Qu'il faut supporter les défauts d'autrui.
1. Ce que l'homme ne peut corriger en soi ou dans les autres, il doit le
supporter avec patience, jusqu'à ce que Dieu en ordonne autrement.
Songez qu'il est peut-être mieux qu'il en soit ainsi, pour vous éprouver
par la patience, sans laquelle nos mérites sont peu de chose.
Vous devez cependant prier Dieu de vous aider à vaincre ces obstacles,
ou à les supporter avec douceur.
2. Si quelqu'un, averti une ou deux fois, ne se rend point, ne contestez
point avec lui, mais confiez tout à Dieu, qui sait tirer le bien du mal,
afin que sa volonté s'accomplisse, et qu'il soit glorifié dans tous ses
serviteurs.
Appliquez-vous à supporter patiemment les défauts et les infirmités des
autres, quelles qu'elles soient; parce qu'il y a aussi bien des choses
en vous, que les autres ont à supporter.
Si vous ne pouvez vous rendre tel que vous voudriez, comment
pourrez-vous faire que les autres soient selon votre gré?
Nous aimons que les autres soient exempts de défauts, et nous ne
corrigeons point les nôtres.
3. Nous voulons qu'on reprenne les autres sévèrement, et nous ne voulons
pas être repris nous-mêmes.
Nous sommes choqués qu'on leur laisse une trop grande liberté, et nous
ne voulons pas qu'on nous refuse rien.
Nous voulons qu'on les retienne par des règlements, et nous ne souffrons
pas qu'on nous contraigne en la moindre chose.
Par là on voit clairement combien il est rare que nous usions de la même
mesure pour nous et pour les autres.
Si tous étaient parfaits, qu'aurions-nous de leur part à souffrir pour
Dieu?
4. Or Dieu l'a ainsi ordonné, afin que nous apprenions à porter le
fardeau les uns des autres: car chacun a son fardeau: personne n'est
sans défauts, nul ne se suffit à soi-même, nul n'est assez sage pour se
conduire seul; mais il faut nous supporter, nous consoler, nous aider,
nous instruire, nous avertir mutuellement.
C'est dans l'adversité qu'on voit le mieux ce que chacun a de vertus.
Car les occasions ne rendent pas l'homme fragile; mais elles montrent ce
qu'il est.