心不是有。心不是无。心不非有。心不非无。
此章来意。为明重出观体之所以。盖言心不是有。故即空。心不是无。故即不空。心不非有。故非非有。心不非无。故非非无。
是有是无。即堕是。非有非无。即堕非。
释前所以。何故心不是有。心不是无。以是有是无。即堕是故也。何故心不非有。心不非无。以非有非无。即堕非故也。
如是。祇是是非之非。未是非是。非非之是。
石壁云。结指是非俱非。对前相待之非。未是绝待之是。
今以双非。破两是。
非。不也。即前心不是有。心不是无之两不者。以破是有是无。
是破非是。犹是非。
是。即是有是无之是。既以不而不去者。岂非非是。犹是非乎。
又以双非。破两非。
双非。双不也。即前心不非有心不非无之两不者。以破非有非无。
非破非非。即是是。
非。即前非有非无之非。既以双不而非去非去。则是存。岂非。非破非非。即是是。石壁云。权立为是。虑犯无穷。向下结成。还成能计。
如是。祇是非是非非之是。未是不非。不不非。不是。不不是。
石壁云。如是下。结上两重。未是下。释上一重。破所立能。此亦破之。故云。不非非。不是是。下释上二重。病去药存。此亦破之。故云。不不是。
是非之惑。绵微难见。
石壁云。问。此惑为复障理障事。答。能障於理。非障於事。乃由无明不了。横计是非。阴宰若亡。是非都泯。
神清虑静。细而研之。
石壁云。是非幽微。其义最细。察之无象。寻之无踪。若非智眼朗然。云何能祛此见。