Cy endroit peut-on demander coment nostre Seigneur souffrit que ceulx
fussent occis qui pas n'avoient péchié en avoutire[669] n'en ivresce; car
plusieurs ne péchièrent mie. Et à ce peut-on respondre qu'il ne voulloit
mie qu'ils retournassent plus en péchié, en leur païs, et qu'il leur
voulloit rendre maintenant la couronne de gloire pour leur passion.
Note 669: _Avoutire._ Adultère.
Ceulx qui péchièrent en avoutire et en ivresse voulut qu'ils préissent
mort, car il voulloit qu'ils purgeassent leurs péchiés par martire. Si ne
doit-on pas croire que le débonnaire Dieu ne leur guerredonnast les paines
et les travaulx qu'ils avoient pour luy souffers, quant en la fin avoient
son nom réclamé et leurs péchiés confessés; car jà soit ce qu'ils eussent
péchié, si furent-ils occis pour luy.
Ci doivent prendre exemple ceulx qui leurs femmes mainent avec eulx ès osts
et es batailles; car Daire, le roy de Perse, et Anthoine et autres princes
terriens menèrent leurs femmes en leurs compaignies, quant ils aloient ès
osts et ès batailles, et pour ce furent desconfis et occis; Daire, par le
grant Alixandre, et Antoine par l'empereur Octovien; pour ce mesmement ne
devroit nul prince mener femmes en bataille. Car elles ne sont fors
empéeschement.
Ceulx qui péchièrent en ivresse et en fornication signifient les prestres
et les gens de religion qui se combatent contre les vices, et qui en nulle
manière ne se doivent enivrer né couchier avec les femmes. Et s'ils le font
ainsi comme autres hommes, il advient qu'ils sont dévourés de leurs
ennemis, c'est des diables; et enchéent, par aventure ès autres vices où
ils sont pris et dampnés[670] par mauvaise fin.
Note 670: _Pris et dampnés._ Surpris et condamnés par suite d'une
mort subite qui ne leur permet pas de se repentir.