钦定四库全书
横浦集巻十二
宋 张九成 撰
状元防一道
问朕承中否之运获奉大统六年于兹顾九庙未还两宫犹逺夙兴夕惕靡敢荒宁悯国步之乆艰悼已事之失防虚心求治不惮改图故详延子大夫于廷咨以当世之务冀间长计以兴大业将覈其言以收其用非直循故事设科举塞人情而已盖古先辟王继中防之世承思治之民芟夷大患事半功倍少康一旅而复有夏宣王兴衰以隆成周光武三年而兴汉祚肃宗再歳而复两京皆防前人之绪拨乱反正若此其易也今赖四方黎献翊戴眇躬列圣之泽未逺也朕焦心劳思不敢爱身以勤民然屈己以和戎而强敌内侵招诱以弭盗而盗贼犹炽以食为急漕运不继而廪乏羡余以兵为重选练未精而军多冗籍吏员猥并而失职之士尚众田莱多荒而复业之农尚寡严赃吏之诛而不能革贪污之俗优军功之赏而无以消冒滥之风方今欲外攘则不足以靖民取于民有制则不足以给车徒之众为人父而自其子则又何以保民而王哉朕弗明治道仍暗事几凡此数者常交战于胷中徒寝而弗寐当食而叹也子大夫与国同患难乆矣宜考前世中兴之主施为次序有切于今者祖宗传绪累世其法有可举而行者平时种学待问竒谋硕画本于自得可以持危扶颠者其悉意以陈朕将亲览焉
臣对臣闻祸乱之作将以开圣人也商道不衰何以见髙宗四夷不叛何以见宣王汉无昌邑之变则无以启宣帝唐无宫壸之变则无以启明皇是以知君天下者遇祸逢乱当以刚大为心无遽以惊忧自沮灼知此理然后可以知天意之所在矣臣尝厯攷前古兴衰拨乱之君以谓莫善于宪宗莫不善于文宗何以言之宪宗当唐室陵夷之际藩镇跋扈主权下移乃能左顾右盼慨然起恢复之心不幸廷臣异议刺客在朝京师皇皇朝不谋夕惟宪宗当宁发愤屏声却欲讨贼之心愈厉明年平夏又明年平蜀又明年平淮蔡元和之功卓然为天下冠此以刚大为心者也文宗当昭愍之后阉寺执柄主威不宣虽能髙举逺蹈毅然有扫除之心不幸委任失当害及非辜甘露之祸言之使人酸楚岂非文宗遽以泣下霑襟防飞气索自比周赧又自比汉献又自谓无与尧舜又自纵酒以伤其生悲辛愁苦不复以朝廷为意此以惊忧自沮者也故臣尝断之曰若宪宗可谓知天意之所在若文宗者又何足与论天意哉盖祸乱之作正圣人奋励之时也何至以惊忧自沮乎今陛下痛九庙未还两宫犹逺又悯国步之乆艰悼已事之失策然深察祸乱之故是乃皇天所以启至圣也伏惟陛下谨之重之以刚大为心无遽以惊忧自沮庶几与商髙宗周宣王汉宣帝等相揖于千载之上合皇天所以畀付之意不胜臣子至愿然以刚大为心者要当夙兴夜寐恶衣菲食屛逺便佞登崇俊良好切直之言戒声色之惑先定规模以定大事臣观古之圣人将大有施为于天下者必先黙定规模而后从事其应也有其成也有形非若顺风扬颿一求快意而无所归赴也商君之法非良法也然而规模先定故能兵雄天下臣服诸侯蘓秦之术非善术也然而规模先定故能合六姓之异却彊秦之兵淮隂对髙帝以北举燕赵东击齐南絶楚之粮道而西防于荥阳无一不如其言者规模先定故也耿弇对光武以定渔阳取涿郡还收富平而东下齐无一不如其言者规模先定故也伏仰陛下欲迎九庙归两宫安国步而康庶事式扩规模固已定于圣心而又元枢防报殱厥渠魁自前世之君观之固有满假而自大以速天下之谤者矣独陛下不然乃防谦不居躬御便殿亲颁徳音以前世中兴之君为问至于攘夷狄弭盗贼足食练兵澄冗官复农业革贪污而消冐滥寛民力而给车徒前世中兴之施为祖宗传绪之法度下询于承学之士曰本于自得可以持危扶颠者此有以知陛下用心之勤也臣虽智识浅陋然而仰见规模宏阔深大辄整冠肃容再拜稽首曰猗欤盛哉有君如此天下何忧乎宗庙社稷何忧乎二圣六宫暂当淹恤亦何忧乎臣学术至空虚也然忠愤所激敢不敷陈管见上禆日月之光臣谨昩死上愚对臣伏读圣防曰古先辟王继中防之世承思治之民芟夷大患事半而功倍少康一旅而复有夏宣王兴衰以隆成周光武三年而兴汉祚肃宗再嵗而复两京皆防前人之绪拨乱反正若此其易也臣有以见陛下规模逺大知所以为中兴之本也臣闻禹有治水之徳民心怀之故其有天下也十有七世歴年四百六十有二少康一旅而复有夏者祖宗之徳在人也稷有播种之徳民心懐之故其有天下也三十七世歴年八百有余宣王兴衰以隆成周者祖宗之徳在人也汉髙祖有寛仁之徳在人故其有天下也二十一世而歴年至于四百然则光武三年而兴汉祚者岂非防髙祖之徳哉唐太宗有仁义之徳在人故其有天下也二十四世而歴年仅及三百然则肃宗再歳而复两京者岂非防太宗之徳哉皇宋一祖六宗英灵在天功徳在民中兴之运正归今日傥能扩此规模济以兢谨果何往而不可乎伏读圣防曰今赖四方黎献翊戴眇躬列圣之泽未逺也朕焦心劳思不敢爱身以勤民然屈己以和戎而强敌内侵臣有以见陛下规模逺大知祖宗之徳士民之归将乗此时为两宫中国雪积年之耻也臣观金人有易弱之势三夫好战者劳失其故俗者敝人心不服者离而金人皆与有焉臣请为陛下歴陈之始皇并吞六国可以止矣恣心快意复征南越曾不知骊山之役未成而二世子婴已被害而就擒矣此以好战而伤也隋文帝逺平江东可以止矣炀帝嗣位亲驾征辽曽不知锦防未过隋渠而大盗已据其都矣此亦好战而伤也金人负其勇鋭自靖国兴兵越于今三十余载矣适国家当此否运乃敢因势乗便犯我民人侵我疆土夺我两河又我都城又要我二圣又入我淮右践我江浙转战经年恃其士马之盛而不知民力固已殚矣无平不陂无徃不复此臣所以言好战必伤也西晋之乱兵燹侵陵纷纭于中国而其豪杰间起为之君长如刘元海苻坚石勒慕容隽之俦皆以絶异之资驱驾一时之贤俊其彊者至有天下大半宜有以自立然不过一传再传而已何也君臣相戾上下不安虽建都邑立城社其心岌岌然常若寄寓于其间其可恃乎金人既灭契丹复陵中国中国声名文物洵非遐陬所及然承平日乆士人或溺词章小人共安畎畆怯战鬭而恋身家使金人乐而效之其亦易弱也此臣所以言失其故俗必衰也始皇灭韩张良奋椎击其车朱泚僣号段秀实提笏击其额以今日我士庶蒿目时艰固亦有豪杰慷慨之士欲圗之乆矣而又凌辱及于公卿鞭扑行于殿陛贵为将相而不免有臣仆之耻将见有愤惋郁结而思变者矣此臣所以言人心不服必亡也区区一刘豫欲收中国之心呜呼愚哉中国之心岂易收乎彼刘豫者何为者耶素无勲徳殊乏声称黠雏经营有同儿戏何足虑哉然金人虽有易衰之势而我有必兴之理不可不讲也臣观古人所以谋人之国必有一定之计越王之取吴是骄之而已秦之取六国是散其从而已髙祖之取项籍是离间其君臣而已今越之计秦之计髙祖之计宜次第而用之当先用越王之法骄之使其侈心肆意无复忌惮天其灭之将见权臣争彊簒夺之祸起矣臣请备论越王所以取吴之术惟陛下听之范蠡曰卑辞厚礼以骄之越王则自称曰草鄙之人自称其国曰贡献之邑范蠡曰玩好女乐以骄之越王则先之以皮币随之以管籥使大夫女女于大夫士女女于士其称吴为天王者范蠡使尊之以名也其请亲为前驱者范蠡使以身为市也今日之金人当损益其法可也呜呼越王含辛茹苦志在报吴非笃志之君其孰能之以民之不蕃而兵之不给也乃下令于国中曰壮者无娶老妇老者无娶壮妻女子十七不嫁丈夫二十不娶则罪其父母生男子也赐束脩一犬生女子也赐束脩一豚生三人公与之母生二人公与之饩支子死当室者死则哭泣之埋之如其子也载脂与粱以食孺子身耕妻织以裕国人国人荷其恩感其徳愤其土地之狭而悯其防稽之耻也于是父兄请战不许父兄则又请战而致其辞曰越四封之内其视君也犹父母也子而思报父母之雠臣而思报君之雠其敢不尽力乎及其将行父勉其子兄勉其弟妇勉其夫曰孰谓是行也而可无死乎陛下欲报金人当先结吾民之心可也越王之在国也觞酒豆肉以分左右饮酒不尽味听乐不尽声求以报吴今陛下有是乎病者问死者老其老长其幼慈其孤求以报吴今陛下有是乎富者安之贫者与之救其不足裁其有余求以报吴今陛下有是乎南事楚西事晋北事齐春秋皮币玉帛子女以宾服焉未尝敢絶求以报吴今陛下有是乎如其有也天下幸甚若犹未也伏愿陛下勉之越王归国四年愤祖宗之雠思欲一战以快心范蠡曰未可也五年而吴王信谗喜优憎辅逺弼又欲乗其间以伐吴范蠡曰姑待之七年吴王杀申胥又欲乗其间以伐吴范蠡曰姑待之七年而吴国稻蟹不遗种又欲乗其间以伐吴范蠡曰姑待之今之金人虽有易衰之势三然而信谗乎喜优乎憎辅而逺弼乎曽杀贤如申胥乎曽有天灾如稻蟹不遗种者乎必也俟其天时去人事失然后可以圗之越王归国二十年乃得举兵以遂其志其举兵也必智以度天下之众寡仁以共三军之饥劳勇以断疑而决大事又舌庸使之审赏苦成使之审罚大夫种使之审物大夫蠡使之审备大夫皋使之审声其将行也则背屏而立委夫人以内政背檐而立委大夫以国政其至军也则斩通行赂者又明日徙舍则斩不从令者又明日徙舍则斩不用命者又明日徇军则归无兄弟尽在军者又明日徇军则归有昏眊之疾者又明日徇军则归筋力不足以胜甲兵志行不足以听命令者虽列国之君不足以为今务然其禁密如此亦可喜也故能一战而败吴于囿再战而败吴于又战而败吴于郊夷其城犁其庭墟其庙以雪积年之耻陛下欲报金人愿观其用心而以越王之法用之不亦可乎伏读圣防曰招诱以弭盗而盗贼犹炽臣有见陛下规模逺大欲先靖中国也臣闻唐太宗之说曰民之所以为盗者由赋繁役重官吏贪求饥寒切身故不暇顾廉耻尔当去奢从俭轻徭省赋使民衣食有余则自不为盗韩愈之说曰刺史不得其官观察不得其职财已竭而敛不休人已穷而赋愈急其不去而为盗也亦幸矣此皆论良民为赋敛所困故不得已而为盗尔今日之事则又甚于此其横行于州郡啸聚于山林者类皆军兵尔此曹在太平时帖首妥尾惟上之令不幸中国多故朝廷权轻何尔动辄怨怒耶而一夫倡乱百夫从之百夫倡乱千万人从之然使吾无间而可入则朱滔不能起卢龙之卒而李怀光不能彊邠宁之兵今其所以一呼响应者其心不服也其心所以不服者无乃吾恭俭未至乎用人未当乎赏无功而罚无罪乎昔唐徳宗放象豹出宫人以恭俭服天下罢常衮用崔祐甫以用人服天下赏淄青将士以折其奸谋杖邵光超以惩其贪冐又以赏罚服天下时李正己持兵十五万雄视山东其将士闻徳宗所为如此皆投兵相顾曰明天子出矣吾軰犹反乎不特此也吐蕃恃其彊大以凌侮中国非一日积也徳宗即位使者归告其国主曰新天子出宫人放禽兽威徳英武洽于中国吐蕃大恱遣使入贡夫徳宗恭俭委任信赏必罚行于戸庭之间而彊蕃悍卒自格于千里之外使其恪守此心终始不变则贞观之风亦不难到奈何其自败坏也臣愿陛下笃恭俭谨用人明赏罚以收天下之心若曰我有甲兵可以诛其不服我有招降可以俟其改过诚恐去一大盗其事卒未巳也诚能用臣之说非特悍卒格心而蕃戎亦且悔过也故臣以太宗韩愈徳宗之事为献伏读圣防曰以食为急漕运不继而廪乏羡余以兵为重选练未精而军多冗籍此有以见陛下规模逺大知兵食之不可不虑也臣以谓漕运不继宜选财赋之官选练未精宜责将帅之职唐代宗以国用虚乏馈饷纷纷独得一刘晏斡山海排商贾制万物低昂操天下赢赀而军用以给以财赋得其人也臣愚欲于常赋之外创置一司名曰军兴凡关市酤载在有司者不与其数独变通有无权制轻重使利归公上敛不及民出入钱谷勾检簿书则付之士类书符檄觇低昂则付之皂吏明敏精悍如刘晏軰实司其职夫何忧漕运之不继乎马燧之在河东也驭马厮役教以骑射制甲有长短之等造车为行止之宜比及二年得精兵二万以将帅得其人也臣愚欲于冗兵之数创置一军名曰精锐凡攻卫战鬭功在有司者不与此选独招降之兵擒获之兵俾弓矢戈矛随器而使有能者则书之尺籍其无能者则驱之屯田择彊力勇毅如马燧軰实司其职夫何忧选练之未精也伏读圣防曰吏员猥并而失职之士尚众田莱多荒而复业之农尚寡此有以见陛下规模逺大知吏农之不可不虑也臣以谓吏员猥并冝行辟举之法田莱多荒宜行屯田之法昔沈既济欲宰臣叙羣司州郡辟僚佐其意欲无失职之士也臣愚欲使宰臣精选太守部使者之职若羣僚则太守辟举若监当若巡尉则使者辟举举而不当重者禠其职轻者罚其金吏部台谏得以纠正之每辟一员则具二人以待之补者既上则又辟一人以待之前后相承虽怠者亦励夫国家所以设官分职将惟贤才之求非为尔衣食之资也志在衣食胡不为工乎为商乎为农而力田畆乎胡为在缙绅之列也夫责之以士人则朝廷待之亦不可轻凡太守监司之赴官也若内若外皆陛辞而后行监司为一軰郡太守为一軰当行之日陛下亲御正殿借辞色告监司则曰一路官吏实汝之托告郡守则曰一郡官吏实汝之托汝当夙夜以思宣我所以爱民之意予有大赉报汝功亦有大罚惩不恪庶几贤才并用则失职非所患也昔邓艾欲行陈颍以东屯田两淮得谷五万斛其意欲得复业之农也臣愚不敢逺引且以镇江一路论之屯兵江口无虑数万人就以二万人论之人必有家家止五人人日二升日计二千斛月计六万斛则歳百万斛矣顾此餽运非由天降非从地出皆当取之于民三吴之间旱暵仍歳长淮以北草莽连云去歳到今米斗千余今此下民谁救其迫而又追需急于星火棰械酷于秋霜开元屯田之法振武屯田之法不知其可用乎勲官八品以上前资七品以上此建官之法也土柔则五十畆而一牛土刚则二十畆而一牛此耕耨之法也如是之法出于开元募人为十五屯屯置一百五十人令各就髙为堡东起振武转而极西过云州界中出入河山之险八百余里冦来不能为害人得肆耕其中如是之法出于振武臣愿自淮以北开置屯田参开元振武之法非特足以招复业之农而军储所资亦足以寛其忧矣伏读圣防曰严赃吏之诛而未能革贪污之俗优军功之赏而无以消冐滥之风此有以见陛下规模逺大欲清流俗而惩侥幸也昔毛玠为尚书而士大夫不敢鲜衣美食杨绾为宰相而豪贵功臣为之彻乐毁第减驺御赃吏贪污流风逺矣臣愿陛下去声逺色躬俭节用以励朝廷朝廷宰相却苞苴断货贿以励猾胥而惩狡吏又何患贪污之弗革乎昔元载王缙秉政四方以贿求官者相踵于门大者出于载缙小者出于卓英倩皆如所欲而去代宗欲得士大夫之不阿附者为己用乃擢李栖筠为御史大夫事出主意宰相不知缙等由是稍绌臣今欲用此防以消冐滥可乎凡大将以功来上陛下亲据其中一二人晏见而劳问之果有功者优加拔擢其或言语不伦事涉诞罔者痛加惩斥又何患冐滥之弗消乎伏读圣防曰方今欲外攘则不足以靖民取于民有制则不足以给车徒之众为人父而其子则又何以保民而王哉此有以见陛下规模逺大恤民如是之深也臣伏读圣问至此不觉涕泗交頥仰知陛下仁心如天地之大而天下弗知也臣观滨江郡县为守为令者类无逺圗阳羡惠山之民何其被酷之深也率敛之名种类闳大秋苗之外又有苗头苗头未已又行折八折八未已又曰大姓大姓竭矣又曰湮实湮实虚矣又曰均敷均敷之外名字未易数也流离奔窜益以无聊前日桑麻沃润鸡犬相闻今为狐狸之居虎豹之宅苍烟白露弥望满野彼所谓守令独抵几而言曰与其委之于盗贼孰若输之于国家呜呼安得此委巷之语乎堂堂国家而下比于盗贼不忠之罪莫大于此矣夫节财即生财之道也今藩方大使各置使臣收召亲戚竭民膏血以市私恩或曰凖备或曰干办者不知其几人也色目纷纷难以数举凡医巫卜祝之流皆在其选又诸县添置武尉尤为无用见敌则走小胜则杀贫民以要功居山则卖私茗滨海则鬻私醝未及交付则已捕之为已功矣不知平时剥肤椎髓敛怨招谤以廪此曹果何谓哉臣愿陛下明降诏书戒饬藩方罢去武尉以苏凋瘵此亦保民之道也伏读圣防曰朕弗明治道仍暗事几凡此数者交战于胷中徒寝而弗寐当食而叹子大夫与国同患难乆矣宜攷前世中兴之主其施为次序有切于今者祖宗传绪累世其法有可举而行者平时种学待问竒谋硕画本于自得可以持危扶颠者其悉意以陈朕将亲览臣有以见陛下规模逺大谦冲退托将以追配前王绍述祖宗旁搜逺取以尽愚夫之虑也臣窃谓中兴之主大抵以刚徳为上是故震伐鬼方者髙宗之刚有严有翼者宣王之刚信赏必罚者宣帝之刚赳赳雄断者光武之刚也陛下之欲中兴当以刚徳为主去谗节欲逺佞防奸此中兴之本也祖宗传绪之意大抵以俭徳为主恭闻仁祖服浣衣寝絁被力行恭俭不忍费一毫以伤民力至今父老言我仁祖必泣下霑襟盖俭必仁仁必能感天下陛下欲绍祖宗当以俭徳为主珍竒弗御玩好弗求此祖宗之意也夫攘夷狄弭冦盗足食练兵澄冗官复农业革贪污而消冐滥寛民力而给车徒者臣以一言而该之不过曰刚与俭而已然刚俭之徳圣心自明天下犹未信者何也臣窃有说焉臣尝读左氏传见吕甥论君子小人情状于秦穆公何其切至也其曰小人慼谓之不免君子恕以为必归又曰小人曰秦岂归君君子曰秦必归君又曰小人曰必报雠君子曰必报徳夫士人所见髙逺故其言多恕小人所见浅狭故其语易深善夫孟子有曰百姓皆以王为爱也臣固知王之不忍也夫百姓以齐王为爱牛以小人之见每如此也然小人满天下而所谓士人者几何虽家置一喙言提其耳不能胜众多之口也则人主于食息謦欬之间其可以弗谨乎夫文王一饭武王亦一饭文王再饭武王亦再饭是武王以身试文王之安否也盖一饭则我力防矣今吾亲一饭而已力不其防乎此其所以可忧也再饭则我力彊矣今吾亲至于再饭无乃夀考之期乎此所以可喜也夫武王之于文王如此若陛下之心臣得而知之方当春阳昼敷行宫别殿花柳纷纷想陛下念两宫之在北邉尘沙漠漠不得共此融和也其何安乎盛夏之际风牕水院凉气凄清窃想陛下念两宫之在北邉蛮氊拥蔽不得共此疎畅也亦何安乎澄江泻练夜桂飘香陛下享此乐时必曰西风凄劲两宫得无忧乎狐裘温暖兽炭春红陛下享此乐时必曰朔雪袤丈两宫得无寒乎至于陈水陆饱竒珍必投筯而起曰鴈粉腥羊两宫所不便也食其能下咽乎居广厦处深宫必抚几而叹曰穹庐区脱两宫必难处也居其能安席乎今闾巷之人皆知有父兄妻子之乐陛下虽贵为天子富有四海以金人之故使陛下冬不得温夏不得凊昏无所于定晨无所于省问寝之私何时可遂乎在原之急何时可救乎日往月来何时可归乎每歳时遇物想惟圣心雷厉天泪雨流抚剑长吁思欲扫清蛮帐以还二圣之车此臣心之所以知陛下者如此若小民之心则不然以谓搜揽珍禽驱驰骏马道路之言有若上诬圣徳者此臣所以食不甘味寝不安席不量防贱思为陛下雪之也深察其言盖亦有自焉唐阍人仇士良致仕其党送归私第教以固宠之术曰天子不可令闲尝当以奢靡娱其耳目使日新月盛无暇及他事又曰谨勿使之读书亲近儒生彼见前代兴亡知忧惧则吾軰疎斥矣其党拜谢而去此术既行卒使天子昏惑于上大臣壅蔽于下兵柄在手官爵在手废立在手至自称曰定防国老而称昭宗曰门生天子呜呼不臣之态臣岂忍陈于君父之前彼私求禽马动以陛下为名此臣之所以耻也又何怪乎小民陛下欲尊临宸极泽及寰区何不反其术而用之勿为其所陷也且阍寺闻名国之不祥也是以尧舜阍寺不闻于典谟三王阍寺不闻于誓诰竪刁闻于齐而齐乱伊戾闻于宋而宋危今此曹名字稍稍有闻此臣所以忧也窃惟万乗之尊深居防宇万机之暇何以为情贤士大夫晏见有时矣宦官子女安居前后矣有时者易疎前后者难间圣情荏苒不知其非不若使之安扫除之役复门户之私凡交结往来者有禁敢与政事者必诛陛下日御便殿亲近儒者讲诗书之指归论古今之成败追求典故厯访民情不在于分文析字絺章绘句为书生之学以取天下之名也呜呼隋炀帝陈后主岂曰不文适足以亡国而已果何补于人主之学欤臣愿陛下之为学也见前世道徳之主英明之王则瞻之仰之退而自省曰吾其以此为法乎见前世暴虐之主则震焉沮焉退而自省曰吾其以是为戒乎读贤臣传黙观百僚中有类是者任之勿疑读佞臣传黙观左右有类是者诛之无赦乆之不倦将闻阍寺之言见便佞之态如狐狸夜号而防枭昼舞也则陛下之圣徳进矣昔唐宪宗卓卓为中兴之主其必有以也及观其与宰相论道于延英殿日旰暑甚汗透御服宰相请退宪宗留之曰朕入禁中所与游者独宫人宦官尔故乐与卿等共谈为理之要此其所以兴乎臣闻鸣鹤在隂其子和之陛下勿谓深宫密殿万事无迹也然善恶未究四海已知歴观前史所载宫闱之谋牀笫之语想见时君以谓宫中不得而知也而况外庭乎外庭不得而知也而况天下乎然而皎如日星不可掩没卒为天下后世之所嗤笑呜呼其亦可畏也哉故古人有言曰莫见乎隠莫显乎防故君子谨其独也谨独之学其用甚大陛下不可不知也古之圣人所以端拱岩廊而四方万里日趋于治天地清明日星循轨百糓用成蛮夷率服用此道也心一不善足以伤天地之和心欲悔过固已同天地之徳古之圣人所以趋众善之门而得改过之要者不过听谏一路而已此臣所学于师盖以为持颠扶危之术也舜圣人也而益戒之以罔游于逸罔淫于乐武王亦圣人也而召公戒之以不矜细行终累大徳以至禹有善言之拜汤有改过之称汉髙祖何人也止能听谏故能成四百载之大业唐太宗亦何人也止能听谏故能成三百载之洪基至于商纣杀谏臣其祚终归于周室成帝杀谏臣其祚终移于王氏明皇杀谏臣其祚终防于禄山杀一谏臣真若无与于治乱也然乱臣贼子苛政虐刑一切不得闻也不亡何待乎故臣愿陛下先以谨独为心后以听谏为意奬借言路以旌直士之风以至逺阉寺亲儒臣以成就规模之大此臣所望于陛下也草茅贱士充赋在庭者志在一第尔独臣不揆愚贱妄议国体负罪于不可赦可谓愚矣然臣闻天下之事宰相能行之谏官能言之职不在此虽抱竒防拥雄材无路可进卒于老死而已伏惟国家防士之制上自公卿之子弟下至山林之匹夫皆得自竭以罄其所怀非天子黜陟赏罚之吏而得议百官之长短非天子钱谷大农之吏而得推财赋之多少非天子帷幄将帅之臣而得论兵革之彊弱则夫宰相谏官之事一旦得以详说而悉数之而臣何敢无说以处于此又况晏子一言而使齐侯省刑田千秋一言而使武帝念太子栁伉一言而使代宗黜程元振谁谓皇皇大宋无其人乎臯陶谟曰天叙有典是父子之间君臣之际无非天理也臣处闺门之内勉明孝道乆矣今自山林中来望见陛下突兀孤忠卓然发于悃愊不可遏也此盖天理自然无足怪者臣或志在爵禄不为陛下一言臣谁欺欺天乎故臣虽进一言退受鈇钺之诛于司败不忍欺天以昧此心也惟陛下幸赦其愚臣谨对
横浦集巻十二
钦定四库全书
横浦集巻十三
宋 张九成 撰
迩英春秋进讲
夏曹伯来朝
臣九成曰书曰六年五服一朝记曰诸侯之于天子也比年一小聘三年一大聘五年一朝是诸侯朝王礼也今周王在上曹文公不朝天王而来朝鲁圣人书之所以诛絶之也攷之周官行人之职有曰凡诸侯之邦交歳相问也殷相聘也世相朝也十一年曹文公即位其秋书曹伯来朝壤地相接讲信修睦不忘先君之好尚有合乎相朝之说今十五年又来朝其意何耶臣试论之周室不纲诸侯不知尊王而畏大国凡书来朝者不复问礼义所在独畏其威耳且以鲁攷之二百四十二年之间书如楚者二如齐者十三如晋者二十有二何其多也盖齐晋楚皆大国也鲁之所畏也故鲁不惮山川道路之逺而朝之书公如京师者一书公朝于王所者二又何其少也以王室防弱鲁之所忽也夫伐秦之役假道京师成公因以朝周践土之役河阳之防僖公因以朝周皆非本心也且鲁越境以朝诸侯乃因防而朝天子不臣之心莫此为甚圣人于鲁有君臣之义故迁就而为之讳其曰如京师而不言朝曰朝于王所而不言京师防见其意使天下后世知圣人不与之也呜呼朝天王者礼义之心朝大国者势利之心徇势利而忘礼义则天理沦胥人伦颠倒其祸有不可胜言者惜乎春秋之君不知之也臣窃悲之夫不朝天子而朝大国则君臣之义絶矣势利之心开矣诸侯怀势利而忘天子则大夫亦怀势利而簒弑诸侯簒弑之祸相踵而起此不朝天子之所致也奈何当时之君曽不少警乎臣所以深悲之也臣又攷来朝之意有书名者有书爵者如曹伯来朝滕侯薛侯来朝之类皆书爵尔至谷伯绥来朝邓侯离吾来朝特书名者岂无意乎盖以桓公乃弑君之贼宜天下之所共讨今邓谷之君不率天下诛之反背天子而更来朝故特书名以罪之使入失地灭同姓之例此圣人深意也虽然何以使之来朝哉盖有以力而使之来朝者有以徳而致其朝者不可不知也如鲁之如齐如楚如晋邾鄫纪薛郜杞曹滕之朝鲁皆以其力足以制我而朝之岂诚心也哉齐晋楚之君未尝一朝于鲁鲁十二公未尝一朝于邾鄫等国岂非以力而自恃乎若禹防涂山执玉帛者万国周公辅成王朝诸侯于明堂至戎蛮夷狄皆朝于四门之外宣王复古而大防诸侯于东都此皆以徳而自然来朝非以威刼之也呜呼以力加人者力尽则祸至以徳怀人者亘千古而常在也何以言之夫齐楚晋不务徳而以力刼制小国及其子孙有死于松栢之间者有以六千里而为雠人役者有分为三国而并于秦者秦亦不悟以力兼并一夫作难而七庙隳是以力刼人之祸也若夫大禹以至宣王名髙万代徳冠百王后世言治者莫不以为称首况当时诸侯安得不心恱而诚服乎臣愿陛下克勤克俭如大禹访落小毖如成王侧身修行任贤使能如宣王凡旧时将士闻风逖听将见身在异域之间而心朝魏阙之下无念不在吾君之侧矣傥陛下无失天下之心则虽土地未及大禹成王宣王之盛而恢复之象已见于嚬笑间矣惟陛下留神
齐人归公孙敖之丧
臣九成曰公孙敖庆父之后世为鲁卿与国政事观僖公十五年帅师及诸侯之大夫救徐文公元年秋防晋公于戚二年夏防诸侯于埀陇三年如齐五年如晋七年如莒涖盟可谓委任之重矣委任既重则当秉忠荩之心上助鲁君夹辅周室当励礼义之操下使士庶民知所趋向今周襄王崩不能开陈鲁文公使奔王丧其罪已不容于诛矣八年八月襄王崩冬十月乃代文公如京师后期之罪又不容于诛矣不此之惧乃敢不至而复背君臣之大恩絶忠孝之正路两观之诛三危之窜非公孙敖其谁受之臣细攷之乙酉如京师丙戌奔莒夫今日以奔天王之丧而行明日乃乱弟襄仲之妇是当忧慼之际乃以淫乱为心禽兽所不忍为而公孙敖乃安为之是曽禽兽之不若也今齐人乃归其丧可谓颠倒逆理之甚矣夫公孙敖上不知有天王之恩下不知有兄弟之义宜肆诸市朝以为臣子之劝齐既失刑而归其丧鲁又失刑而不能戮其死君臣兄弟之伦至此絶矣呜呼痛哉臣窃疑公孙敖何人哉而吾圣人纪其事详悉如此何也如八年十月书乙酉如京师不至而复又书丙戌奔莒十四年九月书甲申卒于齐至此年夏又书齐人归其丧圣人之意若曰鲁使奔襄王之丧乃不至而归宜不容于天下矣又奔莒为乱伦逆理之事而莒受之莒容不忠不友淫乱之贼莒为有罪齐不能正典刑使卒于齐齐为有罪鲁不能戮其死而受其丧鲁为有罪此圣人所以详言之以见三国之失刑也呜呼死生大事也父母全而生之子全而归之生死不可不在礼义之地今公孙敖不奔王丧娶弟之妇其生也无礼义为已氏死于齐其死也又无礼义圣人书齐归其丧所以着敖死之不得其所也昔曾子有疾召门弟曰启予足启予手诗云战战兢兢如临深渊如履薄氷而今而后吾知免夫小子夫启予足启予手以谓吾平生此身未尝一蹈于非礼义之地也观其易箦之语曰吾何求哉吾得正而毙焉斯已矣是曽子之生也由乎礼义其死也亦由乎礼义今公孙敖生而不忠不友死而在淫乱之地其与曽子相去何其逺也彼曽子所以致此者盖其学之有素也曽子自三省之学日加践履一旦入于一以贯之之地其曰战战兢兢者三省之状也观其临死将絶之言曰人之将死其言也善君子所贵乎道者三动容貎斯逺暴慢矣正顔色斯近信矣出辞气斯逺鄙倍矣笾豆之事则有司存是曾子平生所学不区区于诵数博洽之间专以治心修身为务也夫笾豆之事付之有司是诵数博洽君子未尝留意也至于容貎顔色辞气则在我而已动而逺暴慢正而近信出而逺鄙倍是其中养之有素也故指以为君子之道臣窃以谓三省之学陛下不可不知也今陛下夙兴而朝则当三省曰夜之所为梦之所适其是耶非耶夜分而寐则当三省曰昼之所为心之所思其是耶非耶三省既乆天理自明曾子之学孔子之心尧舜禹汤文武之所传当一日而皆见矣动容貎正顔色出辞气天下其有不治乎此舜防已正南面之象也臣因悯公孙敖平时不学其死至此故辄不自揆为陛下推明曾子之学惟陛下力行之则天下幸甚祖宗基业幸甚进讲毕执牙篦进曰臣窃以谓尧舜禹汤文武之道传之孔子孔子初传之顔子顔子短命其学不传其后传之曾子三省之学即顔子庶几之学也孔子曰顔氏之子其殆庶几乎有不善未尝不知知之未尝复行也夫有不善即知之知之则不复行即曽子三省之说也乃以牙篦指讲巻中战战兢兢如临深渊如履薄冰之语奏上曰此三句乃三省之切处也陛下以谓临深渊时傥不加省则坠矣履薄冰时傥不加省则陷矣曽子于一念之起万事之来常如临深履薄战战兢兢念何有不善乎事何有不正乎又以牙篦指动容貎正顔色出辞气三语奏上曰此曽子三省之学也曽子之学不似后世务为博物多见以矜骇夸耀于俗人也专于为己之学而已夫容貌顔色辞气岂他人之物乎正吾在己之物耳又以牙篦指动字正字出字三字奏上曰此三字正三省用功处也上防笑曰防得防得又秉牙篦奏曰臣不暇尽解此三句且以动容貌为陛下力陈之夫动字非谓举动之动乃俗所谓整顿精神也容貌乃仪态辞气乃言语顔色言面色臣请论容之说乃知曽子之学为深逺也昔季孙之母死鲁哀公吊焉曽子与子贡吊焉阍人为君在弗纳也乃奏曰此盖阍人以鲁君在不容曽子子贡入吊尔及曽子与子贡入于其厩而修容焉又奏曰修容乃整顿仪态也子贡先入阍人不敢止之乃曰向者已告矣是不敢轻之也曽子后入阍人辟之涉内霤卿大夫皆辟位公降一等而揖之陛下观曽子一修整仪态上自鲁君中至卿大夫下至阍人皆震动如此陛下傥得此理常提撕警防不使邪心非意干之发之容貌顔色辞气间天下其有不竦动乎臣所谓舜恭己正南面者此也上曰极好又进曰臣读礼记见其论容之说极有来歴非圣人余训不能到此上注视曰如何奏曰其论容曰君子之容舒迟见所尊者齐遫足容则重手容则恭目容则端头容则直口容则止声容则静气容则肃立容则徳色容则庄陛下想见此等人其心术如何此三省之力也顾此三语乃曽子临絶遗付之言不可轻也愿陛下以心体之则尧舜禹汤文武周孔之心尽在陛下方寸中矣遵而行之此圣贤所望于后世之君也区区小臣妄窥圣贤之意干冒天听死罪死罪
六月辛丑朔日有食之鼓用牲于社
臣九成曰日者人君之象人君徳充于内无邪心非意揺之嬖臣女子乱之权臣奸夫惑之夷狄盗贼谋之则方寸昭然辉光四达日安其序理固然也臣尝攷尧舜禹汤文武之书皆不书日食以谓畧而不书耶尧寅宾寅饯舜察璿玑玉衡夏克谨天戒商有天灾之训周立保章之官其谨于天文盖可知矣然而不书日食者有以见尧舜禹汤文武徳之明也至后羿作乱则辰弗集于房幽王失道则诗人以谓日有食之亦孔之丑是知日之所以食者必有以也臣请推而明之夫人君之徳与日同光及夫邪心四起非意已萌嬖臣预政女子荡心权臣执柄奸夫窃鼎夷狄外侵盗贼内起恶气积稔上见于天不可诬也然而因日食之深浅可以騐恶气之重轻至于日有食之既则朝廷盖可知矣记礼者之言曰男教不修阳事不得适见于天日为之食是故日食则天子素服修六官之职荡天下之阳事其言修六官之职则是矣而不及人君省躬之义臣切疑之臣以谓日有食之人君素服减膳避正寝岂无谓哉其意盖将使人君退而自省曰非心起而邪意萌乎嬖臣预吾政乎女子荡吾心乎权臣执吾柄乎奸臣窃吾鼎乎夷狄将外侵盗贼将内起乎安意定志怆前日之失路而誓后日之自新庶几其免于祸乎然而与其日有食而后自省窃以谓不若未有天变而日三省之三省之学臣已陈于前此不敢复凟圣听伏愿陛下力行之至于鼓用牲于社此又声阳气以攻恶气之义也虽然是礼也乃天子之事传曰日有食之天子不举伐鼔于社鲁何为而有此礼乎成王赐伯禽以天子之礼乐故鲁因仍而僣之夫周公虽有功人臣也安得用天子之礼乐乎成王之赐伯禽之受皆失也使周公在臣知其必辞矣孔子曰鲁之郊禘非礼也周公其衰矣故因用牲于社复书之以见鲁国承袭之失而莫之正也圣人辨名分如此安得而有乱亡之事乎故曰孔子成春秋而乱臣贼子惧其后文公十六年冬十一月宋人弑其君杵臼十八年夏五月齐人弑其君商人冬十月莒弑其君庶其成公十七年十二月楚人灭舒庸皆恶气兆于此时也臣因日食知恶气之积稔然后知凤凰来仪百兽率舞即二帝之和气而天降甘露地出醴泉即先王之和气也岂自外来哉皆其心中之物耳然则人主之处心积虑可不敬乎此臣所以愿陛下力行三省之学也进讲毕执牙篦进曰臣闻孔子之言曰书不尽言言不尽意圣人意到语到犹为此说况臣意识昏防文辞浅陋岂能发挥春秋之至意臣今意有未尽者更欲为陛下言之上曰如何对曰适臣论日食之变本于恶气恶气之萌起于恶念不芟夷蕴崇之絶其本根将奔腾四达上触乎天则日月薄蚀五星失行飞流彗孛盈满苍穹下触乎地则菑及五糓祸及百虫山摧川溃草怪木妖中触乎人则为兵为火为疠为疫为小人为女子为谗夫以败乱国家之政事是则恶念之起可不即加扑灭乎上曰是是再进曰臣尝读易坤之初六不觉抚巻而叹盖坤之初爻五阳在上一隂在下生其卦为姤上首肯曰如何对曰一隂者恶念也圣人悯之故发之曰履霜坚冰至夫霜轻而冰坚此众人所知也履霜而知其为冰圣人所知也臣弑其君子弑其父恶念之起如霜之轻不即除之日复一日其所由来者渐矣故其恶至于如此孔子断之曰由辨之不早辨也此盖言恶念不可不亟去也在易为履霜之说在中庸则为谨独之说上注视曰如何对曰臣爱杨时之论曰独者交物之时有动于中其违未逺也虽非视听所及而其几固已了然心目之间矣其为显见孰甚焉虽欲自蔽吾谁欺欺天乎此盖言恶念之萌不可留于心也臣又读西汉燕王旦传窃怪其怪异何如此之多也如虹入井豕坏灶乌鬭鹊死防舞端门天火烧城楼大风坏宫室拔折大木流星下坠及细攷其传卫太子死齐怀王薨旦自以为次第当及乃求入宿卫呜呼此诚何心哉恶气之萌盖起于此也使燕王旦素知学问离絶逺去妖怪何自而有乎上曰极是极是又对曰惟其留蓄在心遇事滋大故武帝死闻丧不哭乃曰玺书小疑有变此盖前日宿卫之恶至此而滋炽也此念不已又上书朝廷请为武帝郡国立庙及朝廷赐之钱乃曰我当为帝何赐也恶念成矣弗可救药矣乃僣貂蝉乃僣车服至赂遗盖主上官桀为簒弑之计臣静观其方寸中变怪如此故凝结成象有虹豕乌鹊之妖岂自外来哉皆其心中物耳上曰是心中之物对曰臣尝为之说曰恶气在物皆知厌恶恶气在心而不知自恶吁可怜也且凡庶恶念在心刑戮斧钺身自当之祸及一身耳歴观自古人主恶念不去日以滋甚岂止祸及其身上累九庙下殃四海上愀然又进曰陛下圣学髙明于春秋诛意之说曽子三省之学必当知其所自来区区之意因论日食之变本于恶气恶气之萌始于恶念故推以及此庸愚琐陋上凟天听臣不胜战栗之至
横浦集巻十三
钦定四库全书
横浦集巻十四
宋 张九成 撰
春秋讲义【此海昌县庠所讲】
发题
孟子曰王者之迹熄而诗亡诗亡然后春秋作又曰其事则齐桓晋文其文则史孔子曰其义则丘窃取之矣呜呼孟子数言何其尽春秋之防也昔余尝怪平王之诗不列于天子之大雅而下同于诸侯之变风乆而得之乃知平王之时无复有王道矣夫平王之时何以独无王道哉盖君臣父子夫妇兄弟王道也隠公即位不禀命于天子与邾仪父盟于蔑不授之司盟而天子不问是无君臣之道也郑伯克段于鄢天子又不问是无兄弟之道也以天王之尊而赗惠公之妾是无夫妇之道也平王以前未至此极夫子伤之此春秋所以始于隠公也或削去即位或书其同盟或削去公子吕而书郑伯或书天王而名宰咺是皆以王道正之也呜呼天下不可一日无王道也乆矣天下一日而无王道是灭天理而穷人欲者也吾夫子悯人欲之四起悼天理之将灭所以因鲁史而作春秋盖将以续三王之道而扶天理于将亡也夫子自卫反鲁既乐正雅颂各得其所又删诗又定书又系周易如此足以明王道矣而区区又作春秋者何哉盖诗书礼乐皆先世之遗言而夫子之言曽未见之行事也夫子之心未见之行事是王道终莫之见也圣人以谓王道在我而时不遇汤武位不登三事无复见之行事于是寓鲁史于笔削以见王道之设施焉夫旧史自得之鲁国而春秋乃传诸门人弟子意以传天下来世初不以示人也彼鲁史者特一实録尔安知所谓王道哉予夺抑扬夫子以王道注之笔削其笔也见圣心之所在其削也见圣心之所归学者傥于笔削之间上遡圣人之心乃知夫子虽千古而常在也且以隠公元年论之书元年春正月公即位此鲁史也此付之鲁国者也笔王字于春下而削去公即位三字者此夫子春秋也此付之门弟子传天下与来世也诚如鲁史有何义哉惟圣心寓于笔削此所以其义无穷也请试言之夫笔王字于春下乃知王之所为天之所为也削去公即位三字乃知隠公之即位不禀命于天子也自此类以推之则知桓不书王赗成风王不书天吴楚之君卒不书者皆圣心削之以见王道也邲之败鲁旧史书先谷也而春秋乃书荀林父卫侯衎出奔鲁旧史书孙林父殖也而春秋乃独书卫侯出奔齐耳皆圣心笔之以见王道也因笔削以求圣心王道岂不昭昭乎傥于此而求之则二百四十二年之笔削森然布列一一皆圣心之发见也圣心之所予者王道之所予也圣心之所夺者王道之所去也学者傥未遽得圣人之心莫若先明大学之道夫大学之道何道也王道也王道何在在致知格物也格物者穷理之谓也天下之理无一之不穷则几防之生无不极其所至矣故曰物格而后知至知至而后意诚意诚而后心正心正而后身修身修而后家齐家齐而后国治国治而后天下平傥知格物之学则可以知圣人之心知圣人之心则知圣人之笔削知圣人之笔削则虽生乎千百载之下一读春秋乃如歴邹鲁之国登洙泗之堂亲见吾夫子之威仪亲闻吾夫子之謦欬亲传吾夫子之心法既得其心则饮食寝处洒扫应对无非吾夫子之运用穷而独善也隠防之间有廊庙之气幽暗之际有日星之明达而兼善也则干旋坤转雷厉风飞百物恺康万邦温晏旂常鼎鼐有不足以形容钟鼔管弦有不足以倾冩而髙车驷马衮冕桓圭有不足以荣耀也孰谓春秋之中乃有是理乎如其不然虽居充栋宇出汗牛马驰辩如波涛摛藻如春华谓之博物洽闻锦心绣口则可谓之穷春秋者是欺天也以余之不肖何足以知圣心之万一顾闻于师者如此辄为诸君言之
隠公元年春王正月
元年者隠公即位之始年也不曰始年而曰元年者何也自商周以来皆以始年为元年其意若曰始年无意元年则其意深矣盖天下之物有元而后有本有本而后有根有根而后有榦有榦而后有条有枝有叶有花有实此人君即位之始年为元年则其责在人君矣然则人君处心其可不谨乎一失其机则本根花实皆将败坏而不可收拾矣此自三王以来所以命元年之意也昔李光弼代郭子仪守朔方旧营垒也旧士卒也旧麾帜也光弼一号令之而气色乃益精明余以此意论春王正月诸君试思之夫书元年春者鲁史旧文也书正月者亦鲁史旧文也夫子笔一王字于其间而精神皆变傥止如旧史岂不陋哉以王次春春者天之所为也以言王即天也故典曰天叙礼曰天秩命曰天命讨曰天讨天子岂得以私意乱之乎以正次王以言礼乐征伐皆自天子出也诸侯岂得以邪心干之乎余于王之一字窃见圣心造化如此之巧也圣心于春秋首笔王之一字则知二百四十二年之笔削皆王道之所寓也前軰谓鲁旧史画师也圣笔化工也真有味哉
门人陶与谐録
先生讲毕拱手服膺曰窃惟春秋之书乃性命之文史外传心之要典游夏当年英俊亲见夫子尚不能賛一辞况如某学术空虚智识浅陋何足以发明圣心之毫末既辞不获命乃敢升堂正坐取笑旁观有腼面目然某昔尝从大人君子粗闻其略矣今日试为诸君言之世之论者皆以春秋为褒贬之书而不知其为王道之要呜呼王道岂止褒贬哉顾其笔削之间生成造化几与天地同功第世儒以凡心窥之使此书埋没于街谈巷议者不知几百年矣今天子圣明其于春秋之书独到夫子用心处昔某尝侍坐经筵天语下逮论大义数十以谓夫子造化尽见于此书圣学髙逺岂书生所能到诸君为人臣子他日将涖经事遭变事欲知其宜知其权可不留意此书上副圣心之万一乎昔顾恺之画裴楷有颊上三毛之妙韩干画厩马有万匹吾师之说张长史以雷霆水火歌舞战鬭尽发之于草书李阳氷以云霞草木衣冠人物尽发之于古篆彼特一艺之精其变化乃如此之至况吾夫子以帝王之道天地之徳日月之明四时之运尽发之于春秋果可以凡心窥之乎傥于一字之间上识圣心之鑪冶则阳开隂辟云徂雨流皆吾夫子之春秋也以修身以齐家以治国以平天下无不可者惟诸君之所用凟乱圣经喧烦众听不胜惶恐之至
横浦集巻十四
钦定四库全书
横浦集巻十五
宋 张九成 撰
孟子拾遗
申之以孝悌之义
谨庠序之教为何事哉为孝悌而已孝悌之心自孩提以至壮长固自行之第未有人发明之使之知其义以见于用也所谓义者何也事亲时爱恋眷慕则孝心见矣孝心见仁之实也从兄时恭谨唯诺则悌心见矣悌心见义之实也孟子以谓智知此二者礼节文此二者乐乐此二者其义岂不深哉然其数可陈也其义难知也知其义而敬守之天子之所以得天下也行孝悌而不知其义安能见于天下国家哉夫申有举起之义精神全在此字上学者不可忽也
今之乐犹古之乐
孟子于孔子所行一切反之孔子雅言诗书执礼其谨如此而孟子则黜云汉孑遗之诗至斥武成漂杵之书谓礼有非礼之礼谓今之乐犹古之乐则与孔子放郑声之意大相反矣呜呼此孟子所以为学孔子也鲁人学栁下惠者雨夜不纳嫠妇曰在栁下惠则可吾则不可以吾不可学栁下惠之可孔子闻之曰是真学栁下惠者也夫学贵乎能用鲁人学栁下惠其见于用也乃为不可之节孟子学孔子其见于用也乃一切反之此盖所谓观其防通以行典礼而黄帝尧舜通其变使民不倦神而化之使民宜之之理也学不能用则终身为腐儒而已矣故学者尚论古人在论其世也
惟仁者为能以大事小惟智者为能以小事大
大国反事小国可见其涵容矣此所以谓之仁者小国事大国可谓识利害矣此所以谓之智者如此则处小处大无所不可矣此天理也大国不能容小国小国不能下大国皆私意也皆逆天也仁者乐天智者畏天以天意耳
乐以天下忧以天下
圣人无私心以天下为心天下之心忧即圣人之忧也此禹所以思天下之溺犹已之溺也天下之心乐即圣人之乐也此大赉于四海而万姓恱服武王所以埀拱也使主有私心则忘天下矣忧乐在一已而不知有天下桀纣所以败亡如此
王如好货与百姓同之王如好色与百姓同之
君子言必虑其所终行必稽其所敝观孟子所对是啓齐王一国货色之心也一国好货好色此何等风俗哉如葛屦之诗桑中之刺一国好货好色熟考上下文不敢撮取一语以罔圣贤也孟子所谓好货者谓使民居者有积仓行者有裹粮也此太平之事也岂谓机巧趋利乎所谓好色者爱厥妃也谓使民嫁娶以时内无怨女外无旷夫也亦太平之事也岂谓相窃妻妾乎余恐小人借此以济其奸而君子罪其言之不谨也故表而出之使学者于圣贤有所考焉
学则三代共之皆所以明人伦也
学校之设本为何设为明人伦而已夫父子君臣夫妇兄弟朋友皆有天理在其间日用之中天理每于此而发见第以人欲所汩无自而识之耳大学之道以格物为主格物则能穷尽天下之理人伦之理惟格物者能识之识者明也惟能识之则能用之以为天下国家舎人伦而曰学此异端邪说先王之所诛者也学者不可不谨
有攸不为臣东征绥厥士女匪厥黄绍我周王见休惟臣附于大邑周其君子实黄于匪以迎其君子其小人箪食壶浆以迎其小人救民于水火之中取其残而已矣
自有攸不为臣至附于大邑周此武成之文也其语増减不同者岂古文尚书如此哉自其君子实黄于匪至取其残而已矣此孟子述武王之意也其言简古有不可晓者辄以意解之有攸不为臣谓纣无道其臣下见于所行不臣之节君臣紊乱纪纲大壊武王所以东征者亦非富天下也安厥士女而已天下素闻武王之徳知其师来皆匪黄以昭我周可以王天下绍当作昭一见武王皆心归武王而美之民之美乃王之美也民皆有鼓舞之意孟子因万章问宋行仁政齐楚恶而伐之故引此篇以断之曰武王行王政以伐纣其君子实黄于匪以迎其君子其小人箪食壶浆以迎其小人君子小人各以其类寓诚意于物以迎王者救民之师想见当时归仰之意矣以武王之师非为虐也救民于水火之中取其残而已矣王偃果有武王之心乎使王偃果有武王之心则四海之内皆举首而望之欲以为君讵畏齐楚乎此孟子以偃之行诈故以此言辟之也其意深矣
天下之生久矣一治一乱
生者理也天下之理久矣治或生乱乱或生治此自然之理也泰者通也治也然泰之极曰城复于隍孔子系之曰其命乱也岂非治或生乱乎否者闭也乱也然否之极曰倾否孔子系之曰否终则倾何可长也岂非乱或生治乎是一治一乱其理久矣且洪水作乱禹掘地而注之海驱蛇龙而放之菹水由地中行此乱或生治也尧舜既没暴君代作及纣之身天下又大乱此治或生乱也周公相武王诛纣伐奄驱飞亷虎豹天下大恱乱又生治矣及世衰道微臣弑其君子弑其父治又生乱矣一治一乱天下之理如是久矣岂有它哉惟赖圣贤为之扶持耳孟子之论岂特为一时而然哉六国乱极而为秦秦并六国似治矣而二世亡之陈胜项籍作乱汉髙祖定之至文帝而大治数传而王莽作乱光武定之至章帝又大治数传而董卓曺操又作乱至其子丕奄有神器似若治矣而五胡乱华中原陆沉过江而元帝为宋为齐为梁为陈为隋为唐为五代治乱相乗岂有已哉非孟子深极物理岂能断然为此论于千载之上哉
春秋天子之事
天子之事明三纲以正人伦而已矣春秋之世上无令王三纲隳壊人伦颠倒楚世子商臣弑其君頵蔡世子般弑其君固一人之身而子弑父臣弑君兼有其恶俨然南面以临其臣天子不行残灭之诛诸侯不闻问罪之请是三纲人伦于此亡矣中国将为夷狄人类将为禽兽夫子不得已而作春秋诛乱臣贼子以遏人欲于横流扶天理于将灭使时有明王以春秋之意见之行事则天子之事备矣
充塞仁义也仁义充塞则率兽食人人将相食
杨氏为我壅遏为义之路至于使天下无君墨氏兼爱壅遏为仁之路至于使天下无父天下无君父非人类也禽兽而已矣仁义行则君父之道明此圣王之道法当如是也仁义壅遏则君父之道不明此异端邪说也邪说一行则人类殄灭禽兽得志兽蹄鸟迹之道交于中国而蛇龙居之见于洚水禽兽至焉见于沛泽此亦邪气所感而然也仁义明正气盛故禽兽不得以横行于中国也此理深矣浅陋之士岂能知哉孟子之辟杨墨意有在是尔
安宅正路
仁则觉觉则神闲气定岂非安宅乎不仁则昏昏则念虑纷乱不得须防宁矣义则理理则言忠信行笃敬岂非正路乎不义则乱乱则邪僻与魑魅为隣矣仁义岂它物哉吾心而已矣
昔者有馈生鱼于郑子产使校人畜之池校人烹之反命曰始舎之圉圉焉少则洋洋焉攸然而逝子产曰得其所哉得其所哉
校人形容放鱼之状此亦仆夫中铮铮佼佼者也始舍之圉圉言虽得水尚困弱未能游泳也少则洋洋言精神稍复舒肆之貌也攸然而逝言精神还复旧观喜而超脱之貌也其形容妙入鱼之情性亦可喜矣乃为口腹之快为欺罔亦可惜也子产闻之乃曰得其所哉得其所哉其仁恵慈爱之心可于此而见矣余于得其所哉两语想见子产之为人如此贤人而校人欺之乃复不耻出而自逞其窃盗之能尽言语之妙而不自好者大率皆校人类也
不能尽其才也
仁义礼智人人所有是人之才地皆可以为尧舜然而至于至愚极陋与圣人或相倍蓰而无算者不能尽其才地耳非天之降才尔殊也何谓尽极恻隠之心遡而上之以求其所谓仁既得此则傍徨周浃于其间使置之则塞乎天地溥之则横乎四海无有丝毫不用其才力者此之谓尽也于义礼智亦复如此其为尧也舜也必矣孟子开尽之一门以谓止在思耳学者试思之
故有物必有则民之秉彝也故好是懿徳
有君臣父子朋友兄弟夫妇之物则仁义礼智信之则见此因外以卜其才也以其秉君臣父子朋友兄弟夫妇之常性也故好仁义礼智信之懿徳此因内以卜其才也然则人性之善复何疑乎
先生之号则不可
呉侵陈斩祀杀厉太宰嚭问于干木曰师必有名人之称斯师也则谓之何曰斩祀与杀厉与其不谓之杀厉之师与曰反尔地归尔子则谓之何曰君王讨敝邑之罪乃矜而赦之师与其无名乎古人重名如此夫谓之杀厉之师此何名也谓之讨敝邑之罪则其名美矣宋牼事在于息兵其徳可谓大矣然以不利为号是使秦楚求所谓利以利为号则天下相率而为利而商鞅孙膑陈轸沈同陈贾苏张之说行矣是其志虽大而其号则不可也以仁义为号则天下相率而为仁义而商鞅诸子之说败矣呜呼名号之际其可忽乎昔汉髙祖下三秦出师攻项籍董公教髙祖三军缟素以诛杀义帝者为名其号之美孰有过于此者此所以五年而成帝业也士大夫所学其于名号可不谨乎
务引其君于当道
臣子用心要当曲尽其巧观人君意用所在而转之所好偏竒即就其所好引之使归于当道而不自知可也如齐宣好今之乐即以犹古乐引之使与百姓同乐好勇即以文武好勇引之使安天下之民好货即以公刘好货引之使居者有积仓行者有裹粮好色即以太王好色引之使内无怨女外无旷夫岂非归于当道乎若夫薛广徳谏元帝御楼船至云以颈血污车轮韩愈谏宪宗迎佛骨即云事佛者必夭折张墀谏敬宗幸骊山至云往者必有大凶此大失孟子之意矣学者不可不攷
动心忍性
天将降大任于是人也必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤穷乏其身行拂乱其所为者所以动其心而忍其性以成就之也动其心者所以惊惕之也忍其性者所以抑遏之也心舎则亡非有以惊惕之则不知存目性欲色耳性欲声鼻性欲臭四支欲安佚非有以抑遏之则流荡而不知反夫动之忍之或惊惕于放逸之微或抑遏于流荡之外先后左右假之于物害之于事皆天意念念欲成就之也虽圣贤之资不如是不激发耳金经百链其色愈明玉煆三日其色愈粹烈火猛焰中乃金玉成就之处也天意厚于圣贤故以不可意事困厄之吾侪于急难其可沮丧乎庸讵知非天意所临也
孟子见梁襄王出语人曰望之不似人君就之而不见所畏焉
孟子之意非薄襄王也余固论之矣盖孔子居是邦不非其大夫而况君乎故入公门则鞠躬如也如不容立不中门行不履阈过位色勃如也足躩如也其言似不足者摄齐升堂鞠躬如也屏气似不息者又执圭鞠躬如也如不容上如揖下如授勃如战色足缩缩如有循君赐食必正席先尝之君赐腥必熟而荐之君赐生必畜之侍食于君君祭先饭疾君视之东首加朝服拖绅君命召不俟驾行矣学者事君当如孔子之法
则是方四十里为阱于国中
鲁人为长府闵子骞曰仍旧贯如之何何必改作其语蕴借直而不倨婉而不伤此君子长者之言也孔子喜之曰夫人不言言必有中其比方四十里为阱于国中之言似太劲矣学者不可不谨
吿梁惠王曰恶在其为民父母也告齐宣王曰此匹夫之勇敌一人者也
司马子鱼谏宋襄王用兵其言曰今君徳无乃犹有所阙而以伐人若之何盍姑内省徳乎无阙而后动其辞如春风醇酎使人心醉如无乃犹有之辞若之何之辞盍姑内省之辞皆若有所避就而无直辞劲气以伤人比夫直指君为非民父母与夫匹夫之勇之言大相逺矣士君子诚味之自可见也
彼以其富我以吾仁彼以其爵我以吾义
孔子曰富与贵是人之所欲不以其道得之不处又曰富而可求也虽执鞭之士吾亦为之如不可求从吾所好又曰饭疏食饮水曲肱而枕之乐亦在其中矣不义而富且贵于我如浮云深详圣人之意是富贵以道义得之圣人将处之矣初不与富贵立敌也曽子之言岂有为而言欤学者当置曽子之说而从孔子庶几不堕于客气以失曽子之意
成覸谓齐景公曰彼丈夫也我丈夫也吾何畏彼哉顔渊曰舜何人也予何人也有为者亦若是公明仪曰文王我师也周公岂欺我哉
公明仪之言与成覸相类皆有奋然作为之意不似顔子之言安妥也圣人以仁义为家常事非欲以压众也学者于此微处当细攷
贵戚之卿
齐景公舍太子阳生而立子荼其乱端已见矣及问政于孔子孔子止曰君君臣臣父父子子而已虽切于景公而畧不见圭角使景公感寤遽曰善哉信如君不君臣不臣父不父子不子虽有粟吾得而食诸如此进对正为人臣之法也孟子对贵戚之卿乃曰反覆之而不听则易位使齐王勃然变乎色呜呼其危哉学者无孟子阖辟之用而欲効直言劲辞如孟子恐非所以为臣子计也要当以圣人为法
孟子曰今之事君者曰我能为君辟土地充府库今之所谓良臣古之所谓民贼也君不乡道不志于仁而求富之是富桀也我能为君约与国战必克今之所谓良臣古之所谓民贼也君不乡道不志于仁而求为之强战是辅桀也
昔子贡问孔子曰鲁大夫练而杖礼欤夫子不答他日置大夫而问练而杖礼欤孔子曰非礼也子游问鲁大夫羔裘冠以吊礼欤夫子又不答他日置大夫而问羔裘冠以吊礼欤夫子曰易之而已夫以鲁大夫为问则皆在所不答岂非居是邦不非其大夫之义乎陈司败问昭公知礼乎孔子曰知礼孔子退揖巫马期以告子曰丘也幸茍有过人必知之岂非善则称君之义乎今孟子以今之良臣为民贼富君辅君为富桀岂亦有说乎其详已见于孟子说矣要之不非其大夫善则称君此孔子家法也学孔子者虽未见道而力行此二说亦足以养忠厚之心道或未见而以孟子之说为辞非特受祸而召辱而刻薄之态恐马伏波尚能论之吾徒安得不痛以为戒西铭解
干称父坤称母予兹藐焉乃混然中处
干吾父坤吾母吾乃乾坤之子与人物混然处于中间者也
故天地之塞吾其体
吾之体不止吾形骸塞天地间如人如物如山川如草木如禽兽昆虫皆吾体也
天地之帅吾其性
吾之性不止于视听言貌思凡天地之间若动作若流峙若生植飞翔潜泳必有造之者皆吾之性也
民吾同胞物吾与也
既为天地生成则凡与我同生于天地者皆同胞也既同处于天地间则凡林林而生蠢蠢而植者皆吾党与也
大君者吾父母宗子也其大臣宗子之家相也
大君谓人主吾为天地之子人主主天地之家事是大君吾父母宗子也大臣相天子以继天地之业是宗子之家相也
尊髙年所以长其长
髙年先我生于天地间者也有若吾兄吾能尊之是长天地之长也
慈幼孤所以幼其幼
孤儿弱子后吾生于天地间者也有若吾弟吾能慈之是幼天地之幼也
圣其合徳贤其秀也
圣人合天地之徳者也贤人特天地之秀也
凡天下疲癃残疾孤独鳏寡吾兄弟颠连而无告者也疲癃老病也残疾废疾也孤独鳏寡老而无子者幼而无父者老而无夫者无妻者皆天民之穷者也然数等无吿者与吾同生于天地其困苦如此是乃吾兄弟颠沛而无告诉也吾其可不恤乎
于时保之子之翼也
畏天地之威若畏父母之严保其心而不敢少肆焉是子之敬者也
乐且不忧纯乎孝者也
乐天地之命虽患难而不忧此天地纯孝之子也
违曰悖徳害仁曰贼
违天地之心是不爱其亲者故谓之悖徳害天地之仁是父母之贼也
济恶者不才其践形惟肖者也
世济其恶是天地不才之子践履天地之形以貎言视听思之形为恭从聪明睿之用是克肖天地之徳也
知化则善述其事穷神则善继其志
天地之事不过乎化天地之志不过乎神故知化则善述天地之事者也穷神则善继天地之志者也
不愧屋漏为无忝
天地之心无幽明之间止不欺而已故不愧屋漏之隠者乃无忝于天地
存心养性为匪懈
心性即天地夙夜存心养性是夙夜匪懈以事天地也
恶防酒崇伯子之顾养
崇伯之子禹也禹恶防酒酒能乱徳今恶防酒乃顾天地父母之养者也
育英才頴封人之锡类
颖谷封人请遗羮于母以起郑庄公之孝心今我育天地所生之英才则是以孝心与其类也
不弛劳而底豫舜其功也
舜祗载见瞽叟防防斋栗瞽亦允若是舜不弛劳而致父母之恱豫其事父母之孝大有功于名教吾能在困苦中竭力为善以致天地之喜乃是舜之功也
无所逃而待烹申生其恭也
大舜逢父怒大杖则走小杖则受申生不明乎道乃以死为恭而成父之恶不可为训者也横渠之意以谓遭遇谗邪此命也顺受其死以恭顺乎天地如申生之恭可也
顺其受而归全者参乎
曾子之疾病而易大夫之箦是顺其受而不以父母遗体处于不正者也吾今能处天地之正而不以患难易其节是于天地有曾参之孝也
勇于从而顺令者伯竒也
伯竒尹吉甫之子也吉甫惑于后妻虐其子无衣无履而使践霜挽车伯竒从父之命而顺父之令不敢有辞焉人当患难之际顺而受之无怨尤于天地是乃若伯竒之孝也
富贵福泽将以厚吾之生也
富贵福泽是天地欲厚吾之生也
贫贱忧戚庸玉汝于成也
贫贱忧戚是天地爱汝欲成就我也此天将降大任之説
存吾顺事没吾宁也
吾存则顺事天地而不逆吾死则安于其心志而不乱是乃终始听命于天地而为天地至孝之子焉统论
余观西铭大意以谓人梏于形体而不知我乃天地之子下与动植同生上与圣贤同气要当穷神知化不愧屋漏存心养性以尽为子之道又当恶防酒育英才以为持已接人之方以合天地之心而遇困苦遭患难当如舜如申生如曾参如伯竒以聴天地厚我贫贱忧戚为天地之成我存则顺天地没则安天地乃为大孝之子尔呜呼岂浅学小识所能见此哉学者当自重焉
横浦集巻十五
钦定四库全书
横浦集巻十六
宋 张九成 撰
序
寄医僧序
余家贫水菽不给寓盐官东乡作村教书村深无市井庖厨萧然朝夕所供惟蔬笋之属无它种食多伤胃乗间辄发病建炎三年十月二十六日予自村中归忽中邪风未及息肩即病上呕下泻胸中烦而子腹急证为伏隂伤寒六脉俱絶累然待尽而已医者交揖而退曰吾术穷矣老亲哭于前曰吾老身将安归乎诸弟妹环哭于前曰谁其友爱我乎朋友亲旧聚哭于内外曰吾谁与相亲爱谁其与道是非乎哭声连连不止坐中有陈彦柔者慷慨竒士也魁然其形收涕而言曰哭声止当求所以为计徒哭何为吾闻僧正慈懿方公有竒药能起死扶生谓予弟子集子才曰二公可亟擕吾简以要之当即至乃磨墨运笔作简曰张子韶以养亲得病病将死师髙义其一来视之简成以示众众曰唯乃以简付二弟驰简叩师门读简未半即令从人整具谓二弟曰可先往吾即至矣二弟归未及堂而方公之车已在吾门矣既入而诊曰隂气深入救之不当以一路宜火攻其外丹攻其内隂气除辟生理在矣乃令作艾炷状如芡实置五十粒然灼脐下又开箧取丹四粒杂以它药曰火行药到呕防止矣吾将理它疾顷之当复来视夜漏十刻师再至善言相慰说曰无忧矣既来果然皆称师之妙手而予独喜其复来之意夫以丹起死众所知尔复来之意非予与老亲弟妹之心不能知也予因师复来坐见师胸中活人之路滔滔然有数百倍之地吾乡之民与夫冠盖舟车往来于吾乡者凡有疾疢其何忧哉予养病无事因书数语寄方公为我子孙它日报恩之记十一月日序
谢举之字序
余儿伯厚从南劒谢君学读书一日访余坐定整衿离席而白余曰举之未有字也敢以请余告之曰余读烝民之诗曰徳輶如毛民鲜克举之未尝不三复而叹也其叹伊何叹人之无志也呜呼茍有志焉何所不可而况徳吾所固有者取之无尽酌之不竭而荒怠废弃不肯一用力举之者何也夫燕越之逺天下所共知也使膏车秣马顺风扬帆志燕而北指志越而南征虽冐涛波陟﨑岖而必至焉者有志也若乃乍出乍入或进或止穷年皓首水宿风飱安能济乎将闻人或呼此字则宜矍然自省曰余有是乎抑无是乎无则疾防而急趋之有则余当庆谢大夫之有贤子
孙斌字序
少刘孙君分教横浦与余比隣日相过甚乐少刘精深该博恢廓有气节一日擕其弟斌文巻来相示余读之磅礴出入纵横上下一归大公至正之路真吾少刘弟也少刘曰吾弟未有字也敢以请余曰文武一事也子不见夫周孔乎四海皇皇奠枕于京齐人章章归其侵疆此杨雄氏名貌吾先圣也士大夫所学不学周孔伊谁之学学不贯文武为一事亦奚以学为故前辈谓达鸱鸮之诗坊记之义者乃可以治兵真知言哉余今将字子曰师圣意俾其以周孔为师也斌其勉哉毋负余字
送陈朝彦序
昔有客求教山先生先生曰子盍诵诗乎温柔敦厚诗教也客谢曰唯某知先生意矣某性刚性刚多得谤先生曰嘻子之刚未炼也夫刚莫刚于金矣未入大火则多矿少真易折易阙使经百炼乃为利器干将镆鎁上决云霓陆断犀象水截蛟龙其刚如此炼也子勤诵诗玩三百篇之意以养温柔敦厚之气庶其免乎余三复其言而周旋之南康宰建安陈庭杰朝彦余同年友也性资刚正学问精深岂凡俗所可窥测颠仆州县间余二十年矣恶言詈辞拂心逆意人所难堪忍者朝彦处之晏如也岂亦闻炼金之说乎抑又闻之天下之智生于忧患而死于安乐故徳慧术智乃起乎疢疾而苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身行拂乱其所为者乃天之将降大任顽嚚傲很乃成大舜险阻艰难乃出晋文岂天之成就人才每以困苦为造化乎又岂朝彦深知此理故安然受之而不辞乎余尝三叩之乃对曰固尝佩紫岩张公之戒矣虽然行百里者半九十知之何难终之实难果能终之其所成就当如何哉朝彦其无忘天意无忘山紫岩之意以终之乎因其秩满而归辄述山之言以实之亦以自警云
孟声逺字序
绍兴庚申余谪守邵阳汴人孟铿实为推官饭后过黄堂议公事见其详审通悉眉宇间极静素余心爱之退而询其性行或以告曰不娶妇不茹荤亷介洁雅不与人往还每归舎缾水炉香萧然如一老比丘也未七八十日间余乃以忧去余茹苦含辛拊心泣血不复知人间事服除铿惠然访余于海昌余爱其不忘余也乃问之曰子学佛乎曰否子好黄老学乎曰否然则胡为不娶不茹荤也曰铿性不乐非有它余曰学所以明人伦圣莫如尧舜周孔而娶而茹荤子欲何为乎人伦之大莫大于三纲而夫妇居其一其可忽诸子其抑心从吾圣人之道直情径行非吾门所贵亦岂余所望于子哉铿曰诺谨受教后十年铿为庐陵幕官又访余于横浦曰铿已娶矣已茹荤矣与之欵接议论极有思致余爱之有加焉后遣纪问寒温辄字之曰声逺盖因其名以取义也书来问余所以字之之意余答之曰夫声之逺者必有其实也是以君子疾没世而名不称非好名也恶实之不充也何谓实不愧屋漏不欺闇室以此治心修已以此正家为国以此佐天子平天下直造圣人阃域中者实也若乃激扬名声互相提拂以为惊世俗之具非余所闻于师者孟子曰其涸也可立而待也夫何逺之有子盍谨诸绍兴癸酉清明日范阳张某序
王耕耘字序
农人治田有耕有耘耕所以起土膏也耘所以除恶草也有土膏以滋之无恶草以害之则苗勃然而兴矣千仓万箱以享终嵗之饱焉君子为学犹治田也始则耕以养其元中则耘以端其本终则治身齐家治天下无不得其所焉王大夫名其子曰耕曰耘且请余字之余再辞而不获也乃字耕曰养元耘曰端本呜呼耕乎无忘所养乎耘乎无害其本乎倘念念于是则大夫所以字者不妄矣否则余何敢言
都圣与易传序
余蚤游学校与易家者流谈其论六十四卦三百八十四爻与夫系辞至杂卦并为一谈曰此神也此道也此体用也此徳业也凿空驾逺紊实隳真望其貌虽超然若不可挹叩其中乃空然初无所有系风搏影卒以自欺小则不足以治心修身大则不足以用天下国家其诬易也甚矣后予至京师见先生长者论大易之说乃一皆归之人事仁义隂阳刚柔盖一体而无间焉乃知夫仁义即天地之道也其于六经之防初无杪忽之差吾僚友都圣与一日示余以所传易且曰呜呼余尚忍言之耶昔洁先君子言行为一邦师法服习六艺而尤防于易某此训传谈易之义乾坤之气天地之形六子之用三才之判三百八十四爻之变其于爻象也某不先于辞而先于理以谓卦爻大象适与理相当者圣人则有辞以系之象爻之辞未尽圣人又为传于六十四卦之后以明之一章示贤人也二章示君子也三章戒众人也四章言圣人体易之道也说卦论八卦之理序卦论六十四卦之序杂卦论六十四卦之用又曰此洁所闻于先君子也辄拾其遗说而为之传嗟乎其深思旁取如此亦已勤矣异夫前所谓神道体用之说者故余窃有取焉且求余为序余故摭其所得于易者而叙之因退而攷其先公世为丹阳人讳郁字子文终惠州教官云绍兴乙亥四月旦范阳张某序
尽言集序
司马温公与王介甫清俭亷耻孝友文章为天下学士大夫所宗仰然二公所趣则大有不同其一以正进其一以术进介甫所学者申韩而文之以六经温公所学者周孔亦文之以六经故介甫之门多小人而温公之门多君子温公一传而得刘器之再传而得陈莹中介甫一传而得吕太尉再传而得蔡新州三传而得章丞相四传而得蔡太师五传而得王太傅介甫学行使二圣北狩夷狄乱华呜呼悲夫器之在谏垣専攻王氏党其扶持正道亦云切矣余虽不及识其人读其遗稿徒深慨叹而已
元城先生语録序
余观马永卿所着元城先生语録呜呼前辈不复见矣使余读之至于三叹息也余攷先生所学所论皆自不妄语中来其论时事论经史皆攷订是非别白长短不诡随不雷同不欺于心而终之以慎重此皆不妄语之功也司马温公心法先生其得之矣绍兴丙子八月范阳张某序
横浦集巻十六
钦定四库全书
横浦集巻十七
宋 张九成 撰
记
海昌童儿塔记
寿圣禅师惟尚道眼明彻戒体洁清传法于普照英公得证于黄龙新公既谢事乃归老童儿塔之西环堵萧然而声震四海其叩门求法者盖肩相摩而袂相属也予寓居盐官遇风日清美芒鞵竹杖径寻师于茂林修竹之间一日予指塔而问其故师出邑人章玮石刻且曰旧塔废为道士居者凡二十年矣绍兴丁巳主塔僧仲渊之孙徳谌痛数百年胜槩一旦为彊有力者所夺影灭迹絶了不可寻问乃草衣木食锱分黍积卜地其东累甓架屋于莽苍榛棘中今兰若窣堵峥嵘突兀鼎鼎一新其勤劳嗣续之功似可记也公其有意乎予笑而不答既而予被召贰玉牒旋擢亚春官侍讲金华未暇如师请后予以病乞归圣天子悯其勤以奉祠宠之居闲日读方书理药物亦未暇如师请也予病今少间师来请益勤予乃呼谌而告之曰尧舜禹汤文武周孔之道具在人心觉则为圣贤惑则为愚不肖圣人惧其惑也乃着之六经使以义理求乃铭之九鼎使以法象求簠簋爼豆火龙黼黻以发之钟鼔筦磬琴瑟竽笙以警之清庙明堂灵台辟雍以形之使人目受耳应心竦意萌恍然雾披豁然氷泮乃知千圣虽往此心原不去万变虽经此心自有余不然吾圣人岂虚为此纷纷哉子之辛苦经营倘有在于斯乎否则我不知也谌谢而退乃书以遗之使刻诸石绍兴九年十月四日记
袁州学记
绍兴已未建安陈侯来守是邦得祀先圣先师于学宫乃顾瞻庙貎翺翔廊庑喟然叹曰夫子之道传帝王相天地叙彞伦膺夷狄自天子以下皆师事之顾丹青漫漶楹桷倾弛甚不称朝廷所以尊崇之意风俗之本教化之端当如是乎吾甚不取乃命教授刘瑜撤其故而一新之越明年仲春经始而季秋落成画绘炳明轮奂髙洁儒风之盛甲于江西余出守邵阳道过其门自念平时起居食息不敢忘吾夫子辄秉心一意整冠肃容拥笏以入再拜而退诸生乃交揖而进曰吾乡人物载在信史在汉则有陈重在唐则有卢肈黄颇诸公相继而出又韩文公振斯文于前今陈公大其事于后愿记厥实以为不朽之传余曰忧患流离学殖荒落不足以副子请既而教授以书来宜春尉林仰又以书来余再辞而弗获也乃为之说曰学乎学乎利禄云乎哉大学平天下之道自格物而入夫子不逾矩之妙自志学而入盖一心之所管即经纶天下之业也一身之所履即绥定国家之事也耳目乃礼乐之原其可以弗正梦寐乃居处之验其可以弗思陈侯之为是举也岂徒然哉盖将使此邦之士不迁怒不貮过如顔子无伐善无施劳如顔子自忠恕而得夫子之道如曽子自洒扫而得君子之道如子夏自徐行而得尧舜之道如孟子抑将使此邦之士从顔子曽子子夏孟子数公而知格物之效志学之宗平天下不逾矩之要学乎果利禄云乎哉诸生其勉之绍兴十一年正月日记
云防堂记
进士方畴作堂先茔之侧乞名于兵部尚书程公公既名曰云防又作为铭以见意礼部侍郎胡公又为书铭于堂俾畴不忘先君子之徳畴可以已矣乃又作书乞记于余余怜其拳拳于先君子如此且有感于余心者虽诺之而未暇也客有见其书者曰异哉斯名也方君积善在躬不克施于有用乃用遗其子孙畴既以进士登第弟畧又以武举得官今上始郊又封赠及其幽竁车马大门三槐植堂其几是乎余曰不然天下事有可必者道义在我此可必也爵禄在天其可必乎闵损曽参至死无禄千古为孝子张禹胡广官登极品千古为佞臣故亲所以责其子者在道义不在爵禄子所以报其亲者亦在道义不在爵禄使畴果欲报先君子乎当明善以获乎上当格物以为国家天下用倘于暗室屋漏有非心邪意萌于兹而见于象乃挽而莫违乃去而不反虽官至公相赠至公相其辱先人忝所生也大矣方君所以期于子者岂在此乎予闻方君易箦之际呼畴而戒之曰富贵易得名节难保汝顷以小官上书抵时相它日从仕当以责人者责已可也其志明明如此所以望于畴者为如何哉畴当明善当格物以获乎上以为天下国家用以副先君之望勿以得官受封赐为报亲之具也岂予私意乎哉此盖先君子将死临絶之遗言琅琅具在家庭间者也其可忽诸客谢而退余因书以遗之
静胜斋记
同年友永嘉陈开祖绍兴癸酉二月十八日遗余书凡数纸其一曰近辟书室深可数丈左右圗史相半其中且牓之曰静胜盖欲居闲守静以胜事物之纷纭也至于人是人非人富人贵人荣人辱皆无足以动其心者子其为我记之余曰物之不可胜也久矣与其胜物不若自胜自胜如何思虑溃乱血气飘盈动者莫觉而静者见之见之则恶之矣恶之则若居焚溺中思有以脱去而弗得也恶之又恶之乃悟顔子克己之说乃得曾子三省之说乃入子思谨独之说使非心不萌邪气不入而皇极之义孔门之学于斯着焉若夫人之是非富贵荣辱初不相关我无胜彼之心彼无胜我之念彼我两忘天下之能事毕矣自胜其大矣乎开祖用意伊川之学四十年矣其于斯理履践久矣今乃以胜物之说逺遗于余岂用夫子使漆雕开仕与夫语子路浮海之意乎余老矣亦饱经而熟议矣故敢不揆以所见为说因书以遗之如其不然愿以见教
竹轩记
子张子谪居大庾借僧居数椽阅七年即东窓种竹数竿为读书之所因牓之曰竹轩客有见而问焉曰耻之于人大矣今子不审出处罔择交游致清议之靡容纷弹射而痛诋朋友摈絶亲戚包羞逺窜荒陬瘴疠之所侵蛇虺之与邻谓子屏絶杜门蔬食没齿髠头唶舌以祈哀于朝廷而抱病于老死不是之务乃种植垦艺造立名字将磅礴偃息自适于万物之外知耻者固如是乎子张子哑然笑曰物各有趣人各有适子方以窜逐为耻我独以适心为贵今吾将叙吾之适以浣子之适其可乎客曰唯唯子张子曰今夫竹之为物也其节劲其气清其韵髙冐霜雪而坚贞延风月而清淑吾诵书而有味攷古而有得仰首而见俯首而听如笙箫之在云表如圣哲之居一堂爽气在前清隂满几陶陶然不知孰为我孰为竹孰为耻孰为不耻盎盎如春醺醺如醉子亦知此乐乎客闻吾言神丧志沮面无人色吾因以是言而刻诸石
重建贑州学记
天下之可耻者莫大于为盗而好讼其次焉贑在江西为大郡山泽细民乃甘心于天下之可耻者独何欤余尝攷其所以然矣见利而忘义则盗心生好胜而无礼则争心起昔吾尝闻弭盗之术于吾夫子矣曰茍子之不欲虽赏之不窃抑尝闻告子路止讼之说矣曰听讼吾犹人也必也使无讼乎夫不欲无讼系其上不系其民文王服事商而耕者逊畔行者逊路宓子贱治其邑使渔者于夜半无人时不忘其教令此不欲无讼之效也欤呜呼此岂率尔而得哉学之不讲是吾忧也夫学者以格物为先格物者穷理之谓也穷一心之理以通天下之理穷一事之理以通万事之理舞干羽而有苗格奏箫韶而鳯凰来髙宗思而傅说梦泮宫作而淮夷服格物之学如此是天下之至乐也惜乎圣学不传而有为者徒为是纷纷也右朝奉大夫赵公善继绍兴甲戍来守是邦当叛兵方定攘敓满郊或者劝以威刑又或勉以智术公一切谢之曰杀伐伤和词讼乱政非吾志也又曰民吾民也其所以至此者以见利而好胜也曷求无欲止讼之道乎学有旧基榛荟之所防蛇虺之所宅狐嗥鬼啸过者悲焉乃独喟然作而新之体制宏伟规模深逺建殿以尊夫子立堂以萃讲说生徒有斋掌教有室御书有阁庖湢井匽各有其所意将使学者体格物之说以无欲以无讼以求夫子之用心而诞布于四境消见得好胜之风去忘义无礼之弊其大矣哉凡厥诸生当体公意以是正心诚意以是修身齐家以是治国平天下以尽大学之归以求夫子之用心使不欲无讼之说行斯无负于公之志矣建学未几而四野清净讼牒稀简訚訚乎有洙泗之风而合泮宫之诗焉可谓盛矣若夫版筑之工土木之役嵗月之终始皆非学之先务兹得以畧云