重守令议
仕者重内轻外所从来久逺予观今为守令者一得命或相頋失色若被斥谪然者此何故哉夫今世之出为守若令者其途不一然予尝观诸守矣秩大夫食禄四品其大府率綂邑数十绵亘几千里其所奉侍出入赫然若一大国君又尝观诸令矣应列星宰百里其大者又或倍地六七拟诸古次小国咸过之昌黎子所谓乐乎心则一境之人喜不乐乎心则一境之人惧者予诚见其然也此犹可以为轻耶今世守令其奏绩最者徃徃擢之藩臬擢之台谏又或擢之郎署非贪残大故不道辄不轻黜责多俟满考或廉谨无他才者亦徃徃循资致大官若是又不可谓之轻也议者见今世出为守令者或无所顾藉辄疑朝廷待之甚轻殆未然也夫无所顾藉之人岂以官之内外轻重易行哉无所适而可也诸与比郡若县者见其以不韪去遂相观望窃叹谓所处地使然又县綂之州若府州若府又綂之藩臬又皆有监司焉其所施设或相掣肘至于奔走承望颜色尤不能下意此尤非也孔子为委吏乗田亦罔不供其职而其与上大夫言必誾誾如固上下之体然耳士之所以自重要自有道岂直以是相荣辱哉且自一命而上何非君臣食其禄而任其事期不负吾天子而已内外又奚问焉予又见今世守宰数易才与不才皆不得乆于其任而士之轻视州县者亦毎以迁擢久近为荣辱此又何哉夫人才各有所宜黄霸治郡有能名而不可为宰相龎士元蒋琬皆非百里才然则国家宜择长于治民者为守令而复使久于其任焉则政定而民安之或增秩赐之金此奚不可者然而人情未必不益轻视州县也于乎是可怪已官之轻重以其人不以内外不以大小至迟速尤弗论也吾读汉史列传见龚黄卓鲁盖章章焉此皆州县吏耳当时近侍之臣从未央侍承明终身出入天子左右者知几何人今无得而称焉矣故愚尝疑守令之任朝廷未尝不重而人多失之自轻今欲更求所以重之吾无说也特明其重以为司民者告焉
防边议
天下犹一身也以朝廷为心以中国为腹以边鄙为四肢而必以纪纲为脉以百姓为元气元气充而脉不病则心腹安心腹安则虽有四肢之疾而无足忧者其本固也夫苟心腹之间蛊蚀浸淫日以深锢攻之不可药之不及则其形色动静虽不改其常然越人仓公固有望而惊焉者矣故善理身者先腹心善治天下者先朝廷其理不可易也夫自有中国而有夷狄既已久矣然而三代以上其备疎而害浅秦汉以下其备益宻而为害益深何哉盖非无弘议硕画之臣固守善攻之将也又非无兵食调发之宜绥和制驭之略也而边境之患日日以甚者三代以上备在内而秦汉以下备在外也夫古者天子有道守在四夷后世徳既下衰则夷貊起于左右而羌胡载道矣况其在殊方万里之外者哉数千百年得失一致大抵祸莫憯于喜功衅莫深于玩冦忧莫甚于内弱昔者武帝之世于汉为盛然不能守文景之恭俭而欲掩迹唐虞立威海内卒袭亡秦之轨焉此喜功之过也唐之治盛于明皇然而沉香之亭棃园之乐方肆志晏安而胡雏间发再致播迁此玩冦之患也宋之神宗治亦善矣然而新法之行卒为大臣所悮使海内萧条生民疲敝而靖康之祸实由以基此内弱之弊也使三君能即而反之正其纪纲养其百姓树本强而保内固虽有夷狄夫何能为辟之人身若蚊虻噆肤手足生疥癣曾何足为一日之戾也夫以内之弗图而求诸外其备既已疎矣而其所以为外之备者又未善也秦汉而下戎车待游车之裂戎士待陈妾之余宫室苑囿日侈而屯田荒芜宠幸之赏赉不知纪极而边氓有寒饥者如是而欲恃以防边不可也尺籍伍符动相掣肘文吏守法司农守钱谷使将不得行其便宜士不乐为之用如是而欲恃以防边不可也骤迁数代视帅府犹传舍然故情志不通而兵将不相习如苏子所谓易器而操之欲恃以防边不可也承平之时将家子多纨袴膏粱或贪淫残刻失士卒心而犹欲恃以防边不可也诗书礼乐之教不行而粗悍蠭暴不明于君臣之义往往至于戕贼主帅拥兵专镇而乃欲恃以防边不可也主帅慑于祸变遂姑息以苟安而恩威并废士卒益骄稍不惬则圜视而起矣欲恃以防边不可也临敌用众功罪不白败军者不必诛而斩首虏者不必赏或数战而不得一命欲恃以防边不可也故备诸外者犹得下策备而失其所以为备则无策矣朱子所谓其备不在边境而在朝廷者信乎万世边防之要术也若夫夷狄之出没山川之险易与夫攻守之利害用兵之竒正则有古今异宜而顷刻异变者不可以逆决焉谨议
足食足兵议
尝谓唐虞三代之初君臣拱手以议天下之事而兵食常有余后世遑遑然日夕而圗之而犹病其不足者何也先王之时居则为比闾族党之民出则有伍两卒旅军师之役无事则茅蒲袯襫耒耜而田有事则荷戈赢粮而趋行阵其所以为糇糗刍藁之资者即其稼穑仓箱之所入是古之兵食合于一而后世始分而二之也然以食养兵斯亦古今理势之所必至而今日之所以甚不足者则亦有由然也夫天下之事求而益之不若去其害变而通之必先顺其宜今者食不足则无以养兵兵不足则无以守国二者其弊正等而实相因顾所以去其害而顺其宜者何如耳是故足食之要六而足兵之要四所谓六者何也曰啬用经入禁奢抑末去冗备豫先王自其宫室舆服器用以至于嫔御囿游赏赉之费莫不有度啬其用也今得无有稍过其制而未之节者乎古者量入为出以年之上下制国用故岁凶则有彻膳弛兵之典焉经其入也今得无有时诎举赢而出倍其入者乎先王自君大夫以至于士庶人皆有品节禁其奢也今得无有富民帝服市儿鼎食而未之禁者乎古者士出于农而工商不敢与齿抑其末也故倡优绌可以卜楚之强绛商韦藩木楗可以观晋之俗今得无有兼并之徒行贩坐贾嚢金窖粟専利以病民者乎先王虽宁人浮于食而内无幸位外无游民去其冗也今得无有阘茸盗禄末作耗饩异端蠧业农之家一而资焉之家十乎古者有百畆之恒产而又有三年之蓄故虽有水旱凶荒而民无菜色备之豫也今得无有随取随用救急目前荒政无素讲义仓无宿储而无可以待不虞者乎六者弗图而求以足食不可也所谓四者何也曰时练养力备要择帅夫兵多不精则徒耗大农之入而不可以应敌今必于振旅茇舍治兵大阅之法坐作进退撃刺之方以至于旗物号名鼓铎镯铙之节务为简练而不视为虚文或如周官大司马四时之教天子再临以课其实可乎兵之离为六七自宋之孙洙已论其弊何则给战鬬者兵也游徼者兵也漕挽者兵也服工役者兵也羸老而坐食者兵也占于将校之驱役者兵也今必案籍而收之使操备之外不与泛役弓矢戈铤之余不手他器得以蓄其气而専其力可乎夫古有一夫当关万夫莫开所备寡而所制广者先其要也今或舍近而勤逺卒散而卫分畿辅之重老弱备数要害之地队伍弛缺请一汰其冗而致其精扼其吭而以为守可乎夫兵犹材也爱养之则滋故古之将莫不视卒如婴儿爱子今之任阃外者率多丰取刻与浚士以生故有逃溃死亡之患今必择人而命之使士皆得所而乐为之用可乎是四者皆所以足兵也虽然是皆不过去其害而已非求而益之也不过顺其宜而已非务变而更张也至于得人之说则尤为二者之要而有不待言者焉谨议
阜财议
唐虞之时其所以制财用者无出入之经无多寡之制无会计之烦无设官分职之扰宜若不足而上下之用常裕然有余自则壤之赋成于夏什一之助行于殷而司徒之官详于周其田赋则有上中下之等焉其用则有八政而叙则有九功焉其任民而敛之以均用则有九职九赋九贡九式之法焉其官则有大小司徒与其属焉此皆先王所以裕邦国而丰民人者也后世循之宜无有不足者顾徃徃废而弗繇务为毒敛苛取以至于瘠民而蠡国何也唐虞之君其心无一日而不在民亦无一念而非民也方其鼔琴弦歌斯亦怡情和志以自乐其万几之余闲而已而其歌犹曰南风之时兮可以阜吾民之财兮推此则舜之心何心也其精神志意抑亦足以养和而召顺矣则夫徳惟善政之云禹之所以为告者犹赘词也后世淫侈辟王念不在民而惟欲之从国已空而费益滋民就穷而敛益急若是则虽取禹贡周官之法而尽布之亦祇足以槖奸而文奢耳况又并其法而荡然矣乎于乎天之爱民甚矣使一人肆于民上以纵其淫非天之意也故夫有志于阜财者当奈何亦曰以舜之心而行禹贡周官之法度
拟处辽东乱卒议
惟嘉靖乙未春辽阳士卒相与辱主帅困守臣干我国家之纪惟时有位于朝者莫不相为愤疾议所以区处之宜或者谓天下之患多起于因循往者大同之变甫就宁殄蠢兹辽卒乃复为尔不大■〈扌剪〉艾如苗媷而髪栉之不独民慢其政惧且生戎心其渐不可长又或以为天下之事多因于激激则乱由是生今大同虽已无事然当再乱之后知负罪国家深重恐恐然惟惧其不终勚也兵兴则疑疑则将更有他志是合东北之民而驱之乱耳愚尝叅稽众议详求厥中窃以为由前所言得其势由后所言得其理夫仁义不同用而相资威惠不共术而交济为今日计谓宜严王诛以正其罪诚诏令以解其惑然后择将帅以安其心夫以天子所使以镇一方而卒伍乃得加之困辱焉此何以令天下其不可赦明甚然殱厥渠魁胁从罔治古圣王所以待盗贼之法类如此今名虽为反而未闻其肆然刼府库掠州县则其意可知矣要之首乱者不过数十凶人余亦多一时诖误不然亦何肯轻以父母妻子所仰赖而遽委之于盗贼也哉故今日诛讨之法不可不严然宜简兵搜乗鼓行而东至则谨戢士卒勿轻动以观其所应若果缚送首谋开门迎师则遂可释其余弗治要不可生事贪功以重为吾民涂炭也所谓诚诏令以解其惑者兵出之始宜遂宣之播告谕以朝廷待士卒甚厚如向者大同之变诛止首恶卒与惟新乃今得复相休以生相縻以宁不失为良百姓者朝廷之赐其取多矣而弗闻乎如此则既足以招徕于彼而又足以安反侧于此此岂止来山东扶杖之观而动淄青投戈之顾哉然人情图迩而忘逺事平之后往往又抚御非人或忿其前日之桀骜则过为严促或畏如前日之致乱则安于委靡故又必得人而任之寛之而非縦威之而非苛其才徳闻望又素足以服边人之心而逆折其气然后可以久安而无患昔者尝怪韩魏公镇陜卒有诉米陈下不中支者公斩其首数十辈而定自今观之似亦太暴而公行之卒以无事则其所以服之者固有素矣张忠定知益州适乱定之后一日出郊卒忽羣呼万岁公亦下马三呼其应变之略虽魏公亦以为不能及故夫有魏公之素而复济之以忠定之略亦何患乎边之不安而今或有斯人焉未可知也亦试求之而已故愚特以择将帅为今日之要云
具茨文集巻二
●钦定四库全书
具茨文集巻三
（明）王立道 撰
○传
郭索传
郭索轵人父郭解以侠横行一时睚眦杀人甚众帝怒族解解有妾琐姞方娠以贱故屏居外舍然遂不及祸逃之山中露夜奔走叹曰天乎使郭氏有后虽箝我于市我乃死无憾矣道遇异人为之易易已喜曰是卦内柔而外刚遇后缗归于有仍之吉其兆字于凶乃济厥宗匡体而黄中利见大人无咎已而生男益深自匿护视良谨数年解客有知其处者亟徃物色母子方贫馁拾遗穂田间见客媻姗却行然不得避也客遂挟与俱归言于卫将军将军曰促见之非我谁为郭氏立孤者衣食之与舍中儿等问名客曰是儿索而获宜名之索矣将军唯或曰索盖其母姓将军善其存孤名之以示不忘今莫可考云比壮旦夕侍卫将军虽休沐遇将军夜烛治军簿輙望明而出匍伏将事将军毎倚为爪牙间尝语索曰而父侠也多亦多怨今独以我故他日或将鱼肉女奈何女勿轻出出必介索涕泣受教自是岁輙一出尝以七八月往来江湖间未尝不介也索短小青黒大类父而精悍过之又性喜鬬小不快意輙盛气勃怒两目耽耽唾沫流喷不已诸少年相戒无犯索曰是夫腹中有芒毋自取疾其知索者輙为解曰索无肠徒外悻悻耳诸少年顾又相率亲索呼索为无肠公子然索故侠种又倚卫将军横甚尝过吴吴人不为馈食乃率党类尽蹂其田稻无遗种人言将军将军弗信也青舍人苏姓者建族人索父故相善人或毒索輙居中解索亦畏事苏如将军云及后青稍稍失势门下士多往事去病唯索与任安不肯去青薨以避仇不知所徃其子孙亦遂散处江湖间或徙海上其族最著者曰蝤蛑氏彭蚏氏拥剑氏往往不一姓亦时以侠闻
太史公曰解任侠恣睢布衣权动卿相始终藉卫将军保持之疑亦有过人者然不免赤族遗孤茕茕哀哉解多贼虐于人区区义信不揜其恶天之报施岂不明甚矣然余行闗中闗中人乃不识有郭氏后岂当时徙者既以族故絶至索复转徙与
孔方传
孔方泉人也小字阿堵先祖有功虞夏间佐禹治水以济民命始封于泉桀纣之季再絶再续周成王时太公立九府圜法王命泉侯与东伯等乗传周流天下既反命益地加爵国始大其别子入为王官世守泉府至景王时录其功欲大用之单穆公虑其权重将厚自聚敛絶民用以实王府力谏王王不听数年民果大困穷歴战国秦之乱子孙失爵遂散处民间泉独盛汉髙后二年方生方父先以避乱冐孔姓故方亦谓孔方云方性圆转机变善谐俗轻重必得时海内乂安上下奉法循谨方虽不能以功名自见然自朝廷公卿贵人下至富民商贾无不欲交驩方者见方輙握手不置无论新故方亦多技能能与物低昻或责以事事立办虽宫禁官府出入如私家人人卒值患难或甲乙相雠贼方居间輙解四方来求仕者亦多依方方皆为奔走之无不意满方或舍去輙羁困无所成列侯公卿有求车马宫室子女诸玩好方徃无不得方所至粟帛羡溢材货坌集逺方珍异山海之蔵頥指立具于是众疑方有秘术能使鬼通神方笑曰方无术也将鬼神亦自喜方耶名公卿若申屠嘉张释之贾谊辈亦时时取给于方然终惧为己污辱遇方落落或以非礼自致輙正色谢絶以是贤豪多不亲附方方稍自失又素病体臭邓通新得幸于上相工以通法当饿死上忧之召通谋所以富贵久长于通通叩头泣曰陛下诚怜臣者使臣得孔方与居臣无患矣方时在蜀上促召贵方使续祖官职为严道使奉朝请既拜上属方曰女废族也頼通陶铸女女其无忘通虚心以共通事方顿首谢益昼夜自磨砺尽敛芒角通所使不复爱身或忌方譛于通曰方多反复背面各异与方昵者皆龌龊小人然通知方无他益爱任方会文帝崩景帝以齰痈之恨下诏锢方使不得为通用卒饿通以死后七国反又以方族尝佐助吴囚方京师尽收系方之族至贯索朽絶不得释方死帝乃悯其非罪稍复其族云
太史公曰邓通以色幸假符衣裻释檝棹被绅绂无秋毫辅益人主负乗致冦其败宜然而方为之使陋矣然以方圆转多通能生死荣辱人人趋之如水走下晩乃不能庇一通卒负帝委托何哉人多尤方余窃谓太子既立固通命卒之时矣方曷能左右通耶即帝未崩太子未立通无饿死相一日疾病先犬马填沟壑帝虽以方殉通如通何而懵者犹惜方事通之不终谓方不去通不饿死不知通制命于天耶抑方所制命耶悲夫
○记
养知斋记
余尝读程氏书至所谓致知在乎所养养知莫过于寡欲者心窃爱之夫人心之灵莫不有知盖万有之所涵众理之所会而庶事之所由以应者皆于此乎在焉此固吾心本然之天而非外假为也古之圣人知无不至其思之所通感之所应沛然而达涣然而释怡然而顺而初无表里精粗之异焉此其心非独与夫人异也其知犹夫我也然而圣人尽之而众人昧焉者何哉今夫水之湿也火之热也美色之可爱也恶臭之可恶也夫人而能知之也使夫人之知皆若于水火色臭然则其知亦至矣明于彼而独暗于此焉何哉圣人之于天下之事之物犹其于水火色臭也知之至也知之至者夫亦由其能养而已且孩提之童犹有不虑而知者今且举天下贸贸焉冥行于胶扰纷龎之中而终身若坐墙屋岂其心独不如孩童哉孩童之知纯于天而众人之知蔽于人也故曰大人者不失其赤子之心圣人之知自孩童而养之者也众人之知自孩童而贼之者也养则充贼则壊其所由来渐矣记曰物之感人无穷而人之好恶无节是物至而人化物也人化物也者灭天理而穷人欲也圣愚之分有不在于此乎然而圣人无欲者也贤人寡欲者也众人则徇欲者也无欲故能无不知寡欲故能自其所知而达之于其所不知徇欲则蔽焉而已然而夫人未必皆圣人则亦未必皆无欲也由寡焉而寡之又寡以至于无则其于知亦几矣且人之一心至虚也至明也而亦至不可测也虚故能入明故能照故心大则百物皆通而心小则百物皆病夫心岂有大小哉欲之所攻则虚者壅明者昏而心斯小矣是其所以不可测也辟若水鉴然其于万物之形无不受也无不见也然扬泥于水而聚垢于鉴则茫然无覩者失其所本然也故浊澄而后水之用着蔽去而后鉴之体昭欲尽而后心之知澈是故圣人有闭邪之道有克己之功有制事制心之法有胜怠胜欲之戒其所以养之者至备也夫是以理无不穷性无不尽命无不至而天下之真知于是乎在矣此岂以闻见推测为之也哉易曰寂然不动感而遂通天下之故然则圣人所以能通天下之故者正以其无所思为而有以养其寂然不动之体云耳愚既有得于程子之说值某以是名斋遂为书其语以记之
洗心亭记
亭以洗心名何取于水也失古之圣人因静以观动因寂以御感因内以制外夫是以神而明之则能通天地之故达古今之变举而措之则其徳日新其业富有而其道在于万世斯何也圣人之心犹水也水一万物之形圣人一万物之情夫皆以其至明焉耳矣圣人之心至明纯乎天也而吾人之心则有不能不杂之于人者故情伪之所染物欲之所湼得失利害之所垢蒙则其虚灵之本然且将汩没于混浊尘滓之中而不能自拔而何以成其身应天下之务哉此犹挹潢污酌行潦而鉴之形焉鲜克见矣是非水之本也其蔽然也故君子欲有以成其身应天下之务者则必善事于心善事于心者无他亦曰以静观动以寂御感以内制外如圣人之所以退藏者而已于乎此洗心之亭之所以作也夫攻取烦则湛一之天淆思虑消则一致之理得今当万感交集众欲纷拏之时试退而休于此亭则渊然而汇者志之定也泠然而声者气之清也莹然而彻者神之存也于是乎染者毕涤湼者毕洁垢蒙者毕脱而去之而吾心之天澄然湛然而天地万物之情于是乎可见矣若是者何也其本复也故江汉之所濯无弗皜皜者矣日日之所新无弗昭昭者矣由是而观动则动亦静也由是而御感则感亦寂也由是而制其外则又合内外之道也洗心之义其大矣哉然而世之人于其一物之秽则必顾而恶之蹵焉而不寜而况其身乎而于心之秽则固安之矣斯孟子之所谓不知量者也夫一物之秽人必弃之今且秽其心焉而有不为天地之所弃乎然则心也者或由之为圣人或由之为天地之弃人是可畏也此亦犹夫河海沟渠异流而同源者盍亦反其本矣故愚因论洗心之义而并书其说以为记云
拟三畏斋记
斋以畏名示敬也三畏云何取诸吾夫子所谓君子有三畏而名之也夫人之心畏则戒戒则善由之玩则怠怠则偷偷则不善之心应之于是有邪辟放恣之为淫佚乖妄之志皆生于无所畏而已语曰险径鲜败舆夷道多蹶辙何则畏与不畏之间其所应殊也故畏也者圣人存之以保命贤人服之以补过中人守之以禔身诗曰畏天之威于时保之言保命也易曰君子终日干干夕惕若厉无咎言补过也诗曰战战兢兢如临深渊如履薄氷所以禔身也盖弗畏入畏虽圣人犹不容于自怠而况其下焉者乎是诚善恶之机而君子小人之所由岐也然而必曰有三畏者何哉三者其大也三畏至而天下之理得矣夫以天命之大也大人之达尊也圣人之言之洋洋而孔彰也天下之可畏者莫先焉然未有不畏天命而知大人圣言之可畏知大人圣言之可畏而犹肆然以敖天之命者此天下所以无理外之学也虽然约而言之不越乎一敬而已所以无心外之理而君子盖能敬则无所不畏无所不畏则动无非天动无非天则尽性至命而为大人为圣人皆于我乎在矣又何畏与不畏之可言哉故曰斋以畏名示敬也
拟修浚漕河记
今夫京师天子之都百官之所治也六军万民之所萃也戎夷蛮狄之所四面而会者也礼乐之所宗也声明轨物之所出也而其财赋之大莫不仰给于东南太宗以来盖已百几十年于兹矣然海道久废而财赋之所自来止于会通一河故说者谓如人身之咽喉然一日食不下则死亡之祸可数日而知诚善喻也然而近年以来乃时有壅塞或涂泥不濡胫浮尘若陆河官闸吏倚视而莫知所为丛樯连舰縻岸数十里不能尺寸先者此其故何也盖漕之成本资于黄河河一徙而之他则其流遂涸一也又或冲荡激汩之余淤泥沙积与涘平水乃失道二也然二者其患有久卒而其功有难易乃若今日则固有出于卒而难者此愚之所以皇皇而抱之虑也既而客有道东南来者曰塞河且复矣喜而愕焉疑不能若是亟也既而输者至兑者亦至商之懋迁者亦至粟储若山积货若渊凡公私之需无不至则信乎河之亟复也然而程其功仅如干日程其力又仅如干役得非以易治其难而古之所谓善成事者哉问谁有事焉者则曰今少司空刘公董之水部某公某公等毘之是为记
孝思堂记
昔者圣王之制礼也必始于亲亲而尤重于死生之变始于亲亲所以不忘本也重于死生之变所以顺人情而为之节也夫子之于亲其深爱本乎天而况于事死之际则其情宜无所不尽其情无所不尽则将有危生灭性之为而不能以自割者矣礼所以顺其情而为之节也是故为之袒括发衰麻杖屦经以节其容为之擗踊哭泣以节其恸为之兆域棺椁衣衾墙翣绋旐以节其物为之含奠禫虞以节其馈祀为之三日三月小祥大祥以节其时夫以无穷之情而一约之以礼于是乎过之者有所裁而不及者有以勉而至故素冠废则风人以为讥援琴而哀仲尼所以善子骞氏之守礼也虽然丧事即逺又曰之死而致死之不仁而不可为夫不仁而求逺其亲此倍叛之心而孝子之所弗忍也礼事死如事生故有居丧不升降于阼阶出入不当门隧盖犹有子道焉则或于其亲之既殡也为堂以奉之而朝夕献而拜之夫亦不忍死其亲之意乎此义之微而礼之所与也今夫揖逊盘辟俯仰之容必接于爼豆登明堂入清庙则祗栗肃敬之心惕然生焉何则事有其物故动不失仪物至则感是故未施敬而民敬噫孝子之执亲之丧其所以饰物而导哀宜必有道矣夫饰物而导哀则思思则存存则久而不忘久而不忘者孝之本也歙上舍吴君某字有母之丧而未能即葬于是为堂以奉之而朝夕献而拜之而或扁之曰孝思而因介侍御舒君于乔以请记于余余嘉吴君之孝能不忍死其亲而忧其未能节之以礼也为推圣王所以制礼之意以记之
游宜兴二洞日月记
嘉靖辛丑九月十四予侍家君游宜兴二洞先朔约唐应徳偕往十五日至常州应徳以事不果十六日至宜兴十七日买二小舟西行至善权寺寺前松栢皆合抱殿前颇与他处不类古碑不下十数殿前有栢偃池中半空如火焚僧曰此雷火也大十围许长数丈其枝旁生遂成四小株甚竒古俗传殿柱有雷篆时偶失记不及观山有洞三其一小水洞在寺后左方水由洞中流出经石涧达于河灌田凡数顷遶山行里许乃至一大水洞水从诸山来流入洞中前有方池旧传可以浮舟今乱石错布寛广亦仅数步而已洞右壁有石田数十区水满其中其上乃为干洞洞中贯一柱若分为二入数武地渐髙左右石皆竒丽是夜还宿寺中雨竟夕十八日雨渐止遂肩舆至张公洞约行三四十里洞口在山上其外块然积土无可观者入洞少憩石台上遂束藳前导攀陟什数百步且休且行由后洞出其中石有名石床者有名石灶者有名米堆者盐堆者有名张公驴迹者天然如驴足所印有如人拱者有如缨络旛盖者仰观有石溜出厓间蜿蜒如龙蛇虽刻画不能肖也既下山宿道观中观甚荒落四周皆荆榛蒙翳墙间有玉泉字遂以名观余从观后散步乃见类石柱立草中去石柱有废殿基其庋柱石犹存方数尺盖常毁于火今所谓观特其庑屋而已山下亦有石洞壁立水汇其下为方池建亭其上十九日复肩舆至玉女潭其山去张洞七八里许史氏得之盘屈而上径左右皆大石林立如虎如象如蟠桃不可悉状未至潭上有洞二俯见潭中名金液玉液下山循长涧行涧中多竒石石梁其上水声潺潺从梁下泻出少憩遂行又五十里始入城未至十里而雨衣皆沾湿同游者刘君宠蔡仲鲁也二十二日始抵家往返凡九日云
游西湖日月记
嘉靖辛丑十月四日熊叔易唐应徳至自常州将往绍兴吊其亡友余久有西湖之约遂附其舟行初五日早至苏州是夜至吴江初六至嘉兴初七至崇徳初八至钱塘初九至昭庆寺方丈少憩即戒坛左僧室也时已约杨汝成佑先至遂同观大佛寺寺有金身半出地盖凿山为之俗云即秦王缆船石也拜岳武穆墓祠又于其十六世孙处索观武穆画像目长细挟书观殊不类武将及赐勅一通髙宗手书又岳珂诰一通已残阙唯官资仅存至集庆寺观宋理宗画像又一轴微小似今人所圗行乐理宗居前其次度宗最后帝昺尚幼妃二人其一为阎妃其一不知为谁二内竖夹侍凡为像七画殊不工然纸甚古遂至下天竺观三生石坐飞来峯入飞来洞洞前即灵隠寺冷泉亭在焉洞内外皆錾石为诸菩萨天王像返乃宿保叔塔左僧房张子文瀚以余同年茅私献瓒以余同官皆会饮小阁上与杨凡六人阁名天然圗画俯瞰湖中毎夜慿栏有渔火满湖点点照映是夜大风微雨无所见惟闻塔四周铃声鏦铮竟夕初十日由北山下泛湖至孤山登林和靖放鹤亭亭后即其墓也傍为四贤祠祀李邺侯白居易苏子瞻及和靖凡四像复登舟谒于肃愍墓墓有祠屋若干楹制甚壮丽晩乃抵藕花居亦一小寺也寺前皆荷池故名是夜宿净慈寺寺有大楼五间在佛殿左殿亦甚壮丽与灵隠埒殿左复有屋四十八间塑应真像凡五百躯躯皆长大种种异相十一日早飡罢熊君唐君别去渡钱塘杨茅亦各返予独与张子僦叶舟至昭庆始别是日予独处方丈戒门者无泄予返顷之陈太守仕贤来寺僧惧不敢隠予不得已与相见十二日予复乗小竹兠入城拉张子登吴山山有十庙仅入伍公城隍二祠而已城隍祠前望大江后望西湖环带掩映亦一佳处也左有屋一区为莅任官斋宿之地遂至紫阳庵登蓬莱阁入野鹤亭观仙人丁野鹤真身有洞名瑞石古洞凡此山石无一不可人意又有真武阁架深厓予与张子同饭于洞中复登舆至云居寺然紫阳山间有路可径抵云居步行甚近未至寺有门匾曰翠涛入门多大松怪石磊落可爱寺依城城上粉堞参差可数因山为之入寺雨甚不可留遂至张子维岳所吊留宿西井寺寺有邺侯井故名井员径七八尺甃以石水深二丈许居民往来行汲或育金鱼其中上为石栏可慿而数也十三日予遂还舟舟舣徳胜坝恐为好事者所踪迹稍徙去里许以待二君复七日始至至二十四日始抵家云
○说
敬义说
夫道一而已矣而有敬义之别者何也曰敬义所以合外内之道也易曰敬以直内义以方外敬义立而徳不孤然则敬义废徳斯孤矣而何以为道是故敬不独成义不虚行体用之谓也昔者尧舜禹汤文武相授一道所谓以义制事以礼制心即汤之所得于三圣者也而敬义之云实昉于此然则易之所谓直内者制心法也所谓方外者制事法也夫人自五性感动而善恶分焉万事出焉则吉凶悔吝始扰扰焉有百虑而殊涂者矣故内非敬则无以遏其萌外非义则无以贞其动而心之与事皆无所于制焉于是而有情欲利害之私乖妄淫辟之行则徳由以邪而道由以病矣此易书之所为作也然敬言内义言外非二之也敬其体义其用合而言之道也故内之不直则虚灵蔽而外无所主外之不方则物交蔽而内无所守此正内外之所以合一而敬义之所以交相为用者也不然则敬何以能成始成终而义外之说孟子于告子亦可以无深辟矣古之圣人瞬存息养何敬非义出入起居何义非敬发于其心而措之于事盖体即敬而用即义耳又何内外之可言哉且诗书所称于尧舜汤文曰钦明曰温恭曰圣敬日跻曰缉熙敬止斯岂以义为可略哉盖一敬立而义行乎其中心既制而天下之事尽矣故尝窃为之说曰体用合一存乎心内外合一存乎敬敬义合一存乎圣
夜气说
今夫人之一身莫非天地之气天地之气一也故夜旦为日夜旦盖天地之气所以能生生不已而变化既成万物者也天地之气有夜旦人之气亦有夜旦斯皆动静之所为也方其动也纷纭杂揉往来交错羣而为万有离而为百虑举天下皆若閧市焉此其气安得而不耗及其静也则寂然而已故动极而静耗极而复昼夜之相交则气之聚散出入斯其在矣天地且然而况于人乎诚以湛一者气之本攻取者气之欲人之心其始莫非仁义也其所得于天者本然也自其耳目之所接情伪之所感利欲之所攻知诱而物化焉其与存者几何然其所得于天者要未尝亡其蔽则然耳至于气定之时则闻见有所不及思虑有所未营客感既除则向之蔽者未始不豁然开也故善养心者乗其暂开之机而复其所本然而其不善养者则一于蔽而日甚矣其所以或为圣贤而或为禽兽者皆由夫人而已而或以为天之降才尔殊者贼夫人之论也诚以气之生也甚微而其积也有渐其戕之甚易而培之甚难此众人之所以自灭其天而君子之所以善反其本也欲养心者求孟子之说而三复焉则虽有不存焉者寡矣
节用爱人说
有国者不可以不知仁义为人君而不知仁义之道者必有侈肆骄汰之为为人臣而不知仁义之道者必有逢君长恶之罪盖仁则必义义以成仁二者之相为用久矣何谓仁爱人其大也何谓义节用其本也古之人君亲其民也犹赤子也盖之如天容之如地苟有以拂民之情而便其欲其忍之乎夫是以施必取其厚敛必从其薄事必度其中用必依于礼而民莫不得纾其力养其财以自遂于仰事俯育之间此义之尽也仁之至也故土阶茅茨而后尧得以成其如天之仁禹非恶衣卑室则其胼胝而焦劳于外者恐亦无以实惠乎下也故仁君无侈心淫辟多虐政其所由然也而世之谄夫谀臣类以为人主富有天下威福玉食此天之所以奉乎君故穷出萃万方之有以为一人奉而不可谓之糜在吾之政有以利天下而吾心不忘百姓云耳噫是贼其君者也用非财不行财非民不可以徒而致也天地之生财不在官则在民故民之不足者由财之在官也民不足则政无所于善而恵无所于施而犹曰我能爱人爱人其谁与之况夫人君之有侈费者必有侈心侈心一萌则以人从欲而败度败礼罔不由之尚安有百姓之念哉昔者汉文欲作露台而止曰百金中人十家之产也使文帝之念不在民计不虑费则台成而十家之产倾矣倾其产而犹曰我能爱之有是哉有是哉至于千金万金则又可知矣故文帝之所以为仁君者其用财有义而得其本也且愚闻之易曰何以守位曰人何以聚人曰财故用不节则财不足财不足则人不可得而聚人不可得而聚则位不可得而守矣由是则知节用固所以爱人而爱人实所以爱其国也噫人君之知爱其国者其勿以节用为余事哉
弭盗说
乙未岁盗贼窃发湖湘间守土者惧其滋蔓亟构捕之有某城尉独不行其大吏檄而诘之曰若将与盗从事耶奚直为此泄泄也尉唯唯而退且言曰此吾职也吾且征功焉然心有不可者若炊汤而加薪使予一人扬之其沧几何夫盗者非异人殊壌若徼外夷也其驱固然传曰上之所为民之归也若上所不为而民或为之是以加刑罚焉而无敢不威今上之所为而民为之乃其所也其又何诛焉夫盗贼之罪死夫人而能知之谓其皆愚无知者谬也然则将故为之与语曰窃钩者诛窃国者为诸侯一何不佣之甚也夫为其不佣而轻犯法斯故也亦有说焉矣国家乂安内外无金革之儆武吏坐食则例以要害付之司游徼焉而其子弟无頼往往与坊市恶少相从翕驰马于长楸广陌之间无人之地试一呼而得懐资焉则终身颠冥食且衣之矣父兄知之类不忍举或利之也其所部更与为耳目予一见丧资者毎叩诸老校輙能得其主名曰是某也某也輙黯然而已此惟河以北山之东尤甚而畿邑之间撄金于白昼大都之中率又此辈也若是是掲盗之帜而设之薮也于乎此其与徼巡之卒刀笔小吏触宪而与盗盗者甚不侔矣徼巡之卒刀笔小吏与盗盗者得即寘于理而独如此辈何哉郡守县吏天子所使以理一方也古今所谓民之父母也而贪人墨吏乃直逐逐然巧取而阴夺之日出坐而决事退而宻商计其赢虚焉日朘月削剥肤及体栁宗元所谓岂惟怠之又从而盗之者也或幸而败则其罪止于黜官彼且甘心以为是足相博也其不幸不败而又因厚资捐其什一以市显位者何比比然也是显盗也何以止吾盗此之不恤而又奚求哉故曰上之所为而民亦为之也虽然盗贼者诛之非难已之难耳已之始非难其终难耳是区区者可咄咤解也抑独有后虞焉人之言曰治世无盗丰世亦无盗是二者亦相大同道之行世谋闭不兴而盗窃乱贼不作故外户不闭抑非无水早凶荒也其备之有具故其民常丰今者蓄泄之利弛而弗修郡邑上书言水旱者牍且盈公交车烦于受焉岁兹大祲而司空程作费常以巨万计斯皆何所取之哉贫民倒罂搜箧无颗粟一钱之储而官吏督之弗置因是而转徙流离者相望也而有司以课最蒙赏其征需又方百出焉夫时诎举赢古人所戒今且广用而欲约取之无是也博取之而欲民之无穷亦无是也民穷而欲其无为盗贼又万无是也予是以终虞之古之盗贼未尝不自小羣而为大羣其始以为鼠窃狗偷忽而据州郡乱天下者不少矣即张敞虞诩之策不足施而龚遂之化奚及用哉此又不可以责之臣也王子闻而善之作弭盗说
师说【代奚世卿作】
夫政有休慝教有污隆君子于是乎辨得失征理乱焉民徳无恒繄上所使古者治出于一故立为彛训布为纪法导为轨物声为命令风为俗习曹趋之而无有淫心与其衺行焉其教之所尼政斯厘之政之所逸刑斯坊之上不分民而化民不易已而听后世长民者不纯于徳而政不可胜理也则又置辅而专属之以教于是乎郡邑有博士官而治始二然党庠术序意古亦王官耳而以贵以贤以道以治其为长吏师儒虽异其于得民同也汉唐以来官不典着或因地所宜便臣下所建请至我国家崇化导民虑周而制详于是建学立师达之天下其所郡邑虽海陬岭徼无十雉之城无百户之聚者悉置之无虚员籍其分职之数与郡邑官等而责亦均已然而资品擢叙比之郡邑稍轻而得之者又不皆隽硕博雅有宏志逺识欲建事起名盖穷老而需禄者半焉责虽专顾职益以不举用是教无所于兴而政日滋替其手遗经倚讲席左右列弟子员以修故事者犹歴数城得一人焉况能真以身为师敦质行而树风声者岂不益仅见也某字杨君之莅教于吾乡也其行彬彬不越其素其志亹亹不易其官诸弟子既乐于有所考业受道而尤能不忘其先人之训以日陟降而依懐之其或动于心则肃焉如有在怆焉如不能以终日抑不可谓懋于孝而克永其思以无忘其亲者乎夫文教者孝也孝徳之本也非是本不修教斯忘矣孝而不于其身犹空言尔小宛之虑善喻螟蛉焉取其似也又曰夙兴夜寐无忝所生取其思也今杨君有夙兴之思而以导诸生焉虽弗求似其有不似者寡矣抑不可谓能知教之本而不为空言者乎吾盖知其于政为有助也古者求忠臣于孝子之门则杨君当必以是大有庸矣予既嘉其能无负于朝廷立师之意也为书其说以征之
鸮羮说
五月五日羮鸮以赐百官事载前史说者以为恶鸟故欲食之使无遗育然必以五月之五日则食且有时其种之殄者几何矣意者以食所宜如仲夏之月其味苦食菽与鸡与雏尝黍之类欤则鸮又非食物之正不登于爼者也且以为义存去恶则百官静事无刑固是月令也而罚诸鸟焉亦末矣窃谓先王谨于阴阳之际凡可以助阳而抑阴者无弗力焉是月也虽五阳方盛而一阴已生于下其势将日长而鸮阴类也羮而食之抑以致抑阴之意耳其必赐之臣下示交戒也易曰童牛之牾又曰豮豕之牙其抑阴之道率若是矣然则羮鸮固童牛豮豕之义与
杂说
人之五官曰耳目口鼻心圣人聪明睿知是五官各举其职者也故能首出庶物以立徳而弘业然虽至愚亦有不尽废者耳有所不闻目有所不见心有所不能思蠢然与木石禽兽无异而口未尝不食何也则其生之所系也天之所以齐圣愚而兼容并育者也故聋瞽狂罔之疾皆不能死人而不食者必死天之道也孟子曰饮食之人则人贱之矣何贱乎夫亦以其与木石禽兽者类而世之贪于饮食如王何辈其心似非愚而顾与愚人不相逺何居
具茨文集巻三
●钦定四库全书
具茨文集巻四
（明）王立道 撰
○序
送某御史提学校序
嘉靖丙申御史某君以天子之命督学于某过予而告之行予因止而觞之既而慨然谓曰夫古之所以为治者四曰井田学校封建肉刑今亡矣独学校仅存焉耳古之所以为学校者三曰养老用师兴贤能今亡矣独兴其贤能而已故贤能之盛衰者学校兴废之所繇也然贤能之盛衰者存乎教教之隆污存乎人国家稽古建学师儒有専设之官守令有提调之职而又特简御史以提督之责诸人也然位下者弗尊事兼者罔功则御史之责于是为重以其秩崇而职専耳夫以其崇秩与其専职宜遂有以风一方甄异材彰化而底绩以无负于圣天子所以育才命官之意而御史乃或有不然者自予为诸生时歴数御史方其未至也诸生率羣聚称曰是某也某藩之名士也朝之贤御史也诚屈服之矣至则其贤而可称者二三耳而其扬扬出入美食安坐徒以呼唱震眩市里者比比也言教而威惕驭诸生若束湿然使豪杰扼擥志士丧气即有异能不能自表见而若人者又何以能得异能也则学校虽名存不其废乎今子之简而为御史也名士也其又简而督学也贤御史也诸生他日称贤而可师者子真其人矣然予窃有说焉夫以御史督学校其责诚重然其业则文章也其相与从事则诸儒生也无簿书之劳无钱谷甲兵狱市之扰故其治顺矣责重者化易究治顺者势易行而职是者犹或难之夫亦未加之意而已大抵正躬以立其范故士无辟衷审好以定其趋故士无诡习精鍳以程其才故士无惰修隆礼以养其气故士无卑节如此而复崇之以寛大待之以优游则所以成一方之贤能以为他日之用者其功不亦伟乎某曰然是忠告也可书遂书以为赠
拟九卿会饯少司马刘公搃制三邉序
少司马刘公杰魁文武才也以天子之命出搃邉事诸公卿于其行觞焉客有言于刘公曰中国与外国异治也内与外异任也民与兵异御也以民御兵则无威以内任外则罔功以中国治外国则乱也夫政以一之刑以防之礼以约束之抚其良而戮其弗若此治中国法也欲以施诸外国得乎是故其治异也上古之将君推毂而遣之分阃而授之其在军君令有所不受惟是故能行便宜而责成功焉今且兢兢焉畏文吏之绳其后见可而不为之所谋择利而弗乗其机苟以无事而可其功几何此以内任外之弊也民柔而易驯令而不犯故可煦妪字之若赤子然兵骄则不戢威行如流故曰威克厥爱允济此御兵术也愚闻而疑之曰客之说其见于古而未见于今者乎意者其守而未广乎夫古者天子守在四夷以为天地所覆载不以其地逺而别异之一道同风虽鸟兽罔不咸若况于外国乎是故限以山川严其疆域即政也来而御之即刑也慕义而朝则抚纳而宾接之即礼也奚在其非中国治也夫仁人之兵上下一心三军同力若子弟之扞父兄何则情有以相感也语曰视卒如爱子可与同生死故威有所必行恵有所必用体其情而恤其私寛绳尺而略小过故水清无大鱼察政不得下和此班生之所以语任尚者即将体也况夫迩者狂卒倡祸变至再起虽甫就宁辑而上下之情未孚漏鱼逸兽犹累足侧目于行伍之间此非崇以寛和抚以恵爱而徒威以镇之即愚见其不能安也故御兵犹御民治外国犹中国愚以为非异也虽然客所谓内外异任之说则得之矣此李牧之所以成功于雁门而魏尚之所以不能久于云中者也虽然明天子在上公其可无虑矣刘公闻而是之遂书以为赠
送王延亨知道州序
余尝窃疑今之世吏治鲜成绩而循良之化环数千里未或一二覩者岂诚长民者皆非其人意亦贤哲之典刑日逺无所感慕以兴起而则效之云耳况夫喜怒操纵之任情玩好财贿之动欲不然则束缚于期会簿书之繁折困于迎将奔走之劳又皆足以乱其虑而怠其气乎是无怪乎治理之弗振也夫頺波流俗因循苟且之余虽贤者或难于自反风声之所激名教之所裁则虽中人亦知自力于善诗曰髙山仰止景行行止盖游曲阜之里者观其揖譲与其金石丝竹之和则必不敢为谗慝诡琐之行吏武城宰单父则必惕然懐言偃子贱之余泽而阴沮其不肖之心残贼之政若是者固皆有以启其景仰而兴起其朝夕之思也何则古之圣贤其休光懿美勒诸箴铭传之圗史犹足以垂宪立则为修徳宣化之助而况乎入其乡抚其民以日覩其遗躅而想其风烈者乎设革而招之射虽巧拙异艺强弱异力要之未有背的而注矢者其凖立也余同年王君延亨为太学録既满考冢宰上其最乃擢守道州夫道州濓溪周子之故里也而又唐阳公之所尝治也入其乡仿佛曲阜之瞻焉抚其民宛乎武城单父之遗焉其所望以为髙山景行以兴起而则效之者将不在是乎其于为政也有的矣他日闻有治民如家拙于催科而勤于抚字者必道之治也推所学以淑斯世厚于得民而惸婺咸被其惠者亦必道之治也王君文雅而明达才足以充其志有坚慎之操其教芜湖教太学皆籍籍有声其往而绍二贤之休不逺矣且阳公之为刺史也自太学往而君亦以太学往其迹又有甚类者惜余服官史局不能相从以徜徉濂溪之上而咏歌其风月也于其别是故不能已于言
拟诸公卿郊饯少司空林公辽东勘事序
乃嘉靖乙未辽阳广宁士卒相继困辱抚臣乱我天子边事事闻天子曰是必不皆乱乱且有原朕亦何惮用师顾弗忍以数悍卒故横伤我无辜民古于夷蛮戎狄犹不妄斧钺况兹守边士何非朕赤子弗一讯而曹诛之亦弗忍也惟尔左右臣其姑为朕往省诸于时大臣疏四三人以请天子曰命某则我少司空小泉林公也公行诸公卿咸出祖张上东门外酒未半有执爵而言者曰古者兵无官蛮夷猾夏寇贼奸宄乃悉以属士师其在唐虞则皋陶其人也命词曰惟明克允天子欲复唐虞之化以皋陶之事属公公其祗哉或曰是固未尽司空在汉唐为三公官唐宪宗讨淮蔡惟时裴度以司空往视师蔡平乃入镇抚其人蠲徳涤罪除蔡之苛法与俱新蔡人恩之故昌黎作碑多其功公司空也天子其以晋公之任授公使公广延周咨相择便宜绥兹辽土罔不底定用■〈女毚〉晋公休或又执爵而言曰今天子考礼定制一弘前模五材彚集百工饬作公之攸司实于是乎在乃释此而以境外之事属公此天子知公择能而使也公其朂哉或曰是亦未尽若知司空之职乎其大在居四民时地利其细在董绳墨规矩使中则禁竒衺使无非彛惩游惰均稍食使安分守辨其良贱与能不能使无枉才若是则天子之所以命公者可知也其欲公以是而施诸辽人乎是行也布令宣化使耕廛出入咸复其所则四民其居乎修其疆理燮其阴阳以宜其土俗则地利其时乎申国家之宪令犯上者诛首祸者族有常无赦其诸规矩绳墨以正之者乎昔之呌嚣而跳梁者咸屏息受约束莫复敢有佚志焉其诸禁其竒衺者乎狱必以情诛必当罪刑其故而宥其小过歼其渠首而不及于非辜若黒白一二截然无差其诸辨其良贱与能不能者乎修屯田之利驱其卒使隶农冬夏衣廪予无失时其诸惩游惰而均稍食者乎若是则天子之所以命公者可知也公遂起而应曰然某其敢不敬共天子之命若皋陶裴度之事窃非某所及也请书之遂书以为公赠
贺邑侯万枫潭奬劝序
夫史所以劝善而惧淫也古者列国各有史官若丘明倚相之俦卓哉邈矣汉以来乃独称司马氏是时■〈君邑〉国上计先上太史用能网罗放失叅以石室金匮之藏以明天人之统览得失之故窥兴废之端综礼乐之用勒成一书垂法来世盖非特子长之良于史抑亦有所考信博而能征者也我国家仿古置官其于分职详矣每岁台臣疏其属而廷遣之以代时巡比竣事乃以其所受命复而一方之治缓急进退藩臬郡县之吏贤愚才不才皆料简其实而以闻于天子然则今之太史日执笔天子左右其于四方之事可无须郡国计上而知而内台之属其职与太史常相通为一故誉成则番君以永其芳訾行则屠伯以流其恶荣辱止乎其身善滛垂于千禩斯国家所以驭世之大权而正百官之轨也余窃恠子长之史汉兴已七八十年而循吏一传独靳靳焉岂亦未得其人欤将郡国所上有遗徳欤夫以一计吏之微其好恶取舍良亦无当而遂欲书而传之此迁之所慎而不敢也不然则计簿具文安得独弊于孝宣之世乎今内台天子所任耳目之臣职亲而权重故其情必有所不忍负出有谕告之词入有纠察之令故其志必有所畏以有畏之志挟不忍负之情则其道常直而于言信此其所论贤愚才不才正太史氏之所宜考信而书之以为天下劝惧者也枫潭万侯以岁庚子来令吾锡洁廉惠和有古循吏之风踰年民安其政士服其教侍御歴城赵君是用表章其贤以励属邑而余适蒙恩归省又深知侯盖喜侍御之得人而能为史氏助也夫以采摭于郡国之吏既不若内台之可信而内台之可信则又不若亲得之于所见闻此余之于侯所以不容无言已他日复归执笔书一代循吏非侯其谁与惜乎余无子长之文而病其弗传也赵君尝储英中秘有馆阁之雅其必更以是谂之诸同志者
拟六卿送衍圣公庆贺礼成东归序
予自童卯诵法夫子窃幸吾夫子之道之行虽不能及其身而卒以淑万世既得备观载籍又益幸吾夫子之道不独以淑诸人而因以泽诸其子孙盖古今称世家者率推先孔氏而孔氏亦世有闻人以无隳吾夫子教者子思而下可数也其在战国时则有若齐相白时则有若魏相子顺时则有若秦博士鲋之非吾夫子裔耶其在汉时则有若大将军延年也太常臧也大夫安国也僖也褒也融也之又吾夫子裔也其在唐时则有若昌■〈宀禹〉也振也巢父也戣也戡也温裕温业也之又吾夫子裔也吾所知知犹未如孔氏加详然亦皇皇乎盛矣诸凡徳业闻望与其履歴之终始今具在史氏曰某为孔子如干代孙者无虚策焉噫蔑以加矣予又观歴代所以象贤之典至宋愈盛而孔氏子孙之望于宋者不加多或不及焉者抑又何哉此殆气数适然也然犹有若道辅者若傅者若端者兹亦未为乏人矣我国家稽古右文髙皇帝阙里一祀为万代首政儒道之振于今烈焉继复建尔上公永世无极至于列圣之所尊崇皆视宋殊絶然而孔氏輙又不得如道辅者二三人以其直道正节出为朝廷光又何也予观今世之人虽甚强戾无道然入吾夫子庙而觌其遗像未有不肃然敬者士有道邹鲁之风虽愚无知闻之輙欣然向往何哉道固然也今天下不问海内外窃吾夫子之绪教以显其身以为朝廷用者何可指数而孔氏子孙顾独泯泯岂皆服吾夫子之道以自淑已乎保身全名以养髙而无当世意乎见今世仕者仅以希世干禄谋身及家而耻与俱乎抑时未可乎遗世独善其殆非吾夫子意也不然其亦可以出而仕也况今天子更化善治方大有为虽庸才下位皆知自奋策而孔氏子孙顾独不一见其又吾夫子意哉今公之自京师而归也其既有覩矣归且为诸孔氏子若弟言之矣其当有奋而为朝廷用者视汉唐兹仅仅矣予固将庆孔氏之有人而又以贺国家之盛治也扵是乎书以为赠
送李大夫擢贰松江序
余暇过全子汝礼而语政全子曰今之郡县犹古也而州非古也其必兼置之何也余曰是难之也盖其地阻要而民杂或夸竒负气以县则权轻而下玩之以郡则赋弗给也故中而为州者难之也其长吏必秩五品爵大夫有郡之权而奉上之费不大侈于县庶几俗定而财易供全子曰今之序最而陟良者率自州长史而使贰郡则位益崇然而失専达之职矣夫専达者制宜而掣肘者妨政位崇抑亦有崇任焉是优之乎曰优之郡犹州也诸钱榖讼狱爼豆军旅与文移宾使之往来必其长吏身之贰之所事事成事尔或疑而以谘沓而分之理者无几也而毁誉成败又弗贰责焉是其劳逸难易相什伯矣夫佐鬬者不贲诸而胜其掎角易也佐庖者不易牙而调其割烹易也而谓不优之可乎是故任不期扵小大期于得职政不期彼已期于宜民全子曰然则吾鄞有李大夫者仕而守易易剧州也其难与迩擢而贰松江矣松江大郡也其优之与曰然古今人言势理相辽絶者必曰燕越何则其道逺其风气殊其嗜欲亦殊若参商然虽今之易非古之易不犹有荆卿之流风乎其慷忼悲歌不犹有丹之遗教乎抑畿之内州也畿之内州其钱榖讼狱爼豆军旅与文移宾使之往来颷至雨集毁誉成败朝举而夕上彻其不与他州等明矣而李大夫又鄞士也越人而燕庸之不甚哉其难欤全子曰夫松独非畿之内郡乎哉余曰不然南北之殊久矣生同声长同情可以达言语通饮食者惟吴越则然故以越治吴辟之以水治水也虽畿之内郡固习之也而又贰焉微李大夫之才且贤吾犹宜之乃今以李大夫往不犹以贲诸佐鬬以易牙佐庖者乎甚哉其优之矣全子又曰夫李大夫老成而敏特是其在易也多殊政焉蔽寃狱堤决河崇儒术盖三载而旌而明之者相望也是可谓能易其难者矣而以贰于松虽李大夫有弗自信其优者欤其行有弗乐者欤乃其僚陆君方为请赠言于予予病未有以应也书此遗之可乎曰可
玉河小稿序
玉河小稿者予同年吴水部子诚所为诗若文也吴居玉河之壖与予宻迩故稿名焉我皇上綂御肇修典礼罔不惟古之稽鸿规懿矩丕振百代惟兹臣工亦罔不殚虑罄力奔走承事盖大者郊庙其次宫馆池籞翼然并新于时冬官之属视百司为难而选任亦重必择强干明敏有心计者乃能其官而子诚又久试政遂擢主水部既拜命诸吏鱼贯立庭下持纸求署货有局材有场贾输商贩辇积以须惟时良苦杂入并缘为奸或依倚权贵请属无厌根盘丝棼不可以耳目理不可以轨法裁又百工旁午月会日给敛有度而散无恒攻木者徯斵设色者需缋一不继则主者以为玩慢不举职间有所纠谪以警动其余吴子用是益恪勤于官出入恒无宁暇时然性独喜为文辞恳恳不懈夫文主于志辅于气志定而气完则其思不涸其词雍容蔚然而有章粹然而不叛于道今且求之龎杂倥偬之中其成鲜矣余窃观世之学者其始赜探竒搜皇皇然日若不足骛精游神撷华摛英期以文章名家追古作者一出身仕輙尽捐其所业不啻弁髦何哉彼其志气思虑诚有所拂乱而沮夺之也又仕者率尚吏事厌文学或操觚簿书之间以词艺自见则众皆指目之矣今子诚既已陟仕籍官剧曹不为所拂乱沮夺以捐其故业而其蔚然粹然而可观者皆得之龎杂倥偬之中夫人所优游以求之而不能至焉者也于乎是可不谓好学而文笃志而有立者哉时子诚门人某将梓其文以行闻余言请书以序
玉堂丽藻序
玉堂丽藻者沈君徳夫合同馆诸君子所赠行之诗而名之夫诗之作也所以咏歌嗟叹以抒其中之不平者也非是则无所为诗今国家清夷衮职靡阙而徳夫以谏臣久次进丞大理于南寺以秩则卿贰于司谏为崇以务则请谳于封驳为简此天子所以旌言责之臣而优其叙者也而吾同馆诸君子乃犹有不平于中而不能已于言者何哉惟皇上御极十有四年乙未既廷策多士而赐之第矣复亲试于文华殿拔其什一发中秘之藏羣四方之彦以资其多闻而淬励其徳业其游未尝晨夕间盖驩然甚相得也又明年乃各授以职前后职谏垣者凡七人徳夫与焉然不三数年五人者已相继补外其犹得以正言直气与余诸史氏日执简天子左右者惟徳夫与任君登之二人而已则诸君子于徳夫之徃也虽其秩崇其务简知天子将由是而遂大庸之而于聚散盛衰之几能不重有感于中而慨然为之不平矣乎是故其辞和而不昵怨而无诽有悠长之思焉其所发者真也抑金陵我皇祖之所经营环长江以为带钟山石城嵂屼而盘踞俯秦淮之清浏览其土风六朝之墟于是乎在前瞻牛首矫若天阙徘徊东山怃然安石之想憩凤台临鹭洲而怅太白之雄才不复作也则所谓江山之美观游之乐又孰有如金陵者乎余江左人也往尝数数为诸君子道之未有不跃然愿往者而徳夫顾又独先焉丞之职于诸卿佐既若无所事事而地之所遇又足以寄其耳目而适其余闲此尤诸君子之所深羡也语有之在心为志发言为诗诸君子寤寐金陵之胜而不可得至故因其不平之懐而并发之其于江山之美观游之乐无不三致意焉盖诗之志也乃徳夫固曰启诸君子之志者余也授之巻使序其端
送同邑张掾序
文中子曰吏而登仕非古也愚窃以为不然古之官人惟才是索不问其类虽以春秋战国之敝而此意犹存故管夷吾取盗二人赵文子所举于晋国之士七十有余家皆筦库也吏而登仕不犹愈乎后世有亷孝明茂之科至于品以中正制以策举崇以生徒进士盖其用重则其取严故非其类者徃徃见摈于流品所从来旧矣而非其类者亦輙谓清资要秩没身不复可致多不自贵重顾借故士益尊而取之而用之其法益峻其指益严其杂流不得与士齿者独吏乎哉然则吏而登仕犹古也其摈而不叙者非古也国家法古为治官人以才非类者多得效用故吏之仕其途稍廓焉予观今天下之大若藩臬若州府县其在州府若县者又有若学校仓徼传狱之微皆有吏其满考无过者皆得至于京师其在京师若馆阁以至于部府寺监凡设官之所又皆有吏其又满而无过者则遂得官带归乡里计日而得官焉盖其人非必雄俊明博苟仅如中人者他日皆一官也然予观今之吏其自藩臬府州若县学校仓狱传而得至于京师者常什一其自京师若馆阁部府寺监诸设官之所而得冠带以归其乡里者常什九何也譬如为山其功已半则必不肯舍其积年之劳而苟于一旦至于冠带以归其乡里而犹不得官者宜又寡矣此则犹一篑未成而弃之也而或者犹为之夫以积年劳之一篑未成而弃之其愚智可知也已故书之以为吏朂使无以非类自嫌以一篑弃成功也
老子炼丹图序寿陈翁志槐六十
老氏之说与吾儒异指而为长生久视之学者多祖之然古之所以长生久视者修其身而已后世乃有吹呴呼吸之法以吐故而纳新又其后也则为黄冶变化陋矣黄治变化云者今之所谓丹也吾乡陈翁志槐年六十适自江南来视其子户部君于京师户部君谋所以为寿因得所谓老子炼丹圗者夫老子信古之得道仁人长生而久视者然余观聃所论道徳五千言以及荘列诸子之所称述皆修身之说耳今此图一翁■〈弁页〉颡而孺子色凝然盘屈坐目光内注息深深若有所俟而其旁药物水火烹治之状种种具者谓所炼丹也则无乃有不类者与取世俗之术之陋者而附丽古之真人此方外之士神其说以眩天下不足论也然图者之意抑有可得而推者老子之所谓丹岂夫黄冶变化之谓哉一以持之精炁神以和之是其物不假于药石也啬以治人事天慈俭不敢为天下先以为寳是其用不资于水火也虚静以观复雌黒辱以为守无为以为为是其功非有烹治之节度也由是极于道徳妙于玄反其婴儿而老子之丹于是乎在矣斯所以能长生而久视者也然道徳之属不可得而圗也圗其所谓药物水火烹炼者而象之则颂祷之义其有章乎盖余尝见世所图彭祖观井者既寘木井上纵横若积而复絙其身于旁之大树此岂诚然哉明祖之爱重其身若此耳聃与彭皆养生家所宗今其图亦大类求聃以丹求祖以井二者皆失也观者要得之象外而已余又观陈翁貌古而气和愿而能仁其意谦然不竞于世其容寂然不扰于欲年既六十而视聴步履日以聪明便利盖已庶几能修其身者而余又申之以圗之意焉翁将犂然有当于心则益求老子之丹而服之则于长生久视乎何有此亦户部君之意也余与户部君同年而戚故为推而序之且以质之诸歌咏者
萱节圗序
俞君汝成既第进士将遂以是岁夏六月乞差便省其友为绘萱竹为圗系之诗歌使归以寿而以稔于予予曰善颂者必取类取类者必依其似颂而不获于义君子以为謟且诬也昔者屈平之作离骚所称多荃蕙蘅兰辛夷杜若南国之诗取苹蘩焉夫有明信之志必象其洁而山谷涧溪芳烈之物于幽人之贞固宜之今斯图也而以寿逺于取类矣曰不然汝成兄弟盖幼而孤母杨屏处一室中伶仃寒苦无族姻之托又仰有舅姑日藉以共养提五七岁童子而与共门内外之事生人之忧莫惨于此矣然母以贞信之操持之廿余年而无贰虑生有养死有塟宾婚百需十指具给字二子而教之曰必毋隳乃父之训虽丈夫之节不烈于此矣今汝成获第而归也驱车而入里闾声光烨烨动人耳目冠带佩舄上堂奉巵酒为寿母子相欢视廿余年所经已恍若隔世事其伶仃惸独之忧有不遂释然者乎乡人之相与语曰此某之孤也而母之节益大章明于时夫世之言忘忧者必于萱言节者必于竹则斯图之所取类也舍二物其奚以哉抑竹直而不倨外泽而中虚形中规声中律吕盖风人尝以比徳于君子焉母素善教夫既以节自成其身其又将益充其类成汝成以君子之徳而终其令名不然犹母之忧也而安能忘诸予既与闻斯图之义会汝成以序请遂次第其语而书之
赵东浦暨吴安人双寿序