relativos es de lo que al presente tratamos para la otra concordia que
resta explicar. Todos tienen plural menos _que_, de cuya voz usamos en
ambos numeros. Todos los relativos dichos se dicen en lengua, ò se
nombran asi: _Numan, Anpi, Atte, Attenane_, como ya dixe hablando de los
pronombres. _Numan_, ô _que_, no tiene mas terminacion y serve lo mismo
que nuestro _que_, para quando es necesario usar de el. Mas como este
idioma, como poco ha dixe, no tiene ni generos, ni articulos, que son
los que forman aqui la concordia, hemos de decir que no tiene esta
concordia ô por mejor decir, siempre que convenga, debemos usar de el,
como usamas del _que_ en nuestras oraciones castellanas.
No quiero omitir aqui sobre esta palabra _que_ lo que debiera haber
dicho, quando se trató de la conjuncion. Quando el _que_ es conjuncion,
ô particula (como deciamos en la gramatica latina) siempre es tacita en
la oracion, v.g.: Deseo que seas bueno: _Ihuipsen, ca, men miste_.
Quando el _que_ es relativo neutro interrogativo, dice este idioma
_Intsis_, ô _Ista_; y dexo exemplos de esto. Quando el _que_ es como
interjeccion, que nosotros decimos _que_, ò _he_, en esta lengua, se
dice, _Ha_! para preguntar; y quando es relativo siempre se dice el que
_numan_.
CAPITULO XIII.
Del Regimen que tienen las partes de la oracion que admite este
Idioma.
1. El nombre substantivo rige à otro nombre substantivo en genitivo sin
la preposicion _de_, ni otra alguna mas siempre el genitivo se antepone
al substantivo que le rige, v.g.: _Purchu rucca: Patrecma esgen_: &c.
_Purchu_, y _Patrecma_ son genitivos de _rucca_, y _esgen_; que quiere
decir: De purchu casa, ô la casa de Purchu: De Padres fresada, ô La
fresada de los Padres. Ya diximos en las Declinaciones, que el
nominativo, el genitivo, y vocativo no tienen distinta terminacion; pero
por el contexto de la oracion en el sintaxis se conoce quando es un
caso, û otro, asi como nosotros conocemos en la oracion latina por su
contexto quando es un caso, y no otro, aunque no tengan distinta
terminacion.
2. El nombre substantivo rige al verbo, porque como aquel es el mobil de
la accion, ô pasion, el verbo es el que expresa estas obras; y asi este
ha de concertar con aquel, v.g.: _Purchu_, si no hay verbo, nada se
dice, sino nombrar â un hombre que se llama Purchu: pero si se añade
_guarca_, ya decimos la accion de Purchu; esto es: _Purchu llora_, que
es concordia rigurosa de nominativo, y verbo.
3. El verbo rige al nombre substantivo, ò pronombre, quando todos son
terminos de la accion, ya signifique persona, ô ya cosa; y asi se dice:
_Can muisin Diosse_: Yo quiero Dios â; esto es: Yo amo a Dios. _Can esso
equets se_: Yo aborezco pecado al; esto es: Yo aborezco al pecado. Ya he
dicho en el principio, y muchas veces, y ahora lo repito por ser este su
lugar propio, que nuestras preposiciones son posposiciones en este
idioma, y en estos dos exemplos son el _se. Dios se, equets se_. Paraque
se entienda el sintaxis de esta lengua traduzco materialmente, y luego
expreso en parafrasis la oracion perfecta en castellano, como se ve
arriba. Es de notar que muchos verbos ellos solos explican y embeben
dentro de si los terminos de su significacion, y en este caso no rigen
nombre substantivo alguno v.g.: _Muraste men sitnun_: Crecio ya tu hijo,
ô hija. Otro: _Semoste Abatonio_: Se murio, ò murio Antonio Abad; y
otros exemplos de esta clase de verbos, que llaman neutros, ò mejor
intransitivos; esto es que pasan su termino ô significacion á * * * *
cosa, ni persona. Dixe tambien hablando del verbo, que en este idioma
todos los verbos se pueden reducir â activos y pasivos, y no à tanta
confusion de verbos como (no se si bien) se nos enseña en la gramatica
latina. Vease la nota 6^a y 7^a del Arte de Nebrija, De institutione
grammaticae, Lib. 3; y tambien puede verse nuestro Arte de gramática
castellana Cap. 7, par. 1, n. 88.
_Se, e, ne, huy, tsa, me, tca, tac, um, ium, sum, tun_, y no se si
alguna otra posposition son todas las que acompañan al nombre
substantivo, ô pronombre, regido del verbo. Exemplos de todos. 1^o.
_Oquegte ca mucurma_SE: Despedi, ô despache yo mugeres â las; esto es:
Despedi â las mugeres. 2^o. ¿_Attena ayona soton_E? Quien va â traer
lumbre la; esto es: ¿Quien va â traer la lumbre? 3^o. _Cua met aisan_E:
Asi tu despues â ellos _les_; esto es: Asi les diras, ô: Asi diras à
ellos. 4^o. _Neppe appa_HUAS: Esto Padre, _â, ô para_; Esto es para el
Padre. 5^o. _Chien hac guate Tausest_SA: Ahora el viene Hermano menor
_con_; esto es: Ahora viene el con su Hermanito. 6^o. _Otso Appa_ME: Ve
Padre _con_; esto es: Vete con tu Padre. Este _me_ significa en casa,
como dije en otro lugar. 7^o. _Ripuin ca isu_TCA: Espine yo mano _en_;
esto es: Me espine en la mano. 8^o. _Agûis_TAC, _cannis tion_: Zurda, o
izquierda _con_ â mi tiro: esto es: Me tiro con la izquierda. 9^o.
_Tapur_UM _cames et jatsa_: Palo _con_ yo â ti despues pegare; esto es:
Te he de pegar con un palo. 10^o. _Sialquinin usec jai_IUM: Se rajo
chiflo, ô pito boca _con_; esto es: Se rajo el pito con la boca. 11^o.
_Nottos cannis haca isa_SUM: Pego a mi el manos _con_; esto es: Me
sacudio con las manos, ô con la mano. 12^o. _Najan_TUN _can tsetcan_:
Alli de yo vengo; esto es: vengo de alli. Quedan pues explicadas todas
las posposiciones de este idioma con los exemplos que estan dichos y
señalados con una raya asi--; y en muchos exemplos no solo hay la
posposicion sino tambien muchas figuras, de las que dixe en el Cap. 11.
de esta tarea.
4. El verbo rige à otro verbo; y en este caso el primero es
determinante, y el segundo determinado: y asi se dice: _Ihuten ca ama_:
Quiero yo comer. Mas si el verbo determinado regido del determinante
pide alguna conjuncion para llevar la oracion al modo indicativo, ô
subjuntivo, esta siempre se ha de expresar con tal que no sea la
conjuncion _que_. v.g.: _Huasaca tihon, ausic, quet, humun_: El auron
nace para volar; ô materialmente: Auron nace, para que el despues vuele.
Otro: _Can semon, usi can ihusen_: Yo muero, porque yo quiero. Otro:
_Miste nuc me_: Bueno, dicen, tu; ô mejor: Dicen que estas bueno. No
tiene esta conjuncion _que_ este idioma, como dixe en otra parte.
5. El adverbio es absolutamente necesario para acompañar al verbo
conjugado; ô mejor, el adverbio es preciso para la formacion de los
tiempos en este idioma; por manera que sin adverbio todo verbo sera
infinitivo, y presente; y el adverbio, como dije en su lugar, determina
al verbo â que sea pretérito, y futuro. Para el imperativo, y modo
infinitivo no es necesario ni tampoco para el tiempo presente de
indicativo, pero modifica, siempre la significacion del verbo.
6. Las posposiciones rigen al dativo, acusativo, y ablativo, como hemos
dicho en los doze exemplos de este Cap. n. 3. Tambien rigen al adverbio
algunas veces, y nunca al verbo, porque las posposiciones que acompañan
y rigen â nuestros verbos, llamo yo conjunciones las mas, y no
preposiciones aunque son en realidad. Esta preposicion _a_, que en
lengua no se como llamar, tiene un uso muy grande, ô extenso en este
idioma; y viene à hacer los mismos oficios que el gerundio substantivo
de acusativo, ô supino; v.g.: A llevar del primer modo _ferendum_; del
segundo: _latum_; ô futuro de infinitivo de activa. Asi como â el supino
en um latino acompañan las verbos de movimiento _ir_ y _venir_; asi
tambien quando se usa en nuestra castilla esta preposicion _a_, y se
quiere traducir en lengua, le acompañan dichos verbos de movimiento los
que regularmente no expresan en la oracion, en la lengua v.g.: _Oiyni ca
curcase_: Vengo a coger pinole. _Oyona ca curcase_: Voy â traer pinole.
_Etsesu ca_. Voy a dormir. De lo dicho consta que quando la oracion
lleva este romance _a_ ô esta preposicion castellana _a_, en idioma
Mutsun, tiene tres terminaciones _im, na_ y _su_, que se añaden al verbo
en infinitivo, ô tiempo presente. El _im_ es para el verbo _venir_, y el
_na_, y _su_, son para el verbo _ir_, los quales verbos de movimiento
rara vez, o nunca, se expresan en la expresion de esta lengua; pero
siempre se han de suponer, y nunca se pueden trocar, porque no es lo
mismo _venir_, que _ir_.
Me ha sido dificultosisimo perciber que diferiencia hay entre el _na_, y
el _su_; y despues he venido â observar, que el _su_ es quando se va
para no volver en algunos dias, ô se va muy lexos; y el _na_ quando uno
vuelve luego, ô se va cerca: y quando ni se va lexos, ni cerca, y se
anda pocos pasos, ô ninguno, y la oracion lleva el romance _â_, se hace
por infinitivo, ô presente de indicativo, v.g.: _Chala ca_: Voy a hacer
aguas menores. _Ama ca_: Voy a comer. Mas si se fuera â mear lexos, para
volver tarde, o no volver, diria _Chala su_; ô _Chalasisu ca_; y le
mismo en el otro exemplo: _Amasu ca_; mas si se fuese cerca, y para
volver luego, se dira: _Chalana_, ô: _Chalasina ca_; y lo mismo; _Amana
ca_. Las demas preposiciones castellanos, como que no son posposiciones
del idioma, merecen otro Capitulo particular para que no queden sin
entenderse debidamente.
7. Las conjunciones que tengo advertido en este idioma, y de que dixe en
el Cap. 9, son _ene, ará, hia, in, iuta, aia, imatcun, yela_, y las
demas que puse alli, y todas quantas, despues se observen, solas très se
posponen siempre al verbo, nombre, pronombre, adverbio, que unen, ô
enlazan y rigen; y las demas se anteponen siempre, v.g.: _Ene me cannis
intsis queletse_? ¿Y tu a mi porque me miras con ojos airados? esto es;
Y porque me miras con ceño. _Ara intsissun me ittocpo_? ¿Y que cosa con
tu te limpias el fiador? esto es: ¿Y tu con que te limpias el trasero?
_Irugmin aisa chitte rini, mucurma, tsareshia_: Todos ellos bailan,
muchachos, mugeres, hombres, y; esto es: Bailan todos ellos, muchachos,
mugeres, y hombres. _Isque canhi megé_: Dexa, ò quita, yo y miro; esto
es: Dexame, miro yo tambien. _Attese me ihusen uti iutamen menen, iuta
men ette_? A quien tu quieres mas, ô â tu Abuela, ô à tu Abuelo?
_Teretis men aia_: Te has cortado el pelo tu tambien. _Imatcun ca nisu,
monsemetcun camis_. Si yo lo supiera te avisaria. Y asi todos los demas
exemplos de quantas conjunciones haya en esta lengua, en la que se
enlazan las palabras que no dicen disonancia, y que son conformes â la
naturaleza de los juicios y racionalidad del hombre.
Se me paso advertir que el Gerundio rige al nombre, aunque rara vez
se usa en este idioma, que los forma de esta manera: _Richaspismac,
Amasmac, Monsermac_: Jugando, Comiendo, Avisando. Tambien significan
y tienen estos romances: _de jugar, de comer, de avisar_, y lo mismo de
quantos gerundios se quiera usar, añadiendo al tiempo pasado un _mac_.
Quando se usa del primer modo se resuelven con un _cochop, o piñi_, que
significa _quando estaba jugando, comiendo, avisando_: mas usado del
segundo modo no se puede resolver.
Tambien advierto otra cosa rarisima, que estas tres voces arriba dichas
significan _jugadores, comedores, y avisadores_; y se conoce ser asi por
el contexto de las oraciones. _Incagtet, inca, inisista, intsisum, usi,
incagte_? son conjunciones de interrogativo, y todas significan,
_porque? ¿Incagtet_? tambien significa ¿_Como_? mas con el _usi_ se
responde, y con _nisiasum_ se confirma, v.g.: ¿_Isagte hic guarca_?
¿Porque llora el? _Usi Patre has sisas_: Porque el Padre le amenasó.
_Nisiasum huc guarca; usi Patre has sisas_: Por eso, el llora, porque el
Padre le amenasó.
Tambien tiene este idioma tres modos lo menos para preguntar, y son los
siguientes: _Tage cames_; Pregunto yo â ti. Este es un modo, y rara vez
se usa el _Tage_ para uno decir, pregunto, ò dime. El 2^o es _Moths_.
Este es el mas corriente modo de preguntar. El otro es, añadiendo â la
primera palabra un _se_, ô _s_, pospuesto, ê indagando la cosa, como con
admiracion, y duda. Exemplo: _Tage cames ¿anta Dios_? Te pregunto ¿donde
Dios? (suple está). ¿_Moths Dioste pire_? Te pregunto, ô dime; ¿hay
Dios? _Diostes pire_? ¿Que hay Dios? ô Dime, ô te pregunto: ¿hay Dios?
En otros exemplos: _Mots men corone_? (Para decir responde, se dice en
lengua _raguanpui, ô uni_). Ahora: ¿_Mots men corone_? Dime, ô te
pregunto, ¿_tu pie este_? esto es: Dime, este es tu pie? Del otro modo:
¿_Nes mencoro_; ô ¿_Mense coró ne_? ¿ Que este es tu pie? ô: Dime ¿tu
pie este? Ya dixe, que esta lengua no tiene el verbo substantivo _Ser_,
pero le supone quando le es preciso para la expresion.
El _se, ô s_, pospuesta â la primera palabra, es lo mismo que nuestro
_que_, quando preguntamos: ¿Que yo querré? ¿Que yo he de querer? ¿_Yetes
ca uni? ¿Unís ca yete?_ ô _¿Canse yet uni? ¿Moths cat uni? ¿Moths can
yet uni? ¿Moths can uni yete_? De todos estos modos forma esta lengua
una misma oracion, la que es facilisima de entenderse, si ya se ha
comprendido lo dicho hasta aqui, especialmente en la formacion de los
tiempos, y en otras partes. Concluyo quanto se comprehende en estos
siete puntos del Regimen.
El nominativo, y el vocativo de ninguna parte de la oracion se rigen,
porque son el movil de la expresion. _Matshu ai juri_: Esta voz, ô
palabra _Matshu_ es vocativo, y significa muchas cosas; esto es: es la
expresion de mas familiaridad que hay entre esta gente; y asi tiene
distintos respetos. Si el esposo dice â su muger _Matshu_, es lo mismo
que decir Esposa. Si le dice un Padre â su hijo _Matshu_, es lo mismo
que decir, ô llamarle Hijo. Si es de un compañero à otro _Matshu_, es lo
mismo que nombrarle Compañero; y asi de los demas respetos: por lo que
ninguno que no tenga intima familiaridad con otro, puede usar de ella
sin incurrir en la nota de impolitico, ò que no entiende lo que dice.
Y supuesto he tocado esto, dire lo que he advertido sobre su politica,
que es casi ninguna en orden al tratamiento. _Que_ es otra voz con que
llaman â otro con quien no tienen familiaridad, v.g.: quando uno no oye,
y le llaman por medio de la voz _Que_, que equivale â _oyga vd._: en
nuestra castilla, y entre ellos â _Oye tu_; pues este es el tratamiento
de niños â viejos, de hijos â Padres, y de estos â ellos. _Minini_ es
otra palabra con que llaman los ancianos a sus deudos, ò extraños,
quando son parvulos estos, ò no han llegado al uso de razon.
El nombre substantivo ò pronombre rige â otro, pero anteponiendose el
regido al regente, sin articulo, ni particula alguna en lo que se
diferencia de nuestro idioma. Tambien rige el nombre substantivo al
verbo, y este al nombre, segun el caso que pida aquel, y siempre con
posposicion pues de no haberla no tendria casos el nombre substantivo, ô
adjetivo de esta lengua. La preposicion, ô posposicion se acompaña con
los substantivos, adjetivos, y algunas veces con los adverbios, y quando
conviene con los pronombres, y nunca con el verbo. Las conjunciones
enlazan nombres, y verbos, nombres con nombres, y verbos con verbos, y
tambien adverbios con adverbios, y gerundios con gerundios; unas veces
antepuestas, y otras pospuestas, no teniendo estas lugar de anteponerse
nunca en este idioma. Los adverbios acompañan â los tiempos, y modos del
verbo, y al mismo verbo, y â los nombres adjetivos, modificandolos
siempre segun la diversidad de su significacion en el contexto de la
expresión.
CAPITULO XIV, Y ULTIMO.
De la Construccion del Mutsun.
Dixe en el Cap. 12, que respecto de nuestro idioma es este un puro
hiperbaton, esto es, una inversion, ó perturbacion del orden de las
palabras nuestras, porque estas tienen un sintaxis, cuyas reglas son muy
diversas de las de este, como consta de los dos Capitulos antecedentes.
En orden a la construccion de las partes de la oracion de este idioma no
hay que recurrir â Autores clasicos, ni â personas cultas, que son los
principios de la nuestra: lo que hemos de hacer aqui es observar como
hablan los de mayor capacidad, y los viejos; pues estos, y aquellos se
explican con propiedad, elegancia, y pureza; y esto es lo que he
practicado para poder comprender esta lengua en la forma que voy
explicandola. Regularmente siempre empieza este idioma â expresarse por
aquella parte de la oracion, que es el intento principal ô objeto que se
propone manifestar, construyendo, y formando las clausulas, y tomando
aquellas voces, que desde luego son propias y expresivas para descubrir
los sentimientos del alma, segun en ella existen.
Tambien he observado, que las mas expresiones se pueden formar de dos
modos, pero siempre como acabo de decir, v.g.: _Cati al irugmin_; que
significa: Asi son todos, ô Asi es todo. Este adverbio _Cati, Asi_, es
lo que se intenta manifestar primeramente; y despues dice _al_, que
significa _no mas_ (que equivale à nuestro _son_ si dice algo este
idioma); luego añade el _irugmin_, que no es lo primero que ocurre
expresar. Mas si se oye de este modo: _Irugmin at cati_, que tambien es
el mismo pensamiento; el _irugmin_ que es todos, ô todo, es lo que
primeramente se quiere descubrir; luego se pone el _at_, son, y despues
se usa del _cati_ asi, que es lo ultimo que se persuade declarar. Otro
exemplo: ¿_Pinasset cus camnes cánna_? ¿ Que eso te habia de negar? ô
materialmente: ¿Eso que habia de yo à ti negar? De el otro modo: ¿_Moths
tugne cames pinasse cánna_? Dime, te negaría yo eso? ô materialmente:
¿Dime, yo â ti eso que negaria? Aqui se ve del primer modo: ¿Que eso te
habia de negar? y del 2^o modo: ¿Dime, te negaria yo eso? Lo primero que
intenta expresar el que asi habla es, ¿_que eso_, haciendo relación â lo
que _es eso_; despues expresa lo demas para que forme sentido; pero no
es lo que inmediatamente le ocurrio, y luego concluye acabando el
pensamiento ô expresion con lo que le es necesario para manifestarle. Lo
que he dicho con los dos exemplos, se supone ser lo mismo con quantas
expresiones largas, ô breves, hay en este idioma, el que repito, forma
sus expresiones de dos modos, guardando la regla del sintaxis que la
naturaleza le ha dado, y como acabo de explicar.
No obstante lo dicho hasta aqui, siempre las reglas del sintaxis de este
idioma se observan, y no tienen aquella inversion que tiene el sintaxis
castellano por medio de tantas figuras.