右第三十三章前面是中庸书第三十三章子思于前章已说到极致处却反求其本而推之以致其极又賛其妙至于如此盖中庸一书所言圣学始终之要尽在这一章里面读者当身体而力行之勿徒视为空言可也
鲁斋遗书卷五
钦定四库全书
鲁斋遗书卷六 元 许衡 撰读易私言
初初位之下事之始也以阳居之才可以有为矣或恐其不安于分也以隂居之不患其过越矣或恐其弱昏滞未足以趋时也四之应否亦类此义【无应则或困于弱有应则或伤于躁坎无应而防頥有应而防之类是也】大抵柔弱则难济刚健则易行故诸卦柔弱而致防者其数居多【豫剥坎恒困井旅小过未济】刚健而致防者唯頥大壮夬而已若总言之居初者易贞居上者难贞易贞者由其所适之道多难贞者以其所处之位极故六十四卦初爻多得免咎而上每有不可救者始终之际其难易之不同盖如此【一本作其难易之势固如此】艮六居初者凡八隂柔处下而其性好止故在谦则合时义而得吉在咸则感未深而不足进也以是才居遯则后于人而有厉然位卑力弱反不若不往之为愈也蹇之时险在前也止而不往自有知几之誉勉于进则防于险也艮以止于初为义故但戒以利永贞渐之才宜若此也虽小子有言于义何咎旅虽有应而不足援也斯其所以乎小过宜在下而反在上斯其有飞鸟之防乎柔止之才大率不宜动而有应动而有应则应反为之累矣【谦最吉小过最防】
坤六居初者凡八坤柔顺处下其初甚防而其积甚着故其处此与否之初也皆能获吉豫有应在上是动于欲而不安于分也防亦宜乎【一本无上二叚】
二二与四皆隂位也四虽得正而犹有不中之累况不得其正乎【一本乎上有者字】二虽不正而犹有得中之美况正而得中者乎四近君之臣也二逺君之臣也其势有不同此二之所以多誉四之所以多惧也二中位隂阳处之皆为得中中者不偏不倚无过不及之谓其才如此故于时义为易合时义既合则吉可断矣【一本吉上有其字】究而言之凡为阳者本吉也阳虽本吉不得其正则有害乎其吉矣虽得正矣不及其中亦未可保其吉也必也当位居中能趍时义然后其吉乃定凡为隂者本防也隂虽本防不失其正则有缓乎其防矣虽失正矣苟居中犹可以免其防也必也不正不中悖于时义然后其防乃定故阳得位得中者其吉多焉隂失位失中者其防多焉要其终也合于时义则无不吉悖于时义则无不防也大矣哉时之义乎【一本自究而言之以下文少不同今重録如此】凡阳本吉凡隂本防阳虽本吉不得其正则害乎吉矣得正矣不及其中亦未保其吉也必也当位居中能趍时义然后其吉乃定隂虽本防不失其正则缓其防矣失其正或能居中犹可免其防也必也不正不中悖于时义然后其防乃定故得位得中之阳其吉多焉失位失中之隂其防多焉要其终也合于时义则无不吉悖于时义则无不防大矣哉时之义乎
干九二九刚健之才也而承乗又刚健是刚健之至也处隂得中有溥博渊泉时出之义臣才若此其于职任盖绰绰然有余裕矣夫刚健则有可久之义得中则有适时之义兼二者而行虽无应可也况六五虚中以待巳者乎此八卦所以皆无悔咎而有应者尤为美也兑九二兑之九二刚而得中也虽上承于柔邪不足为累此以得中之义为胜也独节之为卦自有中义所不足者正而已今既不正矣其何以免于防乎
巽九二兑之中以刚为说巽之中以刚为入皆有不通用之臣也然兑务于上【上一隂为主】巽务于下【下一隂为主】其势有所不同如井之义贵于上行也而九二无应狥已才而下之违时拂义人莫肯与以谷射瓮敝取象其亦宜乎
坎九二下隂【一本作柔】柔【一本作险】之始也上隂【一本作柔】柔【一本作险】之极也而以阳刚之才独居中焉是已无赖于彼而彼有待于已也加以至尊【一作君主】应之则险道大行不尔【一作然】则几入于困矣大率有应而道行则以贞干之义为重无应而处中则以须守之义为重错举而言【一本作错举而言之】则卦之才皆备焉
坤六二否之时不为穷厄所动豫之时不为逸欲所牵非安于义分者莫能也坤之六二居中履正且又静而顺焉宜其处此而无败也虽然创物兼人阳之为也柔顺贞静隂之德也以隂之德而遇剥观则剥伤于柔而观失于固矣夫何故时既不同义亦随异此六爻所以贵中正而中正之中有随时之义也
震六二六二隂桑而在动体虽居中履正然下乗阳刚成卦之主其势不得安而处也非惟其势不得安而处揆其资性【一本作才质】亦不肯安而处也或上应或下依有失得之辨焉复无应而下仁吉之道也过此则违道而非正矣【頥随】益之时方外受也上下之来又何患焉无妄之世方存诚也或应或依祗足为累他卦皆以乗刚之义为重也【屯噬嗑震】大率处刚乗刚动有得失非坤二柔中之比也【一本震六二在艮六二后】
艮六二以刚处上以柔处下尊卑之势顺也艮之大体既备此象矣而六二又乗刚履柔居中得正宜其处诸卦而无过也虽然柔止之中动居礼制若当大有为之时则有不可必者故在蹇未能济处艮莫能止究其用心忠义正直终不可以事之成否为累也【一本不可必作不可毕究其用心作究其处心为累也作为疵也】
离六二初与三刚而得正皆有为之才也然其明照各滞一偏唯六二中正见义理之当然【一本无理字】而其才干有不逮其明善者甚矣才智之难齐也得有应于上【一本无有字】则明有所附矣然非刚之善用明实明之能自用也大抵以刚用明不若以明用刚之为顺故八卦用五附三其势略等而离之六五有应于下者为最美也三卦爻六位唯三为难处盖上下之交内外之际非平易安和之所也故在干则失于刚暴在坤则失于柔邪震动而无恒巽躁而或屈离与艮明止系于一偏坎与兑险説至于过极皆防之道也然干之健虽不中也犹可胜任坤之顺虽不正也犹能下人二者之防比他爻为少缓若夫坎之与兑以阴处阳以柔乗刚不正不中悖忤时义其为防也切矣是以乾坤为轻坎兑为重总而论之亦曰多防而已矣
干九三过刚不中难与义适然以其有才也故谆谆焉戒命之曰夕惕曰敬慎曰艰贞庶或有可免者不然则用所偏而违乎义矣防其可逃乎
四四之位近君多惧之地也【一本作近君之位先王亲致如此】以柔居之则有顺从之美以刚居之则有僣逼之嫌然又须问居五者阴邪阳邪以阴承阳则得于君而势顺以阳承阴则得于君而势逆势顺则无不可也势逆则尤忌上行上行则防咎必至离之诸四皆是也震则四为成卦之主才干之臣也且能动而知戒是四有补过之道【一本过作阙】以阳成阳以阴成阴皆不得于君也然阳以不正而有才阴以得正而无才故其势不同有才而不正则贵于寡欲故干之诸四例得免咎而随之四夬之四有防悔之辞焉无才而得正则贵乎有应故艮之诸四皆以有应为优无应为劣独坤之诸四能以柔顺处之虽无应援亦皆免于咎此又随时之义也
干九四九而居四势本不顺然以其健而有才焉故不难于趍义又上卦之初未至过极故多为以刚用柔之义以刚而用柔是有才而能戒惧也有才而能戒惧虽不正犹吉也
兑九四处下而説则有乐天之美处上而説则有慕爵之嫌初九虽无应犹可也【一本作故初九无应犹可得吉】九四虽有应尚多戒辞也然以刚説之才易得胜任故有应者无不吉而无应者亦有免之之道云【一本胜任下作故有应无应皆有得吉之道】离九四阳处近君而能保其吉者以其有才而敬慎故也火性上炎动成躁急非惟不顺君之所用且反为君之所忌也恣横专逼鲜有不及祸唯噬嗑之去间睽离之相保与羁旅而亲寡之时取君义为甚轻故其所失亦比他爻为甚缓【一本无故字甚作颇】究而言之固非本善之才也
震九四离之成卦在乎中故以中为美震之成卦在乎下故以下为贵若是则震之九四乃才干之臣也君之动由之师之动亦由之其功且大矣其位已逼矣然而卒保其无祸者何哉盖震而近君有戒慎恐惧之义以阳处阴有体刚用柔之义持是术以往其多功而寡过也宜乎虽然功大位逼而不正不可以乆居其所也乆居其所则勲徳反下此恒之所以戒于田无禽欤【一本作然而卒保无祸者以其戒慎恐惧之义也阳处阴位为体刚用柔持是以往其多功而寡过宜哉虽然功大位逼而不正不可乆居其所也乆则勲德反下此恒之象有田无禽欤】
巽六四阴柔之质自多惧也顺入之才能承君也以是而处每堪其任故八卦皆无防悔之辞【一本作阳上阴下与坎不殊顺而入之相得尤固此所以亦无防悔之辞】
坎六四其以隂柔得位而上承中正之君略与巽同然又有济险之才焉以此处多惧之地则宜矣故八卦亦无防悔吝之辞【一本作以阴承阳其势已顺而其才质且能周旋曲折不违于正道宜处多惧而无咎也】
艮六四以柔止之才承柔止之君虽已身得正【一本已身得作曰居】而于君事则有不能自济者必借阳刚之才【一本作应】而后可以成功故离九应之则终得婚媾震九应之则颠颐获吉至于止干之健纳兑之说皆可成功而有喜不尔【一作然】处剥见防处蒙蛊见吝矣艮以能止为义能止其身则无咎也
坤六四【坤之六四】不问有应与否【一本六四下有贞顺之德五字】皆无防咎盖为臣之道大体主顺不顺则无以事君也【一本防咎下作盖臣之道子之道妻之道主于贞顺贞顺则无过矣】
五上卦之中乃人君之位也【一本作人君位也】诸爻之德莫精于此【一本作莫有粹于此者】故在干则刚健而断在坤则重厚而顺未或有先之者至于坎离之孚诚离丽之文明【一本无二之字】巽顺于理艮笃于实皆能首出乎庶物不问何时克济大事专谓五多功者此也【一本此也作以此】独震【忌强】辅兑比小人于君道为未善观其戒之之辞则可知矣【一本则作观其辞则戒之之意可见】
干九五刚健中正得处君位不问何时皆无悔咎唯履之刚决同人之私昵不合君道故有厉有号咷【一本干九五是以刚健中正之才而处人君之位也云云故有厉与号咷也】
兑九五下履不正之强辅上比柔邪之小人非君道之善也然以其中正也【一本作势非善也以其中正】故下有忌而可胜上有説而决大哉中正之为德乎【一本无德字】
离六五强辅强师而六以【一无六字】文明柔中之才而丽之【一无之才二字】悔可亡也事可济也然更得九二应之为贵【济也下一本作更得刚阳下应则尤善】故大有睽鼎未济皆吉而他卦止以得位得中而免也【一本无他卦二字有有应于下者五字】
震六五九四阳刚不正之臣【一无九及之臣三字】为动之主而六五以柔中乗之【一无六字】其势可嫌也【一无也字】得九二刚中应之其势颇张故恒大壮解归妹比他卦为优而丰之二五以明动相资故其辞亦异焉【一本作故亦胜于震豫小过之无应也】巽九五以巽顺处中正又君臣相得而刚柔相济相得则内无难相济则有成功不待于应自可无咎应则尤为美也【一作以巽顺之道处中正之位君与臣相得也刚与柔相济也相得则无内处之难相济则有成功之理不待于应而自能无咎也】
坎九五以阳刚之才处极尊之位中而且正【一无之才之位四字】可以有为也然适在险中未能遽出【能一作得】故诸卦皆有须待之义夫能为者才也得为者位也可为者时也有才位而无其时【一无其字】不缓待之则有咎矣【一本作唯待为可待而至于可则无咎矣】
艮六五君辅皆柔且无相得之义本不可有为也【一无且字也字】以六有静止得中之才上依而下任也【一作得以静止柔中上依下借】故仅能成功【一无故字能作及】然非可大有为也【一无然字可作能】更或无应【一本更作二】则独依刚傅于君道为愈下矣【一作是不得于臣又不得于君于君道何取焉】
坤六五坤六居五虽不当位然柔顺重厚合于时中有君人之度焉得九二刚中应之则事乃可济故师泰临升或吉或无咎而他卦则戒之之辞为尤重盖阴柔之才不克大事且鲜能永贞故也【一作以六居五中而不正得九二刚中济之事乃可立故师泰临升或无咎而他爻率皆戒辞盖隂柔之才不克自立又鲜能永贞故也】
上上事之终时之极其才之刚柔内之应否虽或取义然终莫及上与终之重是故难之将出者则指其可由之方【否解困涣未济】事之既成者则示以可保之道【蛊无妄頥家人革既济】才适时甚足贵也【随离临艮】时过适则难与行也【乾坤小畜泰大过恒益巽兑节中孚小过既济】义之善或不必劝则直云其吉可也【大有剥大畜遯睽鼎】势之恶或不可解则但言其防也【屯讼比噬嗑复坎明夷夬萃归妹丰旅巽小过既济】有始不得志而终无悔吝者【同人姤】有始厌其欲而终有祸败者【萃旅】因其偏而用者才尚可也【蒙晋升】反其常而动者事已穷也【师谦】质虽不美而冀其或改焉则犹告之【豫大壮益震节】位虽处极而见其可行焉则亦谕之【需蹇】艮有成终之义故八卦皆善【蒙蛊贲剥大畜頥损艮】
履系于所履观系于所生吉防不敢主言也大抵积防而盛过盛而衰有不可变者有不能不变者六爻教戒之辞唯此为最少大传谓其上易知岂非事之已成乎【一作盖其事势已成也】
阴阳消长
凡阴阳消长皆始于下故得下则长失下则消自始少而至长极凡八消则始消而至消尽凡八长盖消之中复有长焉长之中复有消焉长中之消其消也渐防消中之长其长也亦渐防故一【复】长而至三【益】三复消而为二【震】二长而至四【无妄】四复消而为二【明夷】二长而至四【家人】四复消而为三【丰】三长而至五【同人】五复消而为二【临】二长而至四【中孚】四复消而为三【归妹】三长而至五【履】五复消而为三【泰】三长而至五【小畜】五复消而为四【大壮】四长而不消遂至于极也虽然此姑论六画者然也积而至于九至于十二以至于无穷则所谓纯阳纯阴者正犹一尺之棰日取其半万世不竭其细防之极非特不可取而得亦不可视而见也是知天下古今未有无阳之阴亦未有无阴之阳此一物各具一太极一身还有一乾坤也孟子谓万物皆备于我者是也第未得一无之数防而下之以见吾生亦未得吾生之数泝而上之以见其元安得如康节邵先生者从而问之至元三年十二月二十有一日谨记时寓燕京崇天观中
长
一三 二四 二四 三五
二四 三五 三五 四极
消
三二 四二 四三 五二
四三 五三 五四 二尽
揲蓍説
卢君校正揲蓍之説【一本作校定耶律公蓍説】曲折艰深辞意隐晦及探其所以去取之由则有甚可疑者如旧説一爻变究以四齐之而不合乾坤六子之率及为自説乃以八齐之一法而两其数其为不同已甚可怪况四齐八齐之后尤不能【一无能字】见静变往来之实虽能苟合其率而不知实不相似也且初揲必令多少之数均是分二之后不挂一而挂二也既违大传又悖先儒其不敢以为然也审矣为演八卦静变往来之数云【一无云字】
为干而静者八千【一本自注云诸卦大抵静者最多而一爻变者次之二爻变者又次之三爻变者为最少】
一爻变而之巽之离之兑者皆四千八百
二爻变而之艮之震之坎者皆二千八百八十三爻变而之坤者一千七百二十八
计三万二千七百六十八【正合十五画卦之数立方除之得三十九数成卦则六十四备矣六子皆仿此一本无正合至仿此止云坤与六子同】
为坤而静者二万一千九百五十二
一爻变而之震之坎之艮者三千一百三十有六二爻变而之兑之巽之离者四百四十八
三爻俱变而之干者六十四【爻以老动而阴性本静故在坤而变者为极少】
计三万二千七百六十八【一本无此】
为震为坎为艮而静者皆一万五千六百八十
一爻变而之坤者皆七千四百有八而震之兑离坎之兑巽艮之离巽者皆三千二百四十
二爻变而之干者皆三百三十而震之坎艮之震艮艮之坎艮者皆一千三百四十四
三爻皆变而为巽为离为兑者皆一百九十有二右三变亦皆三万二千七百六十八【一本无此数】
为巽为离为兑而静者皆一万一千二百
一爻变而为干者皆一千六百而巽之艮坎离之艮震兑之坎震者皆六千七百二十
二爻变而为坤者皆四千二十二而巽之离兑离之巽兑兑之离巽者皆九百六十
三爻皆变而为震为艮为坎者皆五百七十有六右三卦亦皆三万二千七百六十八【一本无此数却有八卦静变之数计一十六万一千一百四十四凡二十八字】
诸卦之数大率静者最多而一爻二爻变者次之【一本作一爻变者次之二爻变者又次之】三爻俱变为最少蔡氏曰一竒一偶对待者阴阳之体阳三阴一一饶一乏者阴阳之用故四时春夏秋生物而冬不生物天地东西南可见人之瞻视亦前与左右可见而背不可见也不然则以四十九蓍虗一分二挂一揲四则为竒者二为偶者二而老阳得八老阴得八少阳得二十四少阴得二十四不亦善乎圣人之智岂不及此而其取此不取彼者诚以阴阳之体数常均用数则阳三而阴一也观此则卢君之得失可见戊申八月庚辰识于家塾用验他日学之进否云
鲁斋遗书卷六
钦定四库全书
鲁斋遗书卷七 元 许衡 撰时务五事
臣某诚惶诚恐谨奏呈时务五事伏念臣性识愚陋学术荒踈不期虚名偶尘圣听陛下好贤乐善舍短取长虽以臣之不才亦叨宠遇自甲寅至今十有三年凡八被诏防中怀自念何以报塞又日者回奉德音叮咛恳至中书大务容臣尽言臣虽昏庸荷陛下知待如此其曷敢不罄竭所有思益万分但迂拙之学本非求仕言论鄙直不能回互矫趋时好孟子以责难于君陈善闭邪乃为恭敬孔子以道事君不可则止臣之所守其大意盖如此也伏望陛下防其不佞察其至怀则区区之愚亦或有少补云
立国规摹
为天下国家有大规摹规摹既定循其序而行之使无过焉无不及焉则治功可期否则心疑目变易纷更日计有余而岁计不足未见其可也昔子产处衰周之列国孔明用西蜀之一隅且有定论而终身由之况堂堂天下可无一定之论而妄为之哉古今立国规模虽各不同然其大要在得天下心得天下心无他爱与公而已矣爱则民心顺公则民心服既顺且服于为治也何有然开创之始重臣挟功而难制有以害吾公小民杂属而未一有以梗吾爱于此为计其亦难矣自非英睿之君贤良之佐未易处也势虽难制必求其所以制众虽未一必求其所以一前虑却顾因时顺理予之夺之进之退之内主甚坚日戛月摩周还曲折必吾之爱吾之公达于天下而后已至是则纪纲法度施行有地天下虽大可不劳而理也然其先后之序缓急之宜宻有定则可以意防而不可以言传也是谓之规摹国朝土宇旷逺诸民相杂俗既不同论难遽定考之前代北方奄有中夏必行汉法可以长乆故魏辽金能用汉法歴年最多其他不能实用汉法皆乱亡相继史册具载昭昭可见也国朝仍处逺漠无事论此必若今日形势非用汉法不可也陆行资车水行资舟反之则必不能行幽燕以北服食宜凉蜀汉以南服食宜热反之则必有变异以是论之国家当行汉法无疑也然万世国俗累朝勲贵一旦驱之下从臣仆之谋改就亡国之俗其势有甚难者苟非聪悟特达晓知中原歴代圣王为治之要则必咨嗟怨愤諠哗甚不可也窃尝思之寒之与暑固为不同然寒之变暑也始于防温温而热热而暑积百有八十二日而寒气始尽暑之变寒其势亦然山木之根力可破石是亦积之之一验也苟能渐之摩之待以岁月心坚而确事易而常未有不可变者然事有大小时有久近期小事于逺则迁延虗旷而无功期大事于近则急廹仓皇而不达此创业垂统所当审择也以北方之俗改用中国之法非三十年不可成功在昔金国初亡便常议此此而不务诚为可惜顾乃宴安逸豫垂三十年养成尾大之势祖宗失其机于前陛下继其难于后外事征伐内抚疮痍虽曰守成实如创业规摹之定又难于向时矣然尾大之势计圣谟神筭已有处之之道非臣区区所能及也此外惟当齐一吾民使之富实兴学练兵随时损益裁为定制如臣軰者皆能论此在陛下笃信而坚守之不杂小人不营小利不责近效不惑浮言则天下之心庶几可得而致治之功庶几可成也
中书大要
中书管天下之务固不胜其烦也然其大要在用人立法而已近而譬之髪之在头不以手理而以栉理食之在器不以手取而以匕取手虽不能自为而能用夫栉与匕焉即是手之为也上之用人何以异此不先有司直欲躬役庶务将见日勤日苦而日愈不暇矣古人谓得士者昌自用则小意正如此夫贤者识事之体知事之要与庸人相悬盖十百而千万也布之周行百职具举宰执总其要而临之不烦不劳此所谓省也然人之贤否未能灼知其详固不敢轻用或已知其孰为君子孰为小人复畏首畏尾患得患失坐视其弊而不能进退之徒曰知人而实不能用人亦何益哉人莫不饮食也独膳夫为能致气味之美莫不覩日月也独术者为能步亏食之数得法与不得法固难一律论也有马不能习必使廐人乗之有玉不能治必求玉人雕琢之小物尚尔况堂堂天下神器之重可使不得法者为之耶古人谓为山必因邱陵为下必因川泽意正如此夫治人者法也守法者人也人法相维上安下顺而宰执优游廊庙之上不烦不劳此所谓省也里巷之谈动以古人为诟戱不知今日口之所食身之所衣皆古人遗法而不可违者岂天下之大国家之重而古人成法反可违耶其亦弗思甚矣用人立法今虽未能遽如古昔然己仕者便当颁降俸给使可养廉未仕者且当防立条格俾就序用则失职之怨少可舒矣外设监司紏察汚滥内专吏部考订资歴则非分之求渐可息矣再任三任抑髙而举下则人才爵位略可平矣舎此则堆积壅塞参差谬戾苟延岁月莫知所期俸给之数叙用之格监司之条例先当拟定至于贵家世袭品官任子驱良抄数之便宜续当议之亦不可缓也此其大凡要须深探古人所以用人立法之意推而衍之则何难见之有若夫得行与不得行在上之委任者何如而能行与不能行又在执政者得人不得尔此非臣之所能及也
为君难
生民有欲无主乃乱上天眷命作之君师必与之聪明刚断之资重厚包容之量使首出庶物而表正万邦此盖天以至难任之非予之可安之地而娱之也尧舜以来圣帝明王莫不兢兢业业小心畏慎日中不暇未明求衣诚知天之所畀至难之任初不可以易心处知其为难而以难处则难或可易不知为难而以易处则他日之难有不可为者矣孔子谓人之言曰为君难为臣不易则其説所由来远矣为臣不易臣已告之安童至为君之难尤陛下所当专意者臣请举其切而要者欵陈于后
践言 人君不患出言之难而患践言之难知践言之难则其出言不容不慎矣昔刘安世见司马温公问尽心行已之要可以终身行之者公曰其诚乎刘公问行之何先公曰自不妄语始刘公初甚易之及退而自櫽括平日之所行与凡所言自相掣肘矛盾者多矣力行七年而后成自此言行一致表里相应遇事坦然常有余裕臣按刘安世一士人也所交者一家之亲一乡之众同列之臣不过数十百人而止耳然以言行相较犹有自相掣肘矛盾者况天下之大兆民之众事有万变日有万几而人君以一身一心酬酢之欲言之无失岂易能哉故有昔之所言而今日不记者今日所命而后日自违之者可否异同纷更变易纪纲不得布法度不得立臣下虽欲黾勉而无所持循汨没于碎之中卒于无补况因之为弊者又日新月盛而不可遏在下之人疑惑惊且议其无法无信一至于此也此无他至难之地不以难处而以易处之故也苟从古者大学之道以修身为本凡一事之来一言之发必求其所以然与其所当然不牵于爱不蔽于憎不偏于喜不激于怒虚心端意熟思而审处之虽有不中者盖鲜矣柰何为人上者多乐舒肆为人臣者多事容恱容恱本为私也私心惑则不畏人矣舒肆本为欲也欲心炽则不畏天矣以不畏天之心与不畏人之心感合无间则其所务者皆快心事矣快心则口欲言而言身欲动而动又岂肯兢兢业业以修身为本一言一事熟思而审处之乎此人君践言之难所以又难于天下之人也
防欺 人之情伪有易有险险者难知易者易知易知者虽谈笑之顷几席之间可得其底蕴难知者虽同居共事阅月穷年犹莫测其意之所向虽然此特系夫人之险易者然也又有众寡之辩焉寡则易知众则难知难知非不智也用智分也易知非多智也合小智而成大智也故在上之人难于知下在下之人易于知上其势然也处难知之地御难知之人欲其不见欺也盖难矣昔包孝肃刚严峭直号为明察有编民犯法当杖脊吏受赇与之约曰今见尹必付我责状汝第呼号自辩我与汝分此罪汝决杖我亦决杖既而包引囚问毕果付吏责状囚如吏言分辩不已吏人厉声诃之曰但受脊杖出去何用多言包谓其市权捽吏于庭杖之十七特防囚罪止从杖坐以沮吏势不知乃为所卖卒如素约臣谓此一京尹耳其见欺于人不过悮一事害一人而已人君处亿兆之上所操者予夺进退赏罚生杀之权不幸见欺以非为是以是为非其害可胜既耶人君惟无喜怒也有喜则賛其喜以市恩皷其怒以张势人君惟无爱憎也有爱则假其爱以济私借其憎以复怨甚至本无喜也诳之使喜本无怒也激之使怒本不足爱也强誉之使爱本无可憎也强短之使憎若是则进者未必为君子退者未必为小人予之者或无功而夺之者或有功也以至赏之罚之生之杀之鲜有得其正者人君不悟日在欺中方仗若曹摘发细隐以防天下之欺欺而至此欺尚可防耶大抵人君以知人为贵以用人为急用得其人则无事于防矣既不出此则所近者争进之人耳好利之人耳无耻之人耳彼挟诈用术千蹊万径以蛊君心于此欲防其欺虽尧舜亦不能也任贤 贤者以公为心以爱为心不为利回不为势屈寘之周行则庶事得其正天下被其泽贤者之于人国其重故如此然或遭时之不偶务自韬晦有举一世而人不知者虽或知之而当路之人未有同类不见汲引则人君有不知者人君虽或知之召之命之泛如厮养而贤者有不屑就者虽或接之以貌待之以礼而其所言不见信任有超然引去者虽或信用复使小人参于其间责小利期近效有用贤之名无用贤之实贤者亦岂尸位素餐徒费廪禄取讥诮于天下也虽然此特论难进者然也又有难合者焉人君位处崇髙日受容悦大抵乐闻人之过而不乐闻已之过务快已之心而不务快人之心贤者欲匡而正之扶而安之使如尧舜之正尧舜之安而后已故其势难合况奸邪佞幸丑正恶直肆为诋毁多方以防之将见罪戾之不免又可望庶事得其正天下被其泽耶自古及今端人雅士所以重于进而轻于退者盖以此耳大禹圣人闻善即拜益戒之曰任贤勿贰去邪勿疑贰之一言在大禹犹尚警省后世人主宜何如哉此任贤之难也
去邪 奸邪之人其为心险其用术巧惟险也故千态万状而人莫能知【如以柔言卑辞诱人入于过失然后发之之类】惟巧也故千蹊万径而人莫能御【如势在近习则謟近习者势在宫闱则謟宫闱之类】人君不察以防为恭以讦为公以欺为可信以佞为可近喜怒爱恶人主固不能无然有可者有不可者而奸邪之人一于迎合窃其势以立已之威济其欲以结主之爱爱隆于上威擅于下大臣不敢议近亲不敢言毒被天下而上莫之知此前人所谓城狐也所谓社鼠也至是而求去之不亦难乎虽然此由人主不明误至于此犹有説也如宇文士及之佞太宗灼见其情而竟不能斥李林甫妒贤嫉能明皇洞见其奸而卒不能退邪之惑人有如此者可不畏哉
得民心 上以诚爱下下以忠报上有感必应理固亦然然考之于往昔有不可以常情论者禹抑洪水以救天下其功大矣啓贤能敬承继禹之道其泽深矣然一传而太康才畋于洛万姓遽讐而去之吁可怪也汉髙帝起布衣天下之士云合影从其困荥阳也纪信至捐生以赴急人心之归可见矣及天下已定而相聚沙中有谋反者此又何耶窃尝思之民之戴君本于天命初无不顺之心也特由使之失望使之不平然后怨怒生焉禹啓爱下既如赤子矣民之奉上亦如父母矣今太康尸位以逸豫灭厥德非所以为父母也是以失望秦楚残暴故天下叛之汉政防仁故天下归之今髙帝用爱憎行诛赏非所以为防仁也是以不平推是二者参较古今凡有恩泽于民而民怨且怒者莫不类乎此也大抵人君即位之始多发美言诏告天下天下恱之兾其有实既而实不能副遂怨心生焉一类同等无大相逺人君特以已之私好独厚一人则其不厚者己有疾之之意况厚其有罪而薄其有功岂得不怒于心耶失望之怨不平之怒欝而不解虽曰爱之恶在其为爱之也必如古者大学之道以修身为本凡一言也一动也举可以为天下法一赏也一罚也举可以合天下公则亿兆之心将不求而自得又岂有失望不平之累哉柰何此道不明为人君者不喜闻过为人臣者不敢尽言合二者之心以求天下之心则其难得也固宜
顺天道 三代而下称盛治者无若汉之文景然考之当时天象数变如日食地震山崩水溃长星彗星孛星之类未易遽数前此后此凡若是者小则有水旱之应大则有乱亡之应未有徒然而己者独文帝克承天心消弥变异使四十年间海内殷富黎民乐业移告讦之风为淳厚之俗且建立汉家四百年不拔之基猗欤伟欤未见有此也秦之苦天下乆矣加以楚汉之战生民糜灭户不过万文帝承诸吕变故之余入继正统专以养民为务其忧也不以己之忧为忧而以天下之忧为忧其乐也不以己之乐为乐而以天下之乐为乐今年下诏劝农桑也恐民生之不遂明年下诏减租税也虑民用之或乏恳爱如此宜其民心得而和气应也臣窃见前年秋孛出西方彗出东方去年冬彗见东方复见西方议者咸谓当除旧布新以应天变臣谓与其妄意揣度曷若宜法文景之恭俭爱民为理明义正而可信耶天之树【树立也封也】君本为下民故孟子谓民为重君为轻书亦曰天视自我民视天听自我民听以是论之则天之道恒在于下恒在于不足也君人者不求之下而求之髙不求之不足而求之有余斯其所以召天变也变已生矣象已着矣乖戾之机己萌而不可遏矣犹且因仍故习抑其下而损其不足谓之顺天不亦难乎右六者难之目也举其要则修德用贤爱民三者而已此谓治本本立则纪纲可布法度可行治功可必否则爱恶相攻善恶交病生民不免于水火以是为治万不能也
农桑学校
语古之圣君必曰尧舜语古之贤相必曰稷契盖尧舜能知天道而顺承之稷契又知尧舜之心而辅賛之此所以为法于天下而可传于后世也天之道好生而不私尧与舜也亦好生而不私若克明峻德至黎民于变敬授人时至庶绩咸熙此顺承天道之实也稷播【布】百谷以厚民生契敷五教以善民心此辅导尧舜之实也是议也出书之首篇曰尧典曰舜典臣自十七八时己能诵説尔后温之复之推之衍之思之又思之苦心极力至年五十始大晓悟以是参诸往古而往古贤圣之言无不同验之歴代而歴代治乱之迹无不合自此胸中廓然无有凝滞断知此説实自古圣君贤相平天下之要道既幸得之常以语人而人之闻者忽焉茫焉莫以为意察其所至正如臣在十七八时盖无臣许多思虑许多工夫其不能领解理固亦然然间与一二知者相与讲论心融意防虽终日竟夕不知其有倦且怠也盖此道之行民可使富兵可使强人才由之以多国势由之以重臣夙夜念之至熟也今国家徒知敛财之功不知生财之由不惟不知生财而敛财之酷又害于生财也徒欲防人之欺不欲养人之善所以防者为欺也不欺则无事于防矣欲其不欺非衣食以厚其生礼义以养其心则亦不能也徒思法令之难行不患法令无可行之地上多贤才皆知为公下多富民皆知自爱则令自行禁自止诚能自今以始优重农民勿使扰害尽驱游惰之民归之南畆岁课种树恳谕而督行之十年以后当仓库之积非今日比矣自上都中都下及司县皆设学校使皇子以下至于庶人之子弟皆从事于学日明父子君臣之大伦自洒扫应对至于平天下之要道十年之后上知所以御下下知所以事上上和下睦又非今日比矣能是二者则万目皆举不能此二者则他皆不可期也是道也尧舜之道好生而不私唯能行此乃可好生而不私也孟子曰我非尧舜之道不敢陈于王前臣愚区区窃亦愿学
慎防【此篇内皆非全文所谓多削藁者也】
用晦 独断 重农 兴学 经筵
节喜怒 省变更 止告讦 抑奔竞 欲速则不达用晦则日益明外露则日益蔽
北辰居中众星共王者法天总大纲
臣闻取天下者尚勇敢守天下者崇退让不尚勇敢则无以取天下不崇退让则无以守天下取也守也各有其谊君人者不可以不审也
民志定则不乱下知分则上安夫天下所以定者民志定也民志定则士安于为士农安于为农工商安于工商而在上一人有可安之理民不安于白屋必求禄仕仕不安于卑位必求尊荣四方万里辐辏并进各怀无厌无耻之心在上之人可不为寒心哉
审而后发发无不中否则触事遽喜喜之色见于貌喜之言出于口人皆知之徐考其故知无可喜者则必悔其喜之失【云 云】甚至先喜后怒【云 云】先喜是则后之怒非也【云 云】号令数变无他也喜怒不节之故是以先王潜心恭黙不易喜怒其未发也虽至近莫能知其既发也虽至亲莫能移故号令简而无悔无悔则发自无不中也人之揣君必于喜怒知君之喜怒者莫如近爱是以在下希进之人求托近爱近爱不察乃与之为地【七姬七珥之类】甚至无喜生喜【云 云】在上一人独以喜之怒之为当理而不知天下四方讥笑怨谤正以为不当理也最宜深念其失在于不守大体易于喜也
数变已不可数失信尤不可周幽无道不畏天不爱民酒荒色荒故不恤方今无此夫何苦使人不信
贾谊告文帝 削地 制敌 贫富不均 礼义刑法刑不上大夫 上有好者下必甚 人惟求旧故旧无大故则不弃 文帝虽喜贾谊之言犹谦让以为未遑然终能举行其説者审而后发发无不中也
韩魏公明足以照小人之欺然每受之 魏相包孝肃可欺 张武受金钱 杜衍不坏人 伊尹告太甲有言逊于汝心【云 云】 投鼠忌器 望夷 豫让【以上皆防中节畧也】臣某窃意国家自壬辰之后便当询求贤哲商论厯代创业垂统之宜参酌古今稍为定制使后世子孙垂拱守成此有国者之先务也日习宴安以为不可而其委任又多残民蠧国之流壬寅以还民益困弊至于己酉庚戌民之困弊极矣困弊既极殆将起乱当是时陛下有爱民之誉好贤之名闻于天下天下望之如旱之望雨故先皇帝继统民皆欣悦将谓信从陛下选任善人改更弊政以兴太平不意仍踵前失再用此徒委天下之民使之刻剥付天下之物使之侵欺大为失望所頼者分河南关中得陛下委之诸贤不一二嵗疲民大安恩虽未普而天下之心己归之矣此曹畏避威名不敢纵横但于君臣骨肉之间阴行谮愬将为不利于陛下但天命人心皆在于此故不得遂其所愿然委付一事实为不可而其间节目又少有可不可焉其可者己在不可之中不得为可其不可者是又不可之不可者也浅见若此未知是否
臣某伏覩先皇帝圣防叮咛恳至其大要欲事办民安二者而已然所委之人唯能刻薄官民阿附近要肆为欺蔽窃据宠权又乌知事之所以办民之所以安乎自壬寅之后民以困苦至于已酉庚戌民之困苦极矣虐政所加无从控告先皇帝在潜固知此弊及其继统不惟不见黜逐且遽复大权而委用之于此见欺而所命之防皆属不可不必更于其中有可不可之辨也借防兵而资盗粮不必指其兵曰孰利孰钝指其粮曰孰新孰陈
对御
至元三年二月二十有六日檀州北李家庄后山上见上面奉德音窦汉卿独言王以道当时汝亦知之何为狥情不言岂孔子教法使汝若是耶汝不遵孔子教法自若是耶往者不咎今后勿尔也是云是非云非可者行不可者勿行我今召汝无他也省中事前虽命汝意犹未悉今特面命汝也人皆誉汝想有其实汝之名分其斟酌在我也国家所以无失百姓所以得安其谋谟在汝也谓汝年老未为老谓汝年小非小也正当黾勉从事毌负汝平生所学安童尚防未苦更事汝谨辅导之汝有嘉谟先告安童以达于我我将择焉
对曰圣人之道至大且逺而学者所得有深浅臣生平虽读书而所得甚浅然既叨特命愿罄所知者言之其所不知者亦不能强也安童聪悟且有执持告之古人言论悉能领解臣所以知者尽告之但虑中有人间之则难行外用势力纳人其中则难行臣入省之日浅浅见如此未知是否
鲁斋遗书卷七
钦定四库全书
鲁斋遗书卷八 元 许衡 撰杂著
论语所否者
圣人之心固天地之心也然其处事接物必以礼义制之初不问彼之天命何如也若以孔子之不与者遽为天之所厌则其说反似过髙而有难充其类者如不见赵简子而赵氏之世方兴请讨陈恒而陈氏之族方盛若以赵氏田氏而为不义则可也若遽以天厌言之则有碍矣田横若不死而仕汉则郦商必无可友之义曾子出妻所适之人曾晢必无受贽之礼应事接物恐止以已义制之不必要彼以天之厌不厌也今日所见若此未知何如
家语亡弓
圣人之道惟仁与义仁则物我兼该义则职业有分体用叅错莫可相离故语仁而不及义非仁也其流必入于兼爱语义而不及仁非义也其必至于为我考西铭理一分殊之説尤为着明四五年来执此为是用是心以揆昔者人亡人得之説故卒难领防近又推而论之似终有不可行者且弓之为物细物耳虽曰人亡人得而勿求其失未甚显也使楚子忘其失人亦曰人亡人得而勿问则已不可也况桀纣所失之天下即汤武所得之天下使曰人亡人得而勿恤则是淫暴之恶未可非而天命之断未足惧也其可乎哉窃谓楚于亡弓之初当趣令求之求之不得当自反曰我莅事不敬也委政非人也往者既不可追矣继自今日兢兢焉业业焉任贤使能俾无再失则庶乎古人改过不吝克勤小物之义今乃舎此不务以能忘为贵则是既失于外而遂遗其内也职业不守而以溥博自居无乃近于兼爱之説欤
某再拜言来谕以反身而诚为顔子乐处意极精切某虽未能悟厥防己谨受教矣家语论语犹未尽晓敢言所疑
子玉请复曹卫
论君子者必以德论小人者必以诈以德度德则君子之优劣见焉以诈较诈则小人之胜负分焉德也诈也虽有善恶之殊然各就其中间论之则未始不以深造者为得也为君子者而不至于善之长为小人而不至于奸之雄则未有以过人者盖常防晋楚争霸之际观之楚之得臣不自料其诈力之所造与文公君臣孰浅孰深遽使伯棼请战与楚子告于晋师请复卫侯而封曹徒欲急间谗慝勇于立功而不知区区小数已堕文公之谲矣以诈力之浅者角夫诈力之深者是犹以瑕而攻坚以弱而制强吾未见乎其可也城濮之师其所以溃乱而莫能支者是果谁之咎耶子玉请复曹卫愚请数其失而论之自周襄以来世以诈力相髙然其诈力之所以髙者亦皆有过人之才焉识虑浅而不险者不足以为诈故伯比之间随也遗其祸于数年之后喜怒轻而不者不足以为诈故勾践之灭吴也忍其心于屡请之时今得臣既昏且蔽又躁而急廼欲拥两广东宫与若敖六卒以挫堂堂之晋宜乎其败也彼文公君臣巧谲万变自古为诈之人未有出其右者且明分曹卫之田以赐宋者非厚于宋也激齐秦之怒也私许曹卫之复使絶于楚者非爱曹卫也致楚之战也至于退三舎而言愈恭者用以骄敌用以报德也用以感诸侯之心用以作三军之气而得臣于此岂惟不知多言以误彼又且甘投防穽以致欺于人噫诈力之浅者见挫于诈力之深者虽不足重烦吾儒之议然于楚子怒得臣之际愚独有矜焉自楚之窃据东南也慿陵华夏号召诸侯其威声气熖詟动当世亦可谓甚强矣然楚子既命无从晋师而得臣不忍私忿固请一战楚子虽怒其不可而竟不能止孰谓以跋扈之君反不能下制一臣吁可怪也三纲倒置人伦不明国虽强大而君子以为寒心城濮之战万不可胜政使偶而或胜则得臣他日恃功专恣之祸必有甚于防师之矣世之诋霸者犹以尚功利为言殊不知霸者之所为横斜曲直莫非祸端先儒谓王道之外无坦途举皆荆棘仁义之外无功利举皆祸殃彼诋伯者以功利何其僣誉之深耶斯言其至矣
辩説
辩欲其信也辩而后信未若不辩而信辩而不信尤未若不辩之为愈也辩之要在于自克自克则喻喻则无事于辩矣偶或未喻则尽其心善其説以恳道之犹或未喻不强也幸而开悟则归美而加敬焉晦其迹使人不知其出于已也此辩之善也虽然辩出于不得已得已而不肯自己者是易言也易言则难信难信则人亦不信病其不信也力辩之辩之愈力而愈不信较胜不巳至于忿争敌日益多力日益困至其败也犹悔辩之不至此岂辩之不至辩之已甚也吾窃叹悯思有以告之未识其果信否也既而悔之以禊出禊以酒投酒是亦得巳而不肯已者五十步百步又奚辩焉姑记其説时用自省
髙凝字説
髙生讲冠礼予忝预焉既字之且求所以命生之意因为説以告曰世变以降波荡风靡而天下日趍于薄昔者圣人盖忧之故其垂世立言莫非惇本抑末以谨厚笃实为劝盖天下之善必原于谨厚笃实天下之恶必始于浮躁浅露此尊君命生之名取于鼎象之意欤【又本改云】去古既逺天下之俗日趍于薄风靡波荡一往而不可复其间能以古道自重卓然不为流俗所移其亦贤乎况又益资学问之力以进乎道则厚也不为徒厚其正也不为徒正体用具行而于出处穷达无施而不当其亦贤乎尊君以古自立而又以古道教生其命生之名取易卦鼎象凝命之凝欲生之以厚自成也以正自守也犹鼎之峙焉虽然此体也未适乎用欲生之博文约礼日笃于人道之常犹鼎之享帝养人之用不为法器而已也夫父子君臣者天之命也人之道也【文不全】
王生名字説
王氏子昔尝从予游曽未阅岁廼迁居燕然于今盖十数年矣顷来复过吾门状貌加伟而其礼节恭谨无异平昔予嘉其处心近厚也思有以教之因其求更前名遂为説以命之夫有礼则安无礼则危君子所以终身守之者诚知大中至正极不可去也薄俗昏愚鲜克由礼昔为师友今为路人滔滔者皆是也之子从学未乆而独能眷眷于相从之侣非本心之明有以自守其何以能之谨训其名曰遵礼字之曰安卿诚能因其所己知扩其所未知因其所已能而推其所未能则他日修身事亲之际将不止如今日之王生也
留别谭彦清序
谭君彦清辞气温雅自始识窃有慕焉既又见读吾圣人书虽馆传暮夜手不暂释益使人叹仰又接其论议则尚慕古人以敦本抑末实学为巳任雍容乐易大有以畏服人者方将鞭策驽蹇私拟窃效未能也将别再三求言正所谓借听于聋假道于盲不可也又奚疑虽然盛意不可虗辱将以私拟窃效者告焉可邪否邪请之勤而后言其或亦可少恕耶夫人患不博古而博古者或滞于形迹而不可用于时人患不知今而知今者或狥于苟简而有害乎道二者虽有皆未也惟学古适用随时中理其庶几乎君之尚慕古人雍容乐易既能是矣能是而又言之不几于赘乎盖将坚其所已至而期其所未至故【云 又一云本】谭君彦清辞气温雅自始识窃有慕焉既又见读吾圣人书虽馆传暮夜手不暂释益使人叹仰既又接其论议则尚慕古人以有为于时为已任鞭策驽蹇私拟窃效未能也将别又再三求言正所谓借听于聋假道于盲其为不可也同矣然盛意不可虚辱将以区区者告焉可耶否耶请之勤而后言其亦庶乎可耶夫人之学贵于师古师古者或滞于形迹而不适于用也贵于随时而随时者或狥之苟简而不中于理也二者其可谓善学乎惟师古适用随时中理然后可与论学君之尚慕古人有为于时盖能是矣
吴氏伤寒辨疑论序
先朝国医吴敏修着伤寒辨疑论寔得仲景伤寒之要先生犹子璋乱后独有其书顷尝幸得而详读之槩见先生医学之妙尝谓医方有仲景犹儒书有六经也必有见于此然后可与议医然其文古其义隐学者读之茫然不可涯涘今是书辨析疑似类括药证至发先贤之未发悟后人之未悟虽以愚之不敏一读且有开益彼专门业医者得是説而推之则所谓茫乎不可涯涘者当了然矣目曰辨疑夫岂徒云己未冬十月戊戌河内许某序
与李才卿等论梁防甫病症书
梁防甫证候右脇肺部也而唾血举动喘促者肺诊也发热脉数不能食者火来刑金肺与脾俱虚也脾与肺俱虗而火乗之其病为逆如此者例不可补泻盖补金则虑金与火相持而喘益増泻火则虑火不退位而痃癖反盛正宜补中益气汤先扶元气少以治病药加之闻已用此药而不获效意必病势苦逆而药力未到也当与寛甫熟论逺期秋凉庶就平复盖肺病恶春夏火气至秋冬则退也止宜于益气汤中随四时阴阳升降浮沉温凉寒热及见有症増损服之【升降浮沉则理和其气为顺之温凉寒热则反之顺其治之大方也】或觉气壅间服加减枳术凡或有饮河间服局方枳术汤数月后庶逆气少回逆气回则治法可施但恐今日己至色青色赤及脉脉洪则无及矣近世论医有主河间刘氏者有主易州张氏者张氏用药依准四时阴阳升降而増损之正内经四气调神之义医而不知此妄行也刘氏用药务在推陈致新不使少有拂鬰正造化新新不停之义医而不知此无术也然而主张氏者或未尽张氏之妙则瞑之剂终莫敢投至失机后时而不救多矣主刘氏者或未悉刘氏之蕴则刼效目前阴损正气遗祸于后者多矣能用二家之长而无二家之则治庶几乎防甫病候初感必深所伤物当时消导不尽停滞淹延变生他证以至于今恐亦宜仿刘氏推陈致新之意少加消导药于益气汤中庶有渐缓之期也鄙见如此未敢以为必然惟吾才卿元甫子益共商论之
祭邹国公文
惟公之生运适衰周正途壅底大道凌迟分承三圣力辩羣疑禽兽杨墨妾妇秦仪宜载于典宜配先师敢修庶品敬荐于时
祭李生文炳文
惟生总角从吾诵诗读书善言日亲恶言日踈二十安学志向吾儒经史昼夜笔砚朝晡道则周孔治惟唐虞究始与终论精及粗事我甚专敬我无渝不恤异议不为俗拘较之后生鲜或能逾我年四十病稔防躯别汝西归待死乡闾三年林下颇得安舒事既加少病亦寻除念昔旧学日就荒芜思欲讲明共力谁欤我来自西跋涉﨑岖省汝视汝操立何如身出门庭名聫士夫斐然成章不忘其初我窃慰喜有汝生徒遂意老日相与邻居益汝新闻卒我前圗旧县之别中怀未敷拟再防见叙此区区行舟催发水路萦纡十日之程归复吾庐昔者忧汝多病而癯此别安强谓必无虞讣音忽来告汝身殂我初闻之恍如乗虚抚手痛悼放泪长呼三日皇皇食无一盂束装东行令婿与俱官事适丁引类连茹悠悠逺思阻越旬余今我来朝吊汝城隅不复欢迎但卧荒墟可胜哀哉可胜悲夫道之隳废欲汝同扶天既夺汝天其防予我年日衰我德日孤思之念之我心如刳汝之父母平日勤劬汝之兄嫂竭力驰驱汝未一报人世俄殊生非己有死独谁无惟汝之死家道沦胥几成而败欲荣而枯念之思之能不噫呜魂兮魄兮知乎否乎一杯荐汝生其飨诸
鲁斋遗书卷八
钦定四库全书
鲁斋遗书卷九 元 许衡 撰书状
呈丞相乞致仕状
许某呈某旧患脚气复因忧戚变为肿此等病候类多难治三数年来止以忌慎之严苟延视息今乃叨居要地陪列元臣乏德乏才既不足以办事非勲非旧又不足以服人虗负宠恩莫任忧畏以故耳増重听心苦多忘腰痛未已而手麻腹满才轻而溲澁有困危之势无安养之期望加矜怜特赐闻奏使退循常分仍守旧资岂惟免尸位之愆亦可效育才之助心获无歉病庶有瘳仰惟髙明伏幸裁处右谨具呈
辞免京兆提学状
后学儒人许某先于辉州承奉令防迁来京兆教授人家子弟钦依外今月初一日续奉令防该廉宣抚保奏令某充本府提学者某自惟非才不敢祗受即于宣抚相公及以次官员处告覆至今未蒙允纳窃闻提学官师表之任也仪刑多士检正学业实风化人才之所自縁某早年羇旅学无渊源于举业功夫未至成就若不量度叨冒宠荣取四方之讥辱王府之命不止为罪于一身也事有所系义在必辞伏乞宣抚使司详察拟为回奏施行取钧防
与窦先生
老病侵寻归心急廹思所以上请未得其门也迩来相从实望见教不意复有引荐之言闻之踧踖且惊且惧邸舎中恳陈所以不可之故至于再三始蒙惠许违别三数日复虑他说间之不终前惠是用喋喋重陈向来恳祷之意尝谓天下古今一治一乱治无常治乱无常乱乱之中有治焉治之中有乱焉乱极而入于治治极而入于乱乱之终治之始也治之终乱之始也治乱相寻天人交胜天之胜质掩文也人之胜文胜质也天胜不已则复而至于平平则文着而行矣故凡善恶得失之应无妄然者而世谓之治治非一日之为也其来有素矣人胜不己则积而至于偏偏则文没不用矣故凡善恶得失之迹若谬焉者而世谓之乱乱非一日之为也其来有素矣析而言之有天焉有人焉究而言之莫非命也命之所在时也时之所向势也势不可为时不可犯顺而处之则进退出处穷达得失莫非义也古之所谓聪明睿智者唯能识此也所谓神武而不杀者唯能体此也或者横加已意欲先天而开之拂时而举之是揠苗也是代大匠斵也揠苗则害稼代匠则伤手是岂成已成物之道哉即其违顺之多寡乃其吉防悔吝之多寡也平生拙学认此为的信而守之防敢自异今先生真欲以助长之力挤之伤手之地是果相知者所为耶无益清朝徒重后悔岂交游之浮不足为之虑耶抑真以樗散为可用之材也相爱之深未应乃尔若夫春日池塘秋风禾黍夏未雨蚕老麦收冬将寒囷盈仓积门喧童稚架满琴书山色水光诗怀酒兴拙谋或可以辨此也是以心思意向日日在此安此乐此言亦此书亦此百周千折必期得此而后已先生不此之助而彼之助是不可其所可而可其所不可也其可哉将爱之实害之万惟恕察言不能隐括悚息待罪
与耶律惟重
书奉寄耶律生乆别不得防见岂胜怀想王之竒来审闻尊丈以下皆安良慰西山诗説与文公诗传异同此非区区所能辨然夙昔爱生勤学似不欲虗其所问虽自知浅陋犹喜一言之春秋坏于三传此説固矣然尽去三传而不读吾恐拟议之失又甚于三传书义坏于汉儒之序此説固矣然尽欲去之而不读吾恐逆度之差又甚于汉儒之序程朱以来讲明究析其可信可疑亦略有説盖自焚灭之后歴千余岁其间变故又复不少遗脱舛误焉能尽如洙泗之旧虽语孟二书亦有可疑学者但当求其防意以身体之日积月累庶或有益至于此等拟议姑阙之可也旧见西山文字平实简易不意此论急廹慢骂殊无温柔敦厚含蓄气象抑岂少日之为耶抑或他人为之而传者之误耶观其考覈辨难出人意表未易折容胥防时更论鄙见如此未识果是否耶因风附意惟慎爱是望不悉
与子师可
小学四书吾敬信如神明自汝孩提便令讲习望于此有得他书虽不治无憾也今殆十五年矣尚未成诵问其指意亦不晓知此吾所以深忧也髙疑来闻汝肯自勉励胜于前日我心甚喜未识其果然乎韩遵道今在此言论意趣多出小学四书其注语或问与先正格言诵之甚熟至累数万言犹未竭此亦笃实自强故能尔我生平长处在信此数书其短处在虗声牵制以有今日今日之势可忧而不可恃也汝当继我长处改我短处汝果能笃实果能自强我虽贵显【云 云】适足祸汝万宜致思且专读孟子孟子如泰山岩岩可以起人偷惰无耻之病也相与辅导之至元三年十二月二十九日
与子声义之
比年诸防多病不胜忧苦近方收拾一二小者为可子读书计政恐扰动不安闻令亲传道雅意甚非所望某之愚陋先生之所知也得受共成一防与老妻稚子竭力耕耝闲暇日防二三学者读古人书则志愿足矣且西去邱垅不逺尤为快便日夜思至熟也夫尊荣贵显固人之所甚欲然鹤之乗轩隼之乗墉岂欲取谤怒于天下彼挟矢者交防圜至殆其生之不能保将爱之实害之先生不虑及此耶区区之怀冀蒙照察是以不避抵冒之罪极意尽言贤王误采虗名曲垂召防以学官之职降付鄙人逃去则不敢听命则不能夙夜忧惶莫知所处闻二君子还王府已有解释之路愿赐教约夫尊贵安显固人之所爱然反足以贾祸而召怨曽不若安守贫苦之为愈也乱后虽处小庠实出僣妄比年竭力经营田庐庶覆前日之非何意虗声展转至于如此二君子最知某者万愿为意某顿首再拜
与仲晦仲一【二首】
某顿首再拜两君子执事将春敬惟雅况清裕某山野鄙人虗名过实不胜愧负仲一过京兆以稠人中不克欵附所怀继荷仲晦公特书慰勉使某防而居安而待其时已为士君子家托二三子相从正句读今复十数矣其束脩之供给有余裕恩防益之以奉给是鱼肉而又熊掌也以义制之不容再受且仲可遵道之生理未治其事体自是不同再四辞于宣抚廉公左右未见从允静言思之将苟避矫激之嫌必难免士林之诮托所以解之非二君子其谁可者弗获即有不安明公必能见察于言意之外也区区不已重附从宜李公幸矜亮恩防令某充京兆提学某之寡陋先生素知使依先所降恩命教人家子弟已愧不称况提学之职必习知举业塲屋有声者可得为之而某蹇浅昏昧一无所晓何以当此苟强顔为之不唯取笑四方为士友所责亦恐用非其人为当路诸公之累是以倾输悃愊冒渎陈説仲晦仲一二君子所愿奉致此意何由使某得守先命少缓士林之议便风不乏伏赐诲药迩者从宜李公来传道二君子雅意佩感但病中不能作书为谢尔
与友人
把仲辉具悉日来所履良用怃然某也与子为师与令亲为友不能善诱善导使入孝慈顾相怨交恶反出衰俗之中益自知平日区区初无小补德之凉薄其误人乃如此曷胜负愧劝导之言非有固吝但畴昔事几方来尝面陈所否犹且依违畧不见信今业已为之岂咫尺之书所可挽耶虽然数沐厚爱岂敢遽忘所托韩遵道过蘓门欵叙转求代为推聒思济以愚恳无他庶或有一中耳汝今所处固为甚难然天下公议责备于臣子必责备于贤者父之过即子之过也正当反躬自克百倍其勇令亲之失亦汝之失也此若不悟势将滔滔有无穷之悔矣重思重思
与王济川
济川详议友兄执事之用春来防见无恙也别去不知遽为永诀追念往者相从之旧岂胜哀痛少者致养老者侍养人之常理吾兄春秋髙生业未遂已为忧苦不知又何以堪此也凶变之来莫测以为天耶人耶要必勉自防解逺为后人虑庭玉回草叙区区之意任重尤当自力余不及尽言之
与韩邦杰
总判邦杰旧游相别之乆相去之逺公务匆冗中乃能不忘相从之旧殊慰怀想而无竞又论为学为政皆有进长尤可喜也某卧病仅一月未能出门无补公私徒増愧恐区区之念想诸公可怜也比防见望以时加爱加勉不能悉
与提学
提学先生执事显之来审文况安适为慰向来防晤俱以匆匆不遂挽留之愿别后寓此又复一年无补公私徒増忧惧念昔相与邻居接壤课督儿軰种田读书徜徉山水【阙文】
与李仲实【阙】
与孙谦甫【阙】
与赵辅之【二道阙】
与友人
向来报书想已闻达某人行重附鄙意某自前年得还乡甚思吾友相与邻居方将经营复此逺出今居燕城日就衰朽何别离之易防聚之难如此也区区拙迹某人能道其实不足烦吾友虑比防晤惟祈以善自重不宣
与君瑞
先生侧侍某某人来诲简审闻尊况动止康裕甚慰逺怀某即次旅寓日益无聊某人归能道其实外人或传曽受职任正由不知巳者相玩戱也挂齿且不可况笔之书乎千万乞照亮未间惟兾以道自爱区区不宣
与扈正之【二首】
正之乡兄执事尚在关中得幸相近以坟垅之故不遂相守吾兄逺送临潼哭伫为别可见顾爱之情如此其至别后日复一日驰驱道路间念昔者相从之乐可胜怅惘秋凉逺惟尊候泊仙辑各安裕某即此区区无足道者未间惟调护不宣
向在闗中得亲近才卿文逺軰有讲习之乐有切磋之益东还日纷扰冗中所接闻殊不如意加以衰病继作旅寓逺方忆昔相从优游自得岂胜怅惘秋凉敬惟尊候泊玉集各安顺人行草草附问防晤未涯切兾以时自爱区区不宣
与许仲常
向约邓州回即寄书来今不闻一信何耶生事当着实自力不须更求勾当虑日后愈无涯际悔不可及也当深思之比见惟励不息
与孙伯玉【二首】
伯玉友旧执事春初逺惟福履清佳老得吾友相与邻居实夙昔所愿方率儿軰结茅树桑为读书计不意有此行也今虽寓此请归之念无日去心新居草剏计多劳苦要当安心勉力庶可必成也因风示报为幸人行敬附鄙意
伯玉友兄执事犬子来知有防孙之庆而生理又复不遂可胜动念人生所遇或厚或薄理有当然故圣人教戒正要于此益坚益壮不可怯懦苟安也积学力行始亨之端犬子还能道区区也正逺惟千万自爱不宣
与张仲谦【二首】
左相心契执事十九日承手书且闻起居康胜喜慰不可量某之拙学无足言者而执事虚心每每问及尚未知果不足用也虽然盛意不可虚窃谓父子君臣实天所命能顺而不失则人道备矣其利与钝成与否虽古人不能必吾岂可不听天命而苟为哉管见区区只此为是是所以为拙学也材木盘费极感厚意因风奉答兼谢比晤对千万慎爱不宣
犬子于六月二日病殁某罪逆深重不见佑于神明使祸延所爱肝肠痛犹钝刀割裂仰天长号不知所以为言但犬子初还家饮食犹日进二升时欲持行四月初闻妻子不来病遂日増医者诊之欝证也由心气不足亲友亦咎某当时不即挈引还家故致如此病且革果惟不得舒畅使然胸膺气滞不得上下以至于死事已往矣万悔何及人生修短固有定数不可改易然浅怀俗见终未能无恨于此也望以是意达之焦氏良亲防孙在襁褓使他日得承吾儿后万谢万感雪斋侍讲郎中三执事皆不及另书望道此意壬辰后忧苦无若今日殆不可生存矣因风幸示教
与文子贞
向托刘孝叔附书不意就此沉滞靳生行复令附信巳不及矣自今观之正宜慎言克已安心静守纷纭之议不须妄聼此夏或得还家当细説此未间惟好自爱重不悉
与吕伯充
书奉伯充秀才不意凶变令尊丈奄弃荣养可胜惊怛旧闻伯充途路中偶与人相从及相别心为不忍今罹此艰咎何以堪处礼遵用遗言依仿古制信道力行至于如此杨元甫之亚也敬叹敬叹路逺不及一往慰问怅惘曷可信未间惟以礼自尽区区不宣
与廉宣抚【三首】
宣抚相公执事比日车从过覃怀不获一见可胜怅惘时暑惟起居安裕友兄杨元甫隐士也笃信好学操履不苟实我軰所仰重执事时肯眷顾美事也刘成之旧从姚司农今将还家谨托附意比良晤惟千万为国为民自爱区区不宣
向来防见以相爱之故故不敢不尽所言然其辨折可否颇伤急廹将谓获罪于吾兄也违别未几遽辱诲音知吾兄襟度防绰或见区区之意本无他也感慰感慰敬生还草附谢恳正逺惟千万保綀自重不宣
某自大名迁居苏门其大喜有三亲善人也近乡士也得佳山水也是以艺麻树桑圃为老计三数年虽所谋未果而志虑益坚于向时矣
与人【四首】
苏门之来此廹于明防俾教授子弟某以尝为小庠故不敢昧而不得辞已闻四方之传形于谤言着于譃谚声闻过情之耻宜被一身惟有玷乎诸公之明悚惧无既兹复颁以提学之命恩则厚矣忧如之何猥辞纳于宣抚廉公未承见允忧惧薰心感病如旧不能起者旬日矣其不安之势可以意晓且提学主司之职京兆学官旦望考校赋诗议论积年于是将使无素业者易而尸之于公议自不容安故敢上冒威名陈辞于左右兾复欵于仲晦仲一洎诸君子因大用回附片言只字以谕抚司得伸卑恳不胜拜赐
迩来草率奉书想不为浮沉然区区所求至甚切故又喋喋京兆旧有提学每旦望考校赋诗议论是为所职而某于举业初不曽攻习向者虽守小庠仅能与童子正句读释音训而已今代领其职是羸犬负乌获之任也虽骨折筋絶其可勉强累复求于宣抚廉公既为回奏未见允许忧惧薰心至于卧病其不安之势先生可想见也恃爱旧愿致此意于仲晦仲一二君子若获专奉元受恩命教授子弟则驽蹇之资可以勉励庶几小安也未知髙明以为何如
复十六日承诲简知近日宿疾尚未全愈可胜忧想桑根煎固治肺疾然须从升降浮沉多加时药少加治药以待秋凉虽旦暮未有显效而他日奉长之气渐有生发则神秘汤軰可以两服便验斯理也尝与遵道论之甚不可以迂濶浅近之不信也未知先生以为何如别后南归得守邱垅殊适所愿老来情思苦厌喧杂课督儿童种田读书虽拙谋心自喜幸农夫野叟日夕相遇与之话言固不尽晓要其中无甚险阻是可尚矣逺辱承寄两枉书教且承雅意肯属乡闾迂濶之为亦有同者喜不能寐伫俟好音鄙人有幸须得防合切望切望
代李和叔与兄子
叔书付兄子天敏吾先本名族自兵乱以来衰頽不振诸子且孱弱未见可以继复先人之旧者独汝沉静敏慧度越诸子我是以﨑岖宛转求托于王公文秉也既从学有称于同軰至慰所望比年以亲事隔逺不得躬亲劝督殊使人动心吾意汝之进学不类于前日耶则本质沉深遽变于嵗月之顷吾意汝之进学果类子前日也则行人络绎了不闻勤苦之言因念家业陵替使汝婚娶之礼不如宿昔之旧可叹也可愧也三数年来吾以目疾失明凡曰交游曰故旧莫不伤悼矜悯有不逺百里而慰问者昔者子夏圣门之髙弟其失明犹曰天乎天乎况我浅薄之资处忧患之余能无动于中乎先人之业欲坠未坠望所以兴复吾门者唯汝耳汝而肯学则吾李氏之后廕其余辉矣汝而不学则吾李氏之后为工欤为商欤为牛童欤为马卒欤盖有不忍论者此吾所以重伤隔别之逺而愈益失明之恨也吾先代皆以宦业名世原其所自盖积于勤学学之于人其大矣乎父子之亲君臣之义与夫夫妇长防朋友亦莫不各有当然之则此人伦也苟无学问以明之则违逺人道与禽兽殆无小异以禽兽无异之材汲汲焉求处众人之表吾见其谬悠荒唐之言卒防于自欺而后已也吾衰且老重以疾废平时所期于汝者自是愈切不知汝之处心亦果如吾之处心乎欲话所怀竟未有便庭除至近也须扶引乃能出入千里之逺计防聚于何时
与吴行甫
窃以学务求师师明则正可就学贤期卫道道明则益以为贤义有当从谦何过执伏惟行甫先生德堪模范学究渊源巳烦善诱之勤先着小成之效逺圗可望防志俱亲岂容中道之退归深抑舆情之企慕智惟成物忠必诲人忍令诸子之无依坐视前功之不继万愿复垂绛帐古人之旧风重授青衿起今日之新学谨修短防用表深切望髙明特赐允许
与张左丞
吊者在门庆者在闾一倚一伏孰知其初君子存诚克已就义始若甚难终知甚易可委者命可凭者天人无率尔事有偶然舎苗不耘固为有害助而揠之其害甚大既征于色又发于声天道无他庸玉汝成
鲁斋遗书卷九
钦定四库全书
鲁斋遗书卷十 元 许衡 撰编年歌括
总数
始自尧戊辰终于金癸已三千六百年内减三十四
唐虞
唐尧一百载虞舜五十年禅让官天下有子不相传
夏
姒夏继有虞一十有七世得年通几何四百三十二
商
有商子姓三十世千日为名无癸字六百二十有九年天下归周契不祀
周
姬周三十有七王歴年八百六十七西都三百五十二武成康昭穆共懿孝夷之下厉宣幽十有二朝居镐邑东都二十五相传五百一十五元日平桓庄厘恵与襄项匡定简灵景继悼敬元贞并定哀思考威烈安夷烈显与慎靓及赧王厥后秦人并王室
秦
秦人灭周自昭襄孝文后曰庄襄王三传九载嬴秦亡吕政继主号始皇胡亥子婴俱不昌三世都经四十霜
西汉
西汉十有二帝二百一十四龄髙恵传家未乆吕氏僣起闱庭文景武昭而下宣元成哀平婴
新室
王莽号新室窃据十四年诛夷渐台后二载属刘元
东汉
东汉十有二朝一百九十六筭光明章和殇安顺冲质桓灵献
蜀
刘蜀炎汉裔二主据成都四十三年后山川入魏区
魏
曹魏合五主文明齐髙章祸稔萧墙内四十五年亡
吴
孙吴凡四传权亮休与皓五十九年春青盖洛阳道
西晋
西晋武惠怀愍四叶五十二年司马乾纲解纽五胡割据中原
东晋
东晋渡江十一帝元明成康穆哀废简文孝武安与恭一百三十消正气
宋
刘宋五十有九年髙祖营文孝武废明并后废顺承之是为南朝凡八帝
齐
萧齐二十有七年七叶相乗三见废祖武郁林并海陵明与东昏共和帝
梁
萧梁传四主五十五番春武简文元敬乾坤遂入陈
陈
陈氏合五朝三十二改岁髙文废与宣后主倾神器
后魏
后魏一十一帝一百四十九年道武明元太武文成献文相连世以拓拔为氏孝文改姓为元宣武孝明而下孝庄节闵而旃废帝孝武之后遂分东西魏焉
东西
西魏三主明废恭二十二年国祚絶东魏孝静不再传一十七霜元氏灭
北齐
髙齐五传年得四七文宣昭成后防失国
后周
五主宇文周歴年二十五孝闵明武宣静宋隋为主
隋
隋代通三世文皇炀与恭三十七年后杨氏数云终
唐
李氏建极临九有纪年三百八十九神尧太髙中睿肃代德顺承其后宪穆敬文并武宣懿僖昭哀皆继守总来二十一称尊髙后一朝为武后
五代
朱梁三主十六祀太祖友珪末帝是后唐四帝十三春庄明闵末是为真石晋二世十一载髙祖之下少帝代刘汉四年凡再传髙祖隐帝同一源郭周九载传三世太祖世宗与恭帝五代五十有三年其间八姓逓推迁后唐凡三周凡二余者举皆同气嗣
大辽
九传耶律之辽二百一十九数祖宗世穆景宗圣兴及夫道豫
前宋
前宋九朝都汴邑一百六十有九年祖宗真仁英神哲传到徽钦并北迁
祖宗真仁英神哲徽钦失汴髙迁浙孝光宁理度及末三百余年宋道灭
大金
有金百一十九年复姓完顔凡九叶祖宗熙海世章东下逮宣哀南渡灭
稽古千文
太极之前此道独立道生太极凾三为一一气既分天地定位万物之灵惟人为贵太古结绳民醇而愚茹毛饮血穴处巢居伏羲画卦始造书契神农黄帝三皇继治五帝少昊髙阳髙辛尧舜揖让传中以心厯数在禹夏承虞襌讴歌妇子啓与扈战太康游畋羿距于河仲康失权征羲和一成一旅少康中兴桀虐百姓天道祸淫应天顺人殷汤革命咸有一徳伊尹元圣太甲放桐盘庚迁都武丁中兴受终独夫文王事殷明夷蒙难武发开周首访洪范成康持守周召夹辅穆王训刑宣王复古幽惑褒姒犬戎所弑平王东辙国风遂降虗器尊周五伯驰骋孔圣春秋爰始鲁隐七国争雄苏张纵横孟轲仁义卒老于行孝公彊秦鞅变井田赧朝昭襄周祚以迁并吞六国始皇诈狙罢侯置守焚书坑儒阿房长城赋后虐民二世子婴陈吴亡秦项起西楚刘兴沛中项弑义帝刘从董公转战五年资谋三杰灌婴垓下始定汉业髙帝忘功诛醢械击嬖幸戚姬欲立如意良招四皓防惠遂定吕雉鸣晨房闼出政陆贾计行平勃交驩禄产就诛刘氏乃安文帝恭俭诏半为农景帝遵业醇厚民风武承富庶始建年号穷兵雪耻末年减耗立昭继武功归霍光孝宣中兴道杂霸王元成哀平权移女党张禹佞防党比王莽十有四年乱生新室更始刘盆王寻王邑光武中兴羣盗乃灭防邓元勲耿贾洪烈天下平定进尚文吏退全功臣封县数四礼优严陵占动太史二百年间名节奋起明帝苛察章帝寛厚和诛窦宪殇终襁防安虽享御权归外戚北乡弗永顺沦嬖习冲防质聪弑于跋扈桓诛梁冀陈李党锢灵委宦孽黄巾啸聚进召董卓献终汉绪曹丕称魏刘备兴蜀孙权号吴三国鼎足混于西晋都于洛阳武惠怀愍刘聪所亡元帝南渡一马化龙建康再振为晋之东明成康穆哀废简帝武安伪楚恭逊刘裕原晋之弊起于浮夸清谈之极永嘉以后宋齐梁陈元魏东西南比分后周并齐隋文混一始盛开皇炀帝穷奢恭帝襌唐唐髙之兴太宗之谋闺门惭德责以春秋田以租调兵以府卫七百余员首定官制贞观仁义髣髴三代本根不正随亦阙坏再传髙宗已罹女祸李勣一言唐业几堕武后称制欲立三思倘非仁杰孰引柬之中宗复辟嗣与韦后睿逊宗以功授受开元太平天宝昏乱贵妃内惑禄山外叛肃宗即位大分安在中兴有颂功不赎罪代宗中材德宗猜忌奉天所倚陆贽仁义顺在东宫阴赐天下宪任裴度平淮有雅惜其晚年祸生不测穆敬昏庸不能讨贼文宗鋭意太和清明仅诛志莫正典刑轻用训注祸成甘露武用德裕遂平泽潞宣宗寡恩唐治以衰懿僖昭哀遂不可支唐患非一朋党阉寺藩镇强大宣武篡弑朱梁李唐至于石晋刘汉郭周是为五闰钱马髙扬承袭割据李王孟刘各复僣伪兵变陈桥宋祖即位尅平中夏以国传弟九叶中衰江左六裔辽金据华亦各九世天眷地顾笃兴我元四海防同本枝万年稽古提纲维此千言
设器歌
奉礼郎各斋戒丑前五刻执事帅共设俎豆神位前史祝祝史亦同在籍以席加中盖自北而南分内外左十笾右十豆二四四三居俎后东西相向南北行一四二三分左右鱼盐枣实笾中菁葵笋芹对于次豆兔鱼并韭薤次笾桃榛及鹿脯栗芡□盛最外笾醓醢臡豚尽西布羊俎东豕俎西熟载三端十一体正直横长代短双脇脊中肫胳底上端更有肩背臑此是十一羊如豕豕前更有祝版案羊前爵坫东币篚笾豆两间何所増毛血一豆南三登东西排实大羮登南更有三铏鼎和羮加柶东西等少南南北簠簋行簠二偏东实稻粱簋二偏西置黍稷东西正与两俎直簠簋之间或有炉两烛爼前安可无左右配位同前设更排笾豆在十哲笾鹿栗豆臡菁俎左笾南肉二斤笾豆之间容簠簋簠簋之间实黍米更加坫烛于俎南然后中间设酒醴北向西上加□勺牺象齐盎及明水清设置二山罍六尊有坫俱相尾配位樽罍酒醴同设位之时稍近东
鲁斋遗书卷十
钦定四库全书
鲁斋遗书卷十一 元 许衡 撰四言律诗
梦中
花谢花开时去时来福才慰眼祸已成胎得未足慕失未可哀得失在天敬听天哉
五言古风
观物【四首】
裸袒游市门逢人遽侵侮俄而被捶挞号痛泪如雨若軰懵不灵妄动招危倾云何大夫士亦甘此由行行路细如缕间闗何权数乆乆成拙谋一往竟不悟我始窥其端居寛尚盘桓盘桓非懦怯后事当无难
物产天地间精粗据两偏两偏互倚伏一气常周旋善善不可缓安安贵能迁人生喻此意自当心干干万物备吾身身贫道未贫观时见物理主敬得天真心爽星辰夜情欣草木春自怜防乱后能作太平人事物形虽同中间势各异推迁无宁期倐忽几易位智者识机防安焉处平易人生贵无私莫使闻见累
游黄华
我生爱林泉俗事常鞅掌十年若烦剧一念愈倾仰峯峦看畵圗云烟入想像乆成心上癖欲忍不可强荷有敬斋公恒以善相长擕我游黄华一洗尘虑爽行行叹竒絶举目皆胜赏镜台耸百崄瀑布落千丈石苔积重痕溪风动幽响使我躁竞息使我心志广恍如梦中身翺翔千古上回首声利塲谁能脱尘网我老得仁心动作皆可像还家拟邻居求田冀接壤便许朴钝质于此静中养
训子
干戈恣烂熳无人救时屯中原竟失鹿沧海变飞尘我自揣何能能存乱后身遗芳借逺祖阴理出先人俯仰意油然此乐难拟伦家无儋石储心有天地春况对汝二子岂复知吾贫大儿愿如古人浮小儿愿如古人真平生乃亲多苦辛愿汝苦辛过乃亲身居畎畆思致君身在朝廷思济民但期磊落忠信存莫圗苟且功名新斯言殆可书诸绅
有感【二首】
娇儿未成人病苦不肯退忧伤动中怀惨惨心欲碎老妻情更恶中夜泣相对何如早还归山阳坟陇在平生所愿心展转不得遂十年误同游回首只多愧病连肝肺深因觉妻子累悠悠故乡情滴滴眼中泪狐死知首邱人生恋乡土我心乆焦劳宿疾安能愈所望还故乡防骸近先祖肮脏足叹嗟西风动寰宇
归兴不可遏归程待何时悠悠故乡心一夕千里驰西风动霄汉惨惨令人悲况我多病身天涯乆栖迟交游义难忘岂忍轻别离重念邱陇逺娇儿正愚痴因循死异邑后世将何遗所愿经营日及此未全衰桑树墙以下开畦水之湄既得舒困难且可为镃基防无孝悌称老无恩泽施唯有近先茔一死乃其宜诸君苦留连雅意金兰期我自无遐福形骸变焦痿生平尚求友得友还差池中怀起愁叹欲别难为辞试问将居庐何日当西之缓急有拟议行止更无疑作诗叙恳欵为报吾人知
送窦清叔
初来识君面此行见君心匡时有长防虑逺忧且深俗亲取近效雅意入幽沉人生贵所依所依贵知音知音得长布身将比黄金我本贫贱士多思委相寻未得办一饭胡为遽分襟征鸿出逺塞西风动踈林去去万里何年酒同斟含情望无极白云障孤岑
读东门行
贵德德乃显尚力力为优二者各有时天运非人谋举世皆好义贫贱固可羞天下方事强声誉将何求人生防此意出处皆无忧但恐利欲驱由非所当由足蹑虎狼尾手撩虺蛇头一触祸患机相寻遽难休新闻李侯子快意复父讐雄名与英概一日倾九州美事固可羡犹当究源流掘地得深泽积土为髙邱造端起不平是果谁之尤君子贵谋始责躬重以周弱德较强力明知势难侔驰马走峻坂中间岂容收颠越既莫救岂得乘桴浮君不见羣雀满树急喧啾隋侯有珠不肯投一鸟死时一珠碎得轻失重非良筹友之直谅仁可辅药之瞑疾易瘳不知当日谁与乃父为交游
送姚敬斋
凛凛姚敬斋风节天下竒终焉托君侯君侯贤可知人生贵得友得友真朋责善善无遗辅仁仁克推仁善既皆有受福将自期我来歌吉祥真情寄荒诗一祈仁政苏民疲一祈善政赒民饥丰功伟绩镌长碑千年万年感激人心无了时
梁侯夀
律管岁寒深梅花春意早君侯应嘉祥俊逸固倾倒直气与众殊孤标能自保蔼然仁者心慕悦古之道视民犹视已重贤如至宝儿孙冀传习诗书人伦讨忠鲠拟力辅奸巧期痛扫舎积有休征天锡永难老
别西山
大山如蹲龙小山如踞虎烟岚鬰苍翠逺近互吞吐我来苏门居遨游成乐土防杖望朝云卷帘看暮雨佳意豁尘腥胜概入谈麈使我欝陶消使我劳瘵愈生平鄙吝心一洗出千古回首声名人何殊坐囹圄逺役非素怀况有跋渉苦吟鞭袅春风迟迟如去鲁芳菲二三月追逰盛梅坞归来愿无违一觞相对举
我爱林虑山不处要路津兹焉几千古絶彼朝市尘我来成素交澹澹日益亲形骸两相忘谁主复谁賔充然乐我饥怡然栖我神朝光连暮色佳意含余春心境一融防世味殊未真奕奕草木光熙熙禽鸟驯众物欣有托吾庐行亦新诗书咏而归况有耆德邻
五言律诗
登东城
步履上东城秋风晚更清乱云随日下荒草过堤平野逈寛凝伫诗成促后生何当常似此慰我病中情
游北观
扶杖古城荒飘然意可伤道宫烟鎻树农舎雨倾墙捕吏翻疑宼平人却笑狂长吁空仰首天际正苍苍
北门观涨
雨水添新涨陂湖没旧痕人迷堤口路船上树头村岁事知前误秋耕未可论谁怜徭役外天亦恡深恩
忆贾君玉
贾君清介士吾軰鲜能羣守志王元伯甘贫范史云铜台书废读东郡酒方醺何日寻先约青灯共夜分
病卧
一病连三载孤身萃百忧干戈良未已妻子若为谋生可陪诸弟归当老故邱难忘终始义忍死更迟留
不寐
秋宵初感慨展转不成眠老况青灯外羁愁白髪邉蹉跎嗟往事安稳忆归年却起开门望霜清月满天
戯学老杜去蜀
十载他乡寓千山故国赊如何虚度日不肯去还家往事知难及余生度可涯愿言心益地无用苦伤嗟
别友人
良朋不易得此去复谁羣别酒无劳劝浓愁已自醺间闗花外鸟冷淡日邉云莫唱阳闗彻离声忍更闻
拟赠彦泽
友益爱曹君标孤出世纷壮怀期逺业髙谊薄层云恶乱求山隐亲贤愿德薰我生良有幸岁晚得同羣
秋雨思晴
秋稼方成实连宵雨未休肯捼十日限都解万民愁天相逢奎见云占遇甲收西南风未起空忆霁光浮
喜秋晴
苦雨伤秋稼朝云忽放晴碧空云尽卷沧海日初升乆客天涯兴耕夫陇上情鸡豚并社酒处处是欢声
喜晴
霁色开晴望春风破客顔緑纡东去水青起北来山魏府方期往共城已梦还芳菲梅坞盛要醉竹花间
子仁改冠
聪明羡刘子奋勇入吾门大省仙家误真知圣道尊一簮除旧习千古立深根更愿加勤苦诗书日讨论
秋寒
秋晴快凝眺髙步古城隈云影水邉去鴈行天际来地偏幽意胜山逺畵屏开【缺】
赵氏南庄
晓起北窓凉清谈戢羽觞入帘花气重落地燕泥香梦里青山小吟边白日长秋风载书借相对筑茆堂
夜雨
苦雨变秋霖潇潇入夜深乱敲惊叶脱清响杂蛩吟往事百年梦故乡千里心西风凄切不管客难任
登城西故台
薰风不解愠凉气欲生秋往事都成梦离心祗自愁苍黄原上草寂寞水边邱却忆家山好言归未有由
五言絶句
别友人
永怀不得遂偃卧惜分阴沁北田园计山东故旧心
九日思亲
九日人欢遇双亲我独思仓皇迷路后哀苦哭儿时
中秋
动是经年隔休教此夕孤玉律秋方半银蟾影倍清
七言古风
桃溪归隐圗
溪桃种成事天子已把行藏两途拟如今鞍马困黄尘袖着横披念生理君不见太仓米登天厨金盘对饤如珍珠虽能顷刻得贵重无复继世生民区果欲归归贵速云雨人情若翻覆虚名累不当饥寒枉惹闲愁乱心曲果欲归归恐晚镜里萧萧鬓丝短桃花零落几春风野鹤山猿有谁管归去来莫徘徊瓦盆便拟倾新醅脱冠一笑醉溪石人间万事俱尘埃
吴行甫雨雹韵【二首】
山云突起凌碧虚怪壮竒态成须防惊风急雨迸飞雹飘骤散落千万珠半空光冷掣电火平地声走轰雷车神龙奋怒乃若此不识造化将何如黙知嘉禾伤淹没坐看积潦横穿窬小民咨嗟复愁叹谩执俗议尤当途当途于今藐房杜机略自知天下无有才足使人羡慕有势足使人奔趋暇考阴阳论调爕暇纾征敛矜号呼今年金缯满千防明年好上登封书
青山偃蹇与世踈只将秀色供吾徒知君如我有山癖深探逺讨吾不如金灯峯山诗千首挂镜台前一杯酒人间万事尽浮云故人曽为相思否云邉鸾鳯玉鞭鸣跛鳖满跚疉茧生天末碧云凝逺思夕阳无语下西城
七言律诗
病中杂言【六首】
人人都畏死来催我道人生死是归但使墙阴无隐慝不忧心外有危机得生本自神先宅未死谁知鬼已依此理分明是天命便须相顺莫相违
花逓香风入短櫺草抽新緑倚柴荆正忧多病作身累还喜幽居见物情花为可观遭夭折草因无用得欣荣世间巧拙俱相伴不许区区智力争
莫怪新贫压旧贫贫来尤觉此心真自怜孤力膺邪议常欲幽居逺市尘千里烟霞山障晓一竿风月野桥春凭谁寄问乡间老我去何人愿卜邻
磊落青山万仞髙虚崖絶险骇猿猱从谁得上嵓龛住免我从来俗事劳晓日烟霞明涧壑霁天霏霭散林臯休言只好寛凝伫满地干戈亦可逃
但愿吾儿防读书不妨贫苦一钱无头颅有肉元难厚项颈生筋自合麄暗里乘除皆造化分中操守是良圗年来识尽荣枯理却笑苏张见趣迂
直须眼孔大如轮照得前途逺更真光景百年都是我华夷千载亦皆人痴阴冷堕云间雪和气幽生地底春此意若教贤防得也甘顔巷乐吾贫
春来秋去客中情转首光隂十岁经学苦炼成心下赤愁多消却鬓边青眼前世事翻棋局梦里家山忆畵屏何日归同林下友笑谈书史有真馨
继人葵花韵
蜀葵花色耀深浓偏称修丛映短丛绛脸有情争向日锦苞无语细含风舒开九夏天真秀压倒千年畵史工但恨主人贫且窭不教相对舞衣红
中秋不月次窦生韵
拨去尘机得暂闲秋蟾思比去年看谁知黯黯阴云合故作凄凄夜色寒好友不来倾緑蚁诗人徒想凭栏杆世间万事难前定付与无心却自安
秋霖初霁
城外平波逺接天城中流水亦涓涓两旬秋雨余三丈一日人心抵十年忽覩浓云卷空际便添喜色上眉巅忧欢旋逐阴晴改谁自胸中有大全
游孙氏别墅
闻道阿孙别业新招呼诸子共寻春红韬瘦藟花初动黄染轻稍柳未匀兴况便为生意好风光殊比畵圗真何当对此常无事慰我年来老病身
病中有感
十载天涯客寄身今年憔悴不堪闻病来与死传消息老去无家遗子孙故里欢游频入梦春城凝眺独消魂如何借我知音力五畆耕归沁北村
游黄华宫
闻道黄华山水好我来一览气増豪镜台对耸千峯起瀑水惊喷万仞髙晓色云烟生洞府霁天霏霭散林臯凭谁早遂终焉计日月登临不惮劳
七月望日思亲
枉却千思与万思音容无复见当时草夜静灯前教蔬圃春深膝下嬉将谓百年供色养岂知一日变生离泰山为砺终磨尽此恨绵绵无絶期
春雪
玉尘如糁满东风人道天教兆岁丰麦已埋深郊外緑花都封却树头红半年枯槁从今润千里芳菲是处空为问王孙与农叟忧欢应见两难同
题武郎中桃溪归隐圗【五首】
武陵曽有避秦人人世髙跨拟慕真不道当今异前世枉寻幽隐伴饥民红芳未比红衣好緑水争如緑酒醇营得一官裨圣政谁能康济自家身
桃溪将拟武陵溪只恐桃溪隐未宜诗卷乆怀天下咏畵圗今遣俗人窥严陵晦迹终垂钓韩伯韬声猥学医此軰君侯休羡慕但当匡救主民疲
桃溪风景写横披浑似秦人避乱时万树春红罗锦绮一湾晴碧卷琉璃饮中更听琴声雅静里初无俗事覊他日君侯归此隐肯容闲客日追随
门外秋千摆翠烟篱邉鸡犬亦闲闲更教烂熳花千树对着萦纡水一湾好景已凭摩诘畵他年重约长卿还寻思此世人心别又爱功名又爱山
果肯归来学隐沦闲中别有一乾坤可人碧草自春意入调朱弦醒醉魂花满春风看锦浪水明凉月话黄昏此中意趣知多少莫对簮缨取次论
赠窦先生行【二首】
西山山下覔幽村水竹邻居拟卜君岂意天书下白屋便收行李入青云功名准自英贤立得失防因去就分万里风沙南北请归消息几时闻
莫厌风沙老不禁斯民乆已渇商霖愿推往古明伦学用沃吾君济世心甫治看将变长治呻吟亦复化讴吟千年际防真难得好要先生着意深
谢梁安抚惠田
晚年幽兴入幽居拟即诸侯置一区令德乆思亲慷慨佳田今许乞膏腴太行西对千峯玉淇水东窥万斛珠幸着此身于此老愿从乐正五人俱
用行甫韵
蛟鼍不肯脱渊深鸟雀还知宿茂林笑我羁孤成蹇蹇于今衰老复骎骎困来未易追前事病乆犹当屈壮心闻道西溪田可得安栖从此有佳音
晚步西溪
拉友西溪往步聫西溪佳景丽秋天日回林影苍烟外风转滩声白鸟前迅走双轮看磨巧连安独木讶桥偏老年活计寻幽隐须拟冈头置一防
吴行甫韵
老作民区百岁翁托身终不羡陈宫山田随分有生业俭德养廉真古风五畆桑麻舎前后两行花竹路西东幽人自爱幽居好未肯埋身利害中
九日思亲
年年九日泪沾衣往恨伤心未易支儿望母时儿哭母母寻儿处母啼儿兵尘扰扰闗河逈风色潇潇草木衰回首天涯谩凝涕悲风千里暮云垂
偶成
屈指年华四十三归来憔悴百无堪逺怀未得生前遂俗事多因困后谙百畆桑麻负城邑一轩花竹对烟岚纷纷世态终休论老作山家亦分甘
李生器所恃【二首】
人生夀天本难齐补养徒烦一例推医到明时无百中病方传处有千岐医能宛转深求病病解间闗巧避医生死于兹系天命莫将天命责人为
防病须防未病时病临休恃药能医寸疮溃处全身死一息差来五脏危禁盗莫如先禁愽存毛未必胜存皮万般补养终成伪只有操心是要规
答董瑞卿【二首】
性钝难开似石坚可当名与古人连中怀负赧逃无地老日归休幸友贤但想诸儿传世业岂虞千载缀遗编区区力穑何堪道不是顔家郭外田
镢劘胼起掌中坚檐隐堆髙与项连涉世更谁如我拙保身从昔慕君贤青山有约期终老白日无功阅旧编慙负新诗未能谢且容竭力趂耕田
和姚先生韵
去去迷途莫问津来还惟恐不知真因时用舎固有命与道卷舒宜在人百尺竿头愁据险一庵床下乐为邻孰轻孰重何须论夣想故园桑柘春
呈友人
事愈沉机德愈真归来豪气尽峥嵘天占北史【谓岳台判】祯祥应学阅西山【谓真先生】礼义精吾道真如千里重虚名冷笑一毫轻十年谈社难相就今日先生合主盟【一作寻思谈社无人管只合先生作主盟】
六气不用味【反推之见其当用者】
风闗酸醎热闗辛火家甘味不须存湿甘辛味兼醎味燥用甘醎亦未闻更有寒酸同一理司天司地不区分
七言絶句
偶得
纷纷身事百千般只要教君赌是【阙】
枉将机巧自生难
登天王台
楼阁荆榛几变更登临只见古今情当年胜迹无人问依旧春风草又生
谩得
克已功夫未肯加责人机见益増多百年扰攘荆榛里存得初心有几何
宿卓水【五首】
腹馁衣单坐又温可堪开口话牺文西风更动萧萧竹清彻先生十一分
寒釭挑尽火重生竹有清声月有明一夜客眠不稳却听山犬吠柴荆
都笑谋生我最迂我思犹恐不能愚纷纷走入荆榛里谁肯轻身与竝驱
水有清声竹有风我来端欲豁尘蒙明朝杖履西城路怅望家山翠霭中
山水年来满意看只无幽竹伴幽闲从君愿乞龙孙去栽向西城空隙间
大暑登东城【六首】
云间畏日不肯下天际好风殊未来安得盆倾三尺雨暑天一洗絶尘埃
三丈危城日暮登暑威殊不霁凭陵何时太华髙峯上细嚼松阴六月氷
防躯一指如岂胜炎暑拍寰区当年列子容攀学夜半因风上碧虚
本期萧散筑幽深岂虑烦蒸复见侵五夜懊憹眠不得几乎消絶爱山心
瘴厉蟠空乆不开垄苗枯死旱为灾苍生梦寐思霖雨谁似当年傅说才
闗钥胸中本要安亲踈眼底更须看若教处此无深秘只恐当机有至难
乐府
沁园春【东舘路中】
自笑平生一事无成险阻备经记丁年去国干戈扰攘踪迹飘零鲁道尘埃齐封景物旅况悠悠百恨増斜阳里对西风洒泪魂断青防家国未得躬耕又十载覊栖古魏城念拙谋难遂丹心耿耿叹韶华易失两鬓星星五畆桑田一区茅舎快与溪山理旧盟桥边柳安排青眼待我归旌
鹧鸪天【夜寒】
土塌侵寻夜半风眼羞无睡强朦胧新诗暗琢拳挛里往事都思展转中 肤起粟脊弯弓须知玉汝是天墦间也去随人乞怎立当年济世功【一作怎得心胸浩气冲】
满江红【书懐】
亲友留连都尽道归程匆逼还可虑干戈摇荡路途囏厄万事岂容忙里做一安惟自闲中得便相将妻子抱琴书青山侧 行与止吾能识成与败谁能测但粝飡糊口小容膝桑梓安排役老地诗书准备传家计使苏张重起论纵横心难易
沁园春【垦田东城】
月下檐西日出篱东晓枕睡余唤老妻忙起晨飡供具新炊藜糁旧腌盐蔬饱后安排城邉垦斸要占苍烟十畆居闲谈里把从前荒秽一旦驱除 为农换却为儒任人笑谋身拙更迂念老来生业无他长枝欲期安稳敢避﨑岖达士声名贵家骄蹇此好胷中一防无欢然处有膝前儿女几上诗书
满江红【别大名亲旧】
河上徘徊未分袂孤怀先怯中年后此般憔悴怎禁离别泪苦滴成襟畔湿愁多拥就心头结倚东风搔首谩无聊总难説 黄卷内消白日青镜里増华髪念岁寒交友薜萝烟月莫道人生归去好谁知美事难双得计从今防合在何时长相忆
鲁斋遗书卷十一
钦定四库全书
鲁斋贵书卷十二
谱传
魏国公通
通其先河内人避地河南隠徳弗耀赠银青荣禄大夫大司徒追封魏国公谥和恵暨配李氏追封魏国夫人子二衡衎
魏国文正公衡【通长子】
衡字仲平行一号鲁斋金泰和九年已已丙寅生于新郑邑中幼有异质稍长嗜学无倦以徳化人元世祖受地秦中闲先生名遣使召赴亰兆教授世祖登极召先生于家改授国孑祭酒又授中书左丞屡辞不允言行政事备载国史至元十八年三月戊戌薨于私第易箦不变年七十有三是日大雷电风拔木人无贵贱少长哭于门天下识与不识闻讣慨叹以为斯道斯民之不幸四月已酉李封村先茔之南既四方学者为位会哭墓次而去先生尝语其子曰我平生虚名所累竟不能辞官死后慎勿请谥立碑但书许某之墓四字使子孙识其处足矣及辛从其治命而无碑先生既没三十三年为皇庆二年仁宗诏与宋九儒从祀宣圣庙庭眀斯道之所自传矣又二十三年为元统三年顺帝命翰林直学士欧阳文其神道之碑遂勅赐故中书左丞集贤大学士国子祭酒赠正学垂宪佐运功臣太傅开府仪同三司封魏国文正公配敬氏孑三师可师逊师孚贺氏子一师敬皆追封魏国夫人先生闺门有礼中馈皆贤事公甚敬莫非先生导化之功也有鲁斋集中庸语意门人记载语録行于世
衎【通次孑】
衎行二早卒
鲁斋子
文简公师可【衡长子】
师可行一字可臣由河东按察副使厯卫辉襄阳广平懐孟路总管终通议大夫赠礼部尚书谥文简公志趣端正惜未究用有文集贻后配刘氏完顔氏合先茔子一从宸
师逊【衡次子】
师逊行二字逊卿未仕卒配焦氏合先茔子一从宪
师孚【衡第三子】
师孚行三早卒
翰林承旨师敬【卫第四子】
师敬行四字敬臣由监察御史厯治侍御史吏部尚书中书参知政事国子祭酒太子詹事中书左右丞翰林学士承知经筵事由西台中丞拜御史中丞光禄大夫眀经务诚学尚节槩肖父风配田氏合先茔子三从宜从宣从宗
鲁斋孙
河东宪副从宸【师可子】
从宸字希元积官山南佥宪监察御史终河东宪副配朱氏合先茔子一绍祖
归徳知府从宪【师逊子】
从宪字希先以防累迁湖广行省理问归徳知府致仕配王氏杨氏合先茔子二崇祖顺祖
太史院经厯从宜【师敬长子】
从宜行一字希政仕太史院经厯中书省照磨翰林国史院经厯太常礼仪院判配万氏合先茔乏后
陜西左丞从宣【师敬次子】
从宣行二字希文由太保府长史中书右三部照磨内台御史都水监都水福建按察使工部尚书河南湖广参政陜西左丞配赵氏乃蛮氏合先茔子四书童述祖得山绳祖
监察御史从宗【师敬第三子】
从宗行三字希鲁由章佩监珍异库提防厯监察御史工部侍郎集贤学士终河南按察使配姚氏刘氏合先茔乏后
鲁斋鲁孙
礼部尚书绍祖【从宸子】
绍祖字克学由秘书著作郎中书检校南台御史云南省郎中枢宻院经厯兵部侍郎甘肃按察使河南济宁总管户部尚书内侍御史礼部尚书正议大夫配王氏甯氏合先茔子二翥鳯
县尹崇祖【从宪长子】
崇祖行一字克孝以防授武主簿转芮城平陆县尹配闗氏合先茔子二大舍黒的
大使述祖【从宣次子】
述祖行二字克绍以防授资成库大使配汤氏合先茔子一买驴
昭信校尉得山【从宣第三子】
得山行三字克仁后名本前元任枢宻院使洪武三年任庆阳卫百户厯西安平凉凉州山丹卫洪武二十八年调甘州中护卫配程氏臯兰山麓子二理善鲁斋孙
知县翥【绍祖长子】
翥行一字云翰由儒士官至威逺县知县配冯氏李氏子一智
五世孙
知事骥【志刚第三子】
骥行三字彦徳由贡士任湖广常徳府知事子三信侃伟
六世孙
县丞纶【骃第二子】
纶行二字大本由贡士任真武进县丞子五镇锐钺锦镛
审理伟【骥第三子】
伟行二字季髙由贡士任鲁府审理子三泰和泰熙泰宁
七世孙
知县泰和【伟长子】
泰和行一字舜民由贡士任陕西武功知县子八世道世教世法世则世俊世杰世佐世佑
检校泰宁【伟第三子】
泰宁行三字舜卿贡士任江西瑞州府检校子二世英世芳
八世孙
主簿世祯【镛第三子】
世祯行三字汝瑞由贡士任直常熟主簿子一宗坤
知县世道【泰和长子】
世道行一字子传由举人任山东安仁知县
训导世教【泰和次子】
世教行二字子授由贡士任直长垣训导子一宗祀
知县世同【泰来次子】
世同行二字子野由贡士任山西岚县知县子二养蒙养心
九世孙
举人宗曽【世俊子】
宗曽字思约乙酉科举人子二思君事君
生员俱未载纪
鲁斋遗书卷十二
钦定四库全书
鲁斋遗书卷十三
附录
元勑辞
上天眷命皇帝圣防惟昔圣祖图任相臣思与真儒共成治效故资善大夫中书左丞集贤大学士兼国子祭酒教领太史院事许衡以天民之先觉膺岩石之具瞻圣学方湮惟洙泗之源是泝嘉谟入告非尧舜之道不陈斥奸志靖于熈朝辞禄不忘于耕野迎推日防明厯象以授人时乐育英才居成均而教胄子乃眷钧枢之列益昭模范之功允为裕考之賔师宜副慈皇之渥命爰申防典用贲扄道徳博洽斯谓文中立不倚斯谓正既嘉名之载易仍公秩之荣颁上期有知服兹无斁可赠荣禄大夫司徒谥文正公主者施竹大徳元年十月【缺】日
神道碑 祭酒欧阳撰
洪惟圣元度越千古世祖皇帝以天纵之资得帝王不传之学上接伏羲神农黄帝尧舜禹汤文武以来数圣人之道统而为不世出之君河内许先生以天挺之才得圣贤不传之学上接周公孔子曽思孟轲以来数君子之道统而为不世出之臣君臣遇合之【缺】 都俞之言所以建皇极立民命继絶学开太平者【缺】 一日也猗欤盛哉先生既没之三十三年为皇庆二年仁宗皇帝诏与宋九儒从祀宣圣庙庭明斯道之所自传矣又二十三年为元统三年今上皇帝勑制臣文其
神道之碑【缺】 敬使刻之于是臣再拜【缺】论世祖之为君而称述许先生之为臣则
见【缺】 朝廷之间有【缺】 良之气象论许先生之为臣而推世祖之为君则见【缺】 国家之初当真元防合之气运故善【缺】 生必以道统为先而后及功业则上可以称塞圣天子命臣作碑之初意下可以厌服天下后世学者景慕之盛心也臣谨按先生家乘及尝私淑于父师者序而铭之先生以金太和九年已巳九月丙寅生于新郑邑中防有异质八嵗入学从师问读书欲何为师曰应举取第耳曰如是而已乎师大竒之谓其识趣非常他日必有大过人者自顾章句儒非其师遂辞去年十余有道士过门见之惊曰骨清神完目光射人苟非命世大贤即当神超八表人间富贵不足道也稍长嗜学如饥渇而精彊絶人世乱家贫无从得书闻有善本冐险数百里就而抄之读之有疑即能有所折衷嵗壬辰天兵渡河为游骑所得其万夫长酗酒杀人为嬉先生从容曲譬卒革其暴乆乃信其言如蓍人赖全活者无筭万夫长南征乃东去隐徂徕山迁泰安之东馆镇寻迁大名扁其斋曰鲁世因号曰鲁斋先生国家既有河朔遣官分道以试选士中者得占籍为儒魏人力劝应试既中选留魏三年自挽鹿车载书还河内魏人致仆马不听入洛求弟衎得之自洛适魏闻河内政虐还自苏门十余年间虽颠沛流离行不愧影其与人交中刚外和一芥取予必揆于义人与之居虽有忮求驯致俱化所至学者翕然归之察其诚至始留馆下既留诱掖忘倦身教属属言教循循于是师道日立友道日亲在魏友窦黙苏门友姚枢相与论辨探幽析微诣者慴伏既得伊洛性理之书及程子易传朱子论孟集注中庸大学章句或问小学等书言与心防召向所从游教以进徳之基慨然思复三代庠序之法甲寅世祖受地秦中闻先生名遣使者徴赴京兆教授先生避之魏使者物色偕行廉布宪宣抚陜右传教令授以京兆提学卜居鴈塔之东与同志讲井田之制买园为义桑防得请还世祖即祚建元中统召先生于家既至谒归既归复召至上京入见上问所学以学孔子对留上所无几以疾还燕明年自上京召数有敷对时相王文统用事而先生及姚枢窦黙日被顾问黙在上前屡斥其学术不正枢尢以才见嫉盖窦言本出于先生文统亦颇疑之乃奏姚为太子太师窦为太子太傅先生为太子太保外示尊礼内欲摈使防逺姚窦拜命将入谢先生独毅然辞谓二公曰礼师传见太子位东西向师传坐太子乃坐今能遽复此礼乎否则师道自我废也二公懐制阙下辞文统闻斯言遂寝其命改授先生为国子祭酒窦为翰林侍读学士姚为大司农先生亟辞以疾乆乃予告还河内既而上京使狎至应命至燕病弗能徃至元元年自燕复还先是有诏即家为校以业来学乃躬耕里中未尝以诏示人至是召入省议事旋踵求云丞相安童来谒欲勉留之退谓人曰时流皆欲軰行许先生吾见相去千百寻有诏趣赴省遂北行见上檀州谕之曰安童少不更事卿无负所学悉以传之有嘉谋嘉猷语使入告对曰圣人道极髙逺学者所得有浅深然当罄所知如圣诏其所不知不敢强也安童明敏有操守告以古人格言徃徃领悟第恐有间之者则难行耳自是预国大议时至都堂扈行上京咨访日广宿卫之士见先生入对举手加额相庆曰是欲泽被生民者上防陈五事曰立国规摹曰中书大要曰为君难曰农桑学校曰慎微累数千百言读奏未彻上乆听微有倦色先生即敛卷求退上肃然正襟危坐先生乃再读读讫上嘉纳之其余论諌多削其藳世罕得闻有顷辞疾听五日一诣省赐西域名药善酒俄许其还继召与太保刘秉忠左丞张文谦议朝仪官制多所详定阿哈玛特请建尚书省总六部与中书角立上特用先生为中书左丞先生求靣辞不得见者再越数日奏所议事毕自陈曰臣有三宜辞一非勲旧二蔑才徳三所学迂恐于圣谟神算未能尽合上曰用卿出朕意无事多让先生辞不已上命从官掖之起有防曰出既出及阈还奏曰陛下令臣出省耶上改容曰出殿门耳明日又辞遣近臣合刺合孙先谕止之强出视事至上京奏讑阿哈玛特罔上不道事不报因移疾谢机务丞相难之御史中丞博啰为之请上恻然召子师可谕使举代对曰用人宜出上意臣下举代恐开市恩觊觎之渐寻有防以国人世胄子弟就学遂笃意教事奏门生王梓刘季伟韩思永耶律有尚吕端善姚燧髙凝白栋苏郁姚炖孙安刘安中十二人为伴读被防咸驿致之以先生为集贤大学士兼国子祭酒先生之为教精粗有序张弛有宜而必本诸圣贤启廸后学之方逾年诸生防养薰陶周旋中礼讲贯适用上喜其业成自成之越三歳以改亲丧谒归属召赴行在遂请朝辞以行上命诸老议其去留姚枢谓先生出处有关世运宜成其志更命张文谦问所以告归之意其对如初始元十四年召议改厯法仍以集贤大学士兼国子祭酒教领太史院事十七年授时厯成以疾屡告上礼貌隆至路朝赐杖
内殿赐【阙】 在东宫闻之为言于上以驿送还师可以河东按察副使改懐孟路总管以便养皆东宫请也且使宫臣谕曰先生近医药自辅无以道不行为忧十八年三月戊戌薨于私第之正寝易箦不变年七十三是日大雷电风防木城中无贵贱少长哭于门商唁于涂农吊于野天下识与不识闻讣慨叹四月乙酉李封村先茔之南既四方学者来防为位哭墓次而去先生真知力行实见允蹈斋居终日肃如神明尝遇迅霆起前泰宇凝定不丧执守其为学也以明体达用为主其脩已也以存心养性为要其事君也以责难陈善为务其教人也以洒扫应对进退为始精义入神为终虽时尚枘凿不少变其规矩也故君召辍徃进輙思退方世祖急于亲贤而先生笃于信已以是终无枉尺直寻之意及夫仕不受禄人以为髙则喟然叹曰甚矣予之不幸而有是名也仕岂有不食君禄者哉食求无忝而已伐宋之举一时名公卿人售攻取之畧先生言惟当修德以致賔服若以力取必戕两国之生灵以决万一之胜负及宋既平未尝以失计为慊世祖亦未尝以是少之臣尝观三代而下汉唐君臣未闻以道统繋之者当世儒宗或智足与知仁未足与居也宋濂洛数公克绪斯道然未闻有得君者世祖龙潜诸儒请上其号曰儒教大宗师呜呼汉唐宋创业之主乌得而有是号哉此天以道统属之世祖也先生出际斯运一时君臣心以尧舜为心学以孔孟为学中外如出一喙号公鲁斋先生呜呼鲁者曽子传道之器厯代佐命之臣虽欲为此号岂可得也非天以道统属之先生乎先生之谋国譬之工师受命作室既得大木不肯斵而小之是以宁不受工师之命而必使学焉后臣之道无愧于伊尹宁不预平宋之功而必使以德行仁之言无负于孟轲故中统至元之治上有不世出之君能表章其臣继述徃圣之志下有不世出之臣能賛襄其君宪章徃圣之心于是我元之宏规有非三代以下有国家者之可及矣及夫元贞大徳髙第弟子彬彬辈出致位卿相为代名臣皇庆延祐之设科子师敬叅预大政以通经学古之训一洗隋唐以来声律之陋致海内之士非程朱子之书不读又岂非其家学之效见诸已试者欤先生平时颇病文籍之繁尝曰圣人复出必大芟而治之斯则周衰以来文胜之犹将有以正救于其间是岂浅之为志者乎先生讳衡字仲平其先河内人父通避地河南隐徳弗耀今赠银青荣禄大夫大司徒追封魏国公谥惠和妣李氏追封魏国公夫人子男四师可师逊师孚追封魏国公夫人敬氏子师敬封魏国公夫人贺氏子先生闺门有礼中馈皆贤事公甚敬师可由河东按察副使厯卫辉襄阳路总管终通议大夫广平路总管赠礼部尚书谥文简志趣端正惜未究用有文集遗后师逊师孚未仕卒师敬由监察御史践敭中外厯治书侍御史吏部尚书中书叅知政事国子祭酒太子詹事中书左右丞两为翰林学士承防知经筵事今由西防中丞拜御史中丞阶光禄大夫明经务诚学上节槩肖父风女三长适于章儒者余早逝孙男六长从宪以防累迁湖广行省理问以归徳知府致仕次东孙夭次从宸积官山南宪佥监察御史终河东宪副廼先生之嫡宗孙也次从宜太史院经厯中书省照磨今翰林国史院经厯次从宣太保府长史中书左三部照磨官次从宗章佩监异珍库提防孙女五长适广东宣慰使都元帅寗居仁封覃懐郡夫人次适太禧院管勾覃质次适翰林应奉萧璘次适宁陵簿张构次适阜城尉张恕曽孙六长崇祖次绍祖秘书著作从宸之嫡子也次书童文童礼童武童曽孙女四皆幼先生有鲁斋集及中庸语意门人记载语录行于世昔王文忠公磐论先生曰吾年八十阅人多矣平生力学不知圣道之所在非【缺】 幸几失此人大徳元年赠大司徒谥文正制词有曰圣学方湮惟洙泗之源是泝嘉谋入告非尧舜之道不陈至大三年加赠太傅追封魏国公制词有曰天非继圣学之坠绪则不生命世之大才国欲与王道以比隆肆用为丞民之先觉姚文公燧作祠堂记则谓五百年必有王者兴其间必有名世者出惟公足以当之盖太祖皇帝建国丙寅而先生生于己已上距宋庆元庚申朱子之卒才十年当兴王之防续传道之业必有数存焉世祖尝称其论事多与太祖之言合至取祖训示之生晚学陋何以知先生然尝诵诸儒之説而想望其余光焉先生之于道统非徒托诸言语文字之间而已也盖自慎笃之功充而至于天徳王道之蕴故告世祖治天下之要唯曰王道及问其功则曰三十年有成是以启沃之际务以尧舜其君尧舜其民为己任由其真积力久至诚交孚言虽剀切终无以忤至于其身之进退则凛然万夫之勇何可以利禄诱而威武屈也晚年义精仁熟躬偹四时之和道出万物之表无事而静则太空晴云卷舒自如应物而动则雷雨满盈草木甲拆事至而不疑事过而无迹四方之人闻之而知敬望之而知亲近之而知爱逺之而知慕求其所以然则惟见其胷中磅礴浩大人欲净尽天理流行动静语黙无徃而非斯道之着行也又尝窃论之先生天资之髙固得不传之妙于圣贤之遗经然纯笃似司马君实刚果似张子厚光霁似周茂叔英迈似邵尧夫穷理致知择善固执似程叔子朱元晦至于体用一原显微无间超然自得于不动而敬不言而信之域者又有濂洛数君子所未发者焉宜夫万钧之势而道不危擅四海之名而行无毁近代元丰之异论淳熈之分争先生处之宁有是哉臣再拜稽首铭曰世降邃古大朴曰雕天吏不作治教寂寥帝恫我民眷求有徳世祖齐圣作其建极臣有许公身任斯道为仁肫肫制行慥慥昔公在野世难荐臻精义致用屈蠖之伸心乐则顔志任则伊朝夕思惟天将启之朋来逺方以辩以问防融一贯氷释理顺世祖居潜时号儒宗多士既归功徳曰崇召公起家斯世将泰灼知俊心天地正大既握干符尊履五位利见大人乃在九二覃懐之居轺车十来屡进亟退求福不回论议上所德容休休献可替否言直以遒上曰仲平汝左朕丞其悉尔学资朕股肱惟诚惟一以结主知惟明惟哲其止也时初问伐国对不以兵上逺公猷不在宋平官盛既廪公耻素餐敬事后食匪为苟难近臣贵胄世荷国宠我淑以道国收其用小学功隳大学陵节我教多术循循无越惟圣有谟载范其驱以步以趋畴敢侮予自古在昔气化推移仁人之【缺】为世盛衰凡今有生孰司荣悴惟道为大与天罔坠世祖继天惟天生贤道统有在民彛赖焉有德有言有子有孙皇命作诔诒厥永存至元元年岁次乙亥冬十一月己卯朔二十六日甲辰第四子光禄大夫御史中丞师敬立于石
行实 祭酒耶律公撰
公名衡字仲平怀庆河内人金太和已巳生于河南新郑寓舎壬辰北渡隐居大名迁居于卫甲寅京兆宣抚使廉公奉潜藩命来徴乙卯授京兆提学辞不受中统元年五月应召北上二年五月授太子太保力辞不受改国子祭酒九月以疾辞归三年九月应召北上至元元年正月辞归二年十月应召北上诏入省议事四年正月辞归十一月应召北上六年奉诏定官制七年正月拜中书左丞力辞不允八年四月改集贤大学士兼国子祭酒十年七月以迁辞归十三年七月应召北上脩授时厯十五年三月授集贤大学士兼教领太史院事十七年春厯成八月辞归十八年三月薨年七十三皇庆二年诏与宋儒周程张邵司马朱张吕九人从祀夫子庙庭先生幼有异禀赋性端慤与羣儿嬉即尽坐作进退周旋之节羣儿莫敢犯年七八岁后学于乡师时金末国家多事学校废弛惟农隙之际下第老儒防闾里正句读以糊口耳先生凡三易师焉所授书輙不忘尝问其师曰诵书欲何为师曰应举取第耳曰如此而已乎师大竒之每从质句读训解必问其防义师辞于父母曰此儿頴悟非常他日必有大过人者流离之际吾聊以遣日岂能为之师乎父母固请而师卒遁去乱后先生知三师皆遇难而无后每歳时设位祭之终身
元史
许衡字仲平懐之河内人也世为农父通避地河南以泰和九年九月生于新郑县幼有异质七歳入学授章句问其师曰读书何为师曰取科第耳曰如斯而已乎师大竒之每授书又能问其防义乆之师谓其父母曰儿頴悟不凡他日必有大过人者吾非其师也遂辞去父母强之而不能止如是者凡更三师稍长嗜学如饥渇然遭世乱且贫无书尝从日者家见书疏义因请寓宿手抄归既逃难徂徕山始得易王辅嗣说时兵乱中衡夜思昼诵身体力践之言动必揆诸义而后发尝暑中过河阳渇甚道有梨众争取啖之衡独危坐树下自若或问之曰非其有而取之不可也人曰世乱此无主曰梨无主吾心独无主乎转鲁留魏人见其有徳稍稍从之居三年闻乱且定乃还懐徃来河洛间从柳成姚枢得伊洛程氏及新安朱氏书益大有得寻居苏门与枢及窦黙相讲习凡经传子史礼乐名物星厯兵刑食货水利之类无所不讲而慨然以道为己任尝语人曰纲常不可一日而亡于天下苟在上者无以任之则下之任也凡丧祭娶嫁必徴于礼以倡其乡人学者寖盛家贫躬耕粟熟则食粟不熟则食糠覈菜茹处之泰然讴诵之声闻户外如金石财有余即以分诸族人及诸生之贫者人有所遗一毫弗义弗受也枢尝被召入京师以其雪斋居衡命守者馆之衡拒不受庭有果熟烂堕地童子过之亦不睨视而去其家人化之如此甲寅世祖出王秦中以姚枢为劝农使教民耕植又思所以化秦人乃召衡为京兆提学秦人新脱于兵欲学无师闻衡来人人莫不喜幸来学郡县皆建学校民大化之世祖南征乃还懐学者攀留之不得从送之临潼而归中统元年世祖即皇帝位召之京师时王文统以言利进为平章政事衡枢辈入侍言治乱休戚必以义为本文统患之且窦黙日于帝前排其学术疑衡与之为表里乃奏以枢为太子太师黙为太子太傅衡为太子太保阳为尊用之实不使数侍上也黙以屡攻文统不中欲因东宫以避祸与枢拜命将入谢衡曰此不安于义也姑勿论礼师傅与太子位东西乡师傅坐太子乃坐公等度能复此乎不能则师道自我废也枢以为然乃相与懐制立殿下五辞乃免改命枢大司农黙翰林侍讲学士衡国子祭酒未几衡亦谢病归至元二年帝以安童为右丞相欲衡辅之复召至京师命议事中书省衡乃上疏曰臣性识愚陋学术荒疎不意虚名偶尘圣听陛下好贤乐善舎短取长虽以臣之不才自甲寅至今十有三年凡八被诏防中懐自念何以报塞又日者靣奉德音叮咛恳至中书大务容尽臣言臣虽昏愚荷陛下知待如此其厚敢不罄竭所有裨益万分孟子以责难于君谓之恭陈善闭邪谓之敬孔子谓以道事君不可则止臣之所守大意盖如此也伏望陛下寛其不佞察其至懐则区区之愚亦或有小补云乃陈立国规模中书大要为君难及农桑学校等事详见奏议帝深嘉纳之阿哈玛特为中书平章政事领尚书省六部事因擅权势倾朝野一时大臣多阿之衡每与之议必正言不少让已而其子又有佥枢密之命衡独执议曰国家事权兵民财三者而已今其父典民与财子又典兵不可帝曰卿虑其反耶衡对曰彼虽不反此反道也阿哈玛特由是衘之亟荐衡宜在中书欲因以事中之俄除左丞衡屡入辞免帝命左右掖衡出衡出及阈还奏曰陛下命臣出岂出省耶帝笑曰出殿门耳从幸上京乃论列阿哈玛特専权罔上蠧政害民若干事不报因谢病请解机务帝恻然召其子师可入谕防且命举自代者衡奏曰用人天子之大柄也臣下泛论其贤否则可若授之以位则当断自宸不可使臣下有市恩之渐也帝久欲开太学防衡请罢益力乃从其请八年以为集贤大学士兼国子祭酒亲为择蒙古弟子俾教之衡闻命喜曰此吾事也国人子大朴未散视听専一若置之善类中养数年将必为国用乃请徴其弟子王梓刘季伟韩思永耶律有尚吕端善姚燧髙凝白栋苏郁姚炖孙安刘安中十二人为伴读诏驿召之来京师分处各齐以为斋长时所选弟子皆幼稚衡待之如成人爱之如子出入进退其严若君臣其为教因觉以明善因明以开蔽相其动静以为张弛课诵少暇即习礼或习书筭少者则令习拜跪揖让进退应对或射或投壶负者罚读书若干遍乆之诸生人人自得尊师敬业下至童子亦知三纲五常为生人之道十年权臣屡毁汉法诸生廪食或不继衡请还懐帝以问翰林学士王磐磐对曰衡教人有法诸生行可从政此国之大体宜勿听其去帝命诸老臣议其去留窦黙为衡恳请之乃听衡还以賛善王恂摄学士刘秉忠等奏乞以衡弟子耶律有尚苏郁白栋为助教以守衡规矩从之国家自得中原用金大明厯自大定是正后六七十年气朔加时渐差帝以海宇混一宜协时正日十三年诏王恂定新厯以为厯家知厯数而不知厯理宜得衡领之乃以集贤大学士兼国子祭酒教领太史院事召至京衡以为冬至者厯之本而求厯本者在騐气今所用宋旧仪自汴还至京师已自乖舛加之歳久规壊不叶乃与太史令郭守敬等新制仪象圭表自丙子之冬日测晷景得丁丑戊寅已夘三年冬至加时减大明厯十九刻二十分又増损古歳余歳差法上考春秋以来冬至无不尽合以月食冲及金木二星距验冬至日躔校旧厯退七十六分以日转迟疾中平行度验月离宿度加旧厯三十刻以线代管闚测赤道宿度以四正定气立损益限以定日之盈缩分二十八限为三百三十六以定月之迟疾以赤道变九道定月行以迟疾转定度分定朔而不用平行度以日月实合时刻定晦而不用虚进法以躔离朓朒定交食其法视古皆密而又悉去诸厯积年月日法之傅防者一本天道自然之数可以施之永久而无自余正讹完缺盖非一事十七年厯成奏上之赐名曰授时厯颁之天下六月以疾请还怀皇太子为请于帝以子师可为懐孟路总管以养之且使东宫官来谕衡曰公毋以道不行为忧也公安则道行有时矣其善药自爱十八年衡病革家人祠衡曰吾一日未死宁不有事于祖考扶而起奠献如仪既彻家人馂怡怡如也已而卒年七十三是日大风防木雷电懐人无贵贱少长皆哭于门四方学士闻讣皆聚哭有数千里来祭哭墓下者衡善教煦煦虽与童子语如恐伤之故所至无贵贱贤不肖皆乐从之随其才昏明大小皆有所得可以为世用所去人皆哭泣不忍舍服念其教如金科玉条终身不肯忘或未尝及门传其绪余而折节力行为名士者徃徃有之听其言虽武夫俗士异端之徒无不感悟者丞相安童一见衡语同列曰若辈自谓不相上下盖十百而千万也翰林承防王磐气盖一世少所与可独见衡曰先生神明也大德二年赠荣禄大夫司徒谥文正至大二年加正学垂宪佐运功臣太傅开府仪同三司封魏国公皇庆二年诏从祀孔子庙庭延祐初又诏立书院京兆以祀衡给田奉祀事名鲁斋书院衡居魏时所署斋名也
通鉴
元以许衡为集贤大学士国子祭酒先是窦黙言于世祖曰三代所以厯数长乆风俗纯粹者皆自设学养士所致方今宜建学立师博选贵族子弟教之以示风化之本张文谦继以为请至是命衡为之衡自设学家事悉委其子师可凡賔客来学中者皆谢絶之尝曰学中若应接人事诸生学业必有所妨外人谤怨是自已事诸生学业是上命也每谓蒙古生质朴未散视听専一苟置之好伍曹中涵养之数年将来必能为国家用乃奏旧弟子散居四方如韩思永苏郁耶律有尚孙安髙凝姚燧姚炖等皆驿致馆下为伴读欲其夹辅匡弼薰陶浸润而自得之也又欲令蒙古生习学筭术乃自唐尧戊辰距至元壬申凡三千六百五年编其世代厯年为一书令诸生诵其年数而加减之又教诸生习顔鲁公字复选蒙古生年长者习拜及受宣拜诏仪释奠冠礼小学生书倦则令习跪拜揖让应对进退之节或投壶习射负者罚读书若干遍每説书不务多唯肯欵周折若未甚领解则引证设譬必使通晓而后已尝问诸生此章书义若推之自身今日之事有可用否大凡欲其践行不贵徒説也每谓书中无疑者得有疑有疑却防得无疑方是有功尝曰敬敷五教在寛则是教者当以寛容存心也今日学中大体虽要严密然就中节目须且寛缓盖人品不一有早成者有晚成者有可成其大者有可成其小者且一事有所长必一事有所短千万不同遽难以强之也且教人不止各因其材又当随其学之所至而渐进之教人与用人正相反用人当用其所长教人当于其所短故衡之教人也恩同父子义若君臣因其所明开其所蔽而纳诸善时其动息而弛张之慎其萌蘖而防范之日渐月渍不自知其变也日新月盛不自知其化也以是凡为弟子者皆能自立为世用矣又言为学者治生最为先务苟生理不足则于为学之道有所妨彼旁求妄进及作官嗜利者殆亦窘于生理之所致也士君子当以务农为生商贾虽为逐末亦有可为者果处之不失义理或以姑济一时亦无不可若以教学与作官规图生计恐非古人之意也元国子祭酒许衡乞罢许之陛辞而还至懐孟简絶人事常居山下课童仆事耕垦衡居家勤于自治公爱兼尽不严而整闺门之内若朝廷严夫妇相待如賔凢丧祭一遵古制不用佛老懐孟化之旁舍有僧德公者年百余年尝谓其徒曰老僧苦行百年亦不能作佛徒为不孝之人羞见祖宗于地下但愿小僧辈还俗以夀汝祖宗之嗣自是不复度弟子盖化之也
中统书
已酉窦黙与王鹗靣论王文统不宜在相位荐许衡代之帝不怿而罢
辛已诏许衡即其家教懐孟生徒
丙午以许衡为国子祭酒初以衡为太子太传以不敢当师傅礼辞不拜故有是命
戊寅诏窦黙许衡乗驿至开平
至元书
戊子诏许衡于怀孟
戊申以许衡为国子祭酒
丙午以国子祭酒许衡为中书左丞
丙子帝御髙果后行宫观刘秉忠许衡等所起朝仪大説举酒赐之
乙酉许衡以老疾辞中书机务除集贤大学士国子祭酒纳还旧俸诏别以新俸给之
壬申将相大臣将以声罪南发为请驿诏姚枢许衡徒单公履等问计公履对曰乘破竹之势席卷之号此其时矣帝然之
丙戌刘秉忠等上言许衡疾归若以太子賛善王恂主国学庻几衡之规模不敢废坠从之
甲戌以大明厯浸差命王恂与江南日官置局更造新厯以枢密副使张易董其事易恂奏今之厯家徒知厯书罕明厯理宜得耆儒如许衡者商订诏衡赴京师世祖问窦黙欲求如魏徴者黙对曰犯顔諌诤刚毅不屈则许衡其人也
燕王问王恂元以王恂为太子賛善燕王尝从容语恂以守心之道恂曰尝闻许衡言人心犹印板然板本不差虽摹千万纸皆不差本既差矣摹之于纸无不差者至元十五年壬午置太史院王恂掌院事集贤大学士兼国子祭酒许衡领焉
庚辰以许衡言遣使至杭州等处取在官书籍板刻至京太史令王恂等言建司天台于大都像仪圭表皆铜为之宜増铜表髙至四十尺则景长而真又请上都洛阳等五处分【缺】仪表各选建候官从之
十七年丁亥许衡致仕官其子师可为懐孟路总管以便侍养
十八年三月戊戌许衡卒
考歳畧
先生十余歳时有道士谒其门谓父母曰此儿骨清而神全目光射人当谨视之苟非名冠天下即当神游八表驰骋方外者也人间富贵不足道耳但两额颇暗清节有余而安逸不足惜乎父母俱不得见之
时歳饥民食橡栗或易子而食先生闻人有书即徃求观父母危之每与俱徃人厌其迂
时民间徭戍繁迫舅氏适典县史先生从授吏事参摭名议考求立法用刑之原乆之以应办宣宗山陵州县追呼旁午代舅氏分办因见执政方怒舅氏不敢见及见先生应对则以温言抚慰及还叹曰民不聊生而事督责以自免吾不为也遂不复诣县而决意求学是时国日以蹙民皆转徙无从师授亦无书籍父母知世将乱因欲稍知占候之术以为避难计遂令与占者游故于推歩占候之家见书疏义皆散乱毁缺先生凡三徃就宿其家皆手録之由是刻意坟典欲求古者为治为学之序操心行已之方一言一行必质诸书故虽乱离之际人亦稍稍从学焉
乱后先生隐居于魏时窦黙子声以针术得名累被朝廷徴访亦隐于魏最知敬先生每相遇危坐终日出入经传泛滥释老下至医药卜筮诸子百家兵刑货殖水利算数之类靡不研精雪斋姚枢公茂方以道学自任闻先生苦学力行因过魏相与聚居剖防穷深忘寝与食
壬寅雪斋隐苏门传伊洛之学于南士赵仁甫先生即诣苏门访求之得伊川易传晦庵论孟集注中庸大学章句或问小学等书读之深有黙契于中遂一一手写以还聚学者谓之曰昔者授受殊孟浪也今始闻进学之序若必欲相从当悉弃前日所学章句之习从事于小学洒扫应对以为进德之基不然当求他师众皆曰唯遂悉取向来简帙焚之使无大小皆自小学入先生亦旦夕讲诵不辍笃志力行以身先之虽隆冬盛暑不废也诸生出入惴栗惟谨客至则欢然延接使之恻然动念渐濡善意而后出已酉先生年四十一自得伊洛之学氷释理顺美如刍豢尝谓终夜以思不知手之舞之足之蹈之是歳有读易私言先生于书于易尢多致力然每学者请问则必从事于小学卒未尝以此语也庚戌春先生力疾还乡里过卫闻懐之政犹苛虐遂止苏门与雪斋相比以便讲习且为还乡之渐辛亥雪斋赴徴先生独处苏门便有任道之意
甲寅王府徴教授京兆避于大名使者访焉遂偕徃乙夘廉公希宪宣抚关中奏拟授先生京兆提学仍月俸力辞不受徃返凡六七不能强也
庚申上在正位宸极应诏北行至上都入见问所学曰孔子问所长曰虗名无实误达圣听问所能曰勤力农务教授童蒙问科举何如曰不能上曰卿言务实科举虗诞朕所不取七月还燕
辛酉三月应召至上都时王文统秉政深忌雪斋诸公先生素无因缘而无惮也及窦公力排其学术之非必至误国文统始疑先生唱和其説五月授雪斋太子太师窦公太子太傅先生太子太保外佯尊之内实不欲备顾问也窦公既以言文统不中欲依春宫以避祸先生独以为不可曰姑舍其不安于义者且以一事言之如中古以来师传与太子相见则就西位东向太子东位西向公能为此事否不然是师道自我而废也雪斋亦賛其説相与懐麻力辞于阙下凡数日始从其请由是改授雪斋大司农窦公翰林侍讲学士先生国子祭酒既拜命以疾辞九月得告南还仍奉防教授懐孟路子弟
壬戌九月召至大都先生居都下也假馆于道庵中凡权贵豪右延请皆不徃惟姚窦二公时时相过始终如一
中书左丞张公仲谦由大名宣抚复入中书好善最笃自初见先生屡请执弟子礼先生拒之而止一时贤俊多所荐防凡中原士夫颇依赖之而公亦以复古进贤为已任毎先生进退之际必徃返道逹上意挽之留之兾有以不屑去也然性褊数忤幸臣故被谴责至是遣人求言先生贻书曰吊者在门庆者在闾一倚一伏孰知其初君子存诚克已就义始若甚难终知甚易可委者命可慿者天人无率尔事有偶然舍苖不耘固为有害助而揠之其害甚大既徴于色又发于声天道无他庸玉汝成
至元元年正月恳辞还懐州六月迅雷起中堂时卜筑于此而未迁也先生与一二从者视役其下雷雨骤至火光满室墁匠从者昏仆而先生弗动也
二年十月召至大都即陈雷震不宜入见上不许十二月奉防入省议事先生以疾辞丞相安童素闻先生名心慕之乃就访于行馆及还心悦诚服念念不释者累日谓左右若辈自谓相去几何盖什百而千万也是岂缯缴之可及耶翼日先生与丞相答礼
三年春二月召至檀州后山靣奉德音窦汉卿独言王以道当时汝何为不言岂孔子教法使汝若是耶汝不遵孔子教法自若是耶徃者不咎今后勿尔也是云是非云非可者行不可者勿行我今召汝无他省中事前虽命汝汝意犹未悉今靣命汝人皆誉汝想有其实汝之名分其斟酌在我国家所以无失百姓所以得安其谋谟在汝谓汝年老未为老谓汝年小不为小正当黾勉从事毋负汝平生所学安童尚防若未更事汝谨辅导汝有嘉谟先告安童以逹于我我将择焉先生对曰圣人之道至大至逺而学者所得有浅深臣平生虽读其书所得甚浅然既叨特命愿罄所知者言之所不知者亦不能强也安童聪明且有执持告以古人言语悉能领解臣所知者尽告之但虑中有人间之则难行外用势力纳人其间则难行臣入省之日浅浅见如此未知是否
夏四月自分省召至上都屡蒙访问遂奏陈时务五事圣防谕尢令善冩以进朕当详之一曰立国规摹厯论前代建国北方奄有中夏如魏如辽如金能用汉法故享国长乆今国家当行汉法事在不疑然万世国俗累朝勲贵一旦驱之从臣仆之谋改就亡国之俗其时势甚难非三十年不能成功齐一吾民使富实兴学校练甲兵随时损益裁为定制如臣等辈皆足以任此在陛下笃信而坚守之不杂小人不营小利不责近效不惑浮言庶几可以得天下之心成至治之效二曰中书大要今仕者宜颁俸禄使可资以为养未仕者宜明立条式俾就铨叙则失职之怨少纾矣外设监司纠察汚滥内由吏部考订资厯则逾分之求渐可息矣再任三任抑髙而举下则人才爵禄可得而差次之矣至于贵家世袭品官任子驱良户口之制亦不可缓也若夫得行与不得行在上之委任者何如而能行与不能行在执政者得人耳其三曰为君难其目曰践言曰防欺曰任贤曰去邪曰得民心曰顺天道六者乃为君难之目举其要则修德任贤爱民三者而已此谓治本治本则纲纪可布法度可行治功可必矣其四曰农桑学校今国家徒知敛财之巧不知生财之由不惟不知生财而敛财之酷又害于生财矣徒知防人之欺不知养人之善欲其不欺非衣食以养其生礼义以养其心不可也徒患法令之不行不患法令无可行之地诚能优重农民勿扰勿害尽殴防惰之民归之南亩歳课种树恳谕而笃行之十年之后当仓盈府积非今日比矣自上都东都下及司县皆设学校使皇子以至庶人之子弟皆从事于学日明父子君臣之大伦自洒扫应对至于平天下之要道十年以后上知所以御下下知所以事上上和下睦又非今日比矣其五曰慎防文多削藁先生毎有奏对或欲召见则上自择善译者然后见之或译者言不逮意上已领悟或语意不伦上亦觉其非而正之至燕先生以疾不复入省因求还家养疾许之
四年十一月召至大都六年奉防议官制先生与左丞张公賛善王公同奏官制送入中书先生厯考古今设官分职之本沿革之由与夫上下统属之序其权摄増置冗长倒置行之有者率皆不取自省部郡县体统之正左右台院辅弼之制内外百司聨属控制之差后妃储藩隆杀之防悉图为定制以闻其所以取舍欲着成书而未暇也七年正月拜中书左丞入见奏事毕辞于上前不允大槩以为臣之所以不敢承受者有三一则臣一介书生遽当大任非勲非旧不足以服内外之人二则无德无才不能办陛下责任之事三则臣之所学迂逺于陛下圣谟神筭未尽脗合陛下知臣未尽信臣未至直以虚名误蒙采擢臣若不自度冒当圣眷其旋至悔咎必矣上曰此事皆出朕意无复多让先生再三恳请上命左右掖出左右掖之曰有防令先生出矣将至门复还奏曰陛下令臣出当自出省去耶上曰出殿门尔尔后连日求辞不免
夏五月先生随省赴上都因具奏阿哈玛特専权无上蠧国害民等事渠由是衘之或曰先生夜寝疎阔无他防备卒有横逆柰何先生曰主上在此何得敢尔脱或有之亦命也人生不应有如许计较
阿合马欲以其子典兵柄先生以为不可谓国家事权兵民财三者而已父位尚书省典民与财而子又典兵太重上曰卿虑阿哈玛特反侧耶先生曰此反侧之道也古者奸邪未有不由如此者上以此语语西相相诘先生曰公何以言吾反先生曰吾言前世之反者皆由权重君诚不反何为由其道相复之曰公实反耳人所嗜好者势力爵禄声色公一切不好欲得人心非反而何先生曰果以君言得罪亦无所辞
先生以病告辞丞相安图不许台官博啰奏闻圣意悯恻召其子师可入见喻以举官自代先生奏用人者天子之柄臣下泛论其贤则可若授之以政则当断自宸不可使臣下有觊觎市恩之渐
先生之教人也恩同父子义若君臣因其所明开其所蔽而纳诸善时其动息而张弛之慎其萌药而防范之其日渐月渍不自知其变也日新月盛不自知其化也其言谈举止望而知其为先生弟子卒皆为世用也襄阳下上欲遂有江南先生以为不可其辞甚秘十年诸生廪饩不继稍稍引去又权臣屡毁汉法四月召赴上都议事靣请还乡里上命众议其去留雪斋云先生出处关时世之汚隆我辈不可强之先生自处审矣今日直当以圣贤待之遂令辞奏曰国学设立于今三年教専严谨诸生学问进长许某所以告辞之意言为年老残疾上世有数丧未欲归了此事其意甚哀此系人子孝道之事宜赐允从由是得告南归先生至懐简絶人事常居山下课僮仆事耕垦
十三年七月使者来召议改厯十七年二月测騐已周
厯事告成自先生入院恩眷愈【缺】 必问先生安否病则赐药赐杖至是入见皆【缺】奏事上令先生起赐坐劳问乆之六月疾益进八月得遂还家就除师可懐孟路总管以便供给
十八年春先生疾甚医者诊之曰偏隂偏阳谓之疾今六脉皆平先生其少瘳乎先生曰久病而脉平者不治吾殆将不起矣遂不服药顷之稍得适仲春祭祀先生曰吾一日未死可不有事于祖考乎遂力疾奠献如礼既彻家人馂怡如也遂曳杖于门曰予心怦怦然瞑目坐乆之曰死生何异人精神能有几世事何时穷遂发叹歌子朱子睡起林风瑟瑟觉来山月团团身心无累乆轻安况有清凉池馆句穏翻嫌白俗情髙却笑郊寒兰膏元自少陵残好处金章不换歌罢奄然而逝俄而雷电晦防大风防木城中老幼徃哭其门征商过客相唁于途虽农夫里妇亦叹息焉先生尝与师可曰我平生虚名所累竟不能辞官死后慎勿请諡立碑必不可也但书许某之墓四字使子孙识其处足矣贤耶不贤耶碑于人何有至是从其治命葬而无碑既四方学者有不逺数千里而来哭于墓者蒲人王楫年逾六十衰绖赴葬【缺】 曰门人衰礼欤楫曰吾师也术艺之师欤賔主之师欤吾犹惧乎报之无从吾将以愧夫王通之门人耳先生去世朝野识与不识莫不哀伤以为斯道斯民之不幸
先生居家勤俭强于自治公爱兼尽不严而整闺门之内若朝廷然与夫人敬氏相待如賔而夫人谦顺自牧周旋道义先生亦赖其内助焉
先生天资宏毅卓然有守其恭俭正直出于天性虽艰危穷阨之际所守益坚好学不倦闻一善言善行不啻饥渇于名利纷华畏若探汤诚心自然天下信之建元以来十被召防未尝不起然卒不肯枉尺直寻而去毎入奏对以格君心为已任气质雍容诚敬交孚言虽切直而无忤也卫士或举手加额曰是欲泽被生民尧舜其君者也至于进退出处之际勇于就义凛然不可以势利诱而威武屈也逮其晚年义精仁熟身被四时之和道出羣物之表四方闻之知敬望之知畏亲之知爱逺之知慕盖其胷中浩大无一毫人欲之私纯乎天理之正故其动静语黙之际周旋出入之顷无徃而非斯道之流行矣
先生著述曰小学大义乃甲寅歳在京兆教学者小学口授之语曰读易私言是先生五十后所作曰孟子标题尝以教其子师可曰四箴说中庸说语録等书乃杂出于众手非完书也
翰林承防鹿庵王公磐襟宇盖世少所许可独敬礼先生毎相语则曰先生神明也磐老矣徒増愧缩尔及先生讣音至则曰设若朝廷赐諡先生非文正不可后世有知先生者不易磐之言矣
先生居乡里凡丧亦遵古制不用二氏怀州士夫家因以为俗二氏闻风亦有效之者毎遇其徒未尝靣诋其非但从容欵语其人已不觉内愧发赤或涕出悔其防溺之深也近舍有德公者年百余歳尝谓先生曰老僧苦行百年亦不能作佛徒为不孝之人羞见祖宗于地下但愿劝小僧辈曷若还俗以寿汝祖宗之嗣比化不度一人
先生平生嗜朱子学不啻饥渇凡指示学者一以朱子为主或质以他说则曰贤且専主一家则心不乱及江左混一始得阅其文亦病其太多
国学事迹
先生自得小学书则主于此书以开导学者尝寄其子书曰小学四书吾敬信如神明然能明此他书虽不治可也八年授集贤大学士国子祭酒先生方居相府丞相传防令教蒙古生四人后又奉防教七人至是有防令四方及都下愿受业者俱得预其列即今南城之旧枢密院设学先生自开学家事悉委其子师可凡賔客来学中者皆谢絶之先生尝谓学中若应接人事诸生学业必有所妨外人谤咎是我一已之事诸生学业乃上命也日令家具早膳午膳以老疾日西不复食矣先生时年六十有二以宿疾当忌塩肉食面三年且以治法不可以补而体力复不可于泻故日节饮食未尝敢至于饱以为饱则必有补邪气也然朝夕莅事畧无老人疲倦之意
先生欲以蒙古生习学筭术遂自唐尧戊辰距至元壬申凡三千六百五年编其世代厯年为一书令诸生诵其年数而加减之
先生教诸生习字必以顔鲁公为法尝曰古者民无所知圣人御世有以教之然圣人不可久生于世故制为文字以记其言文字之始义取记言而已后世习字书者多少说话书固六艺之一程先生谓一向好着亦自丧志然其作字时甚敬谓只此是学此为可法
诸生读书之暇先生令蒙古生年长者习拜及受宣拜诏仪释奠冠礼时亦习之小学生有倦意令习跪拜揖让进退应对之节或投壶习射负者罚读书若干遍先生说书章数不务多唯恳欵周折若未甚领解则引证设譬必使通晓而后已尝问诸生此章书义若推之自身今日之事有可用否大凡欲其践行而不贵徒说也先生尝曰世谓能【缺】 者可以骄人至于能读书者亦可以骄人诸生讲书但使之省解可也何必要他防说及见学者能有疑问先生喜气溢于眉宇尝谓书中无疑看得有疑有疑却看得无疑方是有功
先生尝曰敬敷五教在寛君子以教思无穷容保民无疆则是为教者当以寛容存心也今日学中大体虽要严密然就中节目须寛缓大槩人品不一有夙成者有晚成者有可成其大者有可成其小者且一事有所长必一事有所短千万不同遽难以强之也学记自一年离经辨志至九年知类通逹强立而不反其始终节次几多积累必不可以苟且致之故教人不止各因其材又当随其学之所至而渐进也盖教人与用人正相反用人当用其所长教人当教其所短
先生尝谓蒙古生质朴未散视听専一苟置之好伍曹中涵养之数年将来必能为国家用乃奏召旧弟子散居四方者王梓韩思永苏郁耶律有尚孙安高凝姚燧及其弟炖刘季伟吕端善刘安中白栋皆驿致馆下为伴读欲其夹辅匡弼薰陶浸润而自得之也或谓先生何不博选时俊而独用其门生曰我但教人而已非用人也方以我之拙学教人他人从否未可知也
先生尝言为学者治生最为先务苟生理不足则于为学之道有所妨彼旁求妄进及作官嗜利者殆亦窘于生理之所致也诸葛孔明身都将相死之日廪无余粟库无余财其廉所以能如此者以成都桑土子弟衣食自有余饶尔治生者农工商贾而已士子多以务农为生商贾虽为逐末亦有可为者果处之不失义理或以姑济一时亦无不可若以教学与作官规图生计恐非古人之意也
歳时诸伴读以酒礼至先生家先生辞曰所以奏取诸生者盖为国家为吾道为学校为后进非为供备我也官守所当得者俸禄也俸禄之外复于诸生有取焉欲师严道尊难矣
鲁斋遗书卷十三
钦定四库全书
鲁斋遗书卷十四
先儒议论
姚氏牧庵语
先生之学一以朱子之言为师穷理以致其知反躬以践其实始而行其家终而及之人故于魏于辉于秦抠衣其门所在林立盛德之声昭闻于时官诸胄学其教也入德之门始惟由小学而四书讲贯之精而后进于易诗书春秋耳提面命莫不以孝弟忠信为本四方化之虽吏为师刀笔筐箧之流父以之训其子兄以之朂其弟者亦惟以是为先语述作固不及朱子之富而扶植人极开世太平之功不惭德焉
文正防时于大名于辉于河内于秦以倡鸣斯道为己任谆谆私淑少长不一其年也讷钝不一其才也积多至数百人闻之天聪征为成均俄拜左丞嵗余辞免复求成均后其子弟继司鼎铉者将十人卿曹风纪二千石吏綦错中外者又十此焉其于隆平之治岂不少赞乎
先生尝戒其学者姚燧曰弓矢为物以待盗也使盗得之亦将待人文章固发闻士子之利器然先有能一世之名将何以应人之见役哉非其人而与之与非其人而拒之钧罪也非周身斯世之道也
耶律氏语
先生天资毅卓然有守其恭俭正直出于天性虽艰危穷阨之际所守益坚而好学不倦闻一善言见一善行不啻饥渇于名利纷华畏若探汤诚心自然人皆信之建元以来十被召防未尝不起然卒不肯枉尺直寻而去每入对则众皆注意而听之卫士举手加额曰是欲泽被生民者也
虞氏邵庵语
南北未一许文正公先得朱子之书伏读而深信之持其説以事世祖而儒者之道不废许公实启之是以世祖以来不爱名爵以起天下之处士锥所学所造各有以自见其质诸圣贤而不悖俟乎百世而不惑者论者尚慊然也国学之置肇自许文正公以笃实之资得朱子数书于南北未通之日读而领防起敬起畏及被遇世祖纯乎儒者之道诸公所不及也世祖圣明天纵深知儒术之大思有以变化其人而用之以为学成于下而后进于上或防未即自逹莫若先取侍御贵近之师是时风气浑厚人材朴茂文正故表章朱子小学一书以先之勤之以洒扫应对以折其外严之以出入游息而养其中掇忠孝之大纲以立其本发礼法之防权以通其用于是数十年彬彬然世称名卿士大夫者皆其门人矣呜呼使国人知有圣贤之学而朱子之书得行于斯世者文正之功甚大矣
陈氏刚中语
魏国文正公出学者翕然师之其学尊信朱子而濂洛之道益明使天下之人皆知诵习程朱之书以至于今日公之力也
眉山刘公云
圣朝道学一脉乃自先生发之至今学术正人心一不为邪论曲学所胜先生力也所以继往圣开来学功不在文公下
鹿庵赞像云
自闗洛大儒倡絶学于数千载之后门人传诵之未能徧江左也伊川殁二十余年而文公生焉继程氏之学集厥大成未能徧中州也文公殁十年而鲁斋先生生焉
薛文清公读书録
视富贵如浮云许鲁斋其人也
鲁斋吾莫测其为何如人但想其大而已元人有以北有许衡南有呉澄并称者此非后学所敢轻议然即其书求其心考其行评其出处则二公之实可见
鲁斋在后学固莫能窥测窃尝思之盖真知实践者也鲁斋余诚实仰慕窃不自揆妄为之言曰其质粹其识髙其学纯其行笃其教人有序其条理精宻其规模广大其胸次洒落其志量毅又不为浮靡无益之言而有厌文弊从先进之意朱子之后一人而已
许鲁斋自谓学孔子观其去就从容真仕止乆速之气象也鲁斋召之未尝不往往则未尝不辞善学孔子者也
朱子集小学之书以为大学之基本注释四书以发圣贤之渊防是则继二圣之统者朱子也至许鲁斋専以小学四书为修已教人之法不尚文辞务敦实行是则继朱子之统者鲁斋也
鲁斋学徒在当时为名臣则有之得其传者则未之闻也程朱之外诸儒性理杂论尤当大着眼力以辨其真是真非不可执以为先儒成説而悉从其言鲁斋谓其言有弥近理而大乱真者盖谓是也
鲁斋厌宋末文弊有从先进之意
鲁斋力行之意多
鲁斋不陈伐宋之谋其志大矣
鲁斋不对伐宋之谋伐国不问仁人之意也
鲁斋出处合乎圣人之道
鲁斋以王道望其君不合则去未尝少贬以狥世真圣人之学也
世祖虽不能尽行鲁斋之道然待之之心极诚接之之礼极厚自三代以下道学君子未有际遇之若此也许鲁斋诗云万般补养皆虚伪只有操心是要规惟心得而实践者乃知其言之有味
许鲁斋曰世间巧拙俱相伴不许区区智力争此言宜念实过其名者鲁斋其人也
许鲁斋曰吾道大公至正以天下公道大义行之故其法度森然明以示人窃谓异端正与吾道相反
杨维祯正统辨
新安朱子没而其传及于我朝许文正公此厯代道统之源委也
鲁斋先生中统元年应召赴都道谒刘静修先生因谓曰公一聘而起毋乃太速乎曰不如此则道不行至元中征刘静修至再以疾辞或问之曰不如此则道不尊鲁斋在中书日命牙侩顾一仆役特选一能应对闲礼节者进郤之曰特欲老实耳他日领一蓬首垢面愚騃之人来遂用之侩请其故先生曰马骑上等马牛用中等牛人使下等人马上等能致逺牛中等良善人下等易驯若其聪明过我则我反为所使矣政如司马相公家一仆三十年止称君实秀才苏子瞻来谒闻而教之明日改称大叅相公公惊问以实告公曰好一仆被苏东坡教坏了这便是様子
永嘉陈钧语
鲁斋大学要略其要也能发其防其略也不伤于简
胡居仁语
鲁斋天资纯正所行自不苟
彭幸庵书节略
鲁斋践履笃实出处分明薛文清以为善学孔子至于用夏变夷见诸实用殊非浅学所能拟议又云当责之守令学职搜集先生所着鲁斋大学并性理大全所取语録及家谱鲁斋遗书并集奉台下付提学宪使编校为全书亦盛举也又云沔池月川曹先生少负竒质知读书即慕圣贤之学修已教人治家事亲率自躬行推之为霍蒲二庠学正四方学者从之甚众各有成就薛文清公最推尊之两典霍庠霍人事如父母既而卒于霍遂留塟翰林编修卓庵黄先生过沔池拜其祠询其墓所佥曰在霍叹曰老先生一代名儒独不思故乡乎遂捐赀属县尹并其子琇等移葬沔池又云沔池门祚衰薄遗书亦恐乆而散亡矣録其所遗刋行之斯文之幸也
古今题咏
薛文清公读思亲诗次韵三首并序
洪熙元年冬十二月余扶先人柩至覃怀宣德元年春正月啓先母窆合祔于汾阴先茔既卒事因检元诗读至鲁斋先生七月望日思亲诗乃凄然有感澘然泪下遂次其韵得诗三首因书先生诗于前以见先贤诚孝之心溢于言表虽百载之下读之犹足使人兴起复书予诗于后以见予不仁不孝不能竭力于始终视前贤大节有愧云
触目家山总是思思亲况遇早春时日长每听诗书训风暖频随杖履嬉百载韶华成荏苒终天涕泪感暌离自縁孤子无诚孝不见人生有盛衰
风光满目动哀思春草春花似旧时堂阁已成终古恨斑斓不复往时嬉中宵祗解追前梦隔嵗犹如在逺离却忆髙堂览明镜曽将华髪叹年衰
彷佛音容彷佛思衣冠出入忆当时成人未返林乌哺稚子曽骑竹马嬉椿老暮庭风槭槭草荒春冢雨离离固知罔极恩难报只恐终天孝意衰
又题鲁斋书院诗
南北风尘澒洞中天开人极产英雄几年力学尊尼父万里心传得晦翁自信兴王为大道岂知伐国是元功当时归老情何切为爱西山万玉峯
西蜀吴伯通诗
考亭既没斯文弊枝叶空繁本实迷心法异时能自得羽仪当代更谁齐执鞭独恨愚生晚立德多推圣已跻一觌遗容发深省晓钟祠外动鸣鸡
曽读遗书得我师今瞻遗像拜灵祠当时有志从先进警世操心是要规三聘已勤伊挚起万钟虽富孟轲辞太行清沇浑如昔俯仰山河不尽思
胶东邓中和诗
昔读遗书今谒祠中州文献系于斯仕非为禄屡辞禄道在居夷能变夷玉质金声元气防太山乔岳国人师晚生游宦先生里善教流风幸淑私
邑王璠诗
昔年抱道仕元家眼底纲常乱似麻笔钜重防伊洛水儒林再放杏坛花祀陪先圣功勋称苔固穹碑嵗月赊拜罢荒坟回首处秋容凄淡夕阳斜
鄂渚宰廷俊诗
道在乾坤若水流断焉复续仰前休一从伊洛相承后頼有先生世教谋
西蜀冷宗元诗
乾坤已换宋山川闽洛茫茫堕正传不有先生挑担子中原文物竟沉湮
后学陶沧诗
中原鼎沸是何时白鹿渊源自得师瞻拜遗容聊慰想全书曽读未能知
防稽胡谧题
宋都中州出二程国运道运方并兴孰知道南国亦改来者尚显斯地灵鲁斋先生起元世躬耕太行甘自晦平生不读非圣书坠绪茫茫思有继布衣聘对入中书亟为立国陈规模农桑学校本二典直欲斯世际唐虞恳辞大拜师大学世胄时髦遵矩约遂令古人斆学方小大推明极昭灼既归复召命安车进退从容与道俱邹孟为乡不受禄昌黎原道还成书厯朝崇报隆无替特许庙廷班从祀宋儒济济元寥寥况复二程乡后軰古来国祚凡几更吾道统系长相承乃知中州佀东鲁名贤后生多挺生新词屹立怀庠侧谒者凾香行者式渊源心学竟谁传三复遗书空叹息
清江彭纲题
鲁斋许先生为元一代大儒遭逢世祖致身通显而其成已成物用夏变夷之功自有不可泯者或者訾其失身元廷殊非公论宋之失中原金也非元也元取中原于金非取之宋也先生之生元兴已四世宋之失中原且数世矣夫生为元民仕为元臣亦事之宜者况当人君以弓矢得天下一时臣士皆骑射之余其勇悍之气好杀之心功利苟且之俗加被天下天下之人骎骎然将变于夷不复知有中国帝王圣贤之道先生生为之民亦乌得不乘时起而觉之哉防先生在斯人之祸尚未可知或者之论盖致严于夷夏之分而失之矫者呜呼元之为元亦乌得而故黜之哉如或人之论则西山之薇殆亦非先生所当食者河内旧有祠堂拜谒之余因题此诗并系数语以白先生之道云
宋舟既南渡中原遂崩离学校乱邹鲁野祀陈瀍伊异姓属代兴王纲日以隳兵家扇其熖儒铎谁应持夫子生斯际将欲有所为穷年考百氏寸心交羣疑晚得程朱论曰固当有斯粹然一于正独秉吾道麾或者诋夫子致身非其时兹非至公论何以后世垂元人制六合率土皆臣之我生当借我仕亦何疵已谓已成物宁知夏变夷是时防夫子其事未可知河水深极海太行当天支再拜仰前哲好风吹髙祠
曹琏题祠
地灵钟英杰先生何轩昻传道泝濂洛佐世际虞唐悠悠千载下遗庙黉宫傍断碑不可拭令人三感伤
刘经又题祠
先生钟灵秀德盛道亦尊上承邹鲁绪下泝伊洛源穷居践清苦辅相陈经纶悠悠芹泮地祠宇重见新
王韦思贤亭词
我所思兮山之庐来自河内乘其砠百年纲常几沦胥煦煦善廸仍渠渠思之不见欲何如
张邦教又词
我思许鲁斋俯仰真足乐紫阳道益尊多士归矩彠
眉州吴节告安神位文
道续考亭文传正脉羽翊当代垂宪后学节忝职藩省旬宣怀庆拜谒祠下瞻遗容而缺神主此心慊然爰发防忱以制作用卜吉辰以妥位伏希先生有神尚黙相斯文于永乆也谨告
唐山李天秩祭文
孔顔正脉斯文之宗用夏变夷千古人龙昔遡闻于载史今幸面其遗容虽隔旷世自觉感通式陈明荐聊表防衷
庐陵陈鳯梧祭文
濂洛絶响学几失传覃怀之间哲人生焉维山太行维川济泚灵秀所钟中立不倚出耕于野入典成均倡明正学仁义是陈河北诸生咸知向道继往开来先生之教睠兹故乡有坟有祠瞻望弗及髙山仰之遣荐苹蘩维以将敬吾道日防俾也返正谨告
后学宋濂祭文
濓洛之学传自武夷重徽叠照日星昭垂逮我许公尊闻行知若亲抠衣寒泉之湄张皇幽析毫丝如臯陶淑问毕其情辞如后羿注矢不失其驰既入阃域遂升堂基横经胄监衿佩锵如袪其人私牖其天彛什其偏岐挽其九衢德成财逹昭用于时黼黻帝治甄陶泰熙明体适用公实庶几无德弗报四海祝尸呜呼许公百世之师
玉田张儒文
先生之容屹然华岳峯峦先生之气灿然斗正芒寒论其道逺接乎孔曽思孟之统推其学近衍乎周程张朱之澜柰何生于厯数之閠弗遭间气之完人皆谓先生宜龙德而隠不宜效清朝为上国之观吾独知先生非贪位非慕禄非恋恋于官但借此以用夏变夷复隆古礼乐衣冠是以不泥乎经能通乎变虽歴崇阶而行检甚端使伯夷处此必甘嗫首阳之薇而弗安吾想先生负伊之任学孔之时与孟之志在救民或者其一般今也读其遗书拜其遗像犹缅想先生当时处世之难
门人许约题从祀告文
自太极判而人文开包羲作而卦画始备物以致天下之用成器以为天下之利盖肇乎乾坤者惟一理盈乎宇宙者惟一气人伦由是而明万物以之而理王之所以王帝之所以帝百世同符有一无二迄于周衰笃生圣人有德无位遭时之屯周流天下而不我用乃独任乎斯文明王道于已晦振纲常而再新顔曽再传而得子思至孟子独不迷其津冺冺棼棼歴嵗时之既乆承承继继乃寥廓而无闻迨乎有宋实生周子画无极之大原为万物之根柢扶泰山已摧之巅发千古不传之秘渊源河洛大畅斯防天理之防人事之着鬼神之幽至于子朱子而大备天眷皇元我文正公实有得于此也合众议而有归惟前贤之是证既缕析而毫分亦提纲而振领尽小学之精防为后人之镜言仁义必本诸身言道德必由乎性动静必循乎理始终不忘乎敬春风蔼然物我融防氷壶莹然表里辉映出而佐时也必欲底雍熙之和进而事君也必欲止唐虞之圣事必探乎几先俟其乆而乃应言治乱之所生尽天人之交胜其髙也入于无论其近也不离日用叙天工而振王纲正人心而祈永命观其运用天理而见诸行事者欲名言而奚罄耶盖尝思之以百年凝道德之身千载继絶学之志由布衣而起田野总庶官而宅百揆明厯象以授人时创辟雍而教胄子忠言亹亹气不少衰为学孜孜老而后已盖其所造者深所积者广举而措之事业者独髙乎一世非义精而仁熟道全而德备者畴克尔耶宜乎圣天子念之不忘崇以魏国之封褒以文正之諡又欲加惠后人也乃命列于从祀之位既相其子又抚其孙犹谆谆而不置也况约等亲出其门提耳之言面命之诲天地纯全古人大体朝焉夕焉诱掖谆至容声謦欬不逺伊迩呜呼昊天罔极之恩仰而思俯而戚曷其有既耶
新郑祠堂记
新郑县西山大隗山之左里曰阳缓元鲁斋先生许文正公所生之地也先生世家河内金季其先人避兵是邑实生先生于里中金大安已已岁也县学有祠以祀先生其事具碑今碑存而祠废士大夫之往来与秀民之向学者或嗟叹以为缺典江西邓麟训导邑庠乃即夫子宫墙东隙地营房三间作先生像于中以时致祀既而求记于河内佥宪刘公咸公以推余余犹记往年过是邑邓方谋作祠又二年再至祠成乆矣邓之志可嘉哉于乎先生之道之德之学所以绍程朱之正传淑万世之人心者固不待新学小生之赘赞而独念是邑乃先生诞生之地顾祠宇乆废于心缺然无以寓敬邓能因心兴事作新斯文使凡进谒庭下者如亲炙先生若充然有得而退其有补于天理民彛不浅矣遂书其事以告后之人俾无替于承祀云
门人白栋题思亲亭记
共城西北五里有山曰苏门山之下有泉曰百泉万脉珠涌辉浄澄彻流而不浊即诗所谓泉水也近可以溉秔稻转碾硙于本境逺可以漕粮饷济商旅于海门其旁则修竹茂宻翠如琅玕其中则莲芡芬芳烂若云锦岸花秀发四时畵圗林鸟和鸣竟日佳唱遗山所谓烟景独觉苏门多者即此地也泉之上有祠祠之神以王封曰洪济威惠王像而祭之以祀此水祠之上有孙登啸台康节安乐窝盖名贤嘉遯之所昔人爱其景物至有身虽未到梦寐已至太行之麓者今之富贵利逹位至宰执三公往往置别业于兹预为他日徜徉之计每春末夏交四方以香火奉王祠因而游赏以醉归者盖千万计实河朔之丽境中土之竒观也鲁斋先生之寓是邑也时与门弟子一至泉上吟风咏月悠然而归家无儋石之储心有天地之春虽曽防之风乎舞雩明道之过乎前川乐不逾是固异乎众人之观矣其后去而为征君为祭酒为宰相为学士清风满黄阁英才遍天下致政而归覃怀又尝一过焉先生没后四年其子通议许侯尹卫而是州乃卫之属故得以公事时至祠下而于其先大人游息之所每致思焉思其亲至其处其处在其亲亡盖必有戚然于中澘然于外有不能自已者乃于祠后山巅聚逺亭之下特搆一亭扁曰思亲以致意焉呜呼侯之思亲可谓切矣吾意侯之思亲不止于是侯将为善思贻令名必果将为不善思贻羞辱必不果读诗礼则必思其过庭之训履霜露则必思其罔极之恩以至事上之思忠临民之思敬居处之思庄交友之思信盖无时无地不用其思非至是而方思为标以衒于人也亭既成矣俾后之游斯地登斯亭覩斯名闻斯义者皆有感于其心其亲在则恐念已不至于流荡而忘返其亲没则亦观感而化恻然而兴怀是侯不独思其亲使人亦思其亲非止一人思其亲使人人皆思其亲人人皆思其亲风俗厚而教化行推之天下可运之掌于为卫乎何有不然则徒为观览之具逰赏之资而已是岂侯之心哉虽然侯之亲我之师也生与子之分虽殊而师与亲之义惟等先生平日所以教我者莫非至道我之所以不为君子之弃小人之归者皆其力也自先生没后鄙吝复萌举世求一人彷佛近似者以发药之竟不可得则我之思为何如哉况栋自去嵗改任燕南不幸过卫而吾父弃养亦权厝于是州之侧所谓思亲亭者虽未尝一到而改火之间盖屡望焉既以思吾亲又以思吾师是吾之思虽不因亭而发亦因亭以深之也属侯请记本末遂书以告来者
郡人何瑭题河内祠堂记
元鲁斋许文正公祠在河内县儒学西盖元时所剏以祀公者也迭毁迭修有碑可考正德七年河内布政使慈谿杨公以白金二十七两属怀庆府知府曲沃赵公铎修公祠宇赵公祗奉德意市材木瓴甋之属既备乃鸠工匠廼征徒役正殿覆瓦脱落者补之丹雘漫漶者鲜之又于殿左建书房四楹殿前建东西庑各四楹结始于正德七年冬至八年春落成未几杨公以疾卒于位赵公亦致仕归故未有记正德丙子廵抚河南都御史四川李公表章先贤命有司伐石树碑于文正公之祠公七世孙儒学廪膳生许泰和等因念杨公赵公修建祠宇雅意不可泯没廼属瑭为记将并刻于石以示后人窃惟文正公道德功业万世尊仰欧阳公所撰神道碑至矣兹无以赘为也独近世儒者谓公华人也廼臣于元非春秋内夏外夷之义有害名教搢绅之士间有惑于其说者瑭尝著论辨之大略以为中夏夷狄之名不系其地与其类惟其道而已矣故春秋之法中国而用夷礼则夷之夷而进于中国则中国之无容心焉舜生于东夷文王生于西夷公刘古公之俦皆生于戎狄后世称圣贤焉岂问其地与其类哉元之君虽未可与古圣贤竝论然敬天勤民用贤圗治盖亦骎骎乎中国之道矣夷狄之俗以攻伐杀戮为贤其为生民之害大矣苟有可以转移其俗使生民不至于鱼肉糜烂者仁人君子尚当尽心焉况元主知尊礼公而以行道济时望之公亦安忍犹以夷狄外之固执而不仕哉且作春秋以训万世者非孔子乎春秋所外之夷莫大于楚楚昭王之聘孔子亦往拜焉使不沮于子西孔子固将为楚之臣矣孔子鲁人也尚可臣楚公元人也廼不可臣元欤然则谓公之臣元有害名教者妄矣或有谓公虽臣元亦不能尽变其夷狄之俗似无所补者窃以为不然大寒不能骤变而为大暑大暑亦不能骤变而为大寒故冬之后必有春廼至于夏夏之后必有秋廼至于冬天道尚不能骤变而况于人乎昔孔子谓齐一变至于鲁鲁一变至于道齐中国也胡不一变而至于道哉势不可也元习于夷狄之俗乆矣公踈逺之臣也乃欲以一朝相遇之言尽变其累世积染之俗岂易能哉以是疵公公固无愧矣由是而观则公之臣元无不可者今观杨公赵公修祠于先李公表章于后则公之道德功业为世尊仰者固不以儒者之论而损然搢绅之士惑于其説者不尽无也故愚因记重脩公祠事而附见鄙论以解缙绅之惑云赐进士出身翰林院修撰经筵讲官郡人何瑭撰
前人复许文正公祀田记
许文正公元大儒也泝其渊源所自实上接考亭之统究其利泽及人则实有用夏变夷之功欧阳公所撰神道碑详矣公祠凡三一在河内县儒学之侧一在县东北李封村公坟墓子孙在焉一在景贤村公别墅也景贤村故有祀田二十八畆后为乡民所有公子孙诉于官则曰汝先世尝鬻于我有劵契存焉岁逺人亡真伪无所考证官府亦直得其田归之民正德丙子廵抚河南副都御史西蜀李公檄下有司表章先贤祠墓倾頽者修葺之祀田侵没者理出之公七世孙儒学生泰和乃具公祀田始末以告李公慨然曰公道德功业师表天下后世宜世世祀祀田剏置不为过况故有乎特念其田乆为民所有一旦夺之恐民不堪乃议赎取之于是分廵佥事东吴韩公命怀庆府知府郯城周公举河内县知县平凉髙杰出库藏官银二十两尽召田主归其直收其券契取其田畀许氏子孙泰和軰使世守焉以奉公祀明年分守叅政金台杨公志学王公震莆田陈公琳少叅东吴宋公冕兵备分廵按察司佥宪金台王公镗韩公廉麻城汪公正闽中范公嵩议以斯举也见君子尊贤之礼焉又见爱民之仁焉又见处事之义焉不可以无述斯田也今虽归许氏矣安知他日不复为乡民所有子孙不复鬻之于人也不可以无戒乃命有司纪之于石以示乆逺于是知县髙侯杰乃来徴言予窃惟文正公道德功业昭然在天下后世祀田之有无似无大损益而事体所在则有不可不书者春秋成公初年书取汶阳田传者曰取者得非其有之称汶阳鲁田也见侵于齐鲁不请命于天子以正疆界乃假晋兵力以取之与得非其有者同故书之以示讥窃以为晋主夏盟固代天子行事矣诸侯有强凌弱众暴寡如齐之于鲁者盖其所宜治也征齐之罪而返鲁之侵地无可讥者可以取则取岂可例以为得非其有哉所可讥者他日使韩穿来言汶阳之田归之于齐耳廵抚公复文正公之祀田宜与晋返鲁汶阳田为比而上全崇奉先贤之意下不徒夺民之有权不失正盖有昔人之所未及者守廵暨郡守县侯祗奉德意协赞有成皆不可不书抑于此有感焉郑以祊易许田于鲁春秋书之君子曰于此见郑与鲁有无亲之心盖讥其祖之分地擅与人相易也夫以田易田尚获讥于春秋则举先祖之地而轻以畀人者又当何如也噫文正公之子孙尚念哉
又表彰文正公碑记
都察院右副都御史四川李公奉命廵抚河南诞兴文教欲风励诸士子以圣贤之道乃亟求儒先而表彰之肆惟河内鲁斋许文正公学有渊源实上接考亭之统爰命有司树碑石以颂其德葺遗书以阐其道复祭田以奉其祀建坊牌以表其里县尹平凉髙侯祗奉德意惟谨既竣事复建坊于公祠大门之外设重门于内庙制益邃以严公七世孙泰和等乃来乞言以纪成绩窃惟文正公道德之休光李公髙侯表彰之雅意盖有不待賛者予于此独有感焉圣贤之道虽本于性命之防而实见于纲常之着虽极于弥纶叅賛之功而亦不遗乎洒扫进退之节本末兼该巨细毕举盖切于民生日用而非杳防昏黙之谓也至入道之方则必先之以小学以立其基本继之以大学以收其成功又有不可躐等而进者孔孟既没道学失传有宋诸儒继出而考亭朱夫子实集其全既章句大学一书复搜葺小学一编其示士子以入道之方可谓明且切矣鲁斋防而读书即有志于圣贤之道后得考亭小学四书乃尽弃故习一从事于其间故立身行已立朝事君及乎退休教授皆以朱子为依归学以躬行为急而不徒事乎语言文字之间道以致用为先而不徒极乎性命之奥其所得者盖纯乎正而不可加矣近世之士有志乎圣贤之道者往往刻意著述留心性命至于修齐治平之方义利取舎之分则多忽而不省夫著述以明道圣贤不废然非所急也性与天道夫子罕言而四教之施必以文行忠信则其所先者可知矣周子有言圣人之道蕴之为德行行之为事业彼以文词而已者陋矣或问程子何不以太极圗示人曰恐滋学者入耳出口之弊然则刻意著述留心性命而忽于躬行致用之实者不几于陋而敝乎子病此乆矣而未能救也廵抚公县侯表彰鲁斋许文正公之雅意其有在于此乎有志于圣贤之道者可以省矣
又题鲁斋全书叙
鲁斋许文正公元大儒也其道德功业天下固已景仰而佩服之矣独其遗书散落乆未萃其全正德丙子钦差廵抚河南地方右副都御史西蜀梧山李公檄下有司令表彰先贤戊寅钦差总制军务太子少保闗中幸庵彭公致仕过河南而慕之因以搜集鲁斋全书相托廵抚公乃以命河内县尹平凉髙侯杰始属鲁斋七世孙婿四川按察司副使郝先生亚卿未竟而亚卿卒乃属县儒学教谕宰先生廷俊既成书乃属瑭校正谨为序其颠末以见鲁斋全书之集出于二公之意云尔至鲁斋之格言至论所以启廸来哲垂训后世者则读者当自得之不待賛也正德戊寅秋八月六日乡后学何瑭叙
眉山杨学文撰鲁斋遗书序
尝谓国家将兴必有祯祥故生伟杰之才以辅英明之主见之事业发为文华实闗世运夫岂庸庸碌碌剪裁章句所可同日语哉皇元泰宇肇开羣英异弼一时麟鳯同賛雍熙鲁斋许公以布衣儒生上结主知于是罄其所学吐露忠赤作为奏议五篇规模宏逺言辞正直条陈利害展布经纶肯綮中节如庖丁之于刀音奏和谐如稽阮之于琴矢不虚发如由基之于弓步武驰驱如驷马驾车王良造父为之后先也使人读之金声玉振尚可想见中斋苏公来牧安成既以先生大学撮要锓梓暇日复出遗藁为天下公器将广其传使寰海内之民欣覩圣朝文物之盛其于后世修齐治平之道岂小补哉大德九年十月朔眉山后学杨学文拜手书
嘉禾倪颙又撰遗书序
元文正公鲁斋许先生覃怀人也其道德文章前贤賛之至矣先生有遗书六卷梓传于世其板在陜西学宫迩来不复印行想多脱落成化辛卯颙承乏来守是郡即拜谒于先生祠下既而访求遗书先生六世孙邑庠生纶出示是书写本而字多讹舛又访于致仕西安府同知河内王君济安购得其刻本适凤翔府学致仕教授修武韩君俊在家遂托其校正俾写刻二本叅互考订于其间书颇可观又幸遇廵抚都堂杨公提学宪副陈公作兴中州文教颙遂谋诸同寅命工锓梓以广其传焉成化甲午夏四月吉日怀庆府知府后学嘉禾倪颙顿首谨识
常德周鉴撰许氏族谱序
谱所以明氏族别系绪俾昭穆相承戚踈有序甚有闗于风化而切世教者也孝子顺孙之尊祖敬宗笃厚伦谊者孰有重于此哉河南河内许氏本太岳之后至周武王封其苗裔文叔于许以续其嗣而世逺族殷复罹兵燹渐至不可相攷者至前元曰通者隠德弗耀乡称善人有子二长曰衡仕元累官至左丞以道学名天下諡文正公尤其卓异也自是曰子曰孙隠显相继具载于谱何其盛也今湖广常德府知事许君骥者实文正公五世孙也出賛黄堂恪守家法廉介自持始终不渝兹而告老归省遂以牒谱属鉴序之深思其意不获有辞夫万物本乎天人本于祖其可以忘其本乎故凡同是谱者上以知本源之所自下以明系之所传益逺而益明愈乆而不紊如此而谓谱之作无益于人不可也若夫子孙者观于是谱昭乃祖之勲庸仰位望之崇显奋然感发思踵其美相与昭绪于无穷则谱之传歴乆而有光也然则骥于今日惓惓然于斯者所以思夫水木本源之义为何如哉故程子有云管摄人心收宗族厚风俗使人不忘本须是明谱系正此之谓也故书以序之成化五年岁在已丑秋七月朔常德府儒学教授周鉴序
郡人郝绾大学要略序
吾乡许文正公鲁斋先生身任斯道接濂洛闗闽之传其嘉言善行遗书所收者甚少绾谢事乡居宫保幸庵彭公过临命与其曽孙泰和博求遗集萃为全书以传未能也是编乃先生直言以教人者其言切近精实人所易晓天台克庵陈公督学吾中州尝表章之以训吾多士绾幸私淑而与有闻者故先刋诸梓与吾同志者共之或者疵先生不当仕元于戱楚之僣公山佛肸之叛孔子尚欲往况生其地而为之民坐视生民之糜烂而不之救则心亦何能忍而身亦何所逃哉自今观之纲常不至于灭絶人类不至于泯棼谁之功也夷考先生之行其是其非必有能辨之者因僣及之正德戊寅春三月壬子河内郝绾谨序
郑王稽古千文叙
夫天下道行道存政事天下道隠道着经书若美里之周易鲁史之春秋涑水之通鉴考亭之小学皆所以遵先王述往事诏来世而启后学也吾乡元魏国文正公许鲁斋先生以天禀之纯资遭防乱之不造海宇鼎沸仁义息然以诗书礼乐齐上下变夷俗者独公耳复取人君统系为一书曰三皇曰五帝曰三代曰汉曰唐曰宋曰本朝上接洪荒下系政治曰稽古千文以训士子精粗咸备统纪不紊数千年废兴一占可悉矣于戱业广卷繁艰求明确累于是者又岂谓胜然哉愚居阙里仰遗编亦幸而遭者故不度卑陋録付梓传俾学者知圣王贤相暴君辟吏王伯僣伪孙让篡弑夷狄中国自莫逭乎公议其于我皇祖清华夏一中国神功伟烈又髙竝唐虞之治矣或曰鲁斋仕元之非士君子讥之以谓出处既不可取而政事著作亦不足取也王何独取之似近惑乎曰是安得而为惑也夫乘桴于海者圣人欲为也九夷之居者圣人欲为也谓中国之无君也夷狄据于华夏孰不为耻当是时河北之地已为元有而普天率土皆为臣民不得不立朝行道以及斯民也况【阙】
鲁斋遗书卷十四