上谕朕见臣工等奏章间有用山川効灵字样者屡经降防严加申饬如洪福齐
天及一切颂扬背理之词谆谆训诫至于再三宜乎中外共知朕心矣乃昨衍圣公孔铎奏贺庆云夲内竟用乾坤效灵之语朕览之实为悚惕不寕之甚朕于事
天事
神至诚至敬惟望
天地神祗俯垂黙佑锡福兆庻共享升平若云感召天和或云受
天之祜或云昭示灵应似此等语作颂之文尚于义不悖
而于心亦安今乃谓
天地神祗効灵于人君岂不闻王者父
天而母
地而敢为此防慢之语乎且朕之事
天亦犹臣下之事君也臣之事君也以为九重之尊而以人
君视
天其相越之分又不啻九重而已也设以属员颂其上官而称为上所崇奉或称为福与君齐彼为上官者能安受而不战栗乎今以効灵齐
天等语见诸奏章其背理慢
神何以异是人惟胸中防昧不知立言之体遂至习而不察
大失敬谨事君之道昔我
圣祖仁皇帝深恶此等陈奏之词常加训诲今着再行申谕内外臣工知之嗣后如有仍用此等字样者着通政司即行防奏如送内阁即着大学士防奏特谕雍正七年五月初五日
谕大学士九卿自古为政者皆言寛严相济所谓相济者非方欲寛而杂之以严方欲严而杂之以寛也惟观乎其时审乎其事当寛则寛当严则严而已如十人当赏则俱赏之断无以赏者太多而舍一二人不赏之理十人当罚则俱罚之断无以罚者太多而寛一二人不罚之理即如户部也综核钱谷惟在公平直省征钱粮其不足者固当查核若余于额数之外者岂遂不当查
核乎即如刑部也按律定罪务期明允直省审谳重案其间失出者固当驳诘若失入而致寃抑者岂遂不当驳诘乎总之当寛则寛当严则严寛严适协其宜乃为相济非防杂于寛严之间而为子莫之执中也譬之饮食原相需也然亦当饮而饮渴者不可以食解当食而食饥者不可以饮若强饥者以饮强渴者以食是相背也岂相需之道乎特谕