蘇東坡詩
以文為詩，自昌黎始；至東坡益大放厥詞，別開生面，成一代之大觀。今試
平心讀之，大概才思橫溢，觸處生春，胸中書卷繁富，又足以供其左旋右抽，無
不如志。其尤不可及者，天生健筆一枝，爽如哀梨，快如並剪，有必達之隱，無
難顯之情，此所以繼李、杜後為一大家也。而其不如李、杜處，亦在此。蓋李詩
如高雲之游空，杜詩如喬嶽之矗天，蘇詩如流水之行地。讀詩者於此處著眼，可
得三家之真矣。
坡詩不尚雄傑一派，其絕人處在乎議論英爽，筆鋒精銳，舉重若輕，讀之似
不甚用力，而力已透十分，此天才也。試即其詩，略為舉似。五古如：〔讀書想
前輩，每恨生不早。紛紛少年場，猶得見此老。〕《哭刁景純》〔餘光幸分我，
不死安可獨。〕《答陳季常》〔丈夫貴出世，功名豈人傑。〕《和陶詩》〔年來
萬事足，所欠惟一死。〕《海外歸贈鄭秀才》七古如：〔當其下手風雨快，筆所
未到氣已吞。〕《題王維吳道子畫》〔世人豈不碩且好，身雖未病中已疲。此叟
神完中有恃，談笑可卻千熊羆。至今遣像兀不語，與昔未死無增虧。〕《題楊惠
之塑維摩像》〔雖無尺箠與寸刀，口吻排擊含風霜。〕《送劉道原》〔顏公變法
出新意，細筋入骨如秋蠅。徐家父子亦秀絕，字外出力中藏棱。〕《墨妙亭詩》
〔耕田欲雨刈欲晴，去得順風來者怨。若使人人禱輒遂，造物應須日千變。〕
《泗州僧伽塔》〔我從山水窟中來，尚愛此山看不足。〕《遊道場山河山》〔世
上小兒誇疾走，如君相待今安有！〕《往富陽李節推先行留風水洞見待》〔黃雞
催曉不須愁，老盡世人非我獨。〕《與宗同年飲》〔覺來落筆不經意，神妙獨到
秋毫顛。〕《題吳道子畫》〔長松千尺不自覺，企而羨者蓬與蒿。〕《趙閱道高
齋詩》〔腳力盡時山更好，莫將有限趁無窮。〕《登玲瓏山詩》此皆坡詩中最上
乘，讀者可見其才分之高，不在功力之苦也。
坡詩有云：〔清詩要鍛煉，方得鉛中銀。〕然坡詩實不以鍛煉為工，其妙處
在乎心地空明，自然流出，一似全不著力，面自然沁入心脾，此其獨絕也。今第
就七言律論之，如：〔天外黑風吹海立，浙東飛雨過江來。〕《有美堂暴雨》〔
人未放歸江北路，天教看盡浙西山。〕《遊杭州詩》〔令嚴鐘鼓三更月，貔貅萬
灶煙。〕《侍祠郊丘》〔弄風驕馬跑空立，趁免蒼鷹掠地飛。〕《常山小獵》〔
龍捲魚覬並雨落，人隨雞犬上牆眠。〕《江漲》〔露布朝馳玉關塞，捷書夜報甘
泉宮。〕《洮西捷報》此數聯固坡集中最雄偉之作，然非其至也。〔人似秋鴻來
有信，事如春夢了無痕。〕《與潘郭二生同遊憶去歲舊跡》〔官事無窮何日了，
菊花有信不吾欺。〕《次張十七贈子由》詩〔倦客再遊今老矣，高僧一笑故依然
。〕《書普庵長老壁》〔門外想無千斛米，墓中知有百年人。〕《送李邦直赴史
館》〔屬纊家無十金產，過車巷哭六州民。〕《陸詵挽詩》〔請看行路無從涕，
儘是當年不忍欺。〕《徐君猷挽詩》〔江上秋風無限浪，枕中春夢不多時。〕《
次蔣穎叔韻》〔舊遊似夢徒能說，遷客如僧豈有家？〕《酬黃師是送酒》〔醉眼
有花書字大，老人無睡漏聲長。〕《夜直玉堂》〔佐卿恐是歸來鶴，次律寧非過
去僧。〕《惠州白鶴觀新居將成》〔相與齧氈持漢節，何妨振履出商音。〕《海
外歸答鄭介夫》〔當日無人送臨賀，至今有廟祀潮州。〕《北歸過嶺》此數十聯
，乃是稱心而出，不假雕飾，自然意味悠長，即使事處，亦隨其意之所欲出，而
無牽合之跡。此不可以聲調格律求之也。又如《和荊公絕句》云：〔春到江南花
自開。〕在儋耳，夜過諸黎之家云：中原北望無歸日，鄰火村舂自往還。〔覺千
載下猶有深情，何必以奇警雄驁見長哉！〕
詩人遇成語佳對，必不肯放過。坡公尤妙於剪裁，雖工巧而不落纖佻，其由
才分之大也。如：〔時復中之徐邈聖，無多酌我次公狂。〕《贈孫莘老》〔休驚
歲歲年年貌，且對朝朝暮暮人。〕《寄陳述古》〔三過門間老病死，一彈指頃去
來今。〕《過永樂長老已卒》〔豈意日斜庚子後，忽驚歲在己辰年。〕《孔長源
挽詩》〔大木百園生遠籟，朱弦三歎有遺音。〕《答仲屯田》〔公特未知其趣耳
，臣今時復一中之。〕《戲徐君猷孟享之皆不飲酒》〔何人可復間季孟，與子不
妨中聖賢。〕《與王定國會飲》〔豈意青州六從事，化為烏有一先生。〕《章質
夫寄酒六壺書到酒不到》〔曲無和者應思郢，論少卑之且借秦。〕《答劉貢父李
公擇》〔多情白髮三千丈，無用蒼皮四十圍。〕《宿州次劉涇韻》〔前身自是盧
行者，後學過呼韓退之。〕《答周循州》〔信命不須歌去汝，逢人未免歎猶吾。
〕《答葉致遠》此等詩雖非坡公著意之作，然自然湊泊，觸手生春，亦見其學之
富而筆之靈也。
坡公熟於《莊》、《列》諸子及漢、魏、晉、唐諸史，故隨所遇，輒有典故
以供其援引，此非臨時檢書者所能辦也。如《送鄭戶曹》詩：〔公業有田常乏食
，廣文好客竟無氈。〕則皆用鄭姓故事。嘲張子野買妾，所引〔須長九尺〕、〔
鶯鶯〕、〔燕燕〕、〔柱下相君〕、〔後堂安昌〕等，皆用張姓故事。《戲徐君
猷孟亨之不飲》，則通首全用徐邈、孟嘉故事。不特此也，《賀黃魯直生子而其
母微》，則云：〔進饌客爭起。〕又云：〔但使伯仁長，還興絡秀家。〕用《晉
書》裴秀母賤，嫡母嘗使進饌，客以秀故，皆驚起。又周顗母絡秀謂顗曰：〔我
屈為汝家妾，為門戶計耳。汝若不與吾家為親，吾亦何惜餘生。〕顗從命，由是
李氏遂為方雅之族也。《和周邠長官》詩：〔頗憶呼盧袁彥道，難邀罵坐灌將軍
。〕時邠有服，故所用〔呼盧〕、〔罵坐〕，皆服中故事也。《答孫侔》云：〔
蔣濟謂能來阮籍，薛宣真欲吏朱雲。〕侔與王荊公素善，及荊公為相，數年不復
相聞，故用阮籍不應濟之辟，朱雲不肯留宣東閣事也。《以雙刀遺子由》，則云
：〔惟有王玄通，階庭秀芝蘭。知子後必大，故擇刀所便。〕用《晉書》王祥以
呂虔刀遺其弟覽故事也。《和子由送梁左藏》詩，則云：〔問羊他日到金華。〕
用黃初平兄尋初平到金華叱石成羊故事，謂他日己尋子由，同證仙籍也。《與子
由同轉對》，則云：〔晉陽豈為一門事。〕用《唐書》溫大雅與弟彥博對掌華近
，唐高祖曰〔我起晉陽，為卿一門〕故事也。《賀陳述古弟章生子》，則云：〔
參軍新婦賢相敵。〕用《晉書》王渾妻言：〔新婦得配參軍，生子當不啻如此。
〕參軍王淪，乃渾之弟也。《送王鞏侄震知蔡州》則云：〔君歸助獻納，坐繼岑
與溫〕。則用《唐書》岑文本及其侄長倩、溫大雅及其弟彥博同在機近故事，望
其叔侄同入禁林也。《哭任遵聖》，望其子成立，則云：〔他年如入洛，生死一
相訪。惟有王浚沖，心知中散狀。〕用《晉書》嵇康死後，其子紹入洛，王戎特
推獎之故事也。文與可為王執中作墨竹，囑其勿令人題，俟東坡來題之。與可沒
八年，坡還朝，執中以此來乞題，則云：〔誰言生死隔，相見如龔隗。〕用《晉
書》隗照善筮，將死，以版授其妻，五年後有龔姓者奉使過此，以此索其金。至
期，果有龔使過，妻以版索金，龔亦善筮，為筮之曰：〔吾不負金，汝夫自有金
，知吾善《易》，故書版措意耳。〕果如言而得金於屋東壁。以喻與可邑囑待己
來題，今果如所囑也。孔常父來訪，坡適宴客，遣人邀孔同飲，孔已上馬馳去；
明日有詩 來，坡和之云：〔豈復見吾橫氣機，遣人追君君絕馳。〕則用《莊子》
季咸相壺子，壺子曰：〔是殆見吾橫氣機也。〕明日又來見，立未定，自失而去
，使列子追之不及。壺子曰：〔已失矣，吾勿及矣。〕此又與常父馳去，追之不
及相似也。以上數條，安得有如許切合典故，供其引證？自非博極群書，足供驅
使，豈能左右逢源若是？想見坡公讀書，真有過目不忘之資，安得不歎為天人也
。
東坡大氣旋轉，雖不屑屑於句法、字法中別求新奇，而筆力所到，自成創格
。如《百步洪》詩：〔有如逸走鷹隼落，駿馬下注千丈坡，斷弦離柱箭脫手，飛
電過隙珠翻荷。〕形容水流迅駛，連用七喻，實古所未有。又如《答章傳道》云
：〔欲將駒過隙，坐待石穿溜。〕《遊徑山》云：〔肯將紅塵腳，暫著白雲屨。
〕《泛舟城南》云：〔能為無事飲，可作不夜歸。〕《孔毅父妻挽詞》云：〔那
將有限身，長瀉無益涕。〕《哭子遯》云：〔仍將恩愛刃，割此衰老腸。〕〔欲
除苦海浪，先乾愛河水。〕《送魯元翰》云：〔聊乘應舍筏，直溯無生源。〕《
棲賢三峽橋》云：〔長輸不盡溪，欲滿無底竇。〕《答王晉卿欲奪仇池石》云：
〔守子不貪寶，完我無瑕玉。〕《送黃師是》云：〔願君五褲手，招此半菽魂。
〕《答李端叔謝送牛戩畫》云：〔知君論將口，似予識畫眼。〕《和陶歸園田居
》云：〔以彼無盡景，寓我有限年。〕《趙景貺以洞庭春色酒見餉》云：〔應呼
釣詩鉤，亦號掃愁帚。〕此雖隨筆所至，自成創句，所謂〔風行水上，自然成文
〕，然未免句法重疊。若《浚井》之〔上除青青芹，下洗鑿鑿石〕。《白鶴新居
鑿井不得泉使工再鑿》云：〔豐我粲與醪，利汝椎與鑽。〕《和東傳道雪中觀燈
》云：〔未忍便傾澆別酒，且來同看照愁燈。〕則又不泥一格矣。又《與趙景貺
陳履常同過歐陽叔弼小齋》云：〔夢回聞剝啄，誰乎趙陳予。〕句法之奇，自古
未有，然老橫莫有敢議其拙率者，可見其才大無所不可也。當時亦共駭此句。歐
陽季默曰：〔長官請客，吏問客目，答曰：'主簿、少府、我。'可作佳對。〕亦
可見文人遊戲之韻事。
孔毅父集古人句成詩贈坡，坡答曰：〔天邊鴻鵠不易得，便令作對隨家雞。
〕又云：〔路旁拾得半段槍，何必開爐鑄予戟。〕又云：〔不如默誦千萬首，左
抽右取談笑足。〕又云：〔千章萬句卒非我，急走捉君應已遲。〕似譏集句非大
方家所為。然坡又有集淵明《歸去來辭》作五律十首，則不惟集句，且集字矣。
坡又有《題織錦回文》三首，此外又《回文》八首，大方家何至作此狡獪！蓋文
人之心，無所不至，亦遊戲之一端也。《戲孫公素懼內》詩云：〔披扇當年笑溫
嶠，握刀晚歲戰劉郎。不須戚戚如馮衍，便與時時說李陽。〕則仍典雅不作惡戲
。《席上代人贈別》云：〔蓮子擘開須見臆（憶），楸枰著盡更無棋（期）。破
衫會有重縫（逢）處，一飯何曾忘卻匙（時）。〕此本是古體，如〔石厥生口中
，銜碑不得語〕之類，非另創體也。劉監倉家作餅，坡曰：〔為甚酥？〕潘邠老
家釀酒甚薄，坡曰：〔莫錯著水否？〕因集成句曰：〔已傾潘子錯著水，更覓君
家為甚酥。〕則一詩戲笑，村俚之言，亦併入詩。又有口拈契詩，因武昌西山多
槲葉，其旁即元結湖，多荷花，因題句云：〔玄鴻橫號黃槲峴，皓鶴下浴紅荷湖
。〕座客皆笑，請再賦一首。坡詩云：〔江干高居堅關扃，犍耕躬稼角掛經。高
竿繫舸菰茭隔，笳鼓過軍雞狗驚。解襟顧景各箕踞，擊劍賡歌幾舉觥。荊笄供饋
愧攪聒，乾鍋更戛甘瓜羹。〕又《和正甫一字韻》詩云：〔故居劍閣隔錦官，柑
果薑蕨交荊菅。奇孤甘掛汲古綆，僥覬敢揭鉤金竿。己歸耕稼供槁秸，公貴幹蠱
高巾冠。改更句格各蹇吃，姑固狡獪加間關。〕此二詩使口吃者讀之，必至滿堂
噴飯。而坡遊戲及之，可想見其風趣湧發，忍俊不禁也。
坡詩放筆快意，一瀉千里，不甚鍛煉。如少陵《登慈恩寺塔》云：〔俯視但
一氣，焉能辨皇州？〕以十字寫塔之高，而氣象萬千。東坡《真興寺閣》云：〔
山川與城郭，漠漠同一形。市人與鴉鵲，浩浩同一聲。〕以二十字寫閣之高，尚
不如少陵之包舉，此煉不煉之異也。又少陵《出塞》詩：〔落日照大旗，馬鳴風
蕭蕭。〕覺字句外別有幽、燕沉雄之氣。坡公《五丈原懷諸葛公》詩：〔吏士寂
如水，蕭蕭聞馬撾。〕雖形容軍容整肅，而魄力不及遠矣。
昌黎之後，放翁之前，東坡自成一家，不可方物。昌黎好用險韻，以盡其鍛
煉；東坡則不擇韻，而但抒其意之所欲言。放翁古詩好用儷句，以炫其絢爛；東
坡則行墨間多單行，而不屑於對屬。且昌黎、放翁多從正面鋪張；而東坡則反面
、旁面，左榮右拂，不專以鋪敘見長。昌黎、放翁使典亦多正用；而東坡則驅使
書捲入議論中，穿穴翻簸，無一板用者。此數處似東坡較優。然雄厚不如昌黎，
而稍覺輕淺；整麗不如放翁，而稍覺率略。此固才分各有不同，不能兼長也。
元遺山《論詩》云：〔蘇門若有功臣在，肯放坡詩百態新！〕此言似是而實
非也。〔新〕豈易意，意未經人說過則新，書未經人用過則新。詩家之能新，正
以此耳。若反以新為嫌，是必拾人牙後，人云亦云；否則抱柱守株，不敢逾限一
步，是尚得成家哉？尚得成大家哉？
東坡旁通佛老。詩中有仿《黃庭經》者，如《辨道歌》、《真一酒歌》等作
，自成一則。至於摹仿佛經，掉弄禪語，以之入詩，殊覺可厭。不得以其出自東
坡，遂曲為之說也。如錢道人有〔認取主人翁〕之句，坡演之云：〔主人若苦令
儂認，認主人人竟是誰？〕又云：〔有主還須更有賓，不如無鏡自無塵。只從半
夜安心後，失卻當年覺痛人。〕《過溫泉》詩：〔石龍有口口無根，自在流泉誰
吐吞？若信眾生本無垢，此泉何處覓寒溫？〕《和柳子玉》詩：〔說靜故知猶有
動，無閒底處更求忙？〕《答寶覺》詩：〔從來無腳不解滑，誰信石頭行路難？
〕《記夢》詩：〔圓間有物物間空，豈有圓空入井中？不信天形真個樣，故應眼
力自先窮。連環易解如神手，萬竅猶號未濟風。稽首問公公大笑，本來誰礙更求
通。〕《題榮師湛然堂》詩：〔卓然精明念不起，兀然灰槁照不滅。方定之時慧
在定，定慧照寂非兩法。妙湛總持不動尊，默然真入不二門。語息則默非對語，
此話要將《周易》論。諸方人人把雷電，不容細看真頭面。欲知妙湛與總持，更
問江東三語掾。〕此等本非詩體，而以之說禪理，亦如撮空，不過仿禪家語錄機
鋒，以見其旁涉耳。惟《書焦山綸長老壁》云：〔法師住焦山，而實未嘗住。我
來輒問法，法師了無語。法師非無語，不知所答故。〕又《聞辨才復歸上天竺》
詩云：〔寄詩問道人，借禪以為詼。何所聞而去？何所見而回？道人笑不答，此
意安在哉！昔年本不住，今者亦無來。〕此二首絕似《法華經》、《楞嚴經》偈
語，簡淨老橫，可備一則也。
大概東坡詩有所作，即刊刻流布，故一時才名震爆，所至風靡；而忌之者因
得臚列以坐其罪，故得禍亦由此。今即以〔烏台詩案〕而論，其詩之入於爰書者
，非一人一時之事；若非刻有卷冊，忌者亦何由逐處采輯，彙為一疏，以劾其狂
謬？如〔讀書萬卷不讀律，致君堯舜知無術〕，則《戲子由》詩也。〔贏得兒童
語音好，一年強半在城中〕，〔豈是聞韻解忘味？爾來三月食無鹽〕，則倅杭時
入山村詩也。〔東海若知明主意，應教斥鹵變桑田〕，則《看潮》詩也。〔根到
九泉無曲處，世間惟有蟄龍知〕，則詠王秀才家雙檜詩也。此見於奏章者也。其
他如〔古稱為郡樂，漸恐煩敲搒〕，則《送錢藻出守婺州》詩也。〔至今天下士
，去莫如子猛〕，則送子由乞官出京詩也。〔橫前坑阱眾所畏，布路金珠誰不裹
〕，則《送蔡冠卿知饒州》詩也。〔羨子去安閒，吾邦正喧鬨〕，則廣陵贈劉貢
父詩也。〔坐使鞭箠環呻呼，追胥連保罪及孥〕，則《和李杞寺丞》詩也。〔顛
狂不用酒，酒盡漸須醒〕，則《和劉道原》詩也。〔近來愈覺世議隘，每到寬處
差安便〕，則《遊徑山》詩也。〔世事漸艱吾欲去〕，則《遊風水洞》詩也。〔
奈何效燕蝠，屢欲爭晨暝〕，則亦徑山詩也。〔殺人無驗終不快，此恨終身恐難
了〕，則送陳睦、張若濟詩也。〔草茶無賴空有名，張禹縱賢非骨鯁〕，則《和
錢安道建茶》詩也。〔況復連年苦饑饉〕，則《寄劉孝叔》詩也。〔紛紛不足怪
，悄悄徒自傷〕，則《答黃魯直》詩也。〔荒林蜩蚻亂，廢沼蛙蟈淫〕，則《答
張安道》詩也。〔疾民尚作魚尾赤，數罟未除吾顙泚〕，則《次潛師放魚》詩也
。〔扶顛未可責由求〕，則《答周開祖》詩也。以上數十條，為李定、舒亶、張
璪、何正臣、王琰等所周內鍛煉者，皆在〔詩案〕中。豈非其詩早已流布，故得
臚列以成其罪耶？按李定、舒亶劾疏，亦只〔兒童語音好〕及〔讀書不讀律〕、
〔斥鹵變桑田〕、〔三月食無鹽〕數條，王珪所奏，亦只詠檜〔蟄龍〕一條，其
餘則逮赴獄時所質訊者，何以詳備若此？按施元之謂坡得罪後，有司移取杭州境
內所留詩，謂之〔詩帳〕。又坡《上文潞國書》謂〔被逮時，家口在船，被有司
率吏卒窮搜〕。豈〔詩案〕中各條，得自杭州〔詩帳〕耶？抑舟中所搜獲耶？坡
與孫子發書云：〔賈人好利，每取拙文刻市賣。〕則〔詩案〕中詩，或得之坊刻
也。
東坡一生以才得名，亦以才得禍。當熙甯初，王安石初行新法，舉朝議論沸
騰，劉貢父出倅海陵，坡送之詩云：〔君不見阮嗣宗，臧否不掛口。莫誇舌在齒
牙牢，是中惟可飲醇酒。〕是固知當時語言文字之必得禍矣。及身自判杭，則又
處處譏訕新法，見之吟詠，致有〔烏台詩案〕，幾至重辟。後黃州赦回，值神宗
升遐之後，途次揚州，作詩題壁，又有〔山寺歸來聞好語，野花啼鳥亦欣然〕之
句。此何時而作此詩耶？還朝後為學士，發策試館職，則又以王莽、曹操為問。
其掌二制，更奮筆攘袂於竄逐諸小人，謫詞申明罪狀，略無包荒，以致群小側目
，即朔黨、洛党等號為君子者，亦群起而攻之。先擊去其所薦引黃魯直、王定國
、秦少游、歐陽叔弼等以撼之，賈易、趙君錫遂摘其〔山寺聞好語〕之句，以為
幸先帝厭代。賴宣仁后辨明，得乞郡去。其《送錢越州》詩云：〔年來齒頰生荊
棘，習氣因君又一言。〕《答趙景貺》云：〔或勸莫作詩，兒輩工織紋。〕蓋至
是始悔其得禍之由，已無及矣。其後身遭貶竄，萬里投荒，猶曩日之餘毒也。或
疑坡既早見及此，何以作詩草制，不加檢點，稍為諸人留餘地？蓋才人習氣，落
筆求工，必盡其才而後止，所謂〔矢在弦上，不得不發〕也。然如詠檜而及地下
之〔蟄龍〕，當遏密之後而有〔花鳥欣然〕之語，亦太不檢矣。
東坡詩文，及身已盛行。當徽宗禁錮蘇、黃集甚嚴，至有藏於衣褐，間道出
京，為邏人所獲者。紹興中，洪景盧在英州，坡集已漫漶，忽得一翻刻本，為之
暢然。事見《容齋隨筆》。後一二十年，陸放翁又得一翻本，亦喜而跋之。是南
渡四五十年，坡集已兩翻板，可見其流布之盛也。當時注家有永嘉王梅溪、司諫
施元之二本。王本既分其門，又別其類，以致割裂顛倒，晚年之作，或入於少時
，使讀者無從別其前後；然其書流傳最久。施本刻於嘉泰中，陸放翁為之序（現
在《渭南文集》中），乃元之及吳郡顧禧共注，而元之子宿又加核訂者。其本系
隨年之先後，編訂成編；顧元、明以來，久已淹沒。本朝康熙中，宋漫堂始得之
，而又多殘缺。漫堂囑毗陵邵子湘為之補訂，而後出處老少之跡，粲然可觀。王
本遂不行。是時朱竹垞於宋、邵所訂施注，雖有〔老鼠搬薑〕之諷；然施注之善
，終不可沒也。蓋注蘇詩，不難於徵典故，而難於考時事。東坡歷熙甯、元豐、
元祐、紹聖，數十年間，朝局屢更，其仕而黜，黜而起，起而又遠竄，皆有關於
國事；一時交遊之人，奸賢邪正，亦多與朝政相繫。當元之注詩，在南渡高、孝
間，耳目尚接，每題下或詳其人，或記其事，或引事以證詩，或因詩以存人。迄
今六百餘年，讀者猶藉以考見，真蘇氏之功臣也。即如放翁序所舉難注者三條：
施注中有〔綠衣公言〕一條，謂坡妾朝雲因黃師是仕宦不進，有後言，故坡於師
是詩中述之。其說與放翁所聞無異，且加詳焉。足見其得於父老之傳聞，非徒以
數典為能事者。又《定州立春小集戲李端叔》末云：〔須煩李居士，重說後三三
。〕此詩方敘宴遊，忽用〔後三三〕語，殊無來歷。顧禧云：〔聞之強行父，謂
營妓有董九者，為端叔所昵，故坡詩及之。〕其說今在施本中。亦可見施本之詳
核，雖瑣事亦不遺漏矣。又《次王雄州還朝》云：〔老李威名八十年。〕王本謂
景德中，初與契丹和，選將守邊，以李允則知雄州，凡十四年。詩中〔老李〕指
此。此則施本所無，而王本獨詳之，則王本亦未可盡廢也。近時查初白及吾友馮
星石鴻臚，又有《補注》、《合注》之刻；則又皆於施注之外，援據宋人雜說、
傳記以增訂之，更足與施注互相發明也。放翁有《送施武子通判》詩云：〔初入
修門鬢未秋，安期千里接英遊。退歸久散前三眾，邁往欣逢第一流。共道升沉方
異趣，豈知氣類肯相求！龍鍾不得臨江別，目斷西陵煙雨舟。〕陳鵠《耆舊續聞
》：〔黃魯直詩，專以退聽齋為主；此外有好詩，俱刪削不載。轉不如姑胥居世
英刊《東坡全集》，殊有敘也。〕然則，《東坡集》在宋時，又有居世英翻刻本
。
東坡所至好營造。守徐州時，值河決，澶淵氾濫，到徐城不浸者三版。悉力
捍禦，城得無患。水既落，乃拆項羽霸王廳材，築黃樓於城東門。諸名人王定國
、秦少游、黃魯直及弟子由等，作詩賦以張之。及守杭州，而西湖已涸為葑田，
乃奏以救荒餘錢萬緡、糧萬石，並請得百僧度牒，募民取湖中所積葑為堤，長三
十里，以通南北往來。即今蘇公堤是也。又欲自浙江之石門鑿運河，引上游之水
，並江為岸，以達於龍山之大慈浦；自浦北抵小嶺，鑿六十五丈，以達於古河；
由古河四里以達於龍山運河，以避浮山之險。既奏聞，會內召，役遂止。其守潁
州也，又浚潁之西湖，與趙德麟、陳履常共事，未成，而改知揚州，德麟卒成之
。後謫居惠州，又捐犀帶助道士鄧守安作城外東新橋，並致書子由。子由婦史以
所得內賜金錢數千施僧，希固築西新樓。及遊香積寺，見其下有溪水，可築閘轉
輪為水碓，又囑縣令督成之。是東坡所至，必有營造，斯固其利物濟人之念，得
為即為之，要亦好名之心，欲藉勝跡以傳於後。韓魏公作相州堂，歐陽公作平山
堂，均此志也。至今杭之蘇堤，固已千載不朽；潁之西湖，亦尚有知公遺跡者；
徐州黃樓雖已無存，而其名尚在人耳目間。名流之用心深矣！
東坡襟懷浩落，中無他腸，凡一言之合，一技之長，輒握手言歡，傾蓋如故
，而不察其人之心術，故邪正不分，而其後往往反為所累。如李公擇、王定國、
王晉卿、孫莘老、黃魯直、秦少游、黽補之、張文潛、趙德麟、陳履常等，固終
始無間，甚至有為坡遭貶謫，亦甘之如飴者。其他則一時傾心寫意，其後背而陷
之者甚者。如坡過壽州，李定出餞，坡有詩贈之，頗稱莫逆；而元豐中以詩語劾
坡者，即李定為首。坡守密、徐二州時，與王邦直唱和甚多，謂邦直詩〔如醇酒
盎然，能起我病〕，並比之清廟圭璋。然邦直後與鄧溫伯、章惇等銳意紹述，貶
竄正人；東坡七年瘴海，推原禍始，實自邦直發之。坡與章惇尤厚善，集中《送
章七出守湖州》有詩，云：〔早歲歸休心共在，他年相見話偏長。〕又有《次章
子厚飛英留題》等詩。後惇與司馬溫公同相，惇以戲侮困溫公，尚賴坡解紛。則
坡之於惇，可稱密友。後惇貶逐元祐正人，各以其名字定配地；子瞻貶儋，子由
貶雷，皆惇所為也。坡與林希亦厚善。坡之守杭，實替希。及坡召還，希又來替
。集中倡和甚多。坡去杭，希因杭人之意，榜其所築堤曰蘇公堤。坡除起居舍人
，力辭於宰相蔡確，謂林希舊同館，且年長，宜膺此選。是二人之交厚矣。及紹
聖初，章惇當國，方治元祐黨人，欲使希典書命；希欣然，復為中書舍人。自司
馬溫公及坡等數十人，皆為謫詞，極其醜詆；遂累遷同知樞密院。後奪職卒。坡
自海南歸，《與子由書》云：〔子中病傷寒，十餘日便卒，所獲幾何，遺臭無窮
，哀哉！〕此皆坡素交，而其後反噬者也。此外如葉濤、唐坰、鄧潤甫等，亦皆
平日交遊，末路相背者，更不可數計。
東坡才名，震爆一世。故所至傾動，士大夫即在謫籍中，猶皆慕與之交，而
不敢相輕。其在黃州也，黃守徐君猷、通判孟亨之甚投契，倡酬往返，俱載集中
。君猷沒，坡哭之以詩，祭之以文，皆極哀痛，則平日交情可知也。其在惠州，
惠守詹范，亦傾意相接，時有詩往來。嘗攜酒過坡，坡亦攜白酒鱸魚過之，食槐
葉冷淘，為一時佳話。坡《與徐得之書》云：〔詹守，君子人也。極蒙他照管，
仍不輟。攜酒具來相就。〕而循州守周彥質，在郡二年，與坡書問無虛日。白鶴
新居成，二守又同過焉。彥質去官，至惠州，為坡留半月，乃去。坡有詩送之，
具述其事。而其時表兄程正輔以使節至，與坡同遊白水山、碧落洞、香積寺，輒
流連旬日。孫叔靜提舉廣東常平，更極周旋。今《大全集》所載與叔靜書劄，雖
至親不過也。至儋耳，軍使張中館之於行衙，所以相待亦甚至。嘗邀坡子過弈棋
，而坡坐視，竟日不倦。坡詩云：〔卯酒無虛日，夜棋有達晨。〕蓋紀實也。後
湖南提舉董必察訪廣西，遣使過海，逐出坡於官舍，坡遂買地，苫茅以居；而中
亦因此坐黜。其去儋時，坡以詩送之，至一送、再送、三送，蓋感其意之厚也。
至於林下交遊，更有相從患難，至死而不悔者。在黃州，陳季常居岐亭，相距百
四十里，坡過之者三，季常過坡者七。去黃時，季常遠送至九江，坡留別詩，疊
韻至五首。又有潘邠老在黃州，多從坡遊，坡去黃，以所築雪堂付之。及竄嶺外
，蘇州定慧寺長老守欽，使其徒舊契順不遠五千里來問安。又有吳子野者，訪坡
於惠州，相依二年，及渡海，又從坡於儋耳，又送坡北歸，卒於途。而蜀人巢元
修，先訪坡於黃州，坡起用後，不復相聞。及坡兄弟南竄，元修徒步訪子由於雷
，又欲過海訪坡。子由止之，不從，竟卒於途。又有王介石者，儋州助坡築屋五
間，躬泥水之役，苦甚於奴隸。此數人者，非有所求，徒以向慕之誠，相從於流
離顛沛中，不忍舍去，坡之得人心如此！然諸人因此得附見姓名於坡集中，至今
不沫，亦豈非得所託哉！
東坡買田陽羨，在通判杭州時，以公事往來常、潤道中，早有此舉。集中有
《寄杭守陳述古》詩云：〔惠泉山下土如濡，陽羨溪頭米勝珠。莫怪江南苦留滯
，經營身計一生迂。〕正指此事也。謫黃州後，有量移之命。坡即上疏，自言饑
寒，有田在常州，願往居之，可見早有此田。故其後在朝，與晉陵胡完夫、宜興
蔣穎叔過從最密，並有次完夫韻詩，謂某已卜居毗陵，與完夫有閭里之約。是坡
有意居常州矣。然所謂卜居者，尚非實事。當其往來常、潤時，有《除夜宿常州
城外》詩。而自杭州通判移守密州也，以熙寧七年秋末去杭，而潤州道上過除夕
，有詩可考，是此時但有田而無宅。其自黃州量移，上書求居常州，有放歸陽羨
之命，事在元豐八年正月。未幾，神宗晏駕，哲宗即位，坡過揚州，作〔山寺歸
來聞好語〕之句，被劾；奏辨謂此詩乃四月中作，去先帝厭代已兩月，是四月尚
在揚州。集中有《與孟震同遊常州僧舍》及《贈常州報恩長老》詩，補遺詩中又
有《遊常州太平寺薝卜亭》及《太平寺淨土院觀牡丹》詩，蓋即是時。自揚州歸
常州，尚見牡丹，則四月初旬也。四月歸常州，五月即復朝奉郎、知登州，則在
常不過一二月裡。其後出守杭州，自杭還朝，雖往來過常，然俱未有留居之跡。
自後守潁、守揚、守定以及南遷，固無從再至常矣。直至建中靖國元年，自嶺外
赦歸，五月至真州，病暴下，乃至常。據方勺《泊宅編》謂〔東坡先到宜興，以
五百緡買宅。夜與邵民瞻步月，聞老婦哭聲。詢之，以賣宅將徙故（即坡所買宅
地），乃折券不復居；而往常州，借顧塘橋孫氏宅寓焉。七月二十八日，遂卒於
寓。〕然則坡居常不過元豐八年之四月、五月，及建中靖國元年之五月至七月而
已。
按東坡自海外北歸，到雷州，《與鄭靖老書》云：〔某意欲歸蜀，若不能歸
，則杭州為佳。〕又《與謝民師書》：〔不住許下，則歸陽羨。〕是卜居尚未定
也。到虔州，始有定居常州之意。《與錢濟明》常州人《書》云：〔此行決往常
州，不知郡中有屋可典買否？聞霍大夫虔守言：常州東門外裴氏宅出賣，乞為一
問其直。度力所能，徑往議之，當與公杖履相從也。〕同時又《與蘇伯固書》云
：〔住處非舒即常。聞舒州有一官莊可買，已遣人問之矣。〕是亦尚未定居也。
及至南康，接子由書，始定歸許之計。《與王幼安書》云：〔子由勸歸潁昌，已
決計從之。〕又《與程德孺書》：〔近得子由書，苦勸相聚，不忍違之，已決計
往許。約程四月未可到真州，不知德孺可因巡按常、潤，來同遊金山否？又乞其
借漕司一坐船，泊常州城下，俟遣兒子邁往宜興取行李乘來。〕又《與錢濟明書
》云：〔某本欲居常，因數由苦勸歸許，以此未定。承示孫君宅子，甚感其意，
且為多謝。〕先託濟明覓宅，濟明為借得孫氏宅覆之，故有此謝。蓋即顧塘橋宅
也。到太平州，又有《與胡郎修仁》常州人，坡之婿。書中所云小二娘者，坡之
女也。《書》云：〔須一到金山，但無由至常州相晤。〕是太平途次，尚欲歸許
也，然是時仍有居常之意。途中《與滕達道》湖州守《書》云：〔某至楚、泗間
，當入一文字，乞居常州，若得請，則從公有期。〕是此時雖有赴許之約，仍有
居常之思。觀其《與黃師是》子由姻家《書》云：〔聞子由亦甚窘，不忍以三百
指累之。〕蓋改計居常，實為此耳。及至真州後，《與子由書》云：兄已決計從
弟之言；適程德孺來會金山，一二親故在坐，皆言地近京師，必不可往，將又致
排擊，不靜。今已決計居常州，借得一孫氏宅子，極佳，且此休息。〕自是居常
之計始定。蓋先本有田在陽羨，坡貶嶺外時，其家屬已在陽羨僦居。坡在惠時，
《與曹司勳書》〔某惟少子隨侍，餘皆在宜興〕是也。到惠之二年，長子邁始從
陽羨挈眷屬到惠，則已視陽羨為故鄉；且親友有錢濟明、胡修仁等逢迎，頗不寂
寞；而是時舉家在舟中，已半年，又時屈盛暑，急思得一息肩之地，遂居常也。
按錢濟明先為借孫氏宅，坡《與子由書》亦云〔常州孫氏宅極佳〕；則自真州到
常，應即入居孫宅，何以方勺《泊宅編》又云先到宜興買宅，因老婦哭徙而折券
還之，始來居孫宅耶？或傳聞之誤也。
又按：途中又有《與湖守滕達道書》云：〔承示宜興田，已問去，若得稍佳
者，當扁舟往視，遂一至湖見公。然事未可料，若得請居常，當至治下攪擾數月
也。〕尋又《與賈耘老》亦湖州人《書》云：〔某已買田陽羨，當上章，若許於
此安置，將築室以老焉。〕又《與千之侄書》：〔近於陽羨買得少田，今奏乞居
常，得邸報，已許之矣。〕是未奏之前，已在陽羨買田。坡先有田在陽羨，至此
時，又增買。《與王定國書》云：〔近在常，買得一小莊田，歲可得百石。似可
足食。〕坡是年四月末到真州，五月因病至常州，六月上章致仕，乞居常州之奏
，當即在此時。七月之末，即捐館。則陽羨增買田畝之事，當在五月中初到常州
時也。
《烏台詩案》：元豐二年三月二十七日，御史何大正《續通鑒綱目》作何正
臣疏劾蘇軾，自徐州移守湖州，謝表內有云：〔愚不識時，難以追陪新進；老不
生事，或能收養小民。〕以為語含諷刺。並謂〔軾詩文傳於人者甚眾，今獨取鏤
版而鬻於市者進呈〕。是坡詩早有刻本行世，故大正得據以入奏也。然是時奉旨
，但送中書。按坡作《張氏園亭記》：〔余自徐州移守吳興，由宋登舟，三日而
至。〕正是三月二十七日所作，而大正即以是日掇《湖州謝表》劾奏。蓋三月初
奉有移守湖州之命，即上表謝。徐距京不遠，故表一出，即聞於京師。可見坡之
名震爆一時，凡有所作，無不爭先睹之為快，而其一脫稿即付梓，俾大正得據以
劾奏，亦太急於自炫矣。七月二日，御史舒亶又歷舉其詩中〔贏得兒童語音好，
一年強半在城中〕，〔讀書萬卷不讀律，致君堯舜知無術〕，〔東海若知明主意
，應教斥鹵變桑田〕，〔豈是聞韶解忘味，爾來三月食無鹽〕等句，指為謗訕，
亦以〔印行四冊進呈〕，奉旨亦但送中書。是日，御史中丞李定又劾奏，始奉旨
送御史台根勘。七月二十八日，中使皇甫遵到湖追攝，以八月十八日赴台獄。自
八月二十日至十一月二日，凡訊十一次。其訊先有問目，問自來所作文字，有無
忌觸。坡所供，有即在朝旨降到冊內者，亦有不在冊內者。蓋御史台置獄後，即
先行文，坡所歷宦之處，凡有詩文，俱令申送。如北京留守司送到軾寄黃庭堅詩
文，杭州送到軾《遊風水洞》等詩，王詵申送《開運鹽河》詩。坡亦不知所備，
故不得不和盤托出。可見是時李定、舒亶輩鍛煉周內，幾欲置之重辟，亦危矣哉
！然如坡詩譏切，實亦肆無忌憚。幸而神宗無意殺之，僅責授黃州團練副使，以
了此局耳。坡詩不以煉句為工，然亦有研煉之極，而人不覺其煉者。如〔年來萬
事足，所欠惟一死〕，〔饑來據空案，一字不堪煮〕，〔周公與管蔡，恨不茅三
間。人間無正味，美好出艱難〕，〔劍米有危炊，氈針無穩坐〕，〔舌音漸獠變
，面汗嘗騂羞〕，〔雲碓水自舂，松門風為關〕，〔潛鱗有饑蛟，掉尾取渴虎〕
。此等句在他人雖千鎚萬杵，尚不能如此爽勁，而坡以揮酒出之，全不見用力之
跡，所謂天才也。
王宗稷編《東坡年譜》〔至和二年，坡年二十，有晁美叔求交於坡〕云。蓋
據坡詩：〔我年二十無朋儔，君來叩門如有求，醉翁遣我從子遊。翁如退之蹈軻
丘，尚欲放子出一頭。〕故以是年為美叔結交之始也。然坡年二十，尚在成都見
張安道。至嘉祐二年，年二十二，方試禮部，受知於歐公。美叔以歐公命來交坡
，實在是年。若坡年二十時，歐公尚未識坡，何由命美叔來交？宗稷徒以〔我年
二十無朋儔〕之句，遂以其事系於是年。不知詩敘事，原只舉大數，豈可泥於一
字一句，即以為據？況坡自注此詩，謂嘉祐初，而《年譜》反入之至和二年耶！
東坡《送王雄州還朝》詩，有〔老李威名八十年〕之句。王梅溪注：〔景德
中，初與契丹和，以李允則知雄州，凡十四年。〕詩中老李，正指此也。但梅溪
詩注，尚不能甚詳。今按張舜民《畫墁錄》：〔南北通和約，兩界不得非時葺城
郭。李允則知雄州，欲展城而難於背約，乃作銀香爐置城外土地祠，使人竊去，
遂大喧鬨，搜捕紛然，移書北境，遂興工起築，展城而大之。又建浮屠九層，下
瞰幽、蘇，如指諸掌。〕此可見允則守邊之遠慮也。
《葉石林詩話》：〔李方叔豸，以文受知於東坡。元祐初，坡知貢舉，意在
必得豸以冠多士。得章持卷，疑為豸，遂以為魁。既拆號，悵然。故有詩送豸云
：'生平漫說《古戰場》，過眼還迷《日五色》。'豸自是學亦不進，不自愛惜。
嘗以書責坡，坡亦稍薄之。竟不第而死。〕張邦基《墨莊漫錄》並謂〔田衍
、魏泰，寓居襄陽，人畏其吻。諺曰：'襄陽二害，田衍、魏泰。'未幾，豸來寓，
人更憎之，續曰：'近日多魔，又添一豸。'〕是豸晚節終不振，且取嫌於坡矣。
然張表臣《珊瑚鉤詩話》載：坡死，豸誄之曰：〔道大莫容，才高為累。皇天後
土，鑒生平忠義之心；名山大川，還千古英靈之氣。識與不識，莫不盡傷，聞所
未聞，吾將安放！〕則豸之於坡，始終感激傾倒。石林謂坡亦薄之者，謬也。
坡在惠州，《白鶴觀新居將成》詩云：〔佐卿恐是歸來鶴，次律寧非過去僧。〕
《遊羅浮和子過》詩云：〔汝當奴隸蔡少霞，我亦季孟山玄卿。〕按唐明皇射沙
苑，偶中一鶴，帶箭飛去。後明皇幸蜀，偶憩一寺，壁有掛箭，即御箭也。僧云
：〔昔有徐佐卿者留此箭，俟箭主來還之。〕乃知鶴即佐卿所化也。蔡少霞夢入
仙都，書《蒼龍溪新宮銘》，其文乃紫陽真人山玄卿所撰，見薛用弱《集異記》
。房次律悟前身為智永禪師，亦見柳子厚《龍城錄》。皆唐人小說也。想坡公遭
遷謫後，意緒無聊，借此等稗官脞說遣悶，不覺闌入用之，而不知已為後人開一
方便法門矣。