tenia junta y con los animos y uoluntad [~q] todos se le auian
ofreçido cognoçiendo el ualor de sus personas a cada uno de ellos
quisiera haçer capitan de un exerçito pero como el numero de todos
era poco no pudo lo que quisiera y ansi ordeno las conductas y
capitanias que le pareçio porque yendo por su mano ordenado era tam
obedecido y amado que nadie saliera de su mandado despues que todos
entẽdieron quien era su general hiço alferez general a don pedro
de touar cauallero mançebo hijo de don fernando de tobar guarda y
mayordomo mayor de la reyna doña Juana n[~r]a natural señora que
sea en gloria y maestre de campo a lope de samaniego alcayde de
las ataraçanas de mexico cauallero para el cargo bien sufiçiente
capitanes fueron don tristan de arellano don pedro de gueuara hijo de
don juan de gueuara y sobrino del conde de oñate don garçi lopes de
cardenas don rodrigo maldonado cuñado del duque del infantado diego
lopes ueinte y quatro de seuilla diego gutierres de la caualleria
todos los demas caualleros yban debajo del guion del general por
ser peronas señaladas y algunos de ellos fueron despues capitanes y
permanecieron en ello por ordenaçion del birey y otros por el general
francisco uasques nombrare algunos de aquellos de que tengo memoria
que fueron françisco de barrio nuebo un cauallero de granada juan de
saldibar françisco de auando juan gallego y melchior dias capitan y
alcalde mayor que auia sido de culiacan, [~q] aunque no era cauallero
mereçia de su persona el cargo que tubo los demas caualleros que
fueron sobresalientes fueron don Alonso manrique de lara don lope de
urrea cauallero aragones gomes suares de figueroa luis ramires de
uargas [p421] juan de sotomayor francisco gorbalan el factor riberos
y otros caualleros de que agora no me acuerdo y hombres de mucho
calidad capitan de infanteria fue pablo de melgosa burgales y de la
artilleria hernando de albarado cauallero montañes digo que con el
tiempo e perdido la memoria de muchos buenos hijos dalgo que fuera
bueno que los nombrara por que se biera y cognoçiera la racon que
tengo de decir que auia para esta jornada la mas lucida gente que sea
juntado en indias para yr en demandas de tierras nuebras sino fueran
desdichados en lleuar capitan que dexaba rentas en la nueba españa y
muger moça noble y generosa que no fueron pocas espuelas para lo que
bino a haçer.
_Capitulo sexto como se juntaron en conpostela todas las capitanias y
salieron en orden para la jornada._
hecho y ordenado por el birey don Antonio de mendoça lo que abemos
dicho y hechas las capitanias o capitanes dio luego a la gente
de guerra socorros de la caxa de su magestad a las personas mas
menesterosas y por pareçerle que si salia el campo formado desde
mexico haria algunos agrauios por las tierras de los amigos ordeno
que se fuesen a juntar a la ciudad de conpostela cabeça del nuebo
reyno de galicia ciento y diez leguas de mexico para que desde alli
ordenadamente comencasen su jornada lo que paso en este uiaje no
ay para que dar de ello relaçion pues al fin todos se juntaron en
conpostela el dia de carnes tollendas del año de quarenta y uno y
como ubo hechado toda la gente de Mexico dio orden en como pedro de
alarcon saliese con dos nauios que estaban en el puerto de la nabidad
en la costa del sur y fuese a el puerto de xalisco a tomar la ropa
de los soldados que no la pudiesen lleuar para que costa a costa
fuese tras del campo porque se tubo entendido que segun la notiçia
auian de ir por la tierra çerca de la costa de el mar y que por los
rios sacariamos los puertos y los nauios siempre tendrian noticia
del campo lo qual despues pareçio ser falso y ansi se perdio toda la
ropa o por mejor deçir la perdio cuya era como adelante se dira asi
que despachado y concluido todo el uisorey se partio para conpostela
acompañado de muchos caualleros y ricos honbres y tubo el año nuebo
de quarenta y uno en pasquaro que es cabeça del obispado de mechuacan
y de alli con mucha alegria y placer y grandes reçebimientos atrabeso
toda la tierra de la nueba españa hasta Conpostela que son como tengo
dicho çiento y diez leguas adonde hallo toda la gente junta y bien
tratada y hospedada por christobal de oñate que era a la saçon la
persona que tenia enpeso aquella gouernaçion y la auia sostenido y
era capitan de toda aquella tierra puesto que francisco uasques era
gouernador y llegado con mucha alegria de todos hiço alarde de la
gēte que embiaba y hallo toda la que abemos señalado y repartio las
capitanias y esto hecho otro dia despues de misa a todos juntos ansi
capitanes como a soldados el uisorey les hico una muy eloquente y
breue oraçion encargandoles la fidelidad [=q] debian a su general
dandoles bien a entender el probecho que de haçer aquella jornada
podia redundar a [p422] si a la conuerçion de aquellas gentes como
en pro de los que conquistasen aquella tierra y el seruicio de su
magestad y la obligaçion en que le auian puesto para en todo tiempo
los faborecer y socorrer y acabada tomo juramento sobre los euãgelios
en un libro misala todos generalmente asi a capitanes como a soldados
aunque por orden que siguirian a su general y harian en aquella
jornada y obedecerian todo aquello que por el les fuese mandado lo
qual despues cumplieron fielmente como se bera y esto hecho otro dia
salio el campo con sus banderas tendidas y el uirey don Antonio le
acompaño dos jornados y de alli se despidio dando la buelta para la
nueua españa aconpañado de sus amigos.
_Capitulo septimo como el campo llego a chiametla y mataron a el
maestre de canpo y lo que mas acaeçio hasta llegar a culiacan._
partido que fue el uirey don Antonio el campo camino por sus jornadas
y como era forçado lleuar cada uno sus aberes en cauallos y no todos
los sabian aparejar y los cauallos salian gordos y holgados en las
primeras jornadas ubo grande dificultad y trabajo y muchos dexaron
muchas preseas y las daban de gracia a quien las queria por no las
cargar y a el fin la necesidad que es maestra con el tiempo los hiço
maestros donde se pudierã ber muchos caualleros tornados harrieros y
que el que se despreciaba del officio no era tenido por hombre y con
estos trabajos que entonçes tubieron por grandes llego el canpo en
chiametla donde por fastar bastimentos fue forçado de tenerse alli
algunos dias en los quales el maestre de campo lope de samaniego con
sierta compañia fue a buscar bastimentos y en un pueblo por entrar
indiscretamente por un arcabuco en pos de los enemigos lo flecharon
por un ojo y le pasaron el celebro de que luego murio alli y
flecharon otros cinco o seis compañeros y luego como fue muerto diego
lopes ueinte y quatro de seuilla recogio la gente y lo embio a haçer
saber a el general y puso guarda en el pueblo y en los bastimentos
sabido dio gran turbacion en el campo y fue enterrado y hicieron
algunas entradas de dõde truxeron bastimentos y algunos presos de
los naturales y se ahorcaron a lo menos los que parecieron ser de a
quella parte a do murio el maestre de campo.
parece que a el tiempo que el general françisco uasques partio de
culiacan con fray marcos a dar la noticia ya dicha a el bisorey
don Antonio de mendoça auia dexado ordenado que saliese el capitan
melchior dias y juan de saldibar con una doçena de buenos hombres
de culiacan en demada de lo que fray marcos auia bisto y oydo los
quales salieron y fueron hasta chichilticale que es principio del
despoblado doçientas y ueinte leguas de Culiacan y no hallaron
cosa de tomo bolbieron y a el tiempo que el campo queria salir de
chiametla llegaron y hablaron a el general y por secreto que se trato
la mala nueua luego suena ubo algunos dichos que aunque se doraban no
dexaban de dar lustre de lo que eran fray marcos de niça cognociendo
la turbaçion de algunos deshaçia aquellos nublados prometiendo ser
lo que bieron lo bueno y que el yba alli y poruia el campo en tierra
donde hinchesen las manos y con [p423] esto se aplaco y mostraron
buen semblante y de alli camino el campo hasta llegar a culiacan
haçiendo algunas entradas en tierra de guerra por tomar bastimentos
llegaron a dos leguas de la uilla de culiacan uispera de pasqua de
resureçion a donde salieron los uecinos a reçebir a su gouernador y
le rogaron no entrase en la uilla hasta el segundo dia de pasqua.
_Capitulo otauo como el campo entro en la uilla de culiacan y el
recebimiento que se hiço y lo que mas acaeçio hasta la partida._
como fuese segundo dia de pasqua de resureçion el campo salio de
mañana para entrar en la uilla y en la entrada en un campo esconbrado
los de la uilla ordenados anso de guerra a pie y a cauallo por sus
exquadrones teniendo asẽtada su artilleria que eran siete pieças de
bronce salieron en muestra de querer defender la uilla estaban con
ellos alguna parte de n[=r]os soldados n[~r]o campo por la misma
orden comencaron con ellos una escaramuça y ansi fueron romprendo
despues de aber jugado el artilleria de ambas partes de suerte que
les fue tomada la uilla por fuerça de armas que fue una alegre
demostraçion y reçebimiento aun que no para el artillero que se llebo
una mano por aber mandado poner fuego antes que acabase de sacar el
atacador de un tiro tomada la uilla fueron luego bien aposentados y
hospedados por los ueçinos que como eran todos hombres muy honrados
en sus propias posadas metieron a todos los caualleros y personas le
calidad que yban en el campo aunque auia aposento hecho para todos
fuera de la uilla y no les fue algunos uecinos mal gratificado este
hospedaje por que como todos benian aderesados de ricos atabios y
de alli auian de sacar bastimentos en sus bestias y de fuerça auian
de dejar sus preseas muchos quisieron antes dar las a sus huespedes
que no ponerlas a la bentura de la mar ni que se las llebase los
nabios que auian benido por la costa siguiendo el campo para tomar
el fardaje como ya se dixo ansi que llegados y bien aposentados en
la uilla el general por orden del bisorey don Antonio puso alli por
capitan y tiniente a fernandarias de saabedra tio de hernandarias
de saabedra conde del castellar que fue alguaçil mayor de seuilla y
alli reposo el canpo algunos dias porque los ueçinos auian cogido
aquel año muchos bastimentos y partieron con la gente de n[~r]o campo
con mucho amor especial cada uno con sus huespedes de manera que no
solamente ubo abudançia para gastar alli mas aun ubo para sacar que a
el tiempo de la partida salieron mas de seiçientas bestias cargadas y
los amigos y seruiçio que fueron mas de mill personas. pasados quinse
dias el general ordeno de se partir delante con hasta sinquenta de
acauallo y pocos peones y la mayor parte de los amigos y dexar el
campo que le siguiese desde a quinse dias y dexo por su teniente a
don tristan de arellano.
en este comedio antes que se partiese el general aconteçio un caso
donoso y yo por tal lo quento y fue que un soldado mançebo que se
decia trugillo fingio aber bisto una biçion estando bañandose en el
rio y façiendo del disfigurado fue traydo ante el general adonde
dio a [p424] entender que le auia dicho el demonio que matase a el
general y lo casaria con doña beatris su muger y le daria grandes
thesoros y otras cosas bien donosas por donde fray marcos de niça
hiço algunos sermones atribuyendolo a que el demonio con embidia del
bien que de aquella jornada auia de resultar lo queria desbaratar por
aquella uia y no solamente paro en esto sino que tambien los frayles
que yban en la jornada lo escribieron a sus conbentos y fue causa que
por los pulpitos de mexico se dixesen hartas fabulas sobre ello.
El general mando quedar a el truxillo en aquella uilla y que no
hiciese la jornada que fue lo que el pretendio quando hiço aquel
embuste segun despues pareçio por berdad el general salio con la
gente ya dicha siguiendo su jornada y despues el campo como se dira.
_Capitulo nueue como el canpo salio de culiacan y llego el general a
çibola y el campo a señora y lo que mas acaeçio._
el general como esta dicho salio del ualle de culiacan en seguimiento
de su uiaje algo a la ligera lleuando consigo los frayles que ninguno
quiso quedar con el campo y a tres jornados un frayle llamado fray
Antonio uictoria se quebro un pierna y este frayle era de misa y para
que se curase lo bolbieron del camino y despues fue con el campo que
no fue poca consolaçion para todos el general y su gente atrabesaron
la tierra sin contraste que todo lo que hallaron de pax porque los
indios cognoçian a fray marcos y algunos de los que auian ydo con
el capitan melchior dias quando auia ydo el y juan de saldibar a
descubrir como el general ubo atrabesado lo poblado y llegado a
chichilticale principio del despoblado y no bio cosa buena no dexo
de sentir alguna tristesa porque aunque la notiçia de lo de adelante
era grande no auia quien lo ubiese uisto sino los indios que fueron
con el negro que ya los auian tomado en algunas mentiras por todos
se sintio mucho ber que la fama de chichilticale se resumia en una
casa sin cubierta aruynada puesto que pareçia en otro tiempo aber
sido casa fuerte en tiempo que fue poblada y bien se cognoçia ser
hecha por gentes estrangeras puliticas y guerras benidas de lejos era
esta casa de tierra bermeja desde alli prosiguieron el despoblado
y llegaron en quinse dias a ocho leguas de çibola a un rio que por
yr el agua turbia y bermeja le llamaron el rio bermejo en este rio
se hallaron barbos como en españa a qui fue adonde se bieron los
primeros indios de aquella tierra que fueron dos que huyeron y fueron
a dar mandado y otro dia a dos leguas del pueblo siendo de noche
algunos indios en parte segura dieron una grita que aunque la gente
estaba aperçebida se alteraron algunos en tanta manera que ubo quien
hecho la silla a el rebes y estos fueron gente nueba que los diestros
luego caualgaron y corrieron el campo los indios huyeron como quien
sabia la tierra que ninguno pudo ser abido.
otro dia bien en orden entraron por la tierra poblada y como bieron
el primer pueblo que fue çibola fueron tantas las maldiciones
que algunos hecharon a fray marcos quales dios no permita le
comprehendan. [p425]
el es un pueblo pequeño ariscado y apeñuscado que de lejos ay
estancias en la nueua españa que tienen mejor aparençia es pueblo de
hasta doçientos hombres de guerra de tres y de quatro altos y las
casas chicas y poco espaciosas no tienen patios un patio sirue a un
barrio auia se juntado alli la gente de la comarca porque es una
prouinçia de siete pueblos donde ay otros harto mayores y mas fuertes
pueblos que no çibola estas gentes esperarõ en el campo hordenados
con sus exquadrones a uista del pueblo y como a los requerimientos
que le hicieron con las lenguas no quisieron dar la pax antes se
mostraban brauos diese santiago en ellos y fueron desbaratados luego
y despues fueron a tomar el pueblo que no fue poco dificultoso que
como tenian la entrada angosta y torneada a el entrar deribaron a el
general con una gran piedra tendido y ansi le mataran sino fuera por
don garci lopes de cardenas y hernando de albarado que se deribaron
sobre el y le sacaron recibiendo ellos los golpes de piedras que
no fueron pocos pero como a la primera furia de los españoles no
ay resistençia en menos de una ora se entro y gano el pueblo y se
descubrieron los bastimentos que era de lo que mas necesidad auia y
de ay adelante toda la prouincia bino de pax.
el campo quo auia quedado a don tristan de arellano partio en
seguimiento del general cargados todos de bastimentos las lanças
en los onbros todos a pie por sacar cargados los cauallos y no con
pequeño trabajo de jornadas en jornadas llegaron a una prouinçia
que cabeça de uaca puso por nombre coraçones a causa que alli les
ofrecieron muchos coraçones de animales y luego la començo a poblar
una uilla y poner le nombre sant hieronimo de los coraçones y luego
la començo a poblar y bisto que no se podia sustentar la paso despues
a un ualle que llamã persona digo señora y los españoles le llamaron
señora y ansi le llemare de aqui adelante desde alli se fue a buscar
el puerto el rio abajo a la costa de la mar por saber de los nabios y
no los hallaron don rodrigo maldonado que yba por caudillo en busca
de los nabios de buelta truxo consigo un indio tam grande y tam alto
que el mayor honbre y tan alto quel mayor hombre del campo no le
llegaua a el pecho deciase que en a quella costa auia otros indios
mas altos alli reposaron las aguas y despues paso el campo y la
uilla señora por que auia en aquella comarca bastimentos para poder
aguardar mandado del general.
mediado el mes de otubre melchior dias y juan gallego capitanes
binieron de çibola el juan gallego para nueba españa y melchior dias
para quedar por capitan en la nueba uilla de los coraçones con la
gente que alli quedase y para que fuese a descubrir los nabios por
aquella costa.
_Capitulo deçimo como el campo salio de la uilla de señora quedando
la uilla poblada y como llego a çibola y lo que le a uino en el
camino a el capitan melchior dias yendo en demanda de los nabios y
como descubrio el rio del tison._
luego como fue llegado en la uilla de señora melchior dias y juan
gallego se publico la partida del campo para cibola y como auia de
[p426] quedar en aquella uilla melchior dias por capitan con ochenta
honbres y como juan gallego yba con mensaje para la nueba españa a
el bisorey y llebaba en su compañia a fray marcos que no se tubo por
seguro quedar en cibola biendo que auia salido su relaçion falsa
en todo porque ni se hallaron los reynos [~q] deçia ni ciudades
populosas ni riquesas de oro ni pedreria rica que se publico ni
brocados ni otras cosas que se dixeron por los pulpitos pues luego
que esto se publico se repartio la gente que auia de quedar y los
demas cargaron de bastimentos y por su orden mediado setiembre se
partieron la uia de çibola siguiendo su general don tristan de
arellano quedo en esta nueba uilla con la gente de menos estofa y
asi nunca dexo de aber de alli adelante motines y contrastes porque
como fue partido el canpo el capitan melchoir dias tomo uiente y
çinco hombres de los mas escogidos dexando en su lugar a un diego
de alcaraz hombre no bien acondicionado para tener gente debaxo de
su mando y el salio en demanda de la costa de la mar entre norte
y poniente con guias y abiendo caminado obra de çiēto y sinquenta
leguas dieron en una prouinçia de gētes demasiadamente de altos y
membrudos ansi como gigantes aunque gente desnuda y que hacia su
abitaçion en choças de paja largas a manera de sa hurdas metidas
debaxo de tierra que no salia sobre la tierra mas de la paja entraban
por la una parte de largo y salian por la otra dormian en una chosa
mas de cien personas chicos y grandes lleuaban de peso sobre las
cabeças quando se cargauan mas de tres y de quatro quintales biose
querer los n[=r]os traer un madero para el fuego y no lo poder traer
seis hombres y llegar uno de aquellos y leuantarlo en los braços y
ponerselo el solo en la cabeça y lleuallo muy liuianamente.
comen pan de mais cosidoso el rescoldo de la senisa tam grandes como
hogasas de castilla grandes. para caminar de unas partes a otras por
el gran frio sacan un tison en una mano con que se ban calentãdo la
otra y el cuerpo y ansi lo ban trocando a trechos y por esto a un
gran rio que ba por aquella tierra lo nōbran el rio del tison es
poderoso rio y tiene de boca mas de dos leguas por alli tenia media
legua de trabesia alli tomo lengua el capitā como los nabios auian
estado tres jornadas de alli por bajo hacia la mar y llegados adonde
los nabios estubieron que era mas de quinçe leguas el rio arriba de
la boca del puerto y hallaron en un arbol escripto aqui llego alarcon
a el pie de este arbol ay cartas sacaronse las cartas y por ellas
bieron el tiempo que estubieron aguardando nuebas de el campo y como
alarcon auia dado la buelta desde alli para la nueba españa con los
nabios porque no podia correr adelante porque aquella mar era ancõ
que tornaba a bolber sobre la isla del marques que diçen California y
dieron relaçion como la california no era isla sino punto de tierra
firme de la buelta de aquel ancon.
uisto esto por el capitan torno a bolber el rio arriba sin ber la
mar por buscar bado para pasar a la otra banda para seguir la otra
costa y como andubieron cinco o seis jornadas parecioles podrian
pasar con balsas y para esto llamaron mucha gente de los de la tierra
los quales [p427] querian ordenar de hacer salto en los n[=r]os y
andaban buscando ocaçion oportuna y como bieron que querian pasar
acudieron a haçer las balsas con toda prestesa y diligençia por
tomar los ansi en el agua y ahogarlos o dibidos de suerte que no se
pudiesen faboreçer ni ayudar y en este comedio que las balsas se
hacian un soldado que auia ydo a campear bido en un mõte atrabesar
gran numero de gente armada que aguardaban a que pasase la gente dio
de ello notiçia y secretamente se ençerro un indio para saber de el
la berdad y como le apretasen dixo toda la orden que tenian ordenada
para quando pasasen [~q] era que como ubiesen pasado parte de los
n[=r]os y parte fuesen por el rio y parte quedasen por pasar que
los de las balsas procurasen a hogar los que lleuaban y las demas
gente saliese a dar en ambas partes de la tierra y si como tenian
cuerpos y fuerças tubieran discriçion y esfuerço ellos salierã con
su empresa. bisto su intento el capitan hiço matar secretamente el
indio que confeso el hecho y aquella noche se hecho en el rio con una
pesga porque los indios no sintiesen que eran sentidos y como otra
dia sintieron el reçelo de los n[=r]os mostraronse de guerra hechãdo
roçiadas de flechas pero como los cauallos los començaron a alcançar
y las lanças los lastimaban sin piadad y los arcabuçeros tambien
hacian buenos tiros ubieron de dexar el campo y tomar el monte hasta
que no pareçio honbre de ellos bino por alli y ansi paso la gente a
buen recaudo siendo los amigos balseadores y españoles a las bueltas
pasando los cauallos a la par de las balsas donde los dexaremos
caminando.
por contar como fue el campo que caminaba para çibola que como yba
caminando por su orden y el general lo auia dexado todo de pax por
do quiera hallaban la gente de la tierra alegre sin temer y que se
dexaban bien mandar y en una prouinçia que se diçe uacapan auia
gran cantidad de tunas que los naturales haçen conserua de ellas en
cantidad y de esta conserua presentaron mucha y como la gente del
campo comio de ella todos cayeron como amodoridos con dolor de cabeça
y fiebre de suerte que si los naturales quisieran hicieran gran
daño en la gente duro esto ueinti y quatro oras naturales despues
que salieron de alli caminando llegaron a chichilticale despues que
salierõ de alli un dia los de la guardia bieron pasar una manada de
carneros y yo los bi y los segui eran de grande cuerpo en demasia el
pelo largo los cuernos muy gruesos y grandes para correr enhiestran
el rostro y hechā los cuernos sobre el lomo corren mucho por tierra
agra que no los pudimos alcançar y los ubimos de dexar.
entrando tres jornadas por el despoblado en la riuera de un rio
que esta en unas grandes honduras de barrancas se hallo un cuerno
quel general despues de aber lo uisto lo dexo alli para que los de
su canpo le biesen que tenia de largo una braça y tam gordo por el
naçimiento como el muslo de un hombre en la faieron pareçia mas ser
de cabron que de otro animal fue cosa de ber pasando adelante y a
quel canpo yba una jornada de çibola començo sobre tarde un gran
torbellino de ayre frigidissimo y luego se signio gran lubia de
niebe que fue harta [p428] con friçion para la gente de seruiçio
el campo camino hasta llegar a unos peñascos de socareñas donde se
llego bien noche y con harto riesgo de los amigos que como eran de la
nueba españa y la mayor parte de tierras calientes sintieron mucho
la frialdad de aquel dia tanto que ubo harto que haçer otro dia en
los reparar y llebar a cauallo yendo los soldados a pie y con este
trabajo llego el campo a çibola donde los aguardaba su general hecho
el aposento y alli se torno a jũtar aunque algunos capitanes y gente
faltaua que auian salido a descubrir otras prouinçias.
_Capitulo onçe como don pedro de touar descubrio a tusayan o tutahaco
y don garci lopes de cardenas bio el rio del tison y lo que mas
acaecion._
en el entre tanto que las cosas ya dichas pasaron el general franco
uasques como estaba en cibola de pax procuro saber de los de la
tierra que prouincias le cayan en comarca y que ellos diesen noticia
a sus amigos y uecinos como eran benidos a su tierra cristianos y que
no querian otra cosa salbo ser sus amigos y aber notiçia de buenas
tierras que poblar y que los biniesen aber y comunicar y ansi lo
hiçieron luego saber en aquellas partes que se comunicaban y trataban
con ellos y dieron notiçia de una prouincia de siete pueblos de su
misma calidad aunque estaban algo discordes que no se trataban con
ellos esta prouincia se diçe tusayan esta de cibola ueinte y çinco
leguas son pueblos de altos y gente belicosa entre ellos.
el general auia embiado a ellos a don pedro de touar con desisiete
hombres de a cauallo y tres o quatro peones fue con ellos un fray
juan de padilla frayle françisco que en su mosedad auia sido hombre
belicoso llegados que fueron entraron por la tierra tam secretamente
que no fueron sentidos de ningun honbre la causa fue que entre
prouincia y prouinçia no ay poblados ni caserias ni las gentes salen
de sus pueblos mas de hasta sus heredades en espeçial en aquel tienpo
que tenian noticia de que çibola era ganada por gentes ferosissimas
que andaban en unos animales que comian gentes y entre los que no
auian bisto cauallos era esta notiçia tam grande que les ponia
admiraçion y tanto que la gente de los n[=r]os llego sobre noche y
pudieron llegar a encubrirse se debajo de la barranca del pueblo y
estar alli oyendo hablar los naturales en sus casas pero como fue de
mañana fueron descubiertos y se pusieron en orden los de la tierra
salieron a ellos bien ordenados de arcos y rodelas y porras de madera
en ala sin se desconsertar y ubo lugar que las lenguas hablasen con
ellos y se les hiçiese requerimientos por ser gente bien entendida
pero con todo esto hacian rayas requiriendo que no pasasen los
nuestros aquellas rayas hacia sus pueblos que fuesen porte pasaronse
algunas rayas andando hablando con ellos bino a tanto que uno se
ellos de desmesuro y con una porra dio un golpe a un cauallo en las
camas del freno. el fray juan enojado del tiempo que se mal gastaba
con ellos dixo a el capitan en berdad yo no se a que benimos aca
bisto esto dieron santiago y fue tam supito que derribaron muchos
indios y luego fueron desbaratados y huyeron a el pueblo y a [p429]
otros no les dieron ese lugar fue tanta la prestesa con que del
pueblo salieron de pax con presentes que luego se mando recoger la
gente y que no se hiciese mas dano el capitan y los que con el se
hallaron buscaron sitio para asentar su real çerca del pueblo y alli
se hallaron digo se apearon dõde llego la gente de pax diciendo que
ellos benian a dar la obidençia por toda la prouinçia y que los
queria tener por amigos que recibiesen aquel presente que les daban
que era alguna ropa de algodon aunque poca por no lo aber por aquella
tierra dieron algunos cueros adobados y mucha harina y piñol y mais y
abes de la tierra despues dieron algunas turquesas aunque pocas aquel
dia se recogio la gente de la tierra y binieron a dar la obidençia
y dieron abiertamente sus pueblos y que entrasen en ellos a tratar
comprar y bender y cambiar.
rigese como çibola por ayuntamiento de los mas ançianos tenien sus
gouernadores y capitanes seria lados aqui se tubo notiçia de un gran
rio y que rio abajo a algunas jornadas auia gẽtes muy grandes de
cuerpo grande.
como don pedro de touar no llebo mas comiçion bolbio de alli y dio
esta notiçia al general que luego despacho alla a don garçi lopes
de cardenas con hasta doçe conpañeros para ber este rio que como
llego a tusayan siendo bien reçebido y hospedado de los naturales le
dieron guias para proseguir sus jornadas y salieron de alli cargados
de bastimentos por que auian de yr por tierra despoblada hasta el
poblado que los indios deçian que eran mas de ueinte jornadas pues
como ubieron andado ueinte jornadas llegaron a las barrancas del rio
que puestos a el bado de ellas pareçia al otro bordo que auia mas
de tres o quatro leguas por el ayre esta tierra era alta y llena de
pinales bajos y encorbados frigidissima debajo del norte que con
ser en tiempo caliente no se podia biuir de frio en esta barranca
estubieron tres dias buscando la bajada para el rio que pareçia de
lo alto tendria una braçada de trabesia el agua y por la notiçia de
los indios tendria media legua de ancho fue la baxada cosa inposible
porque acabo de estos tres dias pareçiendo les una parte la menos
dificultosa se pusieron a abajar por mas ligeros el capitan melgosa
y un juan galeras y otro conpañero y tadaron baxando a bista de
ellos de los de arriba hasta que los perdieron de uista los bultos
quel biso no los alcansaba aber y bolbieron a ora de las quatro de
la tarde que no pudieron acabar de bajar por grandes dificultades
que hallaron porque lo que arriba parecia façil no lo era antes muy
aspero y agro dixeron que auian baxado la terçia parte y que desde
donde llegaron parecia el rio muy grande y que conforme a lo que
bieron era berdad tener la anchura que los indios deçian de lo alto
determinaban unos peñol sillas desgarados de la baranca a el parecer
de un estado de hombre juran los que baxaron que llegaron a ellos que
eran mayores que la torre mayor de seuilla no caminaron mas arrimados
a la barranca de el rio porque no auia agua y hasta alli cada dia se
desbiaban sobre tarde una legua o dos la tierra adentro en busca de
las aguas y como andubiesen otras quatro jornadas las guias dixeron
[p430] que no era posible pasar adelante porque no auia agua en tres
ni quatro jornadas porque ellos quando caminauan por alli sacaban
mugeres cargadas de agua en calabaços y que en aquellas jornadas
enterraban los calabaços del agua para la buelta y que lo que
caminaban los nuestros en dos dias lo caminaban ellos en uno.
este rio era el del tison mucho mas hacia los nacimientos del que
no por donde lo auian pasado melchior dias y su gente estos indios
eran de la misma calidad segun despues pareçio desde alli dieron la
buelta que no tubo mas efecto aquella jornado y de camino bieron un
descolgadero de aguas que baxaban de una peña y supieron de las guias
que unos rasimos que colgauan como sinos de christal era sal y fueron
alla y cogieron cantidad de ella que trugeron y repartieron quando
llegaron en çibola donde por escripto dieron quenta a su general
de lo que bieron por que auia ydo con don garçi lopes un pedro de
sotomayor que yba por coronista de el campo aquellos pueblos de
aquella prouinçia quedaron de paz que nunca mas se biçitaron ni se
supo ni procuro buscar otros poblados por aquella uia.
_Capitulo doçe como binieron a çibola gentes de cicuye a ber los
christianos y como fue her^{do} de aluarado a ber las uacas._
en el comedio que andaban en estos descubrimientos binieron a
çibola siertos indios de un pueblo que esta de alli setenta leguas
la tierra adentro al oriente de aquella prouincia a quien nombran
cicuye benia entre ellos un capitan a quien los n[=r]os pusieron por
nombre bigotes por que traya los mostachos largos era mançebo alto y
bien dispuesto y robusto de rostro este dixo al general como ellos
benian a le seruir por la noticia que les auian dado para que se les
ofreçiese por amigos y que si auian de yr por su tierra los tubiesen
por tales amigos hicieron sierto presente de cueros adobados y
rodelas y capaçetes fue reçebido con mucho amor y dio les el general
basos de bidrio y quẽtas margaritas y caxcabeles que los tubieron en
mucho como cosa nunca por ellos uista dieron notiçia de uacas que por
una que uno de ellos traya pintada en las carnes se saco ser uaca
que por los cueros no se podia entender a causa quel pelo era merino
y burelado tanto que no se podia saber de que eran aquellos cueros
ordeno el general que fuese con ellos hernando de aluarado con ueinte
compañeros y ochenta dias de comiçion y quien bolbiese a dar relaçion
de lo que hallauan este capitan aluarado prosiguio su jornada y a
çinco jornadas llegaron a un pueblo que estaba sobre un peñol deciase
acuco era de obra de doçientos hombres de guerra salteadores temidos
por toda la tierra y comarca el pueblo era fortissimo porque estaba
sobre la entrada del peñol que por todas partes era de peña tajada
en tan grande altura que tubiera un arcabuz bien que haçer en hechar
una pelota en lo alto del tenia una sola subida de escalera hecha a
mano que comencaba sobre un repecho que hacia aquella parte haçia la
tierra esta escalera era ancha de obra de doçientos escalones hasta
llegar a la peña auia otra luego [p431] angosta arrimada a la peña
de obra de cien escalones y en el remate de ella auian de subir por
la peña obra de tres estados por agugeros dõde hincaban las puntas de
los pies y se asian con las manos en lo alto auia una albarrada de
piedra seca y grãde que sin se descubrir podian derribar tanta que no
fuese poderoso ningun exerçito a les entrar en lo alto auia espaçio
pa sembrar y coger gran cantidad de maix y cisternas para recoger
nieue y agua esta gente salio de guerra abajo en lo llano y no
aprobechaba con ellos ninguna buena raçon haçiendo rayas y queriendo
defender que no las pasasen los nuestros y como bieron que se les dio
un apreton luego dieron la plaça digo la pax antes que se les hiçiese
daño hicieron sus serimonias de pax que llegar a los cauallos y
tomar del sudor y untarse con el y hacer cruçes con los dedos de las
manos y aun que la pax mas figa es trabarse las manos una con otra y
esta guardan estos inbiolablemente dieron gran cantidad de gallos de
papada muy grandes mucho pan y cueros de benado adobados y piñoles y
harina y mais.
de alli en tres jornadas llegaron a una prouinçia que se dice triguex
salio toda de pax biendo que yban con bigotes hombres temido por
todas aquellas prouinçias de alli embio aluarado a dar auiso a el
general para que se biniese a inbernar aquella tierra que no poco
se holgo el general con la nueba que la tierra yba mejorando de
alli a cinco jornadas llego a cicuye un pueblo muy fuerte de quatro
altos los del pueblo salieron a recebir a her^{do} de aluarado y
a su capitan con muestras de alegria y lo metieron en el pueblo
con atambores y gaitas que alli ay muchos a manera de pifanos y le
hiçieron grãde presente de ropa y turquesas que las ay en aquella
tierra en cantidad alli holgaron algunos dias y tomaron lengua de un
indio esclabo natural de la tierra de aquella parte que ba hacia la
florida ques la parte que don fer^{do} de soto descubrio en lo ultimo
la tierra adentro este dio notiçia que no debiera de grandes poblados
llebolo hernando de aluarado por guia para las uacas y fueron tantas
y tales cosas las que dixo de las riqueças de oro y plata que auia
en su tierra que no curaron de buscar las uacas mas de quanto bieron
algunas pocas luego bolbieron por dar a el general la rica notiçia
a el indio llamaron turco porque lo pareçia en el aspecto y a esta
sacon el general auia embiado a don garcia lopes de lopes de cardenas
a tiguex con gente a haçer el aposẽto para lleuar alli a inbernar
el campo que a la sason auia llegado de señora y quando hernando
de albarado llego a tiguex de buelta de cicuye hallo a don garcia
lopes de cardenas y fue neçesario que no pasase adelante y como los
naturales les inportase que biesen digo diesen a donde se aposentasen
los españoles fue les forçado desamparar un pueblo y recogerse ellos
a los otros de sus amigos y no llebaron mas que sus personas y ropas
y alli se descubrio notiçia de muchos pueblos debajo del norte que
creo fuera harto mejor seguir aquella uia que no a el turco que fue
causa de todo el mal suseso que ubo. [p432]
_Capitulo trece como el general llego con poca gente la uia de
tutahaco y dexo el campo a don tristan que lo llebo a tiguex._
todas estas cosas ya dichas auian pasado quando don tristan de
arellano llego de señora en cibola y como llego luego el general
por noticia que tenia de una prouincia de ocho pueblos tomo treinta
hombres de los mas descansados y fue por la uer y de alli tomar la
buelta de tiguex con buenas guias que lleuaba y dexo ordenado que
como descansase la gente ueinte dias don tristan de arellano saliese
con el campo la uia derecha de tiguex y asi siguio su camino donde
le acontecio que desde un dia [~q] salieron de un aposento hasta
terçero dia a medio dia que bieron una sierra nebada donde fueron
a buscar agua no la bebieron ellos ni sus cauallos ni el seruicio
pudo soportala por el gran frio aun que con gran trabajo en ocho
jornadas llegaron a tutahaco y alli se supo que aquel rio abaxo auia
otros pueblos estos salieron de pax son pueblos de terrados como
los de tiguex y del mismo traje salio el general de alli bisitando
toda la probinçia el rio arriba hasta llegar a tiguex donde hallo a
hernando de aluarado y a el turco que no pocas fueron las alegrias
que hiço con tam buena nueba porque deçia que auia en su tierra
un rio en tierra llana que tenia dos leguas de ancho a donde auia
peçes tan grandes como cauallos y gran numero de canoas grandissimas
de mas de a ueinte remeros por banda y que lleuaban uelas y que
los señores yban a popa sentados debajo de toldos y en la proa una
grande aguila de oro deçia mas quel señor de aquella tierra dormia la
siesta debajo de un grande arbol donde estaban colgados gran cantidad
de caxcabeles de oro que con el ayre le dabã solas deçia mas quel
comun seruicio de todos en general era plata labrada y los jarros
platos y escudillas eran de oro llamaba a el oro Acochis diose le
a el presente credito por la eficaçia con que lo deçia y porque le
enseñaron joyas de alaton y oliolo y deçia que no era oro y el oro y
la plata cognoçia muy bien y de los otros metales no hacia caso de
ellos. embio el general a hernando de albarado otra bez a cicuye a
pedir unos brasaletes de oro que deçia este turco que le tomaron a
el tiempo que lo prendieron albarado fue y los del pueblo recibieron
como amigo y como pidio los bracaletes negaron los por todas uias
diciendo quel turco los engañaba y que mentia el capitan aluarado
biendo que no auia remedio procuro que biniese a su tienda el capitan
bigotes y el gouernador y benidos prendio les en cadena los del
pueblo lo salieron de guerra hechando flechas y denostando a hernando
de albarado diçiendole de honbre que quebrantaba la fee y amistad
her^{do} de albarado partio con ellos a tiguex al general donde los
tubieron presos mas de seis meseis despues que fue el principio de
desacreditar la palabra que de alli adelante se les daba de paz como
se uera por lo que despues suçedio.
_Capitulo catorce como el campo salio de sibola para tiguex y lo que
les acaeçio en el camino con niebe._
ya abemos dicho como quando el general salio de çibola dexo mandado a
don tristan de arellano saliese desde a ueinte dias lo qual se hiço
[p433] que como bido que la gente estaba ya descansada y probeydos
de bastimentos y ganosos de salir en busca de su general salio con su
gente la buelta de tigues y el primero dia fueron a haçer aposento
a un pueblo de aquella probinçia el mejor mayor y mas hermoso solo
este pueblo tiene casas de siete altos que son casas particulares que
siruen en el pueblo como de fortaleças que son superiores a las otras
y salen por encima como torres y en ellas ay troneras y saeteras
para defender los altos por que como los pueblos no tienen calles y
los terrados son parejos y comunes anse de ganar primero los altos y
estas casas mayores es la defença de ellos alli nos començo a nebar y
faboreçiose la gente solas las aues digo alaues del pueblo que salen
a fuera unos como balcones con pilares de madera por baxo por que
comunmẽte se mandan por escaleras que suben a aquellos balcones que
por baxo no tienen puertas.
como dexo de nebar salío de alli el campo su camino y como ya el
tiempo lo lleuaba que era entrada de diçiembre en diez dias que tardo
el canpo no dexo de nebar sobre tarde y casi todas las noches de
suerte que para haçer los aposentos donde llegaban auian de apalancar
un coldo de niebe y mas no se bio camino empero las guias atino
guiaban cognociendo la tierra ay por toda la tierra sauinas y pinos
haciase de ello grandes hogueras quel humo y calor haçia a la niebe
que caya que se desbiase una braça y dos a la redonda del fuego era
nieue seca que aunque cay medio estado sobre el fardaje no mojaba y
con sacudilla caya y quedaba el hato linpio como caya toda la noche
cubria de tal manera el fardaje y los soldados en sus lechos que si
de supito alguien diera en el campo no biera otra cosa que montones
de niebe y los cauallos aunque fuese medio estado se soportaba y
antes daba calor a los que estaban debajo.
paso el campo por Acuco el gran peñol y como estaban de paz hiçieron
buen hospedaje dando bastimentos y abes aũque ella es poca gente
como tengo dicho a lo alto subieron muchos compañeros por lo ber y
los pasos de la peña con gran dificultad por no lo aber usado porque
los naturales lo suben y bajan tam liberalmente que ban cargados de
bastimentos y las mugeres con agua y parece que no tocan las manos y
los n[=r]os para subir auian de dar las armas los unos a los otros
por el paso arriba.
desde alli pasaron a tiguex donde fueron bien recebidos y aposentados
y la tam buena nueba del turco que no dio poca alegria segun alibiaba
los trabajos aunque quando el campo llego hallamos alcada aquella
tierra o probincia por ocaçion que para ello ubo que no fue pequeña
como se dira y auian ya los n[=r]os quemado un pueblo un dia antes
que el campo llegase y bolbian a el aposento.
_Capitulo quinçe como se alço tiguex y el castigo que en ellos ubo
sin que lo ubiese en el causador._
dicho sea como el general llego a tiguex donde hallo a don garci
lopes de cardenas y a hernando de albarado y como lo torno a embiar
a cicuye y truxo preso a el capitan bigotes y a el gouernador del
pueblo que [p434] era un hombre ançiano de esta pricion los tiguex
no sintieron bien juntose con esto [~q] el general quiso recoger
alguna ropa para repartir a la gente de guerra y para esto hiço
llamar a un indio principal de tiguex que ya se tenia con el mucho
conosimiento y conbersaçion a quien los nuestros llamauan juan aleman
por un juan aleman que estaba en mexico a quien deçian pareçer a
queste hablo el general diciendo que le probeyese de tresientas
pieças de ropa o mas que auia menester para dar a su gente el dixo
que aquello no era a el haçer lo sino a los gouernadores y que sobre
ello era menester entrar en consulta y repartirse por los pueblos
y que era menester pedir lo particularmente a cada pueblo por si
ordenolo ansi el general y que lo fuesen a pedir siertos hombres
señalados de los que con el estaban y como eran doçe pueblos que
fuesen unos por la una parte del rio y otros por la otra y como fuese
de manos aboca no les dieron lugar de se consultar ni tratar sobre
ello y como llegaria a el pueblo luego se les pedia y lo abian de
dar porque ubiese lugar de pasar adelante y con esto no tenian mas
lugar de quitarse los pellones de ençima y darlos hasta que llegase
el numero que se les pedia y algunos soldados de los que alli yban
que los cogedores les daban algunas mantas o pellones sino eran
tales y bian algun indio con otra mejor trocabanse la sin tener
mas respecto ni saber la calidad del que despojaban que no poco
sintieron esto allende de lo dicho del pueblo del aposento salio un
sobre saliente que por su honra no le nombrare y fue a otro pueblo
una legua de alli y biendo una muger hermosa llamo a su marido que
le tubiese el cauallo de rienda en lo bajo y el subio a lo alto y
como el pueblo se mandaba por lo alto creyo el indio que yba a otra
parte y detenido alli ubo sierto rumor y el bajo y tomo su cauallo y
fuese el indio subio y supo que auia forçado o querido forçar a su
muger y juntamente con las personas de calidad del pueblo se uino
a quexar diçiendo que un hombre le auia forçado a su muger y conto
como auia pasado y como el general hiço pareçer todos los soldados
y personas que con el estaban y el indio no lo conoçio o por aberse
mudado la ropa o por alguna otra ocaçion que para ello ubo pero
dixo que conoçeria el cauallo por[~q] lo tubo de rienda fue lleuado
por las cauallerisas y hallo un cauallo enmantado hobero y dixo que
su dueño de aquel cauallo era el dueño nego biendo quel no abia
conoçido y pudo ser que se herro en el cauallo finalmente el se fue
sin aber en mienda de lo que pedia otra dia uino un indio del canpo
que guardaba los cauallos herido y huyendo diciendo que le auian
muerto un compañero y que los indios de la tierra se llebarian los
cauallos ante cogidos hacia sus pueblos fueron a recoger los cauallos
y faltaron muchos y siete mulas del general.
otro dia fue don garci lopes de cardenas a ber los pueblos y tomar de
ellos lengua y hallo los pueblos serrados con palenques y gran grita
dẽtro corriendo los cauallos como en coso de toros y flechandolos y
todos de guerra no pudo haçer cosa por que no salieron a el campo
que como son pueblos fuertes no les pudieron enojar luego ordeno el
general que don garçi lopes de cardenas fuese a çercar un pueblo con
toda la [p435] demas gente y este pueblo era donde se hiço el mayor
daño y es donde acaeçio lo de la india fueron muchos capitanes que
auian ydo delante con el general como fue juan de saldiuar y barrio
nuebo y diego lopes y melgosa tomaron a los indios tam de sobresalto
que luego les ganaron los altos con mucho riesgo porque les hicieron
muchos de los nuestros por saeteras que hacian por de dentro de
las casas estubieron los nuestros en lo alto a mucho riesgo el dia
y la noche y parte de otro dia haçiendo buenos tiros de ballestas
y arcabuçes la gente de a cauallo en el campo con muchos amigos
de la nueba españa y daban por los sotanos que auian aportillado
grandes humasos de suerte que pidieron la paz hallaronse aquella
parte pablos de melgosa y diego lopes ueinti quatro de seuilla y
respondieronles cõ las mismas señales que ellos haçian de paz que
es haçer la cruz y ellos luego soltaron las armas y se dieron a md
llebabanlos a la tienda de don garçia el qual segun se dixo no supo
de la paz y creyo que de su boluntad se daban como hombres benzidos
y como tenia mandado del general que no los tomase a uida porque
se hiciese castigo y los demas temiesen mando que luego hincasen
doçientos palos para los quemar biuos no ubo quien le dixese de la
paz que les auian dado que los soldados tan poco lo sabian y los
que la dieron se lo callaron que no hiçieron caso de ello pues como
los enemigos bieron que los yban atando y los començaban a quemar
obra de çien hombres que estaban en la tienda se començaron a haçer
fuertes y defenderse con lo que estaba dentro y con palos que salian
a tomar la gente nuestra de a pie dan en la tiẽda por todas partes
estocadas que los hacian desmanparar la tienda y dio luego la gente
de a cauallo en ellos y como la tierra era llana no les quedo hombre
a uida sino fueron algunos que se auian quedado escondidos en el
pueblo que huyeron a quella noche y dieron mandado por toda la tierra
como no les guardaron la paz que les dieron que fue despues harto mal
y como esto fue hecho y luego les nebase desampararon el pueblo y
bolbieronse a el aposento a el tiẽpo que llegaba el campo de cibola.
_Capitulo desiseis como se puso çerco a tiguex y se gano y lo que mas
acontencio mediante el cerco._
como ya e contado quando acabaron de gañar aquel pueblo començo a
nebar en aquella tierra y nebo de suerte que en aquellos dos meses no
se pudo haçer nada salbo yr por los caminos a les abisar que biniesen
de pax y que serian perdonados dandoles todo seguro a lo qual ellos
respondieron que no se fiarian de quien no sabia guardar la fe que
daban que se acordasen que tenian preso a bigotes y que en el pueblo
quemado no les guardaron la paz fue uno de los que fueron a les
haçer estos requerimientos don garcia lopes de cardenas que salio
con obra de treinta compañeros un dia y fue a el pueblo de tiguex
y a hablar con juan aleman y aunque estaban de guerra binieron a
hablalle y le dixeron que si queria hablar con ellos [~q] se apease
y se llegauan a el a hablar de paz y que se desbiase la gente de a
cauallo y harian apartar su gente [p436] y llegaron a el el juan
aleman y otro capitan del pueblo y fue hecho ansi como lo pedian y a
que estaba çerca de ellos dixeron que ellos no trayan armas que se
las quitase don garcia lopes lo hiço por mas los asegurar cõ gana
que tenia de los traer de paz y como llego a ellos el juan aleman lo
bino a abraçar en tanto los dos que con el benian sacaron dos maçetas
que secretamente trayan a las espaldas y dieronle sobre la çelada
dos tales golpes que casi lo aturdieron hallaron dos soldados de a
cauallo çerca que no se auian querido apartar aunque les fue mandado
y arremetieron con tanta presteça que lo sacaron de entre sus manos
aunque no puedieron enojar a los enemigos por tener la acogida çerca
y grandes rosiadas de flechas que luego binieron sobre ellos y a el
uno le atrabesaron el cauallo por las narises la gente de acauallo
llego toda de tropel y sacaron a su capitan de la priesa sin poder
dañar a los enemigos antes salieron muchos de los n[=r]os mal heridos
y asi se retiraron quedando algunos haçiendo rostro don garçia lopes
de cardenas con parte de la gente paso a otro pueblo que estaba
media legua adelante porque en estos dos lugares se auia recogido
toda la mas gente de aquellos pueblos y como de los requerimientos
que les hiçieron no hiçieron caso ni de dar la paz antes con grandes
gritos tiraban flechas de lo alto y se bolbio a la compañia que auia
quedado haciendo rostro a el pueblo de tiguex entonçes salieron los
del pueblo en gran cantidad los n[=r]os a media rienda dieron muestra
que huyan de suerte que sacaron los enemigos a lo llano y rebulbieron
sobre ellos de manera que se tendieron algunos de los mas señalados
los demas se recogieron al pueblo y a lo alto y ansi se bolbio este
capitan a el aposento.
el general luego como esto paso ordeno delos yr açercar y salio un
dia con su gente bien ordenada y con algunas escalas llegado asento
su real junto a el pueblo y luego dieron el combate pero como los
enemigos auia muchos dias que se pertrechaban hecharon tanta piedra
sobre los n[=r]os que a muchos tendieron en tierra y hirieron de
flechas çerca de çien hombres de que despues murieron algunos por
mala cura de un mal surugano que yba en el campo el çerco duro
sinquenta dias en los quales algunas ueces se les dieron sobresaltos
y lo que mas les aquexo fue que no tenian agua y hiçieron dentro del
pueblo un poso de grandissima hondura y no pudieron sacar agua antes
se les derrumbo a el tiempo que lo hacian y les mato treinta personas
murieron de los çercados doçientos hombres de dentro en los combates
y un dia que se les dio un combate recio mataron de los n[=r]os a
francisco de obando capitan y maestre de campo que auia sido todo el
tiempo que don garcia lopes de cardenas andubo en los descubrimientos
ya dichos y a un francisco de pobares buen hidalgo a francisco de
obando metieron en el pueblo que los n[=r]os no lo pudieron defender
[~q] no poco se sintio por ser como era persona señalada y por si tam
honrado afable y bien quisto que era marauilla antes que se acabase
de ganar un dia llamaron a habla y sabida su demanda fue deçir que
tenian cognoçido que las mugeres ni a los niños no haciamos mal que
querian dar sus mugeres y hijos por [p437] que les gastaban el agua
no se pudo acabar con ellos que se diesen de paz diçiendo que no les
guardaria la palabra y asi dieron obra de çien personas de niños y
mugeres que no quisieron salir mas y mientras las dieron estubieron
los n[=r]os a cauallo en ala delante del pueblo don lope de urrea
a cauallo y sin çelada andaba reçibiendo en los braços los niños y
niñas y como ya no quisieron dar mas el don lope les inportunaba que
se diesen de pax haçiendo les grandes promeças de seguridad ellos le
dixeron que se desbiase que no era su uoluntad de se fiar de gente
que no guardaba la amistad ni palabra que daban y como no se quisiese
desbiar salio uno con un arço a flechar y con una flecha y amenasolo
con ella que se la tiraria sino se yba de alli y por boçes que le
dieron que se pusiese la çelada no quiso diçiendo que mientras alli
estubiese no le harian mal y como el indio bido que no se queria yr
tiro y hincole la flecha par de las manos de el cauallo y en arco
luego otra y torno le a deçir que se fuese sino que le tirarian de
beras el don lope se puso su çelada y paso ante paso se uino a meter
entre los de a cauallo sin que recibiese enojo de ellos y como le
bieron que ya estaba en salbo con gran grita y alarido comencaron
arroçiar flecheria el general no quiso que por a quel dia se les
diese bateria por ber si los podian traer por alguna uia de paz lo
qual ellos jamas quisieron.
desde a quinçe dias determinaron de salir una noche y ansi lo
hicieron y tomando en medio las mugeres salieron a el quarto de la
modorra uelauan aquel quarto quarenta de a cauallo y dando aclarma
los del quartel de don rodrigo maldonado dieron en ellos los enemigos
derribaron un español muerto y un cauallo y hirieron a otros pero
ubieron los de romper y haçer matança en ellos hasta que retirandose
dieron consigo en el rio que yba corriente y frigidissimo y como
la gente del real acudio presto fueron pocos los que escaparon
de muertos o heridos otro dia pasaron el rio la gente del real y
hallaron muchos heridos que la gran frialdad los auia deribado en el
campo y trayan los para curar y siruirse de ellos y ansi se acabo
aquel çerco y se gano el pueblo aun que algunos que quedaron en el
pueblo se rrecibieron en un barrio y fueron tomados en pocos dias.
el otro pueblo grande mediãte de çerco le auian ganado dos capitanes
que fueron don diego de gueuara y ju^o de saldibar que yendo les
una madrugada a echar una çelada para coger en ella sierta gente
de guerra que acostumbraba a salir cada mañana a haçer muestra por
poner algun temor en n[~r]o real las espias que teniã puestas para
quando los biesen benir bieron como saliã gentes y caminaban haçia
la tierra salieron de la çelada y fueron para el pueblo y bieron
huir la gente y siguieron la haciendo en ellos matança como de esto
se dio mandado salio gente del real que fueron sobre el pueblo y lo
saquearon prẽdiendo toda la gente que en el hallaron en que ubo obra
de çien mugeres y niños acabose este çerco en fin de marco del año de
quarenta y dos en el qual tiempo acaecieron otras cosas de que podria
dar notiçia que por no cortar el hilo las he dexado pero deçir sean
agora porque conbienese sepan para entender lo de adelante. [p438]
_Capitulo desisiete como binieron a el campo mensajeros del ualle de
señora y como murio el capitan melchior dias en la jornada de tizon._
ya diximos como melchior dias el capitan auia pasado en balsas el rio
del tiçon para proseguir adelante el descubrimiento de aquella costa
pues a el tiempo que se acabo de ercollegaron mensajeros a el canpo
de la uilla de san hieronimo con cartas de diego de alarcon que auia
quedado alli en lugar del melchior dias trayan nuebas como melchior
dias auia muerto en la demanda que lleuaba y la gente se auia buelto
sin ber cosa de lo que deseaban y paso el caso desta manera.
como ubieron pasado el rio caminaron en demanda de la costa que por
alli ya daba la buelta sobre el sur o entre sur y oriente porque
aquel ancon de mar entra derecho al norte y este rio entre en el
remate del ancon trayendo sus corrientes debaxo del norte y corre
a el sur yẽdo como yban caminando dieron en unos medaños de çenisa
ferbiente que no podia nadie entrar a ellos porque fuera entrarse
a hogar en la mar la tierra que hollaban temblaba como tenpano que
pareçia que estaban debaxo algunos lagos parecio cosa admirable que
asi herbia la çenisa en algunas partes que parecia cosa infernal y
desbiando se de aqui por el peligro que parecia que llebauan y por
la falta del agua un dia un lebrel que lleuaba un soldado antojo se
le dar tras de unos carneros que llebauan para bastimento y como
el capitan lo bido arronjole la lança de enquentro yendo corriendo
y hincola en tierra y no pudiendo detener el cauallo fue sobre la
lança y enclabose la por el muslo que le salio el hierro a la ingle
y le rompio la begiga bisto esto los soldados dieron la buelta con
su capitan siendo teniendo cada dia refriegas con los indios que
auian quedado rebelados bibio obra de ueinte dias que por le traer
pasaron gran trabajo y asi bolbieron hasta que murio con buena orden
sin perder un honbre ya yban saliendo de lo mas trabajoso llegados a
señora hiço alcaraz los mensajeros ya dichos haciendolo saber y como
algunos soldados estaban mal asentados y procuraban algunos motines y
como auia sentenciado a la horca a dos que despues se le auian huydo
de la priçion.
el general bisto esto enbio a quella uilla a don pedro de touar para
que entresacase alguna gente y para que llebase consigo mensajeros
que embiaba a el uisorey don Antonio de mendoça con recaudos de lo
aconteçido y la buena nueba del turco.
don pedro de touar fue y llegado alla hallo que auian los naturales
de aquella probinçia muerto con una flecha de yerba a un soldado
de una muy pequeña herida en una mano sobre esto auian ydo alla
algunos soldados y no fueron bien recebidos don pedro de tobar embio
a diego de alcaraz con gente aprender a los prinçipales y señores
de un pueblo que llaman el ualle de los uellacos que esta en alto
llegado alla los prendieron y presos parecio le a diego de alcaraz
de los soltar a trueque de que diesen algun hilo y ropa y otras
cosas de que los soldados tenian necesidad biendose sueltos alsarose
de guerra y subieron a ellos y como estaban fuertes y tenian yerba
mataron algunos españoles y hirieron otros que despues murieron en el
camino bolbiendose retirandose para [p439] su uilla y sino lleuaran
consigo amigos de los coraçones lo pasaron peor bolbieron a la uilla
dexando muertos desisiete soldados de la yerba que con pequeña herida
morian rabiando rompiendose las carnes con un pestelencial hedor
inconportable bisto por don pedro de touar el daño pareçiendoles que
no quedaban seguros en aquella uilla la paso quarenta leguas mas
haçia çibola al ualle del suya donde los dexaremos por contar lo que
a bino a el general con el campo despues del cerco de tiguex.
_Capitulo desiocho como el general procuro dexar asentada la tierra
para ir en demanda de quisuira donde deçia el turco auia el prinçipio
de la riqueça._
mediante el çerco de tiguex el general quiso yr a cicuye llebando
consigo a el gouernador para lo poner en libertad con promesas que
quando saliese para quiuira daria libertad a bigotes y lo dexaria
en su pueblo y como llego a cicuye fue reçibido de paz y entro en
el pueblo con algunos soldados ellos reçibieron a su gouernador con
mucho amor y fiesta bisto que ubo el pueblo y hablado a los naturales
dio la buelta para su canpo quedando cicuye de paz con esperança de
cobrar su capitan bigotes.
acabado que fue el çerco como ya abemos dicho embio un capitan a chia
un buen pueblo y de mucha gente que auia embiado a dar la obidençia
que estaba desbiado del rio al poniente quatro leguas y hallaronle
de paz a qui se dieron aguardar quatro tiros de bronçe questaban mal
acondiçionados tambien fueron a quirix probincia de siete pueblos
seis compañeros y en el primer pueblo que seria de çien ueçinos
huyeron que no osaron a esperar a los n[=r]os y los fueron atajar
arrienda suelta y los bolbieron a el pueblo a sus casas con toda
seguridad y de alli abisaron a los demas pueblos y los aseguraron y
asi poco a poco se fue asegurando toda la comarca en tanto quel rio
se deshelaba y se dexaba badear para dar lugar a la jornada aunque
los doçe pueblos de tiguex nunca en todo el tiempo que por alli
estubo el campo se poblo ninguno por seguridad ninguna que se les
diese.
y como el rio fue deshelado que lo auia estado casi quatro meses que
se pasaba por ençima del yelo a cauallo ordenose la partida para
quibira donde decia el turco que auia algun oro y plata aunque no
tanto como en Arche [Arehe?] y los guaes ya auia algunos del campo
sospechosos del turco porque mediante el cerco tenia cargo del un
español que se llamaua seruantes y este español juro con solenidad
que auia bisto a el turco hablar en una olla de agua con el demonio
y que teniendolo el debaxo de llaue que nadie podia hablar con el
le auia preguntado el turco a el que a quien auian muerto de los
cristianos los de tiguex y el le dixo que a no nadie y el turco le
respondio mientes que çinco christianos an muerto y a un capitan y
que el çeruantes biendo que deçia berdad se lo conçedio por saber del
quien se lo auia dicho y el turco le dixo quel lo sabia por si y que
para aquello no auia neçesidad que nadie se lo dixese y por esto lo
espio y bio hablar con el demonio en la olla como e dicho.
con todo esto se hiço alarde para salir de tiguex a este tiempo
llegaron gentes de cibola a ber a el general y el general les encargo
el buen [p440] tratamiento de los españoles que biniesen de señora
con don pedro de touar y les dio cartas que le diesen a don pedro en
que le daba abiso de lo que debia de haçer y como abia de yr en busca
del campo y que hallaria cartas debajo de las cruçes en las jornadas
que el campo abia de haçer salio el campo de tiguex a çinco de mayo
la buelta de cicuyc que como tengo dicho son ueinte y cinco jornadas
digo leguas de alli lleuando de alli a bigotes llegado alla les dio
a su capitan que ya andaba suelto con guardia el pueblo se holgo
mucho con el y estubieron de paz y dieron bastimentos y bigotes y el
gouernador dieron a el general un mancebete que se deçia xabe natural
de quiuira para que del se informasen de la tierra este deçia que
abia oro y plata pero no tanto como deçia el turco toda uia el turco
se afirmaua y fue por guia y asi salio el campo de alli.
_Capitulo desinueue como salieron en demanda de quiuira y lo que
acontecio en el camino._
salio el campo de cicuye dexando el pueblo de paz y a lo que pareçio
contento y obligado a mantener la amistad por les aber restituydo
su gouernador y capitan y caminando para salir a lo llano que esta
pasada toda la cordillera a quatro dias andados de camino dieron en
un rio de gran corriente hondo que baxaba de hacia cicuyc y a queste
se puso nombre el rio de cicuyc detubieron se aqui por haçer puente
para le pasar acabose en quatro dias con toda diligençia y prestesa
hecha paso todo el campo y ganados por ella y a otras diez jornadas
dieron en unas racherias de gente alarabe que por alli son llamados
querechos y auia dos dias que se auian uisto uacas esta gente biuen
en tiendas de cueros de uacas adobados andan tras las uaças haçiendo
carne estos aun que bieron n[~r]o campo no hiçieron mudamiento ni se
alteraron antes salieron de sus tiendas a ber esentamente y luego
binieron a hablar con la auanguardia y dixeron que se a el campo y el
general hablo con ellos y como ya ellos auian hablado con el turco
que yba en la auanguardia cõformaron con el en quanto deçia era gente
muy entendida por señas que pareçiã que lo decian y lo daban tan bien
a entender que no auia mas necesidad de interprete estos dixeron
que baxando haçia do sale el sol auia un rio muy grande y que yria
por la riuera del por poblados nouenta dias sin quebrar de poblado
en poblado deçian quese decia lo primero del poblado haxa y que el
rio era de mas de una legua de ancho y que auia muchas canoas estos
salieron de alli otro dia con harrias de perros en que llebabã sus
aberes desde a dos dias que todauia caminaba el campo a el rumbo que
auian salido de lo poblado que era entre norte y oriente mas haçia el
norte se bieron otros querechos rancheados y grande numero de uacas
que ya pareçia cosa increibble estos dieron gradissima notiçia de
poblados todo a el oriente de donde nos hallamos a qui se quebro don
garçia un braço y se perdio un español que salio a casa y no aserto
a boluer al real por ser la tierra muy llana decia el turco que auia
a haya una o dos jornadas el general embio adelante a [p441] el
capitan diego lopes a la ligera con diez compañeros dandole rumbo por
una guia de mar haçia adonde salia el sol que caminase dos dias a
toda priesa y descubriese a haxa y bolbiese a se topar con el canpo
otro dia salio por el mesmo rumbo y fue tanto el ganado que se topo
que los que yban en la auanguardia cogierõ por delante un gran numero
de toros y como huyan y unos a otros serrenpugaban dieron en una
barranca y cayo tanto ganado dentro que la emparejaron y el demas
ganado paso por ençima la gēte de a cauallo que yba en pos de ellos
cayeron sobre el ganado sin saber lo que haçian tres cauallos de los
que cayeron ensillados y enfrenados se fueron entre las bacas que no
pudieron mas ser abidos.
Como a el general le parecio que seria ya de buelta diego lopes hiço
que seis compañeros siguisen una ribera arriba de un pequeño rio y
otros tantos la riuera abajo y que se mirase por el rastro de los
cauallos en las entradas o las salidas del rio porque por la tierra
no es posible hallarse rastro porque la yerua en pisandola se torna a
leuantar hallose por donde auian ydo y fue bentura que a las bueltas
auian ydo indios del campo en busca de fruta una gran legua de donde
se hallo rastro y toparon con ellos y ansi bajaron el rio abajo a
el real y dieron por nueua a el general que en ueinte leguas que
auian andado no auian uisto otra cosa sino uacas y çielo yba en el
campo otro indio pintado natural de quiuira que se deçia sopete este
indio siempre dixo que el turco mentia y por esto no haçian caso del
y aunque en esta saçon tambien lo deçia como los querechos auian
informado con el y el y sopete no era creydo.
desde aqui embio el general delante a don rodrigo maldonado con su
compañia el qual camino quatro dias y llego a una barranca grande
como las de colima y hallo en lo bajo de ella gran rancheria de gente
por aqui auia atrabesado cabeça de uaca y dorantes aqui presẽtaron a
don rodrigo un monton de cueros adobados y otras cosas y una tienda
tan grande como una casa en alto lo qual mando que asi la guardasen
hasta quel campo llegase y embio cõpañeros que guiasen el campo
haçia aquella parte porque no se perdiesen aunque auian ydo haçiendo
mojones de guesos y boñigas para que el campo se siguiese y desta
manera se guiaba ya el campo tras la abanguardia.
llego el general con su campo y como bio tan gran multitud de cueros
penso los repartir cõ la gente y hiço poner guardas para que mirasen
por ellos pero como la gente llego y bieron los companeros que el
general embiaba algunos hombres particulares con señas para que les
diesen las guardas algunos cueros y los andaban a escoger enojados de
que no se repartia cõ orden dan saco mano y en menos de quarto de ora
no dexaron sino el suelo limpio.
los naturales que bieron aquello tambien pusieron las manos en la
obra las mugeres y algunos otros quedaron llorando porque creyeron
que no les auian de tomar nada sino bendeçirse lo como auian hecho
cabeça de uaca y dorantes quando por alli pasaron aqui se hallo una
india tam [p442] blanca como muger de castilla saluo que tenia
labrada la barua como morisca de berberia que todas se labran en
general de aquella manera por alli se ahogolan los ojos.
_Capitulo ueinte como cayeron grandes piedras en el campo y como se
descubrio otra barranca donde se dibidio el campo en dos partes._
estando descansando el campo en esta barranca que abemos dicho
una tarde començo un torbellino con grandissimo ayre y graniço y
en pequeño espaçio bino tam grande multitud de piedra tam grandes
como escudillas y mayores y tam espesas como lubia que en parte
cubrieron dos y tres palmos y mas de tierra y uno dexo el cauallo
digo que ningun cauallo ubo que no se solto sino fueron dos o tres
que acudieron a los tener negros enpabesados y conseladas y rrodelas
que todos los demas llebo por delante hasta pegallos con la barranca
y algunos subio donde con grã trabajo se tornaron abajar y si como
los tomo alli dentro fuera en lo llano de arriba quedara el campo a
gran rriesgo sin cauallos que muchos no se pudieran cobrar rrompio
la piedra muchas tiendas y abollo muchas çeladas y lastimo muchos
cauallos y quebro toda la losa del canpo y calabaços que no puso poca
neçesidad porque por alli no ay losa ni se haçe ni calabaços ni se
siembra maiz ni comen pan salbo carne cruda o mal asada y fructas.
desde alli embio el general a descubrir y dieron en otras rancherias
[Sidenote: Alexeres] a quatro jornadas a manera de alixares era
tierra muy poblada adonde auia muchos frisoles y siruelas como las
de castilla y parrales duraban estos pueblos de rancherías tres
jornadas desiase cona desde aqui salieron con el campo algunos teyas
porque asi se deçian aquellas gentes y caminaron con sus harrias de
perros y mugeres y hijos hasta la prostera jornada de las otras donde
dieron guias para pasar adelante a donde fue el canpo a una barranca
grande estas guias no las dexaban hablar con el turco y no hallauan
las notiçias que de antes deçian que quiuira era hacia el norte y
que no hallauamos buena derrota con esto se començo a dar credito
a ysopete y ansi llego el campo a la prostera barrãca que era una
legua de borbo a bordo y un pequeño rio en lo bajo y un llano lleno
de arboleda con mucha uba morales y rosales que es fruta que la ay en
françia y sirue de agraz en esta barranca la auiã madura abia nueses
y galinas de la calidad de las de la nueba españa y siruelas como las
de castilla y en cantidad en este camino se bio a un teya de un tiro
pasar un toro por ambas espaldas que un arcubuz tiene bien que haçer
es gẽte bien entendida y las mugeres bien tratadas y de berguença
cubren todas sus carnes traen çapatos y borseguiez de cuero adobado
traen mantas las mugeres sobre sus faldellines y mangas cogidas por
las espaldas todo de cuero y unos como sanbenitillos con rapasejos
que llegan a medio muslo sobre los faldellines.
[Illustration: LXXXIII. Facsimile of Pages of Castañeda’s Relacion
From the Manuscript in the Lenox Library]
en esta barranca holgo el campo muchos dias por buscar comarca
hicieronse hasta aqui treinta y siete jornadas de camino de a seis y
de a siete leguas porque se daba cargo a quien fuese tasanda y un con
[p443] tando por pasos deçian que auian a el poblado do doçientas
y sinquenta leguas bisto ya y cognoçido por el general fran^{co}
uasques como hasta alli auian andado engañados por el turco y que
faltauan los bastimentos a el campo y que por alli no auia tierra
dõde se pudiesen probeer llamo a los capitanes y alferes a junta para
acordar lo que les paresiese se debiese haçer y de acuerdo de todos
fue quel general contreinta de a cauallo y media doçena de peones y
fuese en demanda de quiuira y quedõ tristan de arellano bolbiese con
todo el campo la buelta de tiguex sabido esto por la gente del canpo
y como ya se sabia lo acordado suplicaron de ello a su general y que
no los dexase de lleuar adelante que todos querian morir con el y no
bolber atras esto no aprobecho aunque el general les conçedio que les
embiaria mensajeros dentro de ocho dias si cõbiniese seguirle o no y
con esto se partio con las guias que lleuaba y con ysopete el turco
yba arrecando en cadena.
_Capitulo ueinte y uno como el campo bolbio a tiguex y el general
llego a quiuira._
partio el general de la barranca con las guias que los teyas le auian
dado hiço su maestre de campo a el ueinte y quatro diego lopes y
llebo de la gẽte que le pareçio mas escogida y de mejores cauallos
el campo quedo con alguna esperança que embiaria por el general y
tornaron se lo a embiar a suplicar a el general con dos hombres de
a cauallo a la ligera y por la posta. el general llego digo que se
le huyeron las guias en las primeras jornadas y ubo de bolber diego
lopes por guias a el campo y con mandado quel cãpo bolbiese a tiguex
a buscar bastimentos y a aguardar a el general dieronle otras guias
que les dieron los teyas de boluntad aguardo el campo sus mensajeros
y estubo alli quinçe dias haçiendo carnaje de bacas para lleuar
tubose por quenta que se mataron en estos quinse dias quinientos
toros era cosa increyble el numero de los que auia sin bacas perdiose
en este comedio mucha gente de los que salian a caça y en dos ni tres
dias no tornaban a bolber a el campo andando desatinados a una parte
y a otra sin saber bolber por donde auian ydo y con aber aquella
barranca que arriba o abaxo auian de atinar y como cada noche se
tenia quenta con quien faltaua tirauan artilleria y tocauan trompetas
y a tambores y haçian grandes hogaredas y algunos se hallaron tam
desbiados y abian desatinado tanto que todo esto no les aprobechaua
nada aunque a otros les balio el remedio era tornar adonde mataban el
ganado y haçer una uia a una parte y a otra hasta que daban con la
barranca o topaban con quien los encaminaua es cosa de notar que como
la tierra es tam llana en siendo medio dia como an andado desatinados
en pos de la caça a una parte y a otra sean de estar cabe la caça
quedos hasta que decline el sol para ber a que rumbo an de bolber a
donde salieron y aun estos auian de ser hombres entendidos y los que
no lo eran se auian de encomendar a otros.
el general siguio sus guias hasta llegar a quiuira en que gasto
quarenta y ocho dias de camino por la grande cayda que auian hecho
sobre [p444] la florida y fue reçebido de paz por las guias que
lleuaba preguntaron a el turco que porque auia mẽtido y los auia
guiado tam abieso dixo que su tierra era haçia aquella parte y que
allende de aquello los de cicuye le auian rogado que los truxese
perdidos por los llanos por que faltando les el bastimento se
muriesen los cauallos y ellos flacos quando bolbiesen los podrian
matar sin trabajo y bengarse de lo que auian hecho y que por esto
los abia desrumbado creyendo que no supieran caçar ni mantenerse
sin maiz y que lo del oro que no sabia adonde lo auia esto dixo ya
como desesperado y que se hallaba corrido que auain dado credito a
el ysopete y los auia guiado mejor que no el y temiendose los que
alli yban que no diese algun abiso por donde les biniese algun daño
le dieron garrote de que el ysopete se holgo porque siẽpre solia
deçir que el ysopete era un bellaco y que no sabia lo que se decia
y siempre le estorban ban que no hablase con nadie no se bio entre
aquella gente oro ni plata ni noticia de ello el señor traya al
cuello una patena de cobre y no la tenia en poca.
los mensajeros quel campo embio en pos del general bolbieron como
dixe y luego como no truxeron otro recaudo que el que el ueinti
quatro auia dicho el campo salio de la barranca la buelta de los
teyas a donde tomaron guias que los bolbiesen por mas derecho camino
ellos las dieron de boluntad porque como es gente que no para por
aquellas tierras en pos del ganado todo lo saben guiaban desta
manera luego por la mañana mirabã a donde salia el sol y tomaban el
rumbo que auian de tomar y tiraban una flecha y antes de llegar a
ella tirauan otra por ençima y desta manera yban todo el dia hasta
las aguas adonde se auia de haçer jornada y por este orden lo que
se auia andado a la yda en treinta y siete jornadas se bolbio en
ueinte y çinco caçãdo en el camino uacas hallaronse en este camino
muchas lagunas de sal que la auia en gran cantidad auia sobre el agua
tablones della mayores que mesas de quatro y de çinco dedos de grueso
debajo del agua a dos y tres palmos sal en grano mas sabrosa que la
de los tablones por que esta amargaba un poco era cristalina auia por
aquellos llanos unos animales como hardillas en gran numero y mucha
suma de cueuas de ellas uino en esta buelta a tomar el campo el rio
de cicuye mas de treinta leguas por bajo de ella digo de la puente
que se auia hecho a la yada y subiose por el arriba que en general
casi todas sus riueras tenian rosales que son como ubas moscateles
en el comer naçen en unas uaras delgadas de un estado tiene la oja
como peregil auia ubas en agraz y mucho uino y oregano deçian las
guias que se juntaba este rio con el de tiguex mas de ueinte jornadas
de alli y que boluian sus corrientes a el oriente creese que ban a
el poderoso rio del espiritu santo que los de don hernando de soto
descubrieron en la florida en esta jornada a la yda se hundio una
india labrada a el capitan juan de saldibar y fue las barrancas abajo
huyendo que reconoçio la tierra por que en tiguex donde se ubo era
esclaua esta india ubieron a las manos siertos españoles de los de la
florida que auian entrado descubriendo hacia aquella parte yo les oy
deçir quãdo bolbieron a la nueba [p445] españa que les auia dicho
la india que auia nuebe dias que se auia huydo de otros y que nombro
capitanes por donde se debe creer que no llegamos lejos de lo que
ellos descubrieron aunque dicen que estaban entonçes mas de dosientas
leguas la tierra adentro creese que tiene la tierra de trabesia por
aquella parte mas de seicientas leguas de mar a mar.
pues como digo el rio arriba fue el campo hasta llegar a el pueblo
de cicuye el qual se hallo de guerra que no quisieron mostrarse de
paz ni dar ningun socorro de bastimento de alli fueron a tiguex que
ya algunos pueblos se auian tornado a poblar que luego se tornaban a
despoblar de temor.
_Capitulo ueinte y dos como el general bolbio de quiuira y se
hiçieron otras entradas debajo del norte._
luego que don tristan de arellano llego en tiguex mediado el mes de
jullio del año de quarenta y dos hiço recoger bastimentos para el
inbierno benidero y enbio a el capitan francisco de barrio nuebo con
alguna gẽte el rio arriba debajo del norte en que bio dos prouinçias
que la una se decia hemes de siete pueblos y la otra yuqueyunque
los pueblos de hemes salieron de paz y dieron bastimentos los de
yuqueyunque en tanto que el real se asentaba despoblaron dos muy
hermosos pueblos que tenian el rio en medio y se fueron a la sierra
a donde tenian quatro pueblos muy fuertes en tierra aspera que no
se podia yr a ellos a cauallo en estos dos pueblos se ubo mucho
bastimento y loça muy hermoça y bedriada y de muchas labores y
hechuras tambien se hallaron muchas ollas llenas de metal escogido
reluciente con que bedriaban la losa era señal que por aquella tierra
auia minas de plata si se buscaran.
ueinte leguas adelante el rio arriba auia un poderoso y grande
rio digo pueblo que se decia braba a quien los n[=r]os pusieron
ualladolid tomaba el rio por medio pasabase por puentes de madera de
muy largos y grandes pinos quadrados y en este pueblo se bieron las
mas grandes y brabas estufas que en toda aquella tierra porque eran
de doçe pilares que cada uno tenia dos braças de ruedo de altura de
dos estados este pueblo auia uisitado hernando de aluarado quando
descubrio a çicuye es tierra muy alta y figridissima el rio yba hondo
y de gran corriente sin ningun uado dio la buelta el capitan barrio
nuebo dexando de pax aquellas prouinçias.
otro capitan fue el rio abajo en busca de los poblados que deçian los
de tutahaco auia algunas jornadas de alli este capitan bajo ochenta
leguas [Sidenote: Rio que se hundi.] y hallo quatro pueblos grandes
que dexo de paz y andubo hasta que hallo quel rio se sumia debaxo
de tierra como guadiana en extremadura no paso adelãte donde los
indios decian [~q] salia muy poderoso por no llebar mas comiçion de
ochẽta leguas de camino y como bolbio este capitan y se llegaba el
plaço en que el capitan abia de bolber de quiuira y no bolbia don
tristan señalo quarenta conpañeros y dexando el campo a fran^{co}
de barrio nuebo salio con ellos a buscar el [p446] general y como
llego a cicuye los del pueblo salieron de guerra que fue causa que se
detubiesen alli quatro dias por les haçer algun daño como se les hiço
que con tiros quese asentaron a el pueblo les mataron alguna gēte
por que no salian a el canpo a causa quel primer dia les mataron dos
hombres señalados.
en este comedio llegaron nuebas [niebas?] como el general benia y
por esto tambien ubo de aguardar alli don tristan para asegurar
aquel paso llegado el general fue bien reçebido de todos con grande
alegria el indio xabe que era el mançebo que auian dado los de cicuye
a el general quando yba en demanda de quiuira estaba con don tristan
de arellano y como supo que el general benia dando muestras que se
holgaba dixo agora que biene el general bereis como ay oro y plata en
quiuira aunque no tanta como deçia el turco y como el general llego y
bio como no auian hallado nada quedo triste y pasmado y afirmādo que
la auia hiço creer a muchos que era asi porque el general no entro la
tierra adentro que no oso por ser muy poblado y no se hallar poderoso
y dio la buelta por lleuar sus gentes pasadas las aguas porque ya por
alla llobia que era entrada de agosto quando salio tardo en la buelta
quarenta dias con buenas guias con benir a la ligera como bolbieron
decia el turco quando salio de tiguex el canpo que para que cargauan
los cauallos tanto de bastimētos que se cansarian y no podrian
despues traer el oro y la plata donde parese bien andaba con engaño.
llegado el general con su gēte a cicuye luego se partio para tiguex
dexando mas asentado el pueblo por que a el luego salieron de paz
y le hablaron llegado a tiguex procuro de inbernar alli para dar
la buelta con todo el campo porque deçia traya noticia de grandes
poblaciones y rios poderossissimos y que la tierra era muy pareciente
a la de españa en las frutas y yerbas y temporales y que no benian
satisfechos de creer que no auia oro antes trayan sospecha que lo
auia la tierra adentro porque puesto que lo negauan entendian que
cosa era y tenia nombre entre ellos que se deçia acochis con lo qual
daremos fin a esta primera parte y trataremos en dar relaçion de las
prouincias.
SEGUNDA PARTE EN QUE SE TRATA DE LOS PUEBLOS Y PROUINCIAS DE ALTOS Y
DE SUS RITOS Y COSTUMBRES RECOPILADA POR PEDRO DE CASTAÑEDA UEÇINO DE
LA ÇIUDAD DE NAXARA.[94]
_laus deo._
no me parece que quedara satisfecho el lector em aber bisto y
entendido lo que e contado de la jornada aunque en ello ay bien
que notar en la discordançia de las notiçias porque aber fama tan
grande de grandes thesoros y en el mismo lugar no hallar memoria ni
aparençia de aberlo cosa es muy de notar en lugar de poblados hallar
grandes despoblados y en lugar de ciudades populosas hallar pueblos
de [p447] doçientos uecinos y el mayor de ocho cientos o mill no se
si esto les dara materia para considerar y pẽsar en la bariedad de
esta uida y para poderlos agradar les quiero dar relaçion particular
de todo lo poblado que se bio y descubrio en esta jornada y algunas
costunbres que tienen y ritos conforme a lo que de ellos alcançamos
a saber y en que rumbo cae cada prouinçia para que despues se pueda
entender a que parte esta la florida y a que parte cae la india mayor
y como esta tierra de la nueba españa es tierra firme con el peru
ansi lo es con la india mayor o de la china sin que por esta parte
aya entrecho que la dibida ante es estan grande la anchura de la
tierra que da lugar a que aya tan grandes despoblados como ay entre
las dos mares por que la costa del norte sobre la florida buelbe
sobre los bacallaos y despues torna sobre la nuruega y la del sur
a el poniente haciendo la otra punta debaxo del sur casi como en
arco la buelta de la india dando lugar a que las tierras que siguen
las cordilleras de anbas costas se desbien en tanta manera unas de
otras que dexen en medio de si grandes llanuras y tales que por
ser inabitables sõ pobladas de ganados y otros muchos animales de
dibersas maneras aunque no de serpientes por ser como son esentos y
sin montes antes de todo genero de caça y aues como adelante se dira
dexando de contar la buelta quel campo dio para la nueba españa hasta
que se beã la poca ocaçion que para ello ubo començaremos a tratar de
la uilla de culiacan y bersea la diferençia que ay de la una tierra a
la otra para que meresca lo uno estar poblado de españoles y lo otro
no abiendo de ser a el contrario quanto a cristianos porque en los
unos ay raçon de hombres y en los otros barbaridad de animales y mas
que de bestias.
_Capitulo primero de la prouincia de Culiacan y de sus ritos y
costumbres._
Culiacan es lo ultimo del nuebo reyno de galiçia y fue lo primero
que poblo Nuño de guzman quando conquisto este reyno esta a el
poniente de mexico doçientas y diez leguas en esta prouinçia ay
tres lẽguas prinçipales sin otras bariables que de ella responden
la primera es de tahus que era la mejor gente y mas entendida y los
que en esta saçon estan mas domesticos y tienen mas lumbre de la
fe estos ydolatraban y haçian presentes a el demonio de sus aberes
y requeças que era ropa y turquesas no comian carne humana ni la
sacrificauan aconstumbraban a criar muy grandes culebras y tenian las
en beneraçion auia entre ellos hombres en abito de mugeres que se
casaban con otros hombres y les seruian de mugeres canonicaban con
gran fiesta a las mugeres que querian bibir solteras con un grande
areyto o bayle en quese juntaban todos los señores de la comarca y
sacaban la a baylar en cueros y desque todos abian baylado con ella
metian la en un rancho que para aquel efecto estaba bien adornado y
las señoras la adereçaban de ropa y braçaletes de finas turquesas y
luego entrabran a usar con ella los señores uno a uno y tras de ellos
todos los demas que querian y desde alli adelante no abian de negar a
nadie pagandoles sierta paga que estaba [p448] constituyda para ello
y aunque despues tomaban maridos no por eso eran reseruadas de cũplir
con quien se lo pagaba sus mayores fiestas son mercados auia una
costumbre que las mugeres que se casaban los maridos las compraban a
los padres y parientes por gran preçio y luego la llebaban a un señor
que lo tenian como por saserdote para que las desbirgase y biese si
estaba donçella y si no lo estaba le abian de bolber todo el preçio y
estaba en su escoger si la queria por muger o no o dexalla para que
fuese canoniçada haçian grandes borracheras a sus tiempos.
la segunda lengua es de pacaxes que es la gente que abitan en la
tierra que esta entre lo llano y las serranias estos son mas barbara
gente algunos comen carne humana que son los que confinan con las
serranias son grandes someticos toman muchas mugeres aunque sean
hermanas adoran en piedras pintados de entalladura son grandes
abuçioneros y hechiçeros.
la tercera lengua son acaxes aquestos pose en gran parte de la tierra
por la serrania y toda la cordillera y asi andan a caça de hombres
como a caça de benados comen todos carne humana y el que tiene mas
guesos de hombre y calaberas colgadas a el rededor de su caça es mas
temido y en mas tenido biben a barrios y en tierra muy aspera huyen
de lo llano para pasar de un barrio a otro a de aber quebrada en
medio que aunque se hablē no puedan pasar tam ligeramēte a una grita
se juntan quinientos hombres y por pequeña ocaçion se matan y se
comen estos an sido malos de sojuzgar por la aspereça de la tierra
que es muy grande.
an se hallado en esta tierra muchas minas de plata ricas no ban a lo
hondo acabãse en breue desde la costa de esta prouinçia comiença el
ancon que mete la mar debajo del norte que entra la tierra adentro
doçientas y sinquentas leguas y fenese en la boca del rio del tiçon
esta tierra es la una punta a el oriente la punta del poniente es
la California ay de punta a punta segun he oydo a hombres que lo an
nabegado treinta leguas porque perdiendo de bista a esta tierra ben
la otra el ancon diçen es ancho dentro a tener de tierra a tierra
çiento y sinquenta leguas y mas desde el rio del tiçon da la buelta
la costa a el sur haçiendo arco hasta la California que buelue a el
poniente haçiendo aquella punta que otro tiempo se tubo por isla por
ser tierra baxa y arenosa poblada de gente bruta y bestial desnuda
y que comen su mismo estiercol y se juntaban hombre y muger como
animales poniendose la hembra en quatro pies publicamente.
_Capitulo segundo de la prouincia de petlatlan y todo lo poblado
hasta chichilticale._
petlatlan es una poblaçion de casas cubiertas con una manera de
esteras hechas de causo congregadas en pueblos que ban a el luego de
un rio desde la sierras hasta la mar son gente de la calidad y ritos
de los tahues culhacaneses ay entre ellos muchos someticos tienen
grande poblaçion y comarca de otros pueblos a la serrania difieren en
la lengua [p449] de los tahues algun tanto puesto que se entienden
los unos a los otros dixose petlatlan por ser las casas de petates
dura esta manera de casas por aquella parte docientas y quarenta
leguas y mas que ay hasta el principio del despoblado de cibola desde
petlatlan hace raya aquella tierra cognoçidamente la causa porque
desde alli para adelante no ay arbol sin espina ni ay frutas sino son
tunas y mesquites y pitahayas ay desde culiacan alla ueinte leguas y
desde petlatlan a el ualle de señora ciento y treinta ay entre medias
muchos rios poblados de gente de la misma suerte como son sinoloa,
boyomo, teocomo, y aquimi yotros mas pequeños estan tambien los
coraçones ques nuestro caudal abajo del ualle de señora.
senora es un rio y ualle muy poblado de gente muy dispuesta las
[Sidenote: Nagues] mugeres bisten naguas de cuero adobado de benados
y sanbenitillos hasta medio cuerpo los que son señores de los pueblos
se ponen a las mañanas en unos altillos que para aquello tienen
hechos y a manera de pregones o pregoneros estan pregonando por
espaçio de una ora como administrando les en lo que an de haçer tienē
unas casillas pequeñas de adoratorios en que hincan muchas flechas
que las ponen por de fuera como un eriso y esto haçen quando asperan
tener guerra a el rededor de esta prouincia hacia las sierras ay
grandes poblaçiones en probincillas apartadas y congregadas de diez
y doçe pueblos y ocho o siete de ellos que se los nombres sõ com u
patrico, mochilagua y arispa, y el uallecillo ay otros que no se
bieron.
desde señora a el ualle de suya ay quarenta leguas en este ualle se
uino a poblar la uilla de san hieronimo que despues se alcaron y
mataron parte de la gente que estaba poblada como se bera adelante
en lo terçera parte en este ualle ay muchos pueblos que tienen en
su torno son las gentes de la calidad de los de señora y de un
traje y lengua ritos y costumbres con todo los demas que ay hasta
el despoblado de chichilticale las mugeres se labran en la barba y
los ojos como moriscas de berberia ellos son grandes someticos beben
bino de pitahayas que es fruta de cardones que se abre como granadas
hacen se con el bino tontos haçen conserua de tunas en gran cantidad
conseruanse en su sumo en gran cantidad sin otra miel haçen pan
de mesquites como quesos conseruase todo el año ay en esta tierra
melones de ella tam grandes que tiene una persona que lleuar en uno
haçen de ellos tasajos y curan los a el sol son de comer del sabor de
higos pasado guisados son muy buenos y dulces guardanse todo el año
asi pasado.
y por esta tierra se bieron aguilas candoles tienen las los señores
por grandeça en todos estos pueblos no se bieron gallinas de ninguna
suerte salbo en este ualle de suya que se hallaron gallinas como
las de castilla que no se supo por donde entraron tanta tierra de
guerra teniendo como todos tienen guerra unos con otros entre suya y
chichilticale ay muchos carneros y cabras montesas grandissimas de
cuerpos y de cuernos españoles ubo que afirman aber bisto manada de
mas de çiento juntos corren tanto que en brebe se desparesen. [p450]
en chichilticale torna la tierra a hacer raya y pierde la arboleda
espinosa y la causa es que como el Ancon llega hasta aquel paraje y
da buelta la costa asi da buelta la cordillera de las sierras y alli
se biene a trabesar la serrania y se rompe para pasar a lo llano de
la tierra.
_Capitulo tercero de lo ques chichilticale y el despoblado de çibola
sus costumbres y ritos y de otras cosas._
chichilticale dixose asi porque hallaron los frayles en esta comarca
una casa que fue otros tiempos poblada de gentes que rresquebraban
de çibola era de tierra colorado o bermeja la casa era grande y bien
pareçia en ella aber sido fortaleça y debio ser despoblada por los
de la tierra que es la gente mas barbara de las que se bieron hasta
alli biuen en rancherias sin poblados biben de casar y todo lo mas es
despoblado y de grandes pinales ay piñones en gran cantidad son los
pinos donde se dan parrados de hasta de dos a tres estados de alto ay
ençinales de bellota dulce y fanonas que dan una fruta como confites
de culantro seco es muy dulce como asucar ay berros en algunas fuẽtes
y rosales y poleo y oregano.
en los rios deste despoblado ay barbos y picones como en españa ay
leones pardos que se bieron desde el principio del despoblado siempre
se ba subiendo la tierra hasta llegar a çibola que son ochenta leguas
la uia del norte y hasta llegar alli desde culiacan se auia caminado
lleuando el norte sobre el ojo isquierdo.
çibola son siete pueblos el mayor se dice maçaque comunmente son de
tres y quatro altos las casas en maçaque ay casas de quatro altos
y de siete estas gentes son bien entendidas andan cubiertas sus
berguenças y todas las partes deshonestas con paños a manera de
serbilletas de mesa con rapasejos y una borla en cada esquina atan
los sobre el quadril bisten pellones de plumas y de pelo de liebres
mãtas de algodon las mugeres se bisten de mantas que las atan o
añudan sobre el honbro isquierdo y sacan el braço derecho por ençima
siriense las a el cuerpo traen capotes de cuero pulidos de buena
fayçion cogen el cabello sobre las dos orejas hechos dos ruedas que
paresen papos de cosia.
esta tierra es un ualle entre sierras a manera de peñones siembran a
hoyos no crese el maiz alto de las maçorcas desdel pie tres y quatro
cada caña gruesas y grandes de a ocho çiẽtos granos cosa no bista en
estas partes ay en esta prouincia osos en gran cantidad leones gatos
çeruales y nutrias ay muy finas tratan turquesas aunque no en la
cantidad que deçian recogen y entrogan piñones para su año no tiene
un hombre mas de una muger ay en los pueblos estufas que estan en
los patios o placas donde se juntan a consulta no ay señores como
por la nueba españa rigense por consejo de los mas biejos tienen sus
saserdotes a quien llaman papas que les predican estos son uiejos
subense en el terrado mas alto del pueblo y desde alli a manera de
pregoneros predican a el pueblo por las mañanas quando sale el sol
estando todo el pueblo en silençio asentados por los corredores
escuchando dicen les [p451] como an de bibir y creo que les diçen
algunos mandamientos que an de guardar porque entre ellos no ay
borrachera ni sodomia ni sacrificios ni comen carne humana ni hurtan
de comun trabajan en el pueblo la estufas son comunes es sacrilegio
que las mugeres entren a dormir en las estufas por señal de paz dar
cruz queman los muertos hechan con ellos en el fuego los instrumentos
que tienen para usar sus officios.
tienen a tusayan entre norte y poniente a ueinte leguas es prouinçia
de siete pueblos de la misma suerte trajes ritos y costumbres que los
de çibola abra en estas dos prouinçias que son catorçe pueblos hasta
tres o quatro mill hombres y ay hasta tiguex quarenta leguas o mas la
buelta del norte ay entre medias el peñon de acuco que contamos en la
primera parte.
_Capitulo quarto como se tratan los de tiguex y de la prouincia de
tiguex y sus comarcas._
tiguex es prouincia de doçe pueblos riberas de un rio grande y
caudaloso unos pueblos de una parte y otros de otra es ualle
espaçioso de dos leguas en ancho tiene a el oriente una sierra nebada
muy alta y aspera a el pie de ella por las espaldas ay siete pueblos
quatro en llano y los tres metidos en la halda de la sierra.
tiene a el norte a quirix siete pueblos a siete leguas tiene a el
nordeste la prouincia de hemes siete pueblos a quarenta leguas tiene
a el norte o leste a Acha a quatro leguas a el sueste a tutahaco
prouinçia de ocho pueblos todos estos pueblos en general tienen unos
ritos y costumbres aunque tienen algunas cosas en particulares que
no las tienen los otros gobiernanse por acuerdo de los mas uiejos
labran los edificios del pueblo de comun las mugeres entienden en
haçer la mescla y las paredes los hombres traen la madera y la
asientan no ay cal pero haçen una mescla de çenisa de carbon y tierra
ques poco menos que de cal porque con aber de tener quatro altos la
casa no hacen la pared de mas gordor que de media bara juntan gran
cantidad de rama de tomillos y corriso y ponen le fuego y como esta
entre carbon y çenisa hechan mucha tierra y agua y haçen lo mescla y
de ella hacen pellas redondas que ponen en lugar de piedra despues
de seco y traban con la misma mescla de suerte que despues es como
argamasa los mançebos por casar siruen a el pueblo en general y traen
la leña que se a de gastar y la ponen en rima en los patios de los
pueblos de donde la toman las mugeres para lleuar a sus casas su
abitaçion de los mançebos es en las estufas que son en los patios de
el pueblo debajo de tierra quadrados o redondos con pilares de pino
algunas se bieron de doçe pilares y de quatro por nabe de gordor de
dos braças los comunes eran de tres o quatro pilares los suelos de
losas grandes y lisas como los baños que se usan ẽ europa tienen
dentro un fogon a manera de una bitacora de nabio donde ensienden un
puño de tomillo con que sustentan la calor y pueden estar dentro como
en baño lo alto en pareja con la tierra alguna se bio tan espaciosa
que tendra juego de bola quando alguno se a de casar a de ser por
orden de [p452] los que gobiernan a de hilar y texer una manta el
baron y ponerle la muger delante y ella cubre con ella y queda por
su muger las casas son de las mugeres las estufas de los hombres si
el uaron repudia la muger a de ir a ello a la estufa es biolable
cosa domir las mugeres en la estufa ni entrar a ningun negoçio mas
de meter de comer a el marido o a los hijos los hombres hilan y
texen las mugeres crian los hijos y guisan de comer la tierra es tan
fertil que no desyerban en todo el año mas de para sembrar porque
luego cae la niebe y cubre lo senbrado y debajo de la niebe cria la
maçorca cogen en un año para siete ay grādissimo numero de guillas y
de ansares y cuerbos y tordos que se mantienen por los sembrados y
con todo esto quando bueluen a sembrar para otro año estan los campos
cubiertos de maiz que no lo an podido acabar de encerrar.
auia en estas prouincias grā cantidad de gallinas de la tierra y
gallos de papada sustentabanse muertos sin pelar ni abrir sesenta
dias sin mal olor y los hombres muertos lo mismo y mas tiempo siendo
inbierno los pueblos son limpios de inmundiçias porque salen fuera a
estercolar y desaguan en basijas de barro y las sacan a basiar fuera
del pueblo tienen bien repartidas las casas en grande limpieça donde
guisan de comer y donde muelen la harina que es un apartado o retrete
donde tienen un farnal con tres piedras asentado con argamasa donde
entran tres mugeres cada una en su piedra que la una frangolla y la
otra muele y la otra remuele antes [=q] entren dentro a la puerta se
descalçan los sapatos y cogen el cabello y sacuden la ropa y cubrē la
cabeça mientras que muelẽ esta un hombre sentado a la puerta tañedo
con una gayta al tono traen las piedras y cantã a tres boçes muelen
de una bez mucha cantidad porque todo el pan haçen de harina desleyda
con agua caliente a manera de obleas cogen gran cantidad de yeruas
y secan las para guisar todo el año para comer no ay en la tierra
frutas saluo piñones tienen sus predicadores no se hallo en ellos
sodomia ni comer carne humana ni sacrificarlla no es gente cruel
porque en tiguex estubieron obra de quarenta dias muerto a françisco
de ouando y quando se acabo de ganar el pueblo lo hallaron entero
entre sus muertos sin otra liçion mas de la herida de que murio
blanco como niebe sin mal olor de un indio de los nuestros que auia
estado un año catibo entre ellos alcanse a saber algunas cosas de sus
costumbres en especial preguntãdole yo que porque causa en aquella
prouinçia andaban las mugeres moças en cueros haçiendo tam gran
frio dixome que las donçellas auian de andar ansi hasta que tomasen
maridos y que en cognoçiendo uaron se cubrian trayan los hombres
por alli camisetas de cuero de benado adobado y ençima sus pellones
ay por todas estas prouincias loca bedriada de alcohol y jarros de
extremadas labores y de hechuras que era cosa de ber.
_Capitulo quinto de cicuye y los pueblos de su contorno y de como
unas gentes binieron a conquistar aquella tierra._
ya abemos dicho de tiguex y de todas las prouinçias que estan en la
costa de aquel rio por ser como son todos de una calidad de gente
y una [p453] condiçion y costumbres no sera menester en ellos
particulariçar ninguna cosa solo quiero deçir del açiento de cicuye y
unos pueblos despoblados que le caen en comarca en el camino derecho
quel campo llebo para alla y otros que estan tras la sierra nebada de
tiguex que tambien caen en aquella comarca fuera del rio.
cicuye es un pueblo de hasta quinientos hombres de guerra es temido
por toda aquella tierra en su sitio es quadrado asentado sobre peña
en medio un gran patio o plaça con sus estufas las casas son todas
parejas de quatro altos por lo alto se anda todo el pueblo sin que
aya calle que lo estorbe a los dos primeros doblados es todo çercado
de corredores que se anda por ellos todo el pueblo son como balcones
que salen a fuera y debajo de ellos se pueden amparar no tienen las
casas puertas por lo bajo con escaleras leuadisas se siruen y suben a
los corredores que son por de dentro del pueblo y por alli se mandan
que las puertas de las casas salen a aquel alto al corredor sirue el
corredor por calle las casas que salen a el campo haçen espaldas con
las de dentro del patio y en tiempo de guerra se mandan por las de
dentro es çercado de una çerca baja de piedra tiene dentro una fuente
de agua que se la pueden quitar la gente deste pueblo se preçiā
de que nadie los a podido sojuzgar y los sojuzgan los pueblos que
quieren son de la misma condiçion y costumbres que los otros pueblos
tambien andan las doncellas desnudas hasta que tomā maridos por que
diçen que si hacen maldad que luego se bera y ansi no lo haran ni
tienē de que tener berguença pues andan qual naçieron.
ay entre cicuye y la prouinçia de quirix un pueblo chico y fuerte
a quien los españoles pusieron nonbre ximena y otro pueblo casi
despoblado que no tiene poblado sino un barrio este pueblo era grande
segun su sitio y fresco parecia aber sido destruydo aqueste se llamo
el pueblo de los cilos porque se hallaron en el grandes silos de maiz.
adelante auia otro pueblo grande todo destruido y asolado en los
patios del muchas pelotas de piedras tan grandes como botijas de
arroba que pareçia aber sido hechadas con ingenios o trabucos con que
destruyeron aquel pueblo lo que de ello se alcanso a saber fue que
abria desiseis años que unas gentes llamados teyas en gran numero
auian benido en aquella tierra y auian destruydo aquellos pueblos
y auian tenido çercado a cicuye y no lo auian podido tomar por ser
fuerte y que quando salieron de aquella tierra auian hecho amistades
con toda la tierra pareçio debio de ser gente poderosa y que debiā de
tener ingenios para derriba los pueblos no saben decir de que parte
binieron mas de señalar debajo del norte generalmente llaman estas
gentes teyas por gentes ualiẽtes como diçen los mexicanos chichimecas
o teules porque los teyas que el campo topo puesto que eran ualientes
eran cognoçidos de la gente de los poblados y sus amigos y que se ban
a inbernar por alla los inbiernos debaxo de los alaues de lo poblado
porque dētro no se atreben a los reçebir porque no se deben fiar de
ellos y puesto que los reçiben de amistad y tractan con ellos de
noche no quedan en los pueblos sino [p454] fuera solas alaues y los
pueblos se belanabo çina y grito grito como las fortaleças de españa.
otros siete pueblos ay a la orilla deste camino hacia la sierra
nebada que el uno quedo medio destruydo de estas gentes ya dichas que
estan debaxo de la obidiençia de cicuye esta cicuye en un pequeño
ualle entre sierras y montañas de grandes pinales tiene una pequeña
riuera que lleba muy buenas truchas y nutrias crianse por aqui muy
grandes osos y buenos halcones.
_Capitulo sexto en que se declara quantos fueron los pueblos que se
uieron en los poblados de terrados y lo poblado de ello._
pareçiome antes que salga deçir de los llanos de las bacas y lo
poblado y rancheado de ellos que sera bien que se sepa que tanto fue
lo poblado que se bio de casas de altos en pueblos congregados y en
que tanto espaçio de tierra digo que çibola es lo primero.
çibola siete pueblos
tucayan siete pueblos
el peñon de acuco uno
tiguex doçe pueblos
tutahaco ocho pueblos
por abajo del rio estauan estos pueblos.
quirix siete pueblos
a la sierra nebeda siete pueblos
ximena tres pueblos.
cicuye uno pueblo.
hemes siete pueblos
aguas calientes tres pueblos.
yuqueyunque de la sierra seis pueblos.
ualladolid dicho braba un pueblo.
chia un pueblo.
por todos son sesenta y seis pueblos como parece tiguex es el riñon
de los pueblos ualladolid lo mas alto el rio arriba a el nordeste los
quatro pueblos a el rio abaxo al sueste porque el rio boltea haçia
leuante que desde la una punta de lo que se bio el rio abaxo a la
otra que se bio el rio arriba en que esta todo lo poblado ay çiento
y treinta leguas diez mas o menos que por todos los pueblos con los
de las trabesias son sesenta y seis como tengo dicho en todos ellos
puede auer como ueinte mill hombres lo qual se puede bien considerar
y entender por la poblaçion de los pueblos y entre medias de unos y
otros no ay caserias ni otra abitacion sino todo despoblado por donde
se be que segun son poca gente y tan diferençiados en trato gouierno
y poliçia de todas las naçiones que se an bisto y descubierto en
estas partes de poniente son benediços de aquella parte de la india
mayor que cae su costa debaxo del poniente de esta tierra que por
aquella parte pueden aber baxado atrabesando aquellas cordilleras
baxando por aquel rio abajo poblando en lo mejor que les pareçia
y como an ydo multiplicando an ydo poblando hasta que [p455] no
hallaron rio porque se sume debaxo de tierra haciendo sus corrientes
haçia la florida baxando del nordeste donde se hallaua notiçia
todauia de pueblos quese dexo de seguir al turco que lo deçiã sin
aquellas cordilleras do nace aquel rio se atrabesaran yo creo se
tomaran ricas noticias y se entrara en las tierras de donde aquellas
gentes proçeden que segun el rũbo es principio de la india mayor
aun que partes innotas y no sabidas ni cognosidas porque segun la
demostraçion de la costa es muy la tierra adentro entre la nuruega y
la china en el comedio de la tierra de mar a mar es grande anchura
segun de muestran los rumbos de ambas costas asi lo [~q] descubrio
el capitan uillalobos yendo por esta mar de poniente en demanda de
la china como lo que sea descubierto por la mar del norte la buelta
de los bacallaos que es por la costa de la florida arriba hacia la
nuruega.
ansi que tornado a el proposito de lo començado digo [~q] en espaçio
de setenta leguas en el ancho de aquella tierra poblada y de ciento
y treinta leguas al luego del rio de tiguex no se bieron ni hallaron
mas poblados ni gentes de los ya dichas que ay repartimientos en la
nueba españa no uno sino muchos de mayor numero de gentes en muchos
pueblos de ellos se hallaron metales de plata que los tenian para
bedriar y pintar los rotro.
_Capitulo septimo que trata de los llanos que se atrabesaron de bacas
y de las gentes que los habitan._
dicho abemos de lo poblado de altos que segun parese esta en el
comedio de la cordillera en lo mas llano y espaçioso de ella porque
tiene de atrabesia çiento y sinquenta leguas hasta entrar en la
tierra llana que esta entre las dos cordilleras digo la que esta a
la mar del norte y la que esta a la mar del sur que por esta costa
se podria mejor deçir a la mar de poniente esta cordillera es la que
esta a el mar del sur pues para entender como lo poblado que digo es
ba en el comedio de la cordillera digo que desde chichilticale que
es el principio de la trabesia a çibola ay ochenta leguas de çibola
que es el primer pueblo a cicuye que es el prostero en la trabesia
ay setenta leguas de cicuye a los llanos ay treinta leguas hasta el
prinçipio de ellos puede ser aberse atrabesado algo por trabesia o
a el sesgo por do parece aber mas tierra que si se atrabesara por
medio y pudiera ser mas dificultoso y aspero y esto no se puede biē
entender por la buelta que la cordillera haçe tras de su costa del
Ancon del rio del tizon.
agora diremos de los llanos que es una tierra llana y espaçiosa que
tiene en anchura mas de quatro cientas leguas por aquella parte
entre las dos cordilleras la una la que atrabeso francisco uasques
coronado a la mar del sur y la otra la que atrabeso la gente de don
fernando de soto a la mar del norte entrando por la florida lo que
de estos llanos se bio todo era despoblado y no se pudo ber la otra
cordillera ni çerro ni çierra que tubiese de altura tres estados con
andar doçientas y sinquenta leguas por ellos atrechos se hallauan
algunas lagunas redondas como [p456] platos de un tiro de piedra de
ancho y mayores algunas dulçes y algunas de sal en estas lagunas ay
alguna yerba cresida fuera de ellas toda es muy chica de un geme y
menos es la tierra de hechura de bola que donde quiera que un hombre
se pone lo çerca el çielo a tiro de ballesta no tiene arboleda sino
en los rios que ay en algunas barrancas que son tam encubiertas que
hasta que estan a el bordo de ellas no son bistas son de tierra
muerta tienen entradas que haçen las bacas para entrar a el agua
que esta honda por estos llanos andan gentes como tengo dicho en la
primera parte en pos de las bacas haçiendo caça y adobãdo cueros para
lleuar a bender a los poblados los inbiernos porque ban a inbernar a
ellos cada compañia a donde mas çerca se halla unos a los poblados
de cicuye otros haçia quiuira otros haçia la florida a los poblados
que estan haçia aquella parte y puerto estan gentes que los llamā
querechos y teyas dan relaçion de grandes poblados y segun lo que
de estas gentes se bio y de otros que ellos daban notiçia que auia
por otras partes ella es harto mas gente que no la de los poblados
mas dispuesta y mayores hombres de guerra y mas temidos andan como
alarabes con sus tiendas y harrias de perros aparejados con lomillos
y en xalmas y sincha quando se les tuerçe la carga aullan llamando
quien los aderese comen esta gente la carne cruda y beben la sagre no
comen carne humana es gente amoroso y no cruel tienen fiel amistad
son muy entendidos por señas secan la carne a el sol cortandola
delgada como una oja y seca la muelen como harina para guardar y
haçer maçamorras para comer que con un puño que hechan en una olla se
hinche por que creçe mucho guisan lo con manteca que siempre procuran
traer quando matan la baca uaçian una gran tripa y hinchen la de
sangre y hechan la a el cuello para beber quando tienen sed quando an
abierto la pança de la baca aprietan para abajo la yerua mascada y
el sumo que queda arriba lo beben que diçen que esto da la sustançia
de el bientre abren las bacas por el lomo y deshaçen los por sus
coyunturas con un pedernal grande como un dedo atado en un palito cō
tanta façilidad como si fuese con una muy buena herramienta dando
les los filos en sus propios dientes es cosa de ber y de notar la
presteça con que lo haçen.
ay por estos llanos muy gran cantidad de lobos que andā tras de las
bacas tienen el pelo blanco los sieruos son remendados de blanco el
pelo ancho y que muriendo ansi con la mano se pelan en caliente y
quedan como puerco pelado las liebres que son en gran numero andan
tan abobadas que yendo a cauallo las matan con las lanças esto es de
andar hechas entre las bacas de la gente de pie huyen.
_Capitulo ocho de quiuira y en que rumbo esta y la notiçia que dan._
quiuira es a el poniente de aquellas barrancas por el medio de la
tierra algo arrimada a la cordillera de la mar porque hasta quiuira
es tierra llana y alli se començan a ber algunas sierras la tierra
es muy poblada segun el principio de ella se bio ser esta tierra muy
aparente a la de [p457] españa en su manera de yeruas y frutas
ay siruelas como las de castilla ubas nueçes moras uallico y abena
poleo oregano lino en gran cantidad no lo benefficiā porque no saben
el uso de ello la gente es casi de la manera y traje de los teyas
tienen los pueblos a la manera como los de la nueba españa las casas
son redondas sin çerca tienen unos altos a manera de balbacoas por
baxo la techũbre adonde duermen y tienen sus aberes las techumbres
son de paja ay en su contorno otras prouincias muy pobladas en
grande numero de gente y aqui en esta prouinçia quedo un frayle que
se deçia fray ju^o de padilla y un español portugues y un negro y
un mestiso y siertos indios de la prouinçia de capothan de la nueba
españa a el frayle mataron porque se queria yr a la prouinçia de los
guas que eran sus enemigos el español escapo huyendo en una yegua y
despues aporto en la nueba españa saliendo por la uia de panuco los
indios de la nueba españa que yban con el frayle lo enterraron con
consentimiento de los matadores y se binieron en pos del español
hasta que lo alcançaron este español era portugues auia por nombre
campo.
[Illustration: LXXXII. Facsimile of Pages of Castañeda’s Relacion
From the Manuscript in the Lenox Library]
el gran rio del espiritu santo que descubrio don fer^{do} de soto en
la tierra de la florida lleua sus corrientes de aquesta tierra pasa
por una prouinçia que se diçe arache segun alli tubo por noticia
berdadera que no se bieron sus naçimientos porque segun deçian bienen
de muy lejos tierra de la cordillera del sur de la parte que desagua
a los llanos y atrabiesa toda la tierra llana y rompe la cordillera
del norte y sale adonde lo nauegaron los de don fernando de soto esto
es mas de treçientas leguas de donde el ba a salir a la mar y por
esto y por las grandes acogidas que tiene sale tam poderosa a el mar
que an perdido la uista de la tierra y no el agua de ser dulçe.
hasta esta tierra de quiuira fue lo ultimo que se bio y de lo que
ya puedo dar noticia o relaçion y agora me conbiene dar la buelta a
hablar del campo que dexe en tiguex reposando el inbierno para poder
pasar o bolber a buscar estos poblados de quiuira lo qual despues
no suçedio ansi porque fue dios seruido que estos descubrimientos
quedasen para otras gentes y que nos contentasemos los que alla
fuimos con deçir que fuimos los primeros que lo descubrimos y tubimos
notiçia de ello.
como hercules conoçer el sitio adonde jullio çesar auia de fundar
a seuilla o hispales plega a el señor todo poderoso se sirua con
todo que sierto es que si su uoluntad fuera ni fran^{co} uasques
se bolbiera a la nueba españa tan sin causa ni raçon ni los de don
fernando de soto dexaran de poblar tan buena tierra como tenian y
tambien poblada y larga mayormente abiendo tenido como tubieron
notiçia de nuestro campo. [p458]
TERCERA PARTE COMO Y EN QUE SE TRATA AQUELLO QUE ACONTEÇIO A
FRANCISCO UASQUES CORONADO ESTANDO INBERNANDO Y COMO DEXO LA JORNADA
Y SE BOLBIO A LA NUEBA ESPAÑA.[95]
_laus deo._
_Capitulo primero como bino de Señora don pedro de touar con gente y
se partio para la nueba españa don garci lopes de cardenas._
en el fin de la primera parte de este libro diximos como francisco
uasques coronado buelto de quiuira auia ordenado de inbernar en
tiguex y benido el inbierno dar la buelta con todo su canpo para
descubrir todos aquellos poblados en estos comedios don pedro de
touar que como diximos auia ydo a sacar gente de la uilla de san
hieronimo llego con la gente que traya y a la berdad considerando que
pa ir en demanda de su general a la tierra del indio que llemauan
turco le conbenia lleuar buena gente no saco de alla los cediçiosos
ni reboltosos sino los mas exprimentados y mejores soldados hombres
de confiança que pudo y llegados a tiguex aunque hallaron alli el
campo no les plugo mucho por que benian ya el pico a el biento
creyendo hallar a el general en la tierra rica del indio que deçian
turco consolaronse con la esperança de la buelta que se auia de haçer
y biuian en gran plaçer y alegria con la esperanca de la buelta que
se auia de hacer y de que presto yria el campo a quiuira con don
pedro de touar binieron cartas de la nueba españa ansi del uirrey don
Antonio de mendoça como de particulares entre los quales dieron una
a don garçia lopes de cardenas en que le hiçieron saber la muerte
de un su hermano mayorazgo llamandole fuese a heredar a españa por
donde ubo liçençia y salio de tiguex con algunas otras personas que
ubieron liçençia para se yr a reposar a sus casas otros muchos se
quisieran yr que lo dexaron por no mostrar flaqueça procuraba en
estos comedios a pasiguar algunos pueblos de la comarca que estaban
no bien asentados y llamar a los de tiguex a paz y buscar alguna ropa
de la tierra porque andaban ya los soldados desnudos y mal tratados
llenos de piojos y no los podian agotar ni deshechar de si.
el general francisco uasques coronado auia sido entre sus capitanes
y soldados el mas bien quisto y obedeçido capitan que podia auer
salido en indias y como la necesidad careçe de ley y los capitanes
que recogian la ropa la repartiesen mal tomando para si y sus amigos
y criados lo mejor y a los soldados se les repartiese el deshecho
comẽço a aber algunas murmuraçiones y desabrimentos unos por lo dicho
y otros por ber que algunos sobre salientes eran reseruados del
trabajo y de las uelas y mejor repartidos en lo que se repartia asi
de ropa como de bastimentos par do se cree praticaban y a no aber en
la tierra para que bolber a quiuira que no fue pequeña ocaçion para
lo de adelante como se uera. [p459]
_Capitulo segundo como cayo el general y se hordeno la buelta para la
nueba españa._
pasado que fue el inuierno se publico la buelta para quiuira y la
gente se comẽcaua a perçebir de las cosas necesarias y como ninguna
cosa esta en esta uida a la dispusiçion de los hombres sino a la
ordenaçion de dios todo poderoso fue su uoluntad que los n[=r]os no
se efectuasen y fue el caso quel general un dia de fiesta se salio a
holgar a cauallo como solia y corriendo parejas con el capitan don
rodrigo maldonado el yba en un poderoso cauallo y sus criados auian
le puesto una çincha nueba que del tiempo debia de estar podrida
en la carrera rebento y bino a caer de lado a la parte que yba don
rodrigo y a el pasar a el cansole el cauallo con el pie en la cabeça
de que llego a punto de muerte y su cura fue larga y temida.
en este comedio quel estaba en la cama don garci lopes de cardenas
que auia salido para salir a la nueba españa bolbio de suya huyendo
que hallo despoblada la uilla y muerta la gente y cauallos y ganados
y llego a tiguex y sabida la triste nueba como el general estaba en
los terminos ya dichos no se lo osaron deçir hasta que estubiese sano
y al cabo y a que se lebantaua lo supo y sintio lo tanto que ubo de
tornar a recaer y por uentura para benir a haçer lo que hiço segun
despues se creyo y fue que como se bio de aquella suerte bino le a la
memoria que en salamanca un mathematico su amigo le auia dicho que
se auia de ber en tierras estrañas señor y poderoso y abia de dar un
cayda de que no se auia de poder leuantar y con esta inmaginaçion
de su muerte le dio deseo de boluer a morir a donde tenia muger y
hijos y como del mismo fiçico y su surujano que lo curaua y seruia
tambien de chismoso suprese las murmuraçiones que andaban entre los
soldados trato secreta y ocultamente con algunos caualleros de su
opinion pusieron en pratica la buelta de la nueua españa entre los
soldados haçiendo juntas y corrillos y que se hiciesen consultas y
lo pidiesen con sus alferes a el general cō carteles firmados de
todos sus soldados lo qual ellos trataron muy por entero y no fue
menester gastar mucho tienpo segun ya muchos lo tenian en uoluntad el
general mostro des que se lo pidieron que no lo queria haçer sino lo
confirmauan todos los caualleros y capitanes dando su pareçer firmado
y como algunos eran en ello dieron lo luego y aun persuadieron a
los otros a haçer lo mismo y ansi dieron pareçer que se deuian de
boluer a la nueba españa pues no se auia hallado cosa rica ni auia
poblado en lo descubrierto donde se pudiesen haçer repartimientos a
todo el campo y como les cogio las firmas luego se publico la buelta
para la nueua españa y como no puede aber cosa encubierta comēçose a
descubrir el trato doble y hallaronse muchos de los caualleros faltos
y corridos y procuraron por todas uias tornar a cobrar sus firmas del
general el qual las guardo tanto que no salia de una camara haçiendo
su dolençia muy mayor poniendo guardas en su persona y camara y de
noche en los altos a donde dormia con todo esto le hurtaron el cofre
y se dixo no hallaron en el sus firmas que las tenia en el colchon
[p460] por otro cabo se dixo que las cobraron ellos pidieron quel
general les diese sesenta hombres escogidos y que ellos quedarian y
sustentarian la tierra hasta que el uirrey les embiase socorro o a
llamar o que el general dexase el campo y escogiese sesenta hombres
con que se fuese pero los soldados ni de una ni de otra manera no
quisieron quedar lo uno por aber ya puesto la proa a la nueba españa
y lo otro por que bieron clara la discordia que se auia de leuantar
sobre quien auia de mandar los caualleros no se sabe si porque
auian jurado fidelidad o por tener creydo que los soldados no los
faboreçerian aunque agrabiados lo ubieron de su fin y pasar por lo
determinado aunque desde alli no obedeçian al general como solian y
el era dellos mal quisto y haçia caudal de los soldados y honraba los
que fue a benir a el efecto de lo quel queria y que se efetuase la
buelta de todo el campo.
_Capitulo terçero como se alço Suya y las causas que para ello dieron
los pobladores._
ya diximos en el capitulo pasado como don garcia lopes de cardenas
bolbio huyendo de suya desque hallo alçada la tierra y que de deçir
como y porque se despoblo a la aquella uilla lo qual paso como
contare y fue el caso que como ya en aquella uilla no auia quedado
sino la gente ruyn entereçada honbres reboltosos y sediciosos puesto
que quedaron algunos honrados en los cargos de republica y para
gouernar a los demas podia mas la maliçia de los ruynes y cada dia
hacian munipudios y tratos diciendo que estaban bendidos y no para
ser aprobechados pues en aquella tierra se mandaba por otra parte mas
aproposito de la nueba españa que no aquella estaua y ellos quedaban
casi por derecho y con esto mouidos sierta compañia haciendo caudillo
a un pedro de auila se amotinaron y fueron la buelta de culiacan
dexando a diego de alcaraz su capitan con poca gente doliente en
aquella uilla de sant hieronimo que no ubo quiẽ los pudiese seguir
para los apremiar a que bolbiesẽ en el camino en algunos pueblos
les mataron alguna gente y al cabo [Sidenote: saabedra] salieron a
culiacan adonde hernando arias de saya bendra los detubo entretenidos
con palabras porque aguardaba a juan gallego que auia de benir alli
con gente de la nueua españa y que los bolberia algunos temiendolo
que auia de ser se huyan de noche para la nueba españa diego de
alcaraz que auia quedado con poca gente y doliente aunque quisiera
no podia alli sustentarse por el peligro de la yerua mortal que por
alli usan traer los naturales los quales sintiendo la flaqueça de los
españoles ya no se dexaban tratar como solian abian se ya descubierto
antes desto mineros de oro y como estaban en tierra de guerra y no
tenian posibilidad no se labrauan estando en esta confuçion no se
dexaban de belar y recatar mas que solian.