[211] Que Dieu m’assiste.
[212] Jaloux qui tient sa femme enfermée comme dans une espèce de
_chartre_. On a dit _châtre_ pour _chartre_, et de là _S. Denis de
la Châtre_, comme quelques-uns prononcent le nom de ce prieuré. L.
D.
Le manuscrit porte _chutrin_. C’est une faute du copiste.
[213] Le supporter, endurer sa conduite.
[214] Je voudrois.
[215] Ne le rebutez pas trop.
[216] Habillée, attifée.
[217] On disoit: _payer avant la main_ pour _payer d’avance_.
[218] L’accord.
[219] Qu’elle prît.
[220] Aujourd’hui.
[221] Lui manque.
[222] _Estorces_. Effort, lutte; en latin _extorsio_. Édit. de 1837.
Dans le patois du midi, ce mot signifie proprement une lutte, un jeu
dans lequel on essaie sa force.
[223] On disoit plus ordinairement: _ils accordent leurs flûtes_.
Quant au sens, on le saisit facilement.
[224] Fin, rusé.
[225] Se cache après être rentré furtivement.
[226] Lui rappelle.
[227] Querelle, dispute.
[228] Sixième.
[229] Quoique, bien que.
[230] Savent bien ce que.
[231] _Hucher_, appeler quelqu’un en criant. Mot conservé dans le
patois.
[232] Invitations.
[233] _Il pert_, _il appert_, il paroît.
[234] Quoique.
[235] Réparer. Encore usité au jeu de trictrac. On dit aussi
_radouber_ un navire.
[236] _Touailles_, serviettes. Mot encore en usage dans le midi.
[237] Vaudroit.
[238] A la lessive.
[239] _En despence_, de la pièce qui est _en perce_, de laquelle on
tire le vin pour la consommation journalière.
[240] Vrille, vilebrequin. Ce petit outil étoit nécessaire au bonhomme
pour percer une autre pièce de vin.
[241] Autrefois on appeloit _pages_ même les valets d’écurie. L. D.
[242] Draps de lit. Encore en usage dans ce sens, mais plus encore
dans celui de _drap mortuaire_.
[243] Parce que les clefs sont perdues.
[244] Qu’ils n’y reviendront pas de longtemps.
[245] La porte.
[246] Pourvu que.
[247] Il dépérit.
[248] Entièrement.
[249] Bonne commère, qui aime à _galler_, à _gaudir_, c’est-à-dire à
se réjouir, et peut-être un peu mieux, comme le fait entendre
l’auteur lorsqu’il dit qu’elle ne _refuseroit jamais raison_. On
disoit dans le même sens _un bon Gaultier_. Voy. dans le _Livre du
Chevalier de la Tour_ (Bibl. Elzevir.), pages 241-44, le curieux
chapitre _des Galois et des Galoises_.
[250] Gai, vif comme un jeune coq. On disoit dans le même sens un
_coquart_.
[251] S’amuser.
[252] Grossesse.
[253] Non plus, rien plus.
[254] Toute la journée.
[255] Chercher.
[256] Maigre et chétif.
[257] S’amollit.
[258] Dont la mesure est la portion ordinaire du cheval. L. D.
[259] Qu’elle ne peut avoir à son plaisir.
[260] A la dérobée, comme un cheval bauffre une _goulée_ de feuilles
en passant près d’un arbre en temps d’été. L. D.
[261] De peu de valeur au combat amoureux.
[262] Qui sont beaucoup plus vaillants en amour.
[263] Est en défaut, souffre une exception.
[264] Tant d’agrément.
[265] Elle se tirera bien d’affaires, viendra facilement à bout de la
difficulté.
[266] Il y a déjà longtemps.
[267] Fait le signe de la croix.
[268] Nous brouiller, me faire mal venir de vous.
[269] Avec vous. Plus loin on trouvera _o ses commères_, etc.
[270] Brûle.
[271] Tout ce que...
[272] Tombera.
[273] Le rebuteront.
[274] _Courre et corner_, ou _sonner du cor_, sont deux choses qu’un
postillon ne sauroit faire ensemble. L. D.
Le manuscrit porte: _Courre et tourner_, ce qui est une faute.
[275] Accidents, mauvaises chances.
[276] Grossesse.
[277] _Rochemadour_. Notre-Dame de Roc-Amadour, en Quercy.
[278] Prolonge à plaisir le train de nouvelle accouchée. Voy. page 22,
note 122.
[279] Se rétablit, reprend ses forces.
[280] S’amuser, se réjouir.
[281] Partie de plaisir, débauche
[282] En particulier.
[283] Je crois.
[284] J’aimerois mieux me priver d’autre chose.
[285] Privation, disette.
[286] _Quasimodo_, c’est le dimanche après Pâques. _Or s’approuche
Quasimodo, qu’il fault aller oïr les oiseaux_, c’est le commencement
ou le refrain de quelque chanson que je ne connois point.
[287] Qu’il trouve de l’argent pour acheter des chevaux.
[288] Une robe pour aller à cheval.
[289] Étrier.
[290] _Il a... de bons repoux._ Il est coudoyé, bousculé, _repoussé_.
Nous allons trouver le même mot avec un sens tout différent.
[291] Jais.
[292] _Aimeaulx_. Ce mot se trouve ainsi écrit dans le manuscrit, et
peut-être avec raison, car il peut fort bien être question d’images
de piété en émail. Les éditions de Rosset portent _anneaux_. Les
autres sont tronquées en cet endroit, et ne disent rien du séjour au
lieu du pèlerinage.
[293] Se fatiguera et ne pourra plus aller.
[294] Toujours auprès de sa femme.
[295] Repos. Voyez la note 290, page 81.
[296] Voyages.
[297] Enfermé.
[298] Cherché.
[299] Sous la dépendance de ses domestiques, ou bien est privé de
leurs services. Le mot _dangier_ a ces deux sens et beaucoup
d’autres.
[300] Que c’est pour ses péchés qu’il souffre. L. D.
Cette explication est peut-être un peu trop mystique; la femme
reprocheroit plutôt à son mari que les maux qu’il souffre sont une
suite de ses débauches.
[301] _Arguant_, grondeuse, qui trouve à redire à tout. L. D.
[302] D’être arrangé de cette sorte. Je ne connois pas d’autre exemple
de ce mot.
[303] Se comportent.
[304] _Oignez vilain il vous poindra_, dit un autre proverbe, assez
semblable à celui-ci. L. D.
[305] Dorénavant.
[306] Si l’on n’y pourvoit.
[307] Le mot _chartre_ a servi à désigner diverses maladies. _Être en
la chartre nostre Seigneur_ se disoit peut-être des hommes tombés en
enfance; peut-être la dame dit-elle tout simplement qu’elle a fait
mettre le bonhomme dans un hôpital, une _prison_ de fous qui auroit
porté ce nom.
[308] Tout ce qu’il.
[309] Langueur.
[310] Ne sortira.
[311] _La forme_. Les filets à prendre des canards et autres oiseaux
de rivière doivent être tendus dans des endroits où il y ait assez
d’eau pour que puissent y nager ces femelles privées, attachées par
un pied, qui doivent attirer dans le piége les mâles sauvages de
leur espèce; et ce sont ces endroits aquatiques qui sont appelés
_formes_, et ici, et livre III, chap. 25 et 26 du traité des _Ruses
innocentes_. Du latin _forma_, que les écrivains du onzième siècle
ont employé dans la signification de ces fosses, et autres endroits
où il s’est fait des amas d’eaux croupies, comme sont les grèves et
les prairies inondées. _Formæ dictæ quævis fossæ aquas continentes,
aquarum receptacula_, δοχεῖα, dit Du Cange. L. D.
[312] Apprivoisés, dressés pour la chasse. Terme de vénerie
[313] _Envoustemens, carathemens._ Sortes de maléfices qui se font
avec des images faites à la ressemblance de la personne à qui on
veut du mal... L. D.
[314] Qu’elle sent comme des piqûres d’aiguilles.
[315] Les mauvaises querelles qu’il lui fait.
[316] Quand elle a bien suffisamment pris ses ébats avec son amant.
[317] si elle n’étoit point d’une vertu à toute épreuve.
[318] Leur font boire des philtres afin d’être maîtresses, de _porter
la culotte_, comme on dit encore vulgairement. Les _Évangiles des
quenouilles_ (Bibl. elzev.) indiquent la composition de diverses
sortes de philtres.
[319] Qui a perdu toute retenue. Le mot _affoler_ est pris ici dans un
sens figuré, et se rapporte à l’honneur de la dame.
[320] Jeune, inexpérimenté, comme un jeune oiseau qui a encore le bec
bordé de jaune.
[321] Qui lui a fait des propositions d’amour.
[322] Y mettra bon ordre, y pourvoira.
[323] Méprisée, offensée, trompée.
[324] A s’en venger.
[325] Expression proverbiale, qui marque la grande expérience d’une
personne. L. D.
[326] Commencer à vivre. L. D.
[327] Un anneau.
[328] Riche, pourvu d’héritages.
[329] On écrivoit _baudroy_, _brodier_, _broudier_. L’édition
originale donne la traduction: _Sçaint par le cul_.
Rabelais connoissoit bien ce proverbe, et s’en est servi dans le
_Nouveau Prologue_ de son IVe livre, à propos de quoi Le Duchat
donne cette explication: «_Martin_ et _Martine_ sont les noms qu’on
a donnés à deux figures qui, chacune avec un _marteau_ dont elles
frappent les heures, servent de _Jaquemars_ à l’horloge de Cambray.
Et comme celle de Martin représente un paysan en jaquette et armé,
qui porte sur les reins une ceinture qui le serre bien fort, de là
vient que d’un homme ridiculement serré de sa ceinture sur ses
habits on dit proverbialement qu’il est _ceint sur le cul comme
Martin de Cambray_.»
[330] Mériter.
[331] De tout le jour il n’a cessé de me prier (d’amour). L. D.
[332] Treilles.
[333] Sans formalités. C’est une allusion de _bans à bancs_, comme,
dans Rabelais, liv. III, chap. 26, celle-ci de frère Jean à Panurge,
qui le consultoit sur son mariage: _Dès huy au soir fais en crier
les bancs et le challit._ L. D.
[334] Qu’il la tienne.
[335] Instruit.
[336] _Guicher_ est un mot patois dont le sens est assez difficile à
rendre en françois. Il signifie _glisser vivement_, comme une
anguille qui s’échappe des mains de celui qui la tient. Ce mot ne se
trouve que dans le manuscrit. Les anciennes éditions ne disent rien.
Celles de Rosset portent _guinche_, que Le Duchat explique par
_gauchir_.
[337] Tout à coup.
[338] Qu’il eut bien du bonheur.
[339] Cela doit s’entendre des _singes_ proprement dits, plus gros que
les autres, et qui, dit-on, n’ont effectivement point de queue... L.
D.
[340] Minuit.
[341] Rappelle.
[342] Pour _si_ adverbe.
[343] Son fuseau.
[344] _Traouiller_ est un mot patois qui signifie _mettre le fil en
écheveaux_. Cette opération ne se fait que lorsqu’on a un certain
nombre de fuseaux chargés de fil, chaque samedi, par exemple. Nous
entrons dans ces détails parce que ce passage, écrit de diverses
manières, a grandement embarrassé les commentateurs.
Les éditions de Rosset disent: _quand elle taille_, ce que Le Duchat
explique avec assez de bonheur par _dévider_, tout en cherchant dans
ce mot l’étymologie de _touaille_, qui n’est certainement pas là.
L’édition de Tréperel porte: _quand elle trouille_. L’éditeur de
1837 a déployé une grande érudition: il fait intervenir Roquefort et
le philosophe Trouillogan, et conclut en disant que cela signifie
_faire la lessive_, ou plutôt _filer_. Dans l’édition originale on
lit: _quand elle desvuide_. Cette expression n’est pas tout à fait
juste: _dévider_, c’est mettre en _pelotons_ le fil qui, après avoir
été mis en _écheveaux_, a subi les opérations nécessaires à son
blanchiment.
[345] Surgit.
[346] Se retire.
[347] Éviter.
[348] Trousser et empaqueter le bagage. L. D.
[349] Prendre sa revanche.
[350] S’il avoit le malheur de songer à résister.
[351] Ce mot se trouve dans le _Roman du Renart_, t. III, p. 51, avec
le sens de _vaincu_.
[352] Tout ce que.
[353] Tiré, arraché.
[354] Ce qui est à transporter, à _charroyer_.
[355] Fief.
[356] Bientôt.
[357] Largement, en abondance. On disoit ordinairement _à bandon_.
[358] Peine, supplice. Voy. Ducange.
[359] Se bat en duel.
[360] Tué.
[361] Vanité, ostentation.
[362] A qui des deux baisera la première _la Paix_ dans l’église. Ce
fut entre l’ambassadeur de France et celui d’Espagne, au concile de
Trente, le sujet d’un grand démêlé, que les légats crurent assoupir
en faisant apporter dans l’église une seconde Paix, laquelle, avec
la première, fut en un même instant présentée à ces deux ministres.
L. D.
[363] Contestations, différends.
[364] Désespoir.
[365] Déploie.
[366] Peut-être faut-il lire _chevaiché_. Le sens n’est pas douteux:
l’ours a la tête prise dans un _caveçon_, qu’on appeloit _chevesce_,
_chevesche_, _cheveçure_, _chaveçure_, _chaveçon_, etc.
[367] Emprisonné, enchaîné, attaché.
[368] Délicatesse.
[369] Gourmande, gloutonne.
[370] Sentant le fût.
[371] Arrière-goût.
[372] De colère.
[373] Hors de sens.
[374] Bien vite.
[375] Visage.
[376] Je vais.
[377] Elles s’asseoient dehors sur l’herbe verte, ou bien plutôt dans
la maison, sur la paille, l’herbe ou les fleurs dont on _jonchoit_
les salles en été.
[378] Si elles sont bien éveillées. Pendant nos guerres avec les
Anglois, auxquelles il est souvent fait allusion dans ce livre, les
soldats placés en sentinelle annonçoient l’approche de l’ennemi, de
l’_Anglois_, en sonnant du cor.
[379] Dont il m’accusa.
[380] Malheureux, ayant _mauvaise chance_.
[381] Par la porte de derrière.
[382] Couteau.
[383] Se tenir tranquille.
[384] Des sanglots.
[385] Niaiseries.
[386] Loyalement.
[387] Après.
[388] Vous désunir, vous séparer.
[389] Malheureuse, infortunée.
[390] Entaché.
[391] En gage.
[392] S’entendront avec elle.
[393] On dit aujourd’hui qu’un cheval est _dur de la bouche_.
[394] Entendra.
[395] Se plaignent, sont dolentes
[396] Mauvais gré.
[397] A la charge.
[398] L’édition in-8 ajoute ici: «Que n’y trouvissions quelque
mensonge: car se le mary ne l’a faict que entrevoir, ou si il eust
voulu aprehender et n’eust peu, et pour sa vieillesse ou foiblesse,
on lui fera accroire que c’est un esperit, et lui demandera l’en de
quel abillement il estoit vestu, et ne saura que dire ne que
respondre. Et prendra la commère ou voisine la charge de venir
parler à son compère.»