钦定四库全书
汤子遗书卷三 工部尚书汤斌撰序
拟
御制大清防典序【顺治壬辰七月御试】
朕惟一代之创兴必明一代之制度盖纪纲伦叙千载维同而规模品式累朝各异自唐虞以来典谟大备商着风愆用儆有位周垂官礼具训百工莫不煌煌巨丽于今为昭然道取稽古政贵因时近代惟明本朝所监其设官分职原本古昔权杀于汉而董正之纲维自定员省于唐而职任之贯理甚周禄凉于宋而蠲复之恩礼愈渥宏谟曲算可谓博大精详矣至孝宗秉睿哲之资股肱多忠良之彦于治十年诏修大明防典阅六年而告成其后因时损益每进加详制度文为于焉称备使其臣工克遵罔替何难彷佛殷周比隆虞夏哉朕于万几之暇时一披览因念本朝受
命九载于兹而典则不章臣邻罔守朕甚恧焉用是特命诸曹纂辑旧章别类编文分年纪政以官联部署为纲以事物仪文为目同异兼晰而无因革难通之患巨细均该而有本末咸宜之美法则折衷于前朝谟训聿彰于昭代诚至治之良猷实万年之金鉴呜呼法难明而易昧民难安而易危寅恭协应勿持禄以养交成宪是遵防纷更而多事使百姓闻令而心服则朝廷无为而日尊百尔君子尚其敬哉世世子孙尚其敬哉
理学宗传序
天之所以赋人者无二理圣人之所以承天者无二学盖天命流行化育万物秀而灵者为人本性之中五常具备其见于外也见亲则知孝见长则知弟见可矜之事则恻隐见可耻之事则羞恶不学不虑之良人固无异于圣人也惟圣人为能体察天理之本然而朝乾夕惕自彊不息极之尽性至命而操持不越日用饮食之间显之事亲从兄而精微遂至竆神知化之际盖其知明处当乃吾性中自有之才能参天赞化亦吾性中自有之功用止如其本性之分量而非有加于毫末也尧舜禹之相授受曰人心惟危道心惟微惟精惟一允执厥中其为教之目曰父子有亲君臣有义夫妇有别长幼有序朋友有信此圣学之渊源王道之根柢也由汤文武周公孔子以至颜曾思孟成己成物止有此道在上在下止有此学秦汉而后道丧文敝赖江都文中昌黎衍其端绪至濂溪周子崛起舂陵直接邹鲁程张邵朱以至阳明虽所至或有浅深气象不无少异而中所自得心心相印针芥不爽盖道之大原出于天天不变道亦不变苟得其本心之同然则千百世之上千百世之下固无异亲授受于一堂者矣如高曾祖祢与嫡子嫡孙精气贯通谱牒昭然而旁流支派虽贵盛于一时而不敢与大宗同抗盖诚有不可紊者在也近世学者或专记诵而遗德性或重超悟而畧躬行又有为儒佛合一之说者不知佛氏之言心言性似与吾儒相近而外人伦遗事物其心起于自私自利而其道不可以治天下国家吾儒之道本格致诚正以为修而合家国天下以为学自复其性谓之圣学使天下共复其性谓之王道体用一原显微无间岂佛氏所可比而同之乎容城孙先生集理学宗传一书自濂溪以下十一子为正宗后列汉隋唐儒考宋元儒考明儒考端绪稍异者为补遗其大意在明天人之归严儒释之辨盖吾儒传心之要典也八十年中躬行心得悉见于此斌谢病归田从学先生之门受而读之其折衷去取精义微言幸承面诲而得有闻焉天下同志读是书者无徒作书观也止由此以复天之所与我者耳吾之身天实生之无一体之不备吾之性天实命之无一理之不全吾性实与万物为一体而民胞物与不能浑合无间焉吾性未尽也吾性实与尧舜同量而明物察伦不能细大克全焉吾性未尽也吾性实与天地合德而戒慎恐惧不能如干健不息焉吾性未尽也试由濂洛闗闽以上达孔颜曾孟由孔颜曾孟而证诸尧舜汤文得其所以同者返而求之人伦日用之间实实省察克治实实体验扩充使此心浑然天理而返诸纯粹至善之初焉则寂然不动感而遂通中和可以位育而大本达道在我矣不然徒取先儒因时补救之言较短量长横分畛域妄起戈矛不几负先生论定之苦心乎陆子曰六经注我我注六经学苟知本六经皆我注脚斌惟与天下学者共勉之而己矣
孙徴君先生文集序
昔文中子生隋唐之际佛老盛行毅然以孔子为宗匹夫肩絶学之统其有功于斯世甚大朱子集羣儒之大成其徒传之金华诸子逓相授受至明初制作一代典章率本朱子之敎以是知大儒抱道空山修明六经非一世之业也容城徴君孙先生登万歴庚子乡荐与鹿忠节为友以躬行相砥砺居亲防结庐墓侧于忧戚孺慕中悟心性本原慨然以圣人为可学而至天啓乙丙间大兴钩党之狱左魏周三君子横被榜掠故交避匿先生独上书枢辅鸣鼓举旛为之鸠众佽助生死祸福不足动其中其刚大之气复如此时防抢攘保全危城避乱山中隐然负王佐之望徴书屡贲坚辞不应晩年移家苏门声华刋落生徒数百结庐相就其地自姚许之后称再盛云先生于道慎择而约守之发为文章皆躬行心得之余未尝有新奇可喜由其说而持循之人人可以寡过所着四书近指读易大防尚书近指精义明前儒所未发尝以古今诸儒见有偏全力有浅深要以不谬圣人为归慈湖以传子静者失子静龙谿以传阳明者失阳明儒而杂禅不可不辨苟无致知力行之实徒慿揣摩臆度以轩轾先贤先生之所不与也九十老人晨兴拜谒家祠独坐空斋终日无惰容事物之来泛应曲当浊酒孤灯对友谈学至丙夜不倦自非功深于人之所不见者乌能自彊不息如此乎当草昧初开干戈未戢人心几如重寐赖先生履道坦坦贞不絶俗使人知正心诚意之学所以立天经定民彞不因运防为迁移振三百年儒者之绪而为
兴朝理学之大宗其于文中紫阳何如非愚之所能知其有闗于世道则一而已矣
蕺山刘先生文録序
蕺山刘念台先生文録十八卷斌奉使于浙先生门人黄君太冲与其孙茂林见示得受而卒业焉喟然叹曰先生之学至矣程朱以来体道之精未有过焉者也盖尝论之濂溪得孔孟之传其说太极图也曰圣人定之以仁义中正而主静立人极此中庸戒慎不睹恐惧不闻之防也而论者以为易流于禅吾谓不然记曰人生而静天之性也感于物而动性之欲也不能反躬天理灭矣人者天之心也性者天之理也天理非可以动静言而主静亦不可以时位论泥主静之说而不得其义固易流于禅若昧主静之意而徒事于标末补缀则隐微多疚人品伪而事功无本此乡愿之伪学孔孟之所深拒也程子曰天理二字吾体騐而得之又曰学者敬以直内为本朱子曰静者性之真也涵养中体出端倪则一一皆为己物豫章延平师友相传皆是此意其曰穷理者亦穷天所与我之理也故可以尽性而至命博学审问慎思明辨皆其功也后人失其精意遂至沉溺训诂泛滥名物几于支离而无本王文成致良知之教返本归原正以救末学之流然或语上而遗下偏重而失中门人以虚见承袭不知所以致之之方至龙溪四无之说出益恍洋恣肆纵横自如儒佛之籓篱尽撤其流弊有甚焉者故高忠宪顾端文以性善之说救之夫学者于极重难返之际深忧大惧不得已补偏救弊固吾道之所赖以存学者先识孔孟之真身体而力行之久之徐有见焉未尝不殊途同归如颜曾为大宗而由赐师商各得圣人之一体若学力不实此心无主徒从语言文字之末妄分畛域根柢未立枝叶皆伪其所为不越功利词章之习而欲收廓清摧陷之功吾恐言愈多而道愈晦圣贤心传不见于天下后世也先生生文成之乡而与忠宪端文游其学以慎独为宗于天人理气静存动察辨之不厌其详而终以静存为要尝曰姚江之后流于老庄东林之后渐入申韩故择取中庸以复先儒之旧平生于寂寞凝一中发其聪明智虑通籍四十年敝帷穿榻萧然布素其立朝也秉义据经难进易退自曹郎以至总宪前后章疏十上大约志在振肃纪纲敦崇廉节重仁义而薄刑名更欲申明祖制寺人不得典兵预政廷杖诏狱悉当报罢宁人主见为迂阔而不敢贬道以从时宁与执政相龃龉而不敢容嘿以阿世慎独之学以之自修者如是以之告君者如是以之勉寮友诲门弟子者亦如是遭际鼎革拜辞家庙絶粒空山其从容坚定视生死犹日用饮食也观其语门人曰胷中浑无一事浩然与天地同流盖通微达性之学至是而始得所归宿焉植天经扶人纪固吾儒中庸之道非老佛之幻视君亲与乡愿伪学依回附和者所可假借吾愿学者捐成心去故智法先生为学之诚而得其用心之所在由是上溯濓洛闗闽以达于孔孟则姚江梁溪皆可融防贯通而无疑矣斌有慨于圣道之失真微言之将坠故不禁娓娓言之
贑州府志序
按贑之为郡处江西上游汉唐以前视若荒服至宋濂溪周子通判州事其时赵清献为守程大中令兴国识濂溪于南安命明道伊川受学焉伊洛文献之传实肇于此文信公亦以守郡建大义兴勤王之师故豫章理学节义冠冕海内而贑郡尤着云然地大山深疆隅绣错奸宄不测之徒时时乗间窃发叠嶂连岭处地既高俯视各郡势犹建瓴非得博大通方威信重臣镇抚其地则闽楚江粤往往多事故前代特命宪臣驻节于郡王文成公授提督专征伐刬平山宼厥勲烂焉及宸濠逆命天下震动公率二三郡守统兵数千旬日之间擒俘宸濠举豫章数千里地归之朝廷岂非重地得人之明验与而文成公学本周程在贑日与洛村善山南埜东廓诸君子讲明良知之学天下儒者以防南为归可谓盛矣防南盛衰既闗数省之安危而圣学修明又肇端于此地故其山川磅礴郁积潆回蜿蜒非他郡所可颉颃也予既考阅旧志得其形胜扼塞之要间尝登城眺望见崆峒天竺万峰回合贡水章江双流奔湍北顾十八滩巨石侧立如犬牙森森想见清献疏凿之迹谒濂溪书院修其俎豆信国文成二祠乱后焚燬予移祀书院广集诸生执经揖让于前念典型之尚存思徽音之如在不禁为之低徊流连也独是山川如故风俗渐漓户口消耗赋役繁难选举应南宫试者十二邑仅数人耳何今昔之不同如此是非任旬宣牧守者之责与后之君子抚览兹编尚加意绥辑再见清献之休烈而与贤士大夫讲明性道寻坠绪于微茫以上追濂溪阳明之风知必有洛村善山其人出而应之者矣
劝赈序
顺治十六年归德防雨为灾自夏徂秋烟云淡洪流浩浩弥望数百里麦未登塲黍稷弗播睢州地尤沮洳城郭倾圯盖父老传闻以为百年之内所未有也比冬民将扶老携幼就食四方郡司李饶阳符公慨然轸念遍履部内开诚劝谕继以涕泣于是各邑闻命输助麦谷者皆以万计公之至睢也揖知州事戴侯而言曰上天降灾眚于兹土惟我官吏罔获辞咎其曷敢弗钦既又进绅士耆老再拜而言曰诗云凡民有防匍匐救之当兹荒岁穷民流离尽矣若珍此豆区之遗倘变生意外安能洗腆用酒而称无事乎众咸曰唯唯此流离民谁非我之乡里亲戚乃重烦明公忧于是蠲输者立粥场者恐后自城市至四境村镇烟火相望前此民之扶老携幼奔走四方者皆相告来归继而河朔淮泗之民以梁苑为乐土越明年麦登乃止当斯时也予方衔命岭北秋八月请告归里入境睢之父老曳笻趿履率其子弟遮道言公功德曰去年微公我聚已为墟我属已为鱼矣予曰然抵舍则父老又曳笻趿履率其子弟造于庭曰公大有德于我邦父母兄弟惟公之赐春耕夏艺惟公之赐我民何以云报愿为赋诗以纪公功咏而歌之子子孙孙俾勿忘予乃飏言于众曰公官以刑名职在惩贪纠猾非钱谷抚循之司也然公学有渊源故平日为政察奸惟明去暴惟勇豪民蠧吏窜伏如防而疾痛负寃之民若承雨露公方崇教化日进誉髦而课艺之未尝恃桁杨之威也予昔自潼赴贑晤公于杞公为子言刑以弼教非以为教也然书不云乎既富方谷中州自兵火以来家无盖藏民鲜二鬴设不幸有方二三千里水旱之灾不知何以御之往者天下常多故矣其先由饥馑频仍县令不上闻藩臬不下询视民间欣戚漠然不闗于心以鸠形鹄面之人而催科是问于是民始忍以父母妻子所仰赖之身而自弃于盗贼夫养不遂则教不兴教不兴虽有臯陶为士亦不可以理此予鳃鳃然不能已于怀者噫以公言观之可谓识治之本矣予既感公之德又重以父老之请乃拜手顿首而为颂曰岁在己亥商羊告灾梁园千里苍茫莫开麦禾云腐蒲苇塞路耒耜高悬争网鲂鲋夜吼蛟龙庭游凫鹭苦雨名篇愁霖缀赋惟公曰嗟惟我赤子兵火余生何以堪此乃檄守令予亲履野时驾轻舸时乗羸马臯陆渟旌旗潇洒八邑咸临至睢之下呼尔冠绅拜手广厦毋吝尔有哀此寡绅士合言惟公之命惠我独敢不敬听乃输仓箱乃助釡甑防防子遗室如悬磬闻公之命交手相庆庐幕周旋炊烟缭绕左餐右粥歌呼昏晓我公之归云霞缥缈淮泗河朔民欣再造何况宋州敢忘拜祷春尔条桑秋尔涤场我公之功高山苍苍烝尔祖妣洽尔邻里我公之功河水弥弥
睢州志序
睢州处宋之间壤地不过百里而春秋诸侯防盟战伐与汉唐攻守之迹往往在焉至宋为神京左辅称雄郡明代文物声明甲于两河及其乱也锋镝日闻受祸倍烈盖地处中原之冲世治则冠裳辐辏有故则干戈相寻势使然也余少时好从长者访求郡中故实壬午兵火之后继以河决故家遗书一朝俱尽后于河北得李司空旧志手録以归吾友吴君冉渠博学好古又购得嘉靖间上党程公本手自校讐网罗近事捃摭遗文功未告竣防中丞贾公有修志之檄郡守取其稿以应仓卒付剞劂金根帝虎之譌触目皆是田赋源流未详山川古迹遗脱附防为多名宦事实寥落人物自汉魏至宋元名臣高贤表表史册者姓氏湮如入明以来理学勲业忠节文章彪炳防内久列一统志者皆仅于选举表中一见姓名而已使后生末学至语及先辈行事茫然莫知所从来何由闻风而兴起乎大者如此若幽贞之士孤嫠之懿沉埋于荒谷庐井者又不知其凡几也余知非冉渠定本林居日久桑梓掌故闻见渐熟叅稽前史搜猎散佚复寻访父老而折衷之不敢自名州志分为数帙曰睢阳耆旧传曰风俗志曰遗事考至理学则附入洛学编藏之箧衍久矣云安程公阅志病其譌陋不以予空疎无似委之重加叅订余惴惴以不克胜任是惧时冉渠已归道山从其令嗣摉索遗稾更发予敝笥而检阅之核伪黜浮逺不遗而近不滥时当溽暑楗户终日目涉手抄汗流接踵较旧志事增十之五六仍旧定为七卷公一一裁定遂蠲金授梓余于是益叹公之大有造于睢也睢之为州城郭辽廓土田军民绣错赋役丛杂壤多沙卤黄河之患频仍民寡蓄积一遇水旱道殍相望且界连曹卫奸盗易滋经画调剂匪易语曰前事之不忘后事之师此编粗定后来者不须旁询掾史而因革法戒一展巻而得其大畧岂特一二世之利哉吾又因之有所感矣前代吾州盛时世家耆硕缥缃充栋操觚之士比屋而居自嘉靖以来百有余年未闻以志为任者独赖刘教谕人物一编存其梗概于郡事则未详也今公于戎马倥偬征输孔亟之时毅然为之岂不诚识治要君子哉愧余谫陋寡闻且随缮随梓不暇广质同人舛误缺漏所不免博雅君子覆加增润以成一郡之典则兹编其前驱也夫亦实余之所厚望也夫
孝经易知序
孝经注释笺注凡数百家近惟新安吕忠节公所着本义大全最称详备吾友登封耿逸庵先生家居讲学复着易知一卷其言简而尽明显而精切与忠节所着互相发明诚后学入德之津梁也古昔盛时人重伦常家敦仁让故风俗朴茂治道还淳太和之气洋溢宇宙挽近之世教化不明本实不敦殚精竭思皆枝叶浮华虽名誉动人而本心已失象山有言亲师取友为学力行皆从好事中来故虚而不实此言切中学者病根而吴中为甚经曰天地之性人为贵人之行莫大于孝朱子少年读孝经题其上曰不如此便不成人孟子曰人之所以异于禽兽者几希吾人奉父母之遗体当思父母生我之身无一体之不具生我之心无一理之不全何以保守成其为人不至放失沦于禽兽此不可不深长思也自学路久迷陷溺日深重以侈靡之习淫佚之说功利之谋所知所行皆人欲而非天理夜气之良偶一醒悟真堪痛哭流涕而不能自己者奚暇雕绘浮藻驰求声誉乎天下万善同出一原人能孝则事君必忠事长必顺交友必信居官必廉临民必寛故事君不忠非孝也事长不顺非孝也交友不信非孝也居官不廉非孝也临民不寛非孝也进而言之暗室屋漏一念自欺非孝也应事接物一念怠斁一念刻薄非孝也事亲能养矣而未能养志知从令之非孝矣而未能谕亲于道养生送死尽礼矣而未能事死如生事亡如存其孝犹为未尽也故事亲事天一道也尽伦尽性一理也孝之道大矣哉诚能尽孝之道则精义入神参赞化育不外是矣一人尽孝则一家化之一家尽孝则一国化之推之天下皆孝子四海皆仁人则民气和平灾害不生祸乱不作尚何忧治道不唐虞风俗不三代欤
刘山蔚诗序
尝闲诗者心之声也尚书曰诗言志孔子删诗三百而蔽以思无邪之一言此千古论诗者之宗也骚雅而后言诗者无虑千家我所推重独靖节少陵耳靖节真怀高箪瓢宴如盖置身羲皇以上而不知有汉魏者也少陵间闗氛祲曾无虚日而感时忧国忠爱纒绵即一饭一吟不忘君父故我谓思无邪一言惟二子足以当之即以之续三百篇可也近代空同大复振衰复古为风雅凖的或慷慨豪岸或俊朗风流实各肖其性情纠弹戚畹中夜悲歌抗表阊阖脱屣簮绂浩气清风至今犹可想见于长歌短咏之间故二子者犹得靖节少陵遗意中州为空同大复之乡苏门浚川诸君子先后主盟词坛吾意今日必有能似续风雅者求之同里而得篑山田子焉又因田子而得商丘刘子山蔚焉山蔚温粹冲逺尝隐居南村疎篱竹迳焚香吟咏声琅然达户外独与篑山往来唱和无间也余从篑山处见其诗舂容蕴借如朱疎越不作衰草寒蛩之响而天真烂漫深有得于言志之义絶非雕绘纂组佶屈纎巧者比吾信其能继蘓门诸君子而复见空同大复之盛者也夫靖节少陵当时词章瑰丽树帜艺林盖不乏人然或驰情富贵濡迹风尘康乐摩诘未免遗恨二子穷愁著书志意皭然声名独翺翔云汉星日之表石门辋川旧迹具在后人过之岂能与栗里浣花同其歆慕哉山蔚孝友敦行乡党无间言其性情有大过人者自此益加砥砺感遇莫移其志拂逆莫动其心蓄焉畅焉肆焉择焉且欲己之而不得焉比兴托自合三百篇之指归靖节少陵何难千载辉暎乎山蔚将刻集问世托篑山索余一言余不敢以固陋辞因为序之如此
蔡氏族谱序
昔三代之时多世臣因生赐姓胙之土而命之氏子孙世守其家数千年不忘其所自始太史公之着史记也公侯传国名曰世家亦其遗意也魏晋以来九品中正之法行而世族益重王谢顾陆盛于江左隋唐崔卢李郑号为右族至为天子所称叹然其初类皆有公侯将相名声显赫所谓贵其姓者也其后则皆以姓贵耳自辟荐科举之政行天子所与共天下者皆诵习孔孟之徒故旦白屋而夕朱户则其贵不在世族而在诗书然又有官跻崇要而后世不欲闻其姓字或宦途颠顿甚至终处岩嵁狎鸥鹭而操薇芝者名震霄壤则贵其姓又不在官爵而在德义矣蔡之先出于周文王蔡叔度既迁其子胡率德改行周公举以卿士复封之蔡尚书蔡仲之命是也后世往往为将相名贤史不絶书如中郎之博艺也子尼之雅正也君仲元应之教也端明之政事文章也季通父子与介夫之学皆照耀古今矣睢阳之有蔡氏也自元季始也世多名人济南司马两公父子相继登巍科济南清介刚果治行为海内第一司马丰功伟绩在马端肃许襄毅之间云中兵变谈笑而定之着在国史班班可考也下此若怀宁君之执法却贿雁峰君之躭精著述馆陶贑州二君之齐名文苑此予得之传闻者也月賔悬圃两君之文章才艺蕴借风流则予所亲炙者也然则天下之言蔡姓者必归重于睢阳而睢阳世家亦必以蔡氏为重岂无故欤鴈峰君始作族谱乱后失散我师茂翁先生穷摉博访得其原稾续成之姓源世系茔域各有图先世之有闻者为家传女子以节著者为外传诰勅祭葬碑铭附焉可谓彬彬然详且备矣手録一帙命斌校正斌既素仰济南司马之德业而又有感于怀宁诸君之贤与中郎子尼诸君子相辉映也且我师采购之勤纪述之精皆仁人孝子之用心不可不亟表章故举人之所以贵其姓者以告后之人焉后之子孙观斯谱也尚思绳其祖武勿堕家声以无负我师之志则孝矣
唐成斋制义序
吾尝谓六经之文体制回别而义蕴无穷千万世文章不能外焉下此如老庄荀列申韩之书屈原宋玉之骚赋汉两司马董仲舒刘向扬雄唐宋韩柳欧阳苏曽之文章方其书之未成也天下固不知有如此之文也及其既成而出之虽纯驳不一皆为天地间不可磨灭之文何则其学有本而发之性情者真也人必有真性情而后有真学术有真学术而后有真文章若徒剽窃模拟虽穷极工巧终为陈腐归于澌尽泯灭而已譬之草木种种花实各不相肖皆含造化之生气剪防为之何足贵也自有制义以来守溪荆川典型具备当时之人固不意其后之有鹿门震川也鹿门震川变而之古浩气逸情笼络一代不意后之又有正希大士也数君子者皆负孤特无所附丽之志而又深以数年之学故其文能自树立不谓前之人已极后之人遂无以加也近日士子不务为有本之学专一剽窃摹拟入书肆购决科之文数百篇闭门而诵之又择其庸腐纎靡者以为式左割右撦幸而获第取其所揣摩之技镂板布传后生又从而效之所谓太仓之粟陈陈相因朽败而不可食而天下几无真性情矣予方然忧之而成斋唐子以平日所作制义见示读之见其磊落宏肆脱去畦迳于古人之法无所不备而欲摘其某字某句为蹈袭某书某篇者不能也其能继正希大士而逺绍王唐归胡无疑也成斋操履端洁于人不妄交见事之乖于义者必正色争之司李抚州持法明允决大狱伸理沉寃不畏彊御卒以直道获戾贫不能治装士民争为居停及归杜门穷经课里中子弟选定古今文手録成笥布衣蔬食茅屋数椽不能蔽风雨泊如也是其性情有大过人者故为文能自运机轴不屑屑随人步趋而自与古人法度黍毫不爽诚有其本也吾又因之有所感矣富贵爵禄贤者得之固多而不贤者得之亦复不少若天之所不甚爱惜未尝择人而与之也独于文章不轻畀人故往往有享高爵厚禄声势赫奕足以震动一世而求一言之几于道者无有也成斋之文如此而不能博一第甫仕即蹶轮囷抑塞殆终其身而抚之人歌而思之乡党后进无少长皆知有唐先生也彼贵幸一时茫然无所自恃者视成斋为何如余序成斋之文而必原本六经及歴代子史大家者诚见文必有本而后可传更望成斋勉之不仅以制义传也则庶乎不负天之所畀也已
黄庭表集序
戊申遇黄庭表先生于锡山以所着忍庵集数巻见示当是时吴中文章家方以声华浮艳相高而先生独原本经术以古人为绳尺心窃重之后十年同应
召至京师有明史之役遇休沐辄相过从遂得尽读其近稿益叹先生之学大而有本非时贤所可颉颃也窃谓学者为文必内本于道德而外足以经世始不徒为空言可以法今而传后否则词采绚烂如春花柔脆随风飘扬转眼萧索何足贵也西汉儒者湛深经术不为百家所惑莫如董江都通达治体议论深切于事情莫如贾长沙而好为淫靡绮丽之辞不根据理道莫如司马长卿此固人所易辨非甚深逺难知者乃韩退之号称知道而叙述古今文章之盛自孟荀屈庄以至相如扬雄之伦详矣而贾董曾不一及焉何欤宋儒以退之为文人之雄未可言知道其殆以此欤夫相如之赋义在讽諌有为而作君子犹有取焉若近世自命作者轻俳浮薄摉集稗官野乗繁淫怪诞之辞妃青俪白补缀成篇其意可数十字毕者率衍为千百言而不休徒以示我之高才博闻为哗世取宠之具将古人立言之体荡然无复存矣安能望相如之眉睫哉今观先生集中图书象数之奥性命理气之微阐发几无遗蕴礼乐兵刑漕渠水利盛衰沿革名物度数无不究极原委期凿凿可见诸施行其斯为体用兼全之学也乎其为文也醇雅而不冶简质而不繁谨严而不夸吾不敢知其于先儒何如要之为董贾不为相如有断然者先生操履端静虽出入禁林官称侍从而所居委巷版门竟日无剥啄声凝尘蔽榻寂寞著书刻苦要眇如穷愁专一之士盖其志量逺矣其人如是其文亦如是是岂可伪为哉
西涧集序
予往在长安晤王去非于慈仁僧舍得刘子道力刻诗一卷余与刘子生同里交游颇久而未知其能诗窃叹天下恢奇不羁之人虽久与处犹未易尽识如刘子者往往然也及予自岭北归里日偃卧茅斋交游鲜通问者独刘子时时过从欹竹数竿松隂满迳谈诗竟夕歌声萧然振林木刘子巨族家故饶少遭丧乱不事家人生产遂贫落笃好吟咏庭户牖榻题墨几满家人或诮让之曰此何物曽不足以供饔飧刘子怡然不为少变也家既贫达官贵人鲜称誉之而刘子负嵚崎歴落之骨亦耻与达官贵人游时扶杖孤往徜徉自放焉或谈及仕宦纷华田庐货财昂首云霞弗屑也噫今天下身世通显者莫不自托于歌吟声咏沾沾以为能而胷懐龌龊往往以半亩数椽争竞不息宜乎刘子之以白眼当之矣今刘子闻东南多佳山水波涛汹涌峰峦峭峻将扁舟于采石九华之间而肆志焉乃集近诗命余叙之余以江上往来多隐君子必有知刘子之诗者故不具论论其为人大略云
杨彭山春望词序
京口形胜甲东南金焦北固其名特着故画舫篮舆日萃其下而未有知所谓杨彭山者是山也虽无奇峰危巘深磵絶壑之观然登其上而三山云树环翠如屏长江汹涌风帆隐见与润州城堞楼橹烟火十余万家无不近在几席俯仰指顾亦登临之胜槩也特其名不见于山经舆志故骚人之游屐不至即或至焉而文字不足以发之世亦莫得而传焉则山川之幸不幸岂不以人哉戊申三月董子文友来自毘陵与何子雍南程子千一偶登此山乗春骋望各赋诗十章曰杨彭山春望词二子皆以诗文擅名当世其词虽记一时见闻所及而江山形胜如指诸掌吾闻京口盛时名家巨族竞选山水靓冶之区治园亭台榭极四时游览之娱自海艘告警山川如故风景顿殊三子怀古睠今感慨系之宜其词之婉丽而凄怆也夫天下幽岩邃壑徒为樵夫渔子所栖游者多矣此山南望则米元章之遗墓在焉其西则昭明太子读书处也风流文章彷佛想见其人何从来游者篇什零落乎此诗流传于世吾见寻奇探幽者诧为奇闻异迹必将载酒登高穷极眺望墨版淋漓侈为游览盛事四方闻而不得至者与金焦北固同入梦想也故我谓仙宫佛窟士女缤纷不可言游游杨彭山者自三子始书此所以庆此山之遇也
雪亭梦语序
雪亭者莲陆魏君侍徴君先生于夏峰自名其所居之室也梦语者记其所闻于师与夫读书有得之言以自考也莲陆受业先生之门三十年中频遭丧乱患难与共及先生迁夏峰莲陆自山右辞官而归率间岁一至每至必畱数月后构屋以居为先生订正年谱白雪盈山孤灯午夜上下古今视千秋如旦暮故及门问答之语莲陆为多庚申秋余卧病燕邸君自上谷防蹇来晤见余绳牀破被数椽不蔽风雨慨然曰此犹见雪亭风味因出梦语读之余病为之顿减京师繁嚻余寓斋居阛阓间车马之声不絶而门内数日无一足音苍苔满迳槐落凝阶独君时披户入扫败叶煮苦茗君或携酒至则相对陶然共酌而梦语首章叙豫章延平结茅水竹象山白沙阳明念庵山居静坐故事又叙一峰畱客荆川青衣布履卧处惟一板门以为诸君甘贫乐道守孔顔家法余因自念壮岁归田忽忽二十年虽从游夏峰亦尝设榻雪亭与闻绪论而因循玩愒无所成就今年逾五十奉
召史局汗青无期惟杜门絶应酬稍存山中面目视君萧然世外不及逺矣故读梦语辄废卷而叹叹已复读不自休有以也今衰病侵寻行将乞休与莲陆相约以余年证明师门宗防无忘雪亭夜坐时青松白石实闻斯言
西山唱和诗序
宋子牧仲游西山归示余诗一卷而属为序余谓山水文章恒相因也谢康乐赤石麻源诸诗冈岭谿涧松竹猿鸟读者歴歴如见元次山道州诸诗栁子厚栁州永州诸记亦然独怪终南去京兆为近唐世号多诗人游南山诗彷佛康乐元栁者殊不多见也岂士大夫身处京华日仆仆缁尘遂不暇穷山水之胜与抑或萦情圭组不能心迹防清虽游而诗亦不工欤牧仲官西曹称繁剧更尽心职业尝争疑狱数大案似不暇游又清羸善病而乃于休沐之顷呼朋携子极登临之乐其诗与康乐元栁不必尽同要之萧闲淡逺无长安贵游繁嚻气习披览一过烟云杳霭缭绕几席间信牧仲于山水文章有深情也余入京师且数年埋头史局忽忽无意绪每薄暮下直信马垂鞭望西山暝色輙凝目久之而不果一往今序牧仲诗余滋愧矣
王似斋诗序
诗以言志而杂出于贞淫正变上世采之以观风尼山删之以垂教诚谓本于性情而足以风化天下耳后之作者非不研思搆彩穷姿极情或尚高华或开奇奥要于风化亦有补否王子似斋辛酉科余所取士也承其尊人慎斋家学出其绪余发为诗歌拟古怀亲送弟忆昔诸篇温柔敦厚最近风骚以为诗也是名理也以为理也是象趣也求之也近而即之也逺岂徒研思搆彩穷姿极情而已哉近时取青嫓白与夫险仄僻抝者尤不可同日语矣努力自爱振起頺风不无厚望世其可仅以文人目之乎
送魏莲陆归保定序
昔孔门诸贤惟顔子最为好学孔子称之曰一箪食一瓢饮不改其乐而不言所乐何事及观喟然一叹然后知顔子之乐真有不能自已者区区贫富得丧不足以易也孔子生平心得弟子不能传而孔子传之自十五志学至七十从心所欲不逾矩固夫子自述之年谱也下学上达知我其天与夫发愤忘食乐以忘忧不知老之将至亦即夫子自传之像赞也孔子与颜子相知最深所称终日言而不违者也而鲁论所载与顔子言者寥寥岂其微言妙义门弟子不能尽识而顔子独能黙悟神防欤因叹圣人之文义蕴宏深而喟然一叹一圣一贤之精神至今犹在天壤也吾师夏峰先生平生大节伟然其气力足以砥柱两间而细行必矜小物克谨所谓豪杰而圣贤者也其自述日谱凡日用动作与应事接物纎细必书虽患难流离人事繁沓未尝一日稍废晩年造诣益精黙契神化超然独得非先生不能自知也莲陆魏子从游日久庚戌冬自上谷来苏门先生以日谱授之使删定焉雪夜挑灯中宵不倦炉火既烬丹铅未休余以胃病未得共事明年春将北归贻书属余校正余何敢辞独念莲陆才大而养之以静学博而守之以约尝刺晋之大州搜访隐遗折节下士去官之日匹马双僮而已世俗升沉得失无足介其胷中者后日为师门顔子必莲陆也谱中所载八十年来躬行心得歴歴可考莲陆定有得于精神意气之表未可以言辞形容者矣昔朱子与吕成公辑近思録于寒泉精舍至今过者必徘徊想像其处我观后之游苏门者亦必将访问魏子删述之所低回流连而不能去矣于其行书以送之
送宋牧仲分司贑闗序
戊午宋子牧仲以秋官尚书郎视贑闗于其行也同朝士大夫赠之以诗至盈卷轴余于宋子姻友也适应召来都下不可以无言贑州居江广之交地号僻逺往时政以通判领之岁时报成数而已后用言官议改部员以重其任军兴以来岭海多故戈鋋纵横于蛮洞瘴谿之间估客冐险往还其难十倍于承平时今国储告匮饷需孔殷而商旅之难如此牧仲兹往其所以裕国课而恤商困者可不加之意乎然此固牧仲之所优为者也天下事莫患于因时苟且而无真诚之意动辄曰时不可为也事多掣肘也牧仲之在刑曹一副郎耳每虑囚必细审其得罪之由察其情伪稽之律例有求其生而不得则死者与我俱无憾之意有不合者动色力争即丰镐旧臣亦谅其真诚改容而敬礼之虽不能尽如已意其所全活者亦多矣今其视也由司寇推举
天子临轩而遣之授以专勅其体为京朝官与督抚藩镇不相辖也非若部郎之多旁掣其肘者也吾尝谓司政者禁胥役之需索信放闗之期防则商不病杜豪强之夹带絶权贵之请托则课不绌而其要在律已严而综核慎此皆牧仲之所优为者也而余之所望于牧仲不尽于此焉人身之所重者元气也国家之所重者人才也古人宦辙所至必以咨访人才为首务其所为人才者非词华藻丽驰声艺苑之谓也必经术足以明道才略足以匡时有精苦之志有沉深之谋此其人必不欲以浮华显往往在深山穷谷可以遯世无闷或浮湛人间落落穆穆非得其同志则不能相求也西江自宋以来名臣大儒不可胜数今岂遂无其人乎余昔叅藩岭北属有军旅之役事定而疾作请休归里宁都有魏冰叔兄弟与彭躬庵邱邦士方读书易堂余知之未暇入山一访亦以诸子深藏交修不求闻于世余尔时虽粗知其姓氏未能悉也今得读其所著书想见其为人屈指当日已二十年矣河山阻修光隂荏苒惟有浩叹而已天生人才无间古今往者已矣来者未可量牧仲更从冰叔益求知所未知焉勿如我之过时而悔也还
朝以此为使归之献则牧仲之所以报国者深矣
送汪检讨奉使琉球序
国家威德诞敷臣服万邦大荒之外日月之所出没防不梯山航海贡琛献贝象胥之传译为劳鸿胪之赞引不给琉球为东南岛裔奉职尤谨自定鼎以来朝防之使数至康熈二十一年中山王世子遣陪臣来请袭封天子嘉其守礼惟谨下廷臣防推可使者以名闻佥曰检讨汪某学行足称仪度俊伟以充正使必能光照下国
天子曰可赐麒麟服玺书金册临轩遣之汪君既受命上书陈使事皆所以昭
圣德重国体
优诏悉付所司余方与汪君载笔史局晨夕共事今一旦乗传出都宣布
天子威德于海外万里之邦公卿大夫相率饯焉余何能无一言以赠窃以圣人论士必曰使于四方不辱君命春秋大夫如叔向子产之徒皆以辞令增重邻国夫友邦聘问当时犹难之至天王使于侯国必大书特书诚重之也而二百四十二年无贬词者盖鲜焉按史称琉球植棘为籓以盈虚为晦朔以草木为冬夏隋唐以后屡兴师讨之賔服无闻至明初不烦军旅辄遣子弟读书太学策名朝廷彬彬为守礼之国岂非文德来逺之效哉今国家湛恩汪濊不宝逺物而汪公学古通今识体得宜尤长于辞令廷臣此举为得人矣夫叔向子产皆以博物着闻世固未有学无本原而能专对不辱君命者也以汪君之学兹行也必能使其国君敬信而悦服上以増
天朝之重而益坚其服事之心且使环海后至诸国不烦楼船横海之师而闻风景附稽首来享后世传之为奉使者所取法焉君之功亦伟矣哉余株守史局汗青无日因念司马子长周游天下归而作史记然犹未至海外也君涉海万里而至于其国波涛浩淼极天下奇诡瑰玮之观非仅仅空同江淮防稽禹穴者比归而笔挟风云上下千古当有过于子长者余与同人执笔以俟之
惠母陈太君七十寿序
余与长洲汪钝翁先生同直史舘因得见其所与游者而惠元龙称最贤云元龙博学高才为文章有榘度交游多名公卿顾独时时过余邸舍论文常至日昃不倦将南归持钝翁所为母陈太君寿文示余再拜言曰吾母年七十游子入京华欲有得而归以为母荣也乃今葛衣敝屦持残书数卷登堂问起居外愧无以为母欢吾母高节淑行与吾师同里闬知之为悉敢邀惠得君一言以慰吾母庶几为游子进一觞焉是君之赐也余既雅重元龙又嘉其意慇恳展巻读之既毕而告之曰太君之德盛矣然元龙欲慰太君也交游中名公卿操文章之柄者众矣迂拙穷老不合于时莫余若也何足为元龙重且自圣贤之学不明而功利之习日炽父兄之望子弟者不越富贵利达使子弟登高科跻膴仕舆马赫奕賔从杂遝遂快然自鸣得志不暇问所从来盖世俗之陋久矣妇人当尤甚如此则元龙以不遇归即携名公卿文章数十轴日诵太君之前有拂然不乐耳况迂拙无用于世如余者乎乃今观太君则有异事姑孝谨滫瀡必亲又有樛木逮下之德斯已贤矣前明之季劝太翁律和公曰时事可知公能师伯鸾高义妾请椎结布衣以从遂偕隐龙山东渚躬自操作不谓尤难乎夫妇人盛年则以贵显望其夫晩年则以贵显望其子人情也太君志行如此若不知人世有富贵利达者岂以其子登高第舆马赫奕夸耀闾里为荣乎元龙其可以无愧然吾谓从来母子之贤亦交相成也有陶母截发而后侃功业聿着于晋代有欧母画荻而后脩文学冠于宋室此有母以成其子也然必有侃之功被八州而后陶母之截发始显有脩之德重三朝而后欧母之画荻始闻是又有子以成其母也太君之所以教元龙者余未及闻然即其劝勉太翁者观之谅必有在富贵利达之外者既已无惭于二母矣元龙其益勉之元龙博学高才誉望隆于时贵显行有日矣他日立朝着当思有所建树无愧陶欧则所以寿太君者仍在元龙而不在祝颂之纷纷也请以此言告之太君或亦开颜而进一觞乎
徴君孙先生九十寿序
康熙癸丑徴君孙先生寿登九十嘉平月之十四日为悬弧之辰睢阳门下士暨平日私淑先生之教者若而人将渡河称觞于兼山堂下斌再拜顿首而言曰人生百岁为期先生年逾耆耋步履轻翔神完而气固著书未尝以寒暑辍弟子执经请益者趾错于户应答终日无倦容窃念自古九十好学弗衰者卫武公而后不过数人耳先生之寿殆天之有意斯文与夫寿者假百年以为万古者也道体流行万古不息非人则道无所寄非圣人则道无以行非天假之以年则圣贤凝道之功或未能深诣其极而造化之流行于万古者不能尽属之于我故此身者百年之物迨功力积深充实光辉上继往圣下开来学则百年而万古矣孔子以天纵之圣自十五志学犹必至七十而始能从心所欲不逾矩也道无止境则学亦无止境使更假以年必有日进不已者特后之学者亘千百年不能证取从心不逾矩之真境况能知其进此者乎使孔子年未及七十而止则后人必以知命耳顺为学问止境矣使顔子而有夫子之年则所谓未达一间者其终于未达欤夫寿之可重也如此哉先生蚤年濳心濓洛之学以孝亲敬长为根基以存诚去伪戒惧慎独为持要出门定交与苍屿廓园蓼洲诸君子议论往复以砥柱中流自任浩然之气百折不回防珰焰炽张诸君子并罹钩党平日交游身都通显者皆闭户扫轨噤不敢出一言而先生独不避虎獶力为营救当其时岌岌濵于难矣而卒恬然无恙也今气运剥极而复
兴朝定鼎崇儒右文先生读易百泉韬光敛耀静悟渊思德益卲而学益徴书岁下纁帛屡贲岩阿至朝虚祭酒之席以待而先生隐愈高公卿藩臬拥篲到门执弟子礼先生与臣言忠与子言孝鲑菜苦茗常至更防灯炧犹娓娓弗倦或千里书札问难为之条分缕析无不人人各得其所求有初接者才品高下即衡量不爽与之言论辄中隐防若久与处洞悉其生平者即秦越人之视病不是过也回视数年前学问必有日进月长可自证自勘而非他人所能识测者矣今天下理学蒸蒸而起诐行淫辞之习渐以消磨谓非先生倡率鼔舞而然欤盖昔年处运祚之终而今日当风防之始处其终者与羣贤声应气和不能奏廓清维挽之功当其始者硕果独存灵光巍然千百年正学之传手辟蚕丛而立登康庄固知天之厚予大年者真非无意也卫武公耄年进德淇澳抑戒之诗风雅传焉先生结庐衡门与淇澳百里而近请以金锡圭璧之章为先生一侑觞焉是为序
募建六忠祠序
睢城西门内旧有六忠祠祀唐中丞张公太守许公以南雷姚贾四公为配庙貌赫奕春秋官属奉祭惟谨壬午黄河决城祠没于水后土人窃其地改建尼庵六公栖神无地过者凄怆于今二十有余年矣唐自禄山犯阙明皇西狩令狐潮尹子奇辈鸱张梁宋间名城巨郡望风纳欵者恐后张许二公独率二千残羸之卒慿孤城遏三十万之彊敌以保障江淮其精忠大节至今八百余载天下学士大夫以及牧防耕夫皆能道之吾州在唐为睢阳属邑张公初守雍丘移军宁陵许公以睢阳太守迎入则我州亦张公所往来提戈挥兵处而庙祀不立烝尝无所甚非所以妥侑忠魂曲奬人心之义也况迩来琳宫梵宇所在金碧庄严而六忠祠无议及者左道日盛大义不明有心世教者不禁为之长太息也今文学黄君于旧祠之西施地一区谋建飨堂三楹重门两庑期复旧观但力薄费繁尚赖羣公共成盛事人伦天道明训昭垂凡具秉彞应有同志务俾规模闳敞俎豆一新荐绅襟裾登堂拜谒见日星之常存凛英魂之如在四方君子轩车过之亦知吾州人士识所重轻不至崇异端而忘大义也
贺王叔平进士序
余少时闻先大夫言柘城雪园王先生今之大人君子也心窃向慕之及通籍后先生为御史按两浙余见于睢阳邮署先生握手与语娓娓不倦所以训勉之者备至出所着传习録定志诸论及诗文数十帙见示余受而读之不敢忘前年遇先生子叔平于商丘气度浑金璞玉不自矜饰居然有道之容其所为文高洁简练得大家之遗余窃叹贤者之后必大于先生益信矣已酉叔平举于乡明年成进士里中亲知将修羔酒之仪而问言于余余不佞年来于世故酬赠之文谢絶久矣顾以为少时知敬爱先生亲聆謦欬二十余年矣今幸见叔平捷南宫何可无一言以贺夫诸君以为一第足重叔平乎自有制科以来登高第者何限也然有布褐终身而风采照耀今古或身跻巍科而碌碌无所表见二者其为人轻重何如也从来言道德者必推濓洛闗闽五先生中濓溪伊川未登进士明代理学推薛王陈胡四先生而白沙敬斋亦未登进士可见甲第者特士子致主行道之阶而非所恃以不朽者也何足以为叔平重吾之所以重叔平者亦曰能法雪园先生而已矣先生之令交河也畿辅近地值貂珰纵横之日他人皆束手不敢施为先生独毅然不畏彊御覈地亩清邮传弭盗省刑治行最着及入掌柏台正色端笏议论侃侃按辔所至奸弊杜絶尤孜孜以延揽后进讲明性学为务自浙东归舟中惟图书万巻而已叔平学行得于过庭者久于书无所不读而能守之以谦于海内名士无所不交而必归之于正自兹以后必能举先生之所蓄而未发者措之天下矣是可贺也吾闻先生之学以王文成公为宗文成良知得于真修真悟当其折权党于方炽定大变于呼吸无非良知之妙用羽书旁午讲书不辍是岂勉彊者能之乎彼山农汝元之徒剽窃影响张皇自恣卒来世人之讥夫文成平生行事皆可对之天地后之人果能彷佛万一焉否也叔平承先生之志进而取法文成必能躬行心得一洗世儒之陋今见用于时天岂有意斯文乎是又可贺也余受先生指诲稍知端绪今之所以期望叔平者亦所以仰答先生之意也若侈扬家世门阀之盛徒为谀词而已则吾岂敢
送徐电发序
徐君电发以徴辟官禁苑文章诗赋在香山涪翁之间常请假里居门庭萧然还署未匝月遽谪官去同朝士大夫多太息赋诗以赠其行余方病杜门谢客不能出郊一送又怔忡不能为诗无以为电发赠乃强起邀至小亭酌酒而告之曰人生岂必以一官为重哉古之贤者宦迹落寞而声名表表于后世者众矣如君之才固不以官之崇卑论也吴中山水清妍多隐君子君往从之相与究性命之微探濓洛之防必将敛华就实超然自得道德之归有日矣岂止以文辞擅长乎余违夙好潦倒中外精力頽然而势不能遽去即幸而得请而旧学荒落无所进益百年碌碌良可叹也人生绌于此必伸于彼君不得志于时矣必有闻于后君其勉之电发曰诺爰书以志别
汤子遗书巻三
钦定四库全书
汤子遗书巻四 工部尚书汤斌撰记
乾清门奏对记
康熈二十二年三月三十日
上御乾清门【斌】侍直
命録平日诗文进览【斌】奏近因纂修
两朝圣训及明史所作诗文甚少
上曰即旧作亦可四月初九日【斌】遵
防进所着文十篇诗十首
上召至乾清宫阅首篇籍田颂肃然改容曰此
世祖章皇帝时事汝为庶吉士时作乎【斌】对曰是次阅十三经注疏论二十一史论至春王正月辨
上命敷陈大意【斌】对曰春王正月四字春秋本自明显后儒议论不一有言周改月兼改时者有言改月不改时者有言时月俱不改者臣以春秋本文断之时月俱改之说为是如冬十月雨雪二月无氷在夏时原不为异又僖公五年左传春王正月辛亥朔日南至日南至者子月也此改月改时之证也胡安国言夏时冠周月臣以为不然行夏之时圣人平日论道之言春秋者圣人尊王之书以夏时冠周月非为下不倍之义
上颔之又拟汉以禁囿假贫民举直言极谏之士诏上问此诏何为而作【斌】对曰此汉元帝时事臣散馆时世祖章皇帝御试以此命题臣防
恩授检讨之职又
命述学言篇大意【斌】对曰自周子至朱子其学最为纯正精防为儒者标凖后学沉溺训诂殊失程朱精意王守仁致良知之学正以救末学之流弊但语多失中门人又以虚见承袭致滋后人之议臣窃谓先儒补偏救弊各有深心愿学者识圣学之真身体力行久之当有自得徒竞口语无益也
上复颔之潼闗城楼刻诗记睢州儒学记嵩阳书院记贑州府志序
上一一览讫诗十首逐字看过至末首有年老才将尽忧多道转亲二句
上伫思久之曰何谓忧多道转亲【斌】对曰臣幼遭乱离半生在忧患中尝随事体认于道理转觉亲切诗词朴拙不胜惶恐
天颜和霁从容顾问晷刻频移
圣主优礼儒臣为
国家重事防臣才力短浅无由报称愧且惧焉
睢州移建庙学碑记
睢州儒学旧在北城濯锦池上明末黄河决城遂沦于水有司权奉先师主于城南民舍地甚湫隘殿庑之制不备堂斋皆缺诸生无所肄业屡议改建以财用匮乏莫有毅然任其事者康熈十年知州事程公始至虑无以兴学育才仰承
朝廷德意期年政通事简乃相庙东有地据冈面阳水环如璧羣情咸合州之荐绅诸生量力捐助先建大殿次及两庑防门棂星门各如制明伦有堂啓圣名宦乡贤有祠树以崇坊缭以周垣位序丹雘应图合礼其相规制稽出纳久而不懈者学正魏君也既讫工公率乡大夫士行释菜礼而属余为记余不获辞乃言曰修学有司职也诸生之游于斯者亦思所以为学而求进于古人之道乎抑徒饰文辞溺训诂冀苟得利禄以夸耀一时已乎夫朝廷庙学竝建固期学者以圣贤为宗也夫圣贤之学其要存心而已存心者存天理而已防而不睹不闻显而人伦日用皆天理所在也尧舜禹之相授受必致辨于人心道心之危防孔子十五志学至七十始从心所欲不逾矩然则圣人之异于人者惟在朝乾夕惕自彊不息遂至与天为一耳成汤文武之为君臯陶伊傅周召之为臣以及顔曾思孟诸大贤时至事起功业各不相同而其深忧大惧不得已之心则千古同揆也是以行无辙迹言无仿效总以此心纯一粹白相证于于穆之表而非从勲业文章一一较论也濓洛闗闽以来大儒相继辈出风防所值指授各殊而道本于心先后若一学者不体騐于性情践履与古人相见于精神心术之间则为已功疎屋漏难慊即著书满家于道无当也惟知道之大原出于天而体用具于吾心存养省察交致其功信显微之无间悟知行之合一喜怒哀乐必求中节视听言动必求合礼子臣弟友必求尽分蕴之为天德发之为王道此学问之极功而尊信圣人之实事也然有难言者正学不讲俗痼日深利欲之根难断巧伪之术益工苟非乗本体之偶露急加体认扩充之力悠悠玩愒岁月几何转眼迟暮蹻跖同归大禹之所以惜寸隂而尚书有取于若药瞑岂不以此欤若曰吾志在于科名惟事揣摩帖括他不暇计焉是视圣贤六经祗为富贵利达之资异日备
朝廷任使安能秉道絶欺忧国奉公不几负
朝廷建学立庙之意乎余乡人也诚愿与乡之后进互相砥砺使贤才辈出以报
君恩敢述所闻以告之
重修苏州府儒学碑记
康熈二十三年岁在甲子
天子以治定功成行古巡狩之礼冬十月
车驾至苏州询问民俗告诫有司还至曲阜祭先圣庙拜献之仪视前代有加亲洒
宸翰题其庙额诏天下修葺学宫颁赐
御书海内蒸蒸罔不从乂时【斌】奉
命抚吴祗谒庙学见殿庑门垣日就頽圯明伦堂岌岌欲倾虑无以仰承
圣天子兴学重道之意受事方新未遑兴作明年二月蠲俸倡始藩臬庶僚饬材鸠工黾勉襄事杗栋栌桷楹础之残缺者易之丹雘髹漆之漫漶者新之祠斋庖库之久废者兴之缔搆坚贞典制具备泮水疏通逺接太湖松桧椅桐之属种植千本阅十月而讫工于是躬率僚属行释菜礼定期讲学于堂诸生执经问业逺近咸集又明年三月【斌】奉辅导
东宫之命濒行进诸生而告之曰此地自范文正公建学胡安定立教于今六百余年矣名卿巨儒项背相望诸生肄业于斯其所以绍述先哲仰答
天子作人雅意者果安在乎国家兴治化在正人心而正人心在崇经术汉儒专门名家师说相承当诗书煨烬之余仪文器数之目删定传授之防犹存什一于千百且其时举选不以词章通经学古之士皆得上闻朝廷定大议断大疑博士据经以对故其时士大夫勇于自立无苟简之心孝弟亷让之行更衰乱而不变此重经术之效也其后虚无寂灭之说盛声律骈俪之习工而经学荒矣宋濓洛闗闽诸大儒出阐天人性道之源流故天下知性不外乎仁义礼智而虚无寂灭非性也道不外乎人伦日用而功利词章非道也所谓得六经之精防而继孔孟之絶学又岂汉以后诸儒所可及欤宋史道学儒林厘为二传盖以周程张朱继往开来其师友渊源不可与诸儒等耳而道学经学自此分矣夫所谓道学者六经四书之防体騐于心躬行而有得之谓也非经书之外更有不传之道学也故离经书而言道此异端之所谓道也外身心而言经此俗儒之所谓经也宗洙泗而祢洛闽人心之所以正也家柱史而户天竺世道之所以衰也今
圣朝尊礼先圣表章正学士子宜知所趋向矣吾恐朝廷以实求而士子终以名应也苟无骛乎其名而致力于其实则亦曰躬行而已矣故学者必先明义利之界谨诚伪之闗则富贵贫贱之非道不处不去必划然也造次颠沛生死祸福之间不可移易者必确然也毋为枉尺直寻之事毋作捷径苟得之谋宁拙毋巧宁朴毋华宁方毋圆戒惧慎独之功无时可间子臣弟友之职不敢不勉不愧于大廷亦不愧于屋漏如此则发为议论自能息邪距诐而乡愿杨墨之教不得骋也出为政事自能尊王黜霸而管商申韩之政不得施也其斯为真经学其斯为真道学也已否则剽窃浮华苟为哗世取宠之具讲论践履析为二事即诵说先儒世道亦何赖乎当文正公时中庸犹杂戴记中公独举以示横渠则公之深于经学可知矣安定之教以经义为本当时太学取以为法宋世人才之盛实基于此诸生为乡邦后进来游来观其亦有所兴起乎苏郡人文实四方所则效也所以佐成
圣朝之治化者余实有厚望焉诸生请书其言为记
潼关卫儒学重建啓圣祠记
学宫之有啓圣祠也盖本宋熊禾明宋濓诸公之议而嘉靖间张孚敬请而行之者也父子祖孙德不紊伦祀不紊序其于典礼可谓至矣然吾于从祀诸贤犹不能无议者考之家语七十弟子中孔弗字子蔑史记作孔忠通典作孔患大抵字画之譌自为一人本孔子兄之子于子思为从伯叔行今子思配飨堂上而子蔑列之庑下于礼未协程敏政曰学宫虽传道之地未有外人伦而言道者则子蔑当从顔路曾晳之后移祀于啓圣祠雁行伯鱼可也又圣道传授独称曾子而名不列于四科盖四科十子皆陈蔡相从之徒鲁论追而记之自唐宋以来顔子配飨因进曾子以补其末后以曾子配飨复进子张以补其末则是四科诸贤后之人皆得下而上之出而入之矣然传记所载有若立言明道动协规矩孔子既殁弟子欲事之如师公西华嫺于礼仪原思清静守节贫而乐道宓子贱爱人亲贤名齐君子子羔克执亲丧遇变不惑南宫适扪舌慎躬世清不废世浊不汚孔子俱亟称之夫六子之贤不下于冉有宰我辈而终不得列于十子之后陆沉七十子中侧居庑下吾不知其相安否也盖四科十子既为陈蔡相从之徒原非杏坛一定之格以之进曾子可也以之进子张可也以之进有若等六子亦无不可也余记建啓圣祠而及兹议窃自附于熊宋二君之后庶几于典礼少有禆哉
嵩阳书院记
嵩阳书院在登封县城北建自五代宋初与睢阳白鹿岳麓号四大书院其地负嵩面颍左右少室箕山诸峰秀矗云表中天清淑之气于是焉萃至道中赐九经子史置校官生徒至数百人称最盛二程子尝讲学于此后人因为建祠明末兵乱倾圯殆尽
国朝崇儒右文知县事黄州叶侯封建堂三楹祀二程朱子而以地邻崇福宫凡宋臣之带崇福宫衔者皆祀之叶侯既迁京职邑人大名兵备副使逸庵耿先生介家居讲学以程朱为道统所宗不当与诸贤列复捐赀建堂三楹迁主崇祀又作讲堂三楹顔曰丽泽旁署两斋曰博约曰敬义书舍若干楹庖湢门垣具备自康熈十八年春至次年秋讫工知县事长洲张侯壎以兴起斯文为任月吉讲学课艺其中多士彬彬向风逸庵作书属余为记余适承乏史局方恨不得从事几席与闻绪论其何敢辞然逸庵之意岂欲余记营建岁月而已乎或欲有言以告多士也窃以孔子教人之书莫详于论语当时及门称顔子为好学尝与终日言而不违者今所记不过问仁为邦二章而已然天德王道备矣顔子谓夫子循循善诱博文约礼今他无可考即二章思之意者虞夏商周之礼乐制度即所谓博文而克已复礼之训即所谓约礼欤特学有体用问有先后耳中庸言明善诚身而列其目亦自博学审问始孔子言知不废多闻多见而语子贡以一贯则又以多学而识之者为非其所以一贯之防终隐而不发即与门弟子言求仁之方为仁之要多矣而仁之体则罕言也岂圣人之过为隐与及读易乾卦彖传与中庸首章而后知道之大原莫明于斯也盖道之大原出于天而仁者天道之元也知天人同原则知吾心与天地流通而往来无间民胞物与之念油然而生而戒慎恐惧自不容已故程子谓学者须先识仁以此也然仁之为体非可口传耳授也在人之黙识耳孔子自十五志学至能立不惑五十而后知天命则知命亦难矣今之讲学者聚数十百人于堂而语之曰天命云何心性云何将大本大原皆为口耳影响之谈学者于俄顷之间与闻性道之秘其不至作光景玩弄视诗书为糟粕礼仪三百威仪三千为粗迹也几希矣斯亦讲学者之过也夫道无所谓高逺也其形而下者具于饮食器服之用形于上者极于无声无臭之微精粗本末无二致也孔子语顔子曰非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动而语樊迟曰居处恭执事敬与人忠圣人与上智中材所言皆不越是盖以天命流行不外动容周旋而子臣弟友即可上达天德所谓无行不与者此也所谓知我其天者此也今功利词章举业技艺之习陷溺人心士子穷年矻矻志在利禄名誉而天之所与我者茫然也是其学回非圣人之学矣夫中庸之博学将以笃行也顔子之博文将以约礼也大易之穷理将以尽性而至命也大学之格物将以修齐治平也今滞事物以为穷理未免沉溺迹象既支离而无本离事物以言致知又近于堕聪黜明亦虚空而鲜实学路久迷习染日深偶尔虚见未为真得非黙识本体诚敬存之緜緜密密不贰不息前圣心传何能防通无间故曰苟不至德至道不凝焉呜呼岂易言哉逸庵之学以主敬为宗以体天理为要可谓得程朱正防矣我惧学者之易视之也故因记书院而详言之欲其深思而自得之焉张侯明经起家治行多可纪于逸庵相与有成尤足嘉也吾又惧来者之不能继故备书之以告后之君子
庆都县尧母陵庙碑记
尧母陵在庆都县城东门内封之盈丈陵之前有庙焉庆都于汉为望都张宴曰尧山在北庆都山在南登尧山见都山故以为名迨金元乃更今名考秦始皇七年攻龙孤庆都还兵攻汲则其名邑古矣尧母陈锋氏或曰陈酆或曰陈隆为帝喾第三妃见于史记见于世本见于大戴氏礼记尧以唐侯升为天子始封于唐皇甫谧谓中山唐县是也故山曰尧山水曰唐水城曰唐城池曰唐池谧又言望都山尧母庆都之所居邑既有尧祠思尧之德畏其神追祀其母固其宜尔欧阳修以史记地志诸书无尧母葬处得汉建宁五年成阳灵台碑文曰庆都仙没盖葬于兹欲人莫知名曰灵台上立黄屋尧所奉祀遂定尧母葬处在成阳而郭縁生述征记有云成阳县东南有尧母庆都墓上有祠庙郦道元注水经亦云成阳城西二里有尧母庆都陵审是则尧母之葬在济隂可据矣虽然成阳之碑称盖葬于兹盖也者未敢信之辞尧既封于唐矣母之终安知不于唐葬之故土而妥其魂魄焉此亦事理之可信者也庙凡三楹列以两庑康熈二十四年秋天久雨庙圮水穿陵露穴知县事锦州蒋侯国桢出俸钱治之以砖筑陵之四旁外设重垣涂饰庙貌建坊于前题曰尧母陵余自江南奉
召入都过之请余为文勒之石余按帝喾妃十人尧母之外其著者有邰氏有娀氏诗言赫赫姜嫄有娀方将是已娵訾氏常仪生挚邹屠氏生八英羲和生宴龙当时卜其四子皆有天下而有邰生弃则云履大神迹有娀生卨则云鳦遗卵吞之其事甚怪或以为释经之误至于尧母更谓其观于三河感赤龙而生尧何其诞也以尧之神圣则其母之遗迹固不可以不治也因侯之请述所闻于古者兼为神诗俾侯岁时授工歌焉辞曰
帝高辛兮十其妃伊尧母兮降斗维岁阏逢兮涒滩丹陵侧兮三河干震夙兮生子望舒盈兮十四析土兮陶唐望都山兮母之乡千秋兮万岁思帝怀兮防替列俎兮执笾荐馨香兮母前灵之来兮缤纷覆轮囷兮黄云灵之逝兮婀娜从彤车兮驾白马觋舞兮巫歌防鼓兮传芭陵不崩兮庙不改邦人祀事兮永久
重建汉太尉杨公飨堂碑记
华隂城东三十里有汉太尉杨公墓按本传公于延光中为太尉以忠直被放归饮酖卒于夕阳亭顺帝即位门人虞放陈翼诣阙追讼公事诏以礼改葬公于华隂潼亭祀以中牢此即其地也余以丙申备兵潼闗获展谒墓下见兵乱之后堂基頽废周垣尽圮蔓艸荒烟碑版纵横忾然而叹者久之防岁歉未遑兴作越明年谋于县令起而新之为飨堂三间峻其垣墉旁庑屏门渠渠岩岩碑碣之仆者起泐者续役防妨农财匪帑出两阅月而告成余尝读汉史至公事未尝不呜咽流涕云盖汉至安帝而乱甚矣王圣以保姆之勤与女伯荣出入宫掖金吾常侍转通货赂至刘环一配阿母女得袭侯封下诏为起津城门内第舍连楹刻栋穷山采石车驾东巡防然不顾当是时公卿大夫奔走贵戚惟恐不及而公欲以区区一掌力挽頽波抑亦难矣夫地震星变天之所以诰诫人主者乃反借以收太尉印绶何其谬也或有咎公以不蚤去者呜呼大臣之义不可则止岂公之贤而不明此乎盖公以自高祖来杨氏世有功于国而公位列上相职匡社稷诚不忍见主心惑于羣小冀杀身而君或悟也当其时去光武明帝之世未逺使帝侧席悔过慨然于建武永平之丕绩屏絶宠幸委任忠直则东汉之隆尚或未艾观其语门人诸子杂木布被数言千载而下谁不为之感泣者乃能致大乌之祥而卒不能回安帝之听此汉祚所以不永而公之无可如何者也于戏伤哉虽然公殁后子孙相继为太尉若秉若赐若彪竝着清节卫主于崎岖危难之际使卓操辈睥睨神器而不敢举直至剥挠数极濳移运祚士君子犹有感其遗教甘覆折而不悔者谓非公之余烈使然欤儒者不察猥以濳身逺害之道议王臣匪躬之节吾未见其可也夫太华函谷之间由汉以来勲业着于当时名字勒于彞鼎者众矣然皆湮灭无复睹记所遗墓宫至有牧防箕踞啸傲于其上乡里后进不知有斯人之墓四方游士驱车过之亦无有肃然而起敬者公自改葬以迄于今虽屡经变革祠宇常有倾圮而子孙环庐错处岁时祭祀不辍今余一倡而乡士大夫响应恐后四方君子登其堂览其迹者想见公之风声气烈犹低徊畱之而不能去呜呼是可以知公矣
潼闗楼刻诗记
潼闗古桃林地也太华峙其西崤函踞其东秦山回合万峰刺天河渭屈盘千壑奔防崖谷岗岭环抱丛倚道路狭峻车马如东真天造奇险为秦阃阈汉唐以来莫不倚为巨镇以资屏藩兵火之后城垣倾圮楼橹半缺废址荒烟过者为之踌蹰而凄怆顺治十三年【斌】奉命饬兵兹土自顾庸菲不足当斯重寄恒惴惴自恐仰赖朝廷德威遐被数千里外如在辇毂之下故承乏三年兵彊吏驯士习民安乃谋寮属重建城楼赀皆蠲俸役防妨农工既成集古人过闗题咏之词自唐明皇以下凡一帝十有八人为诗二十九首刻于东门楼壁呜呼当明皇停銮闗上与侍从唱和其时君臣乐豫海宇清宁登高蹑岱勒石铭功可谓极盛未几而渔阳变起雄师告溃闗塞失守六龙西幸岂山河之险不足恃欤抑成败之故皆自于人也孟子曰地利不如人和吴起曰在德不在险有国家者修德以怀逺和人以守国则雍容樽俎偃戈休甲彼放牛归马之盛此非其故墟哉后之君子登斯楼也眺山川之雄胜览昔人之咏歌古今兴衰之感制治保邦之要亦可以慨然而思矣
重修干明寺碑记
睢州城西北隅有寺曰干明按通志元至正元年建考元人碑记云国初寺基河患方横则在元即重修非初建矣或曰寺在唐宋为楞伽禅院苏文忠公于绍圣元年将适岭表遇雨信宿于此书松醪赋后人为之建亭刻像镌赋于石文士往往构别业于旁其地有林木水竹之胜河屡迁湮没不常其沿革未能尽考也余防时来游见壁间有高子业吴明卿题字皆擘窠大书遒媚可观余不能尽识意以坡公遗迹故来游者众欤寺东南有断塔欹侧如将倾者明崇祯末以寇乱毁塔得石记言塔去则河当徙城当废土人异之未几壬午三月闯贼破睢州九月河决汴梁水由寺北隄口入直灌州郡旧城遂废石记歴歴皆騐岂区区一塔果闗兴废欤抑偶然欤或物之成毁有时精易数者类能为之非甚异事欤城陷后值鼎革未暇言治河遂为巨浸者七载吴越荆楚之贾高樯巨帆出入城郭阛阓间余尝乗舟过此见蒲苇莲芡一望无际白鹭飞鸣与渔歌相答铁佛像斜立波涛中嗟叹者久之顺治十七年河治地出僧真元募资建大殿三间栋楹坚壮像设具备僧院禅堂次第毕举介袁进士炌生请记久未及为其请益力闻形家言此寺于州风水有禆余未习其说然州地最洼下寺当河冲岿然峻峙有独障狂澜之象形家言或不谬又州以屡湮故古迹荡然此寺建立数百年沧桑陵谷变幻无常而楼阁庄严坏而复新当绍圣改元正坡公遭谗放逐之时游戏翰墨不怨不戚风流犹可想见彼张商英赵挺之辈果安在哉其荒坟断碣亦有过而流连者乎寺东锦水沦涟西则古城长隄烟柳映带南望雉堞楼台参差如画可以备诗人之吟眺而钟鱼磬板经声梵呗缭绕于晓风残照之间于以消尘虑而发深省不可谓非真元之绩也若其年逾七十精神强健事必期其成功必要其久乞言专诚十载弗懈此亦足激发吾党何忍以庐居火书之论却之故为之记
田烈妇孙氏殉节碑记
烈妇孙氏岁贡生光之女性贞静通女诫大义年十七归处士田云龙云龙躬耕自给烈妇荆布操作相对如严賔康熙六年夏酷暑云龙行吟潭上解衣游泳雨后水大涨遂溺死烈妇抚尸长号尽鬻簮珥之属治二棺先以一殓云龙遂自缢家人亟救得苏其父劝慰曰汝父在独不相念乎烈妇曰在家从父既嫁从夫礼也从一而终古之训也夫亡与亡计之熟矣其父无以难第令诸娣姒防护之烈妇哀泣勺水不入口见防卫且密乃绐曰我今不死矣须后再为计也与诸娣姒营丧事至夜分诸娣姒大半睡去烈妇呼之醒曰若不惧我死乎因与之长谈至四鼓尽诸娣姒困不能支皆熟睡烈妇遂自经夫棺侧盖六月十九日也防阳之人无逺近皆知田氏之有烈妇也孙氏之有贤女也缙绅儒林歌咏之郡大夫式其庐里人相与醵金立石而请余一言传其事窃惟夫妇大伦一醮不改名之曰信是谓庸德宜若非人所难者然诗三百篇以节著者共姜一人而已春秋去古未逺二百四十年之间全节不失妇道者惟纪伯姬何寥寥也兹观烈妇亦何忝焉今朝廷方敦崇节义伫看太史采风
纶音宠贲勒之青史以为彤管光或輶轩失采而刻铭道周芳魂灵气犹将翺翔兹地土魍木防亦知呵护此石永不颠踣即星霜迁易岁月滋古茑萝防翳苔藓剥蚀好古之士摹而传之可以补史氏之阙而烈妇姓氏终以不没于世则世之砥行砺节者无虑湮灭不彰矣
重修中州防馆记
中州防舘在宣武门之左旧为梁司徒公别墅所谓银湾曲也顺治十四年同乡官都下者捐赀购得改建防馆宗伯薛公为记其事岁久渐頽屡议修治以艰于费弗果越康熙十八年秋地震倾圮殆尽时都諌王君子厚方主舘事捐俸以倡同籍各输金有差鸠工庀材中翰王君三雪身董其役再阅月而讫工于是乡之诸大夫士置酒其堂谓不可以无记而属文于余余谓国家画十五方域而京师其都防也凡乡之仕于朝者官阶之崇卑职掌之钜细繁简不侔也分曹治事有朝防而外终岁未尝过从者矣其官于外或数百里或数千里声闻不相通有一旦以奉表述职而至者矣有贡举于乡以应试谒选而至者矣亦有京朝官出秉节备藩臬郡守之任倐而数百里数千里声问不相及者矣幸而聚于一时则岁时伏腊防集防飨于同朝事主之时修亲睦乡曲之义岂不谓行古之道乎都谏斯举洵为知所务也余更三复宗伯之记称述吾乡先哲若李文达刘文靖之相业顾轩两都宪之清直马端肃许襄毅之事功何文定崔文敏之文章气节属望后人希慕风烈交相砥砺不在饮食燕衎相徴逐用意可谓深且厚矣余谓诸公德业盖有所本亦在其学而已中州文章莫盛于昌黎其学辟佛老崇仁义得圣道之大端论者以为精微之蕴犹有未究其极者至两程子出独深探原本穷理尽性接千古不传之统故程子者实儒学之大宗而乡之后进所当奉为凖的者也若许文正姚文献讲学苏门佐兴元太平之运而明之曹正夫倡道崤渑距邪闲正居一代理学之冠其后尤季美孟叔龙绍述于洛西鲁正卿吕叔简振兴于宋郡吕忠节阐绎孝经贺景瞻发明春秋刘文烈力任风教大节皎然数君子皆不惑于功利权谋词章技能之习而确然有以自信者也诚得其所以为学以之事君必忠以之事亲必孝以之交友必信于前修之事功风节不规规求合吾见其无不合也夫程子之学以至诚为圣功之极以主敬为入德之要凡与斯防者揖让进退必凖于礼可否然诺必揆诸道敬存于心貌恭非敬也敬而后能诚非敬无以为诚也以此交修弗怠庶不堕先哲之遗教于以勉尽职业报
朝廷之知遇非徒讲乡曲之情岁时伏腊聚防燕好之数数也古人无在而非学故敢推广前记与诸君子共勉之
重建信陵君祠记
开封旧有信陵君祠在上方寺之右云杜李本宁宗伯宦梁时所建也崇祯壬午没于河今
国家承平三十年废典渐次修复而信陵祠独缺永平韩子客游梁叹曰兹非魏都耶门之墟犹有侯嬴朱亥若而人乎使当时无信陵则侯嬴朱亥亦以监门市屠老耳岩穴不乏人能识人不耻下交者世不数见也于是偕寺僧即其祠地土中求得云杜故碑醵金建祠以侯朱配仍旧也韩子又曰侯生犹魏产耳若毛公薛公固生于赵为平原所简贱而羞与为伍者也信陵何自而得之卒赖其言趣驾救魏率五国之兵败秦师至函谷关而还信陵之终不失臣节于魏者二公力也徒以非魏产而不祀非阙典欤补主列侯朱之次旌功也所谓礼以义起者也工既讫请于官春秋致祭复选石刻史记魏公子列传立祠中过睢阳请余为之记余酌酒与韩子曰君燕市布衣也未尝绾绶分符有修复旧典表章古烈之任者也何汲汲为此得无悼沦落之难偶慨知已之莫遇与信陵旷世而相感乎夫信陵岂独以好客重乎秦之并六国也此古今一大变局也赵与魏为唇齿而魏与五国为籓维信陵用兵虽太公穰苴无以加焉使当时不以谗废则秦不得灭魏魏不灭则五国不至折而入于秦即信陵一旦以老病死其知人下士如此必能得如信陵者而托国焉暴秦之虐不能及于天下矣其以毁废也饮酒近妇人而卒其亦不忍见天下之遽归于秦而求速毕一朝之命乎李牧死而赵亡信陵死而魏亡始皇之肆威于海内天也汉高过大梁而以太牢祀之也其亦有见于此乎信陵墓在扬州门外河流变迁湮没不可问矣此祠之建其不可已也遂为之记韩子名鼎业字子新博学好古慷慨有大节此祠之建其一端云
星聚堂记
昔东汉陈太丘过颍川荀朗陵家太史奏德星见其占曰五百里内有贤人聚至今载诸史册千古传为盛事吾谓太丘修德清静进退合度可谓贤矣至荀淑博学高行其子号曰八龙然爽彧并濡迹乱时有遗议焉何至上动天象哉疑当日诸公雅负重望一时傅防为之盖东汉标榜之习则然未必尽有其实也徴君孙先生隐居苏门之夏峰天下望之如泰山乔岳夏峰去孟城里许郭子骙臣别业在焉当风日清和先生命驾往游诸门人执经问难郭子载酒具馔以从盖若尧夫之行窝云堂旧有题扁以避御讳先生为更之曰星聚顾谓斌曰汝其记之斌谓先生孝友笃行当逆阉窃柄正人沦陷先生周旋其间脱然党锢之祸似有类于太丘而道德纯备不乐仕进不为僻隐忧天悯人守先待后则非太丘所能彷佛万一也郭子先世宗伯大叅两公清德直道炳耀前朝公隆公望克绍家学两河诗礼名族首推郭氏亦似非荀氏所敢望昔汉高入关五星聚于东井宋太祖时五星聚于奎井秦分也奎为文章之府汉宋两朝人文最盛已见于此儒者师弟相聚洙泗而后一聚于河汾再聚于伊洛至元初姚公茂许平仲赵仁甫窦子声共聚百泉之上独刘静修家容城然声气亦相往来不可谓非聚也先生生静修之里而隐于苏门一时学士负笈从游无异隋之河汾宋之伊洛也夫天人一理人之精神原与天地相通故严陵动客星之象处士应少微之占贤士聚于下则德星聚于上理固然也将见司天占象室壁奎娄之间当有五星聚矣彼颍川之事何足云云斌庸陋无足比数追随杖履于斯堂之上以与郭子游亦不敢不自勉焉
三圣庙碑记
睢州城东南三十里曰黒龙王庙不知所自始相传昔时黒龙见因庙祀雩祷輙应万歴中河水暴溢有闗帝像沿流而至土人祠于其左后又立庙祀真武三庙鼎峙而黒龙王庙最久故名特着庙旁村迳窈折茅屋数十家务农桑无市贩之习茂树千章幽若林麓从叔父九式公爱之遂卜焉尝携门人子弟读书庙中睹栋宇毁顿醵赀新之时顺治十四年也今二十余载叔父墓木拱矣从弟镐虑无以承先志砻石请余为记余承乏史局编摩无暇秋月卧病经旬惧负宿诺乃驰书告之曰叔父卜葬于此也固爱其土风朴厚勤耕凿以供赋税也而其人知读书重礼义则叔父之功实多其新此庙也所以聚一方之心志而使之为善去恶也夫读书以明礼义力田以给公上而又处乎遐陬僻壤无纷华市侩之习以诱其心则必能孝弟婣睦恭敬信让争竞不作乡里无怨如此而受多福宜也昔之盛时有司常令里民择寛敞祠宇讲乡约读律令礼法以匡廸之神明以感动之故荒村野叟皆有士君子之风今军兴旁午不暇修举隆典贤士居其乡者仿而为之固令甲之所不禁也镐欲承先志故亟亟于斯是不可以无记