十境互發。十乘增減。一一法中皆有通塞
十境增者。具發於十。減者。或發三四等。若發而用觀則通。不用觀則塞。此乃境出十乘。增者具修於十。減者或修三四等。入位名通。不入名塞。此乃乘也。
對轉兼具
如助開中對治等四。
論。六事六理
六事者。事釋中三知識。及觀心中佛威神覆護。并脫纓著弊。又一音說法等三是也。六理者。六度并法性各開為三。此六事六理三諦各具。是為十八。
頻婆娑羅王以欲色故。入怨國在婬女房
論十七中略釋。論謂歒國。獨在婬女阿梵婆羅房中。
優填王以欲色故。截五百仙人手足
論不說截手足緣。
地神
即后土也。孝經緯曰。社。土地之主也。土地闍不可以盡敬。故封土為社以報土。今壇是也。禮記曰。共工氏之子后土為社。共工氏之霸九州也。其子曰后土。能平州故。祀以為社。共工者。伏羲在位一百一十年之後。即有女媧氏。次即共工氏。
五糓之神
孝經緯曰。稷。五糓之長。糓不可以徧祭。故立稷神以祭之。禮記曰。厲山氏之子柱及周棄為稷。柱能植百糓。夏之衰也。周棄繼之。是故二人並為稷神。
田正
未詳。
敢發
發開也。
倮而嘇
下山咸切。口噉也。
未齓
初覲切。應作齓。謂毀齒也。男八月而齒生。八歲而毀齒。女七月而齒生。七歲而毀齒。
既笄
音雞。禮。女十有五而笄。謂以竹而簪髮也。
周賂
音路。謂貨賂也。
八音
金。石。絲。竹。匏。土。革。木。
土曰塤
今童子吹之。
皮曰皷
應曰革。
竹曰管
篪也。長一尺四寸。圍四寸。九孔。
絲曰絃
琴瑟。
石曰磬
木曰柷
方二尺四寸。中有椎。合樂之時。投椎於中而撞之。
論憋龍氣
憋。卑列切。怒氣也。
女第
越本作女。女應作次。
五之亂
越本作之。之應作色。
五臭亂鼻
春羶。夏焦。中央香。秋腥。冬朽。朽。許九切。氣若有若無也。
困悛中顙
中。去聲。悛本作惾。子公切。又音悛。七金切。恐誤。釋云。因惾猶刻賊。不通也。
喝口
經本濁亦作噣。音同。竹杖切。恐有釋音。
滑心
音骨。謂汩亂也。
老語大同
老曰。五色令人目盲。五聲令人耳聾。五味令人口爽。
緣起觀
觀十二因緣。破三世疑。
懵
莫孔切。
憒
公對切。心亂也。
嚬欠
嚬呻欠[去*欠]。
毗鉢舍那
此翻慧。
二二立一
睡眠二。掉悔二。
睡眠徧不違。若有皆增一
論中此之二句本在無覆許十二句之後。疏釋云。睡眠徧不違者。謂於善惡無記中徧有不違也。隨何所有皆說此增。若善心中二十二則加至二十三。若前二十三則加至二十四。惡及無記準說可知。
十大地
受。想。思。觸。欲。慧。念。作意。勝解。三摩地。
十大善地
信。不放逸。輕安。捨。慚。愧。無貪。無瞋。不害。勤。
及尋伺
即覺觀之二同也。
有時增惡作
此惡作通善惡性。於善心中有無不定。故言有時。善心若有。於前心品更增作成二十三也。惡作者。謂緣惡作心追悔性。問。何等惡作說名為善。答。謂於善惡不作中心追悔性。謂於先時於善不作。於惡而作。後生追悔。名善惡作也。與此相違名為不善。謂先作善而作惡。後生追悔。名不善惡作也。故此二惡作。各依善惡二處而起。
大地十
同前。
大煩惱地六
癡。放逸。懈怠。不信。昏。掉。
大不善二
身邊二見也。此二是有覆無記。
四煩惱．忿等。惡作二十一
此三類不同。一四煩惱。謂貪。瞋。癡。慢。二忿等者。謂等取十小隨煩惱也。言十小者。謂忿。覆。慳。嫉。惱。害。謟。誑。憍。恨。三惡作者。謂不善心中惡作。此類各有二十一心所。
有覆有十八
謂大地十。大煩地六。及尋伺二。
無覆許十二
欲無覆心。異熟生心等也。此十二心所俱生。謂大地十與尋伺也。言許者。依薩婆多宗。惡作不通無記。故於無記心唯許十。有二不同。經部惡作通無記。心中更加惡作。故得有十三也。已上並俱舍疏。略欲知之。
麂
音己。
玃
居縛切。大猿也。
八肘
每一肘尺八寸。
下座
若多人坐禪。令最下一人。
不得拄脇
犯擊櫪戒也。佛在舍衛。六群一人擊一人。幾令命終。故今云不得。
以拄其前
拄胸也。
三搖不動
若坐禪人困。肩下座人以杖就胷前三搖而窹之。若搖之不動。就左邊擉之。
螉
音翁。
廣說法門
野干為天帝釋自說因地作國王。以兵借於小國闘戰傷害。又受諸女躭荒奢侈。進犯惡業。身死乃生地獄餓鬼。今生畜作野干身。又說十善十惡四等六度諸法道品。乃至野干七日命終之後生兜率天。
大論枝觚廣大
觚。酒爵也。論三七中作柧文。云柧枝廣大。又云其枝及柧。柧即柧棱。
論。如點頭
以竹篙於船頭拄點之。船欲東則西拄。欲西則東拄。
三教菩薩
教應作藏。
因果合論
欲界苦麤障。色界勝妙出。是上下六果。更有上下六因。具如禪門。
高聲唱令聞
記脫間字。
餘八是別
八應作九。
能答問者許是五品
論云。問觀自生心。云何四不說。離戲論諍訟。心淨如虗空。問觀自生心。云何知自心。起十種境界。成一心三智。問觀自生心。云何知十境。各成十法乘。遊四方快樂。凡三十六問。許是五品者。非是口與筆答。乃是心答耳。
更以權實四章互顯
文云。對三權說一實。四種止觀皆實不虗。又四種皆權。乃至云。強說為權。強說為實。
且以中行破彼同居．方便二死
若云。被生死。過五百。須至妙覺名為越野。今初住甚以中道行。破同居方便二死耳。以實報之死未盡。故云且。
理雖無差
金剛智初地與等覺無差。但淺深異耳。
文雖各說
金剛名牢強稱。割三惑。越一死。名雖不一。
牟子
漢靈帝崩後天下擾亂。時牟子為蒼梧太守。
伏櫪
音歷。馬舍。
髦俊
上毛音。爾雅曰。土中之俊如毛中之毛。謂最長者也。
辭不說一夫
多夫。
雪山大士被帝釋試之
聖行品云。昔過去佛日未出。我於爾時作婆羅門求索大乘。乃至不聞方等名字。經無量歲求大乘故。修行苦行。時帝釋自變其身作羅剎像。下至雪山而試之。宣過去佛所說半偈(云云)。我言。大士。汝何處得是之偈。羅剎言。我為飢渴苦惱。心悶亂語耳。大士更求餘半偈。羅剎言。汝若捨身者。我當為說。大士敷座白言。願和尚說餘半偈(云云)。
搨其鼻
上都搕切。應作搨。或作榻。手打也。