紫山大全集巻二十三 元 胡只遹 撰杂著
县政要式
置军民站匠诸色户计各乡保村庄丁口产业鼠尾簿一扇各户留空纸一面于后凡丁口死亡或成丁或产业孳畜増添消乏社长随即报官于各户下令掌簿吏人即便标注凡遇差发丝银税粮夫役车牛造作起发当军检防簿籍照各家即目増损气力分数科摊不偏枯不重并使奸吏不能欺谩至于土田婚姻驱良头匹债负一切词讼一一凭籍照勘此籍如一县之大圆明镜物来即应妍丑莫逃续有分房析居复业还俗于驱为良等户亦依上标附又置交参分外来寄居别投下诸杂户计簿一扇以备互相争讼二簿一一从实无得漏落包套隣佑主首社长互相保结不实者罪之各村荒闲官地及牧马营盘亦仰于各村下标注此籍既定别写一扇申州申府顿放互相照勘事君敬其事而后其食此人臣之常分也主尔忘身公尔忘私国尔忘家志在于立功树名富贵不萌于心此人臣之常职也即今观之上自执政下及州县以掊克聚敛为通才以苞苴邀结为得计不究已之才不才甫霑一命即望台司金玉满堂愈怀贪冒出忧国之一言众指以为妖讹举爱民之一事咸疾以为狂妄虚文具于督责实效堕于杳茫败事者无罪成算者无功廉公谨敇者反谓之好名赃汚贼蠧者反谓之才干驵侩曵青紫倡优佩章印夺攘矫防布满中外长舌利口变是为非婢膝奴顔进阶増秩甚至鬻女而货妻奚啻吮痈而防痔言语煦煦相取下而戈防伏于中心同仕数年再相遇则白眼若不相识小人同恶相济结为朋党此千古之常情也今则不然相誓指天日非诚也刺血为盟言非诚也握手出肺肝非诚也出妻见子非诚也升堂拜父母非诚也通才纳贿非诚也面誉而背非朝诺而夕畔虽蛇蝎虎狼不食其类乃甘心而忍为虽鬼蜮优倡不欺其徒乃面谩而无耻诡谲不测变诈无穷人心之恶一至于此内外同风不以为怪不惟僚属友朋之若是子焉而讦其父弟焉而诉其兄妻妾讼夫主奴隶诬长上天道人伦悖逆斵丧弥漫坏烂一至于此于所厚者薄有此理欤有识者坐视而不可救固当缄口结舌亦安得不为之寒心哉圣人知民生之有欲不可不为之防故因其性之固有使仁且夀礼乐教化之功也圣人身行正人伦亦正恐逺方遐域不能见闻立五服公侯伯子男设庠序学校以训诲教养之薫陶以诗书礼乐以成徳焉教而不从董之以威刑政是也刑者救恶于已然兵亦刑也诛其长恶不悛者也后世救时宰相谋不及此事至而不为之备患生而不为之防不能积九年之蓄而为救荒开廪劝粜之法不能使比屋可封故严立不孝不悌不睦之刑不能使风俗朴素乐于务本故有抑游惰重商税贱倡优杂类之政不能定立田制一夫百亩故有限公私田之制不能使民不为非故有警夜巡捕之禁不能使死徙无出乡重祖先邱陇故有招诱捕捉殃及亲戚隣里之刑陵夷至于近世苟且弊政又不能行事至物来专以刻薄督责为言逼迫威虐为务示己之才陷人于罪归功于己嫁祸于人欺天罔上具文无实交结权贵増秩迁官谄媚士夫沽名钓誉民困瘁而不恤忧私财之不足致紊乱而反喜得纵恣而为奸加之常宪寛弛恶不必罚善不必褒以不公之毁誉定人才之黜陟以风闻之是非为功过之实迹苟且灭裂贪汚日甚一日具曰予圣孰知乌之雌雄正谓今日移牒本司遍行所属照条画节文百姓不得越诉诸衙门各有分限不得受越诉推原立法本意司县者亲民之官日与小民相亲情伪易见不能欺蔽责任不可不专不专则怠惰推递纷乱繁冗久不能决故罪有五十七十以下司县决之小民所争讼不过婚姻债负良贱土田房舎牛畜鬭殴而已所犯若无重罪司县皆当取决不合申州申府申总府申提刑司即今司县官吏贪邪每遇上项本职合断事理于元告人被论人处两下受讫贿赂或瞻徇嘱托或畏避形势欲从正归结则恐倒钱告讦欲从邪处断则恐提刑司照刷兼负寃者不肯准服所以申州申府一解释怨谤二洗雪已过嫁是非于州府为州府得此复效司县所为嫁是非于总府总府复效州县贪求厌足调发于州县以致或争地一亩价钱不直数贯上下前后官吏行求费钞数百贯逗遛七年十年不能杜絶中间两家随衙诸干连人随衙妨废农功生业不可计数随衙之间呼唤不着小吏狱卒百端凌辱小心畏法者以致饥饱劳役轻则因而成疾重则致命者往往有之家有疾病死亡之忧而不敢离衙门者有之如此怨苦皆原于妄申妄受当决不决拟合遍下照依条画司县当决而不决妄行作疑申州申府者初犯品官罚俸司吏杖罢再犯三犯则品官解任州府总府妄申妄受者亦如之合行移牒请照验申台照详乞赐明降遵依施行
精选县令
办事爱民莫亲于县令县令得人则事办而民安举非其人则事不办而民失业即今县令多非其材省部不务精选兼品秩卑下州府驱委呼召殊无礼貌英俊才气之人视不屑为十分为率大半不识文墨不通案牍署衔书名题日落笔一出于文吏之手事至物来是非缓急闭口不能裁断袖手不能指画颠倒错缪莫知其非虽有县令与虚位同今后拟注县令省部试以身言书判问以治民之方年六十已上精神才力昏眊者不可拟注身言书判不兼全者不注省防州府不得差委贱辱
论并州县
州县何为而并也户口寡而官吏繁民力不足以供掊克十羊不足以容九牧也并州县则其便有三减禄食舒民力一也每县胥吏乡司里正之徒五六十人并祗候弓手足解不下百余人每家嵗用衣食钞百贯举取足于民今皆废罢而民免蚕食之苦二也每县又得五六十家务本趋农昔为蠧民之害而今为纳差之户三也其不便者三县并则辞讼赋税遥逺一也巡盗贼尉司劳苦二也二者不难治平解纷纠警察冦盗则委商酒务主之无致生发无令起讼赋税遥逺则仰本县当丝银征纳之际各就本土置官收受无令百姓劳苦如此则省并州县实为善政不必多论俟其户口増息政繁事冗则量宜复置外户口鲜少不宜立总管府者亦当合并卫辉等处是也宜立总管府者复当合而为一东平是也难者必曰并之则头项有言是大不然土地城邑仍旧户口差拨仍旧各头项所设达噜噶齐仍旧官制礼仪既定为总府者不敢无故呼召凌辱州县然则何苦而不愿也兼自天恩列土以来众统寡大临小行之到今五六十年而无一言何独至于今日而有言哉其实一县也一州也强名之为一路是防虚名而受实费也难者必曰并之则总府权重是又不然往日诸侯世官擅生杀祸福取敛封植之权故一方愚民不知有朝廷之尊而知有诸侯也今之总管府有如是之权欤常赋之外不敢擅一钱流罪以上之刑一一申部五十月而迁徙何重权之有何过虑之甚也难者必曰乡民之情升县为州则喜降州为县则惨然不乐是又不然民可使由之不可使知之得虚美而受实祸小民之言何足恤哉难者必曰往年辩者以减并州县促削封疆恐为外人所笑是何理之言也夫所谓之促削者千里之地为他人得其九今也为百里百里之地为他人得其五今为五十里毁千雉之城为百雉是所为促削也土地如旧城郭如旧何谓促削哉使田野不辟户口不増虽升县为郡升州为京张夸名而无实用然则何益矣不知反为后人之大笑也此皆一时防昧便佞之空言今已不辩而自明亦不足恤
论府州县官
府州县官不合一例俱年老或年幼俱识字或不识字每补一人宜照已任者何人宜老幼文武间有不合勿止问此人合作刺史止有某州刺史阙便令补上不问见任诸员何人又用此人为同僚无乃偏枯否按察司最急当举府州县定功过朝廷既有五责办集者不办集者俱一律迁转何以惩有过劝有功而合周官六计弊吏之防哉
民间疾苦状
一逃户不能复业【今日离业明日官司将抛下物业便行典卖讫】
一见在户替代逃户差发【假令元抄十户逃讫五六户见在户包当】
一税屋间架【古今并无此例木植苞灰丁线已行税讫今又税屋甚为重并】
一税羊重并【既于每羣内不计多少抽分讫羊口又行收毛收皮纳税每遇造作复于民间取要】一本场皮货山查河泊冗事合行革罢并入税务一税物不问时估止由防头合干人等髙下价直以凭取税
一婚嫁之物既非买卖营利不宜收税
一站户既当马匹又当祗应酒食委实重并困弊一一切和雇和买造作并不得钱近年亲管官吏擅行和买亏价十九
一社长并不益民止助贪汚官府鸠敛钱物侵剥细民合行罢去
一府州司县每遇祗待使客自裀褥床榻油盐菜蔬酒肉椀碟匙筯柴炭等物一切科敛于民使客既去诸物为之一空并不还主
一徭民甚多正当差户极少当议减革
一自立竹监并巡行官以来不胜烦扰民竹十废八九官竹十损六七当罢竹监及巡行官民间许令种竹依价收税官竹委付土官一员掌管发卖
一巡盐官不得擅自扰民事发之家当土官鞫问一盐法颇坏斤两不足当依旧法满足民间食盐听从商旅两平货卖官司不得桩配
一白着无名钱宜许赴按察司陈告
一凡遇和雇和买夫役不问多寡即行遍科宜严加禁治
一亲临官和买和卖借补宜行禁断政弊
一冗司当罢【省部台院外酌古则无有准今则繁冗者皆当削去】
一冗员当减天无二日民无二王尊无二上人无二首故设官分职省部以降崇卑虽不同为长之官止合一员佐贰僚属视事之繁简则或倍蓰焉长官一员则裁决归一而不纷竞僚佐倍之则常务烦多足以代劳即今六部尚书八九员侍郎郎中员外郎及一二宣慰使七八员同知副使各一人正如人二身八首而一足贻笑千载举此一二他可类推【最不适用虐下生事虚废俸钱铺马祗待者宣司奏差等官宜十减八九】
一冗吏当减
一冗文当革冗文不革则冗吏不能减何为冗文无妄受无越诉无疏驳不法无申呈无度如是则冗文十去其七八
一信赏必罚则功多而过少今皆不行公勤者未必赏汚怠者未必罚按察司并不察举害民贪汚者反为良吏奉公亷洁者反为庸驽
一贿赂公行则百务紊乱民寃无诉宜禁治严切欲断贿赂莫若赏亷罪贪
一钞法已坏当行拯救拯救之法无他推其致坏之由而改之
一仓廪不实合行覈实
一取人入仕无法合行讲究【即今冗员既减十之四五有罪者罢无罪者听除亦可经数选而不阙】
一江南重地难得易失所任非人合行精选【仰按察司体察罪重者去轻者降留无功过者依例有功过者分别】
一滥官虽罢私赃富厚宜许诸人陈吿复还本主彼此俱罪者入官
一诸路库藏仓厫有名无实当从实防勘
一公家与民争利衙门宜有革罢
一钱谷官不宜货卖宜于随朝服劳人子弟侄选用一不经省部铨注职名如本路奏差提领騐数官知数河泊官之类宜尽行罢去
一官吏断事无法可守当议颁降条法不致罪一而刑异奸吏因缘髙下其手
一诸路户计东移西窜南徙北迁消乏者不减差兴盛者不増赋宜委本路公举廉慎官同按察使官一员从宜抄数仍具戊戍壬子两次何处附籍仍具本家见在物力除为清册以凭从实定夺差赋
一江南平定通为一家南民即我民南兵即我兵也既有券军使令北军宜少休息每嵗轮畨一半南戍一半还家作活资养军力
一不因才能劳效门阀以钱得官者宜尽行退罢即以才能劳效门阀之人代之
一宣使奏差一切使臣不问土官有无罪犯下马便行取招重行打发轻则土物敛及于民宜行禁断差帖上亦不得妄写恶言徒使朝廷失大体而不威官吏无耻而苟免
一某自起身至据台鼎专以贿赂左右迎合上意为务故能使受赂者投间抵隙交口荐誉迎合侦伺无不如意自斯人颠覆以来受惠者一无所得思慕之心追懐曷已相继为政者循覆辙则不可新易途则招谤谤言日多不惟不能施为虽欲身安其位庸可得乎当自侍御仆从有出身有赐赉以代私恩不使怨怒不惟立酬劳报功之令典亦庶几杜絶苞苴贿赂私相恩讐之罪念
一江南民心未甚结固不可屡失自收附以来兵官嗜杀利其反侧叛乱已得从其掳掠货财子女则入于军官壮士巨族则殄歼于锋刃一县叛则一县荡为灰烬一州叛则一州莽为邱墟然则于国何益矣申院申省反以为功朝廷不究诘所以反叛之由而惯赏其将卒定乱之勇人情孰不欲安屋粟火食夫耕妇织赋役之外养老慈幼乐享太平此亿兆之一心也今也弃此遐福去生就死甘为肝脑涂地父母妻子骈首受戮者是何心哉是葢牧民者有以激之使然前省所选人员例以贿赂得官屠沽驵侩市井无赖羣不逞之徒十居七八诗云恺悌君子民之父母使若辈之民欲民之安则不可得矣淫夺人妻子强取人财产田宅马牛羊畜听讼之间恣情枉法以是为非以非为是百计千方务在得钱民之寃抑无所控告司县州府上下一律哀声怨气郁积而不能发所以冒死而不顾国家自平金以来有事于宋五六十年而后混一岂不艰哉良将精卒经营战鬭于数世一旦以滥官汚吏恣其贪残而坏之惜哉
一江南陈米经嵗既久皆不可食今已水旱脚力运漕于委曲万余里之外何不思之甚也以致沈船破车夺民时废民力死损牛畜虚损盘费官吏不能交割多自经逃窜所运米石堆积水边上雨下湿腐朽败烂积今四五年间问根起发斛数若干今到某所某仓若干已十损其七八矣所存者又皆为粪土若此缪算即合停罢
一御史台按察司弹纠贪汚申明寃滞实省部储司之药石也省不知与己为助反视之如仇讐百端沮抑是以近年以来当是任者全身逺祸闭口不言为书吏书史者委靡贪汚与州县吏无异甚者反与之文过饰非隐比其罪恶滋长其贪冒自今以往当激励振作碌碌无称者退罢少犯赃汚视州县官吏加一等治罪终身不复叙用
一仓场库务诸钱谷官虽非所以处清流待英才之地亦无以市井细民赂以货财而可得者上以财赂卖之下以货贿得之上下交征利又无出身欲戒人以不盗何不恕之甚也即今赃汚之弊莫甚于此愚谓宜准往代旧例以待有功之子孙有月给有増秩拜官盗钱得罪之科如是则国无卖官之羞人絶侥幸之念钱谷入官而不入于私家人矜廉洁而有光于祖考兹事非难当革前弊凡随驾日久如集赛台等子侄弟兄户选一名补注不愿者聴责成于汉人以防古人领其事而不课其殿最
一前省官私心本欲贵其子孙恐人有言故每职多设冗员如六部宣慰司之类是也或以货赂或以请托不论人材不遵铨调昨日一布衣今日受三品命服日月不深资品卑下而遽陞二品宰相者股肱之寄往往皆带相衔遂使侥幸之徒视名器如拾芥卑小官而耻为曰某人尚得某官我何为而居下列曰某人尚拜某爵我何为而受斯命轻易名器以至于此当议改格一递送造作必不能无弊奸吏因缘害众合着夫匠十名乃科百名以至数多则遍科今后省部立式符下各土主者置立簿集鼠尾人民及工匠花名遇有递送造作轮次应当周而复始仍令通文墨廉慎官吏封掌凡有递送前路文字及宣使奏差到路辄不得便集人夫先差人于前路探伺到来的实月日然后集众若恐躭悮既承文字即于簿集上照勘某人今次该差计几名公文先报得知管得在家聴候续聴指挥某日须要到来应役如此则公务亦办不致稽留农工妄夺民力盗养奸吏
一拘刷牛皮之虐农人牛死举家哀号不经申官不敢开剥筋角皮革略有损坏又复坏钱或时值暑月入城遥逺往复之间肉已腐烂近日复有滥官下村亲行拘刷或翻挑旧事或每活牛一头摊钞五百一贯似此虐政即合罢去合用牛皮新纳包银不劳而足
一军人应役还家一往一来之弊军自分拨以来纷扰重并民不胜其困弊吏横恣其奸欺何以知之假如一户军户某人系某县某村元籍某年为始签作军户根脚系隶某官帐下应役到今不曽改拨如此则或有军前因事因病身故或避役在逃交替不至或贫难疾病单丁不能应役或元籍户头身故子孙更改官名及一切事故管军官照验各人乡贯姓名移文本管鄂勒官勾追补发若网在纲有条而不紊自一经分拨别隶他人所管行伍不相识官吏无籍册可照一凭本人称呼中间不无欺诈不惟如是或又于某年再经分拨或又于某年某嵗累经分拨遇有前项事故展转推求不见根脚出军吏人亦非经手旧吏是以妄行移文勾追鄂勒吏人照得与元籍姓名防画少差却行回文审问一问一答往复经嵗军前既承回文不无自疑遂于他路勾唤似此纷乱纯实谨畏者恐遭罪责或已行亲当又复雇覔或两处重当不能辨明不得交代以至坏产破家无处申诉不畏官法敢为奸欺者贿赂鄂勒官吏通同作弊或在家而云已行应役去讫或富实而妄言贫难或身在而言身故或有余丁而云户絶或妄以乡贯村庄姓名争差为问逗遛嵗月似此欺蔽不止一端究其受病之源皆出于分拨竒零隶属无定即今南方无事管军官员数太多名为万户军不满千千户军不满百降至镇抚百户有止管二三人者是所谓十羊九牧者也照得管军官员亦非皆出于累世将家勲旧武弁以一时军功得官今乃袖手痴坐无髙爵之可邀无厚禄之可得无精兵鋭卒之可管意亦颙望国家优恤莫若检照各官如根脚尚日浅年老无子侄可代者与一优便差除禄以养廉军官既减则散军可并散军可并则可复无籍可并可复则选择良将善抚驭者于要害重镇屯戍以之镇守则威重而奸乱不生缓急有用则精鋭成师而得力往复交代及一切事故则不能致肥吏而瘠民欺官而悮事
一钞虚之由有自来矣盗臣私印添价以买诸物一也置立总库总局举放出息轻付于无赖狂贪买官之人动辄千万锭二也钞法无定钞十四两八钱当金一两即今官买金每金一两该钞一百五十贯自坏其法三也贿赂公行执权者止要良金美女俊马竒珍百倍其价物重则钞轻四也盗臣得以私印诸路官库反不支发民间无以倒换五也近年以零钞消磨尽絶上司并不印发零钞不行物价自重六也能除六弊钞法自实一前省官自谓于国尽忠靳惜财物不敢妄支虚费遂于诸投下五户丝银嵗赐暨诸犒赐等物不肯依时应副巧计开除不满合得元数所与之物金银匹段亦皆低歹不堪使用衣着今次事发为人首告假银足为明验实失诸王心怨归于上何足以为忠古人亲亲之义分寳玉于伯叔之国时庸展亲恐不当如是
一硕布哷齐每户要讫钞半两或一两二两
一烧经排门取讫钞五钱僧道每路不下五十锭一今次贪人所积赃物不啻数万锭其实皆出于生民之膏血惟数宜与民休息免丝银或三年或二年统体受痛不立法不选人无赏罚贪货财土地取兵取民无制度御臣下法寛而不礼重易进易退百官苟且趋利无贵贱等级职员太冗俸给不足员冗则论议纷纭而事不集俸薄则生理不给而生贪汚以今观之每一司分莫若减员之半而倍其俸
一即今铨调之法名存而实亡近年以来贿赂公行所谓绪余土苴并自废坏钱多者其职切要其禄厚其官髙其日月经久而不迁转所用之人无行检无才能无门阀无勲劳无智识不责王事之办集废堕而不卹部民之寃苦失职提刑司恬不弹举无钱者虽负徳行才能门阀勲旧或任满而再不选叙或莅任未半嵗一嵗无罪而替罢亦不録用惟僻逺荒邑职不切要者或七八年十年无人交代然则吏部官可不精选公平廉干者躬亲考校簿书内外司分计若干孰贤孰否孰功孰过孰年老疲软不胜任孰年壮精力才干人人见来歴人人如素知识某司某分当用几人文资武资宜几人某人因某功而陞迁某人因某罪而降黜使陞迁者知非徼幸废罢者不敢怨言如此则趋事赴功得贤日广一府州县司吏所以迁转者本恐年深作弊自迁转以来其弊愈深其误事愈甚何以言之人之所趋惟名与利照得府州县司俸薄不足以利家辛苦年深不得入流品无利无名复何顾借不贪汚不枉曲何以度日兼吏人之职专主簿书案牍之首尾公勤才干者聴从本官及上司呼召指使之不暇安能经理上项所当知之事哉是以问东而不知西问首而不知尾一聴于主案贴书之所可否而况贪贿赂殖货财奉官民避强凌弱庇富虐贫非主案贴书则不能也以此论之反不若不迁之为愈也居父母之邦麤有田宅产业赖公门庇廕足以养廉人情物理彼此不能相欺谩不亲即故人非豺狼遇事岂不相悯恤案牍出于其手不劳苦而娴熟知首知尾其涖于其职每事不敢苟且恐后不能离手岂惟吏人至于职官自循末世避贯迁转之法亦不免此弊不务择人止务迁转甚非良法使为官为吏者性果廉平虽居乡党亦廉平性果贪曲虽处异乡亦贪曲避贯如以狼守羊何往而不残食之也罢迁转务择人使乡里公共推择俸足以养廉公平嵗久则得入流品庶几简易而得人不挠法不害民不误事
一某前任河东按察副使在任别无他能惟不妄拘钱入官吏人有罪杖而不罢一事颇异于同僚钱至彼此俱罪者入官拘收滥官汚吏以形势知术而强取民财今复入官是何异于滥官汚吏之所为哉后虽有欲诉者则曰我所以不避官吏之宿怨含怒控告于上司者庶几得吾之财耳今复官为拘管徒取怨官吏反贻后患曷若不申告之为愈也吏罪不罢者县吏革罢而陞州府州府吏革而陞于省部台院与其害天下多曷若害一县之寡害一县而得罪犹有巡按官之杖责害天下之大孰问而孰责之哉
一里正辈不催差抑勒上户一弓手擅拷掠作威福政令有一言而事举者不必费辞费力当一一举行一日不能书字一万者不补贴书不能装巻试案式者不补诸吏不识文字者不补县令但犯赃汚者品官落职永不叙用不能骑射者不补县尉人验嵗月宜有出身亲亲以惠与民休息立法择人射占纳租开草地恩诏罢土功立法租庸调阅实户口物力开荒免五年减免租税不任军役辟举守令五年一迁江南立王府革罢诸省宣尉司等不急诸衙门推排军力一百户为十甲验力均当买卖土田当立定制革罢中原不急诸衙门如淘金之类金玉人匠禁断奢侈淫丽定立等级聘财丧薨屋宇衣服筵宴程试僧道儒医及一切入仕官吏抽分羊马拘刷牛皮筋角抽分私家竹货之类皆宜罢去
吏治杂条
一身正无私门无杂人
一词讼省减【推择谨朴老吏给印冩状毋受越诉经司县断而不服者钓巻详度县断依法则反坐妄告人违法则坐官吏】
一不投下好尚
一狱无滞囚【狱囚起数置一牌面日在几案断讫则勾抹新添则标録未断者细标注缘故日日省问审断此法】
一六房朱销【日日省问观监断决増添日销日附】
一钤束吏人非事故白昼不得出离各房卯酉歴严谨如私事公务妨夺明白标附
一承受凿发委审慎公勤者主之与朱销簿时复相对以赏罚勤惰
一差拨办集推唱均平劝率怠惰务农者务农杂业者杂业精勤专一
一游手好闲者邻社举弹宣限不可不遵毋迟毋速迟则违限太速则二月卖丝五月卖谷矣
一盗贼息无不业之人无外来浮脚之户无不识姓名客寄不成户单丁之人谨慎勤苦不幸疾病死亡或凶嵗不给者官为扶持或律助口粮或减免差发毋致无赖
一田野辟开荒者五年勿役仍减免杂役
一复逃亡到任便取实在并逃讫数目申部复业者免三年差发无事产官给荒闲地土元抛产业或为他人所有官为赎付
一馆舎修整具备器皿全酒食美肉菜米面精致铺马肥壮馆人勤谨毋揑名项
一仓库完固防慎火烛巡防严密
一桥梁以时修葺须要五月一日拆八月一日撘一词状置簿即日便行毋落吏手
一街衢巷陌洁净无秽
一牢禁严固洁净温凉
一更漏分明依时夜巡如法
一弓兵有职分里正人毋得侵占
一公门人无故不得下村
一风俗淳俭冠婚丧祭一一从俭祈祷义社即皆住罢到任省谕
一强宗大姓侵凌细民体察禁治
一减主案贴书主案一贴书二三余并削去
一循分毋顾忌毋妄申毋妄下当行者即行部符不便于民者当折申即申毋便行下州县
一印章朱语正贴无朱语者不得题判判署官或有照料不及虽更题判若无朱语者职印不得使印
一不倒题日月不押虚催无益于事徒使吏人欺怠一本命刑禁日当直吏人明书于小银牌面置在几案曰今日某事某事
一和好隣境凡有急速使臣或不测事情差坐马人预相报知
一六房吏当周知其情毋为所卖铺兵有人应役频勾正身本是铺兵守把城池别无巡哨攻战管军官为本人防手艺不放交代甚为良苦近年以来军人分拨竒零辗转别隶部伍新管官并无簿籍或有逃亡事故不知乡贯及户头官名公文追勾不无差错以致吏人受贿作奸文字来往逗遛不发亦有军人小心谨慎避怕罪累重并应役此段前説备细言之合申省部宻院详察
一问狱以情棰楚之下何求不得弓手及尉司官吏畏避逾限罚责又本性麤暴残忍率多执平人妄恣捶挞苦楚揑合指示虚令招认狱问初情如此难以推究今后尉司获贼毋得监禁稽留擅自棰楚便当县令以次公防羣问得实止于县司牢禁申解所属有司推问之法止问今次所犯使首尾情实若犯人因推问其间情辞别有可疑説出它事者亦合鞫问如无此情节不得曲加凌虐转生余事
一工本管诸色当明置簿籍纪録户丁标注应役不应役遇有造作轮番斟酌勾唤毋使吏人遍行骚扰作奸受贿虚夺工力
一户差发夫役不均在家申逃每于逃户处敛讫差发却于见在户科摊
折狱杂条
体认所争者何事人命 盗 奸 钱债 婚姻 良贱 鬭殴明察详审元诉人辞理与事情有无相应如不相应且放从説过俾再三复説或差或否理短者折之情隐者钩之语言便利者勿便以为是蹇讷者勿便以为非肤受之诉世俗所谓情理切害者勿遽先入于心察言观色详情虑事不出乎理理明则情不能逃引问被论人明告以被论之事令一一缕细抵对时曲直真伪自见一钩一距必穷尽其情而后己大抵元告被论辞固无有不差因所差处互相详察亦自辨明每事皆有根厎旁证来歴情由当从实处一一推究干证劝和人最为切君子善人畏避官司中间别无偏向者其辞简直明白或闗亲戚或图钱物酒食或挟讐怨或避形势或受嘱托有一于此不无偏向辞理逆顺轻重不可不察与元告事饰辞増减者有之与被论人辞理或排或助者有之聴讼者若便止凭干证不无寃枉不凭干证无所依据凡引干证人便先穷问与元告被论人有无亲戚故旧钱物交往因何两家指为干证则情过半矣干证情实见则事可立决
仲弓问政子曰先有司不先有司则不惟越诉事繁吏人因缘为奸抑实有不可隔越而问者又曰无情者不得尽其辞若无情之辞便为受理虽有明断之材衙门必不能清简二者当从古人凡人告状官人当先熟读其文有理无理写状人中间有无润饰亦可见其过半当先引原告人当防口説所告事理一一与状文相对同则凭状鞫问不同则便引写状人与告状人对辞若有与口辞増减便决写状人亦减止无情妄告之一端耳
上失其道民散久矣如得其情则哀矜而勿喜民情与政通先知时政然后知民情夏尚忠殷尚质周尚文至于后世政治虽不及古岂无所尚乎所尚者民亦尚之究其源之失知其流之差不可诬也无或偏聴于狱之两辞
五听之法当熟知言察情明理链事四者胷中了然且无一偏之喜怒虽百冗坌集于前皆可谈笑而决何必疲精劳神怒骂挥斥搒掠捶楚然后为得也若夫情见势屈而不听命先之以正言申之以感悟无不从者柔能胜刚弱能胜强温言可以化人理到之辞不得不诎听狱之法静则明明则百奸不能逃其形切忌躁急躁急则己心先乱譬如挠水摇镜焉能鉴物哉细民之所争若无异事不过婚姻良贱钱债土田户口鬭殴奸盗而已此皆县令之职令贤则必不至于上告至府至府而又不能决决不能服人良可耻也素餐之诮孰大于是
当置状簿辞一册便给缝印府官押讫每日新状当直司吏随即当防附籍便令承发司布散合该人吏既毕随手朱书吏人姓名于随状条下次日便令覆説无理者便退与原告人有理者施行但凡州县可决者随即批送必不可决者状尾批令自勾此亦减吏权而除寃滞也府官五日十日一销照
十月一日务开三月一日务停首尾一百五十日每月先除讫刑禁假日四日计二十日又除讫冬节年节前后各一日计六日两月一小尽除讫三日立春节除讫一日进年节表一日乙亥日三日若遇二月清明节又除讫三日计二十七日中间或遇同仕上官下任吉凶庆吊迎送上司使客大约又除讫十余日总计五十日余外断决词讼者止有一百日或遇两衙门约防相闗或干证不圆或勘防不至或吏人事故【转按疾病上司勾追刷案之类】经两吏人手又虚讫十余日中间止有八九十日理问辞讼又以监视造作劝农防送递运府州追勾按察司差委得问民讼多不过五六十日聪明防通公勤廉干者能决几事若赋性愚钝禀心私徇反为奸吏愚弄文字逗遛倏忽之间又复务停所以有十年八九年不决之事此葢为十月一日兴辞到官者言也若或正月二月才方告状务停三限更甚迫促推原务停之政本恐妨农不知正堕奸吏倚法舞文之巧计以此观之不若不立务停之限止取稽迟不公之罪必不敢至于数年之不决今后品官得代计在任月日经手事久不决者降黜责罚得代之日按无不决之事者陞迁褒美
不遇无法而乱不见圣人之治功不值叔世之苟且而徒法不知圣人之防患而虑逺姑以田制言之三代经野有法不惟务本地着而民和至于一切纷乱词讼皆无自而起自经野无法田不隶官豪强者得以兼并游手者得自货卖是以离乡轻家无父母之邦无坟庐之恋日且一日千年田换八百主交易若是之烦因地推收税石之冗官吏奸蔽出入挑搅狱讼万端繁文伪案动若牛腰一语抵官十年不絶两家争田连村受祸废夺农时破坏产业视骨肉为仇讐化邻里为盗贼饮恨衔寃死莫能解一乡一县虽素号淳厚者亦皆变为奸欺诡谲顽嚚健讼诈造契劵硬作佐证府州司县惟利是视以曲为直以非为是上至台省浊乱尤甚吁人之积怨含怒与日俱深良可寒心官府风俗败坏至此刀笔贱吏犹以刻剥征求敛聚货殖为忠勤簿书期防为急务为明敏此乃田讼之一端至于科差之不均军旅驿站之偏枯见在戸代当逃戸差发之寃抑酒醋税课程之増额利归于奸贪之手祸及于无告之小民刑狱之淹滞略不询问赦恩之频数纵放凶残内外百官贤不肖混淆干局廉洁者招谤惹祸贪汚委靡者嵗得美除出条欵则虚文严密责实效则百不一举军籍民籍防窜改抹略不可凭钱谷出入漫不照算官不知法吏不识字身为军卒而不识弓矢名隶工匠而无一器具僧道则有妻有妾饮酒食肉趋利无厌医药者不知方论素无学术狠忍杀人中选儒人不经不史不文不诗不修身齐家淟涊无耻冐虚名而求美官尚口舌而无实学标置自髙致行同市井上下无正法是非无公议妍丑无明镜重轻无权衡曲直无绳墨棼丝沸羮莫之分辨具曰予圣孰知乌之雌防唯此时为然
论有司不立常平权衡髙下一出于编民
物有余则贱不足则贵固物之情也然而乘时徼利贱入而贵出亦市井之薄俗近嵗农民亦为垄断之态宁取倍息之称而买谷麦欲乘其雨不时降新不接旧物价为之涌贵而售也是以今晨物价若干日夕物价若干朝贵暮贱朝贱暮贵若翻覆手乗其逐末者日求升合而素无蓄积耳有司畧不介意坐视其纷纷无定偷薄奸弊日甚一日然则古人常平权衡可不设欤
丁粮地粮详文
近为民户张忠买到军户王赟地二顷五十亩又令张忠重纳地税事申部除豁不惟不准五致符下本路问罪今来若不再行申呈地一也而曰军地民地税粮一也而曰丁粮地粮是葢因人以立名因名以责实因人以推收义例甚明当丁税者不纳地税当地税者不纳丁税自立此格例以来未有并当重当者也近年以来破坏格例既纳丁粮因买得地税之地而并当地税或地税之家买得丁粮之地而并纳丁粮如此重并府司屡申终不开除反致取招问罪不惟案牍繁乱名实混淆军民重并使国家号令不一前后失信省部见小利而不究大体以琐屑俗吏之言为可聴俗吏不惟不知理义且如一话一言先自差失何以言之所以名曰丁粮地粮者地随人变非人随地变也今曰随地推收先自失言合曰丁粮地粮随人推收则不待解説而事自明白政自归一民卖与军地除四顷之外纳地税军卖与民地不问多寛止纳丁粮岂不简易正大不费辞説若中间作奸造弊伪不以实严立罪责各有所归则自无诈冐伏乞照详
论仓粮
每嵗税石无问年嵗丰歉务要应期而足鼠耗分例之外计石二三可纳一石谷精细干圆然后入仓加之逺仓人功车牛往返月余所费不浅下之供上不为不劳所谓剥口体之脂膏而应国家之急用窃见河仓暨京师仓并无敖房皆作露囷不一二夏举皆陈腐臭败以致马牛不食复借之于民石得八斗又以农忙无力搬取贱取其本而弃之如粪土秋成征还加倍不能偿是国家常税本该一石新旧并征计以加耗而并纳三石矣其余为官仓船戸失陷者不可胜数事发到官枷纽连嵗无追征者省部明见此弊畧不置议愚谓仓官各选品官廉慎干局者充増余失防明立赏罚以每嵗所着钱或减租税之半折纳交钞以二项钱偏置敖房实为便当
匹夫嵗费
父母妻子身计家五口人日食米一升是周嵗食粟三十余石布帛各人嵗二端计十端絮二斤计十斤盐醢醯油一切杂费畧与食粟相当百亩之田所出仅不能赡又输官者丝绢包银税粮酒醋课俸钞之类农家别无所出皆出于百亩所收之子粒好收则七八十石薄收则不及其半欲无冻馁得乎又为以上三四十家不耕而食者取之所以公私仓廪皆无余蓄矣
试典史策问
即今司县司吏起身寒微素无祖考遗留产业赀财本身不防士农工商止仰月俸养廉然而食则粱肉衣则罗纨鞍马奴仆与品官无异妻妾首饰金珠衣服金锦文绣与命妻富室无异所居之室髙堂华屋不知所得从何而来假有编民游手好闲频饮酒食肉必为邻人弓手里正所疑此人不务实作活每日如此受用伺候刺探得钱因由必得其奸司县司吏奢华如此畧无一人穷究诘问反致当路权要保举廉慎未委虚的仰一一答问
古今设官置吏选取人才为官者必须通晓政事长于判断推勘刑名词讼使民无寃抑推排差役赋税贫富均平六事皆办百务具举斯为称职为吏者案牍明敏刑名娴熟无稽迟无违错斯为称职不称职则自有弹举之有司不才者合退罢则退罢今皆不然取勘歴任月日动皆二三十年试以才能则百问而百不知岂有身为吏人不识字不解书算不通刑名案牍止以勾当年深县升之州州升之府府升之部部升之台院都省出职为品官当要职外任则承流宣化内则参决大政纲领郡县取人如此是邪非邪为官为吏不自惭惧犹懐怅怨职小官卑以为亏已事当何如仰一一答问
钦定四库全书
紫山大全集巻二十四 元 胡只遹 撰语録
中庸一编子思子为人之不知所以为人不自贵重而作也天生万物人为最灵得天之全能循其天之命我全其性之良能明善正心修身非法不言非道不行夫妇别父子亲兄弟睦长幼序朋友信自天子至于庶人尽其职分之所当为不少阙不逾越贫富贵贱顺受其正如是而已偏为气禀偏驳而不纯全昬浊而不清明或过或不及而失中故圣人以身敎之又择其能全天徳者为之师至于一家之内则父为子师夫为妇师兄为弟师长为幼师此自然之职分也以其间有顽父嚚母不能为子弟之师故使之家有塾以至国有学使人人孝悌忠信循序而和则天地位万物育所以刑措而不用四海犹一家笃恭而天下平矣
始言天以全徳付人万物皆备于我不可不存养省察中言圣人法天建功立事终言圣功神化卒肖天地而后己天命性道教中和庸忠恕鬼神孝知仁勇诚明聪明睿知寛裕温柔发强刚毅斋庄中正文理宻察溥博渊泉敬明劝威不大声色无声无臭
中庸一书中为大本和为万殊万殊所以行其中也无所乖戾发而中节曰和中节者时中也中节则和和者中之功效也庸者平常不易也惟中则能如是一有偏倚过不及虽欲暂而不可况今日如是明日如是久久平常而不易者也庸者中之立也久也诚者实其中也明者中之鉴也人能中立则上下四方是非邪正情伪贤不肖莫能逃其鉴照推而至于参天地赞化育如尧舜文武周公孔子此中之圣功神化之极致皇极之全体也故孔子曰不得中行而与之孟子从而解之孔子岂不欲中道哉不可必得故思其次也
中庸一篇天人为一本非二物以天理统人事明天理圣人则合乎天也大贤君子则克己复礼求同乎天也小人则不知而背乎天也天能赋与而不能言圣人代天理物心得躬行以立教垂训使天下之人皆合乎天得自然之性行当然之道实固有之徳亦若生知安行成己成物扩充推极养而无害圣功神化以至无声无臭与天地同徳而后巳
天以大中至正停停当当无余无欠无妄伪无乍作息无过不及无恶无凶无昏蔽无私无我无固滞不通无不仁不义无礼无智无乖戾不和周圆具备之理付与于人人反其天不能全其天而入于邪恶故子思明善消恶欲人人之复其天也
中庸一篇只篇首三句命性道教四字该括已尽已后三十三章乃四字之发明子思子恐后学之不扩充以至其极故不免实之以前圣嘉言善行完备四字之体用耳至于伏羲文王周孔之于易谆谆切切丁宁反复缕陈数説恐后人之不能明了耳至于大学语孟诗书春秋亦此意也
中庸纲领命性道敎中庸和知仁勇忠恕鬼神孝郊社禘尝诚聪明睿知【临】寛裕温柔【容】发强刚毅【执】斋庄中正【敬】文理密察【别】溥博渊泉尊徳性道问学致广大尽精微极高明道中庸温故知新敦厚崇礼肫肫其仁渊渊其渊浩浩其天
人之学道贵知原委贵得体用贵切已贵识权知是四者由博以求约万而一一而万有纲有目本末不紊则可以达道入徳孔子没周道陵夷民不兴行贤智者失之太过愚不肖者失之不及不知道之大原出于天备于性成于我以口耳为学以计术为智才能为贤子思作为此篇首言命性道教皆出于天人肖天地以生当肖天地而成己成物毋坠天之降宝命圣人则不惟如是而已虽天地万物赖圣人以位以育所以能如是者不在乎他循其性之自然适乎中而已性之所有者五接于人伦则为五典非知足以知仁足以守勇足以行诚足以成则不能全其天复其性矣故以舜之智顔子之仁子路之勇实之继以舜文王武王周公受天之大命全天之至性行天之大道代天而立教四圣人者功及于一时故终之以孔子虽不得天位而立徳立言垂教立功及于万世集四圣为大成又有贤于四圣圣功神化天地造化之所不可及者孔子为之辅相裁成无声无臭与天同徳然则子思之言岂不昭昭矣乎天人果为二乎人之学道果能出于此乎
静能不偏不倚而大本立大本立则天地位故动能中节而达道行达道行则万物育立之正谓之大本行之通谓之达道
道也者不可须臾离也子曰谁能出不由户何莫由斯道也人无贵贱贤愚万古一日万人一人出必由户户即当出入之正路也人伦自有正路自有门户人而不由道出不由户也教衰俗恶可哀也哉
戒慎乎其所不睹恐惧乎其所不闻耳目之所及不过百步已不详审寡闻浅见日用当行者不着不察况耳目之所不见不闻者乎道之体用大包天地细入微尘无所不在可不戒慎恐惧乎视于无形聴于无声贤者尚尔矧庸人乎此则当知道之无外广见闻而逺视聴慎独则当知道之无内一毫私邪不萌于心也
暗室屋漏谓之隐念虑萌动之初谓之微孟子曰作于其心害于其事作于其事害于其政邵康节曰思虑一起鬼神已知此子思所以慎其独也
民鲜能久矣何也惟皇上帝降衷于下民虽于五常万善反身而诚其气质之偏贤者知者常失之过愚不肖者常失于不及或乍作而遽息日月至焉不能恒久而不易是所以民鲜久矣譬如饮食之美恶人皆知之亦有各嗜一味之偏不知酸苦甘辛咸淡得中之正味况道之中庸乎故子思着中庸一书使人知道之体中而已道之用庸而已庸者平常恒久而不可易和在其中矣中之一字大矣广矣天地万物莫不在是一寒一暑中也一隂一阳中也日往则月来月往则日来中也五行相生相胜中也一昼一夜中也是所以谓之不偏也不倚也无过也无不及也大本之所以立也今日如是明日如是今月今岁如是至于万万岁恒久不改易而如是是所以谓之庸也逹道之所以行也所谓不易之定理也非中则不能庸非庸则中不立是谓大道之体用相生而相助也在天下则京师为中帝王为中在一人则心为中在一草木则榦为中帝王中天下而立定四海之民建中和之极心为人身之中建立万事酬酢万变榦为一草木之中则下植根本上达枝叶故一中立而万殊生过者不及者偏者倚者东西南北上下亷隅皆归极焉皆会极焉是以能无穷而不易
五常万善或过或不及或不能平常是所谓不合乎中庸然则孔子之时周道虽衰一时风俗民行恒性良徳未尽斵防但失于过不及不常之差耳未若后世不孝不悌不仁不义不忠不信全失其良心者也观圣人叹辞可以见世变
子曰人皆曰予知【至】而莫之知避也存心养性接物处事或过或不及或不恒久已悖物忤违错乖戾内而此心外而庶类不位不育小则起争讼大则犯义犯刑然则不能中庸者非罟擭防阱而何故曰致中和天地位焉万物育焉或失或不能尽则反是遂至放辟邪侈无不为己防罪而受刑法不可宥此司徒职天叙有典所以不得不敦也世教既衰民不兴行故曰如得其情则哀矜而勿喜
道不逺人者身外无道身即道之体道即身之用也有耳目口鼻之体便有视聴言动之用视聴言动之则视聴言动之理既有此身便有父子兄弟夫妇长幼朋友君臣之伦类便各有自然之理当为之职分当行之路我身所具之理人亦具之物亦具之本不相逺人所以去道之逺者害于有我形气之私不忠不恕故违道日逺已所欲者人亦欲之己所恶者人亦恶之知人与己同忠以尽已恕以及人则近道矣下文君子之道四以责人之心责已则尽道也
徳性之自然何逺之有以其不循自然有为之之心故愈为而愈逺故曰道者自然之理不可以为逺
以人治人改而止改训移移手中所执之柯之则于所伐之柯则能事毕矣既未能如尧舜之性之则当如汤武之身之反之人能以人之固有之善而治其不善则亦移而已矣故曰以人治人改而止
圣人以高逺自负观此谦退之辞意深警学者舍切近而慕高逺躐等凌节便欲升高陟遐而不知自下自迩之不可越也
无忧者其惟文王乎舜以不顺于顽父嚚母不信于傲弟贵为天子富有四海而不足以解忧文王处贤父之下居贤嗣之上故无忧
思修身【至】不可以不知天孟子曰不得乎亲不可以为人不顺乎亲不可以为子人之所以为人受形于父母受性命于天
劝贤劝亲亲劝大臣劝士劝百姓劝百工劝之为义非谆谆喋喋家训户晓盖使人感恩戴徳奋激勉励各尽其职也氷炭不同处防謟之小人夭淫之美女其志在于淫纵自恣所疾恶者有徳之士投间扺隙获明夷之心为正人之害人君诚能斥去防人踈逺女色不贵竒珍异货以徳为贵则天下之士皆悦而愿仕于朝矣来百工来者日省视其劳苦月考验其巧拙饩廪温厚与所作之事相称感结人心使人人慕悦倾心竭力争呈效其技能是之谓来近世以来疲困乏而不知所省工者不赏拙者不罚冻馁其妻子不逃遁逺去则咨嗟怨望欺诈托疾矣
自诚明谓之性自明诚谓之敎诚则明矣明则诚矣圣人生知安行便能实见实知实有其天徳故自诚而明大贤己下不能齐圣必当推致委曲以尽其诚委曲有矫揉勉强克胜之谓也一念一言一行凡有不诚者浅则推致之深则委曲矫揉之自怨自艾自惩自创乆则亦能诚矣感悟之深力变之笃遂有形着明动变化之效圣贤同归矣
上章天下至诚者圣人也不勉而中不思而得自然诚实降圣人一等不能性之必当扩充推致矫揉曲折凡有不诚者力反乎诚必至无一念一事之不诚固执凝定矣如自然故能发见乎外验之行事诚不可揜显著昭明矣中人所禀不能浑全从其性善之一偏推而致之触类而长渐可以至于纯顔子所偏者仁故由仁而成徳造道以至于圣曾子由孝而入子路由勇而入皆致曲也
尊徳性而道问学天地之性人为贵夫仁天之尊爵也人人有贵于已者弗思耳矣为人而不自贵重自暴自弃自汚自贱悖徳贼仁不才不肖是负天地之厚我也既知我有如是之徳性可不自贵自重恭敬奉持惟恐失坠乎然而当求如何行善而有得于心如何作为行事而有得于身如何可以全此心之徳而不至于不仁不智无礼无义行有不得先反求诸心后请教于父兄师友不知者敬问之不能者博学之孔子曰我非生而知之者好古敏以求之者也欲尊徳性必先从事于问学不问不学则不知不能虽曰尊徳性亦妄自尊大妄自贵重徒为一骄傲木偶人耳二者修徳凝道之大端致广大【存心】而尽精微【致知】广大配天地然必自精微细密积日累功扩而充之推而极之而后能之故曰切问而近思又曰守约而施博
极高明【存心】而道中庸【致知】与日月合其明求能如是必当从事于不偏不倚无过不及恒久平常而不易其操守言顾行行顾言然后庶几极乎高明
敦厚【存心】以崇礼【致知】人生性质本厚因物有迁知自厚而着力以厚然质胜文则朴野庸鄙故博学于礼文以增崇其厚徳文质彬彬然后君子
天以善与我我得之而勿失故谓之徳天以善生我我生生而不絶不悖故谓之性徳性者物莫能全而人受之是之谓良贵尊爵当自贵重故曰尊徳性然人非圣不能生知必从学问而后知故当道问学人配天地而三徳如天地之广大则可溥博如天渊泉如渊天行健君子以自强不息纯亦不已地势坤君子以厚徳载物法效天地日复一日推而至其极故曰致广大广大者精微之极故曰尽精微悬象髙明无逾乎日月然其行也无过不及今岁如是千万岁如是可不谓中欤常欤故曰极高明而道中庸故岁已去新岁复来故当温故以知新体立用行质完文具故当敦厚以崇礼
知天地之化育夫焉有所倚如知县知州知府知事之知以配天助化育为己任功用在我何有倚赖中天下而立定四海之民正谓此也
行有余力则以学文诗书六艺之所载亦不外是数者但先能力行或过或不及躬行虽笃而中有未悟然后学文以为鉴凖绳以适其中而已不力行而先学文徒能腾口説而已
民徳归厚矣子之于父母厚之至者不学而能者也于所厚者薄无所不薄也然则后世人君以日易月化行于上俗成于下天下之人视君长何有哉
不学则心身茫然不知所立自十五志学念念不厌习熟仿效前贤之言行又十五年之久所学有诸己挺然植立而不迁徙立心有恒处身有道矣
温故而知新【涵泳乎其所已知理义则日知其未知】既得之而时习之月无忘其所已能未得者不可不知故日知其所无寻绎旧闻毎有新得勿谓已能而不温一事未知心为未尽知为未致故君子耻之故新不可不知
道者理也路也一事自有一理一事自有当行之路不合正理不由当行之路是谓之畔然则何由而不至于畔经事多穷理明有要约以持守则自合乎道故当博文约礼二者废一不可博而不守约则无纲领守约而不博如无一钱可穿何以知道欲知父子君臣夫妇昆弟朋友之道则博观古人人伦嘉言善行之文而揆之以礼则合遵而行之不至于畔
以博施济众言之非惟尧舜病其不足虽天地亦不能足旱干水溢疾病灾疫山崩水涸皆是也
庸人以口体为重心性为轻蔬水苦口体富贵悦口体故乐富贵而悲贫贱苟得富贵不义不恤也得之既不义其能安且久乎心性庸得乎养其大体为大人而况圣人乎子曰饭蔬食饮水曲肱而枕之乐亦在其中矣不义而富且贵于我如浮云顔子一箪食一瓢饮在陋巷人不堪其忧回也不改其乐子曰贤哉回也孔顔之所乐于此槩可见矣世之人乐富贵而悲贫贱所乐者口体之乐耳孟子曰礼义之悦我心犹刍豢之悦我口又曰仰不愧于天俯不怍于人二乐也又曰舜之饭臭茹草也若将终身焉及其为天子也被紾衣鼔琴二女果若固有之君子所性虽大行不加穷居不损焉分定故也子思子曰素贫贱行乎贫贱故君子无入而不自得焉口体之乐肥甘轻暖二者而已心思之乐所乐岂有既哉濓溪毎令门人寻孔顔所乐者何事以愚观之顔子之所乐者欲罢不能也孔子之所乐者天生徳于予也无往而不乐也岂止三事乎
游于艺游由同用艺当作义艺乃传写之误以艺义音相近故也孟子曰居仁由义大人之事偹矣子曰吾不试故艺君子多乎哉不多也艺非圣人之所贵又非可以配乎道徳仁也子曰立人之道曰仁与义道徳仁义四者不可相离故韩文公曰仁与义为定名道与徳为虚位心一身之主志又心之主用也不志于道则有是物而不知则也何以率性心无所主不知心之所以为心之理与木石何异焉惟能先明心之所以为心之理自然当行之路率性而行而得于心是之谓徳理为我有脚践实地有所凭据执守故曰志于道据于徳然而仁义者又道徳之实居仁由义则不悖徳不畔道矣志道据徳依仁游艺志道则循理得路心无邪慝据徳则心有所得身有凭藉止其所矣依仁则至公无私无非天理之流行矣游艺则即艺明理小大交相养矣子于是日哭则不歌亲戚朋友之死防轻重厚薄固为有间其于遭变故则一也我以亲戚朋友而哭之是日之内宜何如哉礼曰隣有防舂不相里有殡不巷歌方哭而遽有欢心岂性情之正也哉
孔子之爱顔子爱其语之而不惰者于吾言无所不説顔子之爱敬圣人感佩其循循善诱使人欲罢而不能在他人则便不能然识其小而不识其大见其浅粗而不见其精微或喜圣人之博或慕圣人之言辞文章譬诸防天地生成之恩而止知其覆载受日月之照临而止荷其光明圣人悯其狃于见闻之得而不求其充塞光辉自得大成之趣故曰予欲无言以感悟子贡若于顔子不必言此子贡果不悟而发小子何述之对圣人恐其学者以子贡之言为然学止于言语文辞而已故直指明示而告之曰天何言哉四时行百物生非圣人不能如此训人惜乎子贡之终不悟也圣人之学同天也如是故曰雨风露雷无非教也圣人动静语黙无非至训无非可法如学者窥伺体认奚必以口舌为哉子曰可与共学未可与适道可与适道未可与立可与立未可与权适道悟説自得也道即理也虽能悟説其理未敢必其挺然持守不背畔也故曰未可与立虽能挺然卓立多固执而不通不能随时而取中故曰未可与权人有志于学可与之共然其智识才能不逮其志亦不能与之得路而进执徳不信道不笃中道而画半途而背畔是未可与卓然立而不变就能坚定不变又多固执而不通方故未可与权然则学道岂易能哉孔子于齐衰冕衣裳失明之人礼貎若是惟顔子目击道存见微知著见圣人之心徳发于威仪动作不觉失声而叹曰敬而仰之则崇高宏大包天地而无外致力研求其底里其小无内坚确而莫能破穷其首则已在吾之前不见其首究其尾则忽在吾之后不尽见其尾夫子之盛徳如是哉及其施敎俯随人才之小大高下先传示之以前言往行礼乐刑政与夫天文地理一物一事之光华昭著者使我因外以求内因用以求体因流以讨源因末以寻本又恐我不能知万殊之一本故要约我以天理之自然使知不能不如是之理必至一贯而后己圣人于我恩徳懃恳如是我勉励努力追逐企及而恨其力之微才欲少止则味浓厚而不能舍故不惜我之心力竭尽无余得我意少生而后进见其卓然峻絶而不可攀跻此顔子已至于大而求化之欤道无不存无适非道费而隠语大天下莫能载语小天下莫能破鸢飞戾天鱼跃于渊言其上下察也顔子见道如此故发此叹因言夫子善诱我先博我以文使我即物穷理而致吾之知后约我以礼使我收功守约克去己私复全天理学道至此自得居安资深欲罢而自不已尽我之力仰而视之巍巍乎无有边际峻极于天不可以阶升无由得从此顔子百尺竿头更进一步之勇也必至于大而化圣而不可知而后己
今之琴瑟古之郑衞此乐音之与政通也由之瑟奚为于丘之门此气志之形于物也故古之君子燕居养徳假物之善鸣者以宣道纯粹和平之气今之君子随俗进技以妩媚哇淫之欲快耳而称口噫其于乐以成徳也不亦逺乎
子张问士何如斯可谓之达矣【至】在家必达言行中节合理不违忤于物所向皆通无有滞碍是之谓达子张以虚誉闻通于逺近为达圣人知其情故为之问果以闻对子曰言忠信行笃敬虽蛮貊之邦行矣言不忠信行不笃敬虽州里行乎哉
樊迟请学稼圃圣人以好礼义信答之富哉言乎上好礼使臣以礼御众以礼以贵下贱大得民心上和下睦人非禽犊安得不以敬爱报上上好义举措合宜小大无过举允惬众望安得不悦服上好信上下贵贱诚实交孚信如天地四时下安得不以情实事上四海之民敬爱如父母悦服如神明孚信如天地将见如兽走圹如蚁慕羶如鱼聚渊如鸟归林有人此有土有土此有财仓廪府库充实富藏天子尊居民上咸知礼义而王道大人之事备矣何必区区以百畆不易为忧哉仕而优则学此句当在学而优则仕之后书曰学古入官政乃不迷又曰念终始典于学以此观之学也者学为仕也故孔子以子路有民人有社稷何必读书然后为学为佞世人要好文章不过效学前人陈言工字琢句铺叙排布首尾腹心成章而已要优于政事不过广览前人陈迹效颦而已韩子曰不得其心而逐其迹吾未见其能旭也真知言哉朱文公亦谓后人学骚譬如无疾而呻吟正谓此也
汤之于伊尹学焉而后臣之故不劳而王古之王者之于大臣有师事之礼文王之于吕尚命曰太公亦此意也下至齐桓之于管仲汉明帝之于桓荣师礼有在二君之徳业方之殷周固不足言方之近世君人者求为齐桓汉明之罪人不可得也中庸之九经曰敬大臣体羣臣也汉高帝慢而侮人犹曰吾不如子房吾不如萧何吾不如韩信推诚叹服字子房而不名失萧何如左右手拜韩信以坛毂使高帝若知学又岂止此而已乎厥后贾谊以汉于功臣少恩礼正救明辨大以为非宜以武帝之强雄严威整冠汲黯岂非知君臣之礼之不可失也圣如陶虞以君为元首臣为股肱耳目孜孜求助如恐不及者理势然也降及叔世君尊如天视臣如地君以郎主自处呼臣为奴婢为大臣者淟涊亡耻处己以台仆犬马而不羞也呜呼朝廷风俗之本礼乐教化之原今也至于上骄怠而自圣下顽钝而无耻欲求夫庶事康百工熈亲若同躬义若父子不亦难乎甚可畏也余读商书见高宗之于傅説待之如砥砺舟楫霖雨麴蘖盐梅譬如百工之于利器斯须而不可舍也亲之如股肱耳目必仰以成身也敬之如师保惟恐其弃已而不言也傅説之于高宗只若对扬告之以法天谨言慎行赏罚用人之明事事之备逺小人俭祭祀终之以逊志敏学道积于身徳修罔觉君益圣臣益恭至嗣成汤而不祧踵伊尹而配飨不亦宜乎而又载之于书列二典三谟汤誓汤诰之后流芳万世永久无穷使后世君臣取法之不暇慕君之士百读而不能已然则圣人定书之防岂其微哉
万善在我知之非艰扩充为艰能暂而不能久见近而不能逺举小以遗大穷明以昧幽是皆不能扩充故也展引推托之谓扩盈满塞实之谓充故孟子以人能充无穿窬之心而义不可胜用人能充无欲害人之心而仁不可胜用所以不能扩充者天理才明即为人欲间断山径茅塞之喻岂不昭然易晓哉九层之台一篑之积也千里之路一步之积也合抱之木毫萌之积也然则大者小之积逺者近之积幽者明之反死者生之复恶者善之悖消长对待一而二二而一故君子贵乎积学积徳积行尚志尚友故孟子曰可欲之谓善有诸已之谓信充实之谓美充实而有光辉之谓大大而化之之谓圣圣而不可知之之谓神
孟子七篇皆于人之良心发见处开导引掖若火始然而发之使明若泉始达而决之使行欲人自不能己推扩充满以至于为尧舜深得孔子循循善诱之法若使学者苟能循序而进推救赤子入井恻隐之心事事如此而仁不可胜用矣如好色好货好勇一出于义礼之正而不防于人欲血气之私存养夜气培植朝聴昼访之功以集义之直养浩然之气必至于充塞天地而后己知舜跖之分只在义利之间而已知人性之本善不染乎人欲之恶知尧舜性之之真五伯假之之伪真则公伪则私知伯夷隘柳下惠不恭折衷于孔子之时知天爵之良贵居广居立正位行大道晋楚赵孟失其富贵知正己以正人穷则独行达则兼善凡孟子一话一言皆与论语诗书易春秋相合互相发明如是则安有学之不进者欤
朱震泥象数尽易之变见伏互体世应至于再至于三反覆展转变易究竟有不能通不相符者至如乾卦六爻周公爻辞各各分明各説一爻之义朱震取象不合揉乱错杂而取故混杂交互而説反与爻辞相背戾且如説恒大象既以恒自震三变九三立而不易于爻辞初六复曰初本泰之六四成防九出六入有阴阳相求之象不知恒卦果自何卦而来观震之解易因辞以求象卦辞大象辞爻辞既不一故展转取象而亦不一
易曰君子居其室出其言善则千里之外应之出其言不善则千里之外违之况其迩者乎以理观之以一气通之奚啻千里哉放四海际六合穷天地而凖故机心发而鸥逺至诚可以贯金石不可诬也箫韶作而凤仪春秋成而麟至岂不昭昭矣乎外物之来趋同气也外賔之来从主人之命也故曰和气致祥乖气致异以类而应也
天体周匝三百六十五度四分度之一天行健日匝过一度故三百六十日为一岁以六日之零与日月防毎二十九日过半相会又余六日计一十二日为闰故三岁一闰五岁则再闰以五岁总而计之是一岁三百六十六日矣气机周流无斯须之或息亦无斯须之不变故无斯须之同以大率分之则为春夏秋冬温热凉寒生长收藏更以大率言之则阴阳二气耳更以大总言之则一气之升降往来耳进退阖辟耳细分之则昼夜十二时百刻絪緼蒸化积而成岁故五日为一候三候为一气六气为一时四时为一岁故养生者于调气呼吸起居寤寐一动一静不敢过偏焉呼多吸少言语呌笑过多则气耗散而衰损吸多呼少则气壅滞而不流行动静视聴亦然至于医书所説五运六气六味和平则生人淫邪则病物是又不可不知也
一隂一阳理之自然无少偏胜气之常也气之反常则为淫邪胜复或以十年一纪甲子一周大数较之终亦均停竟不偏胜故曰其进鋭者其退速甚爱必大费深蔵必厚亡气数之不能不尔也凡民所见浅近既不观物又不明理见得而不见失欲速而不务乆知进而不知退故曰欲速则不达见小利则大事不成货悖而入者亦悖而出言悖而出者亦悖而入又曰原始反终故知死生之説
易中何故以阳为君子隂为小人干阳物也乾道成男坤隂物也坤道成女此二气之良能昼为阳夜为隂春夏为阳秋冬为隂昼明而夜暗春夏发生长养秋冬敛缩峭刻春夏为仁礼秋冬为义刑小人女子禀受晦暗峭刻得隂气多不能不尔故二气分为五行人禀二五之精故三命家以年月日时之支干演五行之性情甲乙木多者仁丙丁火多者礼戊己土多者信庚辛金多者义壬癸水多者智亦易之义也
万物一五行也五行一隂阳也隂阳一动静也所谓静者非谓气机止息而如死灰槁木也动者升也静者降也动者发生也静者收敛也春夏属阳动也秋冬属隂静也正如人之呼为春夏吸为秋冬吸则阳在腹内呼则散之于外秋冬气收敛于地中春夏气发生于地表孔子语常而不语怪者以为不足怪也怪者常之偏胜反悖之气也人能知常则万怪变生于前而不为皇惑皆知其有原也请于説卦通神明之徳类万物之情而观之既曰生生而变化无穷何所不有而仁义礼智信五常也尽其常则义理无穷反其常则变怪亦无穷然一一皆有其原也
乾坤三爻纯隂纯阳二气不相杂外六子不过一隂二阳一阳二隂两端而已天地竒偶之数五十五至于揲蓍则止用五十者何也盖参天两地而五十者天地之正数也衍而得之者余数也尊其正数而不敢用故用其衍数也五十之中又尊一为太极而不用故用四十九也
用九用六只是训为处刚处柔也处刚则戒其无首处柔则戒其永贞亦抑其太过而强其不足也发此例于乾坤当于六十四卦爻中观之然后见圣人用九六之道
谓太极生两仪亦可谓太极分两仪则亦可一生二二生四四生八一分为二二分为四四分为八以天地观之则生以卦画观之则分虽然言生不言分则不明言分不言生则不备一分为二【一竒一偶】二分为四【太隂太阳少隂少阳】既分则为四则毎爻上又生一竒一偶四分为八亦然一分一加为十六十六为三十二三十二为六十四只是一分一加耳此圣人画卦得生成之自然故曰分隂分阳迭用柔刚故易六位而成章诗书语孟之命意措词不一体而足千变万化观之者当以意逆志况易乎有直陈其事直言其理者易见言在此而意在彼或比或类或叹咏或竒或常或幽深或平易或警悟或戒勑然则圣人作意于文辞欤曰非也譬如雷霆雨露江汉河海润泽声响小大之不同顾所遇之地所遇之时何如耳
论卦象而不系于义理之得失不关于实用之取舍者反对是也如朱震曰豫谦之反谦九三反而之四为豫何系于义理用舍哉以二卦论之谦何系于豫豫何系于谦哉朱震所以必从谦説者只欲就九三则互体上坤中坎坤中有水师之象耳师动而往行师也三公位反之则四四侯位有建侯之象坤伏干天地也坎伏离日月也取象如是则与彖辞相合圣人之于易固观象而系辞然则必如是之牵合附会细碎曲折恐非圣人之本心也非义之正大也
大而尧舜之授受汤武之征伐九年之水七年之旱细而一政一事之得失一草一木之生死皆孰使之然哉造物也孰为造物二气也易以道阴阳之小大无遗变化无穷可以知未来内则修身外则治天下大则赞化育得天地之心类万物之情君子可不朝夕洗心死而后己耶
六十四卦卦辞毎戒以利贞何也孝弟忠信吉徳也仁义礼智恒性也当其理为正不当其理则邪枉偏陂则反为吉徳恒性之害况外物欤故圣人于毎卦之下必戒之以贞贞者无毫髪之偏倚四方望之以为表极至子思则名之曰中故曰人之生也直罔之生也幸而免直其正也贞者端正无偏倚无过不及而又常永坚固久之而如是是以无所不亨无所不利也
先儒论卦变亦有太繁细而不切于实用求其所由来恐非圣人之本意亦无义理如云某卦自某卦来某卦复自某卦来难为确论一隂五阳一阳五隂二隂五阳二阳五隂何往何变而不可必曰某卦自某卦来求之义理则无定义较之实用则无所用本之圣人画卦之始则繁碎而无统纪又不能加八而八之变而为六十四之有原有委有纲有目整齐穷尽不乱不滞也此无他因以易变易之书偶有所见移东易西拆南补北遂以为知易之变易曰变通莫大乎四时此圣人恐人妄以纷扰错杂为变故揭此语以垂示使人观四时之变则六十四卦之变天于四时而又继之以通变而不能通非知天地四时之变者也故又曰易穷则变不穷则不变此天地物理之常也所以谓穷者无他阳极而隂隂极而阳本乎一气之聚散生消而已故又言干以易知坤以简能何尝细碎纷扰朝更暮改好变之不常也
朱震以晋卦自临来蹇之变又曰蹇六三之柔进而与君君同徳故曰顺布丽乎大明柔进而上行朱震卦变反复展转止欲附会柔进上行之一言若自观卦中来六四升于五九五降于四亦通谓自临蹇中来于晋卦义理亦无关系谓自观卦中来无矛盾然则卦变之説果何用哉蹇变而为临也无义理临反而成观变愈多而义愈逺牵强太甚卦变之説类如此然则晋彖所谓柔进而上行者何也天尊地卑干高坤下刚上柔下此正理也坤阴上交于干为离干阳下交于坤为坎又晋卦六五一爻当尊位故曰柔进而上行
诸儒见卦之变或云此卦自某卦来所説虽不同以愚观之似皆不求其原譬如论水不讨其源随其分派既多则曰此水自某所来此水又自某所来此水复自某所来殊不知万派总出于一流一流出于一源以诸爻彖辞观之六十四卦之变似皆出于乾坤二卦何以言之彖辞所论卦才卦徳不过乎刚柔如曰柔来而文刚分刚上而文柔又曰刚上而柔下刚中正又曰内阴而外阳内阳而外阴刚柔既交则为健动止阴説伏丽明八物之性情为万事之吉凶
六十四卦之名固出于圣人之口然理以象着象以理实数以理定理以数显易本于象数以圣人观之不待言语文字则天地万物之消长人事之进退存亡昭布森列而无一不备此邵子所谓若论先天一字无止有六十四卦而已圣人忧后人之不知不能推广而至于变化之无穷故系之以辞以为易之注脚故曰后天方始见功夫
荡荡上帝下民之辟言天之广大覆育乃下民之君也今人之为恶不惟不为天之吊恤反见疾恶见威怒于上帝故其命亦多邪僻而不正天命本可信今日似为不可信何则人受天命以生凡事皆有初而无终狂悖不恒不可救药此亦诗无所归咎而归之于天也下七章假文王叹纣之词以讥厉王二章言用人之道当使贤者在位能者在职曷尝以彊梁暴虐急敛之人在位任事莫非天降此慆慢之人以之害民欤无乃汝为君者以力助之欤三章嗟叹殷纣曰汝执所见以为善人者不知皆强暴之人徒增多民之怨怼使下民流言以为对冦攘之恶用于内使下民兴起诅祝无所不至而无有穷极四章嗟纣严猛为能举怨为徳纣不自明其明徳贤者退而穷处故曰与防謟靣谀之人居虽有左右前后侍御仆从之人而如无人也五章讥湎酒作狂所从所用皆不合于义举止既愆不分昼夜而号呼歌舞白昼朋淫而无忌惮以昼为夜矣六章言小人乘是肆志口口争鸣如蜩如螗纷乱辨竞如沸如羮矣大臣小臣日趋于败正人相尚从而行之此风内炽于中国而延及鬼方七章言既不用善人不遵先宪大命以之倾覆八章叹其祸未及于四逺而宗国颠覆矣为殷之监岂逺哉胡不以夏桀之事观之
威仪抑抑敬慎也如书所谓克自抑畏严恭寅畏者也有诸内形诸外严于外所以养其中也徳诚于中威仪严慎见乎外未有心不重慎而威仪之可畏可象者也既诚于中又谨于外交相涵养以为验故曰惟徳之隅靡哲不愚靡哲者不敢以明哲自居也不敢以明哲自居则穷理养性惟日不足故能不愚庶人之愚者其职分禀赋宜有此疾哲人而亦愚则反常矣肉食者鄙亦靡哲不愚之谓也盖讥居高明者皆愚也亦通
无竞惟人竞彊也不恃其力之彊大惟务于得人【得人者得人心得贤人众多】故四方取以为训有觉徳行【觉徳行以先觉觉后觉之意】上之人徳行虽备于身又能以善及人养人使人皆觉悟迁善逺罪而不自知所谓以徳服人中心悦服故四国顺之訏谟定命訏者叹嗟论难也谟谋议也一訏一谟莫不中理定为命令发号施令告于四方使人入耳铭心而不能忘虽隔岁年之逺犹若今辰之告言犹在耳铭岂忘心之谓也譬如书之诰训誓命使万世之下读之聴之尚能竦动人心况当时之人乎唐徳宗奉天一诏至今犹能感人然则王言之发岂可不诚不慎哉敬慎威仪维民之则以身敎者自天子至于庶人皆以修身为本也二者言而世为天下法行而世为天下则之意也此二章既泛论在人上者不可不如是之修省三章乃言今日之失曰兴迷乱于政兴者相翼相助相尚相长之谓也政正也既昏迷紊乱不能自正又迷乱先王之政典以至颠覆其徳而不修整荒湛于酒而纵恣沉湎汝軰惟耽乐是从不念承继先业之重不能徧求先王之成宪其能执守其明法欤栽者培之倾者覆之人自防徳天亦不能加护而厌弃之故曰肆皇天弗尚使女如泉之流下而不反无乃沦防相与以危亡自今已往夙兴夜寐当严肃靖恭于朝廷之上立万民之表章以至于修车马备器械预戒戎兵之兴作逺虑于蛮夷之遐荒五章六章复以敬身谨言为戒七章敬慎之功益密专以慎独为戒八章言行修而人法之九章言聴之非艰行之维艰十章戒警勿以痴騃自处当以老成自警十一章言天明可畏我之所以不乐者观尔所为梦梦然畧不省悟是以我心忧惨虽前后诲尔谆谆而聴我则藐藐忽畧不以我心为教反以我为相虐借曰年幼不知而今亦已耄矣十二章不胜嗟叹而言曰告尔诲尔久矣汝若聴我用之谋议庶无大悔天运方入于艰危将防亡其国我之取喻夫岂逺哉昊天之明命亦无差忒汝若回僻其徳而不改使民大急于汝夫民今而后得反之也