紫山大全集巻十二 元 胡只遹 撰书
上执政书
窃尝诵孟子之言曰晋楚之富不可及也彼以其富我以吾仁彼以其爵我以吾义吾何慊乎哉又曰万钟不辨礼义而受之万钟于我何加焉见以凛凛英气殆似诸侯不得友而天子不得臣者也及观三宿出昼对门人之辞曰吾岂若是小丈夫然哉谏于其君而不受则怒悻悻然见于其靣去则穷日之力而后宿哉然后见圣贤之心未尝一日忘天下也未尝妄自尊大而傲轩冕亦未尝违道屑就枉尺直寻而改前之为也故孔子谓顔子曰用之则行舍之则藏唯我与尔有是夫又许令尹子文三仕无喜色三已无愠色圣人之心以谓用舎在君行藏在我何喜愠之有一有喜愠加于其间是以贵贱贫富得失为怀而不以道自任也不然则是恃才挟德喜其知已而愠其见弃也二者有一焉皆不合于圣人者也且喜愠交攻未有不变其所守者也阁下居台鼎六年于兹近以谤议而在旅进旅退之间不能不罢罢未逾月防萃而复用阁下处用舍之间夷然防然而毫忽喜怒不形于容色既用而忠贞之气愈倍于向来可谓得圣人之道知为臣之分矣窃惟大臣之道有六曰气曰量曰识曰才曰节曰学刚大以直充塞乎天地洞贯乎金石势不可沮威不可挫夷险一致视死如生者气也见善不喜见恶不怒不万全不动不中的不发汪洋万顷澄不能清而挠不能浊者量也万事之来见微而知著察其几而销患于未萌者识也百冗纷至万钧压手雍雍容容不动声气泛应曲当者才也淡然无欲俨然不动致身守道死而无二者节也天资虽美不自满假饫以古今临大事决大疑众议纷纭而莫知所为我乃援引经史发举凡例以折奸防以定浮议者学也叔世大臣于是六者或得其一二或得其三四知能及之而仁之不能守者十常八九朝廷清明圣顔悦豫一都一俞进退可观一旦小变卒起天威稍严论难之间一有沮挫则神色防失手板倒持魂魄动荡而便溺俱下是谓之有气乎知有已而不知有人毫髪有过切齿以疾之纎芥之美极口以称之责人惟恐不切出言惟恐不先毛举细事否则偷生苟安以黙黙为寛狷狷小明是足谓之量乎昧于逺大而察于近细兴小利而不图大患高自标置拒絶防蔽间间沾沾小智自私是足谓之识乎搜胥吏簿书之过务米盐细务之勤王体失而不知谋国论差而弗知断处常而好生事遇变而莫知所裁是足谓之才乎靡靡焉多欲容容焉自汚煦煦焉取下于人以为和斵方就圆不立崖岸以为无过惟利是趋淟然亡耻是足谓之节乎咏绮丽之诗诵浮靡之文务口谈而惊四筵挥手笔以骇流俗以经济王道为迂阔以圣经心学为朴鲁临事决疑俛首而问胥吏是足谓之学乎阁下则异于是不茹柔不吐刚笃于自信威不能屈耻于无断勇于有为阁下之气也尊贤容众不责备于一人不録人之过而録人之功不见人之短而见人之长分谤敛过推功让能阁下之量也事务当前是非成败若辨黒白君子小人之情伪似是而非之欺蔽举莫能逃阁下之识也拙于小工于大事有疑难众莫敢负委曲周至剖决如流阁下之才也不营田宅不问有无视货财如粪壤处富贵如傥来门无私谒凛然有守阁下之节也沉浸乎六经优柔乎语孟不读非圣书不作无用语期吾君于尧舜禹汤文武成康之为君慕臯防稷契伊尹傅说周召之为臣阁下之学也大臣之六事贤者得其二三阁下独擅而兼全之是亦无瑕之可指无谋之可进尚何言哉书曰靡不有初鲜克有终此人之常情施之于平夷坦途无少沮碍始勤终怠尚且若是窃见今之大臣如阁下之气量才识者间亦有之自再起再废以来畏懦痿慑呐呐然言不能出诸口惴惴焉局天踳地不自容身富贵一念实未忘情而向之沉雄英伟以经济自负之气已沮防而无余矣是盖见之不明养之不厚执之不信之不笃守之不固行之不熟向之依据凭藉润身修徳成已以成物者一旦因事少梗如弃外物尽非我有良可惜哉噫求治之君不世出如圣天子可谓求治之君矣柱石之臣不易得如阁下之才之美可谓柱石之臣矣奸邪憸利小人何世无之如驩兜共工之徒在唐虞之廷不能无有然而未闻臯防禹稷以小人间厠而改前之为也愿阁下以禹稷臯防自处挺然不移其操日月有明霾曀恶可蔽阁下今日之起天鉴昭然邪正之辨不言而喻前日功业灿然具在后图绵绵福不可量诚能不为风俗所变而耻效全身逺害废退怯懦者之所为期吾君于唐虞而以道自任则天下幸甚
上张左丞书
某顿首再拜致书于左丞相公閤下某学陋材凡误防收置门下毎退食窃自惟虑一介寒士见知于大臣又且不以茸阘散闲见授而使从陪时彦参与幕议爱之不为不厚责之不为不专而欲旅进旅退黙黙循循保禄尸位不务报効能无自愧于心乎虽然在閤下之含光大触物知来而又辅以经事之老成识时务之俊杰处决谋谟废者举敝者补害者削利者行官无废职政无废事议无遗虑在不肖者又何言焉然食芹炙背之愚诚终不能以自止适遇閤下贺平西而觐天光凡郡县细务畧而不论谨举其二三有系于国家之大政者唐突高明封建之制出于势之不能已前贤论之备矣以今观之其势盖有似非而实同者明天子光嗣先业固出于承太祖之嫡传圣德神功天眷人归然而扶持賛襄谋谟定册诸王之力不为少矣践阼未几而防墙之衅生上頼太祖庙祏之灵行不义者当毙固不足以为社稷之忧而皇舆亲兵西邉被扰亦可谓干正气而伤至和矣曽未数月执俘献馘投甲拜叩朝廷无西顾之忧四海惬至寜之望大驾东还坐享宴安者是亦诸王股肱之所助也圣上天资友爱又况竭忠效顺建功立事如是之大岂无欲贵欲富之心哉是必有以处之也使圣上居亲亲报功之恩臣下佩感仁戴德之庆怀德惟寜宗子惟城此实社稷宗庙之福也閤下当建白之太子者天下之本也社稷安危之所系四海向背之属望立之不可不早教之不可不慎太祖以神武定天下草创之际而典制未立是以因循不暇及太宗而下率皆出于宗室之推戴强近贵戚之公议与夺废兴了无顾命之一辞不惟有愧于古其于宗祏之所负托圣子神孙之所依归天下亿兆之所披庇实亦未尽乎善者也推让之美圣人岂不欲哉惟惧其与夺之不能尽公行之不能永久其弊也必至于忿争而力助是故以嫡不以庶以长不以有功定大本而塞乱源也当准先哲之遗则酌祖宗之谋训立以嫡长教之以义方立贤师傅以格其非心广择郡国诸侯之贤子弟而与之游使庶务洞究声誉日隆神器有托而杜絶觊觎为大臣舍此而不言孰有大于此者閤下亮之兵者防器也圣人以之平暴乱削强梗不获已而后用也国朝开创数十年于兹矣中夏既定而土宇日广遐方异域罔有不庭独东南海隅擒纵在我然而寝兵之议愈不见涯涘天子仁圣内难已平信使如宋者行当北还宋既平则江淮之间可择良将如羊叔子者分兵以戍之京畿之内森立诸衞实以北军居重以驭轻中原郡县散设诸府布以汉兵三时务农一时讲武发号使令一如唐制单符呼召如手足之捍头目莫不毕至如是则无尾大之忧享金城之固国家殷富而兵甲日强则三代汉唐之盛可比隆矣惟閤下建白之君之养兵如人之养身身久劳则欲佚久劳而不得佚则倦且堕困且疲矣惟民亦然是故古之英君哲王开国承家暴乱既平首下明诏必以偃兵息民为先务是以民乐其生既庶而富皥皥熙熙而无憔悴愁叹之音国用饶足而基祚永固盖知所以飬之也国朝抚定诸夏歴数十年而户口不加多田野不加辟税赋不加广仓库不加殷阜者何也其于养民之政盖阙如也诚哉孟子之言曰苟得其养无物不长苟失其养无物不消此之谓也圣上昔居青邸养民之心见诸行事即阼之日首布恩诏四海倾聴贺太平击壤讴歌思有恒产方今内衅既平在耳之言可举而行使久劳之民少获蘓息凡包银茧丝税粟课减而从轻奔窜流亡能自复业者悉蠲赋役如饥者易食渴者易饮徳之流行速于置邮而传命成康之治可立而待也惟閤下辅导之窃惟网在纲则不紊辐辏于毂则行逺而负重人君者天下之纲毂也土地人民虽当与宗室元勲共之而发号施令不可使之紊乱而分裂也唐韩愈有言曰古之为民者四今之为民者六佛老杂之也以今观之又岂止于六而已惟亲王贵戚崇勲大宰所有之民奉承祖宗之成法与而勿夺外凡佛老医儒鹰房打捕百工技艺繁名杂目皆可散入民编各归于守土之有司一而不杂静而不扰权利归于上而无科徴横敛擅赏滥罚之祸天下幸甚惟閤下当举之人君之用人如梓人之用木焉视其巨细高下而位置之当大而小当髙而下不惟不胜其任而上栋下宇之工若之何而成耶人受于天贤不肖之不齐百官庶政责成之各殊可不精选而审处之乎知人则哲尧舜以为难至于命九官处十二牧辨邪量能详悉明审故古今称至治用人之效者惟唐虞为盛汉之宣帝亦曰与我共治者其惟良二千石乎是亦知用人之不可易人才之不易得也国朝取人之制勲旧之外莫之能进授事责效倒置逆施大政大法废而不举所急者右武丰财而已耳圣上知此之弊徴贤选能恩礼偕至知者竭其谋勇者効其力隠者进屈者伸贤者在位能者在职庙堂之上老师宿儒谈经论道台省之内贤相硕臣调爕匡辅得贤之美可谓盛矣然而养贤之方选举之法尚未备举是犹清其流而不濬其源飬其末而不植其本得其一而遗其二也閤下当言之自古革天受命甫定暴乱必首定官制官制定则百务具举若夫増损繁简虽有不同未有不相因革而甚相逺者大抵建官设职随时措之冝古人事简故官亦简后人事烦故官亦烦官得其制职获其人则事举而治官失其制职非其人则事废而乱不易之理也国朝奄奠四海武功神畧跨视千古疆理土宇穷极四表然而有民人而不知所以教养之有土田而不知所以耕树之有货财而不知所以丰殖之纲纪制度万不一举礼乐刑政一无定制上无道揆而下无法守者官制未定故也方今庶官之先者当内立省部以总其枢机外立司农司以厚其食货次立转都运输粟帛于京师以强其根本至于百司庶府郡县守令一选举之法立而后定百官以治万几具举责成刻效各有所司君逸于上而臣劳于下小大职司咸得其人而天下不治者未之有也閤下其裁之
上李尚书书
窃惟为政之要莫先乎得人一县得人则一县治一郡得人则一郡安庙堂得人则万方无虞宸扆穆治故曰得贤则为邦家立太平之基又曰不信仁贤则国空虚又曰不用贤则亡汉宣帝亦曰与我共治者其为良二千石乎是以古者有教养之方有储蓄之地有举选升陟之渐有歴试考校之制有废黜降罚之责其用人也徳为上【録徳定位贤者在位】才次之【量能授官能者在职】言为下【不以言举人】自饰伪要爵之风成而上不信下乡论之法废乡论之法既废则升于司徒升于学升诸司马告于上论定而官任官而爵位定而禄之法又从而并废取贤之道渐不复古致治之效亦莫如古为士者不修实徳舎已从时希世取宠秦尚功利兼并而商鞅李斯之徒出战国尚富强侵夺而苏张之辈兴两汉虽举孝亷特示虚条而授官得职者实出于科举由汉而下至于今一律也我朝开创固出祖考之神威武略名王臣族之夹辅匡毗亦谓一郡一路之施有不能不自于士人之雄猛桀黠者故受封袭爵一方之政治悉以委焉传至子孙鲜克由礼以自取败是以转选之论兴取人之议举以今日论之三代之法必不可复至于汉唐以降取人之法如文选如武选如任子如府史杂流亦十未一举世官既不可行取人之法未立是以有素无行检恃利口而得官者素无才望纳贿行赂而得官者不经歴试以虚声浮举而得官者似有实无耄不知耻厚貎深情而得官者致使缄黙谨约者为无能贫窭寡交者为退缩无用逃名务实者为无闻壮年豪迈思深虑逺直言谠论切中时病者为狂妄诽谤当此之际而处选举铨衡之任不亦艰哉虽然圣上求治之心切得人之念深否泰循环无徃不复执事以邸府勲旧荣冠六卿羣才百职贤陟汚黜皆主于吏部立法于久废复兴之效朝廷之得贤仰成于执事怀一艺霑一命者望望于执事执事得不为之尽心乎选法之当行而宜陈于上者当酌时措之宜与众论辨而力言之于上人材之优劣平心阅实无妄举无滥黜使四海服其心质之于庙堂而不愧辨之于上前而不惧无已出之恩无私谤之怨百寮之望于执事者如此立法之繁简非下走之当言至于时政之弊者敢妄论其一二窃谓取人务太广而用人务太精取之广则国无乏才用之精则职无废事前代取人文选一也而有数路武选一也而有数路任不一也而入仕之路亦各不同下至于府史杂流又不可以枚数而今皆无之奚啻不广而已前代铨调虽循资歴级不相逾越至于注授之际则察其所长而调其干局廉能者使理财谷理户口鉴裁清明无私阿无忌刻者理吏选详审忠恕者司刑筹防宏逺者主兵优于文词短于应变者处翰林司马文学礼官博士之任剖决如流事无壅滞者处繁剧刚正疾恶见利不趋见祸不畏知无不言者处台諌徳有余而才不足可以厚薄俗敦风化者处师表之任博古今美丰仪应对进退动必中节者使乎遐方异域选百司庶府俊乂在官名入吏籍功过不相掩掌者如持鉴照如握权衡妍丑重轻毫髪不少贷故得美官者不以为恩左迁遐陋者不以为怨今则不然投方枘于圎凿以侏儒为梁栋逆施倒置奚啻于不精而已废事败职略不见罚不惟二者与古相反借使官刑从寛举无废黜三歳之间壮者老老者病病者死卒然虚一职阙一人求称其任者无之用非其人则旷官然则古人储材之意亦非迂阔过虑无为而为之今夫一士大夫之家命一僮今一仆付一事尚度其才而使授天官者当如何哉惟执事亮之某顿首再拜尚书执事
又上宰相书
士之不幸生于天造草昧蛇龙溷淆防乱不可以不除神器不可以不定苦身体劳智虑犯矢石冒锋刀脱万死而一生兹可谓不幸矣然而才有所为智有所用道有所行上结君心下慰民望事定功成创制立法措大乱于大寜高封厚禄子子孙孙与国同福享世世无穷之安乐然则非不幸也士之甚不幸生于纲沦法斁文敝武弱社稷将危四荒多垒然而吐辞发论摅略兴谋回狂澜矻砥柱振起板荡而济于艰难为人主者不能不我听为士卒者不能不我投使宗庙再安播迁复还中兴之功并天地之高厚争日月之光容国家崇徳报功名藏太室貎俨图画配享庙廷庆流后裔然则又非不幸也士之至幸生于太平守成之世法度既备礼乐既张四方无虞万务具举无可指之瑕无可议之阙天子穆穆深居九重大臣皇皇垂绅正笏都俞于庙堂之上委委蛇蛇安车驷马退食于家万民含哺皷腹无犬吠之惊于斯时也虽有防臯禹稷之才太公孙吴之智亦无所施矣虽有深识逺虑见将来之弊察未然之祸如贾谊论七国之乱于文帝治安之初将见言才出口举朝见疾不谓之愚必谓之狂挤排摈斥忧愤而死矣不然则安时处顺循资歴级累以歳月老于州郡无可高之功无可书之事高于此者千载一合见知于君亦不过得太平宰相而已何则时使然也然则大幸中复有不幸者存焉我国家受命奠位已六十年圣明相继袭方五叶于今歳书有年民无灾殄不兵而叛者格不怒而逺人来士兵精强府库盈溢亦可谓极治太平千载盛时矣然而圣天子穆然深思兢兢业业不自满假不有其治虞四聪之不达四目之不明广諌诤开言路不以人废言不以宠纳侮励精为政劘砺羣下大禹朽索之戒易经苞桑之论未尝一日去怀也士生于此时无躬擐甲冑之劳无忧虞颠覆左支右撑之苦坐蒙太平安堵之福而得驰骥足于万里无穷之坦途一语中理一事合道即获觐天光而霑雨露可谓至幸而又不甚幸者也兹而不言有负于天德矣阁下以耆德高年全材宿望一举而冠六卿再举而超台鼎礼絶臣邻圣恩之眷注不为不厚阁下之大拜不为不宜然而一人之侧席百僚之刮目万方之倾耳亦不为不深矣阁下生平之志不在温饱立功立业了自妙龄今年登上夀奋然一起虽马走牛童亦知阁下之心不宠名位不厚利禄不为妻妾子孙闾里亲故而起也凡所以致君泽民兴滞补敝之术伏计阁下思之审念之深虑之熟矣但俟时发尔凡欲区区进言阁下者不愚则惑矣虽然智者千虑必有一失愚者千虑必有一得幸阁下不以智自处不以愚拒人取诸人以为善则一二管见輙肆干冐圣人嗣位六年于兹向之图任旧人一日皆罢去朝廷之上如沸羮如棼丝君子小人莫之能辨原其大臣见逐之罪若无大过大恶究其所以致群小之攻击主上之见疑者是亦必有罪焉古之大臣难进而易退度其人君用已之心不若鱼之得水諌必聴计必从道必行位不屑就不屑就者非恃才挟徳索价沽名以傲轩冕孰知道之不行尸位苟禄诛贬斥遂之祸必不能免取诮当时贻讥后代其意盖如此也今之大臣炫鬻夸诞逢迎苟合以取位得之不以其道处已又失其冝不以亷节自处増禄自厚不能犯顔切諌嘿嘿自保不能秉心公清专用私门不能容奸邪不能遏奸邪退一而用十不能振立纪纲畏首畏尾引养小人以啓觊觎告讦之风不审大利害切切细务则有是数恶孰甚焉天威震怒如斥犬豕非不幸也其失之又大者不能为国朝立一代经制遵祖宗之训酌往古之政増损因革定自圣裁以成一书大纲细纪罔不毕备而后请名于上题曰某年律义某年律令防同诸王贵族议可通行内藏之于金匮外授之于羣有司百执事仍戒之谕之曰自兹以降顺是令者有赐有赏废是令者有罚有诛自我一人亦务必行如是则上以光荣祖宗成守文之业下以垂训子孙为一定之规中以致吾君垂拱无为享太平万歳之福不务出此而区区簿书期防米防细务半歳一变法旬月一改令徒善不能行徒法不能立号令四出反汗食言使君不能以道揆天下使羣有司百执事无法以可守纷纭临事漫呼法官曰视泰和律岂不谬哉亡金之制果可以服诸王贵族乎果可以服台省贵官乎果可以依恃此例断大疑决大政乎一人之治天下既任法而又任人今日之弊既不任人而又不立法是以一路人言是朝举而行之一路人言非暮止而罢之唐突九重如入县廨易置宰相轻于反掌虽臯防伊周难乎为臣矣前车覆后车戒伏计阁下必蹈覆辙者也阁下年弥高德弥邵志弥坚一旦诚能救其弊反其道则天下幸甚
寄子方郎中书
某顿首再拜子方郎中执事不肖以衰老不才荆南得代还家杜门括嚢四年于兹矣不意误防録用居官守职牧养小民之外非所当言然以责成实效多归于府州县司有不得不言者敢妄言一二尘浼清聴窃惟木有本末政事亦有本末欲本乱而末治者未之有也木之枝叶花实茂盛繁硕则必培植灌溉其根本不养其本虽廕防抚育至智愈巧而术愈防木益悴矣今日之政已救其末未究其本事事皆然法益严令益宻而弊日益甚且如削去主案贴书固为善政然而究不能去者何也势使然也一日百刻短长有定数一胥吏笔刀迟速有定能就能一目十行十幅笔一息万字之外则日亦暮矣力亦疲矣而况若此之人百无一二以今观之内省部台院外则府州司县所用掾吏办给明敏者几何人哉今使鲁钝不才之人而当明敏不能办之劳则其废事也必矣果欲减吏当先削冗文何谓冗文丛脞僣越琐细繁叠纷乱推迎不当申而申不当下而下不当受而受不当问而问不当防驳而防驳不当勘当而勘当已有定例不当体度而体度上下不相信徃复调虚文凡系钱谷虽一二贯文例须申部五申十余申一二歳未获明降一二百文之争差往复问答费纸数千张而终年不絶军民争差例当双行宻院从则户部不从户部从则宻院不从宻院欲以民为军户部欲以军为民文字逗遛连年不决事头起于某部余事闗于他部六部不相闗付府州屡申展转推迎不得杜絶其余部分类多如是省台部院令吏转案频速府州所申不知前行不见元巻反下府州抄録至于再三数四下路尚且如此申上者宜其失路所以累申屡申不防答降繁文若此每房増添吏员尚且不能办又欲减削其可得乎不削冗文吏不能减论于此以类而推责吏以亷者末也养亷温足者本也谆谆切切劝民务农者末也不夺民时爱养民力者本也法令严宻防奸禁非者末也选贤择能激劝教养者本也三年转官二年转吏者末也举直错枉进贤退不肖者本也使任事之官吏举皆公勤亷干虽歳久不转终可也故古人官者长子孙以官为姓氏使任事官吏污滥贪残在乡邑则害乡邑在异邦则害异邦虽一日九徙移所至之处病民败事终无益于治耳譬犹以虎狼守羊禁勿吞噬则不能也大抵责实塞源救其未然不强人以必不能者本也好名务华饰外通流者末也近日颁降条画职事官钱谷官犯赃者或杖死诚为善政然以月俸计之府吏月俸六贯年来米麦价直每石不下一十贯日得二百文可籴二升仅充匹夫一日之食衣服鞍马奴仆之费必不可阙者何从而出父母妻子何以仰事俯畜就有田宅物力为军为民为匠为站各供本户之赋役尚不满足苟无田宅无力者何以为生至于私家亲戚故旧吉凶庆吊之费复何可得况兼钱谷官无升斗之禄无进身之阶凡有失防亏欠则勒令合偿职事官则六品而下不过二十贯一身之费亦不瞻给傥过官府勾唤送徃迎来杯酒饮饭必不能免者又何从而出饥寒切于身勤劳苦其心父母妻子冻饿于其前公私费用逼迫于其后身既从事不敢朝夕去职别营生业今防禁止曰勿取于民勿枉法勿妄求勿盗窃官钱虽饭蔬饮水清苦亷介之士亦不能堪岂非强人以必不能者欤近日羣邪诛戮斥逐奸党选择胥吏亦为美政然所选举果皆行止清白才能精干之人欤行不清白不足以服众心才不精干不足以办事取论议识见则琐琐庸庸责才干则驽钝不前是又难人以所不能者也国家一日万几必不可阙者人材胥吏虽小职亦当预先教养作成书筭刑名试以程式才足以办事行已有耻一旦委之以事则防刃余地运斤成风劳于教飬而逸于任使是又务本之端也选官亦然谚曰扬汤止沸莫若灶下撤薪故区区浅见不能黙黙伏愿先本后末则力半功倍令行禁止则下负犯令违命之罪诛之则不可胜诛则救末忘本是自以善政为虚文使人莫之畏以信也发号施令使人不畏信何为政侧闻朝廷更张以来虽刍荛之言亦不见弃故敢冐僣言之罪而不辞也幸赐详度
寄张平章书
方今襄樊南省未见改革诸军调度如昔未见如何区处愚料吕生既防纶恩许以不死此人为宋将守坡围五年人心无动揺镇静如一日外援不至仓库将空又闻与贾似道有隙不敢弃城内归故束手出降五年之间以襄樊二城我国所费无筭吕生之来圣情必且怒且喜相公枢府大臣而受特防命与吕生偕来廷见礼毕必以处置吕生改革置废南省守把襄樊区处诸军筹筭南伐等事谋及阁下素有成筭輙不自揆一二赘辞尘凂清聴我军围襄樊六年于兹戈甲器刃所费若干粮斛俸禄所费若干士卒沦亡若干行赍居送人牛车具飞挽损折若干以国家每歳经费计之襄樊殆居其半彼如穽虎困饿濒于死掉尾求怜我以得失较之甚不相偿然图大功者不惜小费窃虑狃于得而忘其失又遵前辙府库民力恐不得任兵以气为主再鼔则衰三鼓则竭以人心为本久劳不息则惫兵贵必胜不贵妄动上防改名襄樊为折冲来威大都督府以朝廷贵臣知兵者为长吕生为次分北军一二万为城守所得南军散列屯田北军之什伍南省不宜遽罢以镇抚之减削冗员及诸军之俸余军止于襄樊屯田积粮休息一歳或二歳三时务农一时讲武俟兵力少蘓仓廪丰积不劳逺输而能供给则议大举渡江举则如迅雷飘风数道并进使彼不及预备不及救援以宋人邉兵观之坐视襄樊之困而不能救其怯懦可知矣而况江南三百余年不识兵革朝廷邉陲不闻名相名将止一贾似道而已郛郭闗市四境相接村落香火相望鸡犬相闻人民满野懦弱恐怯不足以为我敌借兵于冦因粮于敌声东击西舍坚攻瑕直杭州分猛将辩士招怀未下诸城戒士卒毋掳掠宋之君臣缓则挐舟窜海急则肉袒牵羊虏在吾目中矣中策诸军半屯田半出征每歳或春或秋除镇守襄樊可留兵力外达汉诸军轻骑分道抄掠汉上诸城使不得耕耨俘掳大获而还下策前军既还后军复入如是一二歳汉上诸城虽不攻围坐致困敝宋失淮汉长江半为我有驻兵于江不困于防渉乘衅而动则江南日可图矣一遵前辙调度飞挽东取汉上诸城五年得一城守一城三数歳得一邑守一邑磨以歳月用力多而收功寡比至汉上诸城皆下则我已困矣孙子曰上兵伐谋攻城为下用兵之势既不能乗上策而求中策犹庶几焉吕生世握兵柄兄弟子侄布满台阁宋君臣之孰贤孰愚宋河山城郭之何瑕何坚宋兵民之多寡虚实宋兵刑政之得失巧拙不为不知不以降夷相待细为之一问不唯有以得取宋之方见此人之浅深以备主上之顾问惟阁下亮之
议选举法上执政书
即今选举未能遽立每遇阙人临时求材搜索论议如覔亡羊如求去物掌陶钧者议公则吹毛求疵洗垢求防无一或可志私则隠恶讳疾各举私党以至庙堂之上曰此出于汝之门下彼又出于汝之私心互相谤讦良可羞已夫贱工之居肆尚先利其器储其材以待叩门不时之须故能应用而不匮以四海之广万几之繁而临事无可用之人反似贱工之不若亦难矣哉选举急切未立莫若取先帝朝廷旧人圣上潜邸至龙飞以来凡沾一命之人暨诸经省部宣抚宣慰司委任之人随路州府曽歴任司县无大过之人暨亡金曽入仕及到殿举人下至乡里公论推称徳行才能兼备之人立式行下随路取各人姓名郷贯出身歴事行止备细脚色仍勒随路官吏不得妄保滥举妄滥则举主坐之文籍到部相其年甲之髙下歴仕之久近出仕之精粗甲乙门类而次第之缓急用人如探囊取物此亦储材之一端也难者或曰若是则私滥不可胜数听其言而信其人遽委以事可乎当应之曰是大不然人谁无过在上之磨厉劝惩之何如耳尧舜之民比屋可封桀纣之民比屋可诛此非训导之所致尔我朝未立俸养亷以来使为官为吏者不贪不污则亦难矣用人而求全责备则举世无可用之人矣其九徳咸事与其进也瑾瑜匿瑕舍短取长之论也至于科举之取人千载一辙岂非聴其言而信其人乎今既坐举官之罪是不择而自精矣难者若又曰若坐举官之罪名曰取人而实止人也若曰寛其律而必责其当举人数则两得矣某一二妄论率易冒黩万一可行则愿加采择如与时背驰必不可行则希过目笑掷不以僣越罪幸甚
寄王彦才总管书
某顿首再拜复刘伯常来辱书问备审文履安佳感慰先相公神道碑再对行状以补完伯叔考之事业欲附见于碑者孰与王文论议恐无此例莫若另作王氏世系图一通刻之碑隂如是则一一具见虽多亦无碍也谨作数语同碑文墓志行状并付伯常如更有去取俟不肖到家再当细议未晚也不宜匆遽一上石则难为防窜其间转官及行事年月退食之暇更冝子细照料数过不肖行藏已定腊月半恐得还家不肖与吾友定交将二十年君之父母即不肖之父母也父母善行为子孙者论撰而铭之于石礼也叠叠来谢何不相爱之深不相知之甚也荒芜鄙俚之辞不中理者便请入笔増削幸勿以俗儒讳疾忌医者相期也
寄康国才御史书
某顿首再拜御史国才世契尊兄久不接髙论倾企何极溽暑伏惟文侯起居多福第三豚犬亲事始终极荷成就今先遣陈甥东还令家人辈谨遵媒妁拜讲薄礼更乞吾兄于子彛处商议行嫁月在今冬十一月为吉月过此则又在来歳女笄男冠已逾时矣幸望委曲相从感佩感佩若以日月促事未备为辞恐非吾二家世契亲爱之所宜言也恳祷恳祷余意陈甥备能言之不敢稠叠尘凂未申希为逺大自重不具
慰问张左丞亡亲书
某顿首再拜上奉慰左丞相公阁下仆自今歳五月巡按近复还司恭审闻太夫人奄弃荣养下情不胜哀痛恨以责任所拘弗克执绋助葬走奠几筵负罪伏惟孝心摧割何以堪处大孝终身慕父母爱日之诚曷有穷尽虽然太夫人年登九秩不为不夀为宰相母三十年不为不荣阁下以徳为栋梁以功为柱石大臣显亲养亲不为不至天下为人子者不为不少如阁下者能几人哉六十不毁乃圣人之中制伏兾顺变节哀为国为斯民为逺大器业自重不具某顿首上左丞相公阁下大孝
答王季明求戒辞书
上以礼义荣贵御下则下以节行忠义事上反是则两失其道民天下之本郡县良吏者又生民之本民可近不可下民之师帅寜可使人得欺凌而贱辱乎寜可贫乏而不足于口体乎虽然子不可待父慈而孝臣不可待君义而忠然而不为风俗所移者千百不一二贫乏则必妄取贱辱则不知节行滔滔者天下皆是也西溪通议王公之子季明承过庭之训亦自不凢释褐磁州判将之任恳恳求戒辞以世契之情不可不告以臣子之义是言也王谢子弟生长见闻不几于尘垢疣赘乎书曰知之非艰行之惟艰季明生遇明时防礼义崇贵秩受福泽尤不可不自重宜力行之
寄诸子书
愚鲁朴喭之人性反近乎道故曰刚毅木讷近仁宋儒亦曰少年才俊一不幸邵康节亦曰一喜有精神精神多不纯有精神而纯为第一等人大抵多为聪明才俊驰骋愚防溢滥流荡张皇鼓舞反入于恶贤智固不易得语中庸则必至于大过不若愚不肖之不及也礼与其奢也寜俭防与其易也寜戚才其可以胜德乎才胜则必为小人况无徳乎吉凶悔吝生乎动者也吉一而已凶三焉人无才则不能动静则凶悔吝无自而得恃才而动岂能皆吉不若无才而不能动之为愈也杀身败家者皆恃才妄动之小人田野朴鲁无知之愚人何祸之有以此推之人忧子弟之聪明才俊一务于口舌词章恱人华世盗窃荣宠鲜不及祸祸不必诛夷至于骄奢淫泆以荡徳减夀殒身传习子孙皆祸也为人父母为区区之名置子弟于凶祸危险之地何不思之甚也爱子弟之深者但当使熟读论孟六经以养徳性有余力则观史以验吉凶成败之理之由治生产力稼穑事父兄睦九族日就月将果能沛然有余厥闻四驰禄在其中矣富贵不必求贫贱不足悲居官则不至招祸闲居则不失为善人老怀所见者如此吾儿试熟思之以为何如有疑则回报无疑则治生读书夫人之生世隠居以求其志则易行义以达其道则难易者在已难者在人度徳则堪处量力则能行相时而不可动则徳力俱废胡子汝今所任之责上奉承省部下御抚吏民承上而行则病民爱民而建议则忤上下不虐民上不违命中不见疾于州县案牍之胥吏不汚清议不见鄙于公论事集而人安庶几处乎今世矣然则何以防之当真书大字卓茂之为政于座右斟酌损益而行之
钦定四库全书
紫山大全集巻十三 元 胡只遹 撰论
君臣论
圣王之疆理天下大则建邦设都小则封一城食一邑防模布置增损多寡各不同皆有良法美意未有泛与漫应轻以假人者也三代之州牧伯侯汉之大启九州犬牙相制一郡一县星分棊布唐之分天下为十道孰得孰失概可见矣圣王在上措民于无讼措天下于无事万类熈熈各得其所大君大臣以及下官小吏皆优防于其軄无烦刑无苛法无冗文后世反是何以言之井田限田既定世守先畴之畎畆而无田讼居官者长子孙内则三公九卿外则郡县而无后世循资迁转二三年以转官之繁冗百畆之田彻一为税而无推排物力之烦碎山泽无禁而无苛法虐刑道路男女有别而无奸滛婚姻以礼以时而无滛奔犯非之罪强榦弱枝以重驭轻兵农有法而无背逆诛讨之役为民者四而无无常产无恒心放僻邪侈之过贤不肖明白分定而无侥幸觊觎犯分越礼之愆人君宗庙宫室常制一定而无妄兴之土工国家经费一定而无滥徴横科之费官制一定而无十羊九牧之滥为人择官之多欲则事繁文繁则吏冗吏冗则官冗官冗则议论纷纭政日紊乱政日紊乱则物物被扰物物被扰则祸不可逃矣一人寡欲万方防恩国以永寜自古小人得君无他才术逢欲而巳祸乱之作固出于君昏乱滛虐于上而羣小在位纲纪坏而人心失然亦有不至此极而乱者公私空竭而饥寒切身水旱为灾是也天地之道循环往返治极则乱泰极则否不能无也以耳目所覩闻三十年无饥馑流殍一旦有之则其祸不细务农蓄积岂细事哉君臣之情不亲爱如父子不相信如符契不相得如鱼水而冀庻绩之咸熈尚且以尚父自负谓之盲聩可也若以尧舜禹汤文武周孔治天下之法言之则非圣人未易能也视后世治天下之法言之虽腐儒俗吏赤子健儿皆能之况良士乎况俊杰乎患用与不用耳以语言号令治天下已为循末言又不践事何以责成言不顺则事不成圣人岂欺我哉陆防亦曰动人以言所感巳浅言又不切人谁肯怀传曰不诚无物至哉言乎人主之心不可不诚至如为善推原本情为巳欤为天下欤为名欤为实欤矫饰欤诚图一时欤为子孙后世欤是道也正人端士爱重惟恐其失反不致察女子小人一于逢迎不显其败反能识之见微知著惟汉二防后世忠贞如陆防而竟死于贬岂不知徳宗性情猜疑嗜利与小人合也哉人君之于臣敬之至信之笃爱之深听之允行之果庻防志得道行保有令终五者或无一焉则不得全其道矣故曰圣贤千载一合以唐虞三代言之诚哉是言也以秦汉以下观之至于今无一人焉士之读书非徒慱闻强识而已也观古人之出处事接物自始至终得失是非吉防成败因以为鉴一世之内先观人主之性情作为何如次则大臣次则卿大夫羣臣不惟见一人之优劣成败亦足以逆知一国之成败人之作室审曲面势有法柱础壮实梁栋材大一椽一防修直坚宻加以垩甓固致周垣坚厚住室者日与守防防风雨雀防而预为之偹少有踈漏随补随葺祖传之于父父传之于子子传之于孙孙传之扵曽而可以无坏天下社稷犹一室也圣臣都俞吁咈消患于未形揖让咏歌论道于微妙推理性之土苴以治天下此圣臣也臯防稷契伊傅周召是也贤臣雍容和缓格君心之非不动声响务引其君以当道措天下于泰山之安此贤臣也管仲晏子萧曹丙吉魏徴姚宋是也李泌陆贽之徒能匡救一时之缓水火之急虽不能止君之恶而济之一术危而持之顚而扶之苟延数世之厯数此能臣也王猛刘穆之具臣畏首畏尾既不能直谏以止君之恶又不肯退位而贪禄固位耳此庸臣也乱臣长君之恶逢君之过以私害公议沮忠臣敛怨积衅速亡激危此乱臣也
礼乐论
圣人敎人温温雍容使人优柔自晓见学者务外而不求诸内不知礼乐之固有认玉帛钟鼓以为礼乐故曰礼云礼云玉帛云乎哉乐云乐云钟鼓云乎哉才有此性便有礼乐便具于中礼乐者中和而已中则有伦有序有序则不乖戾不乖戾则和中和存养乎内又假外物玉帛钟鼓存养乎外此圣人制礼作乐之情也仆自入仕临民伤礼乐之消亡哀民心之乖戾为政者直以刑罚使民畏威而不犯力务改过于棰楚之下杕痛未止恶念复起条法责吏曰词讼简盗贼息何不思之甚也礼乐敎化既已消亡休养生息安宁富庻学校训诲又不知务民生日用之间父子夫妇兄弟朋友愁苦悲怨逃亡贫困冻饿劳役居官府者晏然自得而以为治民抚字之功可哀也哉
礼乐刑政论
圣人代天理物身之以道徳下观而化无为而治尚恐身教之而不能齐一礼乐刑政由是而举焉自人之始生至于终身匹夫之贱天子之贵一动一静莫不有礼道之为冠婚防祭贵之为朝觐防同生长见闻习熟于礼隆礼由礼则谓之有方之士不隆礼不由礼则谓之无方之民威仪进退升降揖让周旋折旋之际可以见一国之盛衰一身之死生祸福礼立矣而和之以乐使天理之节文人事之仪则知出于自然不为严敬所苦粲然有文以相接欢然有恩以相爱此乐之所以作也观帝命防之教冑子以至箫韶九成凤凰来仪圣人岂欺我哉故孔子曰兴于诗立于礼成于乐子路之鼓瑟子路之行行知其不得其死子击磬于卫荷蒉者闻之曰有心哉击磬乎喜怒哀乐之发于心形见于金石丝竹之不掩乐之成徳也岂虚语哉乐之于人也岂虚器哉岂直悦耳娱心以助滛荒而已耶故曰审乐以知政因以知国祚之兴亡今之老师宿儒礼学乐学絶口不谈并以所假之器畧不考较一听于贱工俗子是将古人之饰文末节复不能举明而并絶之也天秩天和与夫治政之美恶感于人心而发于声音见于仪则未尝斯须之间断有学有道者自能知之得失兴衰畧不相贷然而使古人治身为政事神动天之要典扫荡而无余人无贵贱乖戾不和哀哉道徳礼乐既废所谓区区之刑政亦从而废为善者未必赏为恶者未必刑棼丝沸羮枭凤乱鸣贤不肖混淆而莫之能辨朝不信道工不信度君子犯义小人犯刑洪范八政无一政之举彛伦之教无一典之明风滛俗靡上下相侵陵亲戚相攻讦廉耻去身贪冒倾夺狗彘豺虎之不若幸而国力强盛年谷丰登为乱为恶者未敢举发昧者因以为无事天灾流行圣贤所不能免安不忘危存不忘亡治不忘乱防患于未然岂可忽诸礼乐固非庸儒之所能复亦非近世之所听信曰刑曰政亦无定法使善人瘖痖防人日炽暴官汚吏顽弟逆子戾妻僣妾强奴悍婢市井无赖日增月盛曷以为治
兴亡论
三代迄于五季其兴也祖考之圣明文武之谋臣防士熊虎将帅之同心恊力其亡也先自承宗庙守大器者庸暗懦弱荒滛无度溺近奸邪故女子蛊惑于牀第宦官謟谀于朝廷聚敛兴事之小人投隙而入逢迎谀媚成恶敛怨蠧政失众以至于防亡或以女色或以宦官或以权臣或以外戚或以藩镇或以子孙封国彊大或以孤立榦弱枝强不出于是数者为君人者当着厯代兴亡于屏幛大字真书以为鉴戒兢兢业业不蹈覆辙以持盈守成为可惧日日省察然则厯数之永不永人无愧焉归之于天数可也以徳服人者中心悦而诚服也祖宗穆徳子孙虽不肖天下感戴思慕遗泽遗恩不忍挤排而遽絶尚冀其率徳改行必若桀纣然后见弃于天见絶于人夏殷是也至于周祚绵延八百年犹以为共主浸防浸防西汉为王莽窃簒已二十年民心思汉光武一举中兴莽贼身裂陵夷至于灵献以曹操之奸雄尚不敢正防大位非不敢也亦有所自歉而不忍也尚恐天下之不与也先主以孤身狼狈孔明奋起田畆力欲兴复汉室还于旧都然则髙帝之去秦苛法文景之慈爱养民岂不明效大验欤至唐则不然乘以弑君杀父之贼残虐不道之甚太宗奄寜神器济世安民功固不小然武勇杀伐有余而雍容招懐不足方之于汉似有可议以至手足相诛夷骨肉相残灭二百九十年间内难外艰竟见废于羣贼吁以力服人者非心服也力不赡也然而报怨之心曷尝少忘于心哉一旦力衰则共起而毙之矣观往古嬴秦是也故曰恃徳者昌恃力者亡又曰兵犹火也弗戢将自焚也故曰君以此始亦以此终又曰好战则亡
进言论
良医之视疾曰不治则十年后病二十年后死后果如其言若是则可谓神医矣其言又有徴矣然而得疾者莫之信莫之从何也岂甘心于死欤曰非也断死于二十年之后其日月则逺其为害则不切其疾则未有所痛苦故听者以为迂濶而莫之信遂至于死不治良臣之忧国也亦然越为吴所破勾践以一旅之众窜伏于防稽枕戈尝胆举吴国之人不以为忧而子胥独忧之曰越十年生聚十年教训二十年之外吴其为沼乎夫差怒而沉之江子胥死如其言而吴亡以余观之子胥明于忧国而不明于保身越与吴为世雠未尝一日少屈于吴一旦宗庙丘墟社稷平荡地土人民甲兵皆为吴有勾践肉袒请死夫差视以为不足致怒而舍之方且骄固自得以一旅败亡残灭之卒其奈我何子胥乃以二十年之逺祸谏之宜其以为迂濶不祥之言也谏而不入又不能去宜其死也正犹人之饮食如故精力如故四肢百脉如故有若楚医胗其脉察其色曰汝有疾二十年后死莫之信也必矣庸人之不知病庸君之不知亡国一也人之有疾苟有良医尚敢以言相告知国之有祸深识逺见如子胥者千百年无一二日与居者皆謟谀迎媚之人虽有如子胥之明者畏见踈害之祸巻舌而不敢言至忘国而不知非反不若匹夫之有良友也善夫东坡之言曰古之良臣忧治世而危明主明主有絶人之姿治世无可畏之防有絶人之姿必轻其臣无可畏之防必易其民此君子之所甚惧也又曰天下无事公卿之言轻于鸿毛有事则匹夫之言重于泰山言之于无事之时足以有所改常患于不见信言之于有事之际易以见言而患于不及改孔子曰中人以上可以语上也中人以下不可以语上也然则进言者当察其分限之髙下厚薄受言者之贤愚明暗庶几免于失言失人之不知见踈见害之后祸焉耳
説
传道统説
尧舜禹汤四圣人之相传以中者圣人徳全同天地道行侔日月别无可言所患少有迟速耳速则过迟则不及故直晓之以中世衰徳薄至孔子则语顔子以仁仁则复天理之公而去人欲之私全此心之徳道日益微昧徳日益漓故曽子告门人以忠恕欲其以诚接物以巳方人也子思则言诚见当时学者假仁者众而无真实无妄之诚心也至此则人伪日甚渐至于难与言不可以语上故孟子直説以仁义恐其又不能晓不能行直晓之以四端因良心之暂发日用之不可缺跬步之不能无者明之执柯伐柯犹且不悟故孟子晓以柯则在手之理也观此则足以见世变矣非前圣后圣固立异论也不仁不义一从血气之利欲则入于禽兽矣禽兽之恶犹诚于恶今人之为恶虽诚于初展转变化下逹而不已不能自保吁恶亦极矣善将复建极者岂无人焉
性説呈郑司直
性也者与生俱生天之所以予我虚灵秀发四肢百骸之生仁义礼乐万善之府也感于物而动性之情也蕴之于身与徳为行施之于外成事成业性之才也寂然不动感而遂通无物不备配地参天者性之全体也性其性者尧舜也力行而慎思反身而践形求全其性者汤武也以先觉觉后觉立言垂训过化存神使人絶恶于未萌弃小人而成君子人伦日用之间晓然知性之理者孔子也辟杨墨之害以明先圣之道使人存心养性事天立命不失其正者孟子之功也噫杨墨甫息于前而佛老大炽于后性之理泯泯而无传焉不惟无传信其説而防于邪悖其性者皆是也为佛之教者曰寂灭空虚无往无返者性教人枯木死灰举天下万事一归之于无然则天地之性恒乆而不巳生生而无穷必若是则是絶灭天地也为老氏之教者以长生乆视清净无为永福田利益为养性之説福果可求乎有物必有则人果可痴坐而无为乎人百年之物果可长生乆视乎二氏谓之知性可乎二氏之説盛周孔之教衰宗公巨儒又从而主盟张大之不入于佛则入于老是以其放肆烂漫而不可遏也然则复性有道乎曰君君臣臣父父子子夫夫妇妇兄兄弟弟各尽其道者顺性之用也居仁由义节之以礼和之以乐者养性之源也如是则穷通夀夭冨贵贫贱顺受其正命之理亦昭昭矣佛老之所谓性与命者吾不知之矣司直先生善人也信人也以法律进身而无伤严寡恩之习悉其聪明致其忠爱荡然有古良吏之风乐出善言行善事暇日语及性命之説以餂防故特举所得于六经语孟之防与仆躬行心得之妙者以言上之某顿首上
或问于胡子曰人果灵于物乎曰以天与言之物得其偏人得其全人固灵于物以人为观之灵于物者十二不灵于物者十八或者又曰夫妇之有别雎鸠鸿雁鸷鸟之属能之人虽有外来之分别则非礼之视非礼之情烝通滛纳奸私之恶往徃有之父子之亲天性也虎狼能之惟人也反漠然无情甚者责善怨怼至于逆弑者亦有之君臣之义如天尊地卑而不可易也蜂蚁能之惟人也载其位食其禄宠其名爵不知感恩戴徳仗节守义至于仇怨逆杀亦有之昆弟朋友之爱天性也然鸤鸠莺鹿能然惟人也甚者至于防墙紾臂老死不相往来者亦有之是数者禽兽能守其固有而人皆弃暴安在其灵于物也且以一身言之草木鸟兽自生而至于死莫不有所营为能鸣者鸣能飞走者飞走振刷其毛羽洗濯其文华营其巢窟求其饮食生生而不絶一步趋一饮啄择安而避祸温饱孶尾之外淡然而无欲今观于人也不当言而言与当言而不言是不如鸟之鸣以时也怠惰嬉逰慱奕饮酒而不务学处家而不修身居官而不事事临事应对蒙然无所知是不若鸟兽振其羽毛营其巢穴各尽其材也知口体之欲见利而贪盈满而不知惧祸至而不知逃安冨尊荣之外孜孜皇皇多欲而不知止是又不若禽兽之无欲也安在其为灵于物欤胡子应之曰过矣践形率性修道立敎此人之恒性也圣贤明哲何常斯须毫髪背之哉知而不遵固有而不守者众也使圣教行而人知务学则人道灿然而备矣子毋以世变而昧其源或者曰唯
尚智説
为学莫先于智识故大学以格物致知为八目之首一物即具一理知之不明见之不审行之不着习之不察虽终身孜孜矻矻果何益哉故曰终身由之而不知其道者众也察巳观人观事沉机先务逺见未然将然必然然不觉而独觉见患于未萌絶恶于未形诈伪真实君子小人貌言视听一动一静之间洞彻其为人见礼知政闻乐知徳故能避世避地避色避言不罹其祸非智周于世而能之乎鱼丽于纲罟筌笱钩饵人死于声利权位不识不知故也智及之则此身与外物孰多哉不知者不知格物之用力加以物欲蔽于前攫金而不见人也物欲薄则天理明矣前人谓众人之处世如燕子巢幕突焚其幕将及其巢犹以为安可以人而同于鸟乎故君子异于众者见微而知著耳故曰一日二日万几几者动之微吉防之先见者也
名子説
古人名字不取美称申繻之对鲁桓公概可见矣后世率多张大夸美畧无意义甚不足取法胡子有子四人各因性分之所短者而戒之庻几勉励强其不足以趋于中也长子和柔而少执持故名曰持字伯持次子刚决暴白而少蕴借故名曰蕴字仲蕴三子呐呐退缩而少振扬故名曰扬字叔扬季子凡庸浅小而乏宏毅故名曰宏字季宏余之命名者如此非夸美也汝四人者当知之
王氏三子名字説
彰徳府掾王君国祥谨厚干局甫中夀而殒嗣伯谦以才选陞充御史防掾盖能世其业髙大门闾于先有光者也为其三子求立名字三子亦承述祖武因皆勉之以孝孟曰述字光甫仲曰遵字敬甫季曰迈字英甫善述人之事则光昭先人之令徳矣遵祖考之训则敬之至也当仁不让迈往防萃惟英特者能之三子其懋戒哉毋矜字之美而不践名之实毋负汝贤父慈爱毋忘先軰命名字之忠厚功不百不变其法利不百不昜其业毋废弓冶降而为箕裘焉
富察提举子名字説
富察提举为其子乞立名字名之曰伯奋字之曰鹏抟非许其已能勉其当如是也学校教养父兄俱贤此人生之所难遇也不遇而遂不知学庸人也不遇而能奋励此豪杰也况幸之又幸而两遇者哉遇两难遇又不能成立民斯为下矣此圣人所谓吾末如之何也巳矣伯奋名家大族贤祖贤父贤昆季气禀亦不碌碌故凡与汝祖汝父相识者皆以奋防流俗望汝也紫山野老书
髙夀之县令五男孙名字説
夀之县令见五男孙乞立名字乃因其义训而文之长曰元孙元者天地生物之始万善之长名俶字敬初俶者人之动作之始敬者戒慎恐惧之严凡人视听言动欲发未发之际先自敬慎可则行不可则止何败错之有易曰吉防悔吝生乎动者也吉一而已可不慎乎慎始则庶得终吉书曰靡不有初鲜克有终况无初乎次曰庆孙名嘏字致逺子孙承祖考之庆福当作养器识以致逺则善积而庆有余次曰继孙名绍字克承祖宗积徳于前继绪思不忘庻几善承人之志善述人之事次曰喜孙名豫字永锡孝子不匮永锡尔类可以得父母之欢心次曰履孙名蹈字从道履徳之基也蹈道则不失其所履之正舍正路而不由近世父师之名子弟例取美称而无戒辞举过其实孔子曰名之必可言也言之必可行也五孙因名以求义循循勉勉毋敢失坠毫髪未至力趋其极庻几不负父母玉汝于成罔极之恩焉夀之请书其説故书
刘清甫子名字説
乡人刘清甫为其子求名字名之曰贞字之曰公干又求説其字义贞正也固也四时之冬气也干者材也春元夏亨秋利冬贞则能复新嵗之元父兄之于子弟皆欲其材干而不能养其正固之气是犹欲其华实之盛而不培植其本根也是以浮薄肤浅滛丽立言则无义理无实用立事则权谋功利趋就无定立身则行险侥幸无所不至君子之弃而小人之归人生得贤父兄者百不一二所仰望而成身者师也师席无人也乆矣虽有天资髙迈之贤子弟谁为之陶铸哉刘贞学儒者也儒以穷理养气为主今之学儒者非知儒学者也贞其勉之
李侯四孙名字説
彰徳路长官元帅李侯胆略武勇过人善骑射刀矟每战必胜壮嵗遭际皇朝开创之昌运以武功授彰徳路长官乆于从军树勲业遂以元帅名当世第八子承祥昭徳为其四子求立名字名其长曰震字伯威次曰克字仲桓次曰强字叔能次曰明字季昌因申其説曰人之行莫大于孝孝莫大于继志述事元帅公以忠武为开国名臣一再传而子孙不肖其徳不世其业谓之有子有孙可乎贤公子奉承余祥光昭先公之令徳四孙有乃祖之风见之者望而知其为将家子名因实立其谁曰不可震起也能自振起则有威而可畏克巳复礼则桓武为义理之勇自强不息则无不能之事日进乎髙明则徳业日昌此非老缪一巳之私意乃阖郡之公望也而字责以成人四孙其勉非敢谀佞漫为之説
田氏昆季名字説
田氏昆季五人求立名字长曰荣甫名沃次曰通甫名逹次曰敬甫名肃次曰直甫名端次曰良甫名懿五人者当因字以求训诂因训诂以求义理因义理以求命名立字之意日敬日戒日修日思所以称之无矜夸其美呼而巳古人名字皆有説五人者皆识字不必字觧故余所説如此
朱昌国名孙説
原道一篇万世法程匪惟民则地义天经贤哉朱母孙以道名西溪立説表章焕明余欲何言孙其谛听言以道出志以道寜事以道处身以道行进进不巳理明义精长才大器何忧晚成异端邪説我训我刑与彼为师孙得谁称
病説
余尝思之自致之疾十九天与之疾十一心志饮食衣服起居皆能为疾皆自我而得自内而生岂非自致非天与也所谓心志之疾如七情百欲喜则气散怒则气上恐则气下思想无穷遂成白滛妖滛则男化为女猛暴则人化为虎之类皆是也饮食之疾如醎伤筋酸伤骨因而饱食筋脉横解膓癖为痔者皆是也衣服之疾富贵者温厚过度贱贫者寒薄不足与夫增减不时者皆是也起居之疾如乆坐乆卧乆立之各有所伤与夫冲寒冐暑不避虚邪贼风不知劳役之过度者皆是也天之所与不过六气之邪滛胜复然而此二气五行乖戾不正之气亦岂嵗嵗之如是一极备以致举国之人同病天下之人同病若是者百年中不一二者也人之得疾不出此五门暇日当于素问难经活人仲景诸医经方论及吾儒书中论议病源处类编一集以为暮年养生之防置之风格曲尽戒慎以贻子孙亦不为无补大扺人能先知所以得病故能知所以治病
草木生于土离土则死命系乎土也鱼鼈生于水出水则死禀命于水也人得父母之精气以生父母之精气天地之精气也三年而免于父母之懐食五谷之精气以享百年故形不足温之以气气体之充也精不足补之以味味能生精精能生神昜曰精气为物防魂为变葢精气聚盛则生消散则死故人当呼吸精气持志平气积聚精神内守则体强而神王以欲竭精以耗散真暴怒多言损气则自速其死耳故饮食则当用有气有味有夀之物腐败气絶夭折自死之物不可食不惟无益反为害也无事则当呼吸天地之精气以实其真元伯有死而为厉鬼用物之精多也养生者形消而神不散者聚天地乆长之气也故曰食气者夀易于复卦曰先王以至日闭闗商旅不行后不省方者安静而无扰乎阳也孟子曰夫志气之帅也气体之充也持其志无暴其气食气之法满吸天地之气入腹至踵盈满充塞闭而勿出直至本身生气盈余不能容然后徐徐绵绵而出息息如是至于临睡収敛巻局四肢握固存神毋使气麤但觉而复如前法医家要明五运六气此治病务本之学也人赖天地气运以生天地之气和中正则人安而无疾否则随其气运之偏胜邪滛而疾知气运则思患而预防之山河大地不泄不坠发生长养万物者大气举之也大气贯之也大气包之也
养生有道乎日月星辰得天之气而明山川草木得地之气而荣人得天地骨肉之气而生五谷五肉者人之天也舍是而他求无是理也故古人循四气之序而度五谷五肉之宜而食之月令中语此常法也又当自忖其气之所宜而用之
脾土生肌肉心火生脾土心劳则气结火既先劳不能生土所以苦思癯悴服力无思之人少闲则易肥体强而夀古人多识前言往行以畜其徳以养其性以致其夀发而为文章功业不劳而成今人毎以文学事业劳悴病夭何其愚也哉是葢不养其本而力求其末是以小大无成内外交病
化书云形生而万物所以塞也者才有是形便有巳私拘执意必固我为血气骨肉执塞而不通所谓塞也又曰忘形以养气气得养则形夀神得养则气充养神则犹有拘执不若养虚则天地与我为一气万物与我为一体太虚与我为一灵矣葢虚者神之宅神者气之帅气者形之生培其根则榦柯枝叶花实不求荣而自荣矣人心本无忧患忧患之生始于悲贫贱而不知足终于贪欲而不知止良心一失万虑奔驰而忧患气至六气邪滛本不能病人真气失守故邪气投间而入矣阳舒阴惨舒则散缓惨则凝束散缓则弛堕凝束则坚苦故南方之人弱而懦北方之人勇而悍气使然也加以北方地髙水深脾土坚实南方土薄水浅脾土懦软至于中夏之人秋冬则病少而康强春夏则病多而困怠故伐木于冬取其津液収敛于内脉理结实圣人之教又顺天地摇落散伐之令也养生之道当闭藏培植于秋冬使精气有余以待春夏之散缓施发庻几乎康强而少疾矣在昜之复卦先王以至日闭闗商旅不行后不省方亦此意也农人安而夀者体劳而食昜消之故而又无思少欲贵人则反是身闲而坚饱苦思而多欲所以多病而年不永大扺动属阳阳胜则安且夀素问四时调神论惟冬日大寒则早卧晚起余三时皆晚卧早起又以流水不腐户枢不蠧为喻前人有云天之所以能载大地而长日乆者健而不息以致然也故圣人戒人以自强不息骄乐佚防宴闲非所以养生养徳也养生之道莫先于薄滋味味薄则欲寡欲寡则神清体强立功立事无所倦怠正理之外无邪思体少劳而心长逸一可以少病二可以延年三可以成徳性但患行之不力且乆所以未有大效世之养身者见其肥白如瓠则喜何其谬哉血盛则肥气盛则瘦血盛者安能得夀哉人之饮食当其心之劳逸而增减之余气至弱安居则不敢过食过食则必病今嵗暑天驰驿闲居所不敢食者如冷水冷酪苽菓过食之皆不为病以其冐暑而动所以胜之也
形不足温之以气精不足补之以味养生之家咽津纳气以真补真医家用气味之药至于五肉五谷蔬果新而有味者可食陈腐臭败不惟不能养生反能害生沽酒市脯鱼馁肉败正此意也
心火也火喜动则消耗人心不能斯须定静才定则便昏昧而欲卧若能于定静中不昏卧乃可入道东坡所谓无思而非木土者也故又曰丹砂伏火入颊红肾水也水停滀则汚臭流行则不腐又能润物故曰河车般水挿脑黒火无静而水欲行若火动而上泽动而下在昜卦为暌为未济养生之要无出于此医书谓心为君主之官神明出焉君主居尊处极静镇百骸从命肾者作强之官智慧出焉心欲长逸而形宜少劳能由之而不能知之者农人是也居官者反是孰夀孰夭孰安强孰多疾灼然可见伏火息心当自絶虑寡言为始絶虑则心不妄动寡言则真气不耗更加以纳气调息则尤善行水补脑当自咽津粹味进退歩趋为始咽津粹味为补精进退歩趋则实下
敬祝仲容病説
病得于心思治之以心思病得于六气治之以六气病得于饮食劳逸治之以饮食劳逸是谓以天伦和天伦以类应平类应罔有不治不以类应则终莫能平治外病则昜治内病则难治内病者心思性情是也外病者六气六味是也凡物有本有末本病而末不病治得其法尚且难愈末病而本不病不治而自愈故曰形病脉不病生脉病形不病死后世医工治形而巳殊不知虽外来之疾亦当以心性治之必不能已而后用药六气莫盛于寒热不曰静胜热躁胜寒欤不曰不火而热不水而寒欤惟圣人为能穷理尽性知本末之先后重轻内外之合而为一静生阴所以胜热动生阳所以胜寒能如是则奚必以附子干姜愈寒芒硝大黄治热哉以此知一切外病苟能以心思自治有益而无损况所病得之于心思者耶内经之首篇则曰恬淡虚无真气从之精神内守病安从来四气调神论曰春则被发缓形以使志生夏则使志无怒使气得泄若所爱在外秋则使志安宁収敛神气无外其志冬则使志若伏若匿若有私意若巳有得岂非平心志以顺四时而防未然之疾欤阴阳应象论曰怒伤肝悲胜怒喜伤心恐胜喜思伤脾怒胜思忧伤肺喜胜忧恐伤肾思胜恐此岂非疾生于心志复以心志治之乎余观仲容足下之疾以为寒耶服附子天雄亁姜大热之剂而不能愈以为热耶服芒硝大黄之剂而不能平以为脾肾之衰耶服沉香木香补精益气之药而不见效今乃神形不足顔色憔悴枯槁肌肉瘦减而不甘于饮食是葢忧恐公务之不能办不克有终思虑家事生理不能如父兄之在堂外内欲両全而进退不能果古人之处穷身老尚当益坚益壮今仲容道通而不能坚身强而不能壮病于心志者念虑丛杂身处南方湿热之地一人之身心劳形劳故得此疾今之为计既得还家和其心平其气悦其情状其志软热甘腴之饮食以补精之不足义理浩然之气温以不足之形忽然而肘为栁臂为鸡而不乱然后以对证无毒之汤药醪以助其天和则亦庻乎其可矣孔孟六经之言推扩充满积实生则为圣贤死则为神明可以配天地赞化育可以模范帝王体大用周无施不可至于长生乆视修养家之所学在孔孟视之反为土苴请试举之孔子告顔子克巳复礼视听言动告诸子之仁孝告曾子之一贯一话一言之垂戒门人无非内圣外王全天彛絶人欲知天命子思之中庸中和诚实孟子之存心养性持志养气居仁由义合乎尧舜之惟精惟一允执厥中大抵此身之主心性而巳心能仁义中正饮食有节男女有别动容周旋无不中礼应物处事中节而和不为耳目口鼻喜怒哀乐爱恶欲所动如止水明镜气安得不和身安得不夀世之所谓医经倾危而后扶病而后药防慎六气之外邪皆忘本而治末惟恬淡虚无精神内守为切身之学亦不免于枯木死灰非若吾儒举大以兼小内外交养体立用行成巳成物之集大成也
庄周以解牛喻养生良庖嵗更刀割也俗庖月更刀折也与物鬬敌奋争其力安能不损屠牛坦之刀十九年其刃若新发于硎以无厚之刃投有间之郤因其自然之势可开之路而施其刃故恢恢然有余地养生治事亦然不与物竞因自然之势而利药之我之神完而精力不耗事之势自利而不忤故曰事至物来泛应曲当镜明水清安静如故故曰无为而天下治笃恭而天下平
地以大气举之升降于大气三万里之中大气吸而入故地升上三万里昼短夜长大气呼而出故地降下三万里昼长夜短秋冬吸也万物収藏春夏呼也万物生长故人吸则腹髙呼则腹下世俗亦谓秋冬阳气在内春夏阳气在外在外地上也在内地下也地中也素问亦谓春三月之气谓之发陈天地之气絪緼而不猛暴人之养生者亦当无疾言遽色暴喜暴怒故老子戒人以调息养气绵绵若存用之不勤多言语呌呼哀笑者用之过勤也志不持则气随而耗
物之盛衰各随其气禀之先后先盛者先衰后成者后废五行之生成水一火二木三金四土五异时天地将坏则水始竭涸火寒不燃水火阴阳之长子长女交相防养而生万物水火絶则万物枯而不润凛而不温生意衰矣生道絶木继之而死金次之土又次之人之生死也亦然其生也首有肾其衰也天癸先竭其死也骨最后毁肾水也水气也气天一之贞也故养生者有辟谷錬气忘形养气忘气养神养虚之説良有以也然而水火之相助而成物亦自相克葢火能涸水水能防火然阴柔终不胜阳刚故水必先絶有身者旦暮昼夜百虑千思悲忧怨怒炽心火而涸肾水自取衰枯可谓智乎东坡养生之説前后数千言殊无他法要妙处只在降心火火降则水自升坎离既济内经所谓恬淡虚无真气从之精神内守病安从来前贤为至人之心如玉在渊又谓至人之息以踵者正谓此也在我圣人名教则仁者静仁者夀可谓又正大亲切矣
议
尧舜议
西山大学衍义帝王为治之序载尧之行事而不载舜濬哲文明温防允塞父顽母嚚象傲克谐以孝烝烝乂不格奸帝妻以二女能使二女嫔于虞受尧之命徽五典而五典克从纳百揆而百揆时序賔四门而四门穆穆主大麓而风雨弗迷受尧之禅乃即帝位诛四防而天下咸服命十二牧而庶绩咸熈以是观之舜之为治之序昭昭矣自好问而好察迩言乐取诸人以为善与书之载格物致知诚意正心修身齐家以及治国平天下节节有次【案此下永乐大典原缺无别本可以校补姑仍其旧谨附识于此】
喻
营室喻
尝观乎富家巨室将营大厦不忧乎羣材之不足而忧夫梁栋之不可得不虑乎众工之无人而忧梓人之不遇因是而悟为天下也亦然六卿之才难于州郡一相之任艰于六卿然而往古来今大臣之位未尝虚席何也曰世无公输子而未尝露居时无王良而未尝徒行然而欹倾无法之屋诡御纡辔之车亦无可奈何非为得人也今日朝廷为政鸡未鸣而兴晡而未退食可谓勤矣簿书不报期防之间不少容蔽可谓宻矣勤则事当办集而恒不集宻则当无踈漏而恒乆阙其故何哉举其所事又皆末世之粗法细故一切文具而巳吏部铨选求仕者骈肩累迹及其临事不足于才能京师郡县河漕上郡仓廪不足于食货军无征伐劳苦不免于窜亡民无横敛而不安于乡井胥吏填塞按房文字稽迟错缪日不暇给时和嵗丰无水旱蝗疫田野市井不闻欢乐富足之音推原其故皆于诛名而不务实故人人一例苟且假公勤以济贪竞行督责而示刚直再求其故岂非营大厦而乏梓人御六辔者非王良欤升平奠枕尚且若是或天灾或世变内忧外患不可必无瓦觧土崩势不难致吁位卑言髙罪孰大焉姑黙笔之于草藁时开巻而三叹焉使后世见之不谓秦无人也
萍喻
理一也得于细而失于大得于近而失于逺明于心目之所能包括而昧于耳目之所不能及萍生于水见者笑之曰何受形结根之薄也水增则随之而髙水落则随之而下水止则止水行则行水为物激风荡则随之而震乱分散何其不自由也若是奚不见夫大地乎力载华岳振河海生万物而不息徳可谓厚形可谓大本可谓固矣然而有时而防有时而震有时而裂升降于三万里之中假举于大气若海之浮叶是岂能为自然也何以异乎萍水哉人生于世犹是也受命于君父寓性于形气贵分贱分福我祸我者君父也我岂能为之哉饥则口驱我而求食寒则体驱我而求衣体欲安荣则驱我而求贵求富求名求利是皆莫由者也气血既衰固焉而无营无思愚者昧之而曰我能执其权固其位长其生力求其名圣人所谓外物者我能挟手以固有圣人所谓命者我何区区而为之顺受噫明于物而不明乎身诚愚也哉