阳城县白龙潭祷雨文（代李知县作）
一六之精兹泽所锺蓄而为深源为清渊湛于巘山散而为甘霖为膏泽沛乎太空者以其蟠时出时入之神龙倐而为蛇忽而为兔何变化之无穷散风云于莫测鼔雷霆以无踪累祷而輙应屡现而不同又何非灵迹之与神功自侯爵而王爵膺歴代之加封维大明之御天表以神而益崇奈何自冬徂春妖魃肆凶风恒而阳愆水涸而山童二麦未苏百榖未种无所控诉残疾疲癃夫神之所以为神以其至直而至正至明而至聪则夫济人利物之泽宜随时而变通神不顾民民思去矣后日之修祀事者牲醪将谁与之荐黍稷将谁为之供哉神又能独血食于兹土享典礼之兼隆牧守有过宜责之牧农民无罪何灾于农神其挟波涛之涌昂头角之雄溥三日之霖答万民之望俾物阜而年丰不然是神能灵于前代不能灵于今日恐有负圣天子崇神于祀典之中也载省其躬载肃其容苾芬馨香来祷神宫神恻我心报礼维崇
祭李子西提举文
嗟夫子西学足以裨益斯文而不得推其所造志有以澄清天下而不得展其所抱岂天之降材固有大小人之禀赋亦有寿夭耶嗟夫子西刚不可挫正不可挠幼失游于方外长竟归于正道摩空之翮过横秋之雕鹗不羁之材迈腾云之騕褭骚坛对乎屈宋诗垒敌乎谢鲍用笔则李蔡之篆隶执法则锺王之真草胷锦绣而量有涵濡文山林而气不枯槁作赋也掷金声之可闻畅饮也忘玉山之自倒冠浙右之时俊膺皇明之聘召职征商于滑邑着考成之功效此中原之交友恨相逢之不早何去路之长逝殒厥身于冥杳不可复见者君之笔阵尚可传录者君之吟稿人孰无死君为可悼其英灵之气将锺而为黄琮为苍璧为竒珍为至寳欤抑将化而为庆云为景星为祥麟为鳯鸟欤其忠义之魂将随万鬼郁悒于九泉欤抑随羣仙徜徉于三岛欤将为诗仙神交于多士欤抑为酒仙神游于八表欤嗟夫子西故乡之闗山路远高堂之父母年老二十之孀妇衰绖半载之婴儿襁褓失平步之青云举南归之丹旐此吾徒所以皆恸哭而仰问于穹昊也歌楚些以招魂荐哀诚于苹藻精英如在来受我吊
应制譔僧官勅文
左善世
谓佛为心经在心外谓经劝善善在心中心之善无时不存心之佛无地不在矣彼掷锡飞空对石谈理者又何益于心与善也睠兹沙门之众而立僧录之司具官某学备三乘行严一戒入定而缁衣炫色讲经而天雨寳花释子推尊授以善世劝善者羣经之本为善者诸佛之心以觉一切之智以善一世之俗庶几佛教有因朝典加重尚思尔守毋替训辞
右善世
面壁于少林寺中说法于祗园树下素修凈业玄术妙通驰芳记大乘之禅流誉着高僧之传久居清净能无栖乎丈室之云考其艺能可以善世乃授僧録之长以为释氏之宗尚期行道而道无不行善世而世无不善往钦乃职勿失于惑
左阐教
读西方贝叶之书入上方松轩之定云烟情性清凈法门久悟禅机深穷佛教洁已非洗钵之水修心多焚鼎之香与世无营与时疎俗具官某过溪啸虎杯渡知名戒行既严一灭垢累是升阐教之职莫匪讲经之功尚当细论空门縁分因果俾佛法重明于世使僧徒不染于尘人以之而善根生教以之而恶障灭朕志惟是尔仪图之
右阐教
入定于大十界里谈经于不二门中解脱为空清虚成性久留心于佛教独潜迹于禅床去就一之是非不染具官某居山禅伯对月诗宗抱不堕之慈悲乐无尘之清凈乃命阐教之职用副僧録之司尚宜深究佛书详穷禅教条分本末缕析始终俾诸僧皆悟静中之禅而无教外之失往钦予训宜懋尔功
左讲经
经中知人我之相教外忘大小之乘岂古刹之沙门寔东林之徳士学髙诸刹名重一时具官某养性得宜诵经不倦持身有戒临事慎为是用职尔僧官以副朝典往化释子无怠讲经尚以佛之觉觉人以师之业业已罔俾释氏有违宪章庶不负朕设官之初意也汝其勉之
右讲经
论真如之学非杯渡锡飞而已惟穷佛书而有得考禅教而知原是曰髙僧有助凈业具官某悟空丈室说法丛林对海月而明心随洞云而见性爰用真觉之士授以讲经之官尔其详解禅机细谈妙旨俾释子藴藏法器培植善根不为禅外之人而受戒中之福汝往加勉时惟钦哉
左觉义
佛书有义其孰觉之非最上乘者不能也觉义于一已者力浅觉义于众生者功深释子既繁非官莫制职以觉义爰副僧官具官某智徳可尊久修凈业论禅伯则唐之齐已论诗豪则宋之惠崇藴经远之沈谋宣适时之妙用是宜擢尔兹职觉义于人钦斯勉斯惟僧是化
右觉义
道之在佛者惟觉法之在经者惟义以觉悟人以义行事觉义之道其在于斯舎义而不觉于人忘义而徒觉于已大非觉义之术也出家者众觉义者少乃立僧录觉义官名具官某有年静坐终日谈空虚心无累真觉多知乃授以官佐治释子临事而惟义是主说法而惟义是宣以此觉人人孰不悟莫泥佛教有负朝章
应制譔道官勅文
左正一
道不可名而能从道庶于道学得正一焉非久于从道为事者何能见推于时也具官某僻居灵境真一得传远世务之纷华守物外之清凈虑世周遍炼事老成用擢正一之官以掌道徒之教务要详推所学不阿不偏普化道流咸知大戒则于学道亦有光辉惟懋乃衷毋忘朕训
右正一
教有正一之名官有正一之职非素登真者不能膺是任也具官某斋以洁已法以炼形有守有为不凡不俗久居清凈之教深得裁制之宜选众见推乃授是位宜悉心力以化道侣务使学道之徒咸能归一而无道外之失则予一人汝嘉
左至灵
惟道有灵惟灵有至至灵之道远近可通事本于道书名称于官职具官某身心顺理踪迹远尘久著名于三洞道科方膺选于一时公议尚期推学于已施化于人俾无出道之迷以着守道之效则于掌教之职亦有辉焉尔其勉之勿替厥服
右至灵
至道之灵于天下也非一日矣太一之灵何异于真一之灵焉学道者能尽至一之心则知至灵之理取以命官厥有由焉具官某清凈为师太和为友保身有自然之戒处事多不惑之方远访近推爰命是职尤宜审厥道侣各进所学无为长往之谋笃守至灵之教用率其职时惟懋哉
左演法
法出于道修道而为皆法也藴于已者本诸道经教于人者施诸道众蓄而不演则学道者曷由而知也具官某神清目朗四气和平探道之玄精道之赜践履皆从于道言论尽合于法擢以演法之职必能推法于时尔尚原太上之经发黄庭之奥章明句解缕析条分无负厥官有光斯道益思奋励以待异恩
右演法
经贮琅函法开洞府须明真一之本仍推太上之原岂徒槁木其形而已也具官某名在丹室学得黄庭渊乎从道之心确乎吞气之习官擢演法功在谈玄宜讲论以加勤莫清凈而忘道尔尚启迪后学追配前人无旷厥职悉推其法庶不负朝廷设官之意而学道者亦预有荣焉尚体眷怀岂烦多训
左玄义
道经有义玄而又玄学道无端妙而又妙庶于道义不昧厥旨具官某野服黄冠仙风道骨诗无入俗之句囊有化金之方擢膺玄义之官何愧道录之掌尚期真登紫府理彻琅函俾太上之教咸造精微则朝廷之选不为旷设往助尔长其尚懋哉
右玄义
道必有义义必尚玄况大道之难名而斯义之攸在或学诸道侣或载诸道经而玄之之功不可阙也具官某登真受箓发秘求原名冠九流妙通三昧是宜擢居玄义之职以副道录之司尚期推尔所能开人未及以化天下之道以穷太上之经岂惟有补于羡门之言抑亦有光于朝廷之典汝往钦哉尚思称职
西隠集巻八
●钦定四库全书
西隠集巻九
（明）宋讷
撰
○铭
正已亭铭
惟皇明克享天心永清四海首诏天下兴学以六艺为教射为一艺也凡学立圃师帅弟子员以习之浚县圃立学宫之右其抗侯发矢之地悉合于制洪武戊午春四明方侯叔通来知县事建亭于圃不华不陋为观射勉励之所且御风雨焉为师为弟子者嘉侯之徳有益于教也佽决拾调弓矢以时入习勤而不怠侯亦喜之其如古人序宾以贤而且不侮者可得而见焉一日驰书请予扁其亭以铭之予尝因射而有考书曰侯以明之诗曰发彼有的以祈尔爵礼曰射者仁之道也古人于射重而不轻如此者以射可以治心可以修身可以观徳可以为国则为弟子者岂容不习哉圣天子举久坠之典以教天下士生斯时何其幸也遂不让乎射义射求正诸己巳正而后发发而不中不怨胜已者反求诸已矣扁其亭曰正已又因为之铭铭曰圣人制礼中正而止养志游神从容循理惟射为艺殆匪他技可以观徳可以知耻审度在此取中在彼临之勿堕立之勿倚俨然其容端然其视确然其心凛然其履内外静专庶谓正已审固不妄可以发矢兢兢业业慎终如始既中勿骄未中勿葸持敬习久功成曷已以蕃王国以佐天子无忘侯徳勖哉造士
清丰县学彛训堂铭（并序）
三代风俗厚人材美以有家塾党庠之教况国有学乎后世郡邑视一家一党其教宜何如哉清丰旧有庙学煨烬于兵皇上建极之初天下郡县承制以立学官佐其教者训导是设咸给禄为养弟子员亦有差等又立部使者稽考之法以伸赏罚其学六艺学武学律为一代典莅是县者往往簿书期会为先务视学校未暇也临安金侯子肃来知县事叹庙学卑陋改作新之有殿有庑有堂有斋宏丽甲乎邻邑侯为记既刻诸石惟讲授之堂名曰彛训遣邑士窦潜持书请铭于讷讷惟道原于天命之性而行于君臣父子夫妇长幼朋友之间存于易书诗礼乐春秋孔孟氏之书之内皆天理民彛自然物则之所在不可一日而不学也舍此又奚学哉侯名堂于学取九畴之言葢有志于以吾君为皇极之君以吾民为皇极之民俾风俗人材无愧于三代学校之教而后已凡登兹堂者贵乎践彛训之实不以记诵剽掠为功而贵乎以穷理修身为要以近天子之光此又侯有望于清丰之士云铭曰呜呼九畴皇极中分上天锡禹洛书呈文箕子傅周敷言始陈妙矣敷言万世是尊曰彛伊何在物在人在物在人常理曷泯曰
训伊何维师维君维师维君大训孰湮彛训名堂明道修身以立大本以序彛伦孝以训子忠以训臣降衷不昧天理常循道徳光华庶几可亲维皇建极敛福锡民维皇作极感化无垠惟民保极五福重臻奥阃宏纲浅学莫闻敢曰作铭以伪乱真侯惟搢绅志在经纶书事贞石永播英芬登堂励学训告谆谆继侯来者毋怠咨询
西隠集巻九
●钦定四库全书
西隠集巻十
（明）宋讷
撰
○杂文
愚直生说
愚也直为古民三疾之一乃圣人伤俗益衰之语也知大名府事孔侯中夫以守直以谦自号愚直生公过告予乃为广其义焉夫愚自有差等颜子之愚如愚也圣人既以不愚明之宁武子之愚沈晦免患于卫亦非真愚矣高柴之愚知不足而厚有余侯之知非不明识非不远以不愚为愚又非不移之愚也又非哲人之愚也岂非愚有差等乎以侯之愚愚而佞愚而邪愚而诈皆非愚之美徳也今也愚而直又何害道哉嗟夫人之生也直直也人之所以生之理也不直则去其所以为人矣故顺理为直直其此心天理之公而无私曲者也曲步以便往曲视以回目非直也曲力以随人曲心以受辱非直也曲于民违道而干誉曲于官上谄而下渎非直也以至曲于言曲于行曲于动曲于静曲于爱憎曲于増损直又何在焉虽然直者徳之一端圣人告樊迟以举直与史鱼以直哉又与三代之民以直道则直非不美也但天下悦佞而恶直者常有也书载九徳曰直而温诗美申伯之徳曰柔惠且直必如是而后全中和之徳又安有暗昧不明径行自遂之病也若侯之直以直谏于君以直益于友以直平其政以直守其身一顺天理之公而后此心为直臣为直友为直谏为直政一顺于天而不愧尔但专务为直不失之偏则失之过矣于用直之际更思其当理而施焉不愚已惟不可曲法以殉之
故泽州阳城县簿方君诔（并序）
洪武五年三月三日将仕佐郎泽州阳城县主簿方君卒于官爰用是月五日殡于县之僧寺某月某日幼嗣福童扶柩归婺源卜以某月某日葬龙溪原上附于考之墓前知县事李侯文辉与君同见选于朝廷其临政之日同也李侯寛而尚正严而尚恕君事以兄礼其相得也若此惟职居佐在县日少侯待之加厚卧病数月侯问病视药有期不少怠既卒哭之过哀闻者罔不泣其丧具竭诚以给靡失毫发凡吊奠皆以礼接之执绋于殡赠赙于归又皆不尚丧之文而尚丧之实焉故其哀与礼有足感动人者观者谓古人同僚之契今日见之世不多见也殡三日李侯来谓予曰簿之死我不敢求其知我之敢必者哀簿不忘焉先生盍为我赐文而诔之俾其嗣福童归而刻石于墓以泄其哀可乎某乃复于侯曰讷识簿有日簿之贤非侯不明侯之贤因簿而益见矣为诔矧可辞方君名渭字彦清云诔曰
显允方叔中兴周宣元老福泽千祀绵绵何世有延靡耀于前干生在唐渔钓志坚栖踪鉴湖名并诗传唐季芳裔萃诸莆田璈在五代长史千泉卓卓谨言节誉赫然諌议遗芳以道保全懿彼崧卿安分有年惟书斯抄清俸半捐桐庐达源骢马翩翩三子名时文采相联南渡衣冠婺源产贤以琏以瑚斯璧斯瑄婺源几叶寔有君子名誉三语赞画一纪君子有子远绍前美失怙失恃克孝克嗣妙龄自立见贤斯企励以儒行勤以文史书尚楷法诗工唐体皇明御天际时登仕贰县阳城有美容止咸谓仇览鸾栖棘枳亷以是持礼以是履出民岩穴俾乐田里率民租赋无费遐迩役民土木工不废弛崇文尊贤一其终始善则归令过则归已移权长平邑受多祉三载功就遘疾不起七岁幼嗣主丧何事惟令之贤竭诚丧礼有痛如疾有泪如水若殡若归惟令是倚奔吊执绋阗关溢市行道观感斯际孰比令曰尔簿予哀曷已乃请于讷为君作诔材匪椽笔叙君生死呜呼哀哉君之不淑宜归苍昊材副其名志沮其抱三十四年寿则为夭秩列八品官则为少嗣未十龄逝则为蚤九原已矣孰为再造呜呼哀哉丈夫葢棺全归斯保寿夭死生莫非恒道良辰不偶是用哀悼爰告幽明以徳是表后日有征诔文可考
西隠集巻十
●钦定四库全书
西隠集附录
（明）宋讷
撰
初召勅符
朕君天下十有三年矣意野无遗贤虽夙夜孜孜以求贤贤何弗至今四辅官杜斆抱忠为国举所知宋讷才堪任用符到之日有司礼送赴京以称朕意焉
授文渊阁大学士制
谕朕观古今贤能者遇君有迟速名彰有先后奈何时运之不齐壮衰之相临何谓葢壮志贞而名未出君将知而暮年埀虽有贤能为斯所艰然昔望于磻溪亦老而已犹有作飞之兆而乃兴周八百尔宋讷年虽高迈特授文渊阁大学士奉议大夫宜往钦哉洪武十五年十一月十五日
问疾勅谕
人之生也其罔极之恩在于父母其或有疾而医之可而不可者而有神焉何哉葢志人率性履道而不迂以诚而辅政故神相之卿秉天命之性发仲尼之诚施已之幽徳修道教人所以病不病而速差以其有神也故勅洪武十六年七月二十日
授国子监祭酒制谕
太学之设无知古称但始自汉唐所以设此而教君之嗣贵臣之子故立名曰太学既立之矣则爵官以司之以专文学乃曰师师乃泛称又官称官称曰何曰祭酒司业博士助教皆有隶焉斯官之首者不独教生徒而已其职亦首在祀事也然王者亲祭必寡故设官以代祭之其名曰祭酒所以祭酒之职洁牲牢凈厨灶精笾豆祭不失时则礼焉或云为饮之长而先奠之曰祭酒吾甚愧而不通斯说未然今必以奠先师而名吾方诺不然则非也况子曰祭神如神在所以祭必谨之若以孔子生之礼祭则相去既远而莫可考以今时之礼孔子之如生又非仲尼之生礼不过时宜而已矣然不可不谨以时宜依期而奠焉尔宋讷今特授尔为朝列大夫国子监祭酒尔尚竭乃恭而临祭静乃神以对神则冥冥鉴知庶不负委令之意钦哉洪武十八年九月二十七日
白云茅屋赋
左春坊左赞善云阳刘三吾撰
大名滑邑周豕韦故墟汉之东郡唐之义成军也西南三里即瓠子堤宣房宫在焉北去大伾半舎余西北距善化三山五十里又西距太行四十里许至淇泉今成均祭酒宋先生仲敏先尊大叅忠肃公尝构西亭瓠子堤上题以西隠仲敏更筑草堂其间号曰白云茅屋国朝征诣公交车歴官琼署掌教上庠六馆诸生多所造就皇上益深眷注不容以悬车之年辞仆备贠春坊谬蒙推重谓其楚产能楚声也属赋其所谓白云茅屋为之赋曰
白云之云茅屋之屋吾睇其触石起经檐宿蔼林霏度窓曲因风曳曳之来和日蒸蒸之燠随椽迭迭之铺代瓦层层之簇爰乘冬隙之休工岂俟来春之播糓不炊而暖散晴烟不雨而润为纯束任满地而谁其与归从养真而自觉不俗匪河阳而望入亲舎之思匪瀼西而吉叶杜陵之卜此滑城隐君子之所为得兼二者之清致而克显先世之忠肃也且夫烟霞栖迟隠者之所甘心而胡独爱白云之巻舒厦屋帡幪人情之所同欲而胡独爱茅宇之萧疎得微以不堪持赠而仅足吾人之自娯也与又微以所取索绹而可还结绳之古初也与不然以其深可为家而致诗客之停车兴在归赴而为文翁之剖符与噫是皆未会其趣之深而徒得其迹之粗者也南临瓠子之堤北距太行之山宣房黎阳之览乎其形胜淇水泉源之闻乎其潺湲河流于此乎喷薄林阜于此乎回环宜云气之所从出而仕者之所以投闲也观其原本天汉结在山川度溪缥缈从龙宛延或散或聚或断或连横亘山腰白虹卧地孤飞空际玉马行天细萦丝丝之缕轻腾薄薄之绵当西亭之所在毎欲去而仍旋始出岫而何心终抱石以如眠念忠肃之在日常供悦于目前既与为霖而济旱复随还山而引年慨前修而已矣尚白云其依然则有令子象贤肯构是事谓云虽无心而隠则先志屋不于云缔剙何义云而不屋飘散无际乃不剞劂因山之材乃不埏埴于茅之易重重束缚之加密密涂泥之塈多无八九之间寛容数亩之地瓮牖前头之开绳枢太朴之制卷帘而素练斜拖拄笏而爽气随至香馥馥兮博山水沈白纷纷兮垣墙薜茘都迷松径何许鹤声不见竹篱唯闻犬吠于是远谢世氛凈扫尘踪我读我易我乐我穷河图洛书究极点点之数天根月窟往来六六之宫窓前有点检之篇门外従叆叇之封此则山人所乐在白云茅屋之中心倦而休意行所在或采芝术或寻兰佩横遮谷口疑蒸雨后之晴岚浓抹山椒惊失晓来之翠黛到穷处而水源可探看起时而诗情与会此则山人所乐在白云茅屋之外方其未葺是云屋也盛年科第故家文献出宰百里郎星朗现心融潘岳之春花满河阳之县喜招隐之赋成谐遂初之始愿及其既葺是云屋也养浩林泉放情丘壑结社渔樵订盟■〈犭员〉鹤已甘分于退休谅何心于好爵胡束帛之见征违夙昔之素约乃登金门乃觐我皇乃承涣渥乃官上庠孔庭两丁资尔代祭生徒六馆资尔纪纲虽引年之屡慨岂圣眷之能忘回首白云幸苍狗之未变惊心茅屋恐苍苔之易荒至是则向之白云今且出而从九重之飞龙矣向之茅屋今且廓而为多士之栋梁矣念云屋之久别渺山河之相望皇心见悯予告还乡则愿于尔白云以之为卧榻于尔茅屋居之为墨庄邀四老于橘中会耆英于雒阳询往事于瓠子访遗迹于宣房以此晚境际此时康还得专此西亭故隠之白云占此秋风不拔之草堂斯圣主优容之赐老臣暮景之光走也不敏遂书此赋下以写征君归隠之兆上以效天保归美之章
同前
蜀府左长史前进士长沙陈南宾撰
国子先生游乎太素之天沐乎土阶之化醉周孔之六经穷羲文之八卦飘扬于霄汉之间笑谈于闾阎之下托茅屋之白云寄幽情于图画诸生有问于国子先生曰斯图之作美则美矣而白云茅屋先生何以知其趣哉先生翘出乎儒林驰骛乎艺圃领袖斯文重瞳屡顾六堂之弦诵相闻璧水之文澜环注指青云以为梯导诸生之先路当泰运之宏开方拔茅而连茹彼茅屋之白云先生何为而知其趣哉若予者则真知之请言其故予也生乎山林翱乎岩谷鸳瓦不殖于陶钧丰材不鸠于良木苦风雨之震凌念妻孥之颦蹙昼尔于茅西山之麓带夜月以索绹趁朝阳而乘屋覆惟止于三重费乃踰于千束分薄雾之轻轻弄清风之蔌蔌审容膝之易安庶怡情而自足草庐不慕于南阳草亭不夸于西蜀坐无皋比之拥门无车马之簇惟山上之白云每无心而相逐迷皓鹤以来归伴晴檐以栖宿厌芰荷之易衰兮将被之而为裳鄙锦绣之过度兮将组之而为縠柴扉晓辟涌银浪以西来竹牖秋开恍玉龙之下烛未寒而雪片平铺未春而杨花乱扑吾尝高卧其间藉以裀褥元气浃乎肌肤祥光散乎心目庶几为贫贱之交无荣而无辱也先生其知之乎先生仰而叹曰劳于身者未必得于心为其事者未必知其意常俯仰于两间付今古于一喟吾心淡焉结白云之绸缪吾身安焉专茅屋之幽邃故虽纯洁其行而有傅岩霖雨之心俭朴其居而有杜陵万间之志此所以寓意于斯而岂子之所企乎生乃恍然如失悠然而悟走山中之颖泚秋空之露展白云而书之遂以为先生之赋
右白云茅屋赋先曽祖洪武中为国子祭酒宋公作成化癸巳春予承乏来典华亭教谒玉堂学士钱先生因出示宋公所著西隠文藁拜观之余敬录斯赋以附于后曽孙章谨识
文渊阁大学士国子祭酒宋先生墓志铭
翰林学士刘三吾撰
国子祭酒宋先生卒既往哭吊居数日博士呉守徳持学正朱惟嘉所状先生行实来曰先生嗣子麟疾在苫次不得跣以请兹将归窆滑之永宁阡惟翰林兄长吾于先生为同舎故恳铭焉尚忆走始来时会先生于春坊先生曰得毋与刘长吾为晜弟耶不然何面貌之似也相与感叹久之呜呼先兄以后至元丙子入监周旋十有五年中间纔两归江南尔在监舎法以同时为晜弟以晜弟相知为世契则走于先生忍铭忍不铭按状先生姓宋氏讳讷字仲敏世本卫之山阳人后徙滑家焉两世繇貤恩赠嘉议大夫礼部尚书上轻车都尉追封京兆郡侯讳徳仁其曽祖赠中奉大夫河北江南等处行中书省叅知政事护军追封京兆郡公讳宣其祖官中奉大夫陜西诸道行御史台侍御史赠推诚秉义守正功臣通奉大夫江浙等处行中书省叅知政事护军追封魏郡公谥忠肃讳崇禄其父忠肃在元时扬歴中外四十余年五持宪节逮事七朝丰功盛徳所以焘后衍庆神道碑纪之悉矣先生濡染家教动以矩彟雅性迟重不妄言笑齿贵胄馆以来所师宗工硕儒月开日益卓然有成擢科登仕为时闻人中经绎骚乃被褐怀寳以自韬晦皇明受祚征诣公交车于召见次有言动听洪武之十三年也是冬除国子助教横经发难击蔀廓塞学者如客得归尝同诸儒应制撰勅文畀僧道录司领教事者十有六通操笔立成雅称上意超授翰林学士奉议大夫俄升文渊阁大学士日见亲信有所补拾会建大学成中外岁贡学徒日伙而职大司成者往往选愞师生相奸教尼不行宸衷简注擢为祭酒升朝列大夫以厘正前弊上自制诰词至以尚父兴周八百儗之感惟眷遇所以提絜铲磢不遗余力师道既立皇心载宁乙丑戊辰两科得士大率三天下之二而龙头魁选更在太学大被赏遇一日有疾上遣中使致谕其略曰卿禀天命之性发仲尼之诚施已之幽徳修道教人所以病不病而速差以其有神也天章下贲光辉儒绅恒谓祭酒骨格必寿适有画工至命绘其像肖焉喜溢天表然终老之以其子麟主望江簿特勅召之还俾便侍养其被遇优渥类此方倚之以栋梁我道楷式诸生也不谓得疾旬日遽不可起病也尚医来治卒也遣官致祭其文悉上所自制故事文臣四品无给赏费者旷典之举昉自先生斯皆异数也居尝寝食恒在厢房未始一宿于家及是疾革麟等托诸监官恳请其还厉声曰是何风云气少儿女情多况在丁社两祭斋戒中耶至是祭毕乃就舁归一不口及家事及家气絶焉二月之三日昏暮时也呜呼先生以八袠之年当易箦之际而风云为气不少衰丁社两祀始终斋戒是持非其平日操存有素讵能方寸不乱若此哉可谓真大丈夫矣最其平生所裒集先世碑铭传曰纪徳录一集所自著述曰西隠集又十七巻既号西隠复别号所居别业曰白云茅屋自法书名画外他无所嗜好中朝名巨诗若文读一二过輙能记忆不减少时今皆已矣生以元至大辛亥十二月四日卒以今洪武二十三年春寿八十配康氏先卒子三人长■〈彳刊〉祖即麟擢进士第拜监察御史出主望江簿次复祖乡邑训导次安祖女一人在室孙男三恕慧懋女孙四所适其人长郭谨次陈惟新次李均一在室曽孙男女各二皆幼临发柩时上再遣祭舟车之费一出于官可谓生荣死哀也已铭曰铜台世家忠肃公挺生贤嗣遭时雍身逢尧舜接夔龙代言文渊掌辟廱感惟皇上倚注隆率先条约自其躬风云气槩氷霜容教行六馆诸生从金石文章锦绣胷蔚为海内诸儒宗誉髦多士振文风栋梁我道伊谁功夫何一疾遂罹凶至尊为之恻渊衷命医与祭恩礼丰年登八十善考终归窆祖茔得幽宫铭阡者谁青藜翁子孙世世其吉逢
重修白云茅屋记
前进士知滑县事上党复庵任环譔
云屋在滑台之南堤祭酒宋先生所居之别墅也先生之歴履行业具在史册屋久成墟不可复识正统年司土者祷雨于此有征因为龙祠今亦倾圯惟断碑存焉嘉靖庚戌夏仁和张公来守魏郡重道爱民为畿辅先时先生之后有以兴复云屋请于公适环来令滑公谓环曰兴废今之事尔且儒先之迹与建祠者之意均不可废也子盍图之环受命乃鸠工聚材卜日而并营焉方亩中分周垣以缭西建云屋东作龙祠外各为门中各为堂四楹左右有轩各如其堂之数扁其祠仍旧轩曰思沾曰作霖云屋之扁曰文恪草堂轩曰卧云曰栖霞始于是年九月己酉日于十二月日告成暇日与客登是祠仰瞻霄汉俯瞰碧潭翛翛乎有凌云驾空腾百川而润九野之意及登草堂但觉地迥天高风清日白前辈典刑俨或如见则又有怀古私淑涤荡尘襟而实获我心者焉呜呼士君子之于世出处何常惟义之归是故其息也不可无所养其出也不可无所为斯二者皆取诸衷不假诸外然亦必有感而后动如此祠此堂是也后之登临此地者其无忘所以景行自淑之心哉又告于宋氏子孙之业儒者曰尔其克念尔祖绍于前休由忧违之操而思龙徳之庥俾进为名臣退为善俦是不负今日之意而此地为不朽矣茍徒视为观美而有司者又因为宴会之止则斯役也悖道焉尔殃民焉尔岂徒虚太守公之盛心而秉笔者甚不乐闻有此也
西隠集附录