[1] Homère, _Iliade, II, 362. Démosthènes, _in Macart._ Isée, III, 37; VI,
10; IX, 33. Phratries à Thèbes, Pindare, _Isthm._, VII, 18, et Scholiaste.
Phratrie et curie étaient deux termes que l'on traduisait l'un par
l'autre:
Denys d'Halicarnasse, II, 85; Dion Cassius, _fr._ 14.
[2] Cicéron, _De orat._, 1, 7. Ovide, _Fast._, VI, 305. Denys, II, 65.
[3] Denys, II, 23. Quoi qu'il en dise, quelques changements s'étaient
introduits. Les repas de la curie n'étaient plus qu'une vaine formalité,
bonne pour les prêtres. Les membres de la curie s'en dispensaient
volontiers, et l'usage s'était introduit de remplacer le repas commun par
une distribution de vivres et d'argent: Plaute, _Aululaire_, V, 69 et 137.
[4] Aristophane, _Acharn._, 146. Athénée, IV, p. 171. Suidas, [Grec:
Apatouria].
[5] Démosthènes, _in Eubul._; _in Macart._ Isée, VIII, 18.
[6] Denys, II, 64. Varron, V, 83. Démosthènes, _in Eubul._, 23.
[7] Démosthènes, _in Theocrinem_. Eschine, III, 27. Isée, VII, 36.
Pausanias, I, 38. Schal., _in Demosth._, 702. -- Il y a dans l'histoire
des anciens une distinction à faire entre les tribus religieuses et les
tribus locales. Nous ne parlons ici que des premières; les secondes leur
sont bien postérieures. L'existence des tribus est un fait universel en
Grèce. _Iliade_, II, 362, 668; _Odyssée_, XIX, 177. Hérodote, IV, 161.
[8] Eschine, III, 30, 31. Aristote, _Frag._ cité par Photius, vº [Grec:
Nauchraria], Pollux, VIII, III. Boeckh, _Corp. inscr._, 82, 85, 108.
L'organisation politique et religieuse des trois tribus primitives de Rome
a laissé peu de traces. Ces tribus étaient des corps trop considérables
pour que la cité ne fit pas en sorte de les affaiblir et de leur ôter
l'indépendance. Les plébéiens, d'ailleurs, ont travaillé à les faire
disparaître.