世祖章皇帝御撰
世祖章皇帝御制序曰朕闻道者先天地而为万物宗生生化化莫得而名者也惟至人凝道于身故其徳为徳而其言为圣言老子道贯天人徳超品彚著书五千余言明清浄无为之防然其切于身心明于伦物世固鲜能知之也尝观其告孔子曰为人子者无以有己为人臣者无以有己而仲尼答曽子之问礼每曰吾闻诸老耼岂非以人能清浄无为则忠孝油然而生礼乐合同而化乎犹龙之叹良有以也自河上公而后注者甚众或以为修炼或以为权谋斯皆以小智窥测圣人失其意矣开元洪武之注虽各有发明亦未彰全防朕以圣言逺末学多岐茍不折衷以理恐益滋譌误用是博叅众説芟繁去支厘为一注理取其简而明辞取其约而逺未知于经意果有合否然老子之书原非虚无寂灭之説权谋术数之谈是注也于日用常行之理治心治国之道或亦不相迳庭也爰序诸简端以明大防云
【臣】等谨按司马迁谓河上丈人通老子而不称其有注汉书艺文志亦仅载其书未以注闻自隋经籍志以下注其书者始众魏王弼宋苏辙元吴澄明焦竑之流代有言诠征诸典籍诚以道徳五千余言特揭无为之防实足发人忠孝敬顺之思迥异于他子书之偏驳也然注释滋多谬悠日甚我
世祖章皇帝知化穷神深明奥防
亲洒丹毫撰为此注大学士成克巩等承
命编校辟诸解之虚无析羣言之淆乱使人知老子之教不外寻常日用之间于以返朴还淳涤瑕荡秽夫是以于万斯年永臻宁一之休也
老子説畧二卷
张尔岐撰尔岐见经类
尔岐自序曰流览本文读有未通辄以己意占度稍加一二言于句读隙间觉大义犂然回视诸注勿计不能读亦已不欲读矣
古今南华内篇讲録十卷
不着撰人名氏
【臣】等谨按是编题林屋洞藏书以郭象注为今本以向秀注为古本然秀注虽间见于陆徳明经典释文至陈振孙作书録解题已称亡佚又何从而见其真本至于南华之名不知为唐天寳所尊而疑为郭向所加则其人考古之学亦可见矣阴符经注一卷
李光地撰光地见经类
南华评注【无卷数】
张坦撰坦字方平号一庵泰安人
坦自序曰广求古注数十余家采其简当删其繁芜又叅以己意为之评释别为或问十条列于卷首
庄子解三卷
吴世尚撰世尚贵池人
南华通七卷
孙嘉淦撰嘉淦见经类
南华本义二卷
林仲懿撰仲懿爵里未详
列子辨二卷
不着撰人名氏前有康熈后壬寅自序署其号曰复堂
道徳经编注二卷
胡与髙撰与髙字岱瞻黟县人雍正癸卯举人与髙自述曰老子今本相沿章句多舛乃遍访古本考正其文并注释其义云
南华简钞四卷
徐廷槐撰廷槐字立三号笠山会稽人雍正庚戌进士
道徳经悬解二卷
黄元御撰元御见经类
道徳经注二卷附阴符经注一卷
徐大椿撰大椿见医家类
道徳经注例畧曰老氏之学与六经防趣各有不同六经为中古以后文物极盛之书老氏所云养生修徳治国用兵之法皆本上古圣人相传之精意故其教与黄帝并称其用甚简其效甚速汉时循吏师其一二已称极治
南华摸象记八卷
张世荦撰世荦字无夜钱塘人乾隆甲子举人【臣】等谨按世荦之学以禅为宗因以禅解庄子其篇目皆依佛经之例以内篇之名标曰某品分割并附又各叙其宗防于每篇之首云
右道家
正宏集一卷
释本果撰本果字旷圜潮州灵山寺僧
【臣】等谨按韩愈与大颠游见与孟简书中后人遂为大颠别传依托简作并伪为愈与大颠三书陈振孙书録解题尝力辨其妄是书仍侈谈韩愈皈依大颠事葢犹沿袭宗门统要之説以复辟佛之讐也
南宋元明僧寳传十五卷
释自融撰始末未详
【臣】等谨按宋僧恵洪撰有僧寳传一编自融乃复采宋建炎丁未至
国朝顺治丁亥凡五百二十一年中得九十七人各系传赞续为此编
现果随録一卷
僧戒显撰戒显字悔堂顺治间居杭州灵隠寺右释氏
列仙通记六十卷
薛大训撰大训字六诂吴县人
【臣】等谨按是书采録道藏神仙凡八百七十七人时代舛错真妄杂糅华亭王宗熈兄弟为之序尤怪诞无稽初名神仙通鉴顺治己丑重刋改今名真诠二卷
不着撰人名氏据后跋当为顺治中人
自序曰葆真子所留真诠余尝删节之犹病其多今重为订正
果山修道居志二卷
叶鉁撰鉁见儒家类
参同契章句一卷
李光地撰光地见经类
光地自序曰参同契者参之而同契也三相类者三字之义疏尔魏氏作参同契自谓阙畧未备复作三相类一篇互相解剥而二千年未有知者心之不达则窃易旧简以就肤见故此书独无完编惟汉魏丛书所载似是原本间有窜悮不多也独其不知中断二书及截立标题亦庸末者之妄参同契注二卷
陈兆成撰兆成字宜赤上虞人
得一参五七卷
姜中贞撰中贞会稽人
【臣】等谨按是书阐明修炼之防所注阴符经道徳经各一卷参同契三卷黄庭经悟真篇各一卷为书凡五故以得一参五名之
万夀仙书四卷
曹无极编无极字若水金坛人
古文周易参同契注八卷
袁仁林撰仁林字振千三原人
古参同契集注六卷
刘吴龙撰吴龙字绍闻南昌人雍正癸卯进士官至刑部尚书諡清慤
吴龙自序曰参同契自明杨慎掘地得原本经传始分因本元俞琰发挥而为是注
右神仙
皇朝文献通考卷二百三十
钦定四库全书
皇朝文献通考卷二百三十一
经籍考【二十一】
集
【臣】等谨按马端临通考集类六曰楚辞别集诗集歌词章奏总集粤自刘向裒屈宋诸赋定名楚辞隋志集部即别为一门厯代因之别集门部旧本最繁凡载道之辞言志之什与夫敷奏之鸿猷倚声之末技胥附焉逮马氏析为四类而后诗与章奏歌词之独行者秩然以分总集之内别析一子目曰文史葢总集在荟萃菁英文史则品题臧否虽同居一类而流别攸殊五朝续通考一仍马氏之旧惟是章奏一门已遵
钦定四库全书之例改为奏议隶史部则此自不应复见谨列其目凡五首楚辞次别集次诗集次歌词次总集而文史则仍附总集之后
集【楚词 别集】
钦定补绘离骚全图二卷
萧云从原图乾隆四十七年奉
勅补绘云从见经类
【臣】等谨按宋李公麟等多以离骚事物写摹情状然不过一篇一章未能赅备云从始因章句广为此图一时诧为神品然考原图九歌凡九天问凡五十四而目録凡例所称离骚经逺游诸图俱已散佚香草图亦未之逮我
皇上念其用意之勤而挂漏之多也爰
诏羣臣叅考成编补为全帙于是体物摹神粲然大备
仰见
几余游艺不遗绘事之微俾读者按图索句得以博物辨名此诚万世汲古之资而非仅云从一人之私幸矣
楚辞灯四卷
林云铭撰云铭字西仲侯官人顺治戊戍进士官徽州府通判
云铭自述曰惜诵为怀王见疏之后又进言得罪而作时但见疏而未尝放本传所谓不复在位者以不复在左徒之位未尝不在朝也且思美人抽思乃怀王置之于外时作然此时在汉北尚与江南之埜无渉惟渉江橘颂悲囘风惜往日哀郢怀沙六篇始是顷襄放之江南所作如此説来既与本传使齐及谏释张仪谏入武闗数事不相碍且与思美人抽思章称造都为南行朝臣为南人及来集汉北等语哀郢章仲春东迁逍遥来东西思故都等语一一印合【臣】等谨按王逸注以九章皆屈原放江南时作云铭取其篇次尽易其旧以为创解然观其自述诸语实以明黄文焕楚辞听直为蓝本也
离骚经注一卷九歌注一卷
李光地撰光地见经类
天问补注一卷
毛竒龄撰竒龄见经类
离骚经解一卷
方楘如撰楘如字文辀淳安人康熈丙戍进士官丰润县知县
山带阁注楚词六卷 楚词余论二卷 楚词説韵一卷
蒋骥撰骥字涑塍武进人
骥自述曰宋洪庆善朱晦庵考定原赋止于渔父篇今采黄维章林西仲语并载招魂大招以正汉志二十五篇之数其作文次第首惜诵次离骚次抽思次思美人次卜居次大招次哀郢次渉江次渔父次怀沙次招魂次悲囘风次惜往日惜诵至卜居皆作于怀王时大招以下作于顷襄王时若九歌天问橘颂逺游文辞浑然弗敢强为之説
离骚解一卷 楚词九歌解一卷 读骚列论一卷顾成天撰成天字良哉娄县人雍正庚戍进士官翰林院侍讲
严文在序曰离骚九章逺游天问招魂大招卜居渔父析其大防而已足也九歌讹而戾于义理非条分缕析不可得正得其意者足为人臣教忠之书兴学士感发无穷之意
离骚中正【无卷数】
林仲懿撰仲懿见子类
【臣】等谨按仲懿谓屈原以执中为宗主敬为根柢其赋直与四子书相表里又释名余曰正则字余曰灵均至牵引天命之性率性之道以相附合曽谓骚人作赋而有是迂论乎
屈骚心印五卷
夏大霖撰大霖字用雨号梅臯衢州西安人楚词新注八卷
屈复撰复字见心号悔翁蒲城人
楚词章句七卷
刘梦鹏撰梦鹏见经类
右楚词
圣祖仁皇帝御制文集一百七十六卷
【臣】等谨按康熙五十年大学士张英等恭编凡三集第四集则雍正十年和硕庄亲王允禄等恭编洪惟
圣祖仁皇帝寳祚延洪
大文丕焕
万几之暇寓志艺林故前后所编凡
勅谕奏书表论辨解序记説跋碑颂赞铭祭文杂著诗赋各体自癸亥以前为初集四十卷丁丑以前为二集五十卷辛夘以前为三集五十卷壬辰至壬寅为四集三十六卷通一百七十六卷
圣人之著作日新贯络纲维包涵宇宙阐事物难穷之义濬古今未尽之藏允宜昭示万年炳光二曜具征
圣学髙深洵非末学之士所能仰窥
睿裁于万一已
世宗宪皇帝御制文集三十卷
【臣】等谨按文凡二十卷分十三体诗十卷前七卷为康熙壬寅以前作曰
雍邸集后三卷则
御极以后作曰
四宜堂集钦惟
世宗宪皇帝至孝本乎性成
典学务乎时敏当潜邸之初
龙楼视膳夙夜躬亲而燕息余闲即
覃精艺苑洎乎
膺图御宇宵旰励精十三年之中
宣谕批答逾数百卷而
奎藻所抒复成巨帙迄今
册府尊藏仰见
圣人著作之精诚非占毕儒臣所能仰赞一词也御制乐善堂文集定本三十卷