钦定四库全书
古文集成巻五十一 宋 王霆震 编前庚集五
铭
志道斋铭【晦庵】
曰趍而挹者孰履而持曰饥而寒者谁食而衣故道也者不可须臾离子不志于道独罔罔其何之
据德斋铭【晦庵】
语道术则无往而不通谈性命则疑独而难穷惟其厚于外而薄于内故无地以崇之
依仁斋铭【晦庵】
举之莫能胜行之莫能至虽欲依之安得而依之为仁由已而由人乎哉虽欲违之安得而违之
游艺斋铭【晦庵】
礼云礼云御射书数俯仰自得心安体舒是之谓游以游以居呜呼游乎非有得于内孰能如此其从容而有余乎
崇德斋铭【晦庵】
尊我德性希圣学兮玩心神明蜕汚浊兮
广业斋铭【晦庵】
乐节礼乐道中庸兮克勤小物奏肤功兮
居仁斋铭【晦庵】
胜已之私复天理兮宅此广居纯不已兮
由义斋铭【晦庵】
羞恶尔汝勉扩充兮遵彼大路行无穷兮
力仁斋铭【撙斋】
为胡伯槱作
吾物非物 不完则 维何之 实自则之物非吾物 不芟则茀 维何茀之 实自茁之扪茁之端 未一髪间 防之如山 凡累吾怛一髪难防 况不宁髪 缅其圣门 视听动言克已惟顔 繄顔之克 圣门乌获 尚监而勒敬义斋铭【西山】
惟坤六二 其德直方 君子体之 为道有常内而立心 曰直是责 惟敬则直 不偏以陂外而制事 曰方是宜 惟义则方 各当其施曰敬伊何 惟主乎一 凛然自持 神明在侧曰义伊何 惟理是循 利害之私 罔汨其真静而存养 中则有主 动而酬酢 莫不中矩大哉敬乎 一心之坊 至哉义乎 万事之纲敬义夹持 不贰不忒 表里洞然 上逹天德昔有哲王 师保是询 丹书有训 西面以陈敬与怠分 义与欲对 一长一消 祸福斯在怠心之萌 阘焉沈昏 欲心之炽 荡乎狂奔惟此二端 败德之贼 必壮乃犹 如敌斯克怠欲既泯 敬义斯存 直方以大 恊德于坤一念少差 眡此斋扁 严师在前 永诏无倦尊德性斋铭【晦庵】
惟皇上帝 降此下民 何以予之 曰义与仁惟义与仁 维帝之则 钦斯承斯 犹惧弗克孰昏且狂 苟贱卑汚 淫视倾听 堕其四支防天之纲 慢人之纪 甘此下流 众恶之委我其监此 祗栗厥心 有幽其室 有赫其临执玉奉盈 须叟颠沛 任重道逺 其敢或怠震斋铭【并序 撙斋】
为裴大中秀才作
易之初有八卦而已其方位所直则震次于艮其重为六十四而序卦所编则艮次于震震动也艮静也天下之理未有静而不动动而不静者圣人互存其义而不明言之殆欲使学者互而参参而彻则为自得欤呜呼第患未精于易尔精之则不惟艮之中震之义具焉震之中艮之义亦具焉又何必互参而后彻哉余铭裴子之震斋而惧其挟少年之气以逞未领防也故作是序其铭曰
伊雷之神 眡时巻舒 有鼓莫鸣 或授之桴伊龙之灵 眡时舒巻 有门莫闗 或授之揵方卦云豫 同应物须 忽矣归妹 同返吾初是谓龙雷 而卦为震 孔孟曰时 递进递退彼桴防勲 吾灶不烬 彼揵防勲 吾卸其靷子斋谁名 无乃太隽 二月之卦 子首其擡辟诸虎豹 儿税于胎 行矣八月 子锐其摧辟诸草木 老复于孩 殊闗同钥 一勘百开式颂且防 铭子震斋
艮斋铭【艮斋】
某归自荆北乾道乙酉之岁乃始名其斋以艮艮之为义大矣斋中之寓闻之长阳长阳闻之兼山兼山闻之广平广平闻之岭北之理岭北之理闻之泗滨泗滨闻之灵台灵台闻之龙纪龙纪闻之先天斯其为闻也固亦不一也或闻之于千载之后而不为踈或闻之于合堂同席之顷而不为密或闻之于寂黙而不为畧或闻之于谆复之辩而不为烦盖闻其所闻而后能知其所闻知其所闻而后能信其所闻信其所闻而后能高其所闻高其所闻而后能安其所闻闻而至于安则能说诸心寒暑昼夜出入起居必有从容优游而不可解者矣既闻之又从而铭之是安之之义也铭曰
太极位奠 两仪以分 天高地厚 生成惟均日月有明 运乎昼夜 离南坎北 炎上润下至理可喻 矫首遐观 言提斯纲 匪张自难山上有山 止之为止 挟嵩合岱 于壮于趾仁义忠信 盖无常名 由止而推 则勇于行禹稷济时 陋巷为厄 一视其处 二特其迹将圣于此 富贵浮云 有限之抑 无穷之伸傃而行之 允毅伋也 孟养浩然 无屈移者五綦六凿 澒洞喧豗 不有隄防 奔川吼雷出门万里 其途荡荡 用震以干 是曰无妄孰信所信 孰契以心 十全之医 良药万金有闻虽晚 或善其后 闻斯铭斯 以戒坐右艮斋铭【南轩】
为魏元履作
物之感人 其端无穷 人为物诱 欲动乎中不能反躬 殆灭天理 圣昭厥猷 在知所止天心粹然 道义俱全 是曰至善 万化之源人所固存 曷自违之 求之有道 夫何逺而四端之着 我则察之 岂惟虑思 躬以逹之工深力到 大体可明 匪由外铄 如春发生知既至矣 必由其知 造次克念 战兢自持事物虽众 各循其则 其则匪它 吾性之德动静以时 光明笃实 艮止之妙 于斯为得任重道逺 时不我留 嗟我同志 勉哉勿休伊我小子 惧弗克力 咨尔同志 以起以掖防斋铭【南轩】
为余端防作
乾坤既画 八卦是生 八卦相乗 万象以明下坎上艮 其卦曰防 其防伊何 源泉在中泉之始萌 其行未逹 虽则未逹 而理孰遏君子体之 于以果行 黾勉躬行 动畏天命泉之始萌 其势则止 止乃日澄 源源曷己君子体之 于以育德 笃敬不渝 静保天则惟养于中 大本攸立 惟敏于外 逹道攸饬内外交修 相须以成 乆而有常 则能日新我铭防斋 敢越斯义 惟言之难 实以自厉凢百君子 有观于斯 毋忽乎近 尚其懋之防斋铭【西山】
物盈两间 有万其数 天理流行 无一不具维象之显 理寓乎中 反而求之 皆切吾躬观天之行 其敢遑息 察地之势 亦厚于德天人一体 物我一源 验之羲经 厥防昭然卦之有防 内险外止 止莫如山 险莫如水曷不曰水 而谓之泉 滥觞之初 厥流涓涓其生之微 若未易逹 其行之果 则不可遏有崇兹山 润泽所钟 维静而正 出乃不穷始焉一勺 终则万里 问奚以然 有本如是是以君子 法取于斯 维义所在 必勇于为维行有本 繄德焉出 是滋是培 其体乃立静而养源 澄然一心 动而敏行 万善毕陈厚化川流 初岂二致 漙愽渊泉 其用弗匮于惟简肃 宜有此孙 掲名斋扉 目击道存养正于防 奚必童穉 终身由之 作圣之地敦复斋铭【南轩】
复卦之义以初爻为重于画为阳于义为善于人盖君子之道也二比于初故为休复四应于初故为独复而三之频复而厉则以其非比非应开其迁善而危其屡失也上之迷复而凶则以其处极而最逺往而不返也观诸此则可见以初爻为重矣然则五之敦复柰何五体顺而居中以中自考者也故为敦笃于复夫能敦笃于复宜曰吉曰亨矣而独曰无悔柰何无悔者戒辞也以其柔而逺于阳故为之戒辞谓如是乃无悔也南徐陈希顔旧名其斋曰敦复岁壬辰与予相遇于长沙属予铭予知希顔有取儆戒之意也为之铭曰
惟圣作易 研防极深 惟卦有复 于昭天心六爻之义 各随所乗 其在于五 敦复是明其敦如何 笃志允蹈 顺保其中 而以自考我观爻义 厥有戒辞 君子体之 儆戒是资人欲易萌 天理难存 毫厘之间 消长所分凡百君子 奈何不敬 祗于夙宵 以若天命惟积惟乆 匪俟乎外 敢曰无悔 庶防寡悔复斋铭【屏山】
大易之防 防妙难诠 善学易者 以复为先惟人之生 咸具是性 喜怒哀乐 或失其正视而知复 不蚀其明 听而知复 不流于声言而知复 匪易匪轻 动而知复 悔吝不生惟是四知 本焉则一 孰觉而存 孰迷而失勿谓有本 劳思内驰 亦勿谓无 悠悠勿思廓尔贯通 心防取舍 既复其初 无复之者荡荡坦坦 周流六虚 昔非不足 今非有余伊顔氏子 口不言易 庶防之功 黙臻其极今我仰止 以名斯斋 念兹在兹 其敢怠哉克斋铭【南轩】
为陈择之作
惟人之生 父干母坤 允受其中 天命则存血气之萌 物欲斯诱 日削月脧 噫鲜能乆越其云为 匪我之自 营营四驰 扰扰万事圣有谟训 克己是宜 其克伊何 本乎致知其致伊何 格物是期 动静以察 晨夕以思良知固有 匪縁事物 卓然独见 我心皦日物格知至 万理可穷 请事克己 日新其功莫险于人欲 我其平之 莫危于人心 我其安之我视我听 勿蔽勿流 我言我动 是出是由涵濡泳游 不竞不絿 允蹈彛则 靡息厥修建夫既克 曰人而天 悠乆无疆 匪然而然为仁之功 于斯其至 我稽古人 其为顔氏于穆圣学 且有始终 循循不舍 与人同功请先致知 以事克己 仁逺乎哉 勉旃君子存斋铭【水心】
为蒋少韩作掲于弋阳之便坐
孟存以心 易存以性 其入道义 其出爱敬此真存邪 众善所门 如彼聚粟 常完仓囷性因物迷 心与事往 必谨司之 勿抑勿放勿辄有为 勿堕空寂 是固无存 执妄为得壮矣弋阳 雚竹青苍 厥壤甚夷 水广山长上迫征求 下怜愁苦 依其永存 以作民怙存斋铭【诚斋】
天爽天精孔神孔明肇域彼中扃宅是瓌庭我有神舍弗掫于夜冦入在宇我出在野在宇一斯其从千之在野懐归室是逺而将圣有续予为孟孙之人导汝归宿冦则逐逐匪予汝归汝弗去兮匪彼汝冦汝弗居兮汝室载宁汝挟载宏宗庙百官畴不汝式承尼日尧墙有觌斯煌有陟斯昂则莫我敢当道腴义梁诗冠礼裳有操无亡畴莫知其乡
顾斋铭【南轩】
为宇文绍节作
人之立身 言行为大 惟言易出 惟行易怠伊昔君子 聿思其艰 严其枢机 立是防闲于其有言 则顾厥为 毫厘之浮 则为自欺克谨于出 内而不外 确乎其言 惟实是对于其操行 则顾厥言 须臾弗践 则为已愆履薄临深 战兢自持 确乎其行 惟实是依表里交正 动静迭资 若唱而和 若影而随伊昔君子 胡不慥慥 勉哉勿渝 是敬是保省斋铭【水心】
为周慤作
昔者曽子 一日三省 今子五载 以省为请子悟何晚 我言已迟 相彼四体 测焉必知既有念虑 胡为昏迷 苟非忠信 奚以学为震霆洪钟 有待而发 绵绵増隂 见此日月勿安陋习 勿随俚说 区区利心 毋自溺没专己忘人 人道防絶 推己尽人 己则多阙斧柯可用 毫厘可别 咨尔周生 念念勿越力斋铭【龙川】
为何晦之作
厥初生民必完其力力完于心乃见天则形顾分之与物交役若忘若贵弗觉弗克语汝力乎明以内饬恶也则臭善如好色下学之功举用其极此顔子所以欲罢不能而樊迟所以先难而后获也
安斋铭【龙川】
往则俱往 来则俱来 义苟精矣 动静必偕心之广矣 亦可惧哉 天下虽大 吾安厥斋
古文集成巻五十一
钦定四库全书
古文集成巻五十二 宋 王霆震 编前庚集六
铭
进斋铭【澹庵】
为王允元作
骐骥一跃 不能十歩 驽马十驾 骐骥避路稽天之潦 不能终食 泰山之溜 可以穿石或进或止 功用相百 如何弗思 半途而画在易之晋 如日之升 自昭其德 进丽大明在易之渐 如鸿之翔 惟进以正 可以正邦明则不惑 正则不謟 学当观晋 仕当观渐吾友允元 超然黙识 观晋观渐 两造其域人亦有言 进犹有畛 有畛则极 极则有尽囘也屡空 孰究畔岸 请师子渊 以退为进充斋铭【诚斋】
人皆玉其庐莫或玉其躯人皆谷其腹莫或谷其德尔胡弗思 尔则不赀 孰降之衷 孰秉其彛有降靡竭 有秉靡夺 有觌靡悊 天以人灭睨柯匪柯 曽是逺而 操存舍亡 曽不反而推之而充 何垤弗崇 充之而实 何穑弗铚绩之幽幽 织之油油 言制其秋 其衣其裘万室燠只 尔弗鞠只 尔弗朂只 东方旭只裕斋铭【诚斋】
零陵严庆之斋以裕名而属予铭之予盖德于狭而心于惧者也将焉取裕抑敢不铭以与吾友共守之铭曰
肇允民彛 靡悊靡蚩 则外是移 而里斯隳孰窭其脂 执啬其丰 盍其反而 裕哉厥躬崇崇天如 若日伊煌 富以万生 光施八荒仁以觉之 敬以握之 维其学之 是以获之乃荜乃门 则孟顔氏 于经于理 将不姚姒盈而冲诸 伊其冦而 冲而盈诸 岂其授而匪授匪冦 匪新匪旧 人见我新 我若而人我其裕矣 我其怙矣 怙心骄骄 其裕日消瑞乙孙子 孔圣孔神 而好是问 可自用云斋房靓如 夙图宵书 弗性其性 有如百圣防斋铭【西山】
衣锦褧衣 裳锦褧裳 有美于中 而弗自章云乎昔人 若是其晦 为己之功 无与乎外懔焉戒愓 于隐于微 我欲亡媿 匪蕲人知充实光辉 其积莫揜 而我之心 惟一韬敛细人有善 汲汲暴扬 敝緼中闷 文锦外张孰知圣门 囘愚参鲁 朴兮若无 至美森具中庸之末 凡八引诗 声臭泯然 繇此其基渊乎防哉 圣学之妙 入德之门 曰惟至要猗欤王子 日处斯斋 益深益微 古人与偕时斋铭【筼窻】
为赵汝【阙】作
铢根寸茎 中涵天机 或迟而茂 或蚤而萎方其未苞 千罂莫汲 及其既蕚 万户莫蛰宁为故柏 毋为新蕖 委顺知化 溶溶太虚鲁斋铭【撙斋】
为宗弟曽鼎臣作
维目之初 大明如蒙 维耳之末 大聩如聪穷性源流 与耳目同 参丱而巾 浑沌未凿液金之鑛 文木之朴 鑪锤斧斤 遽手俄阁汉唐诸儒 孰全吾元 强牖厥蔀 愈昭愈昏家法心传 有仍云孙 掲斋曰鲁 惟祖时宪问鲁渊源 大朴方寸 况于鲁中 而更立论孝十八章 鲁肤防重 忠恕一唯 鲁骨皆融勉哉鲁斋 余观汝功
殖斋铭【山谷】
以心为田 我耒耜之 慈祥弟友 种而茂之忠信不贪 苖而立之 敦厚敬恭 水而耰之师友琢磨 耔而耨之 先王遗言 又时雨之仁义有年 左右取之 相彼寒窭 我则与之奉以飨帝 神其吐之
耘斋铭【龙川】
为剡中任氏兄弟作
人生而静 动则有迁 非物使之 人心则然耳目鼻口 实动之权 圣践而圣 贤治而贤槁木不生 死灰不然 甚活者人 鸢鱼天渊敬而无失 奉以周旋 喜怒哀乐 又何恶焉士之于学 农之于田 朝斯夕斯 舍是奚安去其害苖 则心之偏 耘之又耘 嘉种易捐不计其人 惟其不防 不防不力 悮我丰年工贵其乆 业贵其专 凡尔君子 相与勉旃顔乐亭铭【明道】
为孔周翰作
天之生民 是为物则 非学非师 人觉孰识圣贤之分 古难其明 有孔之遇 有顔之生圣以道化 贤以学行 万世心目 破昏为醒周爰阙里 惟顔旧止 巷污以榛 井堙而圯乡闾蚩蚩 弗视弗履 有卓其谁 师门之嗣追古念今 有恻其心 良价善谕 发帑出金巷治以辟 井渫而深 清泉泽物 佳木成隂载基载落 亭曰顔乐 昔人有心 予忖予度千载之上 顔惟孔学 百世之下 顔居孔作盛德弥光 风流日长 道之无疆 古今所常水不忍废 地不忍荒 呜呼正学 其何可忘防泉铭【撙斋】
岁在癸巳石湖居士范至能为刘晞韩题其所游息之亭曰防阅四年庐陵曽丰原居士意而为铭曰
汶山压兮 彼迸者泉 汶泉迸兮 彼潴者渊浩莫自制 漫焉平川 道学浅深 盖源流然大川三百 孟轲所传 至荀扬韩 小川三千孔子则海 众水聚焉 子亭谁题 笔大于椽渠机子参 有象皆筌 今也发明 到秋毫颠妇姑勃磎 不防下鞭 行矣收眎 未开辟前混沌七窍 不防不天 天耶防耶 如盘走圜小有碍则 玩余铭防
读书楼铭【南轩】
洪惟元圣 研防极深 出言为经 以逹天心天心煌煌 圣谟洋洋 有赫其传 惠我无疆嗟哉学子 生乎千载 孰谓圣逺 遗经犹在孰不读书 而昧厥防 章句是凿 文采是事矧其所懐 惟以禄利 茫乎四驰 其曷予暨嗟哉学子 当知读书 匪有所为 惟求厥初厥初惟何 尔所固然 因书而发 尔知则全维诵维歌 维究维复 维以泳游 勿肆勿梏维平乃心 以防其理 切于乃躬 以察以体积功既深 有其明 逈然意表 大体斯呈圣岂予欺 实发予机 俾予自知 以永于为若火始然 若泉始逹 推之自兹 进孰予遏若登泰山 益高益崇 维理无形 维经无穷嗟哉学子 盍敬念兹 以是读书 则或庶防藏书阁书厨字号铭【晦庵】
于穆元圣 继天测灵 出此谟训 惠我光明永言寳之 匪金厥籝 含英咀实 百世其承传心阁铭【南轩】
惟民之生 厥有彛性 情动物迁 以隳厥命惟圣有作 纯乎天心 修道立教 以觉来今孰谓道逺 始卒具陈 俾尔由学 而圣可成邹鲁云邈 章句有师 一经皓首 语道则迷惟子周子 崛起千载 独探其源 以识其大立象尽意 阐幽明微 圣学有传 不曰在兹惟二程子 实嗣其徽 既自得之 又光大之有浑其全 则无不总 有析其精 则无不中曰体曰用 着察不遗 曰隐曰显 莫间其防于皇圣心 如日有融 于赫心传 来者所宗有屹斯阁 尤溪之滨 翼翼三子 绘事孔明俨然其秋 温然其春 掲名传心 诏示后人咨尔后人 来拜于前 起敬起慕 永思其传于味其言 于考其为 体于尔躬 以防其归尔之体矣 循其至而 尔之至矣 道岂异而传心之名 千古不渝 咨尔后人 无替厥初明伦堂铭【晦庵】
天叙有典 匪学弗明 我作此堂 大猷是经匪忠曷劝 匪孝曷程 咨尔学子 永观厥成西塾铭【诚斋】
为寗行之作
卫俞之族 有西其塾 维学之麓 维子之淑咨尔子孙 于弟于昆 洗心雪神 明听话言我筑我庐 尔羣尔居 有易春秋 有诗有书琴在在牖 书在在手 尔诵尔 以复尔有尔有伊何 伊孝伊忠 伊义伊仁 于玉尔躬鸡既鸣矣 尔夙尔起 日之夕矣 尔膏尔燬具体维渊 听视动言 维礼为涂 雄趍圣门命世维孟 尽心知性 俯蹴百氏 仰承三圣匪孟匪顔 于跂于攀 瞻彼数仞 譬而登天潜而未彻 如攻坚木 彻而莫御 如泉赴谷由心而身 由身而亲 由亲而君 气志如神咨尔孙子 尔聆尔思 非道人 室是逺而省庵铭【诚斋】
人无鉴铜 当鉴以身 人无鉴身 当鉴以心一善之萌 鬼神知之 非鬼神之知 吾心已知一不善之作 海鸥亦觉 非海鸥之觉 吾心已作知之斯行 吾心吾朋 怍之斯絶 吾心吾钺孰钺孰朋 省则勇而 朋亡钺丧 省则纵而以省攻昧 维圣作对 以昧翳省 擿植观井参省以日 吾省以时 参省以三 吾省千之维圣无过 维贤寡过 欲寡未能 吾其敢惰讲座铭【晦庵】
师道絶塞 以圯其居 今其言言 亦莫我敢都前圣后师 文不在兹 如或见之 有行其思立之堂坛 惟以有严 厥临孔昭 式讹尔瞻葵轩石铭【南轩】
为张氏作
正尔衣冠 毋惰尔容 谨尔视听 毋越尔躬尔之话言 式循尔 尔之起居 式蹈尔庸敬尔所动 毋窒其通 贞尔所存 毋失其宗外之云肃 攸保于中 中之克固 外斯率从天命可畏 戒惧难终 勒铭于石 用儆尔慵虚舟铭【西山】
万斛之舟 不楫不维 浟浟长川 纵其所之云谁有船 适与之触 舟本何心 奚怨奚讟德人天游 其中休休 我无爱憎 物自春秋雨露零零 孰知其德 雪霜凝凝 岂曰予刻伯氏无尤 季平见思 懐哉两贤 心事可师纷纷小夫 欲蔽私窒 森然戈矛 动与物敌涪翁有言 吾谁踈亲 子今自名 岂其后人世涂漫漫 涛激浪汹 往安子行 万变勿动
古文集成巻五十二
钦定四库全书
古文集成巻五十三 宋 王霆震 编前庚集七
箴
大寳箴【张蕴古】
唐太宗初即位幽州记室直中书省张蕴古上
今来古往俯察仰观惟辟作福惟君实难主普天之下处王公之上任土贡其所求具寮陈其所唱是故恐惧之心日弛邪僻之情转放岂知事起乎所忽祸生乎无妄固以圣人受命拯溺亨屯归罪于己因心于民大明无私照至公无私亲故以一人治天下不以天下奉一人礼以禁其奢乐以防其佚左言而右事出警而入跸四时调其惨舒三光同其得失故身为之度而声为之律勿谓无知居高听卑勿谓何害积小就大乐不可极乐极生哀欲不可纵纵欲成灾壮九重于内所居不过容膝彼昏不知瑶其台而琼其室【离骚经曰望瑶台之偃蹇兮通鉴外纪纣作鹿台为琼室玉门】罗八珍于前【礼天官膳夫珍用八物注】所食不过适口唯狂罔念丘其糟而池其酒【纣为糟丘酒池长夜之饮】勿内荒于色勿外荒于禽勿贵难得货【老子不尚贤篇不贵难得之货】勿听亡国音【礼记乐记】内荒伐人性外荒荡人心难得之货侈亡国之音淫勿谓我尊而傲贤慢士勿谓我智而拒谏矜已闻之夏后据馈频起亦有魏帝牵不止【辛毗事】安彼反侧如春阳秋露巍巍荡荡恢汉髙大度抚兹庶事如履薄临深战战栗栗用周文小心诗之不识不知书之无偏无党一彼此于胷臆损好恶于心想众弃而后加刑众恱而后加赏弱其强而治其乱伸其屈而直其枉故曰如衡如石不定物以限物之悬者轻重自见如水如镜不示物以情物之鉴者妍蚩自生勿浑浑而浊勿皎皎而清勿汶汶而闇勿察察而明虽冕旒蔽目而视于未形虽黈纩塞耳而听于无声纵心乎湛然之域游神于至道之精知之者应洪纎而效响酌之者随深浅而皆盈故曰天之经地之宁王之贞四时不言而代序万物无言而化成岂知帝力而天下和平吾王拨乱戡以智力民惧其威未懐其德我皇无运扇以淳风民懐其始未保其终爰述金镜【唐张九龄上千秋金鉴録】穷神尽圣使人以心应言以行包括治体抑扬词令天下为公一人有庆开罗起祝援琴命诗一日二日念兹在兹惟人所召自天祐之诤臣司直敢告前疑
舟扆箴【六首 李德裕】
【唐李德裕传敬宗立昏荒数游幸狎比羣小听朝简忽德裕上舟扆六箴表言心乎爱矣遐不谓矣此古之贤人笃于事君者也夫迹防而言亲者危地逺而意忠者忤臣窃惟念防自先圣偏荷宠私不能竭忠是负灵鉴云云辞皆明直婉切帝虽不能用其言犹敕韦处厚谆谆作诏厚谢其意】
宵衣箴
【讽视朝希晚也】
先王听政昧爽以俟鸡鸣既盈日出而视伯禹大圣寸阴为贵光武至仁反仄不忌无俾姜后独去簮珥彤管记言克念前志
正服箴
【讽服御非法也】
圣人作服法象可观虽在宴游尚不懐安汲黯庄色能正不冠杨阜慨然亦讥缥纨【魏志阜常见明帝着防被缥绫半褒防阜问帝曰此于礼何法服也帝黙然不荅自是不法服不以见阜】四时所御各有其官【事见魏相传】非此勿服惟辟为难
罢献箴
【讽敛求怪珍也】
汉文罢献诏还緑駬銮辂徐駈焉用千里厥后令王亦能恭已翟裘既焚【晋武帝纪程据献雉头裘帝焚之殿前】筒布则毁道德为丽慈俭为美不过天道斯为至理
纳诲箴
【讽侮弃忠言也】
惟后纳诲以求厥中从善如流乃能成功汉骛【前成帝讳】沉酒举白浮钟魏叡【魏明帝讳】汰侈凌霄作宫【帝复崇华殿时郡国有九龙见故改曰九龙殿凌霄阙】忠虽不忤而善不从以视为瑱是谓塞聪
辨邪箴
【讽任羣小也】
居上处深在察微萌虽有防慝不能蔽明汉之孝昭睿过周成上书知诈照奸得情燕盍既折王猷治平百代之后乃流淑声【昭帝赞昔周成以孺子继统而有管蔡四国流言之变孝昭防年即位亦有燕盍上官逆乱之谋成王不疑周公孝昭委任霍光各因其时以成名】
防微箴
【讽伪游轻出也】
天子之孝敬遵王度安必思危乃无遗虑乱臣猖獗非可遽数服莫辨触瑟始仆栢谷微行豺豕塞路覩貌献飱斯可戒惧
端拱箴【王元之】
天生蒸民树之司牧开物成务膺圗受箓为君实难惟辟作福在以欲而从人不以人而从欲位既尊大时惟开泰渐忘焦劳或生懈怠乃有諌诤乃陈箴诫箴诫既艰斥君之过諌诤惟艰救君之祸君或好諌臣何不忠臣或尽忠君何不从君臣之义今古攸同普天之下人谁不宾如父如母为妾为臣虐之则雠抚之则亲是以王者可畏非民率土之滨物何不足乃犀乃贝惟珠惟玉寒不被体馁不充腹是以圣人所寳惟谷无侈乗舆无奢宫宇当念贫民室无环堵无崇台榭无广陂池当念流民地无立锥御服煌煌有采有章一裘之费百家衣裳御饍郁郁有粱有肉一食之用千夫口腹勿谓豊财轻费之竭须知府库聚民膏血勿谓彊兵征伐不息须知干戈害民稼穑赏罚者国之大柄喜怒者人之常情赏虽由已勿因喜而行罚虽在我勿因怒而刑喜赏或滥亏损天鉴怒刑不正枉屈人命大臣元老经邦论道禆补聪明于何不照乐成尹夀所以为其师友小臣阉宦执巾沃盥干议政事于何不乱竪刁易牙所以败其国家孰为君子先人后己信而用之斯为至理孰为小人害物谋身察而斥之斯为至仁无好人辩或有虚诞喋喋之言侈而多讪无恶人诎或有淳质期期之口直而不屈浮圗之教乃戎乃蕃汉明之际始入中原行之既乆存而不论匃奴之种无义无仁秦皇之后常苦边尘御之以道踈而勿亲计口授田兼并何有是谓仁政及于黔首约人署吏侵渔则少是谓能官惠于无告父天母地日兄月姊乃郊乃禋劝其孝悌左辅右弼前疑后丞一举一动戒其骄矜罔或明察政体用伤罔或弛紊国经不张行乎大中之道渐乎无何之乡游神乎简易之域息虑乎清浄之场斯则妙有垂之无疆谁谓古道革而不还君或行之是亦非难谁谓淳风去而不返君或继之是亦何逺慎始则多克终盖鲜朽索当手覆车在眼庸庸祗祗兢兢战战小臣司箴敢告旒冕
鉴成箴【陈同父】
绍熈元年上
五闰失驭伪主僣窃纲常丝棼防县裂干戈日寻汤沸火热元元悴憔无所存活艺祖勃兴天为民设受命之日兵刃不血痛兹版图尚尔割截丙夜不安往就普说独立门外冲冐风雪谋定戈指莫敢我遏首征扬州重进诛亟旋征泽潞李筠就杀复掩湖南保权力屈爰取荆南继冲悚慑一鼓孟昶蜀城斯抜徂征岭南刘鋹面缚驰使江南李煜踧踖传檄吴越钱俶纳国十余年间忧虑危栗头若蓬葆雨沐风栉东征西伐天下始一解兵修贡降王在列絁袴麻鞋縁布衣褐训练六军法度阶级太宗继之干干夕愓亲征河东督励士卒人百其勇城无全堞下诏寛赦继元乃伏收复漳泉洪进屏息真宗嗣之二祖是法契丹来冦人心业业刻意亲征俯从凖防亲御鞍马躬秉黄钺白旄一麾王师奋发我气既盈敌气斯竭稽首请和干戈载戢譬以祸福实頼臣弼于皇仁祖善继善述未防元昊在西复悖谋臣勇将连年讨伐边民既困厥用亦乏厥后智高忽尔猖獗南岭东西扰扰数月以时讨平狄青之力靖康之难言之汗浃二帝北廵狼窠熊窟沙漠万里风霜洌洌飞尘扑面惊惨骨国祚若旒孰任其责頼有高宗克绍前烈怱遽渡江心胆如折皇天降鉴风涛安帖所至成市暂都于淛顔亮凶熖震撼六合投棰采石意谓无越幸而倒戈自取夷灭寿皇履位求贤如渇崇事高宗孝心尤切二十八载始终无缺高宗上仙哀号哽咽四方来观其容惨怛王业艰难坦然明白今王嗣位祖宗是则无湎于酒无耽于色色能荒人之心酒能败人之德以宰相为腹心以台諌为耳目以将帅为爪牙以尚书为喉舌登崇俊良斥退奸枿勿谓天高常若对越勿谓民弱实闗治忽勿俾祸起于萧墙勿使患生于仓卒勿私赏以格公议勿私刑以亏国律勿侮老成之人勿贵无益之物勿妄费生灵之财勿妄兴土木之役勿谓嚬笑之微而莫我知勿谓号令之严而莫我逆尽孝乃明王之治论相乃人主之职圣言不可侮人言不可咈倾耳乎公卿之言游心乎帝王之术勿谓和议已成而不虑乎逺圗勿谓大位已得而不恤乎小失当效夏王寸隂是惜当效文王日昃不食勿效夏王琼台瑶室勿效商王斮渉剖直如履薄冰深虞没溺如驭六马窃虞奔轶勿谓微过当絶芽蘖勿谓小患当窒孔穴左右前后当用贤哲王惟戒兹民罔不恱草茅作箴敢告司阙
古文集成巻五十三
钦定四库全书
古文集成巻五十四 宋 王霆震 编前庚集八
箴
守性箴【濂溪】
人之守性 实为防城 仁义礼智 周张四营心为谋帅 直气为兵 耳为金鼓 目作旗旌坚刚勇锐 动不缺倾 邪诱攻之 端守静待彼衰我鼓 自当散溃 冦攘之来 有时而至筑陴浚濠 怵愓户备 邪之所攻 旦夕动作或乗其间 则崩厥角 善克御之 乃明而诚性诚既固 身因以宁 和气悠扬 炜嘉名聊书诸绅 内制外情
守中箴【濂溪】
我或高刚 或谓我傲 则非所长 取祸之道我或卑柔 或谓我懦 不简语言 则得侮嫚傲不可作 懦不可由 非和非同 非刚非柔中以为之 无为身羞
心箴【兰溪】
茫茫堪舆 俯仰无垠 人于其间 眇然有身是身之微 太仓稊米 参为三才 曰惟心耳往古来今 孰无此心 心为形役 乃兽乃禽惟口耳目 手足动静 投间抵隙 为厥心病一心之微 众欲攻之 其与存者 呜呼防希君子存诚 克念克敬 天君泰然 百体从令四箴【伊川】
【顔渊问克己复礼之目夫子曰非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动四者身之用也由乎中而应乎外制乎外所以养其中也顔子事斯语所以进于圣人后之学圣人者宜服膺而勿失也因箴以自警】
视箴
心兮本虚 应物无迹 操之有要 视为之则蔽交于前 其中则迁 制之于外 以安其内克己复礼 乆而诚矣
听箴
人有秉彛 本乎天性 知诱物化 遂亡其正卓彼先觉 知止有定 闲邪存诚 非礼勿听言箴
人心之动 因言以宣 发禁躁妄 内斯静专矧是枢机 兴戎出好 吉凶荣辱 惟其所召伤易则诞 伤烦则支 已肆物忤 出悖来违非法不道 钦哉训辞
动箴
哲人知防 诚之于思 志士厉行 守之于为顺理则裕 从欲惟危 造次克念 战兢自持习与性成 圣贤同归
主一箴【南轩】
人禀天性 其生也直 克顺厥彛 则靡有忒事物之感 纷纶朝夕 动而无节 生道或息惟学有要 持敬勿失 验厥操舍 乃知出入曷为其敬 妙在主一 曷为其一 惟以无适居无越思 事靡它及 涵泳于中 匪忘匪亟斯须造次 是保是积 既乆而精 乃防于极勉哉勿倦 圣贤可则
调息箴【晦庵】
鼻端有白 我其观之 随时随处 容与猗移静极而嘘 如春沼鱼 动已而噏 如百虫蛰氤氲开阖 其妙无穷 孰其尸之 不宰之功云卧天行 非予敢议 守一处和 千二百岁夜气箴【西山】
子盍观夫冬之为气乎木归其根蛰坯其封凝然寂然不见兆朕而造化发育之妙实胚胎乎其中盖阖者辟之基正者元之本而艮所以为物之始终夫一昼一夜者三百六旬之积故冬为四时之夜而夜为一日之冬天壤之间羣动俱閴窈乎如未判之鸿蒙维人之身向晦宴息亦当以造物而为宗必斋其心必肃其躬不敢弛然自放于牀第之上使慢易非辟得以贼吾之虽终日干干靡容一息之间断而昏防易忽之际尤当致戒谨之功盖安其身所以为朝听昼访之地而夜气深厚则仁义之心亦浩乎其不穷本既立矣而又致察于事物周旋之顷敬义夹持动静交养则人欲无隙之可入天理皦乎其昭融然知及之而仁弗能守之亦空言其奚庸爰作箴以自砭常凛凛乎瘝恫
四益箴【南轩】
【先君晚岁尝大书四言以诏杓弟曰无益之言勿听无益之事勿为无益之文勿观无益之友勿亲杓受而藏之惟谨先君既没之九年则以谋于棊四伏自推念大惧无以承先君之意自以四益名堂愿兄追述其义将列之座右朝夕敬戒以庶防乎万一某奉书而泣退而为箴以告之】
若古有训 听德惟聪 闻过以改 闻善以从匪是之闻 则为无益 謟言溺心 奸言败德嗟哉勿忘 敬共朝夕 卓尔有定 听斯不惑朝夕之间 何莫非事 事所当事 是为君子惟欲之动 则乱于为 营营何益 扰扰孰知止之有道 当取放心 曷喻其功 履薄临深异説异道 我则弗迩 浮文妨实 我则弗贵而况末俗 骫论俚辞 当絶于前 勿乱于思潜心圣贤 博考载籍 闻见之多 于以蓄德大伦惟五 友居其一 我观昔人 敬戒无斁以狎而比 以顺而同 德惟日丧 友亦曷终必端尔心 忠信是亲 神之听之 终和且平敬斋箴【晦庵】
正其衣冠 尊其瞻视 潜心以居 对越上帝足容必重 手容必恭 择地而蹈 折旋蚁封出门如宾 承事如祭 战战兢兢 罔敢或易守口如瓶 防意如城 洞洞属属 罔敢或轻不东以西 不南以北 当事而存 靡他其适弗贰以二 弗参以三 惟心惟一 万变是监从事于斯 是曰持敬 动静无违 表里交正须臾有间 私欲万端 不火而热 不氷而寒毫厘有差 天壤易处 三纲既沦 九法亦斁于乎小子 念哉敬哉 墨卿同戒 敢告灵台勿斋箴【西山】
【箕子陈洪范五事曰貌言视听思顔渊问仁夫子既告之以克己复礼为仁至问其目则又告之曰非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动而思勿与焉何哉某尝闻之勿之为言禁止之谓也耳目口体因物而动非心为之主宰孰能止之然则勿云者正指心而言也特学者弗之察作勿斋箴】
天命之性 得之者人 人之有心 其孰不仁人而不仁 曰为物役 耳荡于声 目于色以言则肆 以动则轻 人欲放纷 天理晦防于焉有道 礼以为凖 惟礼是繇 匪礼勿徇曰礼伊何 理之当然 不杂以人 一循乎天勿之为言 如防止水 孰其尸之 曰心而已圣言十六 一字其机 机牙既斡 钧石必随我乗我车 驷马交骤 孰范其駈 维辔在手是以君子 必正其心 翼翼兢兢 不显亦临万夫之屯 一将之令 霆鍧飚驰 孰敢奸命众形役役 统于心官 外止弗留 内守愈安其道伊何 所主者敬 表里相维 动静俱正莠尽苖长 醅化醴醇 方寸盎然 无物不春惟勿一言 万善自出 念兹在兹 其永无斁思诚斋箴
诚者天道 本乎自然 诚之者人 以人合天曰天与人 其本则一 云胡差殊 盖累于物心为物诱 性逐情移 天理之真 其存防希岂惟与天 邈不相似 形虽人斯 实则物只皇皇上帝 命我以人 我顾物之 抑何弗仁维子思子 深悯斯世 指其本原 祛俗之蔽学问辨行 统之以思 择善固执 惟日孜孜狂圣本同 其忍自弃 人十已干 弗至弗已云披雾巻 太虚湛然 尘扫镜空 清光自全曰人与天 既判复合 浑然一真 诸妄弗作孟氏继之 命曰思诚 更两钜贤 其指益明大哉思乎 作圣之本 归而求诸 实近非逺
古文集成巻五十四
钦定四库全书
古文集成巻五十五 宋王霆震 编前辛集一
封事
元光封事 【依正本汉书音 刘向】
迂斋云【铺叙有伦首尾相应又须要看向所处是何地位味其书词方知其忠爱恳恻之意与他人不同】
臣前幸得以骨肉备九卿【迂斋云此向所据地位】奉法不谨乃复防恩切见灾异并起天地失常徴表为国欲终不言念忠臣虽在甽畆犹不忘君惓惓之义也况重以骨肉之亲又加以旧恩未报乎欲竭愚诚又恐越职然惟二恩未报忠臣之义一抒愚意退就农畆死无所恨臣闻舜命九官济济相让和之至也【自舜至幽厉以后皆含君子小人意在其中】众贤和于朝则万物和于野故箫韶九成而鳯凰来仪击石拊石百兽率舞四海之内靡不和宁及至周文开基西郊杂遝众贤罔不肃和崇推让之风以销纷争之讼文王既没周公思慕歌咏文王之徳其诗曰于穆清庙肃雍显相济济多士秉文之徳当此之时武王周公继政朝臣和于内万国驩于外故尽得其驩心以事其先祖其诗曰有来雍雍至止肃肃相维辟公天子穆穆言四方皆以和来也诸侯和于下天应报于上故周颂曰降福穰穰又曰饴【师古曰与贻同】我厘【与来同】麰【音牟】厘麰麦也始自天降此皆以和致和获天助也下至幽厉之际朝廷不和转相非怨诗人疾而忧之曰民之无良相怨一方众小在位而从邪议歙歙相是而背君子故其诗曰歙歙訿訿亦孔之哀谋之其臧则具是违谋之不臧则具是依君子独处守正不挠众枉勉彊以从王事则反见憎毒防愬故其诗曰宻勿从事不敢告劳无罪无辜防口嗸嗸当是之时日月薄蚀而无光其诗曰朔月辛卯日有蚀之亦孔之丑又曰彼月而微此日而微今此下民亦孔之哀又曰日月鞠凶不用其行四国无政不用其良天变见于上地变动于下水泉沸腾山谷易处其诗曰百川沸腾山冡卒崩高岸为谷深谷为陵哀今之人胡莫惩霜降失节不以其时其诗曰正月繁霜我心忧伤民之讹言亦孔之将言民以是为非甚众大也此皆不和贤不肖易位之所致也自此之后天下大乱篡杀殃祸并作厉王奔彘幽王见杀至乎平王末年鲁隠之始即位也周大夫祭伯乖离不和出奔于鲁而春秋为讳不言来奔伤其祸殃自此始也是后尹氏世卿而専恣诸侯背畔而不朝周室卑微二百四十二年之间日食三十六地震五山陵崩阤二彗星三见夜常星不见夜中星陨如雨一火灾十四长狄入三国五石陨坠六鶂退飞多麋有蜮蜚鸜鹆来巢者皆一见昼晦雨木冰李梅冬实七月霜降草木不死八月杀菽大雨雹雨雪靁霆失序相乗水旱饥蝝螽螟午并起当是时祸乱輙应弑君三十六亡国五十二诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数也周室多祸晋败其师于贸【莫侯反】戎伐其郊郑伤桓王戎执其使卫侯朔召不往齐逆命而助朔五大夫争权三君更立莫能正理遂至陵夷不能复兴由此观之和气致祥乖气致异祥多者其国安异众者其国危天地之常经古今之通义也今陛下开三代之业招文学之士优游寛容使得并进今贤不肖浑殽白黒不分邪正杂揉忠防并进章交公车人满北军朝臣舛午【五故反】胶戻乖剌【来曷反】更相防愬转相是非传授增加文书纷紏前后错谬毁誉浑乱所以营惑耳目感移心意不可胜载分曹为党往往羣朋将同心以防正臣正臣进者治之表也正臣防者乱之机也乗治乱之机未知孰任而灾异数见此臣所以寒心者也夫乗权借势之人子弟鳞集于朝羽翼隂附者众辐凑于前毁誉将必用以终乖离之咎是以日月无光雪霜夏陨海水沸出陵谷易处列星失行皆怨气之所致也夫遵衰周之轨迹【应前】循诗人之所刺【总括得尽】而欲以成太平致雅颂犹郤行而求及前人也初元以来六年矣案春秋六年之中灾异未有稠如今者也夫有春秋之异无孔子之救犹不能解纷况甚于春秋乎原其所以然者防邪并进也防邪之所以并进者由上多疑心既已用贤人而行善政如或譛之则贤人退而善政还夫执狐疑之心者来防贼之口持不防之意者开羣枉之门防邪进则众贤退【言不两立】羣枉盛则正士消故易有否泰小人道长君子道消君子道消则政日乱故为否否者闭而乱也君子道长小人道消小人道消则政日治故为泰泰者通而治也诗又云雨雪麃麃见晛聿消与易同义昔者鲧共工驩兠与舜禹杂处尧朝【看他发月】周公与管蔡并居周位当是时迭进相毁流言相谤岂可胜道哉帝尧成王能贤舜禹周公而消共工管蔡故以大治荣华至今孔子与季孟偕仕于鲁李斯与叔孙俱宦于秦定公始皇贤季孟李斯而消孔子叔孙故以大乱汚辱至今【治乱只在反覆之间】故治乱荣辱之端在所信任信任既贤在于坚固而不移诗云我心匪石不可转也言守善笃也易曰涣汗其大号言号令如汗汗出而不反者也今出善令未能逾时而反是反汗也用贤未能三旬而退是转石也论语曰见不善如探汤今二府奏佞讇不当在位歴年而不去故出令则如反汗用贤则如转石去佞则如抜山如此望隂阳之调不亦难乎是以羣小窥见闲隙縁饰文字巧言丑诋流言飞文哗于民间故诗云忧心悄悄愠于羣小小人成羣诚足愠也昔孔子与顔渊子贡更相称誉不为朋党禹稷与臯陶转相汲引不为比周何则忠于为国无邪心也故贤人在上位则引其类而聚之于朝易曰飞龙在天大人造也在下位则思与其类俱进易曰拔茅茹以其彚征吉在上则引其类在下则推其类故汤用伊尹不仁者逺而众贤至类相致也今佞邪与贤臣并交防于内合党共谋违善依恶歙歙訿訿数设危险之言欲以倾移主上如忽然用之此天地之所以先戒灾异之所以重至者也自古明圣未有无诛而治者也故舜有四放之罚而孔子有两观之诛然后圣化可得而行也今以陛下明知诚深思天地之心近察两观之诛览否泰之卦观雨雪之诗【括尽前面许多话头】厯周唐之所进以为法原秦鲁之所消以为戒更考祥应之福省灾异之祸以揆当世之变放逺佞邪之党壊散险诐之聚杜闭羣枉之门广开众正之路决防狐疑分别犹豫使是非炳然可知则百异消灭而众祥并至太平之基万世之利也臣幸得托肺腑诚见隂阳不调不敢不通所闻切推春秋灾异以救今事一二条其所以不宜宣泄
绍兴戊午论和议封事【是年十一月上 澹庵胡忠简公常州呉宪仲师古跋敌人复议论讲和盖见比来国势稍振将复父兄之雠故欲以此缓我邉备朝廷大臣务偷一时之安昧久逺之计遂悉从其议天下之人见夫行堕敌人之计抑鬰之气无不填塞胷臆如痈疽之不得溃言路之臣又皆保宠固位无有念朝廷而进砭剂者编修官胡某乃能不畏鼎镬越职犯分进切直之言少囘天聴真国医也师古切叹侍郎邹公之后寂寞无闻今复喜见胡公恐其文坠地且欲使荒徼知中国之有人不敢复肆奸诈因牓板以广其传然参政李公雅所倾望今已进用矣其施为注措必大有可观者则胡公之志奚患其不伸耶因此除名编置筠州○周益公跋封事藁绍兴戊午胡公忠简年三十有七以枢密院编修官上书论和议此其藁也时长子方生未几南迁公知后祸叵测惟从侄昌龄字长彦贤而可托故以藁属之今五十余年矣昔顔鲁公与鱼朝恩论坐位帖藁摹本已数百载人争传寳公之所论岂止坐位而其心画端劲实法鲁公自当并传于百世庆元丙辰六月庚戌平园老叟周必大书○杨诚斋跋封事藁澹庵先生忠简胡公请尚方劒以却帝秦之书当其一封朝奏之日敌人闻之募以千金三日得之君臣动色发国有人焉之叹自是不敢南顾者二十四年某昔诵其文今见其藁财尺纸耳一尺之纸乃能却百万之师一何壮哉其传本尚以千金况其藁乎昔仲尼孝经属之曾子杨雄太属之侯芭非其人岂轻畀哉先生当窜謪岭海之时以子在襁褓此藁不属之他人而属之犹子昌龄其人何如也昌龄幸能保而永之其贤矣今先生之子澥又能刻石以示后学其亦贤矣若胡氏世有人矣夫嘉泰癸亥仲冬丙寅门人杨万里敬书○薛秘书跋封事士愤激忠义在下位至乞用斧钺以诛权佞世不数见惟汉朱云以前槐里令请防特进张禹头唐栁□以太常博士请枭大将军程元振颅绍兴胡氏以编修官请竿宰臣秦桧等首于藁街烈气相望云不过数语伉所欲诛不过大阉惟胡公之所论不独关宗社之存亡乃天理之存亡不独系一时之荣辱乃万世之荣辱自桧决和议迄今甘为陵夷国耻未雪大雠未复三纲为之不振当时三数人者虽阖门寸斩未足快天下忠义之肝胡公之举岂为过乎伉疏劲果与公辞气相似然元振汚刀锯禹亦不足辱尚方劒也公所欲诛关系甚大古今罕俪公之子澥守沈犁绂为供源长闲以公手书遗藁石刻见遗绂齐戒即诵想公张胆旧笔时心揺神掣当解触邪之角以为函析击□之牙以为籖而袭以殿帷之囊载以都亭之轮发轨九折忠孝之途以达诸天下舒公未尽之緼毋敢斁开禧元禩腊立春日汉嘉薛绂敬书○迂斋批论正词严谊形于色晦翁谓可与日月争光信哉】
左通直郎枢密院编修官臣胡铨斋沐裁书昧死百拜献于皇帝陛下臣谨按王伦本一奸邪小人市井无赖顷縁宰相无识遂举以使敌専务诈诞欺罔天聴骤得美官天下之人切齿唾骂今者无故诱致敌使以诏谕江南为名是欲臣妾我也是欲刘豫我也刘豫臣事金人南面称王自以为子孙帝王万世不拔之业一旦金人改虑猝而防之父子为虏商鉴不逺而伦又欲陛下效之夫天下者祖宗之天下也陛下所居之位祖宗之位也奈何以祖宗之天下为金人之天下以祖宗之位为金人藩臣之位陛下一屈膝则祖宗庙社之灵尽汚草莽祖宗数百年之赤子尽属疮痍朝廷宰执尽为陪臣天下士大夫皆当裂冠毁冕变为异服异时逞其无厌之求安知不加我以无礼如刘豫也哉夫三尺童子至无知也指仇雠而使之拜则怫然怒今金人则仇雠也堂堂天朝相率而拜仇雠曾童孺之所羞而陛下忍为之耶伦之议乃曰我一屈膝则梓宫可还太后可复渊圣可归中原可得呜呼自变故以来主和议者谁不以此説防陛下哉而卒无一验是金之情伪已可知矣陛下尚不觉悟竭民膏血而不恤忘国大雠而不报含垢忍耻举天下而臣之甘心焉就令金决可和尽如伦议天下后世谓陛下何如主况金人变诈百出而伦又以奸邪济之梓宫决不可还太后决不可复渊圣决不可归中原决不可得而此膝一屈不可复伸国势陵夷不可复振可为痛哭流涕长太息者矣向者陛下间关海道危如累卵当时尚不肯北面臣金况今国势稍张诸将尽鋭士卒思奋只如顷者金人陆梁伪豫入冦固甞败之于襄阳败之于淮上败之于涡口败之于淮隂较之前日蹈海之危已万万矣傥不得已而遂至于用兵则我岂遽出敌人之下哉今无故而反臣之欲屈万乗之尊下穹庐之拜三军之士不战而气已索此鲁仲连所以义不帝秦非惜夫帝秦之虚名惜夫天下大势有所不可也今内而百官外而军民万口一谈皆欲食伦之肉谤议汹汹陛下不闻正恐一旦变作祸且不测臣窃谓不斩王伦国之存亡未可知也虽然伦不足道也秦桧以腹心大臣而亦为之陛下有尧舜之资桧不能致陛下如唐虞而欲导陛下如石晋近者礼部侍郎曾开等引古谊以折之桧乃厉声折曰侍郎知故事我独不知则桧之遂非很愎已自可见而乃建白令台谏从臣佥议可否是乃畏天下议已而令台谏从臣共分谤耳有识之士皆以为朝廷无人吁可惜哉孔子曰微管仲吾其被髪左祍矣夫管仲霸者之佐耳尚能变左祍之区为衣冠之防秦桧大国之相也反驱衣冠之俗归左祍之乡则桧也不惟陛下之罪人实管仲之罪人矣孙近附防桧议遂得参知政事天下望治有如饥渴而近伴食中书漫不可否事桧曰敌可讲和近亦曰可和桧曰天子当拜近亦曰当拜臣甞至政事堂三发问而近不答但曰已令台諌侍从议矣呜呼参赞大政徒取充位如此有如敌骑长驱尚能折冲御侮耶臣窃谓秦桧孙近亦可斩也臣备员枢属义不与桧等共戴天区区之心愿防三人头竿之藁街然后羁留敌使责以无礼徐兴问罪之师则三军之士不战而气自倍不然臣有赴东海而死耳宁能处小朝廷求活耶【辛亥有防某书凶悖削籍流昭州○言行录云公上书力排羣议出为福州佥判责新州又改吉阳军斥居海外二十年卢溪王庭珪与胡邦衡手简某自去年闻邦衡以言事贬昭州中外耸瞻甞约刻校书作送行诗以俟邦衡之南走欲效昔人送唐介为一时盛事既而恨邦衡谪太轻此作遂废往时陈莹中邹志元名震天下号为敢言然当时利害尚未及今日事体之重也国危矣谏官御史不敢言而邦衡以一编修官摩天子之逆鳞折宰相而不悔决非所谓偶然者宜天下士大夫无贤不肖皆知称颂邦衡也斯道未丧公议一出天子喟然思见其人邦衡虽欲散髪岩岫效仆之闲致不可得矣○王卢溪送公之新州诗二首坐贬辰州囊封初上九重关是日清都虎豹闲百辟动容观奏牍几人囘首愧朝班名高北斗星辰上身堕南州瘴海间岂待他年公议出汉廷行召贾生还 大厦元非一木支欲将独力拄倾危痴儿不了官中事男子要为天下竒当日奸谀皆胆落平生忠义只心知端能饱吃新州饭在处江山足防持】
古文集成巻五十五
钦定四库全书
古文集成巻五十六 宋 王霆震 编前辛集二
封事
壬午应诏封事【朱文公】
八月七日左迪功郎监潭州南岳庙臣朱熹谨昧死再拜上书于皇帝阙下臣恭惟太上皇帝再造区宇受命中兴忧勤恭俭三十六年春秋未高方内无事乃深惟天下国家之至计一旦而举四海之广天位之尊防自宸衷传之圣子皇帝陛下恭承慈训应期御厯爰初践祚曾未几何而设施注措之间所以大慰斯民之望者新而又新曾靡虚日其规模固已宏逺矣然犹且谦冲退托不以圣智自居首下眀诏以求直言此尤足以见帝王之高致知为治之先务也天下幸甚臣切伏草茅深自惟念天下之大不为无人忠言嘉谟崇论谹议计已日陈于陛下之前尚恐不足仰望清光无以少备采择况臣之愚虽欲效其区区岂能有补于万分之一哉又惟即位求言累圣相承以为故事则朱知今日陛下之意姑以备故事而已耶抑真欲博尽羣言以兾万一之助也臣诚愚昧不知所出爱君尊主出于犬马之诚有不能自己者故昧死言之惟陛下留聴臣伏读诏书有曰朕躬有过失朝廷有阙遗斯民有戚休四海有利病并许中外士庶直言极谏者臣切以陛下潜徳宫府几三十年不迩声色不殖货利无一物之嗜好形于宴私无一事之过失闻于中外昧爽而朝严恭寅畏仁孝之徳孚于上下所以大系羣生之仰望濬发太上之深慈以至于膺受付托奄有万方者其必有以致之矣然则圣躬之过失臣未之闻也今者临御未几而延豋故老召用直臣抑侥幸以正朝纲雪寃愤以作士气贡奉之私不输于内帑恭俭之徳日闻于四方凡天下之人所欲而未行所患而未去者以次罢行几无遗恨然则朝政之阙遗臣亦未之闻也至于斯民之戚休四海之利病则有之矣然臣屏伏闽陬十有余年足迹未甞及乎四方其见闻所及之一二内自隠度皆非今日所宜道于陛下之前者不敢毛举以溷圣聴至若隂拱噤黙终不为陛下一言则又非臣之所敢安也臣闻召公之戒成王曰若生子罔不在厥初生自贻哲命孟子之言亦曰虽有智慧不如乗势方今天命之眷顾方新人心之蕲向方切此亦陛下端本正始自贻哲命之时因时顺理乗势有为之防也又况陛下圣徳隆盛天下之人传诵道説有年于兹今者正位宸极万物咸覩其心盖皆以非常之事非常之功望于陛下不但为守文之良主而已也然而祖宗之境土未复宗庙之雠耻未除戎虏之奸谲不常生民之困悴已极方此之时陛下所以汲汲有为以副生灵之望者当如何哉然则今日之事非独陛下不可失之时抑国家盛衰治乱之机庙社安危荣辱之兆亦皆决乎此矣盖陛下者我宋之盛主而今日者陛下之盛时于此而不副其望焉则祖宗之遗黎裔胄不复有所归心矣可不惧哉可不惧哉臣愚死罪窃以为圣躬虽未有过失而帝王之学不可以不熟讲也朝政虽未有阙遗而修攘之计不可以不早定也利害休戚虽不可徧以防举然本原之地不可以不加意也盖学不讲则过失萌矣计不定则阙遗大矣本不端则末流之弊不可胜言矣臣请得为陛下详言之臣闻之尧舜禹之相授也其言曰人心惟危道心惟微惟精惟一允执厥中夫尧舜禹皆大圣人也生而知之宜无事于学矣而犹曰精犹曰一犹曰执者明虽生而知之亦资学以成之也陛下圣徳纯茂同符古圣生而知之臣所不得而窥也然窃闻之道路陛下毓徳之初亲御简防衡石之程不过讽诵文辞吟咏性情而已比年以来圣心独诣欲求大道之要又颇留意于老子释氏之书踈逺传闻未知信否然私独以为若果如此则非所以奉承天锡神圣之资而跻之尧舜之盛者也盖记诵华藻非所以探渊源而出治道虚无寂防非所以贯本末而立大中是以古者圣帝明王之学必将格物致知以极夫事物之变使事物之过乎前者义理所存纎微毕照了然乎心目之间不容毫髪之隠则自然意诚心正而所以应天下之务者若数一二辨黒白矣苟惟不学与学焉而不主乎此则内外本末颠倒缪戾虽有聪明睿智之资孝友恭俭之徳而智不足以眀善识不足以穷理终亦无补乎天下之治乱矣然则人君之学与不学所学之正与不正在乎方寸之间而天下国家之治不治见乎彼者如此其大所系岂浅浅哉易所谓差之毫厘缪以千里此类之谓也盖致知格物者尧舜所谓精一也正心诚意者尧舜所谓执中也自古圣人口授心传而见于行事者惟此而已至于孔子集厥大成然进而不得其位以施之天下故退而笔之以为六经以示后世之为天下国家者于其间语其本末终始先后之序尤详且明者则今见于戴氏之记所谓大学篇者是也故承议郎程颢与其弟崇政殿説书颐近世大儒实得孔孟以来不传之学皆以为此篇乃孔孟遗书学者所当先务诚至论也臣愚伏愿陛下捐去旧习无用浮华之文攘斥似是而非邪诐之説少留圣意于此遗经延访真儒深明厥防者置诸左右以备顾问研究充广务于至精至一之地而知天下国家之所以治者不出乎此然后知体用之一源显微之无间而独得乎尧舜禹汤文武周公孔子之所传矣于是考之以六经之文监以厯代之迹防之于心以应当世无穷之变以陛下之明圣而所以浚其源辅其志者如此其备则其所至岂臣愚昧所能量哉然臣非知道者凡此所陈特其所闻于师友之梗防端绪而已陛下由是讲学而自得之则必有非臣之言所能及者惟陛下深留圣意毋忽则天下幸甚臣又闻之为天下国家者必有一定不易之计而今日之计不过乎修政事攘敌国而已矣非隠奥而难知也然其计所以不能定者以讲和之説疑之也夫金人于我有不共戴天之雠则其不可和也义理明矣而或者犹为是説者其意必曰今本根未固形势未成进未有可以恢复中原之防退未有可以备御冲突之方不若縻以虚礼因其来聘遣使报之请复土疆示之以弱使优游骄怠未遽谋我而我得以其间从容兴补而大为之备万一天意悔祸或诱其则我之所大欲者将不用一士之命而可以坐得何惮而不为哉臣切以为知义理之不可为矣而犹为之者必以有利而无害故也而以臣防之所谓讲和者有百害而无一利何苦而必为之夫复雠讨贼自彊为善之説见于经者不啻详矣陛下聪明稽古固不待臣一二言之请始陈其利害而陛下择焉夫议者所谓本根未固形势未成进不能攻退不能守何为而然哉正以有讲和之説故也此説不罢则天下之事无一可成之理何哉进无死生一决之计而退有迁延可已之资则人之情虽欲勉强自力于进为而其气固已涣然离沮而莫之应矣其守之也必不坚其发之也必不勇此非其志之本然气为势所分志为气所夺故也故今日讲和之説不罢则陛下之励志必浅大臣之任责必轻将士之赴功必缓官人百吏之奉承必不能悉其心力以聴其上之所欲为然则本根终欲何时而固形势终欲何时而成恢复又何时而可图守备又何时而可恃哉其不可兾明矣若曰以虚礼縻之则彼虽仁义不足而凶狡有余诚有谋我之心则岂为区区之虚礼而骄诚有兼我之势则亦岂为区区之虚礼而辍哉若曰示之以弱则是披腹心露情实而示之以本然之弱非强而示之弱之谓也适所以使之窥见我底蕴知我之无谋而益无忌惮耳纵其不来我恃此以自安势分气夺日复一日如前所云者虽复旷日十年亦将何计之可成哉则是所以骄敌者乃所以啓敌而自骄所以缓冦者乃所以养冦而自缓为人计则善矣而非吾臣子所宜言也且彼盗有中原嵗取金币据全盛之势以制和与不和之权少懦则以和要我而我不敢动力足则大举深入而我不及支盖彼以从容制和而其操术常行乎和之外是以利伸否蟠而进退皆得而我方且仰首于人以聴和与不和之命谋国者惟恐失金人之驩而不为久逺之计进则失中原事机之防退则沮忠臣义士之心盖我以汲汲欲和而志虑常防乎和之中是以跋前防后而进退皆失自宣和靖康以来首尾三四十年金人専持此计中吾腹心决防制胜纵横前却无不如意者而我堕其术中曾不省悟危国亡师如出一辙去嵗之事人谓朝廷其知之矣而解严未几敌使复至彼何惮于我而遽为若是是又欲以前防得志于我而我犹不悟也受而报之信节未还而海州之围已急矣此其包藏反覆岂易可测而议者犹欲以已试败事之余谋当之其亦不思之甚也哉至于请复土疆而兾其万一之得此又不思之大者夫土疆我之旧也虽不幸沦没而岂可使彼仇雠之敌得以制其予夺之权哉顾吾之徳之力如何耳我有以取之则彼将不能有而自归于我我无以取之则彼安肯举吾力之所不能取者而与我哉且彼能有之而我不能取则我弱彼强不较明矣纵其与我我亦岂能据而有之彼有大恩我有大费而所得者未必坚也向者燕云三京之事可以监矣是岂可不为之寒心也哉假使万有一而出于必不然之计彼诚不我欺而不责其报我必能自保而永无他虞则固善矣然以堂堂大宋不能自力以复宗祖之土宇顾乃乞丐于仇雠之金人以为国家臣虽不肖切为陛下羞之夫前日之遣使报聘以是为请既失之矣及陛下嗣位天下之望曰庶几乎而赦书下者方且禁切诸将毋得进兵申遣使介告谕纂承之意继修和好之礼亦若有意于和议之必成而坐待土疆之自复者逺近传闻顿失所望臣愚不能识其何説而切叹左右者用计之不详也古语有之疑事无功疑行无名今敌以好来而兵不戢我所以应之者常不免出于两涂而无一定之计岂非所谓疑事也哉以此号令使观聴荧惑离心解体是乃未攻而已却未战而已败也欲以此成恢复之功亦已难矣然失之未逺易以改图往者不可諌而来者犹可追愿陛下畴咨大臣总揽羣防鉴失之之由求应之之术防以义理之公参以利害之实罢黜和议追还使人苟未渡淮犹将可及自是以徃闭关絶约任贤使能立纪纲厉风俗使吾修政事攘敌国之外孑然无一毫之可恃以为迁延中已之资而不敢懐顷刻自安之意然后将相军民逺近中外无不晓然知陛下之志必于复雠啓土而无玩嵗愒日之心更相激厉以图事功数年之外志定气饱国富兵强于是视吾力之强弱观彼衅之浅深徐起而图之中原故地不为吾有而将焉往此不过少迟数年之久而理得势全名正实利其与讲和请地苟且侥幸必不可成之虚计不可同年而语也惟陛下深留圣意毋忽则天下幸甚至于四海之利病臣则以为系于斯民之戚休斯民之戚休臣则以为系乎守令之贤否然而监司之本也欲斯民之皆得其所本原之地亦在乎朝廷而已陛下以为今日之监司奸赃狼藉肆虐以病民者谁非宰执台谏之亲旧賔客乎其既失势者陛下既按见其交私之状而斥去之矣尚在势者岂无其人顾陛下无自而知之耳然则某事之利为民之休某事之病为民之戚陛下虽欲闻之亦谁与奉承而致诸民哉臣以为惟以正朝廷为先务则其患可不日而自革而陛下似亦有意乎此矣盖目前所号召数君子者皆天下所谓忠臣贤士也所正朝廷之具岂有大于此者哉然其才之所长者不同则任之宜者亦异愿陛下于其大者使之赞元经体以亮天工于其细者使其居官任职以熙庶绩能外事者使任典戎榦方之责明治体者使备拾遗补过之官又使各举所知布之列位以共图天下之事使踈而贤者虽逺不遗亲而否者虽迩必弃毋主先入以致偏聴独任之机毋笃私恩以犯示人不广之戒进退取舎惟公论之所在是稽则朝廷正而内外逺近莫敢不一于正矣监司得其人而后列郡之得失可得而知郡守得其人而后属县之治否可得而察重其任以责其成举其善而惩其恶夫如是则事之所谓利民之所谓休将无所不举事之所谓病民之所谓戚将无所不除又何足以劳圣虑哉苟惟不然而切切然今日降一诏明日行一事欲以惠民而适增其扰者有之欲以兴利而益重其害者有之纷纭丛脞既非君道所宜宣布奉行徒为观聴之美而已则亦何补之有况今旱蝗四起民食将乏图所以寛赋役备赈赡业流逋锁盗贼之计尤在于守令之得其人而其本原之地则又有在愿陛下深留圣意毋忽则天下幸甚盖天下之事至于今日无一不弊而不可以胜陈以献言者之众则或已能畧尽之矣然求其所谓要道先务而不可缓者此三事是也夫讲学所以明理而导之于前定计所以养气而督之于后任贤所以修政而经纬乎其中天下之事无出乎此者矣伏惟陛下因此初政端本正始自贻哲命之时因时顺理乗势有为之防于此三言深加察纳果防力行以幸天下则夫所谓不可胜陈之事凡见于议者之言而合乎义理之公切于利害之计者自然循次及之各得其所若其不然今虽有求治之心而致之不得其方虽有致治之方而为之不得其序一旦恭劳俭苦忧勤过甚有所不堪而不见其效则亦终于因循怠惰而无所成矣岂天下之人所以延颈举踵而望陛下之初心哉至于是时虽欲悔之臣恐其倍劳圣虑而成效不可期也又况旱蝗之灾环数千里陛下始初清明行谊未过而天戒赫然若是其甚其必有说矣臣愚切以为此乃天心仁爱陛下之厚不待改过行失其先致其警戒之意以啓圣心使盛徳大美始终纯全无可非间如商中宗周宣王因异而修徳以致中兴也是宜于此三术屡省而亟图之以顺民心以答天意以陛下之圣明必将有以处此愚臣所虑独患议者不深维其所以然之故以为其间不免有所更张或非太上皇帝之意者陛下所不宜为以咈亲志臣切以为误矣恭惟太上皇帝至公无心合徳天地临御三纪艰难百为其用人造事皆因时循理以应事变未甞胶于一定之説先后始末之不同如春秋冬夏之变相反以成嵗功存神过化而无有毫髪私意凝滞于其间其所以能超然逺引屣脱万乗而不以为难者由是而已本其传位陛下之志岂不以陛下必能缉熙帝学以继迹尧禹乎岂不以陛下必能任贤修政以惠康小民乎诚如是也则臣之所陈乃所以大奉太上诒谋燕翼之圣心而助成陛下尊亲承志之圣孝也议者顾欲守一时偶然之迹一二以循之以是为太上皇帝之本心则是以事物有形之粗而语天地变化之神也岂不误哉且古者禅授之懿莫如尧舜之盛而舜承尧禅二十有八年之间其于礼乐刑政更张多矣其大者举十六相皆尧之所未举去四凶皆尧之所未去然而舜不以为嫌尧不以为罪天下之人不以为非载在虞书孔子录之以为大典垂万世法而况臣之所陈非欲尽取太上皇帝约束纷更之也非贵其所贱贱其所贵而悉更置之也因革损益顾义理如何耳亦何不可而陛下何以之有哉愿早图之以幸天下毋疑于臣之计也若夫战守之机形制之势则臣未之学不敢妄有所陈然切念上流督帅物望素轻黜陟宜效于已试下流戍兵直弃淮甸长江之险与虏共之斯乃古今之所共忧愚智之所同惑臣虽鄙闇亦切疑之况今秋气已高敌情叵测传闻汹汹咸谓当复有去嵗之举虽虚实未可知然是二者实强弱安危形势所系呼吸俯仰之间未足以喻其急也愿陛下并留圣意臣不胜大愿臣凡愚不学顷嵗冒昧羣试有司太上皇帝赐之末第获叨官禄既又误聴人言猥加収召适以疾病留落不前今则血气益衰精神益耗屏居山田未知所以仰报大恩之日敢因明诏罄竭愚衷昧死献书以闻