王子年、张华亦不过驰骋神怪，后世文人诗家多引其事，以致清高旷逺之思。而欲潇散于物外，余意其非实然也，瑞甫之槎溪当有以异乎是。且槎之为物，不用于世者也，老且坚之木也。浮水而不沈，触风而不覆者也。先生遯迹林壑，澹静恬退，弗求知于时，托意于槎，岂非示不用于世乎？年既大耋，神完而气充全，其所得之天，愈乆益固，岂非老且坚者乎？辟屋而居，斥田而食，利其嗣人，遗之以安，而弗遗之以危，又岂有沈覆之患乎？然其才艺可用，而曰不用于世者，先生谦抑也。其老且坚而不沈溺者，人皆期之也。先生备一槎之美，逍遥于溪上，其徳如泉之有本，其寿如川之方至，其积善之泽方演而未艾，曽何慕乘槎之空谈也哉。
旁批：㈠乘槎，《荆楚岁时记》：“汉武帝令张鶱使大夏寻河源。乘槎经月而至一处，见城郭如官府。室内有一女织。又见一丈夫牵牛饮河。鶱问曰此是何处？答曰可问严君平。织女取榰机石与鶱。而还后至蜀问君平。君平曰某年月日，客星犯牛女。所得榰机石，为东朔所识”。
㈡字画，画字讹。当作字书。
㈢河源，星宿海正在河源处，陶氏误。
东溪记
水之行地，南莫大于江，北莫大于河。江出岷山，经楚入吴，以注于海。河经昆仑之墟，势为九折，长亘中国，其源皆发乎西。岂西为金方，水乃金之所生与？若纪氏所谓溪者，则来于东者也。姑孰左汇三大泽，周数百里，跨三州之境，宣歙诸水，浩汗下趋与之合，自东而驰，遂成巨川，名曰姑溪，色清而势驶，萦回屈旋，环缭郡城，西入大江。昔贤李端叔㈠尝以姑溪为号，其钓鱼之台在白苎山西南别麓。矶石苍峭，雄峙溪阳，纪慕乎此，乃号东溪。其为意也，不特取溪之来于东也。
夫东主春，生天地大徳，在乎生物，故元气流运，充满六合，无往弗存，东之为义广矣。纪业卫生诸书，知神圣工巧之秘，善疗治，尝为医官，声着淮汴间。其于象纬、龙穴、卜筮之学罔不究心，尤以医称。盖将推东生之意，求无愧于是溪也。况水生天一㈡，为五才之始，与覆载相为无穷。君子托以喻道，随其所在，各有取焉，岂专发源于西者哉。嗟乎，水之为源，肇自涓滴，至于寻丈，混混而流，昼夜不竭，其势至于不可御。茍能澡虑以澄其源，涤徳以浚其流，则生意及物，盎然春和，于是东溪之实具在吾心，演而弗已，孰能测其所至耶。
旁批：㈠李端叔，李之仪，字端叔，自号姑溪居士、姑溪老农，北宋词人。
㈡水生天一，《尚书大传五行传》：“天一生水”。
●钦定四库全书陶学士集卷十七（明）陶安 撰
○记
重修蛾眉亭记
出大江而山曰采石，昔人因其山川雄丽，亭絶壁上，以尽登览之美。前直东西二梁山，夹江对峙，修妩靓好，宛宛如蛾眉。遂以名亭，亦东南之竒观也。岁乆弗治，栋宇垣墉，日就于敝。经歴伊苏君来赞理太平郡府，暇日临视，叹曰：“不葺奚称”？遂请于太守鳬山贾公，慨然发己资，倡谋修营，应者翕从。未几，焕焉华饰，翚飞丽空，视昔有加。
夫采石为地当南北之冲，风帆浪楫，缤纷朝夕。使客之往来，贾货之繁萃，又有文儒韵士遨逰题咏。观其波涛渺弥，吐呑乎呉楚。烟云杳霭，出没乎淮甸。一视千里，洞无所翳。虽穷峦剰涧，僻在遐隠，莫不贡灵输秀于轩楹之下。况前贤于此逰观，俯仰高风隽烈，有闗世道之兴废。炳炳遗迹，昭著古今，令人兴懐而不能已。君能留意于此，非特尽登览之美，亦不冺前贤之迹也。
君字明之，官承事郎，刚直明爽，才志有为。尝议于长贰，均徭役，审刑名，兴学校之教，刬仓库之弊，公田佃者或至贫乏，不征其逋，人甚便之。治工斯亭，特余事耳。两蛾有知，寜不展舒其颦，溢欢颜于江云之表也。余相知有素，因众之请，纪文于石，并书其善以劝来者。
逰龙鸣山记
逰之胜者，适其时，可乐也。得其地，尤可乐也。而所逰又皆佳士，则所以宣其和，舒其欝，畅其心，而发其文者，盖乐焉而不失乎正也。
至元丙子二月甲午，厚斋严君治酒殽，拉予逰龙鸣山，即无想山也。时春霁既乆，风日暄丽，耆英少俊，序齿而行，鼓吹前导。从蓝溪东南行五六里，两山峙如双阙，相距百步，绵亘东趍，中夹石田，田右小路随两山势，深窅曲折，行三四里，隘不宜田，仅可为路。又数里，山益竒峻，轻岚暖霭，微袭襟帽，山外崇峯复嶂，杳无穷极。少焉，峭壁对立，状若华表。松杉万章夹路。北转，涧多石底，云深树茂，繁卉被岩，鸟声清碎，似非人间世。僧舍雄丽，榜曰禅寂。门外独松古秀，大连数抱，修篁干霄，森列门内。寺长老出，迎客延坐。后堂扁曰白云深处。其西有听松轩。又西即韩熈载读书堂遗址，所植桧犹存。其北有甘露室。又北上为招云亭。气象空旷，攅峯玉立，视向所歴羣山，低俯其顶矣。遂蹑蹬至潮音岩，怪石异态百出。同逰者疲于跻攀，于是止焉。予以未登絶顶为快，与三二友决意直上。地势斗峻，褰裳援萝，履苍莽中。上有天池沆瀁，其水下飞潮音岩，引以给庖。其西絶顶，巨石雄坦，可坐数十人，渺焉四顾，心目豁然。其东絶顶视西又高，倦不欲登，还饮白云深处。于时暖气薫席，蒸焉如夏，凄焉如秋，栗焉如冬。觥筹无筭，谈笑甚欢，虽从者、乐工，各适其意。酒既，长老引客看花，徐行登环翠阁。已而与长老别，出寺门行几一里，众以兴未尽，席地坐，分韵赋诗者乆之，诗成而归。
斯逰也，适其时而得其地，信足乐矣。但溧之为州，非通都要路，兼是山隠于邃奥，故无前贤题咏，及当代名笔发其幽潜，予故表而出之。呜呼，乐而不失乎正者，浴沂风雩也。兰亭之会，乃或感慨悲戚。今同逰者心平气易，发言为诗，皆有可观，其亦乐之正者与。遂记兹逰之胜，使无想山得以着于世云。
腾云楼记
腾云楼者，薛镇东北陈氏家居之楼也。楼成有年而未颜㈠。其主人裕之遣子良噐请名于予，遂以腾云命焉。楼之后，横望诸峯，苍翠绵聮。前矗灵墟，若青山白苎之胜，皆蔚然遥拱。左则炼丹溪，丹阳湖，又有武山圆丽，是为山川奥区。夫山川之气腾而上浮，油然成云，以泽下土。化工玄黙，神运无方，莫云若也。薛镇在当涂东，其地高燥，畎畆势割。陵阜陂池寡潴，必俟滂沛时降，始克耕垦耰艺，否则坐待赤立，故虽恒雨不能为灾。每夏秋之交，苗耨发荣，炎旸弥旬，旋见色稿。其人惶闵，引颈仰望。一或云腾于空，相视喜跃，既雨，则嘉谷丰穰可跂而待。今斯楼也，高爽畅朗，林树葱欝，晨霏暮霭，皆足怡心娯神。然尤乐于腾云者，当夫凭栏四顾，则田畴畇畇，纵横连属，不独山川景象资眺览之美，实以天地妙用在乎山川之气焉。况裕之藏书其上，孳孳为淑后计，长子字君杰，克家者也。次即良噐，字君用，从余受业。若殷其学殖，将见用于时，有悠然出岫之意，由是从龙而驰翔也。遂作腾云楼记。
旁批：㈠颜，旧谓题楼居斋舍名曰颜。
听雨轩记
物有自然之音，众人闻而以为常，知者闻而以为乐。雨之有声，莫不闻也，惟兄弟共处，则听之而适其心。盖雨之声出于天，兄弟之乐亦出于天，不有此乐者，不知此声也。韦苏州有“风雨对床㈠”之句，眉山苏氏兄弟读而感懐，为听雨之约㈡。既而游宦异涂，离阔忧沮，晚年飘泊，艰于会合，雨声不复共听，遗憾终身。故刘后村评其能为此言，非能践此言也。
分阳罗氏，昭諌㈢裔也。兄弟四人，早孤。立志慕学，务承先业。长君举领郡史禄，弃归。次君明，次君焕，皆善治产。又次君礼，掌行台词牒。方羣居时，友爱敦笃。衣同椸，食同案，扁其轩曰听雨。莳花植竹，为怡集之所。君礼之寓升也，择交慎行，愿直明坦，士类嘉之。求余记其听雨轩。
余谓兄弟懿亲，分自一气，翕和雝睦，发于真情。故风雨之夕，听其声而乐焉。当是时也，清灯语话之际，檐砌浪浪，或萧瑟于草木，或惊决如波涛，其入于耳者若奏管弦、考锺鼓，天下至乐，莫此能过，非出于天者然与？然风雨之作，凄寒牢落，易于伤怆。今乃闻之而乐，则凡凉飔霁月，花晨雪昼，抚光景、畅性情，无不同其乐矣。嗟夫，世降俗漓，手足同体，视均敌仇。裂门析爨，伦理乖而骨肉疎，不知听雨之同乐，反从而以管弦锺鼓独乐者，何其悖也。闻罗氏之风，得无少愧哉？尔子若孙，其心乃祖父心，埙倡篪和㈣，益深同气之好，则听雨之乐，相传于百世，而无苏氏之遗憾也。
旁批：㈠风雨对床，韦应物《示全真元常》：“宁知风雨夜，复此对床眠”。
㈡听雨之约，苏轼《辛丑十一月十九日既与子由别于郑州西门之外马上赋诗一篇寄之》：“寒灯相对记畴昔，夜雨何时听萧瑟”。
㈢昭諌，罗隐，字昭諌。
㈣埙倡篪和，《诗小雅何人斯》：“伯氏吹埙，仲氏吹篪”。 孔颖达疏：“其恩亦当如伯仲之为兄弟，其情志亦当如埙篪之相应和”。
驿戸余粮应役记
国家疆理之大，极天所覆，广袤数万里，自畿甸而要荒，如腹心手足，聮合一体。内外使者往来于道，若血脉之流通，此驿所由置也。驿有馈饷，官给钱米为倡，验驿户民赋，谓之余粮，俾任其费。故一介之使，经渉遐逺，不资裹囊，所至如归。盖自成周设官㈠，掌牢礼委积以给宾客，歴代沿袭，而于逺人重其迎劳，立法详宻，则莫今若焉。
太平路界大江之东，居水陆冲要。北迩台察，南邻宪司，又南而江右、浙闽、湖广。又北逹于京师。郡统三县，县皆具水马驿，馈饷之役，岁乆弊繁。新其政者，今郡侯中大夫也。侯名孟克布哈，字子实。由刑部尚书出监太平，亷明刚正，号令风飞，刮锄烦苛，美利迭兴。
初，在城驿，旧额民赋及十石者户四十有九，逓供是役，乃总管鐡柱、侯定于延佑间者也。后赢耗不齐，富者恬然弗増，贫者则困且逋。巧诈日滋，诡匿产税，茍于规免，期限愈蹙。不踰年而再役，侯考旧额，得胜役者仅二十七户，蠲除困乏，新得三户，总为户三十，以赋之石，为其日之差，凡一千一十有一日，几三岁而一周。尽稽宿弊，芜薅而蠧剔之，富不渗遗，贫不罥挂，轻重多寡，权度弗偏，羣心感悦。兹侯所以重逺人之迎劳，且苏民之乆病也。夫三县之驿，鲁港隶芜湖，荻港隶繁昌，而水马兼焉。当涂分两驿，采石之舟，城廐之骑，既皆因侯而坚完骁良，使者踵蹑罔间，昼夜馈饷不絶。今俱籍为成法。然城驿乃郡府亲临，尤三驿之望，众愿勒文以昭侯绩，仍列其户于碑阴，庶将来有所考也。
旁批：㈠成周设官，《周礼天官宰夫》：“凡朝觐、会同、宾客，以牢礼之灋，掌其牢礼委积”。
青山酌别记
山之胜，以人而増重。别之意，以酌而益勤。今青山之酌，非宴游也，非旨于味也，因酌而致赠别之言也。
姑孰东南诸峯，惟青山崇峙云天，元晖构居，太白吟咏，终身乐之，米元章大书第一山于石。山之阳，陆多车骑，水多舟楫，为往来要途，故于兹而祖饯焉。
宋安常，广平文贞公㈠之裔也。其兄衍常长姑孰郡幕，母在堂。安常性孝友，省视慕恋，乆不能去。年已壮，有署为宛陵府曹者，安常恐违色养，不乐就。长幕劝其为亲奉檄㈡，始肯往焉。诸友送之余十里㈢，憇于青山。有酌而言者曰：“君子用于世，不系职之巨细。在伸道行志，求尽责任，由此髙显可济。譬之水焉，始自涓流，积成溪河，汨汨不已，必将至于海也，子其勉诸”。又酌而言曰：“时政滋弊，民瘼滋深。往佐大郡，悉乃心力。修治而抚摩之，必勉为而毋忽也”。又酌而祝曰：“士之持身名节，行义保其有终，以永令徳，匪特为利逹之荣而已”。安常拱而复曰：“敬服斯言，其敢忘于警省”？
于是绘图，以纪别意之勤，则山之胜，宁不因而増重哉。图成，诗赋满轴，而予为之记。
旁批：㈠广平文贞公，唐宋璟，字广平，与姚崇合称姚宋，佐成开元盛世。
㈡为亲奉檄，后汉书》卷六十九：“庐江毛义少节，家贫，以孝行称。南阳人张奉慕其名，往候之。坐定而府檄适至，以义守令，义奉檄而入，喜动颜色。奉者，志尚士也，心贱之，自恨来，固辞而去。及义母死，去官行服。数辟公府，为县令，进退必以礼。后举贤良，公交车征，遂不至。张奉叹曰：固不可测。往日之喜，乃为亲屈也。斯盖所谓家贫亲老，不择官而仕者也”。
㈢送之余十里，当乙为送之十余里。
梅竹兰葡萄图记
草木之枝叶花实，各具一美。或以雅洁，见重于幽濳者焉。或以珍逺，受知于富贵者焉。梅舒英于冱寒，倡羣葩之始。竹以直干高节，弗易于四时。兰之幽寂，不以无人而不芳，然多产于穷山剰水之际，深林静谷之中。若葡萄，在中国万里外，卒能入致京师，移植禁林。汉使者斸于大宛，唐太宗取于高昌，特诏褒除烦之功，赐食嘉病渇之对㈠。孟佗以一斗拜刺史㈡，世宗以百缣谢元忠㈢，其荣宠如此。盖彼乃幽濳之寄兴，而此则富贵之娯懐者也。
予既隠处，不为时所知。坐广平之穷檐㈣，讽淇澳之遗章。饮楚畹之坠露，西凉之酿味不到口。客有袖图示予者，展视则四美在目。吾意斯人效梅之清，秉竹之直，齐馥于兰，又将冀葡萄之用也。兼其美于四时者，有系乎出处用舍之道焉。且梅也竹也兰也，着于《易》，称于《书》，咏于《诗》，圣贤假以言道。至于葡萄，味不足以和羮，材不足以协律，香不足以纫佩，徒以珎逺为富贵者所好，而雅洁者罕获其遇，抑势之然与？故感其事而为之记。
旁批：㈠赐食嘉病渇之对，据《太平御览》：“ 高祖(李渊) 赐群医食于御前，果有蒲萄。侍中陈叔达执而不食，高祖问其故。对曰医母患口干，求之不能得。高祖曰：卿有母可遗乎。遂流涕呜咽，久之乃止，固赐物百段”。
㈡孟佗以一斗拜刺史，《艺文类聚》卷八七引《续汉书》：“扶风孟佗以葡萄酒一升遗张让，既拜凉州刺史”。
㈢世宗以百缣谢元忠，《北齐书列传十四》：“（元忠）曾贡世宗蒲桃一盘。世宗报以百练缣”。
㈣宋璟，字广平，着有《梅花赋》，有句曰：“坐穷檐而后无朋，进一觞以孤斟”。
万万户军功记
国家疆域与覆载同大，旷古所无。民物众广，从化弗齐。矧承平岁乆，四方无金革声，官恬吏熈，衅孽间作，必除奸暴以拯无辜，则在良将苗薅而禽狝之，固不可弛武以遗患也。
漳州李智甫恃险聚众，江浙行省调兵讨之。闽阃以师扺巢穴，贼计巧诈，陷袭官军，累月不下。省命镇守太平副万户万侯协力征捕。时年纔冠，慷慨赴敌。逼贼垒而军部伍整严，猛气飞扬，战捷贼平。罗天麟冦汀州，势张甚。行省以地恶人犷，师老㈠罔功，命侯与诸将夹击。战数胜，贼设伏林莽，輙焚荡深入，以竒兵捣其腹心，罗党悉除。朝赐银噐，有旨升爵一级。刼盗据花麓，省台合军重围，侯选精骑御之。羣凶无敢冲突，未几溃散。湖南猺贼窃发，残毁城邑。主将知侯练习军旅，驰檄俾往击之。侯用其智略，已而凯旋。浙东扼塞海道，省臣将舟师以进。风涛弗利，遂议招抚，选官往焉，将吏畏缩弗前。侯闻言甫毕，已操舟涉洋，见彼语以祸福，果纳欵。帅壮其勇，大加慰赏，奏可班师。乃至正辛卯冬，还镇。适江北有兵警，太平濒江戒严。万户缺员，军民咸喜其归，恃以无恐，可谓贤于长城矣。
侯字威重，官武畧将军，世家濵州。高祖国初立战功受官，曽祖亦以功获宠，大父佩金符、副万户，至侯五世袭爵。侯仕十余载，每坐席未温，輙承委去。凡五出师，沈机鋭志，克成勲劳，真良将哉。使在位者以身许国皆若是，虽有祸乱不难定也。侯读书执礼，事母孝，所居有忠节堂。
旁批：㈠老通劳。
姑孰阅武记
至正壬辰仲秋之末，镇守太平路军官阅兵于北郊，修武备也。去年荆襄诸路陷。今年春正月，武昌以强兵障江汉，狃习治平，将骄卒熈，警备遂弛。既失守，下流郡县汹汹震惊。大江西岸数千里羣起立敌，而太平危矣。
太平古姑孰也，扼水陆冲要，由六朝以来为必争之地。内附八十载，民不识兵，城堑夷废。比者敌垒隔江相持，南则寜国告急。蕞尔一邦，军马寡弱，岌岌几不保。渤海万侯独以副万户统军府事，千户差遣缺员，江浙行省命忠显校尉唐州翼上千户㈠移戍太平，万侯一见握手论心，敬以宾礼，一切军务悉委之。遂乃合部曲，团集教场，躬自训练。三令五申，无敢违者。日习月熟，皆骁勇，一可当十。万侯喜曰：“如此则何忧无备”？时监察御史、湖北宪司、江东分宪皆莅太平军府，请观阅武。俱出郭就次，有司骏奔。是日也，秋气肃清，天风凄然。万侯与忠显率诸校戎服从事，祭五方星㈡，禡牙㈢誓众，旟旐蔽野，戈矛若林。万侯长右队，忠显长左队，各建大将旗鼓，佐以偏裨，麾兵而进如古阵法。五人为伍，五伍为两，四两为卒，五卒为旅为师。声金鼓以节之跪起进退，众必齐一。乍分忽合，乍方忽圆，呼噪震地，往来挑战击刺，驰突周逥，旋转互变不常。或堂堂而正焉，或纷纷而竒焉。既毕劳将飨士，动合礼法，观者异焉。
且其初本戍徽，徽僻在深山，代无兵祸，不争之地也。太平必争之地也。不争之地沦没乆矣，必争之地保全不失，系武备之有无也。使其在徽不迁，复教阅若是，必能守其境。今操阃外大柄，仗钺专征者，所得智略之士如兹几何人？呜呼，恢复不速，有以也夫。
旁批：㈠忠显校尉唐州翼上千户，《明文衡 故元帅朱侯哀辞》：“朱侯名文选，字克用，饶州鄱阳人。幼倜傥，读书有大节，尚气义，有古人风。至元间以龙潜旧知，授忠显校尉唐州翼上千戸”。或其人也。
㈡五方星，《文选张衡东京赋》：“辨方位而正则，五精帅而来摧”。薛综注：“五精，五方星也”。 《古微书尚书灵曜》：“岁星，木精；荧惑，火精；镇星，土精；太白，金精；辰星，水精也”。即金木水火土星。
㈢禡牙，《封氏闻见记卷五：“军前大旗谓之牙旗。出师则有建牙、禡牙之事”。
监郡沙卜珠岱公招安记
国家混一以来，民不识干戈者八十年。至正辛卯，兵起淮西，攻城略地，蔓延江东。壬辰十月，陷溧水州。溧与太平接境，敌骑扺界，招引亡命为向导，耀兵西行。三乡之民震恐，胁从窥叶家桥，距太平郡城仅四十余里。官军进拒，合民兵一万二千余人，逼河而阵。彼军増聚，人情骇惶。行台檄江州监郡元振摄府事，众请益兵捕戮，侯意在招谕。
未几，淮南行省平章领精兵万人至太平，欲选轻骑数千长驱而东。侯谓：“如此则三乡屠灭无遗。万一未克，师老财费。况细民乐生畏死，受制于彼，岂其本心，曷若抚绥有道”？侯乃请于省宪，止兵息战，下招安之令，来归者许以不死。其众闻之举手加额，愿如命。侯约同知仲礼各单骑入其巢穴，渠魁五人投戈出迎，罗拜马首。侯晓以逆顺之理，胁从七千二百户有竒，献其兵仗旗鼓，悉自悔悟。旋斾之日，降者五人及其部卒悉与俱至，郡民聚观，室家相庆，盖其全活十余万人，环千里之疆释其忧危，纳于乐土，厥功茂哉。
侯世为沙卜珠岱氏㈠，尝监广西兴安县。惠爱及民，征战屡捷，蛮獠畏威，不敢侵境。招致猺冦十二峒，及邻境猺首三十七人。由能亷明果毅，知无不为，虚已下贤，开广聪明，宜其事功光伟如是。昔渤海盗起，龚遂单车赴郡，化刀剑为牛犊。今陆梁百倍，渤海一时帖息㈡，则侯秉心布徳，其古之循吏与？众愿着其绩，故记述如右。
旁批：㈠沙卜珠岱氏，据陶宗仪《辍耕录》载，为蒙古七十二种之一。
㈡今陆梁百倍，渤海一时帖息，此两句疑前后颠倒，当作“渤海一时帖息。今陆梁百倍”，则上下文义不滞矣。
太平路同知仲礼功绩记
至正十二年冬十月，溧水州陷。敌兵犯当涂境，绛衣白刃，纵火刼掠。三乡胁从至数万人，鼓行而西，连营立栅，至叶家桥，望太平不逺。适江东分宪以台命镇兹土，与文武官议攻御之筞。同知府事武毅将军仲礼侯曰：“今胁从皆良民，仓卒受廹，势不得已。若招安来归，不待劳兵耗财而自定，果不悛，剿屠未晚”。时官军断叶家桥，夹河对垒。侯慷慨请行，访求素知道里、扼塞、民情善恶者数辈以自随。选精鋭民兵四百人，或以为寡，侯曰：“我计若行，何在兵多。不然当顺民心以除害，则民皆良，兵岂患寡乎”？乃以十一月望陈兵启行，建招安大旗，队伍严整，金鼔震鸣，纛旐央央，劲骑龙趋，出自东门。侯戎服乘马以为殿。民夹道瞻望，喜曰释我忧矣。遂抵叶家桥，与官军合。声威大振，抚谕居民，不数日从者万余人。连战皆胜，淮南平章实烈门公领大军经太平，将遣勇鸷骑射东行攻之，分宪、郡府咸以招安为便，监郡沙卜珠岱公与仲礼意同。自扺侯营，定计募人往，谕曰：“降者不坐”。侯却兵释甲，与监郡入敌境，晓以信义，使知逆顺，魁桀五人崩角迎拜。侯召至榻前夜语，即解衣卧，示以不疑。众感慰，束兵来归者七千户有竒，得不死者十万人。及五人者入城，平章喜各赏缯帛以安其心。其人皆曰：“非侯则祸且灭门”，谋作生祠祝侯寿焉。
先是侯统义兵于郡城，防卫有法，民赖以安，至是有功归。未几，台委总兵鲁港，守隘益严，尝渡江烧淮岸营寨，擒其士卒。盖侯出于贵族，刚明英断，临事不避难。观其所为，可谓爱民忠国矣。省台具实上闻，宜哉。余故文以载其功。
繁昌县监邑公仲宾功绩记
太平统三县皆濵大江，与淮对境。惟繁昌为下邑，去郡城最逺，地狭民贫。至正十一年夏，彭翼兵起，十二年春陷无为州。隔江营落，布阵示威。繁昌孤危，民心动揺，援兵弗至，岌岌几不保。监邑博啰特穆尔忧时多艰，政先抚绥。江浙行省参政委总兵务，俾卫其境。乘衅盗窃者斩以徇，众遂皆帖然，无敢念乱。召募精鋭，官帑或不给，佐以俸资，羣感悦，勇气咸倍。集申港马駄、战舰分守要津。
闰三月，暴兵入繁昌，捕其凶桀李姓等四人诛之。夏四月，敌舟四百余自泥汊分道渡荻港，纵火来攻。监邑闻急，率敢死士百余赴敌，贼势炽横。监邑曰：“彼众我寡，非出竒计不可破也。指凤凰山谓众曰，据此者胜”，遂疾趋登山，列部伍，下视贼阵，杂乱不属。监邑曰：“贼易破尔，无能为也”。麾兵下坂，鼓噪冲突，分截贼势。监邑发矢连中，众力战，擒伪刘先锋等三十一人，斩首数百级，余党奔，渡舟甫发，监邑以战舰乘胜追击，溺死者大半。自是民乐守御，不以冦至为忧。未旬，贼渡铜陵，战败走繁昌界，擒其贲先锋等三十三人，戮于城西。又五日，贼复至，乃设竒拒战，获其伪王等。南行台侍御史左公统兵芜湖，嘉其绩，赏以银缯。行台亦遣使颁赏。栅港贼掠王家沙，聚兵御之，屡有擒获功。浙东阃帅恩公代左公统兵，赏赉有加。冬十二月贼采汤陈沙鱼藕，获其魁陈良甫，留询敌情，未即诛。越三日，贼舟三百余欲东渡，声言攻繁昌，夺陈良甫。监邑磔陈于江岸，整兵以待贼，望风而退。前后十三捷，常以身先士卒，生擒百有二人，杀溺不可胜计。贼锋挫衂，不敢窥繁昌矣。至是民始安居。
监邑不懈益勤，昼夜严备，食息不遑。爱养黎庶，优老恤贫，为治严明，利兴害去，以故深得人心。则其保全一邑，岂独恃威武而已哉。
监邑字仲宾，官敦武校尉。好古尚文，逊抑简直，口不言功。《易》曰“劳谦君子㈠”，仲宾近之。邑士民属县吏董中来请文纪功，予因特书，俟夫秉史笔者。
旁批：㈠劳谦君子，《易》谦卦：“九三：劳谦君子，有终吉”。象曰：“劳谦君子，万民服也”。
瑞麦记
河南靳侯处宜守太平之明年，为至正癸巳，瑞麦产于城北，一茎两岐，郊民持献侯廷。盖始者麦苗发荣，幪幪渐渐㈠，勃然而兴，农庆于野，皆言前所未有。及吐秀，穗实坚好。登场计利，倍于常岁。按小麦为来㈡，谓瑞麦天所来也。秀出两岐，尤天与之嘉瑞焉。天所与者，因人所感，岂无其由哉。
自侯视事，值彭兵东窥。郡地傍江，敌垒隔水相持甚近。侯募勇壮，列营立栅，宻屯江岸以防御之。溧水州陷，彭营分道来攻，陆扺新市，水扺三湖，各数万人。侯益兵，拒战三湖之敌，败溃。下令招安新市诸乡，其魁党尽降，用是境内晏然，耕桑如常。淮民避难，携家来居，大军屡过，官帑虽空，供需有荣，惟恐伤民。夏四月，麦未获，霪雨。侯虔祷乃霁，遂获焉。麦既大熟，民得续食，渐致平康，视邻境兵燹疮残，独为乐土。两岐嘉瑞，天人感通，信有征矣。僚属请奏休祥，侯隠抑不居其美，士民皆谓曰：“汉张堪守渔阳㈢，两岐有歌。彼遭治世，其理效为易。此当多故，其理效为难。茍不着其实，非所以彰景贶，报惠政也”，求记于余。
窃惟是邦，昔有瑞麦亭，在南津桥北。亭废已乆，父老犹能称道，以为盛事。今侯寛厚慈祥，勤劳应务。敦本抑末，脱民危急。和气所召，祥谷复臻。劝农系衔㈣，无忝厥职。其有光于渔阳哉。
侯名义，歴仕省枢台，宪奉使陜西，今官中大夫，是年七月望日记。
旁批：㈠幪幪渐渐，《诗大雅竺民》；“麻麦幪幪”。 《史记宋微子世家》：“箕子朝周，过故殷虚，感宫室毁坏，生禾黍，箕子伤之，欲哭则不可，欲泣为其近妇人，乃作《麦秀之诗》以歌咏之。其诗曰：麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡徸兮，不与我好兮”。
㈡来，《说文》：“来，周所受瑞麦来麰也”。《诗周颂思文》：“贻我来牟”。
㈢《后汉书张堪传》：“乃于狐奴开稻田八千余顷，劝民耕种，以致殷富。百姓歌曰：桑无附枝，麦穗两岐。张君为政，乐不可支”。
㈣劝农系衔，宋吴泳《鹤林集》卷三九《宁国府劝农文》：“国家重农务穑，应郡守授勅诰必以其职系衔，大者为劝农使，小者兼劝农事，示崇本也。”
●钦定四库全书陶学士集巻十八（明）陶安 撰
○说
张诚之名字说【名有谅】
实理旡妄，浑全于心，诚之纯也。气与欲并，理未悉纯，杂乎诚也。求进于诚，必资于友，冝取友之贵乎谅也。夫五典之行，非诚不可，君臣父子，夫妇昆弟，各专其道，兼而明之，在乎友也。朋友有信，信即谅也。辅仁以求其纯，正过以去其杂，善之择而执之固，诚斯得也。
谅之与诚，小大若异，非谅莫由以诚也。然取友贵乎谅，处已贵乎虚也。谅可进于诚，虚可受夫实也。予窃恠㈠今之人，一有堕于末学，徇于小智，矜其技能，谓足以出乎（艹寺）伦，既害其诚，复不幸而亲狎柔佞，志益猥下。及闻忠言，肆然无怍容。友虽谅焉，不能用也，诚恶乎进。呜呼，虚已无我者友之，谅为己之益也。物欲室其心，自毁其诚者不能虗者也。虚以受之，实以践之，勉焉无弛，不容乎杂，诚之纯者，于是而得。友谅之益，奚可量也。
张诚之名友谅，来征予说。予雅与之友，故告之如此，盖以谅自期，将以诚望于君也。
旁批：㈠恠通怪。
徐伯仁字说
天地之徳莫大乎生，即其生物之无穷，知其仁之不息矣。人之有身，具是生理。徳全于心，仁之体也。爱周于物，仁之用也。人而不仁，得为人乎。
武林徐伯仁为芜湖县典史，请余衍其字之义，因告之曰：凡为县者，最亲于民。百里之地，朝令而夕可遍。典史纲总诸曹，簿书谋议，悉倡其始。茍行事适其宜，出言得其当，虽令簿不敢弃理而纵。其或苛刻贪暴，残民舞法，人将扰扰，丧其乐生之心，是何有于仁矣哉。彼市井贱氓，虽极昏蔽。介然之顷，而恻隠之真，犹勃乎其不可遏。矧居官赞理者，得以施其仁乎。盖生理具于吾身，哀矜之念兴于内，寛平之政敷于外，随事而愽其爱，使邑之民物阜安，咸被利泽，以遂所生，而仁之用行矣。因其用而求其体，则天地生物之心于是乎可见。故善为仁者无它焉，在乎扩而充之尔。充之足以保四海，岂止一邑而已哉。
黄氏三子名字说
番易黄徳辅医世先业，疗治輙验。逹官贤士乐誉其能，济物之心，蔼如也。其子三人，确守家学。长曰处礼，字以仁复。次曰处常，字以仁寿。又次曰处善，仁美字之。
嗟乎，天地溥其大生之徳，赋畀万物莫非不忍之真。人得之，而为仁爱之所施，油然而发，故儒者以求仁为先务。使可行志，则泽被天下。但穷逹不齐，反不若医家者流，得以施其仁也。然仁未易至，至必有其道焉。撤其气欲之梏，唯礼是处，蹈乎规矩准绳之中，而仁可复矣。孔子曰“克己复礼为仁”，《易》之言仁独见于复，处礼勉诸。茍外物扰攘于内，将变迁无恒，能处于常，止乎义理，安固弗摇，保其仁于永久，是之谓寿。先儒以仁者寿，为静而有常，处常勉诸。况仁为众善之长，譬犹安宅，当处而弗旷。或择术不精，如匠矢㈠役意于丧物，则自戕其性，故孟子引圣言明择仁为美，处善又勉诸。
盖仁道至大，而医者最近乎仁，若其趋富贵，弃贫贱，衒报甚而服饵不投其疾，药物不求其真，坐视危笃而不一动顾惜之情，犹手足痿痹而不仁矣。华其名而丰其实，余之所望于三子也。徒为美称而已尔，岂余所望于三子哉。
旁批：㈠匠矢，《孟子公孙丑上》：“矢人岂不仁于函人哉。矢人惟恐不伤人，函人惟恐伤人。巫匠亦然。故术不可不慎也”。
程叔元字说【并铭】
天地之徳莫先于元，故曰大哉干元，至哉坤元，是以天下之民谓之元元。三才之道，亘古今而不易，以其有元也。人得是元以生，具于性为仁，发于情为恻隠，贵乎推而致之耳。新安程氏有名仁字叔元者，余友子舟乃其族人，求广其义而铭之。
夫元气流行，无物不在。君子之仁，随感发见。事亲之孝，事君之忠，待物之公，爱众之慈，无非仁也。因事而施其仁，犹一元之妙，贯通万物，必也致知以察其微，而絶外诱之私，力行以守其正，而全本有之善，则真理昭融，无适非仁，天地之徳在是矣。叔元勉乎哉。铭曰：
元统四徳，仁该五常。乾坤生生，赋性寔良。莫大于元，心体如天。
莫始于元，得之最先。人自小之，遂昧厥初。不忍之真，本然自如。
君子求仁，精察勇行。外邪必闲，内欲不萌。全体既莹，博爱斯盛。
形诸践履，大公至正。是曰善长，具此众美。万物一春，万事一理。
人为元元，含灵缊真。能存其仁，不愧为人。
张文道名字说【字用之】
道之显者为文，文与道，异名而同出也。夫礼乐典章，纪纲法政，焕然施于天下者皆文也。必有当然不易之理，可常行而无弊，是乃所谓道也。先王用之以为治，百姓用之以为生，顺之则理，悖之则乱，亘万古犹一日者，良以此也。
张文道字用之，幼肆儒业，长习吏事，谦谨可嘉。求予广其名字之义，予亦乐为之言也。且夫饰浮艳以为文，沦空寂以为道者，无用于世也。而世之为吏者，又往往昧夫大体，刻深其文，悖戾于道者多矣。予将以有用之才期之，故以道之显者为告。佐理于官，率是用之可也。
宋生彦中字说
宋彦中名徳瓉，言者亦既详矣，而复求余申其义。盖器之贵在乎瓉㈠，瓉之用在乎中。今也瓉必曰徳，因物而求其道，物岂徒美哉。中必曰彦以道而责诸人，道岂虚行哉。且瓉以圭为柄，黄金为勺，外青金而朱其中，体具众珍，诗人独表以玉瓉，疑若偏也。然良玉温润而栗然，有不偏之徳，不偏固为中之本。及夫黄流一注，美在其中，芬芳条畅，以荐诚敬，格神明，适有合乎人心之中焉，何者？当祀之际，心舍虚灵，肃然警敛，持守于内，而无敢放逸于外，念虑澄莹，私欲屏除，不偏之体于斯而存矣。
《易》曰：“王假有庙，王乃在中也”，程子传曰：“在中，谓求得其中，摄其心之谓。中者，心之象”。是宗庙执瓉，即黄流之在中，而吾心之在中，又有以摄服天下之心，使皆归于中。则瓉之为功，其弗盛矣乎。学者存心常如执瓉灌地之时，言行动静将不失于过与不及，庶无负名字之义哉。
旁批：㈠瓉，《诗大雅文王之什旱麓》：“瑟彼玉瓒，黄 流在中”。《集传》：“玉瓒，圭瓒也。以圭为柄，黄金为勺，青金为外，而朱其中也。黄流，秬鬯也。酿秬黍为酒，筑郁金煮而和之”。
髙忠名字说
保定学者髙忠字彦实，来谒予，请为名字之说。窃惟圣人四教㈠，贤者三省，一贯之道㈡，九思㈢之目，与夫《中庸》违道不逺，《大学》君子大道，《孟子》论天爵，《易文言》论进徳，其要悉在乎忠，他如主忠信，言忠信之云，不一而止。盖天之所赋，人之所守，师之为教，士之为学，皆重于忠也。
先儒曰：“尽已谓之忠㈣”，夫存乎中者，一念或不实，非尽已也。发乎外者，一事或不实，非尽已也。是知忠者，实而已矣。君子立心修行，凡动静语黙一皆出于真诚，而不杂于私伪，乃为得忠实之道。茍离于此，则入于虗诞。于是言渉乎妄，事渉乎谲，欲荡而理灭，所谓不诚无物者也。
彦实笃厚而不浮，其质类乎忠实矣。日用之间，事长敬贤，接人应务，以至坐作食息，必思所以尽乎已。而唯忠实之践，尚当始终不渝，表里一致，有以美其身心，岂徒美其名字而已哉。
旁批：㈠四教，《论语述而》：“子以四教：文行忠信”。 《礼记王制》：“乐正崇四术，立四教，顺先王，诗书礼乐以造士”。
㈡一贯之道，《论语里仁》：“子曰：参乎，吾道一以贯之。曾子曰：唯。子出，门人问曰：何谓也。曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣”。
㈢九思，《论语季氏》：“孔子曰：君子有九思。视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”。
㈣尽已谓之忠，朱子《延平答问》：“盖以夫子之道，不离乎日用之间，自其尽已而言则谓之忠，自其及物而言则谓之恕，莫非大道之全体”。
秋田说
润逺董翁号曰秋田，诸名流歌咏满轴，皆知田之有秋矣，亦知田之所以有秋乎？
夫所谓秋田者，据其成而言也。耕于春，耨于夏，种之美而生息不已，苖之茂而稂莠不杂，故至于秋而熟焉。其在人也亦然。徳之有成，若田之有秋也。天理明而生息蕃，则其耕也深矣。人欲消而稂莠去，则其耨也勤矣。由是方寸之田，其秋穰穰，愈获而有余，子孙尚亦有利哉。董翁之田，其殆托以谕徳邪。
耕养斋说
耕以养生，庶人之职。君子入官有禄为养，足以代其耕也。王君尚贤年七十余，名其斋曰耕养。以君平生学古穷经，宜有代耕之禄，乃藴其才美，不求知于时，自壮至老，嚣嚣㈠畎亩间，得无意哉。
盖君素志用耕为养，将示其子孙，务本抑末，以享美利，如《书》所谓“服田力穑，乃亦有秋”。古人有起自犂锄，致显爵者，安知不在其后也哉。反之于身，亦若是焉。以方寸为可耕之田，其种徳也如艺嘉榖，其去恶也如拔稂莠，计其所获，不特自养而已，又贻养于嗣人而无穷也。若《汉志》㈡所谓耕且养，三年通一经，则为年富未仕者言，余故不敢为期頥者勉焉。
旁批：㈠嚣嚣，《孟子尽心上》：“人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣”。 赵岐注：“嚣嚣，自得无欲之貌”。
㈡《汉志》，《汉书艺文志》之《六艺略总序》：“古之学者耕且养，三年而通一艺，存其大体，玩经文而已”。
●钦定四库全书陶学士集巻十九（明）陶安 撰
○墓铭
故完颜判官墓志铭
君讳权，字时中。荣禄大夫、徽政院使、柱国、魏国荘敏公讳正叔之子；荣禄大夫、大司农、柱国、陈国公讳徳仁之孙；曾祖居敬，资善大夫、陈留郡公。其先出自金源，居汝州梁县。荘敏公官于南，爱当涂溪山，筑室退休，以寿考终。子孙因家当涂。
成庙时，君以勲胄入侍禁中。仁宗在东宫，选授司经，除承务郎，迁承直郎。江浙省照磨，升奉训大夫。厯贑州路、信州路判官。至治辛酉冬十月辛亥，卒于钱塘之寓，年四十有七，殡当涂凌家山。后二十有五年，其配某氏卒，始得吉兆于殡南，乃徙君柩合葬焉。
子男五人。长某以荫累官从仕郎，早世，今从塟兆次。次世荣，厯浙东西、福建宪史。次某，河南贡士。次某，行省宣使。次某。女三人，皆归名族。孙男九人，女七人。曾孙男女各一人。
世荣护其母丧归自钱塘，窆以至正丙戌冬十月丙午，求铭掩诸幽。铭曰：
英英魏公，显有烈庸。嗣子象贤，克扬清风。承光天籞㈠，宣誉春宫。
累命锡爵，政流沨沨。寿不我崇，禄不我丰。有韫于躬，弗耀于功。
嗟哉厯年，浅槥是忡。卜吉奉襄，同穴而封。冈陵峙隆，溪流自东。
有永斯蔵，铭昭不穷。
旁批：㈠籞，偶许切，音御。禁苑也。
周廷瑞墓志铭
君讳天祥，字廷瑞，宣城人也。性敏，善记诵。睦宗族，得其欢心。年二十余，目病丧明，乃冥心屛虑，瞑坐终日。踰数岁，夜梦大龟舐目，觉神气清洒。诘旦，彷佛能视物，久渐明甚，无异平昔。遂览医书，通畅其理，慨然有济物之志，病者无亲踈贫富，治疗必勤。虽冒暑寒风雨无倦色。未尝伐能觊报，其意豁逹，每以赢余周给困窭。寄兴山水间，悠然自适。至元丙子十月十三日疾终于寝，距所生庚辰岁五十有七年。
娶朱氏，先君二年卒。子三，长复，次升，次某。女二，适杨某、汤某。其塟附城西宋村之先茔。升来太平，奉潘谷状请铭。曩余闻谈周君目明事，徃徃饰以神恠，谓其能感玄武之灵，予追卜其梦，曰龟离象也。离为目为明，目明之兆。且目为肝窍，心多思纷扰，则火盛炎。肝木受焚，肾水失升，目病滋剧。能养之以静，积久而神全，宜有复明之理。人苟好处恬澹，不以外物婴情，将无适而不自得。余于周君验之矣。铭曰：
古道寥邈，声利纷华。孰晏其心，晦徳于家。惟周子贤，时之杰然。
志操弥坚，不为物迁。我视既明，彼痾则痊。所全者天，于以永年。
宣邑之西，有隆其墓。不亡者存，与石同固。
○行状
故文林郎江北淮东道廉访司知事费君行状
君姓费氏，讳诜，字太初。其先涿州定兴人，避兵迁清州，后徙济南，遂贯棣州。曽祖讳某，承直郎，彰徳路总管府判官。祖讳某，承务郎，龙兴路同知宁州事。考讳某，承事郎，台州路同知黄、岩州事，赠文林郎，江浙等处行中书省左右司都事。宁州南仕，因家金陵。
君生朞而失母，育于祖母杨恭人，事继母孝。右丞韩公叔亨掾南台时，称其文学于台察，遂举浙东宪史，调福建廉访使。巴咱尔怙势不法，众畏缩，从令唯唯。君每抗论可否，辞气不屈，或者危之，君曰：“弃理必败，何足畏也”，已而果败。佥事廵部，选君辅行。至漳州，闻有阚姓官领兵戍漳，没于王事，妻王氏求尸弗获，哀恸间有持刃者逼以非礼。王曰：“汝能助我得夫骸，吾当托身”。因得尸于林莽，王积薪焚之，遂赴火死。君叹曰：“忠臣烈女，旌以厉俗，风宪职也”。白佥事，覆实上闻，朝命立庙，赐额双节。泉州万户孙姓贿觉，南台遣使追金佩符，宪司俾君偕徃。使觊货于孙，不获，欲辱其妻子。君厉声曰：“使来拘符耳，何乃非法惴人妻子邪”？使惭而止。考满，廉访使多尔济巴勅公幕长，何公彦敬率僚属祖饯溪浒，闰㈠人聚观，谓见宪史多矣，未有如费君之贤也。舟次水口，有拜于沙者，乃孙万户遣以金赆，拒不纳。道建阳县，张滩水势湍激，舟颠撼乱石间，几溺。挽者力莫措，君仰天祝曰：“诜果亏行获戾，当覆舟”，县官闻而相谓曰：“我久徳费君，义当趋救”，亟率众至。舟已安次兰溪，祖母讣至，舍舟变服，陆抵金陵，殡未几，都事卒。居丧尽礼。先是，自祖考以下诸柩尚浅土，至是得地于江寜县凤台乡王家山，以元统甲戌季春，奉祖考宁州府君，伯考宁国县尹，考都事府君，叔考西安县尹，与诸妣合塟焉。
除绍兴路照磨，郡守听纳其谋。会朝使大断，先期谳狱，悉无寃疑。使至，囚伏辜，不劳而决。使甚礼之。同知诸暨州，罗垒党权臣，贷资久不偿，屡挫资主，君召譲之，犹不偿，资主庭诉。监府贪墨，援罗垒，抑不为直。君正色言：“强暴当锄”，遂立正其罪。覆灾田于诸暨，父老曰：“是正州贰罪者，必能持公道”，羣跪马首，言前守单侯，功徳在民，没有余思。今已立祠，独治行未文于石，敢请。君曰诜，适侯孙壻，恐疑渉私。父老曰：“此不可以嫌疑废，勒石示公，何谓私也”？辞，不获为立石。处士韩明善记之。郡吏需次者，富势輙先补，贫或垂老未禄，拔久滞者十数軰。萧山县民吴姓塾客，诬吴逆言，兴大狱。行省檄浙东帅锁南班公理于绍兴，君与谋。一鞠而诈露。帅喜，辟为浙东帅府掾。受从仕郎，池州路知事。未赴，值帅任南台侍御史，举为台掾，见知于大夫脱欢。公时治书，张公孟功本费亲戚，君不言。后张侍亲归，饯以戚礼。张始知骇曰：“君重厚人也”。除承事郎，浙东宪司知事，得推恩父母，考赠都事，妣东平范氏赠宜人，继母益都葛氏封宜人。调文林郎，淮东宪司知事，廉访使。定定公优貌之，多所画诺。贫无马，镇南王以廐马一遣司马衔命以赐，辞不受。既而遘疾，廉使日一至，亲视医药，至正八年八月十四日卒。廉使哀临，率官属赙奠，镇南王悼之，遣使致祭。诸孤以是年九月扶柩还金陵，以是月某日塟王家山先茔东。距君所生年元贞丙申季冬仅五十有三岁。
娶曹南单氏，溧水州儒学教授讳禧之女，封冝人。子男七，长惟徳，荫补常州甘露务使。次惟贤，浙西宪使。次惟信，嘉兴路常平仓官，先卒。次惟政，广西帅府奏差。次惟仁。次惟义，广东帅府奏差。次惟和。女三，长淑柔，适金溪县主簿刘仲璋。次淑仪、淑慧，在室。孙男三，钥、钺、镛。女一，定。
曩乙酉春，仆客京师，识君于邸舍。言论风节，肃人听观。近而亲焉，则温乎其煦物也。及见台谏诸贤评论时才，谓其操守清严，儒雅适用。尝自号容斋，积经教子，皆彬彬成立。仕虽有年，帑无赢资，旋终于官。仆在姑孰，闻而伤怀。及来金陵，而君之墓掩矣。惟德等衰绖踵门，泣拜曰：“子知先君，曷有以昭之”，又托余乡友李光德来恳。君既遇我厚，且与其诸子善，义不得辞，于是有状。
旁批：㈠闰字讹，当作闽。
代朱城述母行状
先妣宜人讳妙清，姓梁氏，世家歴阳，今为当涂望族。元统元年，先考为延平路经歴，先妣挈家以从。至元三年，先考升福建都转运司经歴，四年卒于官，先妣护丧以归。自闽抵江东，湍矶之险激，山岭之﨑岖，越数千里，炎暑湿蒸，以哀悼致疾。还家，势寝危笃，遂至大故。惟是不肖孤城，罪逆既深，荐罹凶毒，苍黄呼号，显扬无道，尚敢以不孝之辞，追拟先德。
按国制，宜人秩七品，先考官延平时，封爵于父母，先妣同受命焉。先妣天性温厚，幼在室时，事亲修孝道，奉馈省，侍劳而益虔。女徳既周，宜配君子。惟我朱氏之先，代以科第显。先考文行伟然，外祖梁公见而竒之，许以子妻。既婚，先妣谓曰“朱氏世有名人，宜读书自修，庶可嗣遗光也”，先考善其言，勤苦务学，恒以不坠先业为志。行台举广西宪史，调广东。考满，受衢州路照磨，辟福建帅史。所至皆有能声，先妣赞益为多。
及先妣之父母既没，其祖年髙无恙，嘉先妣孝谨不衰，爱顾特异于诸孙。乃命以田宅，益其资奁。诸孙遵戒惟谨，先妣曰：“妇之从夫，随其有无，足以自安。且多财者，过之所由生。使其藉妇资而富，适以滋骄惰之志，非勉其成立之道也”，辞不获，强受其半，族人称其贤。自是劬躬起家，敦行节俭，敬以事上，慈以遇下，辑睦宗姻，闲于礼范。尤好施予，饥寒困阨者，恻然周给之。假贷不责其偿。媪有来见者，及去，遗贯珠百绳，急遣归之。存心之厚，类如此。
先妣惟城一男，训以礼法，择师为教。女二，长适秦珏，次适童徳贤。卒之日七月甲辰也，寿五十三岁，距先考属纩仅三阅月。呜呼，悲痛甚矣。将以是年十月丙午合塟于东龙山呉村之原。先考既有志以掩诸幽，先妣善行不可湮没，衔哀泣血，纪述其概，乞铭于立言君子云。
代严潜述父行状
先考讳松，字茂叔，世为溧水儒学。先祖讳曰光，治《周礼》，领宋武举亚荐㈠，有子七人，先考居长。醇厚守礼法，读书向学。年弱冠，遭世变。先祖被兵伤颈，创剧濒死。先考与其诸弟舁先祖往山谷间逃难，每求善药疗其创，先祖赖以不死。兵后即蓝溪旧居，増构崇室，田园亦斥㈡，视先产有加。敦尚俭朴，勤劳不懈。先祖妣丁氏先先祖卒，先考事继母陈如亲母，先祖既以寿考终。家累千指，先考治养有法。笃意教子孙，聘师家塾，类多名人。岁己巳，大饥，乡民失业，先考倡谋于诸弟，合赈稻米五百石，余所储峙半直出售，全活者甚众。时赈粟得补官，有司将具实以闻，先考曰：“凶年民饥，周之宜也。因是希进，岂乐施之本心乎”，事遂已。平居不妄言动，性情坦夷，声色玩好之具不蓄于家，澹然势利，扁所居之堂曰思永，因号思永居士。召诸子训曰：“吾平生居，兄弟间不敢亏骨肉之爱，用能保其终。汝等各尽恭友，思其所永，以笃天伦，庶可植户门于久逺也”。
蓝溪西有小阜，势隆而平，山水拱秀，名曰观城，距家百歩。每杖屦逰其上，龎眉白发，徜徉以娱。甞曰：“生于斯逰，没于斯藏，不亏于身，不愧于心，吾愿毕矣”。
元统甲戌十一月十一日疾，终于寝，年七十有二。临终戒治丧用古礼，毋以金银器物纳棺中。先母陈氏有贤徳，先卒。子男三人，长即潜，次曰济，次曰汶。女一人，适史季章。孙男六人，钧、镛、谔，余未名。曾孙男一人，徤。明年正月庚申，塟于观城，遵治命也。先考力善如是，其生也，既隐而不闻。其没也，必求令辞纪述其行，庶乎久而有传，故抆泪奉状如右。
旁批：㈠亚荐，第二至第十名为亚元。
㈡田园亦斥，《小尔雅》：“斥，开也”。
○哀辞
苏长卿哀辞
士有负才艺，而不得试者多矣。虽或一试，莫能尽其用，卒困欝以死，与不得试者同，亦君子所冝悼也。世之取仕者，合道之宜，每不多见。无所挟则干徇求合，其病也污。茍有挟，则刚矫自用，其病也固。污虽茍容于世，不足言。固则鲜为世所容戾，道均乎尔。不执其固，近乎道而不大戾者，犹愈于人也。吾乡苏长卿，不専于固，而义不茍容，以是莫能尽其用，势亦冝哉。
长卿名元善。在幼时，右丞完颜荘敏公，左丞畅文肃公，爱重许予。业《春秋》，攻朱子理学，以勤苦为甘。文辞尚竒古，贵势知其才者争欲罗致出门下，海北辟宪史，闻命遂行，谓可少行吾志矣。乃正色直言，贪墨豪猾，沮慑畏服。茍有益于民，将不计其祸福而为之，风行列郡，皆曰：“苏君不可犯也”。指斥无所隐避，因忤权贵，劾归当涂。
长卿少矜名节，一遭摈弃，深切悔耻，益务修励，自号曰静学，然犹俟用于世，以不善干徇，竟无与直其事者。疾，卒于家。呜呼，才艺若是，而于道不戾，且修励有加，使得展摅所藴，激扬于当时，以警在位，其有不能者哉。予哀其志之不就而早没也，为辞以昭之，且直其事云。辞曰：
吁嗟乎长卿，竟何为也。世冒幸而荣，义之亏也。佞伪之是行，孰坚其持也。劬躬以效诚，独蹈其危也。不遐其寿，而不崇其名，何子命之竒也。呜呼已矣，世孰能明之，辞以志予之悲也。
蒋茂仁哀辞
至元四年夏五月甲寅，蒋茂仁旅卒于武昌，踰旬而柩舟至，予往哭溪浒，父母兄弟极其恸，亲戚朋友极其哀，过者叹曰：“观此，则蒋君为人可知”。
君讳荣亲，言貌和易，力学强记，纉言成文。故总管诚斋鲁侯谱琴操授徒，君精其调，以能琴名，乡校聘之为师。时予始习举业，常与君见，君不以幼相易，见輙加敬。后六七年，北方学者历亭郭克修、东原刘彦琬、邢台霍徳良、大梁王士勉皆寓当涂，君复以郷校聘，与王子直、张彦圣同时为师，暨予凡八人，交甚善。借论堂之东斋，蓄经史，讲解辨难无废日，听者满座。君毎立说，竒卓出传注意外，务压众论。所居题曰竹楼。甞逰京师，有荐其才者，于是中书移檄湖广行省，君往候铨除，见礼于亲王，久乃归觐。居无何又挈家而南，意在得禄以慰其亲，未受命而疾作，遂至不起，惜其可以闻于时者不闻也。呜呼，才而不寿，死而无子，皆可悲也。为之哀辞，述其略焉，终不使其可闻者不闻也。辞曰：
云梦之南兮，荆楚之陬。阻江汉兮艰以修。洞庭波兮风飕飕。魂何为兮于此留。
天门深兮何极，旋飙轮兮南适。怅行子兮安在，黯芳草兮萋碧。
魂气兮流通，返故居兮江之东。荐芳醑兮殽黍丰，感哀诚兮无逺弗从。
乗黄鹤兮别鹦鹉，尚徘徊兮南浦。望君来兮未来，目渺渺兮愁予。
仕不遂兮年不昌，闾里咨嗟兮父母永伤。才行著名兮其存者长。呜呼哀哉兮云何可忘。
○圹志
代孙某述母圹志
先妣恭人姓吴氏，讳某，庐江人。其父讳 ㈠，芜湖县尉。知先君谨厚，因以女归焉。先妣性慧悟，温懿慈良，虽出自富家，不好侈靡。言行合礼法，事舅姑尽孝敬。躬蠺绩，教子有方。先考以荫补官，先妣内政雝肃，有警戒相成之道。先考同知归州事，勑封恭人，品在第六。先考调集庆路府判，卒于官，先妣哀毁。至正六年八月十三日终于当涂正寝，距先考之卒甫八阅月，呜呼痛哉。
先妣生于至元□年九月二十三日，享年六十有九。子男二人。女三人，长适休宁主簿、上元杨翮。次适当涂儒家李寿孙。次适吴思佐，先妣兄子也。孙男三人，女一人。卜以闰十月合塟某山先考之墓，用志其槩，以永其藏焉。孤哀子某某谨志。
旁批：㈠《康熙字典》： 通会。
○文
代严源祭父文
维至元二年，岁次丙子，五月丙午朔，十四日巳未，孤哀子源等谨百拜哀告于显考竹西先生严公之灵曰：
呜呼哀哉，呜呼痛哉。嗟我慈父，天夺之速。胡为庆门㈠，遘此凶毒。
岂特诸孤之无怙，且失乡邦之名宿。哀吁天而罔闻，念百身而奚赎。
追昔平生，质粹如玉。徳性谨厚，仪表荘肃。诗礼承训，道腴浇沃。
俭以起家，和以睦族。修身励操，令闻扬馥。往在幼年，世罹兵衂。
我祖屯蹇，几殒锋镞。窃负卫捍，孝心纯笃。时既平康，蓝溪卜筑。
干蛊㈡服劳，栋宇崇矗。蚤作夕休，勤渠自朂。产日殷阜，业日充足。
祖用寿考，介兹百福。兄弟翕和，闺门雝穆。蔼然义风，敦于骨肉。
子侄既蕃，孙枝有续。无间彼此，均为抚鞠。教以义方，延宾西塾。
凶岁荐饥，赈民以谷。逺近向慕，遵其约束。冠带俨雅，众善弥蓄。
寓懐经史，乐披简轴。逮夫景渐，逼于桑榆。
日优游乎林谷，绍严瀬之遗光。蹈商颜之髙躅，终深藏而不售。
如至珍之韫椟，彼轩冕之势荣曾何心于奔逐。
兴托纹楸，手醸醽醁。观东皋之稼，爱西村之竹。
婆娑老境，杖屦往复。神闲气平，澹然寡欲。
其清风髙莭，足以挽狂澜而振颓俗。信斯文之前修，为后生之所服。
方仰砥柱，遽摧梁木。一疾弗瘳，彼苍何酷。
使夫闻讣音者莫不心伤而頞蹙。，况父子之至亲，痛罔极而谁告㈢。
呜呼哀哉，悲风起兮愁云飞，神之游兮何所依。嗟人命兮露易晞，身虽没兮名则辉。
寿七旬兮古所稀，令徳着兮难湮微。铭旌掲兮垂素帏，心惨裂兮增歔欷。
嗟永诀兮不忍违，灵輀去兮何时归。呜呼哀哉，呜呼痛哉，尚享。
旁批：㈠庆门，《周易》坤卦：“积善之家，必有余庆”。
㈡干蛊，《周易蛊》：“干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉”，意指主事。《颜氏家训治家》：“妇主中馈，唯事酒食衣服之礼耳。国不可使预政，家不可使干蛊”。
㈢告，音告朔之告。古吾切。
代满譲祭父文
维至正六年，岁次丙戌，四月巳酉朔，二十九日丁丑，孤子满譲暨合家孝眷等，谨以特牲时羞之奠，衔哀祭告于先考朝列大夫、曹州尹、骑都尉、河东郡伯满公之灵曰：
呜呼，天厚善人，既锡多福。乃不憗遗，又何惨酷。遽然永别，俾我荼毒。
虽九十之修龄，然人子之心犹以为未足。呜呼已矣，何嗟及矣。
音容渐逺，忧伤曷已。载惟义方为教，淑后有素。家由是兴，资由是裕。敦朴简直，昭有令誉。
朝廷推恩，封命荐隆。锡爵嘉祥，升秩河东。诏旨优老，袭衣示崇。荣耀有加，旷典幸逢。
方兹暮境，得遂禄养。千里南居，姑孰溪上。年髙徳卲，众心慕向。须鬓虽皤，颜色如壮。
纳江山于轩榻，招烟霏于几杖。具以甘滋，酌以佳醸。庶心畅而身安，冀百年而无恙。
夫何遘疾，曽不逾时。子孙羣侍，是医是祈。功効杳然，终莫能为禳也。
在官王事驱驰，惊闻哀讣，倍道而归，不及一见，涕泗涟洏㈠，呜呼益可痛矣。
将以仲夏上旬，柩舟北还。离此寓馆，卜塟家山。
父子至亲，死生异路。未酬罔极之恩，徒抱终天之恨。
跽而陈辞，荒迷不次。灵其昭格，鍳此孝诚。呜呼哀哉，尚享。
旁批：㈠涟洏，泪流貌。 王粲《赠蔡子笃诗》：“中心孔悼，涕泪涟洏”。洏或作而。
惜逝文【并序】
溧城南余十里有蓝溪，当溪流萦折西趋，而崇构连矗者，儒家严氏之居也。曩以礼致余处宾师之位，识其先辈、兄弟五人，为忘年交，皆淳龎雅肃，有古君子风。岁时宴聚，衣冠伟博，须鬓皓苍，子孙环侍，举觞称寿，言笑蔼然，闾党视为盛事。既而茂叔君卒，踰二载，芳叔君卒。余归当涂，后数年，国用、君寿二君又卒。呜呼，岁月几何，逝者如斯，能无惕然疚懐邪。
君寿之卒也，其冢嗣子长遣从子鈇以书来讣，且曰：“先人与子相知素深，愿征一言，用扬幽光，幸勿辞”。予甞闻君寿之考业《周礼》，领武举荐，是生君兄弟七人，余识其五尔。当宋季，兵伤父颈，创剧迫死。君尚幼，从诸兄侍粥药，卒致痊宁，盖其孝友出自天性。母早世，事继母以礼。居蓝溪，地当舟车之聚，逺近至者慕其尚义，请谒交于门。樽爼接待，周尽礼意。己巳大饥，赈榖数百石，仍发余积，损直出售，民赖不馁者众。例得补官，君曰：“周急，义也。寕为徼宠耶”。辟室向明，莳花蓄书，颜以直斋。子孙蕃盛，教有礼法，往往明经能文词。年渐髙，晏居息虑，澹与世忘，寿至七十有七，以至正乙酉十月辛未，属纩㈠于寝。十一月丁未，塟思鹤郷之郭塘。
惟子厚徳美行，虽弗及显荣当世，然肥遯㈡充裕，既富且康，福泽遗其嗣人。古称仁者必有后，将天以显荣，俟其子孙哉。既序其事，而文之曰：