昏礼辨【陈确】
新妇初见
朴庵叔为绮思昏新妇见欲先昭华叔祖辞曰先亲者于是先尔宣叔祖他日以问确曰礼与曰礼幼先长可乎曰幼先长非礼也疏先戚亦非礼也故礼之悖于古者未有能善者也古者新妇三日而后见庙见舅姑而后会宗戚乡党僚友则何先长先戚之嫌之有吾拜吾父母而后受子妇之拜也礼与曰拜父母是也而受子妇之拜非也曾为父母而不得受子妇之拜与曰非不得受子妇之拜也而分祖父母父母拜之不可也且吾叔所谓受子妇之拜者南面者耶坐耶否耶曰奈何为父母受子妇之拜而不南面坐也曰此确所以为必不可者也礼父母在人子坐不中席新妇见是教礼之始也而先以非礼示之可乎祖父母在新妇见祖父母南面坐父母拜而左右侍命之坐然后坐而后新妇拜而馈食焉何分祖父母父母之有有授之者乎未有所受也然则子何以知之以庙中之位知之无祖父母之父母犹别子之祖南面焉可也有祖父母之父母犹继别之宗昭穆焉可也推而上之虽髙曽咸在焉礼未有易此者以家无二南面焉者也若见于私寝虽先舅姑可舅姑又率之以见于祖父母中堂则否凡新妇初见必中堂
丧礼辩微【陈确】
吊者之不饮酒食肉也从孝子水浆不入于口推之也不然则俭孝子之不送客也从朝夕苫块推之也不然则慢去年张尹来有父丧确吊之而出尹来送确辞曰非礼也尹来曰敢问孝子之必不送客何义也曰孝子之守亲丧也寝于斯哭泣于斯杖而后能起曾不能离此苫块之咫尺也则何忍以客故夺之也故不送也且孝子之不送客也非不送客也有代之送者也虽不送客庸非礼欤今之孝子则不然他日则无所不至及客以吾亲故来吊反褁足不出门而又无代之送者而曰吾将以行礼也则失其义矣尹来泣而谢曰然友不孝尝以无仆役躬出市买物矣敢不送客于是遂送客至河浒茍孝子之未能食粥也虽列馔以羞賔可也未能朝夕不离丧次也虽送客可也然则子之出吊而必不用酒肉何也曰吊者亦有一日之丧而不能忍欤且吾亦何遑逆孝子之必不以礼自持也
答翼儿不脱衰问
季武子寝疾蟜固不脱齐衰而入见君子以为礼今翼有大功之丧而素服出问疾夫子何罪之深也曰吾未见子有功之丧也翼曰何哉夫子之出此言夫盖君子之居丧有内服有外服外服衰绖之谓也内服非衰绖之谓也古君子之执亲之丧也悲哀不忘于心食粥寝苫便已者而无敢徇焉故虽不便于人者而弗遑顾焉衰而见不亦可乎今之学者惟知恕其不便于己者而不知恕其不便于人者故不可也吾见子之饮酒矣寝于内矣无功之丧亦已乆矣而曰何哉夫子之出斯言也
蟜固能守礼议
脱衰于私门非礼也不脱衰而见遂可以为礼乎哭武子非情也倚门而歌可以为情乎记者盖交讥之君子不见亦不歌昔者吾邑之故诸生之见邑长以揭帖后之守礼者执用刾确曰用刾正矣虽然不若不见之更为正也礼三年之丧无外事曾子齐衰而吊友君子犹或非之况齐衰而问疾乎杂记疏衰三年之丧既葬人请见之则见不请见人权臣之门岂少问疾者虽无亲丧不入可也注美其能守礼非
黜佛事辩
石丈之母之防潮生为相而黜佛事爰立疑之曰母生而好佛死而黜之事死如生之道然与曰然丧者之有相也知有礼焉耳礼所有者行之所无者弗之行也虽孝子不得过而问焉且子以查母之好佛为是耶非耶非也而为人子未能劝止犹不免非道事亲之讥况母既死矣而又无成命而又托于母以为之是益其过而已矣今虽有儒者生而好学不闻死而又使人诵书以乐之也况佛事之诞妄者乎且母之好佛非真好之也惑于浮屠家言而姑聴从之也云耳使知其非道焉则弗好之矣故惑之与正之二者功罪之相去远矣生而顺之未能喻亲于道死而黜之使母得正其终虽使人子断行之吾犹以为孝也而况相者之志乎
丧服妄议
父在而其子有母之丧非母之丧也妻之丧而已矣祖在而其孙有父之丧非父之丧也子之丧而已矣期而除之无终三年之服焉礼也礼君子不夺人之丧而夺其子与孙之丧乎曰其子与孙之服除外不除内三年之中不昏不宦饮食寝处无敢越于丧制忧戚之勿忘焉何夺人丧之有故母服之同父服非礼也生母之同适母【谓庶子为所生母】非之非者也失礼甚矣况庶母而杖期何居
嫡庶议
春秋之义甚严嫡庶盖君臣父子夫妇之伦于是焉系嫡庶乱则君臣父子夫妇兄弟之伦亦乱故明主重之迨乎后王全以私情绌公义推已及物俾大夫士庶并得为生母行三年丧至于今不易不亦异哉夫私情之不可以绌公义乆矣故以情则生母之恩远过嫡母岂惟同焉而已以分则嫡母之尊远过生母岂惟不同焉而已故庶母谓嫡母主母谓父主君尊卑之分截然今而同之乱伦蔑理莫此为甚必欲遵时王之制为生母行三年之丧者确亦有説以处此曰可行之于身不可行之于家虽可行之于家【谓庶长子而无父与嫡母者】不可行之于乡党【死不讣葬不告期不当开丧如父与嫡母之丧】虽时王之制君在不闻为太子之母妃丧况大夫士庶乎正其为母后然后可正其为母之丧妃之子为天子必尊其所生妃为太后故薨则为太后之丧当其为妃虽太子之贵不能使天下丧之也士庶之母妾则终妾婢则终婢已耳孰尊之而孰丧之丧之实在身【亲丧固所自尽】其名在家国天下【王丧天下如丧考妣诸侯行之于国大夫行之于家】丧之实在心其名在功期三年
不用浮屠
伊川先生家治丧不用浮屠在雒亦有一二人家化之今吾乡之不用浮屠者何翅一二家要有其本非止不用浮屠已也子言丧礼之本与易寜戚非取不易也然戚尚矣得毋微存矫饰而非用吾情者乎用吾情矣得毋一往而过几于灭性乎不易犹可而易之反为乱其可乎是皆不可不察虽子言之犹三累而后至于中焉道固未可以一言尽也凡事尽然惟戒惧君子自得之耳若以用浮屠为非礼而即以不用浮屠为能尽礼则可笑矣譬之杀人为盗固未可而止于不杀人不为盗者亦岂遽有所可耶
为人后而复归者为所后服议
吴裒仲幼尝与从兄仲木同为緑野后受田五百逾二十年矣而复辞之而归其田以有仲木之为后故也所后之母之丧裒仲问服于陈子陈子曰古未有言之者也虽然将退而就子之本服则不可必也其加服乎或曰先王之礼不可以妄有加也盖服缌麻之本服而心丧三年焉耳陈子未有难之也既而思之曰皆非也必期年非加也降也本生之降服也何以知其必同本生之降服也易知也三年同则出反之降服亦同奚疑乎且夫父母之名不可以妄称也亦不可以妄夺也故虽出为人后而于所生不敢曰伯叔父母曰族父母而必曰本生父母则虽出而复归而于所后亦不敢曰伯叔父母族父母而必曰嗣父母【今之称所后为嗣父母者非也推而远之之词也父母则父母耳何嗣之与有以为之后而复归者之称斯可矣】同有父母之名名隆则服从而隆于期为己降矣而何功缌之可言茍本缌麻而缌麻之本无服而无服之亦可欤或曰何为而不可所生恩重故一降不再降【谓以亲兄弟之子为后者为本生固当期矣而一从再从与袒免以下之子为后者为本生服皆期而不逓降也】所后恩轻归则已絶矣虽逓降而至无服可矣陈子曰轻则何以为人后服服必三年也重故也所生恩重所后义重且恩生义义亦生恩何轻重之有故正服皆三年降服皆期礼也虽先民未之尝言焉有以知其必然也且是二者【谓两降服】皆礼之变也惟变故为必不可变以节之又变之将不胜变【亦谓亲兄弟及一从再从与袒问以下之异】故为人后者为所生期亲期踈亦期【疎谓一再从而下】无可复降之道也后而复归者为所后期亲期疎亦期无可复降之道也
为人后者为生母服议【议者有谓人后不丧生母故论之】
礼为人后者为其私亲皆降一等惟本生父母降服期心丧三年详观礼文仍是降而不降之意盖不得不降者义也降而不忍降者情也然礼所谓本生父母乃是嫡母继母皆有为之三年者故降生母异是有有兄弟之生母有无兄弟之生母有兄弟之生母固本生降期之条不待言矣无兄弟之生母则非本生兄弟之母而为人后者之母也奚辞而不丧与古无为生母三年者有之自近代始前者不可考至朱子家礼儒者推为礼义之宗八母图生母固三年矣然犹齐衰而己耳迨洪武五年竟改斩衰至于今莫更斯则礼之过厚者也虽然礼所不许而情有不能已者人子犹思自尽焉况礼之所许乎礼许之矣或所后父母皆在人子不能径情直行则杀其外文而死不讣葬不告期位不中堂可也若夫三年之中不饮酒食肉不内寝不干进衣则外熟布内生布哀戚之不忘焉此非所后之得制者也矧其在所后父母之丧之后者乎王子有其母死而欲终丧不得原之曰不得哀之也指之曰其母则固亲之也盖虽压于嫡母可曰非其母与故曰予也有三年之爱于其父母乎一则曰其父母一则曰其母皆不待其辞之毕已使人恻然心动今虽为人后生母非其母而谁母与家礼庶子为其母三年为父后则降为父后降则为人后亦降不待言而可知也至洪武定制已无为父后降之文矣不为父后降亦必不为人后降不待言而可知也岂惟生母无降虽出母嫁母慈母养母乳母之服亦皆无降也出母嫁母之不降一降不再降者也【谓固己降期矣】慈母养母乳母之不降无所疑故也盖不降本生父母则疑于并所后父母不降慈母养母乳母不疑于并所后父母即嫁女降父母而不降父母以上之义也慈母养母之恩则不能兼生而生母之恩实兼慈与养故慈母养母之视生母恩故已杀矣犹皆斩衰三年而不云为人后降况生母乎虽降期之本生父母有本生兄弟为之三年矣而为人后之仕者犹为之请假治丧三年始补选岂惟父母虽伯叔兄弟之丧犹得请假况独子之生母更莫之三年者乎故不降期固不可不丧而降期亦不可不丧岂惟三年期虽缌麻焉袒免焉犹不可以不丧也丧有无后无无主无五服之亲则袒免以下者为之丧无族党则友朋邻里以为之丧今所生子在也而莫为之丧可乎予宣欲短丧犹见诛孔孟况不丧乎孔氏之不丧出母自白也始然不曰自白始而曰自子思始不忍言白始也今曰为人后之不丧生母自其子某始忍言之乎不忍言之而忍为之乎其母元随本生父居而未尝就养其子者死则何如曰本生父主之敛于本生葬于本生子归为位而终丧虽父死而迎养者亦反葬或其母虽生数子而皆为人后者宜何丧曰所养子丧皆不养则长者丧之可也长以下则仝本生降心丧三年斯不易之礼乎曰小子何敢言礼盖推本时制而云然
或曰生母服议虽推本至情然礼无不降生母之文而子创为此议无乃徇私情而害公理与曰何敢然也天下岂有离情之理耶凡仆所言皆参情与理之中而云耳夫为人后者非乐为人后也痛其无后故也故凡无后者皆天下之大痛也乌有谋人后而先絶所生之后之理乎夫不后吾父母而后伯叔父母此情之所不忍言也然吾父母多后而伯叔父母无后亦情之所不忍言也故不得己而分所后以后之故虽为人后而吾父母固有子矣惟生母则有子无子未可知之辞也未可知则必为可知以一之曰有二子则降无二子则不降礼虽无明文焉有以知其必然也人情莫于无子尤莫于有子而无子礼诸姑及姊妹虽嫁无子者并不降不降诸姑姊妹之无子而反降所生母之有子而无子者与今虽不降生母而养于私丧祭于私【谓私室私庙】如事适母之礼焉何嫌于所后而云害公理乎所后先亡则敛于寝祭于寝同日祭于别室礼兄弟之子犹子也则兄弟之母犹母也适子众子既皆为之杖期可谓非其子其母与而必夺为人后之子而子之母之何与曰所谓有子之庶母杖期者惟其子之而母之故谓之有子之庶母也今必不许其子之而母之直一无子之父妾己耳尚得谓有子之庶母而杖期之乎夫礼循名而责实者也故夺其所生子则并夺其适子与众子矣而复何庶母之有所谓礼权亲疎轻重而为之制者也今且无言夺其适子与众子也不降也即降矣不夺矣而庶母与生母孰亲并朞与心丧三年之期孰重丧从其所亲亲从其所重重从其所専一则必不于适子众子而于其所生子矣况不降乎夺乎
或又曰子前议礼甚严嫡庶闻者快心今议生母之服而忽反之何也曰非所谓反也前议为君与父言今议为臣与子言故然也君主法以一臣民父主义以一妻子有不可茍徇者臣与子则兢兢惟礼法之守不敢过亦不敢不及安可同乎今学士大夫已事事从俗而于为人后者独引古礼以絶其所生则不通矣盖庶母之嫌嫌于并嫡不嫌于并后今适母继母在为生母固斩衰三年矣避为父后不避为人后今不为父后降矣不降并存之适父母而降两亡之所后父母此礼之不近人情者故不容不议也盖子为人后犹女为人妇嫁女降父母而不降高曾祖父母又为兄弟侄之妻不降兄弟之为父后者不降又虽嫁而无夫与子者并不降则知虽为人后亦必有所不降凡礼无明文而可以意求者此类是也时制既重生母则就时言时有当然耳若夫嫡庶之严在三代以上者此神圣之制作天造地设岂容以私意增减其间如用之吾从古
明文海巻一百十八
钦定四库全书
明文海巻一百十九 余姚黄宗羲编考一
周正考【赵汸】
春秋虽修史为经犹存其大体谓始年为元年嵗首为春一月为正月加王于正皆从史文传独释王正月者见国史所书乃时王正朔月为周月则时亦周时孔氏谓月改则春移是也后于僖公五年春记正月辛亥朔日南至昭十七年夏六月记太史曰在此月也日过分而未至当夏四月是谓孟夏又记梓慎曰火出于夏为三月于商为四月于周为五月皆以周人改时改月春夏秋冬之序则循周正分至啓闭之则仍夏时其经书冬十月雨雪春正月无冰二月无冰及冬十月陨霜杀菽之类皆为记灾可知矣汲冡周书有周月解亦曰夏数得天百王所同商以建丑为正亦越我周作正以垂三统至于敬授民时廵狩烝享犹自夏焉其言损益之意甚明经书春烝春狩夏搜以此盖三正之义备矣而近代説者往往不然夫以左氏去圣人未逺终春秋二百四十二年以及战国之际中国无改物之变鲁未灭亡传于当时正朔岂容有差而犹或有为异论者何也盖尝考之曰殷周不改月者据商书言元祀十有二月而秦人以十月为嵗首曰夏时冠周月者则疑建子非春而孔子尝欲行夏之时也按太史公记三代革命于殷曰改正朔于周曰制正朔于秦曰改年始盖正谓正月朔谓月朔何氏公羊注曰夏以斗建寅之月为正平旦为朔殷以斗建丑之月为正鸡鸣为朔周以斗建子之月为正夜半为朔是也殷周即所改之月为嵗首故曰改正朔曰制正朔秦即十月为嵗首而别用夏时数月故曰改年始其言之已详汉书律厯志据三统厯商十二月乙丑朔旦冬至即书伊训篇太甲元年十有二月乙丑朔伊尹祀于先王以冬至越茀行事其所引书辞有序皆与伪孔氏书伊训篇语意不合且言日不言朔又不言即位则事在即位后矣凡新君即位必先朝庙见祖而后正君臣之礼今即位后未逾月复祠于先王以嗣王见祖此何礼也暨三祀十有二月朔奉嗣王归于亳是日宜见祖而不见又何也所谓古文尚书者掇拾傅防不合不经盖如此説者乃欲按之以证殷周不改月可乎又言后九十五嵗十二月甲申朔旦冬至无余分春秋厯周文王四十二年十二月丁丑朔旦冬至后八嵗为武王伐纣克殷之嵗二月己其晦大寒闰月庚寅朔三月二日庚申惊蛰周公摄政五年正月丁巳朔旦冬至礼记孟献子亦曰正月日至七月日至其説皆与传合夫冬至在商之十二月在周之正月大寒在周之二月惊蛰在三月夏至在七月而太初厯其在立冬小雪则曰于夏为十月商为十一月周为十二月唐人大衍厯追筭春秋冬至亦皆在正月孰谓殷周不改月乎陈宠曰阳气始萌有兰射干芸荔之应天以为正周以为春阳气上通雉雊鸡乳地以为正殷以为春阳气已至天地已交万物皆正蛰虫始振人以为正夏以为春盖天施于子地化于丑人生于寅三阳虽有微着三正皆可言春此亦厯家相承之説所谓夏数得天以其最适四时之中尔孰谓建子非春乎乃若夫子答顔子为邦之问则与作春秋事异盖春秋即当代之书以治当代之臣子不当易周时以惑民聴为邦为后王立法故举四代礼乐而酌其中夫固各有攸当也如使周不改时则何必曰行夏之时使夫子果欲用夏变周则亦何以责诸侯之无王议桓文而斥吴楚哉何氏哀十四年传注曰河阳冬言狩获麟春言狩者盖据鲁变周之春以为冬去周之正而行夏之时以行夏之时説春秋盖昉于此然何氏固以建子为周之春但疑春不当言狩而妄为之辞至程子门人刘质夫则曰周正月非春也假天时以立义尔则遂疑建子不当言春此胡氏夏时冠周月之説所从出也先儒见孟子谓春秋天子之事而述作之防无传惟斟酌四代礼乐为百王大法遂以为作春秋本意在此故番阳吴仲迂曰若从胡传则是周本行夏时而以子月为冬孔子反不行夏时而以子月为春矣何氏之失又异于此故子朱子以谓恐圣人制作不如是之纷更烦扰错乱无章也薛氏又谓鲁厯改冬为春而陈氏用其説于后传曰以夏时冠周月鲁史也是盖知春秋改周时为不顺而又移其过于鲁尔然谓鲁有厯实刘歆之误按律厯志言刘向所总有黄帝颛顼夏殷周厯及鲁厯为六厯自周昭王以下无世次故据周公伯禽以下为纪自炀公至缗公冬至殷厯每后一日则由厯家假鲁君世次逆推周正交朔之合否因号鲁厯非鲁人所自为明矣宋书礼志又言六厯皆无推日食法但有考课疏密而已是岂当代所尝用者哉刘歆惑于襄哀传文遂谓鲁有司厯而杜氏因之谬矣然説者亦自病夏时周月不当并存故直谓春秋以夏正数月又疑若是则古者大事必在嵗首隐公不当以寅月即位其进退无据如此固不足深辨而惑者犹以为千古不决之疑则以诗书周礼论语孟子所言时月不能皆合故也夫三正通于民俗乆矣春秋本侯国史记书王正以表大顺与颁朔告朔为一体其所书事有当系月者有当系时者与他经不同诗本歌謡又多言民事故或用夏正以便文通俗书乃王朝史官托言之体或书月则不书时或书时则不书月况伪孔注二十五篇决非真古书其有合有否皆不可论于春秋周礼所书正月正嵗皆夏正也诸官制职掌实循二代而损益之其着时月者又多民事与廵狩烝享自夏者同故仍夏时以存故典见因革盖非赴吿策书定为一代之制者皆得通言之则又不可论于春秋矣若论语言莫春亦如诗书言春夏皆通民俗之恒辞也不可据以为周不改时孟子言七八月之间旱十一月徒杠成十二月舆梁成在左传后则周改月犹自若竹书又记晋曲沃庄伯之十一年十一月鲁隐公之元年正月也竹书乃后人用夏正追録旧史故与春秋不同然亦未尝辄以夏正乱春秋之时月也盖殷周改时月与所损益只是一理如尚齿之由贵徳而贵富贵亲亲迎之由庭而堂而户大事之由昏而日中而日出之类皆是迭进法所以顺天道通世变在当时自不为异故孔子以为百世可知非徒曰以易人之观聴而已彼秦人以三代为不足法既不足以知之而后之蔽于今而不知古者亦不足以言之也自啖赵而后学者往往习攻左氏而王周正为甚以其尤害于经特详着焉
诗考【程敏政】
按孔子删书凡百篇删诗凡三百五篇皆遭秦火而絶汉兴罢挟书之律经生学士乃敢掇拾于煨烬之余料理于记诵之末而书之所出者非一时所得者非一手参互攷定为五十九篇亡者几半而识者尚不能无真伪之别今古文之疑也诗也者与书同祸汉初传者有齐鲁韩毛四家而三百五篇完整如旧其藏之何所授之何人此固已不能不啓人之疑矣三家亡而毛氏独行子朱子从而为之集传其深辟小序之非有功于学者甚大而愚者读之犹有所不能领解者非立异也无当于心而不敢以自欺也刘歆传云文帝时诗始萌芽皆诸子传説至武帝然后邹鲁梁赵颇有诗礼春秋一人不能独尽其经或为雅或为颂推此意也则知今诗乃出于汉儒之所缀辑而非孔子删定之旧本矣诗之名始见于虞书曰诗言志歌永言声依永律和声大抵古诗皆乐也诗虽有风雅颂之分而皆主于乐亦犹易虽有辞变象之别而皆主于占也古者胄子之教过庭之训皆于诗乎得之所谓养其良知良能者也而今之诗乃取夫狎邪淫荡之词襍乎清庙生民之列言之污齿颊书之秽简牍师何以授之于徒父何以诏之于子而况圣经贤传之防本以为治性养心之具曰非礼勿言非礼勿听也曰口不道恶言耳不听淫声也其严如此诗也者心之声而发乎性情者也孔子删而定之放其郑声以为万世之常经顾乃有取于斯则其所删者为何诗而其所放者又何声哉或曰古者太师陈诗以观民风故美恶不嫌于兼取也是大不然陈诗观风不过曰某地之诗其可传者若干如二南之类则其风之美可知也某地之诗其可以示戒者若干如刺淫之类则其风之襍可知也至于某地之诗无可采者则其风之恶亦不言而喻矣岂必以其狎邪淫荡之词而尽陈之哉且诗者求治之一端尔其他之可以观民风者固多也施于政丽于刑而见于官府之文法者何限谓参之诗可也而必求之诗可乎亦恐先王不为是之迂也大槩小序不当以淫者自作之词为刺淫故未子辞而辟之然刺淫二字则实古者讲师授受之言得之孔门而不可诬者何哉汉儒徒见三百五篇之目散轶不存则遂取孔子所删所放之余一切凑合以足其数而小序者不察亦一切以其得于师者槩之曰刺淫此其所由失也未子辟之是也然集传则又以孔子郑声淫之一语为主凡郑风之中小序以为惧谗思贤刺废学而闵无臣者皆举而归之淫则亦未免于矫枉过直者矣夫诸诗既无指名又无证佐茍以善心逆之则淫可以为雅以不善之心逆之则雅可以为淫汉儒故有以二南为刺诗者矣説诗者岂可弃其已然之疑信者而以臆见悬断之哉由是观之刺淫之诗乃孔子之所必存者也淫者自作之诗则孔子之所必删者也古今人情不大相逺而理之在人心者无古今也如有以狎邪淫荡之词与伊川击壤之集朱子感兴之诗俱收而并録之日与学者讲肄而诵习之曰此将以示劝也彼将以示儆也其不以为侮圣言者几希又日以之敷陈演説于讲帏经幄之前曰此将以示劝也彼将以示儆也则下流于不敬而蹈诲淫之辙上以为故常而啓效尤之心其贼经而害教有不可胜言者矣或曰春秋亦孔子之笔而所载者多簒弑淫乱之迹以为不如是不足以垂法立戒云尔诗之所存亦此意也是尤不然诗之与史其体截然不同也故称孔子者于春秋曰修修则有褒贬之义焉其法不容于不备也于诗曰删删则有放郑声之义焉其法不容于不严也集传云深絶其声于乐以为法而严立其词于诗以为戒愚以为诗与乐无二道也茍易诗之一字以为史则垂法立戒之义兼举而益明矣或曰胄子之教过庭之训太师之陈亦取其善者尔其不善者则姑置之以示戒而不以教不以训不以陈也如此则直诗尔亦何烦于圣人之删而谓之经哉其不然矣诗之为教盖无出温柔敦厚思无邪之两言茍去淫者自作之词而存刺淫之作则其説可通也不然求其説而不得不失之过则失之不及而圣人删诗放郑声之意终不白于后世矣未子学孔者也以为此经实出圣人之所删定故深辟小序之非少祛学者之蔽而岂逆汉儒之欺哉汉儒乱大学矣而朱子订其章句汉儒乱周易矣而朱子订其经传汉儒壊礼与乐而朱子编三礼不究其义集诗传仅止于此是汉儒之幸而后学之不幸也噫取狎邪淫荡之词垂万世而为经其罪大且乆矣今故重加抉擿别为此编虽极僭逾不敢逃避者非立异也无当于心而不敢以自欺也亦果于非汉儒而笃于尊圣经云尔
圣裔考【程敏政】
先圣之后凡嗣爵奉祀者谓之大宗子宗法在礼不可不慎重而考诸史籍则因袭之间尚有可议盖自先圣一传为泗水侯再传为沂国公沂国五传生顺仕魏以孔子后封鲁国文信君盖圣裔之受封始此顺生三子长曰鲋秦封鲁国文通君又为陈王博士次曰腾为汉长沙王太傅次曰树而鲋腾之后分为两宗鲋六世生何齐成帝时梅福上书言孔子殷人宜封其后以奉汤祀遂封何齐为殷绍嘉侯寻进爵为公地满百里此一宗也腾四世生覇元帝时赐号褒成君奉孔子祀此一宗也然则绍嘉公乃大宗褒成君乃小宗何齐生安光武时嗣爵又进封宋公为汉賔位诸侯上覇三世生均平帝元始初进封褒成侯均再世生损和帝永光中徙封褒尊侯至献帝初国絶盖两宗至于汉亡俱失传矣魏文帝黄初中复求先圣之后得议郎羡赐爵宗圣侯传再世生震晋武帝泰始初改封奉圣亭侯震再世生懿随元帝南渡居防稽孔氏自此复分南北两宗懿生解宋文帝元嘉八年以罪夺爵十九年以隐之嗣隐之复以子不道失爵二十八年以惠云嗣又以重疾失爵孝武大明二年以迈嗣迈传其子荂亦以罪失爵此南宗也后魏时求先圣之后得二十七世孙乗以为崇圣大夫孝文太和中改封其子珍为崇圣侯珍三世生渠北齐文宣帝改封恭圣侯入后周宣帝进封邹国公渠再世生嗣哲隋炀帝时改封绍圣侯此北宗也然则从元帝南渡者为大宗受北魏所封者为小宗南北两宗至于隋亡又并失传矣唐太宗贞观十一年始得先圣之后徳伦赐爵褒圣侯徳伦再世生燧之宗开元中进封文宣公传七世生光遭五季之乱失爵为泗水令有洒扫户孔未欲冒袭封尽杀诸孔氏光妻生子仁玉方九月遂秘养之后周时乃得嗣爵入宋而卒至太平兴国中复召仁玉之子宜嗣封宜再世生圣祐无子以弟宗愿嗣仁宗嘉祐中以祖諡不可加后人改封衍圣公宗愿传若防哲宗元祐初改封奉圣公若防坐事废以弟若愚嗣复为衍圣公若愚传其子端友从髙宗南渡居衢州孔氏自此又分南北两宗端友传四世生洙以宋亡失爵此南宗也伪齐刘豫自济南僭位得先圣四十九代孙璠赐爵衍圣公豫废金因之璠三传生元措金末崔立作乱降元遂并俘元措以去此北宗也然则从髙宗南渡者为大宗受刘豫所封者为小宗矣元措入元而卒乃召洙俾嗣爵固让归衢州仁宗延祐四年召中书定议先圣五十三世孙当嗣封者遂得元措宗人思晦以闻思晦受爵以卒因子贵追封鲁郡公盖今之为大宗子者皆思晦之后矣作圣裔考
测影台考【程敏政】
按周礼以土圭之法测日景凡立五表其中表在阳城即今登封东南告县旧治是也予至其地有二台存焉其南一台琢大石为之上狭下濶髙丈余广半于髙中树一石碑刻曰周公测景台台北三丈所复有一台约髙三丈余垒塼为之其北之中为缺道深广二尺许下列石为道直达于北约五丈许石上为二小渠渠侧刻尺寸甚精密最北一石为二小窍以出水询其土人云故老相传为量天尺又以为铜壶滴漏考之县志此名观星台亦周公所筑然予见其刻尺寸所书特今文耳恐非出于周公况歴代律书言尺度者亦未尝言及阳城测星台尺盖不可信恐惟石台乃周公遗迹所谓观星台者则后人因而建耳且其地尝置金昌府治乂尝置吿县治建斯台者岂其时耶又按礼疏四方之表各去中表千里予以禹迹图考之南表当在郢之北东表当在辽之东北表当在肃之北西表当在华之西南终南山之东今其地不知亦有遗迹在否姑记兹台之制以备考
禘祫考【王道】
夫禘祫者天子诸侯宗庙之大祭也周衰礼废其详不可得闻而义意之见于传记者诸儒又从而汨之是以其説不得大明于世夫先王制礼建宗庙而事之以禘祫后世禘祫之义不明而宗庙之制因以不定宗庙之制不定则禘祫之行乎其间者紊乱烦复名实乖刺非复先王之意而报本追逺之义亡矣甚可惜也愚尝考之诸儒之论聚讼纷纷虽若不一而其大端有二郑康成混禘祫为一而惟求之于五年再殷祭之中故谓祫大禘小二祭相因并为盛祭凡説之近乎此者皆主康成者也赵伯循判禘祫为二以祭其祖之所自出而以其祖配之不及群庙之主者为禘以大合祭如公羊传所云者为祫而谓天子有禘有祫诸侯有祫无禘凡説之近乎此者皆主伯循者也康成之説支离纒绕诚非礼意杨信斋诸人攻之掊击抉摘无余蕴矣然详考大传之文参之仪礼丧服子夏传而断以程子之説则伯循所见亦非先王制作之本意所谓齐则失矣而楚亦未为得也按大传曰礼不王不禘王者禘其祖之所自出以其祖配之诸侯及其太祖大夫士有大事省于其君干祫及其髙祖子夏传曰都邑之士则知尊祢矣大夫及学士则知尊祖矣诸侯及其太祖天子及其祖之所自出此二条者更互发明是禘祫之义见于传记可得而推寻者也所谓王者禘其祖之所自出以其祖配之云者即天子及其祖之所自出也及云者自此而尽乎彼也盖谓王者推其太祖所自出之帝于太祖之庙正东向之位而太祖暂就昭穆之列摠率有庙无庙之主以共享于其前故曰配而谓之禘禘者谛也以审谛昭穆为义也以审谛昭穆为义则合食在其中矣其曰诸侯及其太祖云者谓诸侯杀于天子无所自出之帝惟大合有庙无庙之主于太祖之庙而祭之公羊氏所谓毁庙之主陈于太祖未毁庙之主皆升合食于太祖是也是之谓祫祫者合也正以合食为义也天子言禘其祖之所自出而诸侯不言祫及其太祖者通下干祫之文而互见之也干祫云者谓大夫士则又杀于诸侯无太祖亦不得祫惟尝有功徳见知于其君许之乃得合祭及其髙祖而已故谓之干祫干者逆上之名以其上干诸侯之祫也由此言之合祭祖宗一也天子尽其祖之所自出而止则为禘诸侯尽其太祖而止则为祫天无二日民无二王天子之礼不可干也故曰不王不禘诸侯虽尊亦人臣尔其礼可通于下也故大夫士有可以干其祫者盖以位有尊卑故祭有逺近而名有异同程子以一言蔽之曰天子曰禘诸侯曰祫其礼皆合祭也可谓至明白矣赵伯循单摭王者禘其祖之所自出以其祖配之一语立説而不察其通章对举禘祫之意盖考之有未精也且禘之为禘本以审谛昭穆得名而尔雅又曰禘大祭也若惟以始祖配所自出而不兼羣庙之主则既无昭穆可言而寂寥短简亦已甚矣尚何足以为大哉传説曰礼烦则乱事神则难今既不以合食言禘则不得不取诸侯之祫以补天子之礼而祫又有大祫时祫此外又有时祭则是天子宗庙之中有禘有祫有时祫有时祭一歳之间仆仆焉几无虚日縻费货财妨夺政事固不待言而先王神明祖考之道恐亦不如是之烦且黩也其不然可知矣或曰天子曰禘诸侯曰祫鲁诸侯也春秋有禘有祫何也曰春秋未尝言祫言祫者公谷诸儒之失也礼不王不禘鲁以成王之赐得用天子礼乐故以禘代祫然非礼矣故曰鲁之郊禘非礼也周公其衰矣鲁既以禘代祫遂为常祀春秋不能悉书则书其失礼之中又失礼者以详事变而僭窃之罪亦因以着然有书禘者有书大事有事者有书从祀者先儒谓义在用禘则书禘义不在禘则书事是也左氏去春秋之世未逺而又尝见国史故于有事武宫及从祀先公之传皆以禘言其必有所据矣公谷惟以诸侯待鲁而不究其当时僭窃变乱之详故以禘为禘以大事为大祫有事为时祫然不知鲁实无祫也汉儒因之而禘祫之混亦自此始矣故曰春秋未尝言祫言祫者公谷诸儒之失也
蔚废代城考【尹耕】
蔚城东二十里许有故墟焉俗呼代王城周回二十五里九门遗趾俱在金波泉发源其北夹城东南流即搜神记所谓始筑时亡西南板于泽中自立者也长老曰盖昔有代王者居是城与燕约相救置传皷为信敌大入传皷燕救不至代王出奔国为墟又曰废城南数里小山即皷台也余寻之果然今仍名擂皷埚其言有证矣而竟不知所谓代王者何人也一统志曰蔚东有代王城即汉代县故城文帝封代居此郡旧志亦云夫文帝封代固矣约燕相救敌至出奔文帝无是也史记曰文帝都晋阳迁中都其幸太原也复晋阳中都三嵗租而蔚无闻焉又文帝分其故国王二子武为代都晋阳参为太原都中都皆即其故都而蔚不与焉然则谓蔚之废城为文帝所居可乎废城非文帝所居而诬文帝以被敌出奔可乎文帝自代入奉宗庙其故都亦必培植以示不忘而谓遂为墟可乎及考之髙帝纪十一年下诏曰代地居恒山与他境接壤数有边患难以为国颇取南太原之地益属代代之云中以西为云中郡则代受边冦益少矣乃立子恒为代王都晋阳后迁都中都夫蔚废城代故都也汉髙众建王喜因之其谓数有边冦难以为国者以喜之奔还也颇取山南太原之地益属代则代南矣云中以西为云中郡则云中不属代矣汉又有代郡则代亦不属代矣代不代而存其名此后人之所疑也是故知文帝之封代而不知其未尝至蔚也知晋阳中都之复租而不敢援以为证也知文帝之未尝被敌出奔而不敢为之辩也附防之説纷然矣且王喜之封也与卢绾同时草昧之际披荆棘立城邑日不暇给燕代与国土壤接近则相为救也必矣燕救不至王喜出奔长老所传信而有徴也鉴王喜之失国而徙都因代之南徙而置郡此髙帝之筹而代因之南也一统志郡志不询长老之详不考史文之实不稽十一年之诏见一代王城遂指为文帝不亦惑哉又擂皷埚在废城南更东南则为蔚之九宫口由此百六十里可以达易今道虽湮塞而问之樵人可知也史言卢绾王燕时都易则所谓传皷者不愈信矣乎噫子长足迹遍九州其以是夫
代国考【尹耕】
考之代自入汉以来其国数易大抵有三曰山北也山南也山东也山北之代旧国也始于商汤歴代因之是故齐桓之所服赵襄之所并代成安阳之所封公子嘉之所奔赵歇陈余之所王夏説之所守刘喜之所弃陈豨之所监皆是也所谓蔚之废城也山南之代徙都也始于髙帝十一年分山北为郡而稍割太原地益之以自为国是故文帝之始封中年之所徙入继之所自临幸之所复以及子武子参之所分后武徙淮阳子参之所合皆是也所谓晋阳中都也山东之代再徙也始于武帝元鼎中汉广闗以常山为阻徙代于清河后王莽继絶改号广宗是故王义之所都子年之所废如意之所复皆是也所谓清河也语其都则始为代继为晋阳中都终为清河前后三变也语其号则始为代继为代太原复为代终为广宗前后四变也故夫凡言代王代相国其在文帝以前者为吾土而以后者否凡言代郡代守尉则上自赵秦下终两汉皆吾土也执是以往可无迎刃于古牒矣
代郡考【尹耕】
夫代国之故按考可知也代郡纷纷为论不一则后之人疑焉盖有谓代之治广南有上党铜鞮蔚不过其北境者又有谓今代州为代在鴈门南蔚不可指为代者于是引韩信斩夏説于阏与以证代之治广诬文帝都代为今代州以证代之在南无惑乎人之疑也夫代吾蔚也为国则都蔚为郡则治蔚国有迁变不过文帝之晋阳如意之清河郡有更置不过隋初之鴈门唐初之阳曲秀容而已史皆载之不相淆也今以诸地里志考之前汉代所领县十八代为蔚灵丘广昌为今灵丘广昌延陵平舒为今广灵东安阳为蔚废安定县马城为马邑阳原为州桑干参合髙桞皆近塞地且如为中部都尉治卤城近参合当城直桓都皆不在南所不考者道人班氏徐氏北平邑而已后汉所领县十一皆前汉之故而无延陵且如阳原参合灵丘广昌卤城晋所领县三广昌平舒而加富城后魏所领县四平城太平武周永固则曷尝南及阏与与今代州耶夫文帝不都代代国考辩之明矣夏説之阏与不过出师于彼以逆韩信之来可遂以阏与为代地耶盖自乌桓鲜卑之杂居而边土渐沦建安黄初之不竞而边郡多废自兹以降元魏属之司牧齐人止置灵丘而代遂不郡矣唐之初也代陷于突厥廼因隋改鴈门为代郡也则置代于鴈门因后周置蔚于灵丘也则侨治蔚于阳曲又侨治于秀容皆非旧也迨贞观破突厥置郡灵丘而仍蔚旧称天寳更定名复定代郡而仍鴈门旧地自此以后更变不常要不出此遂以代为代以蔚为蔚而不知蔚之旧为代代之旧为鴈门也于戱代可移之南也而磨笄之山不可移鴈门可改为代也而勾注之山不可改究沿革者亦惟本之禹贡表山川以定疆域斯万世可求也
庄定山起用考【罗钦顺】
定山以治甲寅起用其年冬复除行人司副时内阁则徐文靖丘文庄刘文简也明年乙夘二月文庄卒李文正始入阁三月定山陞南京吏部郎中丁巳三月考察以老疾致仕其复司副陞郎中文靖皆在内阁实为首相后丁巳一年乃老定山初至京文靖既有当复翰林之言不知何故不力主之湛甘泉作定山墓志大率回互之意多其波及文庄及文正皆出偏辞初非有的据也定山晚年出处自是难説其引退之欠决以为子弟之过犹可今乃归咎倪青谿反覆不置得无重为定山之累邪青谿与定山亦非同榜颇闻尝先事风晓甚欲为保全计及众论既合亦无如之何矣偶阅甘泉文録及此漫志之
明文海巻一百十九
钦定四库全书
明文海巻一百二十 余姚黄宗羲编考二
九边屯政考【邹徳溥】
髙皇帝念军饟浩大重以徴输病民于是经理屯政使军士各自食其力盖三代以来寓兵于农之遗意在民既无转输给军之劳而千里馈粮士有饥色之患亦鲜故筹边之良法美意莫善于屯政自元年即命诸将分军屯种龙江矣其后立法浸备屯田徧天下而其区画九边者尤宻辽东屯粮最多以石计者七十万其次乃甘肃甘肃计六十万又其次乃大同大同计五十一万又其次固原固原乃三十二万又其次宣府宣府乃二十五万又其次寜夏寜夏乃十八万又其次蓟州蓟州乃十一万延绥差少然尚计六万山西亡其籍不可考可考者八十余石计其初当亦不下十万大率分军士十之七屯种而留其三城守每军一人给田五十畆赋正粮十二石贮之屯仓俟其人月取给焉纳余粮十二石充卫所官俸并给军城操者洪熈元年诏减征余粮六石正统二年复诏各屯正粮即令屯军收自赡毋输仓盖屯赋之定自此始而国初又因计边地寒近边且耕且守力最艰乃通商种盐以维之令贾人输粟邉郡官给之引赴盐所领盐转鬻永乐时粟二斗五升得盐一引商赢利过当争趋之各自设保伍募众督耕于是边地尽垦而塞下粟充溢露积饶于中土屯军亦因其保障守望相助得肆耕当此之时各镇军饷就其地足给不倚输于内藏闾阎自正供外无他征赋蒸庶乐业其后边事渐兴多抽屯军补伍于是屯种乏人田浸芜已又设养亷之田官因私其腴区而移瘠硗于军士低昂窜易其籍粮益不均加以豪右侵夺而农事益弛矣逮治中大司农叶淇见谓贾人输薄而获厚利遂奏令纳银运司解部部分输各边夫商业苦边塞危险既无所事粟遂各散归逐末业营赀而故所垦田尽废居无何边地米价踊腾盐课不足给食当食者日渐増加益以各钞关商税犹不足至倾天子内帑以助之于是民赋日重而东南力竭矣正徳时阉瑾尝讶谓年例银两天顺以前无有也罢不送然不知令商输粟于邉边储大匮询之以为屯田不复故乃遣使各边丈田以清地多及追完逋负者为能使者承风比较苛刻致激指挥何锦等怨叛议者以为不复盐法而独清屯田边人无力耕种子粒终不入徒扰贫军酿乱耳要其论年例非祖宗令甲固当嘉靖以来累清屯田时缩时盈而终不克复故盖至于今辽东仅得屯粮二十七万损故额三之二大同仅得十二万损故额四之三甘肃得二十三万宣府得十三万蓟州得五万各损二之一寜夏得十四万九千损故额五之一固原乃存三十一万延绥存五万视故额亦各损巨千山西仅清得二万八千有竒计亦且损故额过半邹生曰余读万厯防计録睹大同一镇年例至四十五万蓟州四十二万密云三十九万宣府二十九万即少者率不下数万盖怆然心悲无论国初第以初输时额较之殆几十倍民安所益地而能办此曩者非能令兵不食而守胡今独费之钜也悲夫当叶淇奏改折色时意谓折色一石可易数石岂意厉阶至此仲尼称毋见小利有以也夫然吾又怪何向者废之易若彼今复之难若此也则毋亦重损盐税故今者罄盐税不足给边即屯政复年例可尽罢试权以此易彼何如也成祖尝下令民能垦治沿邉荒地者得自为业不起科其后有司或征之故今莫敢任垦者夫使边饶粟可省内输又借防御焉岂必科其租入乃称利哉属稻田使者徐君奉玺书疆理西北水田庶几徐君功成边积糓多而籴贱是亦将屯之一助也余伤夫屯政不复至罄中原脂膏以供边而犹不足故畧着其颠末令忧国计者得攷览焉
乡饮酒礼考【沈槩】
郷饮酒之礼昉于有虞氏养国老庶老于上下庠周礼则云天子三年大比兴贤能乡老及郷大夫乃以正月礼賔而诸侯法之其义尚贤崇长而贵贵之意参焉按仪礼饮酒前期主人就先生而谋賔介既戒及期乃席賔主人介献酢既毕而遵入乐作乃立司正而旅酬释之者曰主人谓诸侯之郷大夫也先生郷中致仕者賔介处士之贤者古年七十致仕为师而教学焉恒知郷人之贤否是以大夫就而谋之贤者为賔其次为介又其次为众賔而与之饮酒盖将献贤于君故以礼賔之然郷贡一人焉耳其位次賔席牖前南面主人席阼阶上西面介席西阶上东面席众賔于賔席之西遵与僎同谓郷人为郷大夫或来观礼而助主人乐賔者来则席于賔东盖尊之不与众賔齿也司正立于两阶之间北面监察愆仪其饮酒也于賔备献酢酬于介献酢不酬众賔献而不酢而推其长者三人拜受爵焉三人者所谓三賔也是则周制序徳尚贤而賔介不问长少其序齿者众賔耳序爵之义于隆杀之节于僎见之然僎后入不千献酢正礼也至汉郡国之礼使党正属民饮酒举行于十月乃有正齿位之説焉迨我国朝酌取三代之制嵗必再举仪从简朴而颇有异同大都兼尚齿徳爵位而于賔兴之典无相渉矣伏读大明防典洪武间颁行礼式主席者以府州县僚长位于东南大賔以致仕官为之位于东北僎賔择郷人年髙有徳者位于西北介以次长位于西南賔之次者为三賔位于賔主介僎之后司正以教职为之此正文也附载礼图则有三僎位于大賔之左西上僚属位于东序西面而三賔位于僎賔之右东上众賔位于西序东面司正位于主东三僎者初无明文今以佐贰官为之由是观之賔僎三賔位皆南面主位东南介位西南众賔序齿此与周制不殊賔位东北以爵而尚左僎位西北兼论徳齿介以次长与主皆北面司正并主而坐此皆异于古矣然里中郷饮其制仍以年髙有徳者为賔而介以其次僎以致仕官为之则又稍合于古也三僎次于东北僚属西面而众賔东面此则古未详言之耳至于别奸顽异罪人而列于外坐使聴读律受戒谕此虽古礼未及乃亦周礼大司徒坐罪人于嘉石而耻之之意也礼时为大而当从今其间大义炳炳者古今非可易也窃惟圣祖定法微意盖谓朝廷尚爵而乡党尚齿守令职官儒学公署也故以致仕官当賔礼而里社仍尚耆徳司正者古用主人摈相之吏耳古坐饮而立监之今用师儒矣其坐宜也然于支办酒殽但言酌量丰俭而未详其数故行礼者于三豆五豆或酢或酬之宜未之深辨而长少之节踈矣公过私罪别席之令虽再申明然恐啓争生衅废阁已乆而淑慝之戒微矣夫賔主象天地介僎象隂阳古今位次虽殊皆正席也所颁图式业已分明近嵗或踵他图之讹四席乃皆隅坐盖以不究古礼四隅之席特据賔主介僎四位而言耳非谓四隅斜向如童子之席可不正而坐也夫所谓僚属者同僚合属皆在焉耳袁氏仪注图席亦皆正而僎位东北近古矣然既以佐贰居僎三僎既列而又旁列同僚将谁指耶凡此皆由后学误解礼文遂至各行己见相沿成习岂其然乎夫乡饮之设王风所系厯代仪文其义各有所指古礼非可泥也谨按会典所载而遵行之斯无畔时之咎矣
明文海巻一百二十
钦定四库全书
明文海巻一百二十一 余姚黄宗羲编考三
五徳之运考【张养蒙】
自古帝王受命而兴其嬗代之序载在史防可考而知也逮战国邹衍始推言五徳之运以决帝王相乘之统刘向复推广其义作五行传自今考之有主于相克者则曰夏得木徳商以金胜之商得金徳周以火胜之此衍之説也有主于相生者则曰太昊氏始出震以木徳王次而神农以火黄帝以土少昊以金颛顼以水帝喾以木尧以火舜以土此向之説也若夫配以五方分以五色属以五音贯以五数世代循环相寻不已术士家咸祖谈之在儒先则直斥其不经见矣愚故窃有疑焉夫五行之用布濩于天地之间自一人一事以至于百工万化罔不取足而况帝王重寳可独遗之若谓衍之説尽不可信与则秦代周从所不胜为水徳汉克秦张苍等皆云应赤帝之祥宜尚火徳公孙臣推衍议言宜尚土徳当有黄龙见后黄龙果见成纪苍议卒诎此何以验也谓衍之説尽可拘与则黄帝颛顼帝喾尧一姓而所尚顿殊何秦汉以后不然也夏之揖逊同于虞何主于克而不主于生也要之防纬术数之学与星官堪舆诸家竝传亦自不可尽废但达人之通致不当拘术士之偏谈耳盖论五徳之流行虽足以乗其运而论厯代之世运亦不必分属于徳吾闻其有抚五辰修六府而兴者矣不闻其修一徳而兴也吾闻其有狎侮五行汨陈五行而替者矣未闻其乖一徳而替也如徒以数尚六七色尚青赤音尚征羽类而附之则兴者果一徳之旺而替者果一徳之衰耶盖五徳之运天之所以示乎人而非人之所易测五徳之修人之所以应乎天而自足以维其运天人之际微乎微乎帝王厯数何拘小术定之哉至谓天地人之异统忠质文之异尚夏商周之迭更此则理之説而非数之説也是故儒先重之也汉以后术士谓唐用火徳宋用土徳我朝受命有谓其尚火徳有谓其尚土徳纷纷无定若必拘拘于此则六朝之更姓五代之分裂岂五徳遂絶而无所乗耶契丹之灭晋刘石之乱华元之代宋乂乗夫何徳耶故愚断以为不可废衍向之説亦不必拘衍向之説也若夫探五行之精敬五行之用以斡造化转移之微权使吾之徳足以当天之运而天之运不至于爽吾之徳此在今日所当兢兢者也衍向之説存而弗论可也
明文海巻一百二十一
钦定四库全书
明文海巻一百二十二 余姚黄宗羲编颂
平江汉颂【宋濓】
天命皇上为亿兆生民主旌麾所向悉臣悉庭初以军旅之师兴濠泗间遂抚淮南平江东攻浙东西下之版图所入方数千里定都江左发政施仁戴白之叟垂髫之童涵泳至化皥皥熈熈如承平时于是陈友谅据有江汉之地僭居大号贼杀其主大修防冲虐驱烝黎如蹈水火不自度力又集蜂蚁之众直窥豫章三月不解皇赫斯怒乃召羣臣于庭而告之曰友谅不道敢屡予侮昔者荡揺我边方侵轶我姑孰伺侦我金陵頼尔一二臣邻之力攻而败之予亦亲覆其穴巢中宵窜走假息武昌予不忍追殱之冀其悔祸以自逭于天刑癸卯之夏乃复围我豫章是其凶徳无厌自取殄灭此天亡之时天之明威予不敢不顺唯尔熊罴之臣不二心之士尚弼予以成厥功羣臣曰都于是右丞臣达参知政事臣遇春帐前亲兵指挥使臣国胜同知枢密院事臣永忠臣通海备厥戎器简厥师徒以俟七月癸酉上躬擐甲胄祃纛龙江帅楼船数百蔽江而上友谅大詟解围而逃丁亥与我师遇鄱阳湖之康郎山戊子上分舟为十二屯命达遇春永忠突入其阵呼声动天地矢锋雨集炮声雷鍧波涛起立飞火照耀百里之内水色尽赤焚溺死者动一二万流尸如蚁满望无际己丑焚伪平章舟刈戮余二千辛卯复酣战伪将张定边素号枭猛上亲御之将士皆死战厯一二时遇春等左右夹击杀士卒无算张中矢百余而退潜保鞋山不敢吐气我师亦据湖口扼彼喉衿列栅南北江岸置火筏中流水陆严戒以候其发八月贼食尽遣舟五百艘掠粮都昌又为我大将所获士戌贼计穷冐死突出将上趋九江上命诸将一时俱合其大战如戊子自辰达酉督战益急友谅中飞矢毙于舟中癸亥降其众五万上命释之不戮一人凯歌而旋舳舻相衘旌旗飞翻不疾不徐委蛇而来万姓欢迎俯伏道左山川草木皆有喜色告庙饮至行赏论功赐遇春田若干永忠田若干其余将士赉金缯有差臣稽在昔曹操治水军八十万来攻孙权而周瑜黄盖败之于赤壁苻坚发长安戎卒六十余万骑二十七万以侵晋而谢谢石败之于淝水然赤壁不过一焚而走淝水亦不过军乱而奔初未尝大战也而史臣具书之以为千古美谈矧今湖口之防血战累日天地为之晦日月为之无光山河为之震荡其神功骏烈炳耀铿鍧与天无极较之二国未足多让而歌咏不作非甚阙典欤臣谨备着其事撰为词颂一通以流鸿绩于无穷以俟太史氏之采録云其词曰天眷有徳实为哲皇肆其神畧以靖冦攘义旄东指防敢弗恭风烈虎啸云防龙骧长淮既归江左攸属浙之东西树侯置牧乃建国家以奠南服以懐中原以控西蜀蠢尔小丑敢雠大邦集其凶顽锋猬斧螗轻涉我疆以跳以踉亦既剪刈僵骸覆江洊齐六军直倾其穴释而勿诛俾自惩刷阖胡不然复豕而咥翘其虫臂当吾车辙皇明震怒厯告在廷是决不悛命将往征尔选舟师尔整甲兵漕尔糗粮各罄尔诚摇光在中夷则之月祃牙江滨皇秉巨钺以誓以戒以速其发纪律精明飊火奋激旟旐扬扬艂艭将将矛戈洗洸铠胄明明载怒载厉载飞载飏雄威所吞已无荆湘既与虏逢大呼冲击药腾藜驳星流火防虐焰电奔巨轰雷劈杀气防防不辨咫尺矢锋所贯什伍聫聫纵横交红命陨弗颠欑桅凑颿笋束猬编流尸塞川舟行弗前魄既天禠扶创而逸聚于湖奥仅存喘息我方植栅江之南北火筏在流掩蔽如翼越厯四旬飞走途穷将冐万死以絶其冲我师见之千胪如龙似兎之走而鹰之从酣战六时由辰达酉仆姑一发殪此酋首贯晴及颅仆若枯柳大憝既除余不能丑逓相告言我诚不振我革我顽我归至仁谁谓培塿可髙嶙峋再拜稽首来降来臣皇曰俞哉汝俘予受宥汝弗刘予汝父母汝冻予衣汝饥予哺昔何昏迷今始撒蔀奏凯而旋骑吹鬰摇形于乐歌节以镯铙饮至于庙颁赏于朝帛堆其家肉登其庖都人聚观举手加额或叹或谣有声啧啧干戈相寻匪一朝夕自今升平可坐而防惟皇神武动则克之羣防尽屈四方式之惟皇寛慈降则释之义声动荡畴能敌之惟皇明断遇事即决洞见千里不隔一髪所以四征成此骏烈小大毕朝孰敢肆孽在昔赤壁洎乎合淝事以幸集尚传防书况兹之功俊伟赫熹揆古无让可无咏诗臣虽微贱文字是职对扬皇休并献臣臆三代以还用仁兴国皇宜遵行永作民极
邓院判勲徳颂【朱升】
嵗辛卯淮西兵起明年自蕲渡江者蹂饶陷徽江东大扰至于丁酉之六月间胜负相寻徽民受兵者凡十有二矣而犹不知所终也于是泗水邓公奉江南行省平章公命由宣取徽先声所至不戮一人郡邑以定公淑徳夙成威信昭著始至则立城堡作庐舍旬日竣事而民不知有役纳降附下条教村疃帖服而民不知有军分兵戍诸县抡才以官治之军民有职上下相维遗黎乃知免矣将官张思聪戍休宁县能宣布公之徳美以福其民庶又请邑士朱升作颂以传之颂曰徽之为郡介乎万山昔有革代招附以安曩岁淮兵渡江窥浙直捣于徽肆其燔刼突来洊至奔北相仍六胜六负哀哉民生猗欤辨章秣陵开省勲业崇崇纪纲井井既克宛陵南复楚疆有献于公请事徽方公曰噫嘻无穷于逺蕞尔山城其邉三面防者曰否彼隣杭封全有三闗浙右囊中公曰噫嘻兹为重役总率招徕必资淑徳曰邓友徳茁其兰芽汝父汝兄致命邦家宣众未降长抢余党既屯于徽惧残彼壤事有机速为我南行汝亲我养汝家吾承邓公曰唯惟辨章令辨章之心徽人之命爰勑渠帅即曰啓行衙兵之胡新附之汤江淮之雄苖獞之锐列骑聨旗西州相缀惟徽厌乱城郭乆空诸军毕入诛其莱蓬既栅既城以营以室将士分功成之旬日乃纳降附浆酒温存受其鸡豚为之饔飱使观其军使行其垒意气包涵家人笑语民曰此军与我为侪曩者轹我吾宁服怀士曰此军非曩之匹阃幙衣冠中原典则曩之来者驱民为兵何为强弱徒殱厥生曩之来者毎事报复指擿吹求炽然荼毒今兹下令军民判然不教之众奔北之先今兹下令新自今日毋长浇风酷为指擿流离还定渐复其初里有耕桑家有诗书凡此之功在于镇静万喙同声归功于邓镇静之道制胜之规谢公指顾遂败淮淝镇静之道教治之式曹师盖公民以宁一繄公懿质平章登之进之于学玉而成之云防元功少年杖防人谓我公今之髙密以究劳绩以开隆平秉心防替引我民生徽民愿公祝公眉夀仰彼昊苍夕昕稽首戍将承徳请作诗章刻之县斋以传无疆
平安南颂【杨士竒】
臣闻天以风雨霜露育成万物圣人以礼乐征伐绥辑天下一出于至仁周之文武皆一怒以安其民故虽圣人不志用兵亦不去兵以为治洪惟我国家肇兴太祖圣神文武钦明啓运俊徳成功统天大孝高皇帝深仁大义顺天应人平清四方以教以育防有孽害时谓太和至于皇上益广仁义礼乐之化海内奠安四裔向慕小大遐迩熈然同春惟是安南其王孱微其贼臣黎季犛暨其子苍沿袭悖凶屡弑国主淫刑暴敛毒虐下人滋乆滋甚皇上闵焉弗宁发诏使谕使迁悔贼防忌畏数侵掠厥邻占城又冦我思明禄州宁逺之地在廷之臣咸请发兵讨罪上曰彼匪人乎斯不可终化发诏使申谕焉贼闻其主有遗嗣子奔来京师即上表谢过还之上曰彼其庶几有悔乎遣使者卫送出境贼伏众邀遏使者执杀其主遗嗣子事闻皇上震怒召文武羣臣谕曰予承天命保康兆亿民一民弗获惟予弗恭人有弗廸而遽诛斯遏抑厥自新乃有弗廸至于再三而释弗诛惟予弗君今盗滋弗廸予必不释将往大征匪予志用武惟盗滋稔恶羣臣合辞力赞必决乃告祀天地宗庙及天地山川命征蛮将军左右副将军左右将暨神机横海骠骑逰击鹰扬五将军率师讨贼师发金川门上临江送之谕之曰汝其代予往行天讨惟盗暨厥子必诛弗释暨同恶必诛弗释凡厥胁从咸释弗诛惟兹安南咸朕所统厥民兹困于盗防攸诉告汝其代予往吊毋有侵害或有侵害即既殄戮盗犹底汝罚既殄戮盗其咨求其王遗嗣子俾统治厥民徃哉惟懋师入安南黎贼胁驱其民号七百万拒于境上民闻王师来为已除害皆倒戈迓降师渡富良江入其东都城又入其西都城如蹈无人之地贼穷廹尽弃其众独与其孥数人并海遁去王师追之悉生絷之不遗一人乃纵所胁从咨民所苦罢其苛禁敷求安南王遗嗣民既防有侵害又防哀矜抚恤悉解去所苦咸窃喜曰我幸复见今日幸圣天子不遐弃我万里外而复生我欣然如脱虎口归慈父母相率跽军门言曰惟故安南王遗嗣悉殱于冦暴无遗惟兹土故中国诚愿复列中国氓密比圣化俾我暨我子我孙永覩夫衣冠文物军中献所获俘且具言民所欲皇上重违民意下诏郡县其地选置守吏复置交阯布政司縂之左廷文武羣臣上表称贺臣惟安南本汉南越地武帝置交阯郡暨五季丁氏窃据之始僭称王宋弗能制因授之卒循为常更厯数姓蟠结深固屡叛弗服宋元数举兵诛讫无成功皇明奄有四海率先欵服曽不逾世终梗冦盗天地之徳务隆包荒累诲弗悛肆急援溺仁义之旅吊伐并行恩威所临有迎无拒累月之顷肃清凶憝大拯涂炭复疆土功徳俊茂振古无伦焉惟古帝王施徳建功皆有颂歌传播后世臣忝列从臣后輙拟古作者之意譔平安南颂一首以示后来谨拜手稽首上进颂曰
维天生民咸俾遂适有攸弗及肆命有徳惟徳格天为君为师以教以治俾适咸宜天啓皇明悉被所覆明明太祖生育教诱衣之食之迩安逺归礼昭义布长幼尊卑皇帝继统四方万国益富而教和豫安适蕞尔蛮交丑孽其间为狼为豺小大毕残皇曰彼丑匪异人类庶或改率予其化诲诲言谆谆弗迁益骄戕暴厥邻盗我边郊百辟文武頫伏陛言弗时剪屠将俾蔓延皇曰申诲犹或改率弗改弗率跳梁狂橘伪恭吁命贼我使人暨彼遗孽磔身百分皇曰彼丑兽心靡易弗除曷遗嘉稷惟皇上帝付予八埏有溺弗援予滋违天诞命将臣暨旅师徒徃励汝勇徃宣汝谟咸吊困穷殱惟丑卤职敷予仁匪曰究武六师遄迈辞直气厉涉危蹈深若履平地啴啴烈烈赫赫业业如飘剟剟如霆蠢彼丑卤胁驱为拒仁威天降孰有强御鸡翎夜辟富良为带投兵委戈奔降迓拜乃入郊城乃走凶渠絷之海隅如探取鶵乃咨胁从悉解而纵乃视交人吊其疾痛交人悴悴爰始色温舒其兢兢爰始笑言交人有言我困荼毒天子生我旋厉为福交人有言我初若迷逖逺沦污陷兹涂泥天子圣仁曷返我初内我庇我永康不虞俘献于廷天子受之民有愿欲天子予之四裔有闻懽喜告语天子圣仁我有父母救民之疾不以遐僻有梗弗率必诛不释天子圣仁孔武且神孰其为梗鉴彼交人芒芒四裔威服徳拊巍巍中夏奠安巩固海航陆车来享来庭千万亿年拱我皇明
平西夏颂【杨一清】
正徳五年庚午夏四月宁夏贼臣何锦周昻丁广挟宗室寘鐇以叛戕杀镇巡重臣传伪檄召调各路兵马伪铸印章拜封其党僭称大将军都统縂名秩且以诛贼瑾为名刻期将渡河闗中震动皇帝下羣臣议以寘鐇大逆不道罪在不赦乃祗告宗庙削其属籍命泾阳伯臣英率京营兵三万讨之帝若曰御用监太监张永宜徃搃督予师致仕右都御史杨一清宜起提督戎务以赏罚用命不用命以便宜从事朕不忍百姓横罹锋刃诛止首恶凡胁从者皆原之永拜稽受命赐闗防金瓜钢剑各一并勑符旗牌以行臣一清在江南闻命兼程而徃维时先声所动不怒而威守臣闻之曰方隅有变吾侪弗力而以烦王师可乎乃相戒誓约期进勦逰击将军仇钺为内应遂手刄周昻执寘鐇父子械系之又执何锦丁广于外并诛其党防闻圣心恻然不欲究武召泾阳伯臣英以其兵还勑臣永臣一清往抚谕用宁其人六月至灵州先是逆党多逸未就法心怀惧疑搆危言相恐唱众兀兀不自保臣等乃手书纸榜数百言谕以祸福且密部署将吏亷得始谋从乱者六十余人悉下之吏并寘鐇何锦辈既鞫既明传之槛车比入夏城耕锄不废市肆如故以天子命问其疾苦约法定令老稚懽呼如更生西夏大定闗中以安八月臣永归京师臣一清仍留节制陜西诸军事臣永献俘于阙皇帝慰劳再三先是寘鐇檄数瑾贼过恶守臣上之瑾辄匿之至是臣永进曰致冦者瑾也流毒宇内不诛之无以谢神人因疏其大罪十有七事帝覧之震怒下瑾狱遂籍其家具得其隂谋不轨状狱成瑾暨其党皆伏诛大奸既除国是始定凡所纷更一切苛察病民之政尽厘革之旧章以渐修复中外欣然想望太平臣惟自古削平僭乱皆其君之聪明睿圣委任臣下独断不疑周人美宣王中兴江汉常武之什可考也唐宪宗平淮夷其臣韩愈柳宗元为之碑为之雅用以铺张扬厉铿鍧震荡至今在人耳目矧我皇上以神圣之资制命海内奋威辟以震元憝一动容变色而定乱于孔棘消患于未萌泽被天下推较千古诚莫与班而歌颂不作頋非缺典与臣不佞制作非其职任然西征实领督师之役而内难既靖又首被勑召以来与诸大夫士重覩天日清明不胜庆忭谨疏所见闻以颂成绩颂曰
皇帝正徳越今五年谟烈绍祖聪明宪天圣武震荡仁声昭宣诸藩奉职莫敢弗防闗西之西曰惟寕夏庆藩分封厥裔安化寘鐇搆祸伏其机牙欲奋螳臂以当吾车隂结叛臣操矛以逞曷指为名谓诛贼瑾乃戕守将夺之兵权志窥神器将冦中原夏城小大崩角懔懔妖氛苦之弗覩光景有腾天狼太白无光渐水以腥驱云为黄帝闻曰吁此何为者得罪祖宗朕不敢赦告庙削籍师出有名救焚拯溺六月徂征帝谓臣永尔朕心腹尔偕一清惟我师是督有征无战尔先文告谕以逆顺勿恣屠戮戮止首恶宥其胁从代朕亲行归奏尔功臣拜稽首臣当尽节臣有还期须贼之防既祃既牙钲鼓明发金节煌煌于道于陌剑横招摇帜翻列缺如罴如熊观者变色指山山摧画地地裂贼虽未死其气已折闗西之将闻风震惊吾侪何为与贼俱生愤激于中有仇将军一呼而起从者如云手斩昻首遂擒贼鐇彼锦与广如刈草菅帝闻曰都勿曰易易二帅宜往宣我徳意握符仗钺早夜以趋暑不张盖行不乘舆市不易肆师入夏郛维时逆党其徒实繁督府有令执其渠元乃谕胁从尔防尔愚天子命我戡定尔都安尔干止恤尔惸孤尔冻予衣尔饥予餔往者妖氛予为尔除夏人懽呼加额以手天遣重臣为我父母始时昏昏病狂而奔今安于室朝饔夕飱始时靡靡延颈就死今作而息仰父俯子我生不辰丁夏之屯不有督师曷宁我人武功告成凯还于京寳甲锵锵龙旂明明天子有诏命使郊迎鼎臑是崇玉醴百觥帝曰休哉尔忠尔贞外冦其攘中土底宁曽是颠危化为熈平臣拜稽首天子神圣臣实何功荷天休命臣有隠忧内难将作念彼瑾贼在帝帷幄致冦者谁其恶滔天防天之威盗天之权砺其豺牙枭声四逹鹿马钳口莫之敢发犬嗾鹰攫为逆多朋厥谋孔深俟机以兴不共戴天惟臣之义此贼可灭臣死不避十有七事臣得其粗穷其罪状罄竹难书帝亲赐问尽伏厥辜乃赫斯怒有将必诛与众共弃何假斯须恶羽凶翼次第剪屠神人之愤一旦而舒帝曰汝往于今三月既奠方隅遂清君侧金帛汝赉禄廪汝锡宣示史官鼎彛汝勒臣拜稽首惟帝至明如离之照如日之升有赫厥临何魍魉逃形臣拜稽首惟帝刚克如干之运如雷之发震撼万国不大声以色匪帝明刚内有遗奸臣身未遑何社稷之安睿谟神授高视前古凝然端居自耆其武兵櫜不刄箙委而羽百二熈熈羣生与与草木蕃庑鸟兽率舞濮沿之北祝栗之南于壤于辕式昭徳音海波不扬和气旁洽重译而来梯航而格祝帝之夀与天长乆祝帝之纪天为终始臣作颂诗莫罄名扬登之弦歌以示无疆
毁淫祠颂【并序邵寳】
中丞林公巡视江西之一月檄毁诸寺观神庙弗在典与志者有司闻公风义奉行唯谨时宝舟由临江入袁河见土木像浮水而下后先沓至乃叹曰自狄梁公后不见此举几百年矣而公毅然行之不俟终日非信道笃而自知明者其孰能之公昔在朝尝止建寺语忤权要得祸几毙后在云南乂尝毁诸佛像盖其辟邪崇正之念平生所存如此而非出于一时之感也夫安得不力哉颂曰
卓哉林公心与道谋是卫是距以邪为仇昔在先朝有寺将建孰不惜之而莫敢谏公书千言佛骨之遗曰有殃咎臣身不辞赦公复公惟明天子佥曰异哉一生九死公节滇南其气益昌曰毁斯毁神伏藏公来江西诹民之瘼饮之食之培善刬恶公曰汝吏民愚防觉舍人求神日谷以壑粤若帝舜絶地天通降礼折刑民协于衷我非为异期古是同国宪斯在汝防弗共吏奉公檄夙夜惟力靡逺弗临靡深弗即曰火而焚曰水而流美石良材学宫是修唐有狄公尝事斯举太史书之君子所予公心正直与神明居凡此邪慝弗怒而除除其邪慝一崇我正曰士曰民肃肃于政民耕于郊士诵于庠公入相帝为国祯祥
保障江南颂【并序俞允文】
嘉靖三十有三年春蠢兹倭夷弗譓肆虐中夏大江以南糜沸云乱婪婪狡众狂趋浑奔攻燔城邑剽杀将吏百姓流亡归命无所列校縁戍屠溃失守者难以比数往往告败上京殆靡寕嵗皇帝为之旰食晏寝推命上将畀之提钺乃大举楚蜀之趫悍齐秦之技击诸羌之豪雄暨闽禺之檝师隠隠厚集坚重之陈十有余万期于殄灭乃已馈饷倾于州郡天下骚然夫驱天下之全力摧魁折之残丑泰山压卵未足称喻然而师乏谋律损费伤威亡士无功淹移嵗月时惟侍御史汝南周公膺英喆之上资茂卓迈之纯徳謇谔着节贞亮熈朝达变知机肃祗诞命监戎四郡保障江南示徳示威有张有弛申号明誓勒部按队简稽精坚采防沦滞赏无费留罚不渝制援筹六竒之中决胜千里之外谟臣武将袨服裻衣之士莫不怫蠭駴争骛推锋而乃陆格矛盾海盖艨冲雷厉风驱天旋电激建祀姑震鸣鼍藐观乎高冈流虑乎絶垠横厉翋肆险奔欲敌未及发刃已先加鋋镝所从不期俱殪摼绔生俘聨括腐弃所获蹂猺蛮窟殚巢焚星流彗扫反斾回轸以恬以嬉防顽既夷宿愤既摅而公尤以乱离斯瘼饥馑荐臻闾阎有杼轴之忧城邑无藩篱之固乃犯顔剀奏蠲免田租底力辞丰损滋示俭不矜不伐虽休弗休帝用酬庸宠以殊典进式多士载观厥成炳文武其并隆兼徳威而两懋保障之功未有若斯之盛者也昔汉赵充国之伐先零窦宪之击匈奴皆以才技权威希乱图功穷城极边黩武于不争之地而扬雄班固之俦犹着之铭颂至今称之不絶矧公义在庇民忠惟效主防神礼乐之场夷防财赋之壤俾决力于一战之致元功于累挫之余茍非被之歌颂则后世将何所称法哉某幽介末才学惭庸陋虽不足以轶芬先藻扬阐殊烈然不胜悾疑敢述保障之义作颂一篇亦庶万分之一也颂曰芒芒圆象浑浑方仪降祚有明拓统开基肇建皇极墋黩以厘俊氏用章九有以绥【其一】
周所不臣汉所未征骤山骤水辇赆航狼歌鸟谭玉润金声十圣相禅重辉袭明【其二】
既辉既明崇极斯圯蠢兹狡蛮犯威干纪猛势煽炽防騃挥锋成霜飞矢成雨【其三】
火烈燎原炘爓浮烟载隂载阳上頳顔惬惬士女扶服号天野有委骸填坑塞原【其四】
师无専防兵交卒溃稔冦资粮挫铓衂锐我既无素彼乗其弊覆师败绩流毒宇内【其五】
环我华域化为敌墟分我黎蒸化为敌俘敌强援濶城危气孤我之不克日月其徂【其六】
帝赫斯怒诞命虎臣选徒十万是讨是震显允惟公允武允文监我六师帝曰汝能【其七】
料敌合变恢我鸿算九地匪幽重弥焕济威能寛处仁则断临危引义克期剪乱【其八】
我师无方有纪有纲初服齐志渇鬭俇攘懦夫虎奋弱子鹰扬我矛我盾靡用不臧【其九】
左屠右至于海隅维绡掲樯连舰接舻岛惊龙掣汨薄空虚曷悟所歴惟敌之謩【其十】
于海于陆胥我王旅海抶修鲸陆斮揆窳彼鲸既窳我噉我哺举无失防谋无遗谞【其十一】
惟彼卒昏亡精怖魂进不及降退不及奔仇头髠鬝犷眼瞠瞵悔前之为惟乞予恩【其十二】
明文海巻一百二十二
钦定四库全书
明文海巻一百二十三 余姚黄宗羲编赞一
溟涬生赞【有序宋濓】
溟涬生者旴江廖应淮海学也抱负竒气好研摩运世推移及方技诸家学年三十防杭上疏言丁大全误国状大全怒中以法配汉阳军生荷校行歌出都门道傍观者啧啧壮之抵汉江濵遇蜀道士杜可大揖曰子非廖应淮耶生鄂然曰道士何自知之可大曰宇宙大虚一尘尔人生其间为尘几何是茫茫者尚了然心目间矧吾子耶然自郡尧夫以先天学授王豫天悦天悦死无所授同塟玉枕中未百年而吴曦叛盗发其冡得皇极经世体要一篇内外观象数十篇余贿盗得之今余五十年数当授子吾俟子亦久矣乃言于上官脱其籍尽教以冡中书其算繇声音起生神鉴利可大指画未到者生已先意逆悟可大自以为不及学既成去隠宣歙间遇余安裕弋阳将教之安裕劝生业中庸生瞠目厉声曰俗儒几辱吾康节于地下矣复去之杭客贺外史家昼市大衍数夜沽酒痛饮饮即吐吐即饮不醉如泥弗休醉中尝大叫曰天非宋天地非宋地奈何奈何语闻贾似道遣客叩之生曰无多言浙水西地发白时是其祥也似道未解复召至屏人与语生曰明公宜自爱不乆宋鼎移矣似道恶其言掩耳走生亦径出过曽渊子家索酒轰饮酒酣作婴儿啼曰大厦将焚燕犹呢喃未巳耶复赋歌以见意都人士闻之竞指以为恠民不与接独太学生熊睎圣犹时造其庐生死执熊手谓曰吾端居曽楼闻空中戎马百万来人作哭泣声壬申襄樊陷甲戍宫车晏驾乙亥长江飞渡似道亦殛死临漳丙子三宫播迁诸王大臣皆南北乱走嘘吸事耳子不去欲何为居亡何宋事日非沿江州郡望风奔溃生大恸曰杀气又入闽广中吾不知死所矣遂遁去其言无一不騐后四年病死处州学中年五十二无子惟一义女从之生宗尧夫先天之学颇自谓知易每见诸易师传疏不问浅深辄讪駮以为乐及论后天则尊羲画为经彖爻系辞为传黜文言彖象二传为九师之言且谓说卦非圣笔必不能作上下系乃门人所述序卦直汉儒记尔葢生聪明絶人未闻道而骤语数故其论经多失中然性使酒难近又好讦人隂私人面颈发赤不顾罕有从其学者唯国子簿吴浚进士彭复学师之浚不卒业复屡受唾斥不怨生将遁时召复至口发例手布筹虽平昔所靳若终身不示人者一举授复复后又授鄱阳傅立云或曰生濒死语女曰吾死后一月中朝命山姓鸟名使者来徴吾及傅立立当过予门汝可出藏书示之立当以此致大官后皆如其言所谓山姓鸟名崔鹏飞也生所著书有集厯髓星野指南象喻统防声谱画前妙用数十万言今犹闻传于世赞曰龙图成章有文从衡以濬以明以泄其藏以奠乎黄昔我素王韦编三絶坠绪微茫谁其我缀我叅我腴九师襄之我苞我晶百代攘之如河之浑如曀而昏如治丝以棼天未降割一髪攸存维洛有士居于百原超神冲漠凝于画先数往知来小大斯甄莫峻匪厓我陟其颠莫深匪渊我瀹其泉简材以升非隠弗传有者冡卒昭以宣或得其觕载神于言炎炎宋箓维其讫矣长星蚀栁色之赤矣眚祥见徴土髪矣明昏以世莫之戚矣鱼在在鬵尚其息矣维生之知中如沸羮彼惛弗知覆谓我狂我狂如何我忧孔多我山我河我用弗磨俾沦胥以讹我酒既嘉我瑟又龢我宁不啸歌北风其凉旂旐央央我车厐厐荡荡江流杭之如陆有腥其秽流血沃沃海氛方殷其何能目人有恒言风雨漂摇夏宇障之涉于大川烝徒楫之楫副宇桡孑孑焉依国武斯坠不知攸戒日陨弗升虽昼作夜号舞于林瞰于舎孰投是艰曽莫之艾乃惄乃惊乃瞻乃行乃遯死于睠生之为胡乃神以着徴之古圣匪程伊度何以言之卒沦于数一曲之淹不通其故易道既泯数亦不类激赞于生发我长喟月出皎兮在天之心在天之心何古何今
筮竹赞【有序唐肃】
予子之□欲筮而无蓍请以竹代之予曰易谓圣人之徳幽赞神明而生蓍则蓍固灵矣然地无蓍可废筮乎屈原离骚云索琼茅以筳篿汉方技传亦有筳篿须臾孤虚之术说者曰筳竹篿也楚人以结草析竹卜为篿然则楚人之筳篿以无蓍欤夫蓍蔡产也大可卜者出于蔡上有蓍百茎下必有灵守之蔡非楚地故以筳代蓍而卜焉今越去蔡尤逺蓍或不能致则放筳篿之法无害况吾所以质诸神者在诚不在物之□既作之因为赞俾刻其椟云
辞曰祝蜥蜴以祈雨龙之同类也禁原蚕以助牧马之同气也繄竹之视蓍均少彚也虚中弗窒又圆其外也虚则灵具乎智也蓍百茎而同本合万殊为一致也以有代无理或弗悖也爰韬爰椟受命则出也载营载尽吉防以示也于戏泰筮神明之攸寄也曷竹曷蓍惟秉诚之无贰也
义鹤赞【有序髙启】
吴报恩寺浮屠之颠有二鹤巢焉以逰以宿出返必俱一日其雄罣胫轮索中奋翼自掷空悬弗脱雌下首大鸣若吁于人众怜之莫能升遂宛转而絶雌依其傍弗去羣鸟欲磔之辄引喙怒逐不使近逮毛骨尽化乃已余居值寺东尝见其彷徨飞旋形貌惨悴风雨之夕哀唳噭噭若号慕然余念夫世固有伉俪相恱者矣一旦失所天哀未改而已他适涂膏自媒惟恐非艾农咷夕噱曽无含忸世尝以禽喻恶人宁不辱是鹤哉乃赞曰
嗟尔鹤乎维鸟之特猗雄死自守御鸟之贼猗独栖于标夜失其匹猗哀嘶返頋不啄而食猗厥质始化岂贞之魂猗匪鲁黄鹄孰配尔徳猗
象山先生赞【赵汸】
儒者曰其学似禅佛者曰我法无是超然独契本心以俟圣人百世
黄氏三夀图赞【有序方孝孺】
余少闻近古致治之主惟汉之文帝最贤求其本纪所载殊无甚异之事而太史迁独称其时老年六七十翁未识至城市防遨嬉戏如小儿状以为极盛心尝疑之谓此何足见其盛乎后逰四方海内经大乱之余风俗益偷垂髫之童辄往来郡邑用智巧相欺绐然后慨然思文帝之时信不可及追惟其盛未尝不叹其难遇也间窃自解以为唐虞三代固未易及至若文帝仁厚之主有志于治者皆可庶几效之安知不复遇乎昔年逰婺闻浦阳黄氏兄弟三人者合食以居至老不出闾巷心甚慕之今年至其家三老人者出迎须髯颁白冠裳如画行步踆踆可数黙然若不能为辞余私念史迁之所称者其谓是乎天下自此殆将治矣治乱之来虽由于天而实系乎俗便捷巧佞之俗成其流必至于乱忠厚朴愿之俗成治之渐也当文帝时汉兴三十载矣故其俗之盛如此今国朝之兴方一纪而东南逺邑之间已有若三老人者使越一世之后安知不如迁之所称乎然则三老人者君子于其身观国俗焉所系岂小哉其郷之好事者绘而为图而请余赞赞之固宜也虽然使天下之人皆若三老人者余之志伊周之志于是而见也谓三老人为异而赞之者非余之志也赞曰
俗之浇淳视乎斯民治乱之原非天伊人世之方乱民防厥徳诈谖机巧胥援以溺维治之符俗厚人厐厥风既成邦国以昌元乱既弭殆臻于理曷占其瑞视诸黄氏维黄世族为婺望家爵位非崇其徳孔华恃徳而骄徳则日隳弗居其名福禄攸跻懿兹黄氏有伯有季既锡之富又赉之齿人岂不富仅以赀名孰能与夷咸以善称人之耆艾集于一身畴得乎天施及弟昆伯氏持觞维仲之授季也防防以殽以豆其服岂华斯帛斯絺食非云珍于以疗饥孰不能言我弗出口一其诚敬乐有夀耉凡尔子孙曷不是程以革其漓以扬休声岂惟尔家宜俗之导孰能旌之四方是效
程文宪公雪楼先生画像赞【并序胡俨】
俨尝闻诸先生长者言初勉斋黄公为新建丞与斋李氏讲学于东湖书院极论性命道徳之防时双峯饶氏从斋实与有闻焉黄李二公皆朱子门人而饶氏亲承二公故学有本源传饶氏之学者徽庵程先生得徽庵之传者程文宪公雪楼先生吴文正公草庐先生二人也雪楼于徽庵为从孙草庐亦雪楼之荐起也后人徒知雪楼遭逢世运文章事业烜赫当时而不知其理学渊源实与草庐同一揆也公之孙今吏部郎中翰林侍书南云持公遗像见示俨获拜观乃述赞曰
天生人豪英伟特达义理精微源泉浚发学得其宗乘时遭逢论思密勿庙堂雍容掌帝之制浑噩古风金薤琳琅焜耀无穷登荐遗逸名徳式崇悬车引年进退以礼其心休休岂曰知止幅巾短褐逍遥夷犹麻源之谷实邃且幽流瀑涓涓白云悠悠午桥縁野令徳作逑九原不起吾孰与防
平心杯赞【刘定之】
陶甆为杯有童中立斟之以酒浸趾没膝滙腰平心不可复益益则下漏淋漓滴沥至于桮干衣履尽湿童仆窃笑宾主失色维昔哲匠用戒贪得岂维酒哉可该凡百
郭令公像赞【失名】
唐尚父太尉中书令汾阳王姓郭氏其元勲伟烈着于社稷岂独其身为国宗臣而垂裕子孙百世赖之余从其裔孙获观遗像乃知将相自有真也韩退之所谓如髙山钜谷龙虎变化盖其麾下偏禆頥指气使者尚然而况于王乎为作赞曰
唐室中微主昏臣僭长驱腥膻摧裂宇县青骡蜀道龙种路隅嗣皇朔野号令烝徒风飞雷厉英雄羣集孰若汾阳其声赫奕躬扶日驭手挥天戈光弼懐恩左翼右呵荡涤咸雒勦防安史尽挈寰海归唐天子歴肃代徳常为虎臣功名盖代贵富超伦入于其家绮疏朱户侯伯仆妃主女妇立于其朝真王上公强藩屈膝奸相敛容出于其郊贝胄金钺囬纥罗拜吐蕃奔北唯兹汾阳何福之隆本于厥心全徳大忠厥心何见其仪孔硕河目海口泰华屹立宜尔憸壬匍匐趦趄貌蓝色狐遇于菟十世宥之尚百其世凛乎犹生遐哉勿替
文丞相像赞【孙燧】
伟哉文公千古之士方国脉尚存也流离颠沛唯恐不得其生及国脉既絶也慷慨从容唯恐不得其死求生匪生求死匪死生死唯求成就一是丈夫事业固毎如此百世闻风孰不兴起
震川先生赞【有序王世贞】
故太仆寺丞直文渊制敇归震川先生讳有光字熈甫昆山人也生而美风仪性渊沈于书无所不读而尤邃经术长于制科之业自其为诸生则已有名及门之屦恒满而先生方以乆次膺贡寻举应天省试第二人故相张文毅公治时主试得先主文而竒之大以国士相许然至公车辄报罢行年六十而始登第又不得馆选出令湖之长兴逾三载仅迁判顺徳府高新郑其座主也以大相秉铨怜先生屈抜为太仆丞寻以太仆入司制勅气稍发舒而浙之台使复苛擿之先生方属疾鬱鬱不乐遂卒先生于古文辞虽出之自史汉而大较折衷于昌黎庐陵当其所得意沛如也不事雕饰而自有风味超然当名家矣其晚达而终不得意尤为识者所惜云
赞曰风行水上涣为文章当其风止与水相忘剪缀帖括藻粉铺张江左以还极于陈梁千载有公文运斯昌衰起八代如韩在唐宗工哲匠宋之欧阳余岂异趣久而始伤
国寳新编传赞【并序顾璘】
李梦阳字献吉本闗中人从父官遂寓大梁仕至江西按寮副使朗畅玉立傲睨当世初读书断自汉魏以上闻人论古昔有不解事即曰岂六代以还书耶盖不之读故其诗文卓尔不羣晚始泛览诸家益济博或失则粗抑矫枉之偏不得不然耳夙尚气节当孝宗朝上书言事意翕翕希贾生代韩司徒草奏劾诸阉危矣赖武功康子海脱其难视江西学政文教郁兴不能与俗俯仰躬陷缧絏诚亦负气之过卒使防毁丛积摈弃终身伊谁咎哉空同集六十三巻可谓富矣姑苏黄省曾诠次至以辩狱等辞亦错其间诋之耳赞曰
黄初响絶诗道中微唐兴二杰大发厥机世岂不逺知继者希桓桓李君生也实后上泝风雅志则多有一鸣惊人千古为友
何景明字仲黙信阳人仕至陜西按察副使少有神解弱冠入京身不胜衣驰才长赋便凌作者时海陵储公巏锡山邵公寳领袖文苑咸加赏叹和粹冲夷人乐为友挠之不浊澄之不清众目为台辅中人然性简意寛不善事枢要遂出为校文之职以劳致瘁弗臻大成咎在政人不在其身也夫文章之道初慎师承乃能立体驯臻妙境始自成家观其与李氏论文宜取舍筏登岸为优斯将尽弃法程専崇质性茍为已地固非确论赋咏著述互见短长自古恒然匪徒今日若乃天才腾逸咳唾成珠实亦人伦之隽乎赞曰
辞尚体要矩矱式陈异禀拔萃乃贯天人立训范世俾也可循穆穆何君学縁宿解源出自山委折归澥既济视筏弗舍胡待
祝允明字希哲苏州人仕至应天道判超頴絶人读书过目成诵钜细精粗咸贮腹笥有触斯应不事猥鄙学务师古吐辞命意逈絶俗界效齐梁月露之体高者凌徐庾下亦不失皮陆玩世自放惮近礼法之儒故贵仕罕知其蕴真州蒋山卿尝见所撰建康观云记吐舌下之曰文不在兹乎偏才曲学真河伯未离龙门难与言水也余特赏其知言书学精工自急就以逮虞赵上下数千年变体防不得其结搆若羲献真行懐素狂草尤臻笔妙本朝书品不知合置谁左赞曰
汉隐方朔明玩祝子傲睨冠绅防戏文史蓄之海滙发也云蒸腾踏艺苑孰敢尔陵
徐祯卿字昌谷苏州人仕至国子博士神清履弱双瞳烛人幼精文理不繇教迪着交诫感暮赋诸篇词防沉鬱遂闯晋宋之藩凌躐曹魏长宿惊叹称为文雄筮仕武宗朝厌司法比请移学职斯亦可窥其雅识矣専门诗学究订体裁上探骚雅下括高岑融防折衷备兹文质取充栋之草删存百一冀成一家之言传兹来世至今海内奉如珪璧所谓虽多亦奚以为也其所研索具在谈艺録中可谓良工独苦者与【交诫感暮赋迪功集不载】赞曰
博士清资冰渊斯濯遗编荧荧凤羽鳞角唯寳贵竒匪以其多有人弗粹山委则那
朱应登字升之寳应人仕至云南叅政孝友性成笃厚人理恺悌无惎刋夷町畦故能善下仁贤兼容谫劣绰大贤之度职钱谷则政理饬教化则才兴斯忠信基之矣特词章彪发泉涌锦灿或当人落笔一扫千言旁观者往往夺气萋斐伊兴此唯芽孽然高举阔视渺然不为意也及其拂袖归田益穷词奥以彼易此又岂媢嫉所能知乎今观其文赋叙缀赡丽森张武库殆且伯仲潘陆奴仆元白有余地矣羽仪斯世其兹数人也夫赞曰
仁哉叅政不遗其亲异类广含矧我同人天授藻心防夫侧目白璧永辉蝇罪何赎
赵鹤字叔鸣江都人仕至山东按察副使文性渊奥吏道精覈主覆户曹屡筹大计督学山东誓清胶庠其甚乃举郡邑弟子十六汰之士始汹汹弗任毋亦矫枉过其正乎诗耻凡语于古爱谢灵运于唐爱孟郊于元爱刘因尝曰此道不宜浅浅则庸茸下矣善乎严沧浪有言刽人宜取心肝喻于立命处殚力耳毛肤焉足试乎后登泰山金焦诸篇言自作更不随人真凌驾千古胆也晚注五经考论厯代史刋正先误自信弥笃或者以爵位骇按察不知正腐防等乌能惊动之哉赞曰
文尚已出袭乃称贼江都奋精羣噪靡惑言曰法后政曰正邦志所向往迅霄长江
郑善夫字继之福州人仕至南京騐封郎中气秀巗谷发情声诗虽才韵弗充而古色精言髙映霞表飘飘然有逍遥逺举之志好逰名山尝入武夷雁荡峻陟搜都忘内顾养疴自逺逡巡郎曹乐负髙标殆轻人爵时与衢州方豪同好意泊如矣尝与予期曰明年海上有紫气东来是吾观化至矣赴官留省中道奄殂吁亦竒怪也哉赞曰
灵运乐防嵇康慕仙超矣騐封千载同然南海孕灵阳春呈响鹄性鸿情永遗遐想
都穆字敬苏州人仕至太仆少卿清修愽学网罗旧闻考订疑义多所著述好逰山水虽居官曹奉使命有间即临赏名胜骋其素懐所得必撰一记辑成巨帙又广録古今金石遗文为金薤琳琅集斋居萧然乐奉宾客啣桮道古以永终日不植生产或至屡空辄笑曰天地之间当不令都生馁死日晏如也文简古有法诗虽孤孑冲泊竟非俗韵赞曰
词士摭华技陋雕虫雅儒慕古力绍扬雄悬罄非贫酒非薄自顾充然畴测其乐
景旸字伯时流寓南京本仪真人仕至太子中允事母至孝目盲数嵗复明昆弟不逺故旧不遗人归其徳厚矣夷旷有度无竞无傲仕既融达好学无怠法左马迁为文不尚钩棘字顺语圆具有绳凖诗主盛唐萧散遗俗庶几髙卧北宪之懐体固所缓言矣余器重其人每言必正三事乃弗陟五阶而逝其命也夫善书初工真行后师周伯琦小篆颇得风骨赞曰文以体正诗以兴竒昧者志怪乃蹈支离中允端士徳厚气直词锋沛发靡不中的
王韦字钦佩南京人仕至太仆少卿孝徳纯修防母毁瘠卒父徽宪宗朝给事中直谏有声少卿承志执节屹有棱范厯仕留署匪云要枢确明职司金石不挠不曰孝思维则者乎论诗専尚才情其言曰唐风既成诗自为格不与雅颂同趣汉魏变于雅颂唐体沿于国风雅言多尽风辞则微今以雅文为近诗未尝不流于宋也故其诗婉丽多致隽味难穷或者谓为纎弱岂知所操之殊向哉赞曰
王子维介明辨义利千金可捐一诺无替词流别代力绍唐风涵情独逺执象奚工
唐寅字子畏一字伯虎苏州人举应天乡试第一坐事废坦夷疎旷冥契禅理弱冠居庠序漫负狂名著广志赋暨连珠数十首跌宕融畅倾动羣侪青谿倪公见之亟称才子以故翰苑先辈争相引援骄妬互防竟媒祸孽弃落之余益任放诞邪思过念絶而不托兴歌謡狥情体物务谐俚耳防避俳文虽作者不尚其词君子可以观其度矣今司马袁袠所刻仅仅数篇则其絶诣也赞曰
嗟嗟伯虎孰广尔志登台则流牖下斯滞生灭既一宠辱奚惊上善如水是生令名
孙一元字太初不知何许人自云闗中长寓吴越间卒于湖州风仪秀朗踪迹竒谲巾白袷混逰贵贱常以鉄笛鹤瓢自随遇所防心辄一倾倒盖隐沦之髙逸性好吟诗初谈导引人疑其仙晚婴婚娶入司空刘公湖南雅社援进儒术皆非其本色也诗词极其苦心所乏天才耳赞曰
宦逹无私愧彼尘鞅山涧考槃乃嘉髙尚龙笛吟风鹤瓢酌月皎皎太初江湖之杰
王宠字履吉苏州人贡入太学卒清夷恬旷与物无竞人拟之黄叔度尊官宿儒忘年友善防不乐其温醇诗词刻尚风骨摆脱轻靡陶镕李杜汰涤清文既正体裁复灭蹊径可谓后来之髙足惜乎天不假年进而未止学士覩其汗血可也谚曰琼以蚤折白石嶻嶪岂不信然哉行书疎秀出尘颇得晋法赞曰
有美吉人温其如玉既安孝友亦泯清浊杨芳词苑先轨是程心逺节促靳其大成
陈几亭先生像赞【陈素】
此几亭先生待漏图也昔者偕陟春闱聫趋丹陛今二十年事矣茫茫日月终始可言获对典型忾焉如昨赞曰蔚蔚丰镐涧西瀍东北极云翳星共攸同怀我哲人克秉惇庸遡源濓雒正气在躬搢笏明廷堂阶聿崇肃肃裳衣神明与通大用未极遗范无穷一髪千钧钦兹徳容沐日浴月先生之风
明文海巻一百二十三
钦定四库全书
明文海巻一百二十四 余姚黄宗羲编铭一
义门铭【并序宋濓】
天地之间有大防焉孝友之谓也水之始也滥觞尔茍无土以障之则必至于滔天火之初也荧爝尔茍非水以制之则必至于燎原人心感物而动不能无欲其端亦甚微不有孝友之人出为表式则沦胥以成风而彛伦斁矣昔先王有见于斯虽委巷刺草之民能行之者必旌命之所以赞皇治章仁风而挽之于正也世之评唐史者且谓张公艺季如本刘君良孝行推于友睦数世不衰真豪杰之士呜呼当是时金章紫绶之贤皂盖朱轓之英布列中外未尝无之顾以豪杰归于闾巷之士者以其不俟教令所加而后奋也呜呼南陔白华之诗盖亦商之末世周之盛徳也斯民以孝友著称君子可以观其世矣浦阳黄氏其先与文节公庭坚同所自出有讳度者宋隆兴癸未进士亦诸祖也元至正中传至讳珪君生三子其二曰隆曰生隆生一子曰逢原生生二子曰逢吉曰逢昌逢吉兄弟亦各生子至十有余人三世之间孝友无间言逢吉乃殚志竭虑设为教条既镵诸乐石复遣从子宿请濓铭之呜呼子壮而分妇姑反唇相稽秦之俗已然矣况去古日逺风气日益漓黄氏能不染于末俗卓然不变其恒度岂非豪杰者耶浦阳以义居闻者二三人惟郑绮之家已至十叶黄氏知惑慕而兴起进修益力乌知不绮若耶虽然许史之称未足为贵也猗顿之货未足为富也惟孝友积诸躬令名昭于时其为贵且富也大矣所恃立两间而无愧稽诸贤哲而有徴着之后世而可法何莫不由于斯黄氏孙曽可不思自朂或能如濓言揆之张公艺之流他日可驯致矣诗有之风雨如晦鸡鸣不已濓于黄氏盖深有望焉铭曰浙河东疆地曰浦阳厥氏维黄双井同枝科名陆离世服诗书有儒其冠以义为藩奕叶共飱视其斋庭左史右经踵武绳绳视其房除前丝后纑灯火与俱至和所形揖让而升穆然无声既衍而葩实而匪夸三代一家世道下趋子父割闺妇姑勃蹊十室九衰澜倒波頺为天莫回蝇声方忽闻怒霆孰不为惊植范建防翼法辅常斯徳之元造端非难延裕惟艰任重于山如为高陵世益代増非人独能如松之青故陨新承所以永贞方先与谋庶行之修其道曷由执敬为符夙夜究图百世如初
菜薖六器铭【唐肃】
余子治圃越城南屋其中曰菜薖榘轩先生既铭之唐肃复铭其器六以余子之治圃也其蓺菜也必以鉏铭其鉏曰垦而植本斯立培而垕蘖斯茂衡深浅毋尔苟既蓺其灌之也必以瓮铭其瓮曰泉之容伊徳之充泉之吐伊泽之其掲勿羸其挈勿隳勿事乎桔橰之机既灌矣而草害焉薙之必以刃铭其刃曰恶草之滋资女以剪夷弗剪而夷则茅其蹊草去矣菜丰矣采之必以筐铭其筐曰掇其美毋以下体敛其实勿满而溢虚而受之乃其徳左之右之慎尔执采而得之芼之必以釡荐之必以盘铭其釡曰溉于斯烹于斯我有防畜甘如饴彼鼎食者殆而铭其盘曰脂弗我汚兮羶弗我慕兮惟味道之助兮铭已余子曰噫子善铭吾器切于物奥于理其足为吾儆乎请书之菜薖以继榘轩之作于是乎书
周宁父丁斝汉素温壶铭【并序童轩】
周宁父丁斝汉素温壶各一钦差镇守云南太监钱公素嗜珍玩爱其古雅购而得之乃徴铭于轩轩按欵高九寸九分深五寸二分口视深而减二分容四升八合两耳三趾简质无文者廼周宁父丁之斝也髙七寸口径一寸五分腹倍高而少缩光彩莹洁色若流丹者廼汉素温之壶也是二器逺者不下二千余年近者亦千数百嵗或显而彚进或晦而陆沉予不知其几矣然其所以用不用者岂物自为之哉盖必有使之以显尼之以晦者也呜呼士之处世何以异此是故耕莘者伊也保衡者亦伊也筑傅岩者说也置左右者亦说也方其耕莘筑岩身执贱役何异物之见弃而自沦于瓴甓瓦砾者乎及其保衡左右斯道大行又何异于器之见用而自同于殷彞周鼎者乎是知人之遇不遇物之用不用皆非已之所能为也虽然人之见遇者亦多矣使非其器安能必无其败乎故器非鼎也秪见其折足而覆耳器非瓶也秪见其未繘而羸耳器非罍也秪见其缾罄而耻耳果足用乎故人之欲善其用者又不可以不利其器也或曰人奚物之比耶人之用大可以毗一人康四海小可以修庶事共百职而其所藏之器所通之用岂直两耳三趾方口圎腹之谓哉矧旧臣可任也夀耉可谋也故传曰人旧则习器旧则人奚物之比耶予惑其言窃惟旧臣夀耉皆老成之人予不能无望于世之君子遂取二器之义以铭之其词曰
有鼎之形靡折其足有罍之量匪枵其腹斝兮斝兮盖有类乎养其大不累于小者其将求王明之受福者乎
右斝铭
莹于外盎然以丰虚其中廓乎有容壶兮壶兮盖有类乎体之大而用不穷者非所谓有始而有终者乎
右壶铭
居庸闗铭【有序刘定之】
余观自古帝王建极作都君制华裔维本于大徳以膺天命结人心而未尝不据依形胜以自固而谓扼天下之吭者也彼侯国所恃若齐穆陵闗楚武闗小不之论而秦与西汉唐都雍周与东汉晋都洛乃宇内大都防且传世久逺统御广际者然雍之险在函谷闗洛之险在成臯闗亦不过控临中国而已唯我皇明定鼎冀方南向以御诸夏北眺以威边界其介乎中外之闗曰居庸实为覆载以内莫大要地谨按地志闗在昌平西北四十里元翰林学士王煇谓始皇筑长城居息庸徒于此故以名焉夫讲求地理实迹而勤述其义书生事也况兹闗重险钜防若前之云可不铭乎铭曰
帝承天命朔野是都坤奠其轴干屹其枢长城为带自天缭绕中耸雄闗洞城里表鐡壁谽谺玉峡嶕峣俯压博厚仰矗层霄冠以雉堞守以虎旅屏翰中华昄章土宇龙旗北伐鼓行其中如雷之震以出太空呼韩南来欵塞其下如蚁叩阍以干天赦昔秦兴役庸徒乃居宋失其防辽金长驱曷若皇明天所绥顾不创而因不严而固一夫当之万夫莫前一世开之万世其传揽翠为书席崖作碣勒此铭章以贻无极
石钟山铭【有序杨守陈】
彭蠡之口有山名石钟尚矣后魏郦元以为下临深潭微风鼓浪水石相搏响若洪钟也而唐李渤非之谓如其说则濒流庶峰皆可以膺斯名盖潭际双石叩而聆之南声函胡北音清越是石钟也而宋苏轼非之谓石之铿然有声者所在皆是何独此以钟名盖山下皆石穴微波入之声噜吰如钟鼓中流大石空中多窍与风水吞吐有窽坎镗鞳之声尝亲察而得其实故是郦矣而周必大又谓上钟石高四尺下钟石濶丈余叩之皆响若钟磬他石则否复是李焉余谓波间众窍其丰山之自鸣者乎潭际双石其宋左师之毎击者乎是皆可谓钟也然濒流庶峰其下响若钟者盖鲜石之高大而叩之函胡清越如两钟石者亦安得所在皆是且山之以物象名者若石鼓文笔之类亦岂必为天下独然后名哉昉名山者其舟而察诸波间耶果屐而叩诸潭际耶抑若大宁之山尝有巨石状如大镛而今以已为波沦之九鼎火焚之昆玉耶是皆不可知者事不目见耳闻而可臆断其有无苏之戒也前四人皆目见耳闻而言犹不能定于一余固不敢臆断顾区区一山名何损于天下亦无足深辨者闻之故老我太祖高皇帝伐伪汉陈友谅时驻师湖口尝登是山既而大捷友谅殪焉时羣敌惟友谅实彊难克肆劳六飞躬驾后戡四方皆指授将帅势如破竹然则湖口之捷实天下之基也方登此时庙算先定圣谟孔神高陟逺览之顷固已空七泽而奄八荒矣抑或山灵水伯变草木为甲兵驱龙鱼为跸警以张皇威助圣武耶凡山川获一贤贵登临以名于世皆可谓幸而是山乃防玉趾亲临龙顔宠顾一岑一壑至今犹有辉耀何幸尚焉古之人睹河洛则思禹功往在元季防我高祖民其殱矣今四海内外百年之间庶职恬逸万民乂和虽羣动庶植犹胜于乱世之烝黎者皆高祖戡定辑宁之劳而列圣绍述煦妪之泽也凡登是山者左顾彭蠡右瞻金陵江汉之心其可已哉兵部正郎王尚忠尝书于山之佛阁间属余言故为之铭俾镵诸崖石用告来者舍其细而懐其大云铭曰楚有巨浸漫五百里曰鄱阳湖盖古彭蠡阳鸟攸居禹贡肇纪其委之穷或扼其冲有山特起防嶫穹窿水经载之其名石钟往在元季有枭横厉江汉之间云扰麻沸崇冈震惊汔可小愒天命圣武舟师徂征矛防百万飚驰霆鍧烈火西耀煌煌赤城敌衂而逋岠之湖口乃跻两钟以望九有鸾旗前登羽卫拥后猿麋羣迓鱼媵鸟将云霞増耀木石焜煌天覧电瞩已空荆湘玉辂方降捷音沸腾矢激酋殪厥众角崩或者草木奋为甲兵四方羣敌兹乃惟剧一鼓殱之余何庸力席巻万邦拯其焚溺永康兆民泽垂万世峻徳穹勲惟天其至谓天盖高曷足与俪山有巨石旧铭禹功苔蚀藓剥有光流虹相古勲业亦铭鼎钟于皇圣明式配神禹宜偕厥铭以耀终古厉我臣民无忘烈祖
韶石铭【幷序王渐逵】
惟皇舜既摄元位躬厯数受于文祖乃朝羣岳以厘庶政观风于多方于是嵗仲春二月东巡守于岱宗柴燔于名山大川以恊天时以修人纪敦礼明政以宪于东后嵗五月仲夏复南巡守于明都迄衡岳沿湖湘上陟九疑廼厯郴桂又其南抵于曲江之滨受觐于皇冈羣后羣牧毕防圭璧琮璜五瑞三帛侍于荒坰南蛮贡琛惟瑶琨象犀具皇舜乃矢文徳舞韶于皇冈之阳凤凰来仪百兽跄跄羣后荒服防不丕格以逊皇舜曰都予闻惟帝祗承明徳不寳异物予其懋哉廼归觐于羣牧归贡于蛮荒之长三让弗克委而去之廼陟方西惟皇既西羣后蛮荒亦各抵厥疆众物弃于水湄粤古迄今遂成灵异天帝廼命祝融司防永奠厥荒以风于多邦某谓皇徳广运后之士庶防或测识曰为韶石曰为香炉相传以譌兹惟湮哉廼敬述其事而铭之其辞曰洪荒之余宣命之纪肇厥元圣中天而起维彼元圣徳配彼天重华协光放勲是禅帝曰汝舜予耋于勤尔巽朕位万邦皇君厥位既摄廼陟羣方修礼同度迄彼南荒维皇宁止南荒嘉祉羣后敷功蛮方聿至其至惟何格兹文命维琛祗徳克让以敬维徳维寳不珍异物苍璧竒皇载堙以汨浈水溶溶皇冈防防亿万斯年维皇之宫灵涉自天百世之下锡我元元草木夭乔山川冲郁维皇之光衍此遐福溟东小臣勒此芜文昭皇之徳以诏后人
书斋铭【并序归有光】
斋故市廛也恒市人居之邻左右亦惟市人也前临大衢衢之行又市人为多也挟防而居者自项脊生始无何同志者亦稍稍来集与项脊生居无中庭以衢为庭门半开过者侧立凝视故与市人为买卖者熟旧地目不暇举信足及门始觉而去已乃为藩篱以修扉用息人影然耳边声閧然毎至深夜坐者欲睡行者不止宁静之趣得之目而又失之耳也项脊生曰余闻朱文公欲于罗浮山静坐十年盖昔之名人高士其学多得之长山大谷之中人迹之所不至其气清神凝而不乱也夫莽苍之际小丘巻石古木数株花落水流令人神思爽然况天闭地藏神区奥邪其亦不可谓无助也已然吴中名山西亘巨海东浸林屋洞庭类非人世皆可宿舂逰者今遥望者几年矣尚不得一至即今欲稍离市廛去之寻丈不可得者也盖君子之学有不能屑屑于是者矣管宁与华歆读书户外有乗轩者歆就视之宁弗为顾狄梁公对俗吏不暇与偶语此三人者其亦若今之居也而宁与歆之辨又在此而不在彼也项脊生曰书斋可以市防市防亦书斋也铭曰
深山大泽实产蛇龙哲人静观亦宁其宫余居予喧市肆纷那欲迯空虚地少天多日出事起万众憧憧形声变幻时时不同蚊之声雷蝇之声雨无微不闻吾恶吾耳曷敢怀居学顔之志高堂静居何与吾事彼美室者不美厥身或静于外不静于心余兹是惧惕焉靡宁左图右书念念兢兢人心之精通于神圣何必罗浮能敬斯静鱼龙万恠海波自积火热水濡深夜亦息能识鸢鱼物物道真我无公朝安有市人是内非外为道为释内外两忘圣贤之极目之畏尖荆棘满室厥恐惴惴危阶是习余少好僻居如处女见人若惊噤不能语出应世事有如束防所养若斯形秽心忸矧伊同胞举目可恻藩篱已多去之何适皇风既邈淳风日漓谁任其责吾心孔悲人轻人类不满一瞬孰涂之人而非尧舜
丁氏半山亭铭【并序李东阳】
潜川丁君继仁隠士也作亭于铜山之半名曰半山亭其子鸿胪序班鉷乞予铭诸石县之近区若槽山之奸雄冶父之神恠龙湫之虚幻皆君子所不谈麟山之风致亦未足深论彼半山者王荆公之故名也荆公争谢公墩诗议者谓其习气所发使其有知未必忘情于地下予为君识之以贻其后人使知兹亭为丁氏故物君之心非有所竞而人亦莫得而竞也铭曰
卢之潜川有山曰铜有亭厥中作者丁翁双甍夹飞层檐阚空绳平度均不下以上吐呑岚雾凌薄苍莽俯临豁閕仰抗髙爽羣竒罗列万象森朗连山逶迤如屏如墙长江重湖溔溔茫茫乔林长堤曲涧方塘晨晖夕隂往来其旁西望槽山魏武所驻奸雄一顾干割坤据金卯讫箓旋为典午河山犹在俯仰千古欧冶遗山鸣金既跃张干雷邪光彩沦落幻术莫究九原不作僧有伏虎龙湫是于龙亡虎逝此事长吁亦有龙眠麟山故迹丹青窈眇千载泉石山峙川流嵗月若奔归视吾山吾亭固存我居我防我燕我飱终我齿发贻我子孙昔有半山粤惟安石谢墩王寺名同代隔我来君去谁主谁客平生英气所遇成敌终焉一归谁失谁得今有半山若蹈陈迹彼豪有知此憾谁释物各有主古人则云往者勿追来者有闻富贵难恃虚无莫陈不朽有图惟徳与文汝亭不欹汝山不磷我铭在兹垂千百春
读易铭【并序杨爵】
余既乆在罪难中自念君子存仁造次颠沛未尝少懈嵗月云迈百年昜失顷刻光隂未可以若醉若梦而玩处之也即卧侧障之以席盥手焚香凝神清虑读易于其间客有谓予者曰其名此为安乐窝可乎余应之曰不然也余之罪多矣奚以安乐为哉人之处世非安乐则困辱二者而已世之人或以富贵为安乐以患难为困辱此固未然而谓吾之处困为安乐亦非也夫其所为慊于心而合乎义理之中正则虽日在患难此心未尝不安乐也夫其所为愧于心而戾乎义理之中正则虽日处富贵而此心未尝不困辱也吾之所为质于古人之作用为何如其愧于四圣亦多矣然则名吾所处为困辱窝可也又奚以安乐为哉况易之为书广大悉备天地万物之理具于此损益困节中孚习坎则切于处忧患之道也因铭以自警铭曰
安乐安乐由心之作辗转困辱惟吾所速四圣垂训炳炳简编议之而后动拟之而后言或可以观象玩辞而补吾之愆
约庵铭【并序顾璘】
正徳庚辰之嵗璘来京师太仆少卿周君见于舍曰吾窃幸乎子来吾方有解于中未以语人请质之子始吾论学耻弗愽也故统覧圣经泛涉羣言多识广思唯恐或漏作为文章既被云汉囊山岳且犹慊慊焉羞其鄙琐今也多言而患驰茍有防焉兀兀终日而已始吾论才曰震奋为雄旷朗为特剸裁巨细弗见棼糅者斯天下之通才也古之人广谋若平宏辨若谊吾甘执鞭其门今也覩沉黙渊密之士外木而中理动简而节周有余味矣服今吾取其素也味今吾取其薄也居室今吾取其适体也交际今吾取其不废礼也推之百物靡不以约为尚乃筑庵称约志吾警焉岂释故即新有防于道阶乎抑气衰志頺将戋戋自居龌龊以茍终乎物有自蔽道有自疑故目不视面烛不辉跋明所弗逮也乃今愿得承教于子于是璘乃正客起贺曰善哉先生之学乎所谓黜华掇实舍凡而执要者也按约之义为省为束为要均道本焉是故太飨之尊大路之素帱省也服之用大带射之用拾束也稽数以筹张网以纲要也匪省则华华则滥质匪束则散散则淫志匪要则泛泛则隳功故君子之学省也而后质固束焉而后志荘要焉而后功笃三者既修圣人之道具矣然则先生之务约也又何以加诸璘不佞无以复高明愿修铭于庵以相厥志乃铭曰
道本一原物始太朴维皇建则贵顺恶凿浇风既澶繁缛纷错士尚弥荒靡所止托君子孔忧遡怀浑噩爰究道真统玆守约内存必专外动必确岂无多方匪我攸学
埋奴铭【有序郭子章】
蜀之交川古氐羌地繇来逺矣其遐裔错住洞岛混迹汉蛮结氊毳以自蔽习精悍而健鬬其性然也明兴经略西川招抚边戎当事者以豺狼不可狎也嵗捐金缯羁縻之然亦不敢负阻冯凶以逞迩来蚁众弥伙犬牙隃厉皴不防贪猥无餍队西戎以剥行道连北敌而骚居民至刈我堡长刳我边人残孽贯盈天人共怒时皇帝君天下嵗之柔兆阉茂也大司马徐公奉天讨揭灵旗属文臣材官而画以方畧饮冰授节指日扬麾先庚而号令严肃未鼓而士卒哗扣或攻或伐或围或追势如解箨事埒拉枯蛮且披靡莫知所向曳兵而实堑谷者自成京观冐衂而赴江河者歘若断流渠贼就擒碉房悉燬不半载而四十余砦一埽无存故穴匪依余党深窜惧天戈之尽刘悔偏头之末从面防军门以乞降还银锞而纳欵搅其首乱防血埋奴以矢必不敢逆命司马公乃奏凯班师西鄙之民始冁然解戈而即衽席矣露布以闻圣天子独伟其功爵赏有差余同年谢彦实氏观察威茂出入帷幄亲履矢石尝以其所睹记者纪西征事甚偹因属子章为铭镌之石以彰一代頋肤且以示羌戎之后来者嗟乎汉当中兴尚闭玉闗谢西域唐丁盛际诸蕃仅质侍子未闻自防首凶数十人甘心幽土以坚誓盟自非灵威神武安能镇压其狼心建千古骏业哉赫矣壮乎洵为不朽敬缀其概而系之铭铭曰
芒芒天府坤维接畛纲以封艐缀以仁允狡焉彼獠滋蔓如稹胜乎枭獍残于玁狁侵玩不蠲酷兹边疢事闻当宁帝赫斯怒授大司马雕戈以捕爰擘文韬广掇武库狞将操盾谋臣献谟鼓震天轒輼塞路蹴岳拔山掣电巷雾虵豕陵乱狼狈而嘑曷矫其鸷曷冯其固埶压穹庐机骇槃瓠追奔逐北俘馘满野余孽穷屈悔负咻噢愿罢金缯以谢西征稽颡植颔吁天丐生讵曰骍旄防而乞盟瘗之边土僇彼不庭五兵既隠七宿尊衡啓陲之疆笃国之祯功序庙廊茂赏殊旌在昔严帅剑阁勒铭矧兹伟煜岂直蛮平异哉京观自刿鲵鲸刻石山阿千载威名
村石砚铭【钱允治】
吴西界三十里有村名亦曰砚石之山上为吴王之故宫其石也村中人取以为猪之栏粪之窖等于瓦甓城中人取以为墙之趾阶之级稍为尊崇而为砚者千不得一也罗纹鸜鹆金星玉带富贵者得而狎之贫贱者莫得而庸焉乃鄙人取材之中砚者付之良工琢而为之不古不今可异可同高其外虚其中寛而不偪深而有容于以吮笔濡毫其大径文其小径尺或为云虹夭矫长空或为游丝披拂清风可以发越吾之郁勃可以输写吾之心胸其徳靡改其寿无穷噫嘻兹石也非玉也讵曰比徳乎帝鸿
彭祖观井铭【孟思】
维古人中名善养生于我老彭获寿极永靡物不警尤谨观井覆井车轮絙树萦身扶杖蹲蹲乃敢少前俛视惕然犹恐坠旃意若孱孱苟能效焉维以永年予曰不尔怵怵蕙蕙非养身防拘若冻蝇气拂厥膺必夕饮氷局蹐以临蹜蹜滞淫奭伤厥心即有井干匪冽泉寒苟或以看损目伤肝兢然若坠是为过惧惧过胆伤脉络不注荣残卫单交相为瘉养生如彭四体不谕我养生术术简弗难非吐而纳不药而丹弗轮弗绳去杖而安既不陨越亦不蹒跚厥术云何有井勿观
明文海巻一百二十四
钦定四库全书
明文海巻一百二十五 余姚黄宗羲编箴一
三箴【祝允明】
余以祸福非圣哲所趋避然有自召之者盖亦有机矣士之机多由三者心舌笔也因各为之箴
心
倐然而人智贤圣神而与天地均非斯曷存忽然而物奸究盗贼而作万物螣非斯曷出人用斯杀我我亦用斯杀人以逮其身人不可察而我可戒戒之哉戒之哉祸福曰心
舌
倏然而誉仁贤知儒而防扬诞孚非斯曷居忽然而毁暴慢倍鄙而憎逺罪弃非斯曷起蔑用斯杀予予亦用斯杀蔑以偕其孽蔑不可察而予可戒戒之哉戒之哉祸福曰舌
笔
倏然而褒华衮立朝而炙竹耿昭非斯曷操忽然而贬象服黥脸而流污刀简非斯曷典物用斯杀己巳亦用斯杀物以并其谲物不可察而已可戒戒之哉戒之哉祸福曰笔
还心箴【邹守愚】
余性痴也日余酬酢出于余心以恊天则而不余愧或余竟不顾怿叙不喜颠踬不怼然亦不余留也其或不然而夺于爱物不能制持余顾愤悸交战战不止寝不帖寐食不甘嗜坐不暖几行不寘履前噤后呵森列余前乃自唾曰汝胡为乎然以形累汝隳平生耶于是乃愤然以劚之曰还汝还汝毋为余妖虽忤于人无惜已乃怡怡然于于然譬诸雾开冰释如于其初于是作还心箴
汝动于义汝心则遂汝不动于义汝心则悸汝毋问其他曰惟汝帅景星庆云维其瑞矣魍魉魑魅惟其类矣上帝临汝勿云贰矣
读书左箴【丁自申】
读四方书如陟四方之颠读万古书如防万古之前耳不闻諠嚻之声若与圣贤相问对身不设暴慢之气若与父师相周旋噫余何可一日不读书兮盖将有味乎斯言
读书右箴
耳读书而聪目读书而明心读书而一神读书而清疑读书而辨虑读书而莹饥读书而饱困读书而醒愠读书而喜忿读书而平噫余白首未闻道兮惟读书以毕此生
明文海巻一百二十五
钦定四库全书
明文海巻一百二十六 余姚黄宗羲编戒一
三戒【赵防谦】
昔柳子厚作麋驴防三戒苏子瞻爱其辞乃以河豚以下三者拟之其风戒之意切矣近有触于余怀者颇类乎是故亦作三篇于其左
滩之
余舍濵溪上石皛皛然延袤数十畆间而新霁有出暴于石牧儿适有见者蹶步执之号于众曰吾得矣从众往趋视之戏玩百状有欲视其首者坚缩不出戏祝曰乎乎能出首以视予乎顷复不出乃相谋以几棘揕之揕其尾则首出揕其首则尾出儿乃大笑曰以善道求汝则首不出以恶法侮汝则首尾俱应尚为知所从耶吾以汝能先吉凶以告人而不能先吉凶以免已尚为知者耶羣儿皆揶揄大笑余闻之亦含笑而归援笔识之
穿山甲
甲虫有穿山其名者善穴山而出故名性嗜蚁于羣聚处辄开其甲佯死于地蚁入甲罅咂咂然如得珍物俟其至众则固敛其甲入水甲张浮螘水上徐以口拾之日食皆然一日遇人于山谷间人以沙砾掷之则巻然作束如石状以绐人人见其绐也因持以归脔其肉而食之甚防以其甲能已风疾复货于药肆吁穿山谋食之计亦巧矣何其巧于取蚁而拙于避人也哉卒至肉脔甲拆之患悲夫
水之鹬
鹬一名翡翠体虽小其毛羽青莹辉彩可玩常循飞水厓入水底取鱼虾水族食之巧者利其毛羽以一囮飞舞水上媒而执之取其羽市于富贵家为女子饰直视金玉因致富夫负毛羽之美而不能循幽藏僻乃栩然终日竞诱于人至于断取而终不悟哀哉虽然世以羽毛夸于人者岂独一鹬与
车戒【蔡潮】
逸休先生居洛下八十年未尝一日不读书潜心圣学灼然烛事理恒计人祸福于几先防或不应騐人以为通神尝闲行郊外遇有商贩虞孚者厚其载以货于洛日且昃违城市尚舎许懁促急趋意仓皇不循轨辙问蚤暮之节于先生答曰宜调尔辔舒尔御范尔驰驱虽暮尚可到亟则不能也孚怒目抵愤谓先生迂且诳棰防甚急兼步疾驱电歘而飚旋矢激而霆迅扬扬然拊轼呼噪飞尘蔽天日茫乎若凭虚而莫知所指未数里侧越峻岐左凹右凸讙声闻逺社而车覆矣轮倾辐败盖折轸亏货毁压过半震愕噭号仅以身脱辑理渐向瞑竟止于郊外谒拜先生寓所愿闻先知之故答曰吾非防纬术数之学洞观古今据理审势而必然也不闻孔子云欲速则不达见小利则大事不成吾岂教汝以缓不及事哉昔晋阳处父以刚愎败乃事郑子阳以迫隘灾其身前车之覆后车之戒也能如西门豹佩韦以自缓董安于佩以自励均其缓急使之调和何以至此极孚愧谢而去虽悔无及矣靖州冯生銮发迹辕门初授天台令其于祸福之机轴倚伏之途辙领受予门旧矣因其请教之勤述往事作车戒贻之
五诫【张纯】
越有女桑氏年十六而寡誓不改节髙垣墉辨内外虽童子不得见盛年迁于逸欲旁室有美男子声音相悦私握地而通焉每至旦贞操又凛若蓬鬓垢面哭泣不絶皆曰楚之贞姬也县尹上其事于朝以旌之未报女桑氏则姙身就馆矣且曰予思苦而腹疾也或令其家求医诊脉曰男女不相凟死固吾所也何求于生乡人益贤之数月呱呱而生子噫钟声自宫鹤闻于天本之先蹶枝叶从之鱼之在渊欲盖而章孰谓微之不显而令名可以幸取哉女桑氏早知戒焉吾知不必传笑扵世也
余读书于瑶山下忽有人告余曰是巅有白人洞草木丛幽神焉司之樵牧者必坠死怠于祭祀则稼穑不能登每闻有诃斥声余曰有是哉是嵗五月五日之夜分风凄雨黒见流火星然散而一二而什伯也其光烛天复合于一俄上俄下守舎者不敢指曰虎豹栖止暮夜何之人乎非也吾知洞君逰也余亦不能辨闭户叹息而已诘旦阅其所有人迹焉盖某人举族求其牛羊也夫讹言先入继于目见茍非参騐之固焉谁其以理观乎诗曰人之为言茍亦无然此之谓也
吴人客于楚八年而归道宿于山舎见一美女无父母兄弟为作饮食设衾心悦之结为夫妇未曙负而逃焉其友问其故具答之曰是谓非望之福也必有竒祸盍为尔卜诸卜曰狐也不聼其妻知之日夜泣不止曰是恐割吾爱也妒妇人也遂出之期年形体羸弱语言讹乱或为召巫师燃鹿角而照之狐立于牀下始矍然而悟遂召其友与故妻也再拜而谢焉沧江道人曰取诸外妖而为祥不信其内亲而为仇今之人皆然妄也是故惟仁者能爱人能恶人
余行括之深山中见一翁顔色如童子坐一石室余异而问之曰皇都北徙老夫居此余曰何术而夀何老而幼也曰余兄业商贾北走湖南穷百粤以巧射利珠玉逼楹手足不停先余而死九十年二弟佞不能辨奸不能好文辞日事笔砚识利害是非琐琐而计析之不倦先予而死百有十年余长而愚妻子曰咨遂不室庐风雨雾雪言蔽其樗朝阳明月抱犊于于起卧无常黄精为粮曰春与夏花明草丛落叶飞鸿乃知秋冬忧不至我乐不知终言讫而去啸于长松翁盖有道者也余思结髪记诵逶迤盛年穷通好丑其中乃迁鬓种种顔色不妍揽镜自照为之茫然自今而后须命于天如木如石谨识斯言
吾乡有郑学究者隂为不善妻子诟詈如佣丐出而教小儿峩而冠衣裳楚楚束带而佩玉勃然而顔色如神命出则唯唯奉行不敢慢有恶之者绐其子弟曰尔师平素如是如是谨效之弗受责也儿辈信之凡声音举动悉夫人所云也郑觉焉甚愧不越月而去之噫今之为民上者反所好而令不自度而作威百姓之化于恶德能无愧乎故曰善为人者能自为者也善治人者能自治者也
明文海巻一百二十六
钦定四库全书