Ce que les théologiens entendent par _pollution_, c’est la
_masturbation_, _l’onanisme solitaire_, _l’incontinence secrète_, _les
mollities_, etc., c’est-à-dire l’effusion du sperme en dehors du
vase--(de la partie sexuelle de la femme).
La semence humaine, ou sperme, est une humeur visqueuse, épaisse, d’une
odeur _sui generis_ assez connue.
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On divise la masturbation, l’onanisme solitaire ou la pollution:
1º En masturbation simple et _qualifiée_, comme disent les théologiens,
ou plutôt composée puisqu’elle renferme une double malice;
2º En masturbation volontaire ou involontaire;
3º En masturbation volontaire directe ou en soi, et en volontaire
indirecte ou volontaire dans sa cause.
La masturbation simple est celle qui n’a pas une autre malice qui s’y
adjoint, comme lorsque quelqu’un, sans être attaché par aucun lien
personnel, souille son corps en se complaisant dans sa propre
délectation.
La masturbation est dite qualifiée, quand elle renferme une double
malice de la part de l’objet pensé ou désiré, ou de la part du masturbé
ou de celle du masturbant: 1º De la part de l’objet pensé, la
masturbation revêt la malice de l’adultère, de l’inceste, du stupre, du
sacrilège, etc., selon que le masturbant pense à une femme mariée, à une
parente, à une vierge, ou à une personne consacrée à Dieu, etc... 2º De
la part du masturbé ou du masturbant, si par exemple il est marié ou
consacré à Dieu par vœu ou par la réception des ordres sacrés: car il
faut expliquer les conditions de la personne masturbée ou masturbante,
comme ajoutant au péché des malices spécifiquement différentes. Il faut
aussi de toute nécessité déclarer en confession les circonstances
susdites, parce qu’elles changent l’espèce du péché et ajoutent à sa
malice...
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_Section première_
L’ONANISME SOLITAIRE.--LA MASTURBATION VOLONTAIRE EN SOI OU DIRECTEMENT
VOULUE
C’est un péché mortel, de sa nature et contre la nature. L’action d’Onan
qui répandait son sperme à terre est déclarée détestable dans la
Sainte-Écriture.
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Il est une espèce de souillure manuelle qu’on pourrait appeler
incomplète, nerveuse, sèche, en tout point semblable, pour la forme
extérieure, si l’on peut parler ainsi, à la masturbation proprement
dite, mais avec cette différence qu’elle ne va pas jusqu’à
l’éjaculation.
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_Section deuxième_