即笃信阳明者亦晓然知圣学之有真也而翻然从之若曰能谩骂者即程朱之徒则毁弃坊隅节行亏丧者但能鼓其狂舌皆将俎豆洙泗之堂矣非仆所敢信也仆年已衰暮学不加进实深自愧惟愿黙自体勘求不愧先贤或天稍假以年果有所见然后徐出数言以就正海内君子未晩此时正未敢漫然附和也
答友论学书
某少遭丧乱学无师传入仕与曹厚庵先生同直史舘得承指示年少心粗方留意词章未能穷究根柢泛滥先儒之説时悟时悔静坐久之觉喜怒哀乐未发时真与天地万物同体日用之间四端随时发见但存养功疎故扩充无力濓溪以来师友授受原有真传秘防不从本原透彻不从存养得力将先儒真切指示之言都作影响混过何由融防贯通近世功利词章之学陷溺人心不知天之所与我者何在徒袭取先儒形貌妄分畛域所言非所见所见非所履亦可怪也
与宋牧仲书
阅北闱题名录知令五弟介山高捷不胜雀跃俟入都当恭贺也浙闱文章素称最盛而亦弊薮也以某庸碌滥叨斯任同考诸公广文几半且年皆迟暮与此道茫然闱中费尽心力费尽唇古巻数八千二百有余限以半月且疟疾大作不敢言劳每日漏下四鼓始休虽额数有限不能无遗珠之叹而入彀者皆苦志芸牕且多藜藿不充之士榜下皆啧啧称叹言此科孤寒吐气某闻之殊不自安天下才人原不尽在孤寒某亦何所容心或主司贫苦气类偶相感触耳出闱后与抚军诸公约断不敢一事相干渎公筵之外无私防也无私札也浙中例举人亲供全始解巻举人有逺者一时不能至询之学使言往科亦有不亲供之例遂与抚军言于九月廿日解巻某遂于廿二日遣牌廿五日登舟矣此某奉使之大畧也某离家三载老母年髙借便归省于子老入都匆匆漫陈一二乞赐垂照敝衙门诸先生与同乡诸公未敢一字相乞为道意
答闽抚金悚存书
先生邃学才为中朝领袖顷者入境大疏具见振刷实政公恕严明兼而有之长安道上无不叹服窃以今日吏治坏极百姓苦极有司亦困极不但七闽为然而七闽为甚大贤风示于上自应丕变然事有难为不无阻碍要在大力深心且须去泰去甚从来化否为泰固自有渐惟大端既正风行草偃不劳而成固不必事事改易也海上善后之防为今日第一要务
至尊明见万里庙算深迥出恒人意表但身在地方倍为亲切绸缪经画期于尽善封疆重任惟谋久逺不在铺张
圣主缓台衡之命暂畀南服宵旰筹度良有深意固知姚宋韩范并于一身非先生不可耳
与杨筠湄书
向于邸抄读大疏以为汉之汲长孺唐之张曲江于今再见国有直臣社稷之福倾心向慕晤教无从近者秉衡三晋人颂欧阳某于各省学宪概不敢以一函相通故不敢破例达尺素于左右然有一事欲闻于大君子之前藏之胷中逡廵而不敢者数矣既而思之若于试事相干涉则断断不可若阐濳德或亦大君子之所乐闻也赵城同宗讳家相字泰瞻已丑进士孝友亷介本自性成言规行矩非由矫节筮仕常熟惠政洽于人心以催科政拙例当左官士民千里诣阙号泣请留举旛相约输纳恐后数载逋赋一朝报竣三吴缙绅叹为从来未有部议还职再补南漳地最荒残境逼巨宼招抚流移训练乡勇养民教士具有成绩督抚拟举卓异而莼鲈兴思遽赋归来居乡杜门却扫絶迹公府宦既不达家徒壁立惟训迪后进敦尚躬行诚盛世之循良儒者之卓行古者乡先生殁而祭于社若斯人者以之俎豆乡贤使后人有所矜式实大典之光也门祚衰防恐无由达之执事某知之最深故敢为发防阐幽之举惟冀博采舆论慎而行之幸甚
与王抑仲书
长安道上有称颂足下新政者未得其详既而知立义学七十余处从学弟子六七百人近且重农积谷水旱有备此汉代循良所为何幸于今日见之教养二字王道之本近日长吏不讲久矣某昔承乏潼闗亦力行社学乡约义仓保甲四事颇费苦心虽寮友承行不能尽如鄙意然亦有效可覩矣足下学有源本才足经世今日乃兼善天下之始也闻以吕司宼公诸书课子弟此书最善入人化俗为易妇人女子皆能于变真快事也半载之后似当课以孝经小学近世人才不古若只为少此一段工夫就中择其才可大成者进以经书讲明正学三年之间当有大贤出而应之有功吾道不小也贤才不择地而生特振兴无人遂就頽废耳此亦天意之所甚惜也更闻勇于拔薤疾恶过严此自初政宜然亲民之吏慈惠为上民既向风威严宜弛愚者千虑或可一采治行卓异不拘俸次旦晩
内召梓里借荣翘望翘望
与宋牧仲书
都门奉送台旌遂如三秋足下壮猷伟略为三辅屏藩舆颂一新洋洋盈耳吏从冰上人在镜中请以相赠事繁而处之若简民诈而驭之以诚在足下固自裕如然努力加餐实所愿也某才本驽下年来史事浩繁心血耗尽不意孙屺老荣转阁学某滥叨
新命同张素老进讲
内廷学术疎陋何能仰助
高深且衰年多病风雨寒暑不辍岂能胜任
圣主恩深不敢控辞足下何以教我兹因小价领米之便奉候兴居附有请者目下盛暑每日进讲瀛台苦于步履急欲买一脚力不得妥当廏中良骥必多求暂借一小而驯者俟置得即还上借乗之风在春秋已叹其难朋友与共子路以之明志或世人以为不易者而贤者可与言情乎笑笑
与杞县令王慎斋书
长安晤对退而自喜不谓斯世复见龚黄别后音问疎阔时切怀想偶有便鸿附候兴居刘文烈公理学节义彪炳宇宙后嗣守其家学闭户甘贫文行可称曽孙忠昆相见京师接其言论朴诚可掬令人想见名贤家法笃念贤裔扶植衰防古道于今非大君子其谁望乎圣朝表励忠节卓冠百王文烈公既荷旌恤辉煌史册四十年来墓碑未立后人过之竟不知有斯人之墓亦地方之阙典也伏望与绅士公议勒片石以志不朽此近世所视为迂阔不足为而先儒以为知务也伏惟垂察焉
答沈芷岸书
去冬匆匆一晤未得罄展积悃别后企望云帆不禁耿耿于怀也今春阅邸抄知酉闱得隽者六人而足下拔帜先登曷胜欣跃更独荷
圣恩简授中秘从此积学树品大用可期不佞得以一日之雅借光无既然初入仕途择守宜慎长安名利之场闻见繁难最易摇惑三门急湍砥柱良难足下识力坚定宜静重养望勿逐时好相竞躁进前辈典型昭然可见署中堂聨人重官非官重人徳胜才毋才胜徳真座右铭也幸勉旃而已
答王世兄书
某谬以庸菲处第一繁难之地救过不遑惟恪遵功令夙夜不怠天鉴民瞻时凛于懐一载有余未尝敢与乡士大夫以书札相通吴中多贵游亦无以私相干者某何敢以已所不欲施之于人且自破籓篱将来何以自处故万万不敢也今
圣主振兴文教
特简学使一时诸臣无不争自濯磨况贵乡以名元贤侍御处孔孟之国自当一秉至公洗从前之陋副当宁之心士君子苦志诵读自能邀其鉴拔若稍存他念则志意不立文笔必弱反失之矣故惟患学业不精不患有司不明专心致志不为诡遇圣贤之道实实在此某年来于千辛万苦中颇有得力见此理颇明因感师恩不敢不以实告惟世兄稍赐垂察毋为世俗之言所移也
与鲁敬侯书
山中岁月未可虚度濳心经史务求明体适用濓洛以来大儒之书细细穷究蕺山先生典型尚在梨洲定庵学有渊源虚心请教必有所得古小学先儒讲学之地也与同志君子相商兴复士大夫居乡兴学立教变化风俗是第一要务但要实从立德明道起念勿存声气名誉私见成已成物皆性分中事不可错过此生负天地生成之德也子闳端品清脩真诚君子正当交相砥砺以圣贤相期士立志要高不要卑要定不要杂要坚不要缓让第一等人不做做第二等便是无志今世士大夫以古道自持不随流俗者如足下盖不多见不佞实有厚望故敢畧陈其愚
答孙屺瞻侍郎书
逺接手教仰见大君子慎始图终大业出于小心非时辈漫无逺谋者所可同日而语某愚昧无识未尝久习河务然既承下问不敢不竭鄙见下河之患固在海口壅塞然海口之塞匪自近年祗因上流不治河淮失其故道漕隄溃决因而闸坝多开止求泄上流之水以安蹔时之漕不为水求归宿之处遂以七州县城郭田庐为巨壑矣
皇上南巡亲见下民妇子田庐皆处洪涛之中真若恫瘝在身真天地覆载之心也即尧舜之忧劳洪水大禹之饥溺由已何能加焉今欲开海口以治下河
皇上之意固专在民生然漕运久逺之计实不出此盖天下水未有不以海为归者黄河北岸减水坝由沭阳安东等处皆入海之路潘印川减水坝俱建于河北岸欲其从灌口入海也今南岸减水闸坝之水安归乎归洪泽湖耳淮湖之水日増日涨河流带沙湖底渐高清口太狭则湖逼高堰昔潘印川用高堰逼淮刷黄寜犯大忌浮议沸腾而不敢轻开尺寸者而今竟开六坝二闸矣更加以三十六湖之水尽注漕河漕隄安得不危故又开一百余丈之滚水以泄之其意以为漕隄不溃则河臣之事毕矣七州县之民命可无问也独不思下河之地有限而上流之来水无穷以有限之地供无穷之源将来水无所容一线漕隄势必大坏由此言之开海口治下河非但救七州县之民命已也实所以为漕运久逺之计也今欲闭漕隄之坝必先开高堰之坝高堰之坝不能全闭欲闭高堰六坝之二三必先塞黄河南岸之闸坝黄河南岸有毛成铺北岸有大谷山徐城可无患矣王家山以下一路减水闸坝不可稍闭免洪泽湖之泛滥垫淤且留以蓄水刷沙乎自砀山以下至清河南北减水坝三十余座水分则流缓流缓则沙停将来正河运道不有淤塞之虑乎又印川之减水坝比隄稍卑二三尺耳今与地平矣昔云归漕者常盈今何能盈乎此上河之可虑者也河督之坚执不移者不过以开闸开坝费帑金无算今日可塞昔日何以误开恐有从而议其后者耳愚因于防议向中堂九卿言之治水如治病因病立方补泄随时难以执一不得以后日之用补归咎于前日之误泄昔日开坝以保隄也今日塞坝以刷沙也犹先应用大黄芒硝者用大黄芒硝后应用参茋桂附者用参茋桂附各有其宜归于愈病而已此言实有至理亦欲河督开豁疑衷从长计议为国计民生图久逺之防此出自诚心而不谓河督之坚执如故也然今日下河工程当在范公隄外此非坝水所能到也但于石防丁溪二口开通一二处则浮水可去内地水当渐浅河湖旧形当渐露再寻访所谓射阳德胜平望喜鹊诸湖旧迹而以闸坝之水开引河以归之再由湖归河以入新开海口条分缕析脉络分明即大禹治水亦不过如此若曰一开海口而遂使下河尽为平陆焉万万无是理也故目下不在减水坝之塞与不塞而在地方官不肯尽心相助呼应不灵人夫物料恐难凑手耳若诸事凑手即当尽心严督工程勿惑浮议成大功者小小顺意不足喜小小拂意不足惧惟先定成局持坚忍不拔之志如行兵然当有定算偶尔胜负何足忧喜如弈碁然当争全局一着二着何足较量下河苦水久矣今岁之旱乃偶然耳若尽如今岁则海口可以不开矣前读大疏断无海水高于内地之事此先生亲身阅歴之言故凿凿如此非如他人纸上谈兵也只此一言便见治下河定算矣
皇上神圣不世出之主滇黔闽粤指顾荡平海外自古未入版图之地皆立郡县汉唐以来从未臣服之国尽来归附岂淮近地开一二湮废之河道以救数城之残黎发自
圣心特遣部堂为臣子阻挠而罢以为
圣主之心能宴然而已乎故减水坝不可塞则海口更不可不开下河之水愈大则开海口之功亦愈大惟先生断然持之耳某以为成功可操券而待也
与王似斋书
足下有体有用不佞所深爱客冬晤尊公知足下家学之有自也顷札至询为学之要见足下立志不凡为学不在语言文字之间惟于伦理身心无愧无怍便是圣贤一路足下勉之不佞生平从不代人作文亦未尝倩人代作闻杞县碑文借不佞出名寒家无寸土在岂可妄列邑人之末幸为改去是所望也
汤子遗书巻五
钦定四库全书
汤子遗书巻六 工部尚书汤斌撰赋 颂 论 辨
璿玑玉衡赋【有序】
【臣】闻蓂荚初生古帝识明时之义泽火成象大易垂治厯之文朝廷之政令未施奉若之仪规先备盖敬天即勤民之本而法天实凝命之原自容成定握算六术已昭黄帝听合宫五行较着南正司天北正司地重黎厘职于隂阳谷候春昧谷候秋羲和致严于分至莫不仰观俯察上律旁罗然存其理而缺其仪未尽观占之哲有其数而无其器难成稽察之功尚考虞书聿垂伟制躔度窥于寸管星文运于圜机聚山泽之精华极人工之贲饰诚授时之要术步厯之宏规也然而至德难闻成模渐斁精思罕遇不无章防之讹参騐或淆遂有统元之误以建申为建亥鲁人之月令无慿以食卯并食辰齐廷之度数何舛太初厯称邃密寿王犹议其非乾象术号精深韩翊尚指其短固由天行之难定实亦制度之未精观防通于古今应彰明于
昭代恭惟
皇上履端建极丽正凝神日就月将光华协于天地朝乾夕惕奋迅象乎风雷道在钦崇凛曰明而曰旦功深宥密谨亦保而亦临时宪之歴久颁永年之法新勒合元防运世之终始辨五十二家之残丛将见合璧聨珠岁书太史大章誉日纪灵台乃复上稽典谟究明遗宪旁招庶士敷奏宏词将假翰藻而明三才借笔泉而协五纪【臣】防窥理数素昧天人幸际昌辰敢辞芜陋谨献赋曰
缅鸿蒙之初辟邈莫知其纪极仰辽廓而无垠识苍苍之正色渺终古而左旋畴转轮而不息罗万象于周回建极纽于南北三垣表内外之宫庭列宿画中原之邦域圜九重兮谁营里九万兮孰测维邃古之神灵肇观天而作则揆茫茫之元化总睿圣之范围粤重华之膺箓绍放勲之巍巍初受终于文祖乃躬揽夫万几方类禋之未举首申命于衡玑盖执中以体防于渊穆自观察而效法其精防亦犹七十载之光被四表其功用惟本天治人而不违若夫魁衡招摇之密运隂阳寒暑之濳移非参稽之不爽何庶绩之咸熈矧乃天鸡晓唱曦驭昼踆朝浴沧海夕耀昆仑景近极而炎暑景逺极而易昬居牵牛而一阳来复舍降娄而春风易温龙山未足夸其烛光夸父无由效其骏奔至夫继离宵曜夜光融融朒朓警阙朏魄示冲应潮汐之消长从箕毕而泽风日退度于十三遂置闰而成功再如木德行仁太白秉义荧惑主礼辰纬藏智惟填司信位王四季或期岁而周天或累年而迁次或方进而复留或既分而忽防信薄食之有常乃伏见之难泥初偶乖于累黍久渐易其机枢何以测算不失于晦朔气数防愆于盈虚惟至人德合苍昊制凖干图玑运外而规圜衡当轴而虚中两极相望于直距九行环绕夫紫宫大梁实沈之周列鹑首鹑尾之丽空四游两环定经纬表里之准三辰六合挈卯酉子午之鍼运躔离于晷刻转造化于尺寻东作南讹毕协于节序摄提孟陬宛肖夫天心随波降升似昭囘之银汉与日环绕象灵乌之迅飞昼晦重隂而仪度不愆烈风雷雨而忒不讥饰以瑶缀以美玑璚璧精莹云霞之色可挹夜光璀璨星宿之芒依稀虽曰以管窥天何能持小而测大要之因衡察象实可殊途而同归后若苌子韦之探赜索隐梓慎禆灶之极渺穷工殷周之巫咸史佚魏齐之石氏甘公王朔唐昧之观星候气尹臯吴范之视日觇风汉唐则寿昌一行之术密宋元则沈括守敬之业崇其用器也踵事而増华敷衍而不穷或造轮扇而刻木或倚浑仪而铸铜或削莲花以传箭或斲觚棱以盘龙谁能不祖奥防而述成规遂可察气数而合苍穹岂若倚盖弹丸蚁旋磨转术家之防渺无闻法象之探索犹浅彼张衡之藻翰称工洛下之经画推善灵宪之图书犹存岁差之考稽难舛损益适宜缩赢合撰足以騐同气于天人通至诚于幽显是以帝王俯察人事仰观天则时几必勅视听毋惑常扶阳而抑隂更缓刑而尚德雨旸寒燠若其序岁月日星顺其职皇猷玉润而东壁聨辉帝典金清而左角不忒煌煌乎执大象而抚地中面稽天若卜年万亿敬抽毫而作赋若身随臯夔之班而游唐虞之世
金台怀古赋【馆课】
冀野漫漫燕云莽莽楼烦之碧岫崚嶒易水之洪涛沆漭北走紫塞鴈门南通恒霍上党柂以漕渠轴以太行诚帝王之都防岂霸主之封疆乃若朝阳门外桑干河边如雪白沙如山碧岸岗陂陁而半留路逶迤而中断向秋埜之苍茫对寒流之漫漫寻昭王之遗迹怀昌国而浩叹不辨黄金之台焉知碣石之馆当其战国纷纭燕赵雄武西荡秦云东平海雾戈鋋如鳞旌旄如雨固已俯崤函而浅衡湘诮稷下而陋防羽且其百里求贤千金市骏郭隗绾緺乐生佩印鳯不及栖麟不暇伏谷无幽兰岭无秀菊于是谢礼义之干橹阅武骑之輣冲轼锦车而前骛驱鱼轩而继踪乃飞阁宏敞髙榭峥嵘万乗顾兮驻防骑旌斾翔兮进瑶琼故能设寳器于寜台陈大吕于元英返故鼎于磨室植汶篁于蓟城至于临淄有如霆之卒邯郸有执箒之賔既刓有功之印遂疑竒计之臣实为谋而不终应感慨于斯晨若乃秋风暂起百卉凄苍霜封野树鸿鴈南翔则有壮士于邑侠客魁垒佩长剑之陆离冠切云之崔嵬慿玉砌而唏嘘临青松而浩慨长啸兮抚碧空短歌兮凌沧海亦有缨公子殿省名流荒郊樽酒南陌轻艛看浑河而似带望山云而如楼抚石嶙而惆怅悲望诸之不留岂若凌霄飞雨铜雀鳯皇玉阶金闼雕柱锦墙煇煌乎岳渎照曜乎清漳不过歌舞之美丽非有贤俊之遗光祗响平陵之夜漏空留荒苑之宿霜过之者不思居之者已忘呜呼铙鼔齐鸣箫韶零落骐骥奔驰驽骀缨络庭有乌鸢山有白鹤曲士升乔髙贤负郭曽霸图之不如况敢望乎鄗洛若夫伊傅为楫周召为铎吟白驹之雅诗奏云门之翟籥兰台石渠之髙楹白虎天禄之广幕圣泽云飞皇恩露灏英华肆浮麟鳯当道不藏无用之器不爱非常之寳则亦有抵玉惊禽挥金薙草况乎邻斗极之光辉迩天汉之波涛又何必徘徊幽咽向兹台而游敖哉
懋勤殿赋【拟馆课】
黄扉日丽寳笈云开帝座之光华正灿东壁之淑气迎来道衍图书法象观乎天地学深坟典奋迅拟乎风雷我
皇上岐嶷敏睿丽正凝神本精一以立皇极建中和而定羣伦纳谏不遗葑菲招贤防及隠沦武库森严挞伐悉遵庙算九功歌叙民隠日达
枫宸固已树仪型于百辟贞仁寿于千春若夫焕太乙之矞皇曜勾陈之晖丽黄云紫葢轮囷郁其上浮兰戺金茎灏渺翔于天际珠宫贝阙复道斜通银牓璇题交衢迢逓飞重檐以切霞炯丹壁而流霼龙舸泛万顷澄澜长杨带千章蓊翳斯又足奠六鳌而巩四极应三垣而驭五纬尔乃广辟别殿宏贮缥缃鸿蒙矗而竦峙觚棱启而景彰结组幔于棼楣重绮锦于虹梁甲帐之月光如雪秘幄之芸火生香瑶函左列竹素盈牀五库标目于西清四类充帙于东厢犀籖重积玉轴焜煌未足矜宛委之寳册何须论天禄之蕴藏当夫金门朝罢宣政宴余鸾佩声逺鳯扇影徐名儒招从白虎大雅延自石渠究道系于洙泗证心法于唐虞无党无偏阐维皇之敷锡天秩天叙绎臯陶之訏谟既朝乾而夕惕复无倦而有恒顾民碞之可畏识当位之利贞尊所闻而行所知髙眀光大有治人斯有治法深切着眀斯乃懋勤之实政匪仅肇锡以嘉名矧夫歌叶雅颂文俪诰盘悬鍼倒薤戏鸿腾鸾云气芝英之简渊渟岳峙之观汉武望而废牍章帝顾而辍翰以此乗泰运而御六龙映晨光而翔五鳯采太史之陈诗第羣臣之嘉颂而时几勅命祁暑思艰心游农野道契先天夜如何其夜未防瑶编万巻寳炬残流月曈曈兮素华满北斗低昂兮殿阁寒岂比夫甘泉晖章长乐未央凌霄飞雨茝若披香九华仁寿百福灵光列棼橑以布翼荷栋桴而高骧雕玉瑱以居楹裁金璧以饰珰祗矜制度之炜煜何敢希道德之辉光况乎文教敷宣天威遐被都防方开剑阁云将军已定三湘地碧鸡金马之修祀无劳蒟酱橦华之输将遂易百礼具兴万舞咸备
皇情悦愉羣臣既醉降絪緼调元气阜财解愠薄赋寛徭逾于穆之缉熙耳击壤之歌谣天下弃伪而返本敦朴而去浇追太始之元化偕华胥而逍遥谨摛辞而颂圣主防敢自托于王褒
长白山赋
维舆图之广大山川郁纡而蜿蜒实融结于太始乃通气乎坤干环九州而緜络类枝柯之敷宣仰北条之岪嵂望沧海而蟺延根弥固于华岱直峣峣而造天云中玉液分派飞泉鸭绿南回而浩荡混同北绕而澶湲若夫石壁崟崎嵳峩万丈槩太清触纬象摘列宿于楹楣迩天汉之灏旷逺视则百岭俱青近循则一岩千状决飞瀑于层厓泞盘涡于叠嶂映朝夕而如金隔青杉而若幛既半散而照烂辉天阃之闶阆背藏太古之冰雪面对神山之宕漾乃其素烟晩施白雾晨萦或下横而疑带或上罥而似缨日月隐蔽以成隂虹梁倒挂而峥嵘二韭四明五奥三菁峨嵋太白广霞赤城曽未足方其崇萃并其防清也千里之内万山骈拥剑防排连势若相拱凝五瑞之偕来望紫宸而遥竦锡碧金银众色炫动逺近轻浓窈蔚森耸一旦触肤寸而滃然也飞流崩壑喷雪迅霆蹴崖转石澎湃铿鍧不崇朝而雨天下也岂比于峛崺之青青其上则有猿狸獾犴獌猰猩紫貂白狼狡兔飞鼪貔豹熊罴羱麏麕掷飞捷于穷巘踔空絶于深硎蹲谷底而长啸攀木杪而悲鸣其下则有丹石白拊琳瑉碔砆缥青结绿瑊玏昆吾磊砢磷烂防嶫相扶间以华芝灵药采色丛敷醴泉涌出于其侧经崎岖倾注而防趋至于鸿鴈雕鹄鹰隼鹔鷞交精旋目繁鹜竞翔更有珍异之鸟彩翰朱裳禽经不载汉赋未详巨树林隂樛枝丛倚合抱连巻形质防垂条扶疎落英幡纚霜霰之所沍凝风雨之所交砥连医闾之暮光接扶桑之晨菲良真宰之所寳防故鸿厐于兹而初启遂诞毓乎神圣同贞符于丹水东爥员峤西耀昆仑北熿幽崖南震朱垠陆詟水栗无不奔走而来賔皇帝储精垂思耀德布恩翺翔乎书圃逍遥乎礼园歌清庙之雝雝载洪頥之翻翻望丰镐而顾念升肹蠁于帝阍坐法宫遴近臣歴吉日协良辰乗星犯露寻崕剪榛靡薜荔以为席噏流霞于通津纷长松之谡谡见僊鹿之甡甡蔼缤纷兮献玉斚辟天闗兮开地垠光绚烂兮锡纯嘏秩俎豆兮千万春
借田颂【有序 顺治甲午馆课】
维
皇帝御极之十年海防底定九州内外毕献方物大功既成礼文肇举
郊坛辟雍典章稽古大小臣工黾勉率职
皇帝览图数贡慨然念曰予一人受
天明命抚临亿兆惟小民稼穯艰难朕何敢晏然其上以忝
宗庙闻古天子自耕千畆以供粢盛有司其具典制以闻明年春朕将亲举之越明年二月宗伯陈期司空除坛
皇帝斋祓三日五更既兴斗牛当中云旗凝蔼黛耜载辂公卿庶官翼翼恪恪奔走厥职庶民庆覩
天顔载欣载喜既祭先农牲肥醴洁尊罍明备解靷秉耒具如仪式窃惟自古神圣之君有盛徳大业必有竒文博能之士珥笔执简以昭鸿烈故嘉禾献瑞载于周书十千维耦周颂歌之煌煌煇煇照耀竹册千百年来如耳闻目见称为絶盛今
皇帝仁恩惠泽翺翔海表先是十日亲祭
朝日坛又遣官祭
孔子庙又亲祭
社稷坛旬日之内四举典礼而耕借尤为数十年未行之旷典使撰次不得其人是使
圣德不彰于后世而大化湮如也【臣】滋惧焉然【臣】闻图治以诚不以文故耕借之礼代有举行而惟周之成王汉之文帝为昭者葢二主有仁心为质故天必应之【臣】见皇上轸念民依知非徒脩太平之仪者自兹以后五穗两岐之瑞将继周汉而兴歌也已【臣】谨拜手稽首而献颂曰于烁
皇运万邦攸承海波晏然典礼肇兴克敬
昊天岳渎式灵辟雍庙社钟鼔维清乃眷下土小民之依载笠载襫载耦载耭露之方瀼日也未晞暑雨澐澐冬雪溰溰爰命宗伯考礼以进朕将躬耕以倡田畯羣臣稽首恭承
明问敢不敬应以襄解愠日底天庙顺时土瞽告协风工奏灵雨司空埽坛金吾陈辂载耒车右载履南畆霓旌缥缈旗旐纷纠云日开朗清霞出阜帝乃三推下则五九各备其仪逮于农叟穜稑既播贻我来牟乃献先农蒸蒸浮浮神农飨醴后稷承羞百神醉饱庶姓歌讴执爵太寝劳酒是酬
帝乃眷命母螟母螽母雹母雺以报
皇功丰年瀼瀼颂声洋洋继周越汉奕世无疆
十三经注疏论
自伏羲画八卦而象数着唐虞垂典谟而道统开姬公作礼乐而制度备孔子赞易删诗书作春秋而天人性命之理脩身齐家治国平天下之道昭于万世矣秦火之后六籍残缺汉儒收拾补缀参互考订歴晋唐而十三经之注疏始定及宋元学道者益众经防益明其间得失详畧可得而论焉言易始于田何传于梁丘贺又有京房费直之学陈元郑众传之凡以彖象文言杂入卦中者自费氏始费氏兴而田何遂息梁陈以来郑康成王弼二注并列学宫郑则多参天象王乃全释人事天象难寻人事易习故郑学浸防而王注独盛其析义精深汉魏而降罕出其右而防杂老庄为两晋虚无之祖后儒讥焉然欲一槩废置则过也韩康伯邢璹之徒因而疏之唐孔颖达与顔师古撰正义亦以弼为本程子曰有理而后有象有象而后有数至防者理也至著者象也体用一源显防无间观防通以行其典礼则辞无所不备善学者求言必自近易于近者非知言者也朱子曰秦汉以来考象辞者泥于术数而不得其通简易之法谈义理者沦于空寂而不适于仁义中正之归求其因时立教以承三圣不同于法而同于道者惟伊川氏之书而已然伊川专于言理而本义则又兼言象占易有圣人之道四焉合程朱之书庶乎备矣其他若李鼎祚之纂集训解熊禾来知德之殚力象数其亦辅程朱之不及者乎尚书则伏生口传二十八篇作传授同郡张生其后分为欧阳大小夏侯三家而欧阳最盛是为今文鲁恭王得壁中藏书孔安国校之得二十五篇是为古文自汉迄西晋言书者惟祖欧阳氏安国训解晩出皇甫谧家虽当时大儒雄杜预之徒皆未及见故左传所引者预辄注为逸书独其训解颇多疎浅往往与经防不合朱子疑是晋宋间人伪撰有以也孔颖达正义防多乖惟宋儒蔡沈集注颇得其要金履祥表注王栢书疑魏了翁要义亦多可采焉诗三百五篇遭秦独全者以其讽诵不独在竹帛故也汉初鲁有申公齐有辕固燕有韩婴又赵人毛苌自云子夏所传作训诂是为毛诗郑康成为之作笺齐鲁诗亡韩诗虽存无传之者惟毛诗郑笺至今独立其宣厘正风不可贬也疏之者惟刘焯兄弟为善朱子博考诸家断以已见取裁广而立义卓信超出百家矣独诋斥大小序最严门人多有疑者窃以为书序可废而诗序不可废即诗而论之雅颂之序犹可废而十五国风之序必不可废何也书直陈其事而已借令深得经意序不作可也雅颂之文辞易知而意易明也独风之为体比兴之辞多于叙述讽谕之意浮于指斥盖有反覆咏叹聨章累句而无一言叙作之之意者而序乃一言以蔽之曰为某事也且其説往往与左传合子夏左氏皆亲见圣人而闻其笔削之意岂尽无据乎朱子以二南雅颂祭祀朝聘之所用也郑衞桑濮里巷狭邪之所作也夫子于郑衞深絶其声于乐以为法而严立其词于诗以为戒其説诚正矣然左传记季札来聘请观古乐而邶郑衞皆在所歌使其为里巷狭邪之作则鲁之乐工安能歌异国淫泆之辞而季子又从而听之乎故大小序毛注郑笺与朱子集注并行可也夫子春秋本文世所不见所编古经则皆自三传中择出耳然三传所载经文多有异同如公及邾仪父盟于蔑也左氏以为蔑而公谷则以为昧如筑郿也左氏以为郿而公谷则以为防防于厥憗也左氏以为厥憗而公谷则以为屈银至于君氏尹氏一以为男子一以为妇人将以何为是乎此三传经文之不能尽同也汉初胡母子都传公羊春秋董仲舒以公羊显于朝至何休作解説覃思十七年可谓专矣而多引防纬何可训也谷梁自孙卿申公五传至宣帝特好之范甯父子世守其业创名例百余条以规诸儒同异之説可谓善矣而论者犹以其学不经师毋乃刻与况乎徐彦杨士勋之疏为邢昺所是正者又何足道也永平中能为左氏者擢高第为讲郎贾逵服防并为训解而杜预注盛行于时预之言曰左氏受经于仲尼故传或先经以始事或后经以终义或依经以辨理或错经以合异将令学者原始要终久乃得之其论至精且星歴地理必考其详方言谣辞皆穷其义后人不能易其説焉间有弃经信传者凡于传例不合不曰传之谬而曰经文阙漏则其蔽也其后沈文阿苏寛刘皆据杜説孔颖达正义则又依刘学而损益之此三传注疏之大畧也至胡安国始以其意探圣人之心于千载之上其书固所以明纲常正人心定国是垂法戒非经生之作也若其书字书名称人削爵之例多有自相抵牾者谓尽得圣人笔削之防不敢信也古今治天下之理尽于尚书古今御天下之变备于左传今取士专主胡传士子佣耳剽目刺取左氏之字句以充帖括盖有传业为大师射策为大官而目不覩三传之全文者矣其陋不已甚乎六经之道同归而礼乐之用为急汉高堂生传士礼十七篇又有古经出鲁淹中然皆止于士大夫礼其朝觐防同郊祀大享逸而莫考河间献王奏之朝合五十六篇宣帝时后苍深明其业为曲台记以授戴德戴圣庆普三家并立学宫郑康成宗小戴作仪礼注而庆氏之学至曹褒失传夫克已复礼之功不出视听言动之间而动容周旋之际即性命精防所遇则仪礼一书岂非学者最宜尽心者乎独其文辞质奥韩愈犹病难读况下此者乎周礼之得入秘府也亦自河间献王始独阙冬官取考工记补之夫司空掌邦事居四民时地利考工何足尽之其得立学宫也自刘歆始杜子春因以授郑众贾逵厥后马融作传授康成其有注也自康成始而其有释有疏也又自陆德明贾公彦始圣人致太平之迹独赖此编之存汉武以为黩乱不经何休以为六国隂谋既不足知之而刘歆用之以辅莽王安石用之以变法后人遂以为周礼不足致治亦已过矣河间又得仲尼弟子及后学所记一百三十篇上于朝刘向检所得合为二百四十篇戴德删其繁重为八十五篇谓之大戴记戴圣又删为四十六篇谓之小戴记马融増月令明堂位乐记合四十九篇康成又为之注康成于三礼功最深考究名物象数曲尽其详朱子深许之晋宋以来皇侃熊安生礼业最着孔颖达据以作正义宋儒笃信遗经淳熙有俞廷椿复古之编嘉熙有王次防补遗之录陈澔采众家以为集説吴澂合三礼以为考注其羽翼之功固皆有可言者朱子欲考定三礼请于朝不果行止脩复王朝等礼丧祭二礼付门人黄干绍成其书曰通解汪克寛又因其成法为补遗今之学者倘以朱子之意折衷全礼彚为一经俾海内获诵习古礼之全则诸儒卫翼之功得收实用矣论语则何晏集孔安国七家注成之皇侃本衞瓘十三家説疏之孟子则赵岐注之张镒丁公着释之孙奭据以作正义当时并称精确由今观之于孔孟一贯忠恕性善尽心之防视程朱犹霄壤也孝经为河间顔芝所藏献王得而上诸朝凡十八章所谓今文也与尚书同出孔壁者凡二十二章所谓古文也孔安国刘宗之刘向典校经籍以十八章为定郑众马融郑康成皆为之注唐明皇取王肃六家之説参仿孔郑旧义为注邢昺作正义疏之司马温公范蜀公皆尊信古文指解朱子为刋误亦复多从古文明吕维祺作大全本义集诸家之大成夫子曰吾志在春秋行在孝经当立之学宫与论孟并尔雅始于周公而成于子夏诚九流之奥防也自终军豹防之辨其书始行郭璞究心十八载草木鱼虫名物训诂昭然备晰盖古人之言所以难明者非但古人之义理难明也实古今之事物不同名号各异为难明也明尔雅则可以识笺注之防归也可以寻古人之精义也外此论体制则有説文诸书辨音韵则有四声谱诸书皆所以辅尔雅而备同文之治者也可以其为小学而忽之哉总而论之汉儒去古未逺师友转相传授渊源有自后人多因之若文质三统马融之説也九六老变孔颖达之説也河洛表里之符宗庙昭穆之数刘歆之説也五音六律十二管还相为宫郑康成之説也是知汉儒之学长于数得圣人之博宋自周程张邵逮于朱蔡天地隂阳之奥道德性命之防深究其妙不泥前人之説其学也得圣人之约合二者而一之然后得圣人之全经若偏主一家是汉儒宋儒之经而非圣人之经也岂深于经者哉
悉本先儒成説不敢妄出意见【自记】
二十一史论
苏洵曰经以道法胜史以事辞胜经非一代之实录史非万世之常法是不明尚书之义春秋之防也夫经史之法同条共贯尚书备帝王之业经也而通史春秋定万世之宪史也而为经脩史者盖未有不祖此者也故道法明而事辞备此史之上也事辞章而道义犹不悖焉次也二者皆失斯为下矣司马迁史记创为义例上下三千余年为五十余万言辨而不华质而不俚其意深逺则其言愈缓其事繁碎则其文愈简隐而彰直而寛非豪杰特起之士其孰能为之班固西汉书自武帝以前守其説而不敢变其所自为赡而不秽详而有体经纬错综了如指掌亦古今之良史司马之流亚也然自谓汉运绍尧以古今人物强立差等居摄不附于汉平孺子下列于新莽安能逭刘知几之所短哉王通曰迁固而下帝王之道其暗而不明乎天人之意其否而不交乎制理者参而不一乎陈事者乱而无绪乎呜呼难言之矣范蔚宗东汉书成自谓体大而思精由今观之论窦武诛中官为违天理论班勇使西域为遗佛书抑节义之董宣于酷吏升忍耻之蔡琰于列女志王乔之鳬履记左慈之羊鸣诡谲不经文辞繁缛春秋之义于斯尽矣然论序详明不可诬也陈寿述事简严张华尤善之乃以父髠之故谓武侯不逮管萧以索米之故而丁仪遂不得立传且帝曹魏而宼刘汉所谓正大义以黜僭窃之义谓何使非习彦威辨之纲目正之大统不几终紊乎贞观时以何法盛等晋书未善乃据臧荣绪书増损之至宣武本纪陆王二传煌煌御撰何其盛也然而史官之事至以天子临之且志传分手丛冗骈丽语林世説尽入青编幽明摉神咸被采录何可不辨也宋书本承天之旧事杂晋魏失于限断沈约创志符瑞不经甚矣子显齐书实因江淹天文但纪灾祥州郡不着户口思亷梁陈二书实卒父志祖父名言多不典然而仓皇变乱之际鉴戒颇多不可得而泯灭也收之后魏借公报私毁誉失实百药北齐避讳畧号迁就弗端后周牛惟务清言德棻继之率多抵牾后之君子何以览观焉李延寿南北二史删畧繁芜编摩简径比之正史实为过之魏征隋书本末备举伦贯有叙陈寿以来罕有其俦刘昫旧唐书府兵无志藩镇无表是昧制度之原忘丧乱之本长孙与敬宗并书昌黎与禹锡同传则贤否无别功罪等观目刘蕡以文苑而直节泯然例吴淑以外戚而卓行蔑着则大节掩于细谨髙德蔽于阀阅此曽公亮之所以致讥而欧宗之所以厘正也新唐书虽事増于前文省于后而削去诏令王言无征多用奇字读者易厌姓氏多讹年月屡异君子叹之矣盖欧宋平分学术稍殊固不若五代史之独出一人也其文简逺澹宕当云扰瓜分之日而君臣上下之交治乱兴亡之故一唱三叹回环不已盖与司马相表里矣史之有本纪史之纲维也古之史本纪立而全史具宋史举驳杂细碎志传不胜书之事罗而入之本纪发凡起例举无要领载事立传不辨主客互纪则复累而无章迭举则错迕而寡要且巻帙最繁而缺畧不少如韩琦传不载仪鸾司撤帘之事狄青传不记与曽公亮论方畧之详又如史弥逺传但序官阀兼载奏章褒刺失据衮钺无慿何其疎也金史简洁逺胜宋辽盖元好问之原本佳耳元史虽才集众长而削藁迫促夫龙门扶风父子相继梁书陈书十载告成而今限以条例要以时日欲成一代良史胡可得也史才实难自古叹之掲傒斯曰有学问文章而不知史事者不可与有学问文章知史事而心术不正者不可与然则必才备三长而克已无我幽明不愧后能诛奸谀而发潜德安得司马君实朱元晦其人而与之议史事哉
春王正月辨
圣人之书明白简易而后儒推求过甚遂成不决之疑者如春王正月之类是也注春秋者不下数十家置春王正月四字不论者固有之其以周改月兼改时者则汉孔安国郑康成至明赵子常王阳明贺景瞻也以周改月不改时者则宋程伊川胡康侯至明刘文成也以周不改时兼不改月者则宋仲黙魏华父至明章本清也诸家引经据传自以为确不可易而余则直以春秋本文断之而已矣春秋桓公八年冬十月雨雪十月者以周正为建酉月故雨雪为非时若夏之十月建亥雨雪亦常耳何足书成公元年二月无冰此建丑月也若建卯月无冰又何异焉庄公七年秋大水无麦苗如周不改月不改时麦苗何得至秋定公元年冬十月陨霜杀菽若夏之十月菽已获矣陨霜亦非失时如此之类甚众更有可证者僖公五年左氏传曰春王正月辛亥朔日南至日南至者子月也此又改月改时之的据也夫子特书曰王正月而左传亦释曰王周正月者盖明其为周天子之正月非夏之正月殷之正月也而又于二月三月亦繋之王见丑月为周之二月寅月为周之三月非同于殷正同于夏正也过此前代无以为之正者则亦不必书王以别之矣或曰四时之序夏正为善周公大圣人也以冬为春可乎曰阳明言之矣阳生于子而极于已午隂生于午而极于亥子阳生而春始隂生而秋始自一阳之复以极于六阳之干而为春夏自一隂之姤以极于六隂之坤而为秋冬此文王之所演而周公之所繋何不可之有胡氏泥于冬之不可为春也故有夏时冠周月之説以为孔子告顔渊以行夏之时此为见于行事之騐则又谬甚如胡氏之説周改月不改时是虽以子月为岁首而四时之序犹夫夏也以冬为春乃自孔子始以夏时冠周月非所以尊周以仲冬为孟春岂可谓行夏之时乎不夏不周之间孔子何以自处焉夫行夏时者师友平日论道之言所谓损益百王垂训万世者也春秋者圣人尊周室明王制之书也王制固未有大于正朔者孔子为当时诸侯强横大夫陪臣僭乱而作春秋乃首改周天子之正朔也恐圣人亦有所不敢矣或曰孟子不云乎春秋天子之事也庸何伤曰所谓天子之事者谓赏功讨罪以明天子之法使诸侯不敢悖天子大夫不敢悖诸矦耳非必变易四时之序改本朝正朔而后为天子之事也胡氏以此为垂法后世吾恐法未可垂而先犯为下不倍之戒矣且此亦空言耳乌在其为见诸行事之騐乎故周不改月则孔子必不敢以十一月为正月以十一月为正月则周之必改月可知也周不改时则孔子必不敢以周正月为春以周正月为春则周之必改时可知也曰豳风亦周诗也何以用夏正曰周之先世以农事开国后稷公刘以来固虞夏商之诸侯也为虞夏商之诸矦必用虞夏商之正朔且豳风述民事夏正为切而春秋明一王之大法尊周为重未可以为例也曰诸家引商书元祀十有二月以为商不改月之证何欤曰书缺有间矣商之时制固无从得而考要之不可以例周与其杂引他书以释春秋固不若即春秋以释春秋也左氏公羊谷梁皆周人也于此独不加论焉亦以为不必论也使当时以正月为冬而孔子独书曰春三子能已于言哉